이 에세이는 Leo Tolstoy의 서사시에서 대중적인 애국심을 주제로 탐구합니다. 서론에서는 작품의 장르와 특징을 정의한다. 주요 부분은 소설에 묘사된 1805-1812년의 역사적 사건을 분석합니다. 작품의 에피소드, 1812 년 애국 전쟁에서 러시아 인민의 애국심, Borodino 전투 및 당파 운동에서의 위업의 위대함을 보여줍니다.
다운로드:
시사:
러시아 문학
요약
L. N. Tolstoy의 서사시에서 대중적인 애국심의 주제
"전쟁과 평화"
계획.
I Leo Tolstoy 작품의 역사적 주제.
"전쟁과 평화"- 소설-서사시. 장르 특징.
II Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 대중적인 애국심의 주제.
- 1805-1812년의 역사적 사건의 소설에 묘사.
- 소설의 "사람의 생각".
- 적과의 싸움에서 러시아 국민의 애국심.
- 1812년 애국 전쟁의 당파 운동.
- Borodino 전투에서 러시아 인민의 위업.
- 진정한 영웅은 누구인가? (Timokhin, Tushin, Shcherbaty의 이미지).
III. 소설의 주요 아이디어는 정복 전쟁의 비난입니다.
1863년 말에 톨스토이는 소설 전쟁과 평화에 대한 작업을 시작했습니다. 톨스토이는 소설 작업에 6년 넘게 걸렸다. 그는 당시 자신에 대해 이렇게 썼습니다. "나는 이제 온 힘을 다해 작가가 되었고, 전에는 글을 쓰지도 생각하지도 않았던 방식으로 글을 쓰고 생각합니다." 처음에 이 소설은 1856년 가족과 함께 망명에서 돌아온 데카브리스트에 관한 작품으로 구상되었으며 "새로운 러시아에 대한 그의 엄격하고 다소 이상적인 관점을 시도"합니다. 톨스토이는 높은 시민 의무와 사회적 이상에 대한 봉사 의식으로 Decembrists에 매료되었습니다. 소재에 대한 작업은 작가를 너무 매료시켜 계획을 변경하고 점차 나폴레옹 전쟁 시대의 역사 소설을 써야한다는 결론에 도달했습니다.
톨스토이는 자신의 시대에 이 일을 하도록 지시받았습니다. 그의 작품에 대한 현대 연구자들은 "톨스토이 작품의 역사적 주제는 이전의 러시아 사회 및 정치 생활의 모든 발전과 사건에 의해 준비되었다"고 올바르게 강조하며, 이는 "톨스토이가 1825년에서 1812년으로 발전한 이유"를 설명하기도 합니다.
1812년의 시대는 어린 시절부터 톨스토이를 매료시켰습니다. 그는 그 역사의 영웅적 사건에 깊은 관심을 갖고 1812년 전쟁에 참전한 일부 참가자의 이야기를 듣고 기록했으며, 나폴레옹에 대한 러시아인의 전쟁에 관한 다큐멘터리, 회고록 및 소설을 잘 알고 있었습니다. 푸쉬킨은 Lermontov의 "Borodino"를 존경했으며, 나중에 톨스토이가 인정한 "전쟁과 평화"의 "곡물"이 되었습니다.
그러나 1812년 러시아의 모든 위대함과 중요성을 이해한 톨스토이는 자신의 인정에 따라 “우리의 실패와 부끄러움을 설명하지 않고 보나파르트 프랑스와의 싸움에서 우리의 승리에 대해 글을 쓰는 것이 부끄럽습니다. 우리의 승리의 이유가 우발적인 것이 아니라 러시아 인민과 군대의 성품의 본질에 있었다면 실패와 패배의 시대에 이 성품이 더욱 분명하게 표현되었을 것입니다.
소설 작업에는 톨스토이의 엄청난 노력이 필요했습니다. 작가는 "내 소설에서 역사적 인물이 말하고 행동하는 곳마다" 책에 대한 몇 마디 "전쟁과 평화"라는 기사에서 인정했습니다. .. ". 이 작업에서 다음 세대에 대한 중요성을 잃지 않은 매우 중요한 문제가 제기되었습니다. 민족영웅서사시와 현실소설이 동시에 탄생했다. 이 소설은 러시아와 유럽의 삶에서 15년 동안의 장대한 역사적, 군사적 사건을 다룬다. 500개 이상의 문자가 있으며 많은 예술적 이미지가 역사적인 프로토타입을 기반으로 합니다.
톨스토이의 전쟁과 평화의 장르 정의로 널리 인정되는 서사시 소설은 의심할 여지 없이 서사시의 가장 중요한 특징을 많이 담고 있습니다.
서사시의 주요 특징 중 하나인 내용의 보편성은 톨스토이의 서사에서 분명하게 드러난다.
이 책은 본질적으로 평화로운 군대 생활에 대한 많은 그림으로 구성되어 있으며, 각각의 그림은 톨스토이에서 전체 체계에서의 중요성 외에도 일종의 고유한 "내재적" 의미를 갖고 있습니다.
톨스토이 자신이 말했듯이 "모든 것을 포착"하려는 이러한 욕망은 일반적으로 "전쟁과 평화"에서 생각하는 그의 예술적 비전의 한 방식입니다.
역사적 인물(Alexander I, Napoleon, Speransky, Kutuzov 및 기타 많은 사람들), 눈에 띄지 않는 전쟁 참가자, 시간과 돈을 탐내는 최고의 사람들, 경력자들이 소설의 페이지를 통과합니다. 톨스토이는 많은 다른 유형, 문자를 만들었으며 정확히 사람들의 질량을 보여주었습니다.
그러나 작가는 얼굴 없는 덩어리가 아니라 역사의 창조자인 수십만 명의 사람들을 상상했다. 그것은 각 사람의 독특한 독특한 특징을 묘사합니다. 톨스토이의 모든 영웅은 살아있는 사람들입니다. 그래서 우리는 그들의 얼굴을 보고, 그들의 목소리를 듣고, 내면 세계로 침투하고, 그들의 은밀한 생각을 인식하고, 그들을 사랑하거나 경멸합니다. 세계문학은 그런 작품을 몰랐다. 톨스토이는 "이것은 소설도 아니고 시도 아니고 역사적 연대기도 아니다"라며 "전쟁과 평화는 작가가 원했고 그것이 표현된 형태로 표현할 수 있었다"고 썼다. 이 장엄한 작품을 연구하면서 문학 평론가들은 그것을 역사 서사 소설이라고 불렀습니다. 서사 소설은 국가 역사에서 중요한 사건에 대해 알려주고 다양한 사회 계층의 사람들의 삶, 견해, 이상, 생활 및 관습의 중요한 측면을 강조합니다. 서사 소설의 사건에 대한 평가는 전 국민의 이익의 관점에서 이루어집니다.
서사 소설의 거대한 생명 물질은 공통된 의미로 결합되어 완성도와 조화를 이룹니다.
톨스토이는 “작품이 잘 되려면 그 안에 담긴 핵심적이고 기본적인 아이디어를 사랑해야 한다”고 말했다. 그에 따르면, 소설 "전쟁과 평화"에서 그는 1812년 전쟁의 결과로 "인민의 생각"을 사랑했습니다.
1812년의 영웅적 시대에 대한 관심은 우연이 아니었습니다. 최근 크림 전쟁에서의 군사적 패배로 인해 작가는 점점 더 작가로 하여금 러시아 국민이 재앙에서 살아남은 후 더 높은 수준의 사회 발전; 톨스토이의 마음에서 러시아인들은 러시아 생활의 주요 역사적 힘으로 옷을 입었습니다.
"인민의 생각"은 전체 작업의 통일성을 결정하고 모든 장에 만연합니다. 작가는 "영감받은 생각"만이 "인간의 정신과 마음의 진정으로 위대한 작품"을 불멸로 만든다고 믿었습니다. "전쟁과 평화"를 공부하면서 작가가 가장 좋아하는 생각이 그가 만든 위대한 서사시의 모든 이미지, 모든 장면, 모든 세부 사항에 어떻게 살아 있는지 확인합니다.
"인민사상"은 톨스토이의 철학적 결론과 특정한 역사적 사건, 역사적 인물의 묘사, 그리고 평범한 사람들의 묘사, 그들의 도덕적 성격과 삶의 행동에 대한 평가 모두에 스며들어 있습니다.
소설의 주요 아이디어는 공격적인 전쟁의 비난과 평화의 확립입니다.
서사시의 2권은 18007년에서 18012년 사이 러시아 사회의 평화로운 삶을 묘사하는 데 전념합니다. 첫사랑에 대한 불안한 기대와 예감, 인간 행복의 독특한 매력을 교향곡의 느린 서정적 부분처럼 흡수한 이 그림들은 3권과 4권의 영웅적인 장보다 앞서서 장대한 역사적 사건에 대한 열정으로 헌정한다. 1812년 당시 민중의 투쟁. 소설 개발의 정점은 보로디노 전투로, 톨스토이에 따르면 이 전투는 "영원히 전례 없는 위업"으로 남았습니다. 톨스토이는 역사 과정의 본질을 깊숙이 꿰뚫고 나폴레옹의 영광과 위대함을 짓밟은 주역이 러시아 인민이라는 것을 소설의 마지막 작업 단계에서 보여주었다. 그는 인민 전쟁에 대해 이야기했는데, 그 전쟁은 프랑스가 전체 침략을 파괴하고 궁극적으로 나폴레옹이 워털루에서 패배하고 세인트 헬레나에서 투옥될 때까지 프랑스를 "못 박았"습니다.
프랑스인들에게 끔찍했던 게릴라전을 그림으로 그리면서 작가는 적에게 '기워진' 러시아 인민의 완전한 힘을 보여준다. Tolstoy의 진정한 관찰에 따르면 Denis Davydov는 "그의 러시아 본능으로 군사 예술의 규칙을 묻지 않고 프랑스를 파괴 한 그 끔찍한 무기의 중요성을 처음으로 이해했습니다." 안드레이 볼콘스키(Andrei Bolkonsky) 왕자에 따르면 승리는 "나, 그 사람, 모든 병사에게 있는 느낌"에 달려 있습니다. 그리고 침략자들과의 싸움에서 자신이 옳았다는 자부심은 결국 승리에 대한 자신감을 불러일으켰고, 외국인들이 즉시 타격의 위력을 느꼈던 이 막강한 "인민의 정신"이 주된 요인이었습니다. 톨스토이가 보로디노에서의 사건과 그 이후의 전투를 묘사한 전투 화가의 동기.
Tolstoy는 세 러시아 군대(Barclay, Bagration 및 Tormasov)의 후퇴를 자세히 설명했습니다. Barclay와 Bagration의 군대는 100마일 길이의 공간으로 분리되었고, 프랑스의 주력군은 이 돌파구에 돌진하여 그들을 하나씩, 하나씩 패배시키는 것을 목표로 삼았습니다. 프랑스군의 진격을 늦추기 위해 Barclay de Tolly는 Osterman-Tolstoy의 군단과 기병 부대를 보내 그들을 만나도록 했습니다. 소설은 스몰렌스크의 포위와 항복, 베셴코비치 근처의 비텝스크에서 60km 떨어진 곳에서 시작된 전투를 묘사하고 있으며, 쿠투조프를 사령관으로 임명한 것에 대한 법원의 반응이 전해졌습니다. Tsarevo-Zaimishch의 사령관이 언급되었습니다. Kutuzov는 러시아의 구원이 러시아 군대가 국가 내부로 체계적으로 후퇴하는 것으로 구성되어 있음을 이해했습니다. 그러나 그는 군대의 분위기를 잘 알고 있었기 때문에 군대의 사기를 유지하기 위해서는 쟁탈전을 벌여야 한다는 사실의 필요성을 분명히 깨달았다. 소설은 보로디노 전투, 모스크바에서의 포위 및 화재 이후 필리의 총사령관과의 역사적인 만남을 묘사합니다.
프랑스군이 스몰렌스크를 함락시킨 후, 게릴라전이 시작되자 사람들은 “가장 어려운 순간에 해야 할 일을 찾을 수 있는 힘을 느끼며 침착하게 운명을 기다렸다. 그리고 적이 접근하자마자 인구의 가장 부유 한 요소는 재산을 남겨두고 떠났습니다. 가장 가난한 사람들이 남아서 불을 지르고 남은 것을 불태웠다.” 나폴레옹은 Kutuzov가 "전쟁 규칙"을 준수하지 않는다고 비난했습니다. 톨스토이는 러시아 사람들에게 전쟁은 "규칙"의 이행이 요구되는 검객들의 결투가 아니라 국가의 운명이 결정되는 투쟁임을 보여주었습니다. "그리고 그것은 그 사람들에게 좋은 것입니다."라고 작가는 말합니다. 모욕과 복수의 감정이 경멸과 동정으로 바뀌지 않을 때까지 그것을 못 박습니다.
사람들은 자발적으로 당파적 행동을 시작했습니다. Denis Davydov는 처음으로 그것을 합법화하고 조직화된 형태를 제공했습니다. 전쟁은 인기있는 캐릭터를 취했습니다. "게릴라는 큰 군대를 부분적으로 파괴했습니다 ... 조립식으로 된 소규모 파티가 있었고 도보와 말을 타고 있었고 누구에게도 알려지지 않은 농민과 지주가있었습니다. 그는 당의 수장이었고, 한 달에 수백 명을 포로로 잡은 집사였습니다. 100명의 프랑스인을 때린 장로 Vasilisa가 있었습니다.
애국 전쟁의 목표는 모든 민병대, 농민, 군인에게 분명합니다. 모자이스크에서 피에르를 만난 한 병사는 일반적인 의견을 이렇게 표현합니다. 한 단어 - 모스크바. 그들은 한쪽을 끝내고 싶어합니다." 보로디노 전투는 "인민의 전투"로 묘사됩니다. 모든 군인의 영혼에 타오르는 "숨겨진 애국심"과 일반 "군대의 정신"이 러시아의 승리를 결정했습니다.
Raevsky의 배터리 장면을 기억해 봅시다. 그리고 젊은 장교와 피에르, 그리고 붉은 피부의 군인은 비록 아무도 직접적으로 표현하지 않지만 공통된 감정에 의해 포용됩니다.
러시아인의 진정한 아름다움은 보로디노 전투에서 드러난다. 톨스토이는 러시아인이 "적의 도덕적 우월성과 무력함을 적에게 확신시키는 도덕적 승리"를 거두었다고 주장한다. 이 전투에서 나폴레옹 프랑스에 "정신적으로 가장 강한 적의 손"이 부과되었습니다.
톨스토이는 고군분투하는 사람들의 위업의 위대함과 동시에 전쟁이 가져오는 고난, 재난, 고통을 묘사합니다. 남자들은 망했다. 도시와 마을이 화재로 멸망합니다. 포병이 경작지를 가로질러 놓은 길에서 "부서지고 두들겨진 우박처럼"을 바라보는 것은 마음이 아프다.
1812년 겨울, 스몰렌스크 도로를 따라 우리 군대가 후퇴하거나 프랑스군을 추격하던 때를 기억하자. "고통으로 얼굴이 일그러진 사람들", "무서워하거나 당황한 군인", "국민과 군대의 재난"-이 모든 것은 작가가 진실로 그렸습니다. 그러나 그는 이 모든 것을 '끔찍한 필요성'이라고 부르며 조국의 해방이라는 이름으로 혹독한 시련을 이겨낸 이들의 사랑과 자부심, 기쁨으로 말한다.
군인, 농민, 다른 인민의 인물들이 작품의 다양한 부분에 등장하고, 행동하고, 자신의 의견을 표현하고 사라진다. 그들 각각은 특정 기능을 부여받은 개성을 나타내며 함께 사람들 전체에 대한 아이디어, 변증법적으로 모순되는 복잡한 세계관 및 활동에 대한 아이디어를 제공합니다. Kutuzov의 말 "훌륭하고 비교할 수없는 사람들"은 저자 자신의 말입니다. 상인 Ferapontov는 농민에서 나왔고 전쟁에 대한 대중적인 아이디어의 모든 특징을 유지했습니다. 그는 프랑스인이 모스크바에 들어오는 것이 허용되지 않을 것이라고 확신합니다. 그래서 힘이 된다." 그는 모스크바를 러시아 전체와 연관시킵니다. 모스크바의 항복 발표는 러시아의 "죽음"에 대한 불안한 생각을 불러일으킨다. 러시아가 멸망하고 있다면 구할 것도 없고 당신의 이익도 없습니다. 페라폰토프는 병사들에게 "악마들"을 위한 것이 아무것도 남지 않도록 자신의 모든 물품을 가져가라고 외칩니다. "완료! 러시아! 그는 소리쳤다. - 알파티크! 결정했다! 내가 직접 태워줄게. 나는 결정했습니다 ... "Tolstoy는 상인들 사이에 재산을 지키려는 사람들이 있음을 보여줍니다. 고스티노드보레츠는 장교에게 자신의 물건을 보호해 줄 것을 요청하며 "잘 먹힌 얼굴에 계산적인 표정"을 짓고 있다. 곧 모스크바 근처 마을의 농민들은 적의 진정한 얼굴을 보았습니다. Karp와 Vlas는 프랑스에 사료 판매를 거부하고 무기를 들고 숲으로 들어갔습니다. 1805년 전쟁 중에 러시아 군대는 외국 영토에서 싸웠고 주변에는 낯선 사람들이 있었습니다. 이 전쟁에서 러시아는 중요한 이해 관계가 없었고 병사들은 왜 먼 땅으로 쫓겨났는지 알지 못했습니다. 노총각 신신은 "왜 우리는 보노파르트와 싸우기가 쉽지 않은지..."라는 질문으로 자신의 생각을 표현했다. 병사들은 나폴레옹과의 전쟁의 임박한 위협을 나름의 방식으로 이해합니다. “이제 프로이센이 반란을 일으키고 있습니다. 그러므로 오스트리아인은 그를 진정시킨다. 그가 화해하자마자 부노파르트와의 전쟁이 시작될 것입니다. 전쟁에 대한 이야기를 잠시 나눈 후 힘든 행군을 마치고 남은 음식과 음식에 대한 이야기로 넘어갑니다. 군인은 장교보다 덜 자세하게 톨스토이에 의해 묘사됩니다. 그들은 선량하고 쾌활하며 정신을 잃지 않고 러시아 원주민 노래를 사랑하며 외국 땅에서도 영감을 줍니다. "작곡가들은 가라!" - 선장의 외침을 들었습니다. 그리고 서로 다른 방향에서 스무 명이 회사 앞으로 뛰쳐나갔습니다. 드러머 - 가수는 노래 책을 향하여 돌아 서서 손을 흔들며 "형제 여러분, 영광은 Kamensky와 함께 우리에게있을 것입니다 - 아버지 ...". 이 노래는 터키에서 작곡되었고 지금은 오스트리아에서 부르는데, "Kamensky-father" 대신 "Kutuzov-father"라는 단어가 삽입된 것뿐입니다. 군인들은 노래하고 "오, 당신, 내 캐노피, 캐노피!", 위험은 그들을 더 모이고 차분하게 만듭니다. "... 프랑스 사슬에 가까울수록 ... 더 자신감있는 우리 군대의 모습이되었습니다. .” 최전선에서 군인들은 평화로운 일에 즐겁게 참여합니다. 장작과 덤불을 나르고 "부스"를 만들고 불 주변에서 옷을 수선합니다. "사건 이전에 적의 마음이 아닌 모든 일이 일어나고있는 것처럼 모든 얼굴이 너무 조용했습니다. 멈추다." 러시아어 단어를 왜곡하는 군인 Sidorov는 "프랑스어로"중얼 거리기 시작하고 이것은 프랑스 인조차도 웃기 시작하는 체인에 웃음을 유발합니다. "... 그 후," Tolstoy는 다음과 같이 말합니다. Shengraben 근처에서 전투가 시작될 때 Andrei Bolkonsky는 병사들의 얼굴에서 부흥을 봅니다. “시작되었습니다! 여기있어! 무섭고 재미있다! - 모든 군인과 장교의 얼굴이 말했다. 위기의 순간에는 군인들이 더욱 집결합니다.
군대에서 Borodino의 전투가 있기 전에 일반적인 열광이있었습니다. 결국, 당신은 당신의 조국인 모스크바를 보호해야 합니다. 안드레이 왕자는 피에르에게 자신과 티모킨을 포함한 모든 군대가 프랑스인을 적으로 간주하고 집과 모스크바를 망치러 온 범죄자로 취급한다고 말합니다. 군인은 타고난 의무감이 있습니다. 톨스토이는 보로디노 전투에서 포병의 행동을 특히 자세히 설명합니다. Raevsky의 배터리에서 "가족 부흥처럼 모든 사람에게 동일하고 공통적 인 느낌"이 있었고 군인들은 총을 장전하고 당황하지 않고 발사했으며 가장 위험한 순간에 좋은 영혼은 그들을 떠나지 않았습니다. 그들은 "공격을 가하고, 방향을 틀고, 장전하고, 강렬한 위압감으로 임무를 수행했습니다." 몇몇 병사들은 겁이 나지만 농담으로 불안을 숨긴다. 그래서 죽음을 두려워하는 "붉은 피부"병사는 농담으로 각 발사체를 배터리로 날아갔습니다. "에이, 나는 우리 주인의 모자를 거의 넘어뜨릴 뻔했다"; "오, 서투르다." 그는 적의 대포알이 대포 바퀴에 맞아 병사의 다리를 짓밟았다고 말했다. 포수 중 한 명이 날아오는 포탄 아래에 웅크리고 있는 농부를 보고 아이러니하게도 "뭐, 친구?" 톨스토이는 보로디노 전투에서 나폴레옹 프랑스가 "정신적으로 가장 강한 적의 손을 잡았다"고 기록합니다. 이날 러시아군과 장교들은 적에 대한 도덕적 우월성을 드러냈다.
소설의 Borodino 필드에는 모든 유형의 무기를 대표하는 수천 명의 사람들이 있습니다. 그들 모두는 집단 영웅의 이미지를 만듭니다. 일부 캐릭터에 대한 설명은 2~3개의 문구로 짧지만 이 사람에 대한 아이디어를 제공하며 긴장되고 끊임없는 전투의 일반적인 파노라마에서 필요한 터치입니다. 작가가 만든 그림에는 조건부 극적인 효과, 낭만적 인 환희와 파토스가 없으며 모든 것이 단순하고 사업적이며 죽음에 대한 설명은 전투 참가자 중 한 명의 농담에 인접합니다. 톨스토이가 묘사한 세계는 연속적으로 움직이고 있으며, 한 상태는 다른 상태로 대체됩니다. 그러나 경험의 공통점, 하나의 애국심과 목표는 변함이 없습니다.
전쟁을 묘사한 톨스토이는 세바스토폴 설화 당시 전개한 원칙을 따르고 있다. 그는 깃발을 펼친 질주하는 전사와 그들의 지휘관, 퍼레이드, 승리의 광채가 아니라 군대의 일상, 평범한 군인, 그들의 일상적인 노력. 독특한 개성을 지닌 평범한 사람의 내면세계를 드러내며 영적인 아름다움으로 시선을 끈다. 작가는 역사적 사건의 결과는 그러한 단순하고 평범한 대중의 의지와 노력에 달려 있다고 주장합니다.
Shengraben 전투에 관한 장을 기억합시다. 우리가 보병 연대이기 전에 의미없는 끔찍한 단어 "차단!"의 영향으로 화가났습니다. "전투의 운명을 결정짓는 도덕적 망설임은 분명히 두려움으로 해결되었습니다." 그러나 여기 겸손하고 눈에 띄지 않는 Timokhin이 구출됩니다. Ishmael 시대부터 그는 백병전이 무엇인지 알고 있습니다. 수적 우위도, 현명한 지휘관들의 전략도 아닌, 병사들을 끌고 가는 중대장의 열정이 전투의 흐름을 좌우했다. “티모킨은 절박한 외침으로 프랑스군을 향해 돌진했고, 미친듯이 취한 의지로 꼬챙이 하나로 적과 부딪치자 프랑스군은 정신을 차릴 틈도 없이 무기를 던지고 도망쳤다.” 작가는 그 누구도 영웅으로 여기지 않고 자신의 영웅심에 대해 가장 적게 생각하는 한 남자의 영웅심을 보여준다. 그러나 Kutuzov가 Timokhin을 기억하고 Braunau에서 검토하는 동안 그를 "Izmailov의 동지", "용감한 장교"라고 부른 것은 아무 것도 아닙니다. 분명히 겸손한 장교가 진정으로 영웅적인 행동을 한 것은 이번이 처음이 아닙니다.
소설에서 가장 중요한 캐릭터 중 하나는 캡틴 투신입니다. 독자는 처음으로 sutler의 천막에서 이 "작고 더럽고 얇은 포병 장교"를 만납니다. 두 번째로 그는 그의 포대가 중앙 위치를 차지한 Shengraben 필드에 나타납니다. 안드레이 왕자는 부스에서 들려오는 대화를 듣습니다. 투신 대위는 "사망 후에 일어날 일을 알 수 있다면 우리 중 누구도 죽음을 두려워하지 않을 것"이라고 말했다. 투신 일행의 병사들은 자신의 일을 알고 있는 명랑하고 명랑하며 "잘생긴 친구들"입니다. 전투가 한창인 가운데 투신과 그의 병사들은 비정상적으로 활발하다. 그들의 감정은 동일합니다. "병사들은...다들 사령관을 곤경에 처한 어린아이처럼 바라보았다." 그리고 그는 그들을 상사가 아니라 좋은 친구로 대합니다. 그는 사랑하는 병사를 "삼촌"이라고 부르고, 그의 모든 움직임에 감탄하고, 불꽃놀이에 애정 어린 표현을 합니다. "자기야." 그는 존경하는 상사 Zakharchenko와 상의합니다. 모든 단어에서 Tushin은 단순함과 특별한 친절로 들립니다. "사랑하는 영혼이여! 안녕, 내 사랑.”그는 Andrei 왕자에게 말합니다.
톨스토이는 투신의 모습에는 군대가 없고 훨씬 덜 호전적이라고 반복해서 강조합니다. 그와 Zherkov가 당국에 경의를 표하는 방법을 기억합시다. 약하고 소심하고 어색한 움직임을 보이는 투신은 "전혀 군대의 경례가 아니다"라고 말했다. 반면 Zherkov는 "모자에서 손을 떼지 않고 활기차게" 경례합니다. 그러나 전투에서 Zherkov는 차가운 발을 얻었고 Tushin은 자신이 진정한 전사임을 보여주었습니다. 그 환상적인 세계에서 영적인 힘의 극도의 긴장의 영향으로 그의 머리에서 발전한 것은 "그 자신이 엄청난 성장, 두 손으로 프랑스인에게 대포알을 던지는 강력한 남자"를 상상한 것이 아닙니다. 투신은 겉으로 보기에는 전혀 다르지만 이것이 그의 정신력이다. Shengraben 전투의 진정한 영웅으로 표시되는 것은 Tushin과 Timokhin입니다. Andrei 왕자에 따르면 Borodino 전투에서의 승리는 Timokhin 및 모든 병사의 감정에 달려 있습니다. "내일은 무슨 일이 있어도 우리가 이긴다!" - Andrei 왕자는 말하고 Timokhin은 그와 동의합니다. "여기, 각하, 진실, 진실이 진실입니다."
사람들의 정신-복수자, 러시아 농민의 수완 및 용감은 당파 Tikhon Shcherbaty의 이미지로 Tolstoy에 의해 구현됩니다. 이것은 Denisov의 분리에서 "가장 유용하고 용감한 사람"입니다. 그는 손에 도끼를 들고 누군가가 그를 강요하기 때문에가 아니라 초대받지 않은 손님에 대한 자연스러운 애국심과 증오의 영향으로 적에게갑니다. 이러한 감정은 때때로 너무 강해서 Tikhon이 잔인해지고 프랑스인은 적이며 그에게 유일한 적입니다. 우리는 아직 Tikhon을 보지 못했지만 그의 전우들이 그에 대해 어떻게 이야기하는지 듣습니다. 그들의 무례한 말에서 우리는 감탄, 존경, 심지어 일종의 애정까지도 느낄 수 있습니다. 그의 움직임은 기민하고 빠릅니다. 그가 달리는 것처럼 처음으로 등장했을 때, 우리는 그가 어떻게 강물에 "펄쩍 뛰어", "네 발로 나갔는지", "더 멀리 달렸는지" 따라갑니다.
그는 행동으로 가득 차 있습니다. 그는 "갑자기 유연하게 엎드려", "빠르고 쉽게 뛰어올랐다", "팔 흔들었다" 등의 반응을 보였다. 그의 연설은 다음과 같이 역동적입니다. 포효하는 방법! 그리고 여기 네 가지가 있습니다. 그들은 꼬챙이로 내게 달려들었다. 나는 도끼로 그들을 공격했습니다. 그들은 왜 그리스도가 당신과 함께 있다고 말합니다 ... ".
Tikhon Shcherbaty는 그의 힘, 지구력, 용기로 러시아인 전체에 내재된 자질을 구체화합니다. 그의 손에 도끼가있는 Tikhon Shcherbatov의 모습은 말하자면 1812 년 전쟁을 전체적으로 상징합니다. Shcherbaty는 여러 번 부상을 입었지만 의무실에 가지 않았습니다. 그는 두려움의 감정을 알지 못했다. "특히 어렵고 추악한 일을해야 할 때-진흙에서 마차를 돌리고, 꼬리로 늪에서 말을 끌어 당겨 가죽을 벗기고, 프랑스의 한가운데로 올라가, 하루에 50 마일을 걷습니다. , 모두가 웃으며 티콘을 가리키며 말했다. 톨스토이는 조국에 대한 책임의 순간에 사람들의 활동이 증가한다는 것을 보여줍니다. 사람들은 외부의 적과 싸울뿐만 아니라 자신의 위치에 대해 생각하기 시작하고 자신을 하나의 세력으로 인식합니다.
보복자 인 톨스토이는 사람들의 이미지를 창조하면서 적에 대한 증오, 결단력, 에너지, 용기뿐만 아니라 그의 휴머니즘을 보여줍니다. 피에르가 보로디노 들판에서 본 모든 이후에 군인과 민병대가 "단순하고 친절하며 확고한 얼굴로" 그에게 나타나는 이유가 있습니다. "단순함, 친절함, 진실함"은 "전쟁과 평화"의 개별 영웅과 사람들의 집단적 이미지를 구별하는 높은 특성입니다. 이 이미지에서 톨스토이는 통합과 모순, 무결성과 다양성을 모두 드러냅니다.
톨스토이는 1812년의 전쟁을 인민 전쟁으로 간주했고, 이전에 무적이었던 나폴레옹 군대를 패배시킨 것은 인민이라는 것을 깨달았습니다. 애국 전쟁에 대한 이러한 관점은 보로디노 전투 전날 안드레이 왕자와 피에르 사이의 대화에서 가장 분명하게 표현됩니다. 1805-1807년의 전쟁을 회상하면서 볼콘스키는 이렇게 말합니다. 1812년 전쟁에 대해 그는 완전히 다른 방식으로 말했습니다. 내 개념에 따르면 그들은 내 적이며 모두 범죄자입니다. 그리고 Timokhin과 전체 군대도 같은 생각입니다. 그들은 처형되어야 합니다."
소설을 작업하면서 톨스토이는 역사에서 사람들의 역할에 대해 열심히 생각했습니다. 그는 러시아의 주요 강점은 사람들에게 있다는 논리적 결론에 도달했습니다. 인민은 모두 자신의 빵을 얻기 위해 열심히 일하고 많은 혜택과 삶의 권리를 박탈당하고 교육을받지 못한 사람들이며 이것이 국가의 본질이며 기초입니다. 톨스토이는 세바스토폴에서 러시아인들의 영웅심을 목격했고, 이것은 그의 마음속에 영원히 남아 있었습니다. 그는 1812년의 전쟁이 인민에 의해 승리했다고 확신합니다. 이것에서 그는 Decembrists와이 시대의 주요 인물들과 가깝다는 것이 밝혀졌습니다. 같은 생각이 Herzen의 기사 "Russia"에 스며들어 있습니다. 이 기사에서 그는 나폴레옹이 전체 러시아 국민을 자신에게 반대하게 만들었다고 썼습니다. Chernyshevsky는 러시아인이 몽골의 멍에와 "또 다른 멍에 - 프랑스와 나폴레옹"에서 유럽을 두 번 구했다고 강조했습니다. Dobrolyubov는 1812년의 전쟁을 인민 전쟁이라고 불렀습니다.
"전쟁과 평화"는 정의로운 해방 전쟁에서 러시아 인민의 위업을 포착하는 위대한 영웅 서사시 애국 작품입니다. 그것은 항상 이 의미를 유지하고, 민족들이 외국 침략자들로부터 그들의 조국을 지키고 해방을 위한 신성한 투쟁에 이르기까지 영감을 주고 영감을 줄 것입니다.
부당한 공격적 전쟁에 대한 비난은 전쟁과 평화보다 10년 전에 쓰여진 톨스토이의 작품에서 이미 들었습니다. 5년 동안 작가는 군복을 입고 활동 중인 러시아 군대의 포병 장교였습니다.
1853-1855 년 크림 전쟁에서 세바스토폴의 영웅적인 방어에 참여하면서 그는 적의 대포와 총알 아래에서 이야기를 썼습니다. 정면에서, 그러나 그가 말했듯이, "현재 표현에서 - 피, 고통, 죽음으로."
전쟁과 평화의 주인공 중 한 명인 투신 대위는 그녀에 대해 이렇게 말했습니다. 이유 없어, 서로 죽여라. 친구."
Tolstoy가 가장 좋아하는 영웅 중 한 명인 Andrei 왕자는 작가 자신의 생각을 표현하면서 "전쟁이 가장 좋아하는 취미"인 군인에 대한 증오심을 표현합니다. 그런 "영웅들"이 모여서 수만 명을 죽이고, 죽이고, 불구로 만든 다음, 많은 사람을 때린 데 대한 감사기도를 하게 될 것이라고 그는 말합니다. 공로가 더 크다."
안드레이 왕자가 참가할 수 있는 유일한 전쟁 유형이 있습니다. 바로 "조국의 삶과 죽음에 대한 문제가 결정된" 전쟁입니다. 그리고 톨스토이와 그가 가장 좋아하는 영웅들은 이 전쟁을 "끔찍한 일"이자 "끔찍한 필요성"으로 받아들입니다. 보로디노 전투 전날 밤 피에르와 나눈 대화의 잊을 수 없는 장면에서 안드레이 왕자는 러시아 땅을 침공한 적들을 무자비하게 몰살시키려는 생각을 드러낸다. 소설의 다른 곳에서 톨스토이는 이러한 의식이 "러시아인의 영혼에 자리 잡고 있으며" "항상 그럴 것"이라고 주장합니다.
그러나 동시에 소설의 많은 장면에서 톨스토이는 러시아 사람들의 깊고 원초적이며 진정한 평화를 묘사합니다. Petya Rostov가 포로가 된 프랑스 드러머 Vincent, Denisov가 그를 "봄"이라고 불렀을 때 군인들이 그를 애정 어린 애정으로 불렀을 때 "한심한 소년"인 Vincent에 대해 보여준 감동적인 관심을 상기하는 것으로 충분합니다.
또는 Kutuzov가 Krasnoye 근처의 군인들에게 연설하면서 "마지막 거지보다 더 나빠진" 프랑스 포로를 가리키며 "이제 그들을 동정할 수 있습니다."라고 말한 것을 기억합시다. 또는 Nikolai Rostov의 "전 세계 만세!"라는 말을 기억합시다. 그는 오스트리아 마을 주민들에게 인사했습니다 ...
전쟁과 평화를 읽는 우리 동시대인들은 톨스토이가 가장 좋아하는 영웅이 우리 시대와 조화를 이루는 문제를 해결하는 페이지에 특별한 관심을 기울입니다. 피에르 베주호프(Pierre Bezukhov)는 증가하는 위험에 직면하여 선의의 사람들에게 무엇을 해야 하는지에 대한 질문에 직면했을 때 다음과 같이 대답했습니다. “... 큰 결과를 초래하는 모든 생각은 항상 단순합니다. 내 전체 생각은 사악한 사람들이 서로 연결되어 힘을 구성한다면 정직한 사람들도 똑같이 하면 된다는 것입니다. 결국, 그것은 너무 간단합니다."
참으로 - 얼마나 간단합니까! 그러나 이러한 선의를 가진 사람들의 연합을 이루는 것은 얼마나 어려운 일입니까! 그러나 피에르가 주장합니다.
톨스토이의 소설에서 전쟁의 위협에 맞서 단결하고 싸우라는 열렬한 외침에 이르기까지 이 단어에는 매우 일치하는 무언가가 있습니다.
우리 시대의 전쟁과 평화 문제가 톨스토이 시대보다 천 배나 더 심각하다는 사실을 상기할 필요가 없습니다. 그러나 그의 영웅들은 또한 모든 사람들의 평화, 선하심, 행복을 열렬히 기원하면서 결정에 반영했기 때문에 우리에게 소중합니다.
소설의 초기 판 중 하나에서 "전쟁과 평화"의 젊은 영웅들은 다음과 같은 질문에 대해 논의합니다. 민족이 멸망했느냐?"
톨스토이의 위대한 서사시에서 정의로운 세계에 대한 아이디어는 공격적이고 공격적인 전쟁에 대한 아이디어를 이깁니다. 그리고 이것만으로도 전쟁과 평화는 우리 시대의 선진적이고 진보적인 사람들의 가장 소중한 열망에 부합하는 매우 현대적인 책이 됩니다.
서지
1. 보차로프 S.A. L. N. 톨스토이의 소설 "전쟁과 평화"
2. 칸디예프 B.I. L. N. 톨스토이의 서사시 "전쟁과 평화". 논평.
3. 쿠즈민 A.I. 러시아 문학의 영웅적 주제.
4. 로무노프 K.N. 현대 사회의 톨스토이.
Leo Tolstoy의 이해에서 진정한 애국심과 영웅심.
"인민 전쟁의 곤봉은 그 모든 강력하고 장엄한 힘으로 일어났고, 누구의 취향과 규칙을 묻지 않고 어리석은 단순함으로, 그러나 편법으로, 아무것도 분석하지 않고 모든 것이 사라질 때까지 프랑스인을 일으켜 세웠다. 소설 "전쟁과 평화"는 1812년 전쟁에서 승리한 러시아 인민의 용기와 용기에 대한 역사적 서사시입니다. 소설의 주인공은 러시아인이다. 세바스토폴 이야기에서처럼 이 소설에서 톨스토이는 전쟁을 "피, 고통, 죽음"으로 사실적으로 묘사합니다. 톨스토이는 전쟁의 심각성, 공포, 슬픔(스몰렌스크와 모스크바에서 인구 이탈, 기근), 죽음(Andrey Bolkonsky이 부상 후 사망, Petya Rostov 사망)에 대해 알려줍니다. 전쟁은 모든 사람의 도덕적, 육체적 힘을 최대한 발휘해야 합니다. 애국 전쟁 기간 동안 침략자들이 저지른 강도, 폭력 및 잔학 행위의 기간 동안 러시아는 막대한 물질적 희생을 감수했습니다. 이것은 도시의 불타고 황폐화입니다.
군사 행사 과정에서 매우 중요한 것은 조국의 군인, 당파 및 기타 수비수의 일반적인 분위기입니다. 전쟁 1905-1907 러시아 밖에서 행해졌고 러시아인들에게는 외계인이었다. 프랑스군이 러시아 영토를 침공했을 때, 노소를 막론하고 모든 러시아 국민은 조국을 방어하기 위해 일어섰습니다.
소설 "전쟁과 평화"에서 톨스토이는 특히 애국적 의무에 대한 태도를 강조하면서 도덕적 원칙에 따라 사람들을 나눕니다. 작가는 애국이라고 부를 수도 없는 진정한 애국심과 거짓 애국심을 그린다. 진정한 애국심은 무엇보다도 의무의 애국심, 조국의 이름으로 행동하는 것, 조국이 결정적인 순간에 개인을 초월하여 조국의 운명에 대한 책임감을 가질 수 있는 능력입니다. 사람들. 톨스토이에 따르면 러시아 사람들은 애국심이 깊습니다. 프랑스가 스몰렌스크를 점령했을 때 농민들은 건초를 적에게 팔지 않기 위해 불태웠다. 각자 자신의 방식으로 적에게 상처를 주려고 노력하여 지구의 진정한 소유자에 대한 증오를 느꼈습니다. 상인 Ferapontov는 프랑스인이 그것을 얻지 못하도록 자신의 상점을 불태웠습니다. 모스크바의 주민들은 진정한 애국자로 보여지며, 그들은 사기꾼의 통치 아래 남아있는 것이 불가능하다고 생각하기 때문에 고향을 떠나 고향을 떠납니다.
러시아 군인은 진정한 애국자입니다. 우리는 Shengraben, Austerlitz, Smolensk, Borodin 근처의 고전적인 장면의 묘사에서 사람들의 진정한 애국심과 영웅심을 봅니다. 러시아 병사들의 비범한 체력과 용기가 특히 강조된 것은 보로디노 전투에서였다. 보로디노 전투는 러시아 군인의 도덕적 승리입니다. 애국심은 진정한 민족적 감정입니다. 예외 없이 모든 군인을 대상으로 합니다. 군인들은 큰 말 없이 침착하게, 단순하게, 자신 있게 임무를 수행합니다. Tolstoy는 Smolensk 근처의 전투에 대해 이야기합니다. 러시아군의 용기와 체력에도 불구하고 그녀는 퇴각할 수밖에 없다.
겉보기에는 별 볼 일 없는 사람들이 톨스토이의 영웅이자 진정한 애국자가 됩니다. 장화를 신지 않은 우스꽝스러운 자세로 상사 앞에서 당황하고 비틀거리며 동시에 가장 중요한 순간에 그렇게 하는 캡틴 투신이 바로 그런 인물이다. 필요한 것. 인민정신의 힘이 뛰어난 사령관을 낳는다. 미하일 쿠투조프처럼. 그는 군인의 감정, 생각, 이익에 따라 살고 그들의 기분을 완벽하게 이해하고 아버지처럼 돌 봅니다. 그는 전투의 승패가 '군대의 정신'이라는 애매모호한 힘에 의해 좌우된다고 굳게 믿고, 군 안에 숨은 애국의 온기를 유지하기 위해 온 힘을 다한다.
모스크바의 신성한 고대 수도 방어에 관해 Fili의 군사 평의회에서 Bennigsen의 모든 거짓되고 터무니없고 무의미한 소리에 깊이 이질적인 Kutuzov를 위해. 진정한 애국자인 러시아인에게 모스크바가 무엇인지는 분명합니다. 그러나 그녀의 운명, 러시아의 운명에 대한 문제는 Kutuzov가 순전히 군사적 측면에서 결정했습니다.
작가는 당파 운동을 매우 중요하게 생각합니다. 다음은 톨스토이가 자발적인 성장을 설명하는 방법입니다. 미친 개를 물다. Tolstoy는 Dolokhov와 Denisov의 당파 분리를 이끌고 분리에 없어서는 안될 사람이었고 가장 위험한 작업에 참여한 농민 Tikhon Shcherbat에 대해 이야기합니다. 프랑스 침략군에 대한 러시아 국민의 거대한 애국 운동 덕분에 적은 패배하고 추방되었습니다.
톨스토이는 애국심이 진보적인 지식인(피에르, 안드레이), 볼콘스키 노태자, 보수적인 성향의 니콜라이 로스토프, 온유한 마리아 공주 등 다양한 정치적 견해를 가진 사람들을 포용한다는 것을 보여줍니다. 애국심은 또한 전쟁에서 멀리 떨어져있는 것처럼 보이는 사람들의 마음에 침투합니다 - Petya, Natasha Rostovs. 하지만 그럴 것 같았습니다. 톨스토이에 따르면 실제 사람은 조국의 애국자가 될 수 밖에 없습니다. 이 모든 사람들은 모든 러시아인의 영혼에있는 느낌으로 연합되어 있습니다. (도시를 떠나는 Rostov 가족은 부상자에게 모든 카트를 제공하여 재산을 잃어 버렸습니다. 아버지가 사망 한 후 Maria Bolkonskaya는 적들이 점령 한 영토에 살기를 원하지 않고 재산을 떠납니다. Pierre Bezukhov는 생각합니다. 이 상황이 어떻게 끝날지 잘 알고 있는 나폴레옹을 죽이십시오.) 슬로보다 궁전에 모인 상인과 귀족은 러시아를 보호하기 위해 재산을 희생합니다. "마몬토프 백작이 연대를 기증하고 있다는 사실을 알게 된 베주호프는 즉시 천 명과 그들의 유지비를 기부하겠다고 발표했습니다." 대부분의 러시아 국민의 진정한 애국심에 대해 톨스토이는 가장 고귀한 사회의 잘못된 애국심에 반대합니다. 이들은 애국의 말과 행동이 기본 목표를 달성하는 수단이되는 거짓 사람들입니다. 무자비하게 톨스토이는 러시아 군 복무 중인 독일군 및 준독일 장군, 아나톨리 쿠라긴과 같은 "황금 청년", 보리스 드루베츠코이와 같은 경력자들로부터 애국심의 가면을 벗습니다. 톨스토이는 전투에 참여하지 않았지만 본부에 정착하고 대가없이 상을 받으려고 한 고위 참모 장교의 일부를 화나게 비난합니다.
전쟁이 한창일 때 A. Scherer는 합당한 신랑을 고르느라 바쁘고 그녀의 살롱에서는 프랑스어를 말할 때마다 벌금을 냅니다.
물론 러시아 원주민의 애국심은 사람들과 거리가 먼 이 사람들에게는 생소합니다.
톨스토이는 조국의 평화와 번영 외에는 행복이 있을 수 없는 민중의 정신을 이해하는 귀족만이 진정한 애국자가 될 수 있다고 확신합니다.
톨스토이는 도덕적 원칙에 따라 사람들을 통합하고 애국심의 진실성을 평가하는 데 특별한 중요성을 강조함으로써 사회적 지위가 매우 다른 사람들을 하나로 모았습니다. 그들은 정신이 가깝고 국가 애국심의 위대함을 나타냅니다. 그리고 힘든 삶의 시기에 보로디노 들판에 있던 피에르 베주호프가 진정한 행복은 서민과 합쳐지는 것이라는 결론에 도달하는 것은 헛된 일이 아니다.(“군인이 되라, 그냥 군인이 되라. 당신의 모든 존재와 함께.”) 따라서 톨스토이가 이해하는 진정한 애국심과 영웅심은 사람들의 도덕적 힘과 정신의 가장 높은 표현입니다. 인민애국주의는 적과의 싸움에서 무적의 힘입니다. 승자는 러시아 국민입니다. 진정한 영웅 - 위대한 일을 한 평범한 러시아인 - "무적의 나폴레옹"을 이겼습니다.
서지
이 작업을 준비하기 위해 http://www.coolsoch.ru/ 사이트의 자료가 사용되었습니다.
(402 단어) 톨스토이는 그의 서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 나폴레옹에 대한 애국 전쟁에 대해 이야기하면서 러시아 인민의 애국 투쟁의 주제를 다루었습니다. 그러나 저자는 그 투쟁을 맹목적으로 미화하는 것을 삼가고, 진정한 애국심이 무엇인지, 그리고 그것을 보통의 포퓰리즘과 어떻게 구별할 것인가에 대한 질문에 주로 관심을 가졌다.
이미 시작 부분에서 작가는 모든 영광으로 우리에게 거짓 애국심의 개념을 보여줍니다. 우리는 저속함과 위선에 빠져 유럽의 전쟁을 논의하는 귀족 사회를 봅니다. 시끄러운 한심한 연설이 들리고 나폴레옹을 저주하고 러시아의 승리에 대한 한심한 소원이 들립니다. 그러나 이 거창한 말 뒤에는 진짜 행동이 없고, 현실과 단절된 귀족들이 전쟁에 대해 아무 생각도 하지 않고 정부의 공식 입장을 따를 뿐입니다. 고귀한 사회의 대다수는 개인적인 목표를 달성하고 사회적 사다리에서 자신의 위치를 강화하기 위해 노력합니다. 거짓말과 위선의 그림은 우리가 누구와 싸우고 있는지조차 이해하지 못하는 의기소침한 군인들을 볼 수 있는 오스트리아로 이송될 때 더욱 밝아집니다. 톨스토이는 조국을 구하라는 유행 슬로건 뒤에 숨어있는 러시아 제국의 엘리트가 통치자와 장군의 이익을 위해 군인을 무의미한 고기 분쇄기로 보내는 방법을 보여줍니다.
틸싯 조약 이후 귀족들의 반나폴레옹 수사학이 순식간에 정반대로 바뀌는 것도 특징이다. 프랑스 황제에게 건배를 선포하고 러시아와 프랑스의 우정을 칭송합니다. 톨스토이는 다시 한 번 귀족의 파렴치함을 강조하고 권력에 적응합니다.
이미 12년차에 나폴레옹의 군대는 러시아 영토를 침공했습니다. 톨스토이는 귀족 사회를 다시 한 번 낙인찍었습니다. 귀족 사회는 국가의 가장 중요한 순간에도 자신의 코 너머를 볼 수 없습니다. Kutuzov에 대한 두 가지 상반된 의견 사이에서 책략을 펼치려는 Kuragin 왕자, 전쟁 중에 천주교로 개종하고 승진에만 관심이있는 참모 장교인 남편과의 이혼에만 열정을 가진 Elena Kuragina. 상류사회를 탈피한 귀족들만이 진정한 애국심과 국가와 인민을 진심으로 생각합니다. 그러나 Nikolai와 Pyotr Rostov, Andrei Bolkonsky, Fedor Dolokhov와 같은 뛰어난 인물조차도 국가를 휩쓴 인기 상승을 배경으로 한 모래 알갱이에 불과합니다. 톨스토이에 따르면, 나폴레옹의 이전에 무적이었던 군대를 무너뜨릴 수 있었던 것은 단순한 러시아 사람들의 보편적인, 심지어 항상 의식적인 힘조차 없었습니다. 동시에 톨스토이는 자신에게 충실합니다. 그의 생각에 전쟁은 진흙과 피로 뒤덮인 무시무시한 잔학 행위입니다. 나라를 지키는 사람들은 가장 잔인하고 비인간적인 행동을 할 수 있습니다.
톨스토이는 우리에게 진정한 애국심이 가장 어려운 시련의 시간 동안 깨어난다는 것을 보여줍니다. 악당과 사기꾼이 자신의 목적을 위해 사용하는 거짓 애국심과 구별되는 것은 자신의 이익을위한 노력과 헛된 자랑이없는 그의 자발성과 성실성입니다.
이 짧은 에세이 추론에서 빠진 것은 무엇입니까? 댓글에서 Wise Litrekon에 답하세요.
A. P. Chekhov에 따르면 L. N. Tolstoy는 러시아 예술 인물 중 1 위입니다. "전쟁과 평화"의 뛰어난 작가는 전 세계적으로 알려져 있습니다. 아나톨 프랑스는 이렇게 썼습니다. "톨스토이는 우리의 공통 선생입니다." "전쟁과 평화", "안나 카레니나", "부활"이라는 멋진 이야기, 소설, 드라마 및 세 편의 훌륭한 소설이 인간의 마음과 마음을 끊임없이 자극할 것입니다. 1960년대 내내 톨스토이는 19세기 초 러시아인의 삶을 다룬 서사시 소설 전쟁과 평화를 집필했습니다. 작가는 삶에서 진실, 정의, 진정한 인간의 행복을 찾고 있던 Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov를 큰 동정심으로 묘사합니다.
소설의 초점은 1812년의 애국 전쟁입니다. "전쟁과 평화"의 엄청난 수의 캐릭터 중에는 뛰어난 역사적 인물과 전쟁에 참여하는 일반 참가자가 있습니다. 톨스토이는 1812년 러시아 사람들이 경험한 애국적 열정을 남다른 힘으로 전달했습니다. 작가는 “전쟁과 평화에서 나는 민중 사상을 사랑했다. 전쟁과 평화의 전체 내용을 통해 톨스토이는 국가 독립을 위해 투쟁한 러시아 국민이 프랑스인을 조국에서 몰아내고 승리를 보장했음을 보여주었습니다.
전쟁은 모든 사람이 행동하지 않을 수 없는 방식으로 행동하고 행동하도록 강요합니다. 사람들은 명령에 따라 행동하는 것이 아니라 내적 감정, 즉 순간의 중요성에 대한 감각에 따라 행동합니다. 톨스토이는 그들이 사람들에게 닥친 위험을 감지했을 때 열망과 행동으로 단결했다고 기록합니다. 셴그라벤 전투에서 러시아군은 동료를 구한다는 명목으로 자신을 희생하고 용기의 기적을 보여줬는데, 이는 무의식적으로 본능적으로 이루어졌다.
러시아 국민의 애국심은 매우 간단하게 표현되었습니다. 작은 상인 Ferapontov는 프랑스 인이 Smolensk에 진입하기 전에 "Raseya가 결정했다"고 자신이 모든 것을 태울 것이기 때문에 병사들에게 그의 상점에서 모든 물품을 가져 오라고 소리 쳤습니다. Karps와 Vlass는 프랑스인들에게 건초를 "그들이 제공한 좋은 돈을 위해 팔지 않았지만, 그것을 태워 버렸습니다" 그래서 적이 그것을 얻지 못하게 했습니다. 로스토프 가족은 모스크바에서 부상당한 사람들을 위해 카트를 제공하여 그들의 파멸을 완성했습니다. 모스크바 빈민들은 옛 수도를 보호하기 위해 스스로 무장하고 싶었고, 농민들은 당파 분리에 합류하여 침략자들을 파괴했습니다. Muscovites는 어떤 위험에 직접적으로 위협받지 않더라도 Bonaparte 아래에서 사는 것이 불가능하다는 생각에서 단순히 수도를 떠났습니다. 모스크바 여성은 흑발과 퍼그와 함께 수도를 떠납니다. 지난 6월 "그녀는 보나파르트의 하인이 아니다"라는 이유로.
나타샤 로스토바(Natasha Rostova)도 1812년의 사건에 대해 무관심하지 않습니다. 그녀는 아무도 러시아를 도울 수 없다는 것을 이해하지만 무관심한 상태를 유지하는 것은 그녀의 권한이 아닙니다. 프랑스가 모스크바를 점령하기 전에 사람들은 긴급히 도시로 대피하고 모스크바에는 많은 부상자가 있으며 카트가 시급히 필요합니다. 그리고 나타샤는 이 사실을 알았을 때 잠시도 주저하지 않았습니다. 그녀는 사람들이 죽어가고 있을 때 어떻게 물건을 꺼낼 수 있는지 이해할 수 없습니다. 그에게 내재된 러시아 원칙은 인생의 중요한 순간에 안드레이 왕자를 도우며 그의 우상인 나폴레옹의 모든 기만과 위선을 이해하는 데 도움이 됩니다. 그의 영웅 자신은 그가 보고 이해했던 높고 정의롭고 친절한 하늘과 비교하여 이 사소한 허영심과 승리의 기쁨으로 인해 그에게 너무 보잘 것 없어 보였습니다.
애국심의 가장 큰 표현은 러시아 군대가 수적으로 가장 강한 적을 물리친 보로디노 전투였습니다. 프랑스 장군들은 나폴레옹에게 "러시아군이 그들의 위치를 지키고 있으며 프랑스군이 녹고 있는 지옥 같은 불을 내고 있다"고 보고했다. 부관들은 나폴레옹에게 보고했고, 그는 "무서운 팔의 스윙이 마법처럼 무력하게 떨어졌다"고 느꼈습니다. 동시에 Raevsky는 Kutuzov에게 "군대가 제자리에 굳건히 자리 잡고 있으며 프랑스군은 더 이상 감히 공격하지 않을 것"이라고 알렸습니다.
Kutuzov는 애국심의 대표자입니다. 러시아 군대의 정신, 이데올로기적 영감과 지도자입니다. 외적으로 쇠약하고 비활성이며 약한 노인은 강한 것으로 판명되었습니다. 그는 내부적으로 잘 생겼습니다. 그는 혼자 대담하고 냉정하며 올바른 결정을 내렸고 자신, 명예와 영광에 대해 생각하지 않았습니다. 욕망에 대한 그의 욕망이었던 목표 - 증오하는 침략자에 대한 승리. 그의 "단순하고 겸손하며 따라서 진정으로 장엄한 인물은 그들이 발명했다고 주장되는 사람들을 통제하는 유럽 영웅의 기만적인 형태에 누워있을 수 없습니다."
Kutuzov의 전략은 인내와 시간의 두 가지 힘을 결합하는 것이 었습니다. 한편으로는 인내심과 다른 한편으로는 그가 항상 열심히 관심을 기울인 군대의 사기였습니다. 그는 전쟁 중에 일어난 모든 사건의 중요성을 다른 사람들보다 더 깊이 이해했습니다. 그의 조국, 러시아 땅과의 연결, 군대와의 단결은 지휘관으로서 그리고 인간으로서 그의 힘의 원천이었습니다. Kutuzov의 애국심은 Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty와 같은 일반 러시아 국민의 애국심과 마찬가지로 외부 효과가 전혀 없으며 그의 애국심은 러시아 국민의 힘과 용기에 대한 자신감, 승리에 대한 믿음에 기반합니다.
톨스토이는 참된 애국심과 거짓 애국심을 분명히 구분합니다. 진정한 애국심은 적에 대한 미움이지만 일반적으로 사람들을 사랑하는 것입니다. 그리고 거짓 - 오직 증오.
다리 위의 에피소드에서 K. B. 슈베르트는 전투 후 얼마나 많은 사람들이 부상당하고 사망했는지 보고하고, 그의 목소리에서 일종의 만족감이 들리는데, 동시에 참석한 니콜라이 로스토프는 그러한 대화를 이해할 수 없었기 때문에 이 사람들 뒤에는 맨몸으로 서 있습니다. 러시아 인민의 진정한 애국심은 조국에 대한 실제 위험의 순간, 즉 "군집이 혼란에 빠졌을 때"만 나타납니다. 외국 영토에서 전쟁이 일어날 때 러시아인은 전투에 참여하지 않고 군인은 병역 의무만 수행합니다.
톨스토이는 또한 숨겨진 애국심과 과시적 애국심을 구별합니다. 과시적인 애국심은 기만, 부자연스러움이다. 이 생각은 아마도 복음서, 산상 수훈에서 톨스토이에게 다음과 같이 나옵니다. 비밀을 보는 사람이 공개적으로 보상을 해줄 것"이라고 말했다.
전쟁과 평화만큼 러시아 인민의 위대함과 위대함을 설득력 있게 묘사한 작품은 러시아 문학에서 찾아볼 수 없다. 톨스토이의 애국 소설은 전 세계적으로 의미가 있습니다. 프랑스 작가 루이 아라곤은 "이 소설은 아마도 지금까지 쓰여진 것 중 가장 위대한 소설일 것입니다."라고 말했습니다.
소설 "전쟁과 평화"는 전쟁에서 조국의 자유와 독립을위한 투쟁에서 전례없는 영웅심과 애국심을 보여준 장엄한 서사시 인 러시아와 세계 문학의 위대한 작품입니다. 1812년.
톨스토이는 "나는 사람들의 역사를 쓰려고 노력했다"는 하나의 아이디어로 이 소설의 거대한 생활 소재를 통합했다. 톨스토이에 따르면 사람들은 농민일 뿐만 아니라 귀족이기도 하며, 큰 사건의 소용돌이 속에 있는 국가의 운명을 걱정하는 사람들입니다. 프랑스의 공격이 있은 후 사람들 사이에 거대한 분노의 물결이 일어났습니다. 소수의 궁정 귀족을 제외하고 모든 러시아인은 프랑스의 지배 아래 어떻게 살 수 있는지 상상할 수 없었습니다. 모든 러시아인은 스스로 가능하다고 생각하는 대로 행동했습니다. 당파 분리에 간 현역을 공격 한 사람. Pierre Bezukhov와 같은 사람들은 민병대를 장비하기 위해 돈의 일부를 기부했습니다. Smolensk 상인 Ferapontov와 같은 많은 사람들이 상점과 재산을 불태워 적에게 아무것도 남지 않았습니다. 그리고 많은 사람들이 단순히 모여서 고향을 떠났고 모든 것을 스스로 파괴했습니다.
톨스토이는 러시아 사람들에게 조국에 대한 사랑에 대한 큰 문구가 아니라 단호한 행동으로 표현 된 단순하고 때로는 이해할 수없는 애국심에 주목합니다. 모스크바 주민들은 아무런 연락 없이 고대 수도를 떠났습니다. 톨스토이는 모스크바 사람들에게 모스크바의 프랑스 통치하에서 무엇이 좋고 나쁨에 대한 질문이 있을 수 없다고 강조합니다. 최악의 상황이기에 이렇게 사는 것은 불가능했다.
러시아 땅의 다른 도시와 마을에서도 똑같은 일이 일어납니다. 적이 이미 들어온 영토에서 그는 백성의 증오와 진정한 분노를 보았습니다. 농민들은 음식과 건초를 프랑스인들에게 팔기를 거부했습니다. 위로부터의 어떤 명령도 없이 당파 운동이 자발적으로 일어났다. 톨스토이의 비유적인 표현에 따르면, "당파들은 프랑스군 일반 나무에서 떨어지는 낙엽을 주워 때로는 이 나무를 흔들었다."
서민뿐 아니라 귀족과 지식인의 상류층도 적에 대한 원한을 품고 있었다. Andrei 왕자가 자신의 집을 부숴 버렸고 이제 모스크바를 파멸시키고 매초마다 모욕한다고 말하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. "따라서 그의 개념에 따르면 그들은 적일뿐만 아니라 범죄자이기도합니다. Andrei 왕자는 전쟁 초기에 군대에 입대하여 정직하게 의무를 다했지만, 그 전에는 결코 군인이 되지 않겠다고 결정했습니다. 그는 제안대로 본부에 머물지 않고 사건의 최전선에 나섭니다. 조국에 대한 러시아인의 영웅심과 진정한 사랑은 특히 보로디노 전투에서 분명히 나타났습니다. 전투 전날 Andrei Bolkonsky는 다음과 같이 말합니다.
고향, 가족, 조국, 생명권을 지켜낸 러시아 국민들은 놀라운 용기와 희생정신을 보여 용기의 기적을 보여주었습니다. 그들은 지금까지 무적이었던 나폴레옹에게 놀라움을 자아냈고, 그 다음에는 공포에 휩싸였다. 러시아 국민을 자랑스러워하지 않는 것은 불가능합니다. 그리고 그러한 사람들에게 큰 미래가 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다.