역사적 사건과 인물. 이야기의 역사적 근거"Тарас Бульба". Реальные исторические события, лежащие в основе повести Тарас бульба историческая основа произведения!}

7학년 문학 수업 개발.

주제 : N. V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"의 역사적, 민속적 기반.

목표:

    교육적인 : 학생들에게 "Taras Bulba" 이야기의 역사적 기초를 소개합니다. 역사적 진실과 작가의 예술적 목표 사이의 차이에 대한 아이디어를 제공하고, 수업에서 기술적 수단을 사용하여 이 주제의 관련성과 현대성을 보여줍니다.

    발달 : 작가의 의도를 파악하는 과정에서 장르의 법칙에 의지하는 능력. 판단을 자세하게 입증하고, 자신의 입장을 확인하기 위한 주장을 선택합니다. 학생들의 분석적 의사소통 능력 개발;

    교육적인: 언어 문화, 감정 문화 육성; 러시아 문학과 다른 민족의 문화에 대한 존중.

    교정: 독백 및 대화 연설 개발, 주의력 안정성, 관찰, 전환 능력, 활동 참여, 주변 생활에 대한 아이디어 범위 확장, 감정 영역 개발 (음악, 배우가 수행하는 텍스트 듣기 등)

수업 중.

그래서 여기 있습니다 - Sich! 이것은 사자처럼 교만하고 강한 자들이 날아가는 둥지입니다! 이곳은 우크라이나 전역에 유언장과 코사크가 퍼진 곳입니다!

. 수업을 위해 학생들을 조직합니다. 복잡한 운동 수행(휴식, 조용히 음악 연주)

    긴장을 풀고 긴장하지 마세요.

    힘들이지 않고 부드럽게 천천히 등을 곧게 펴십시오.

    눈을 감고, 눈꺼풀을 쥐어짜지 말고 부드럽게 감으세요.

    눈을 감고 앞만 바라보십시오. 긴장이나 노력 없이 머리를 쉽게 잡으세요.

    목에 긴장을주지 말고 머리를 약간 기울이십시오. 가슴 앞으로-3 번, 뒤로 던지기-3 번, 오른쪽 어깨로-3 번, 왼쪽 어깨로-3 번.

    어깨가 낮아지고 팔과 다리가 편안해집니다.

이제 피로와 긴장을 풀어야 합니다. 그리고 가장 중요한 것은 아무것도 생각하지 않도록 노력하여 지루함과 피로 없이 차분하고 흥미롭게 수업이 우리 각자에게 다를 수 있도록 하는 것입니다.

II. 주제에 대한 인식 준비.

오늘 우리는 문학과 역사라는 두 학문 과목이 상호 작용하는 특이한 통합 수업을 진행하고 있습니다. N. V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"를 소재로 진행하겠습니다. 귀하에게는 이야기의 역사적, 민속적 출처에 관한 자료를 수집하는 적극적인 임무가 주어졌습니다.

우리는 학급을 그룹으로 나누었습니다. (책상에 다음과 같은 표시가 있습니다.역사가, 민족지학자, 문학학자 ). 어휘 작업:민족지학자(ethnographer) - 민족지학의 전문가. 민족지학(ethnography)은 한 민족의 생활, 관습, 문화의 특성을 연구하는 과학이다.

각 그룹이 목표를 세우도록 하세요.

III. 새로운 자료를 연구하고 개별 작업을 구현합니다.

각 그룹의 목표를 전달합니다.

역사가: 우리의 목표는 17세기 중반 시대를 특징짓고 "Taras Bulba" 이야기의 역사적 기초에 대해 이야기하는 것입니다.

민족지학자: 그 먼 시대에 살았던 사람들의 삶, 의식, 관습에 대해 이야기하겠습니다.

문학 학자: 우리의 목표는 이 시대가 예술 작품에 어떻게 반영되는지 보여주는 것입니다.

귀하의 질문에 답변해 드리겠습니다.

(화면에 질문이 표시됩니다)

    작가는 왜 그렇게 고대로 향했습니까? 고골은 자신의 이야기에서 역사적 사건을 어떻게 그리고 왜 사용했습니까?(역사가)

    "Taras Bulba"이야기에서 Gogol이 묘사 한 사건은 언제 속합니까? 정말 그런 일이 일어났나요?(역사가)

    코사크는 누구입니까? 왜 코사크라고 불리는가?(민족지학자)

    Zaporozhye Sich의 관습과 법률은 무엇입니까?(민족지학자)

    N.V. Gogol은 Zaporozhye Cossacks를 묘사할 때 어떤 예술적 수단을 사용합니까?(문학학자)

    Taras Bulba, Cossacks 및 서사시의 영웅 사이에 유사점이 있습니까? ?(문학학자)

학생 메시지.

역사가들:

    우크라이나 역사에 대한 Gogol의 관심은 1833-1834년에 일어났습니다. 그는 우크라이나의 역사에 관한 과학 작품을 쓸 예정이었습니다. 이 작품은 제작되지 않았지만 작가는 "Taras Bulba"작업에서 Cossacks의 삶과 관련된 자료를 사용했으며 이야기에서 개발 된 주제가 설명되었습니다. 우크라이나 국민과 적의 투쟁 주제 , 정의로운 사회 질서에 대한 꿈, 사람들의 삶의 모습, 자유, 자유라는 주제. "Taras Bulba" 이야기를 위해 Gogol은 우크라이나 코사크의 역사, 생활 및 관습에 관한 작품을 사용했으며 민속에 의존했습니다. 그러나 Gogol은 이 이야기를 위해 우크라이나 노래를 훨씬 더 많이 사용했습니다. 전체 이야기는 이 노래의 정신으로 스며들어 있고, 그 스타일은 완전히 노래와 같으며, 텍스트는 직접적으로 서사시로 옮겨달라고 요청합니다. 과거를 살펴보면 현재 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하고 미래를 예측하는 데 도움이 된다고 생각합니다.

    고골이 묘사한 사건은 우크라이나의 해방 운동으로 거슬러 올라갑니다.15세- XVII세기. 사람들을 포로로 잡아 팔았던 폴란드 신사, 터키인, 타타르 무리-우크라이나 코사크는 그들 모두와 싸웠습니다. 국가 의존과 국가 독립의 수호는 종종 정교회 설립을 위한 신앙 투쟁과 분리될 수 없었습니다.

중몽골의 침입13세세기는 오래된 Kievan Rus의 최종 붕괴로 이어졌습니다. 동쪽의 땅은 호드 칸의 멍에 아래 있었고, 서쪽의 땅은 리투아니아 왕자들의 통치하에 있었고 부분적으로 폴란드 왕국의 일부가 되었습니다. 1569년에 리투아니아와 폴란드가 연합하여 폴란드-리투아니아 연방을 형성했습니다. 1596년에 브레스트-리토프스크 시에서 정교회와 가톨릭 교회의 연합(통일)이 체결되었으며, 이에 따라 폴란드-리투아니아 연방의 정교회 인구는 교황의 최고 권력을 인정해야 했습니다. 그러나 우크라이나 인구의 상당 부분은 이것을 원하지 않았습니다. 노조를 거부하는 사람들에 대한 박해가 시작되었습니다. 그래서 결국XVI세기에 우크라이나 인구의 대중은 폴란드 가톨릭 신사를 주요 적으로 인식하기 시작했습니다. 우크라이나에서는 봉기가 잇달아 일어나기 시작했습니다. 그들의 주요 세력은 우크라이나 사람이었습니다코사크 이야기 1장의 텍스트에서 역사적 시간의 특징을 찾아보세요. 사람들의 운명을 결정하는 시대와 상황의 분위기를 전달하는 어휘 시리즈를 말해보세요. (p.70). (동사: 황폐화되고, 불타고, 화염에 휩싸였습니다. 등, 별명: 원시 러시아(불굴의, 넓은)). 176쪽.

결론: 과거의 삶의 방식을 바꾸고 인간 성격의 새로운 특성을 형성하는 역사적 재앙의 시대였습니다.

Taras는 원주민의 오래된 대령 중 한 명이었습니다. 그는 불안을 꾸짖는 데 전념했으며 그의 성격이 잔인하고 직접적이라는 점으로 구별되었습니다. 그런 다음 폴란드의 영향력은 이미 러시아 귀족에게 발휘되기 시작했습니다. 많은 사람들이 이미 폴란드 관습을 받아들이고 사치스럽고 훌륭한 하인을 얻었습니다. Taras는 이것을 좋아하지 않았습니다. 그는 코사크의 단순한 삶을 사랑했고, 바르샤바 편을 드는 동료들과 다투며 그들을 폴란드 영주의 노예라고 불렀습니다. 영원히 불안한 그는 자신을 정교회의 합법적인 수호자라고 여겼습니다. 그는 세입자에 대한 괴롭힘과 (각 오두막에서) 연기에 대한 새로운 의무 증가에 대해서만 불평하는 마을에 임의로 들어갔습니다.

시각 체조.

민족지학자:

    코사크 그런 다음 그들은 대초원에 살면서 국가와 법을 따르지 않는 자유인을 불렀습니다. 일부 코사크는 모스크바 주의 남쪽 국경(돈 강과 야익 강 유역)을 따라 살았고, 다른 일부는 당시 폴란드였던 남쪽 국경(드네프르 강 유역)에 정착했습니다. Dnieper Cossacks의 중심은 Zaporozhye Sich였습니다. 통과할 수 없는 드니프르 급류 뒤에 위치하고 있고 아바티스(쓰러진 나무로 만든 요새)로 둘러싸여 있기 때문에 그렇게 불렸습니다. 여기서 "코사크 공화국"이 등장했습니다.코사크의 삶과 성격의 특징은 이미 첫 번째 장에 나와 있습니다. . Bulba 자신이 자녀를 위한 최고의 장식을 선택한 방법(P. 178-179), 인테리어 및 가정용품: Bulba의 방에 대한 설명(P. 173: “무기는 가장 눈에 띄는 곳에 있고 값비싼 유리 및 금속 제품은 세 번째-네 번째 줄 방의 모든 것은 소유자의 불안하고 유목적인 삶과 연결되어 있습니다. 결론: 그는 항상 경계해야 할 필요성과 평시 언제든지 캠페인을 진행할 준비가되어 있다고 생각합니다. 그는 "마당에서 자고"라는 향연에 빠졌습니다. (열린 공간은 서사적 전통에서 영웅 영웅을 묘사하는 수단으로 작용합니다. 의지의 동기는 행동의 전체 발전에 걸쳐 내러티브를 동반합니다. 대초원 (풍경) (자연은 "녹색-황금 바다", "처녀의 공허함", "헤아릴 수 없는 식물의 파도" 등 광범위한 러시아 특성을 묘사하는 수단으로 작용합니다. 절단은 아무것도 보호하지 않고 열린 공간에서 열립니다. , 닫힌 공간에 대한 적대감, 정착 생활), 코사크의 육체적 외모 ( "무거운", "사자", "기사"), 향연, 춤).

    Cossacks는 스스로 atamans를 선택하고 제거했으며 폴란드 왕의 명령을 인식하지 못했고 Crimean Tatars와 터키에 대한 캠페인을 독립적으로 수행하여 Crimeans가 포로로 잡은 포로를 고국으로 돌려 보내고 풍부한 전리품을 가져 왔습니다. Sich에서의 군 복무는 강제가 아니라 조국에 대한 자원 봉사입니다. 그들에게 가장 중요한 것은 동료애입니다. Sich는 해당 법률, 자유민의 법률 위반(절도, 부채 미지급, 살인)을 엄중하게 처벌합니다. Zaporozhye의 일반적인 상태는 지속적인 전투입니다. 코사크는 즉각 광란의 향락과 유쾌함에서 삶과 죽음을 위해 싸울 준비로 전환합니다.(3 장).

    러시아 코사크의 국가가 들립니다.

문학 학자:

    Gogol은 서사적 목표만큼 역사적인 목표를 설정하지 않았기 때문에 "Taras Bulba"는 역사적인 이야기가 아니라 영웅적인 서사시입니다.

Zaporozhye Cossacks와 Cossacks 자체의 삶을 훌륭하게 묘사하는 Gogol은 다음과 같은 예술적 매체를 사용합니다.예술적 세부 사항 - 세부 사항 인테리어, 풍경, 영웅의 모습, 그의 연설은 작품의 이미지나 아이디어를 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 자연 현상 묘사의 정확성과 특수성, 다양한 색상, 대초원의 음악에도 주목했습니다.

훌륭하고 표현적인 수단: 별명, 비교, 은유, 의인화, 과장법(예). 과장법은 서사시 장르의 전형적인 비유입니다. 저자는 인상을 강화하고 이미지를 선명하게 하기 위해 과장법을 널리 사용합니다. 고골이 묘사하는 강력하고 강한 캐릭터는 서사적 민속 영웅의 캐릭터에 해당합니다.

아티스트 I. Repin도 Gogol의 의견에 동의했습니다. 레핀은 이 그림을 13년 넘게 작업했지만 그의 그림 중 어느 것도 "코사크"만큼 좋아하지 않았습니다. 비교: N.V. Gogol은 9년 동안 이 이야기를 작업했습니다. 이것은 무엇을 의미 하는가? 예술가의 작품에 대한 장기적인 작업과 작가의 조화는 무엇입니까? 이는 두 작가 모두 자신의 작품에 큰 중요성을 부여했음을 시사한다. 작가 고골(Gogol)과 예술가 레핀(Repin)은 모두 그들이 자랑스러워하고 매료된 그들의 사람들을 묘사했고, 코사크에서는 용감하고 쾌활한 사람들, 그들의 조상들과 같은 생각을 가진 사람들을 보았습니다.Zaporozhye Cossacks 묘사에서 Repin의 그림과 Gogol의 이야기 사이에 어떤 유사점이 있습니까?

Repin의 가장 중요한 역사적 작품 중 하나인 캔버스 "터키 술탄에게 편지를 쓰는 코사크"는 1878-1891년에 작성되었습니다. 이 그림은 터키 술탄 마흐무드 4세의 복무 제안에 대한 응답으로 코사크가 조롱과 대담한 도전으로 가득 찬 메시지를 구성했을 때의 역사적 사실을 설명합니다.

역동성에도 불구하고 캔버스의 구성은 매우 균형 잡혀 있습니다. 캔버스의 전경에서 우리는 메시지를 작성하기 위해 서둘러 테이블에 모인 Zaporozhye Cossacks를 봅니다. 화가는 인물의 일부를 "잘라내며" 관람자가 캔버스의 프레임을 정신적으로 "밀어낼" 수 있도록 합니다. 배경에는 텐트 도시가 있고, 넓은 대초원을 배경으로 모닥불이 피고 있습니다.

영화에는 주인공이 없습니다. 여기에는 수많은 코사크가 등장합니다. 각각의 이미지는 그 자체로 다채롭고 각각 뛰어난 표현력과 개성을 가지고 있으며 각각은 진정한 영웅과 같으며 Gogol의 Taras Bulba 페이지에서 튀어 나온 것 같습니다. 액세서리는 훌륭하게 칠해져 있습니다 - 무기, 의상, 파이프, 와인병, 우크라이나 반두라... 그리고 그림의 줄거리와 구성에는 독창성, 민속 유머, 취향이 너무 많습니다!

코사크 부대는 탁자 주위에 모여 메시지를 작성했습니다. 미소를 짓고 있는 점원은 눈을 가늘게 뜨고 동료들이 제안한 굵은 글씨를 종이에 낙서한다. 열정이 고조되고 감정이 문자 그대로 시청자에게 쏟아집니다. 그리고 캔버스는 끝없는 기쁨으로 반짝이며 미묘한 낄낄 거림부터 천둥 같은 웃음에 이르기까지 대초원 전역에서 웃음 소리가 들립니다. 전투 직전 코사크의 여유로운 의사소통에는 코사크의 기량과 영웅적 정신, 그들의 독립성, 결속력, 그리고 엄청난 동지애가 담겨 있습니다.

"Cossacks"에서 예술가는 사람들의 위대함, 힘, 무적을 묘사하고 자유, 보편적 형제애, 평등이라는 민주적 이상을 확증합니다.

IV. 반사. 무엇을 새로 배웠나요?

무엇이 사람들을 그렇게 다르게 만드는가? 왜 한 시대에는 밝고 강하고 아름다운 사람들이 살고 다른 시대에는 작고 하찮은 사람들이 살고 있습니까? 이야기에서 Gogol이 묘사 한 가혹한 시대는 따뜻함과 편안함을 경멸하고 자유로운 Cossack 생활에 익숙한 강하고 용감하며 사심없고 호전적인 사람들, 잔인한 전투와 전투에 해당하는 영웅을 제시했습니다. 이들은 신앙과 애국심에 바탕을 둔 동지애와 형제애를 인간관계의 주요 가치로 여긴다. 고골이 영적으로 자유롭고 강력한 사람들을 본 것은 과거입니다. 하지만 그들이 현재에 존재할 수 있을까? 작가는 자신에게, 그리고 독자에게 이 질문을 던진다. 사람들이 어떤 사람인지 보여줌으로써 Gogol은 Zaporozhye Sich의 영웅은 높은 이상이지만 나중에 사는 모든 사람은 이 이상에 가까워질 만큼 충분한 가치 있는 자질을 가지고 있다는 아이디어로 우리에게 영감을 줍니다. 이는 이 작품이 과거, 현재, 미래에 관한 것임을 의미한다. 그렇기 때문에 이 시대에 관한 많은 작품이 이제 잊혀지고 "Taras Bulba"이야기는 러시아 문학의 고전 작품 중 하나가되었습니다.

"Taras Bulba"에 대한 Gogol의 작업은 역사적 출처에 대한 신중하고 심층적 인 연구가 선행되었습니다. 그중에는 Boplan의 "우크라이나 설명", Myshetsky의 "Zaporizhye Cossacks의 역사", 손으로 쓴 우크라이나 연대기 목록 (Samovidets, Velichko, Grabyanka 등)이 포함되어야합니다.

그러나 이러한 출처는 Gogol을 완전히 만족시키지 못했습니다. 그에게는 많은 것이 부족했습니다. 우선, 특징적인 일상의 세부 사항, 시대의 살아있는 징후, 과거 시대에 대한 진정한 이해입니다. 특별한 역사 연구와 연대기는 작가에게 너무 건조하고 느리며 본질적으로 예술가가 사람들의 삶, 성격 및 심리학의 정신을 이해하는 데 거의 도움이되지 않는 것처럼 보였습니다. 1834년 I. Sreznevsky에게 보낸 편지에서 그는 이 연대기가 사건을 열렬히 추구하기 위해 만들어진 것이 아니라 "기억이 망각으로 바뀌었을 때"가 "성을 그의 마구간에 못 박았던 주인을 상기시킨다"고 재치있게 언급했습니다. 말은 이미 도난당했습니다."(X, 299)

Gogol이 Taras Bulba 작업에 도움을 준 소스 중에는 우크라이나 민요, 특히 역사적인 노래와 생각이라는 가장 중요한 또 다른 소스가 있습니다.

고골은 우크라이나 민요를 "지난 세기의 정신을 조사"하고 "민족의 역사"를 이해하려는 역사가와 시인에게 귀중한 보물이라고 여겼습니다. 연대기와 과학적 자료로부터 고골은 역사적 정보와 두마의 특정 사건에 관해 필요한 사실적 세부정보를 얻었으며 노래는 그에게 훨씬 더 중요한 것을 제공했습니다. 그들은 작가가 사람들의 영혼, 민족적 성격, 삶의 살아있는 표징을 이해하도록 도왔습니다. 그는 민요에서 줄거리 모티브, 때로는 전체 에피소드를 추출합니다. 예를 들어, 터키인에게 붙잡힌 후 그들을 속이고 적의 포로에서 모든 동료를 구출 한 Mosia Shila에 대한 극적인 이야기는 Samoil Kishka에 대한 Gogol의 유명한 우크라이나 사상에서 영감을 받았습니다. 그리고 Andriy의 이미지는 배도 한 Teterenok과 배신자 Savva Chal에 대한 우크라이나 생각의 의심 할 여지없는 영향으로 만들어졌습니다.

Gogol은 민속시에서 많은 것을 취하지만 현실과 물질에 대한 자신의 태도로 예술적 구조에 민감하고 수용적인 작가로서 그것을 받아들입니다. 민요의 시학은 이야기의 언어인 "Taras Bulba"의 전체 예술적, 시각적 시스템에 큰 영향을 미쳤습니다.

밝은 그림의 별명, 다채로운 비교, 특징적인 리드미컬한 반복 등 이 모든 기술이 이야기 스타일의 스치는 소리를 향상시켰습니다. “나는 영원한 불평을 받을 자격이 없습니까? 나를 세상에 낳은 어머니는 불행하지 않습니까? 당신은 나의 잔인한 처형자 아닌가요?”(II, 105) 또는 : "컬, 컬, 그는 길고 긴 컬, 강 백조 같은 가슴, 눈 덮인 목, 어깨, 그리고 미친 키스를 위해 만들어진 모든 것을 보았습니다"(II, 143). 문구의 비정상적으로 감성적이고 서정적인 색상과 기타 모든 예술적 특징은 민요 스타일에 대한 Gogol의 내레이션 스타일이 유기적으로 근접한 느낌을 만들어냅니다.

"Taras Bulba"가 있습니다. 크고 복잡한 창작의 역사. 이 책은 1835년 "Mirgorod" 컬렉션으로 처음 출판되었습니다. 1842년에 그의 작품 제2권에서 고골은 근본적으로 개정된 새로운 판에 "Taras Bulba"를 넣었습니다. 이 작업은 1833년부터 1842년까지 9년 동안 간헐적으로 계속되었습니다. Taras Bulba의 첫 번째 판과 두 번째 판 사이에 일부 장의 여러 중간 판이 작성되었습니다.

역사를 주제로 한 작품의 가장 큰 특징은 작가가 자신의 소설에 실제로 일어난 사건에 대한 이야기를 유기적으로 결합한다는 점이다. 이와 관련하여 N. V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"는 다소 특이합니다. 그 안에 담긴 역사적 사건은 명시되어 있지 않습니다. 게다가 읽을 때 15일, 16일 또는 17세기. 또한 Taras 자신을 포함하여 영웅 중 누구도 역사적인 인물이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 이 작품은 등장한 순간부터 서사시, 때로는 소설로 분류되기도 했다. "Taras Bulba"의 강점과 규모는 무엇입니까?

이야기의 역사

코사크라는 주제에 대한 작가의 호소는 우연이 아니었다. 폴타바 지방 출신인 그는 어린 시절부터 수많은 외부 침략자들과 싸우는 동안 사람들의 영웅적인 업적에 대해 많이 들었습니다. 나중에 Gogol이 글을 쓰기 시작했을 때 그는 Taras Bulba와 같은 용감하고 헌신적 인 사람들에게 특히 관심이있었습니다. Sich에는 그것들이 많이있었습니다. 종종 이전 농노들이 코사크가 되었습니다. 그들은 이곳에서 집과 동지를 찾았습니다.

N.V. Gogol은 우크라이나 연대기 원고, Boplan 및 Myshetsky의 역사 연구를 포함하여 이 문제에 대한 많은 출처를 연구했습니다. 그가 읽은 내용에 만족하지 못한 Gogol은 (그의 의견으로는 사람들의 영혼을 이해하기에 충분하지 않은 빈약 한 정보가 포함되어 있음) 민속학으로 전환했습니다. 그리고 그들에게 헌정 된 Dumas는 Cossacks의 성격, 도덕 및 삶의 특성에 대해 이야기했습니다. 그들은 작가에게 훌륭한 "살아있는"자료를 제공하여 과학적 출처에 훌륭한 추가 자료가되었으며 일부 스토리 라인이 수정 된 형태로 이야기에 포함되었습니다.

이야기의 역사적 근거

『타라스 불바』는 16~17세기 드니프르 지역 영토에 거주했던 자유민에 관한 책입니다. 그들의 중심은 Zaporozhye Sich였습니다. 그 이름은 쓰러진 나무 울타리로 사방이 요새화되었다는 사실 때문입니다. 그것은 자신의 삶과 관리 방식을 가지고있었습니다. 폴란드, 투르크, 리투아니아의 빈번한 공격을 받은 코사크는 매우 강력하고 잘 훈련된 군대를 보유하고 있었습니다. 그들은 대부분의 시간을 전투와 군사 작전에 보냈고, 그들이 획득한 전리품은 그들의 주요 생계 수단이 되었습니다. 아내가 혼자 살았던 집의 조명실에는 주인의 캠프 생활의 흔적이 많이 남아있는 것은 우연이 아닙니다.

1596년은 당시 리투아니아인과 폴란드인의 지배를 받고 있던 우크라이나 국민에게 치명적인 해였습니다. 로마 교황의 권위 아래 정교회와 가톨릭이라는 두 기독교 종교의 통일에 관한 연합을 채택했습니다. 이 결정은 폴란드와 코사크 사이의 어려운 관계를 더욱 복잡하게 만들었고, 이는 공개적인 군사적 대결로 이어졌습니다. 고골은 이 시기에 자신의 이야기를 바쳤습니다.

Zaporozhye Sich의 이미지

끈기 있고 용감한 전사를 교육하는 주요 학교는 특별한 삶과 관리 방식이었고 교사는 전투에서 반복적으로 용맹을 보여준 경험이 풍부한 코사크였습니다. 그들 중 하나는 Taras Bulba 대령이었습니다. 그의 전기는 무엇보다 조국의 이익과 자유를 최우선으로 생각하는 진정한 애국자의 형성에 관한 이야기입니다.

인본주의와 평등의 원칙을 바탕으로 한 대규모 공화국과 비슷했습니다. Koshevoy는 일반적으로 가장 가치있는 것 중에서 일반적인 결정에 의해 선택되었습니다. 전투 중에는 코사크 기병들이 무조건 그에게 복종해야 했지만 평시에는 코사크 기병들을 돌보는 것이 그의 책임이었다.

Sich에서는 주민들의 일상 생활과 군사 작전을 보장하기 위해 모든 것이 준비되었습니다. 모든 종류의 작업장과 대장간이 작동하고 가축이 사육되었습니다. Ostap과 Andriy는 Taras Bulba가 그들을 여기로 데려오면 이 모든 것을 보게 될 것입니다.

자포로제 공화국의 짧은 역사는 강자의 약자 억압이 아닌 형제애, 단결, 자유를 바탕으로 사람들의 삶을 조직하는 새로운 방식을 보여주었습니다.

코사크의 주요 학교는 군사 형제단입니다

젊은 전사의 형성이 어떻게 이루어졌는지는 Taras, Ostap 및 Andriy의 아들들의 예를 통해 판단할 수 있습니다. 그들은 Bursa에서 공부를 마친 후 Zaporozhye에서 길을 찾았습니다. 아버지는 오랜 이별 끝에 아들들을 포옹과 뽀뽀로 인사하는 것이 아니라 그들의 힘과 손재주를 주먹으로 시험해 보는 방식으로 인사합니다.

Taras Bulba의 삶은 그의 아들들의 도착을 기념하는 잔치에서 알 수 있듯이 소박했습니다. 그의 아내) 야외에서 잠을 잔다.

Ostap과 Andriy는 세계 최고의 동지애와 조국과 종교를위한 영광스러운 업적이 그들을 기다리고있는 Sich로 출발하기 전에 하루도 집에 없었습니다. 그들의 아버지는 그들에게 유일한 실제 학교는 전투에 참여하는 것이라고 확신했습니다.

코사크

Sich에 접근하면서 Taras와 그의 아들들은 길 한가운데에서 그림처럼 자고있는 Cossack을 보았습니다. 그는 사자처럼 펼쳐져 모두의 감탄을 자아냈다. 바다와 같은 넓은 바지, 자랑스럽게 던진 앞머리 (분명히 면도 한 머리에 남아 있음), 좋은 말-이것이 실제 코사크의 모습입니다. 이야기의 주인공이 아들들에게 "악마적인"옷 (그들은 부르사에서 왔음)을 코사크에 합당한 옷으로 즉시 바꾸라는 요청으로 호소하는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 그들은 실제로 모로코 부츠, 넓은 바지, 진홍색 코사크 및 양가죽 모자로 즉시 변형되었습니다. 이미지는 터키 권총과 날카로운 세이버로 완성되었습니다. 영광스러운 종마를 타고 있는 젊은이들은 아버지로부터 감탄과 자부심을 불러일으켰습니다.

"Taras Bulba"이야기의 역사적 기반으로 인해 저자는 Cossacks를 공정하게 대해야했습니다. 그들과 그들의 용기에 대한 존경심으로 Gogol은 때때로 그들의 행동이 비난과 오해를 불러 일으켰다 고 진실하게 말합니다. 이것은 그들이 전투 사이에 주도한 방탕하고 술 취한 삶, 과도한 잔인 함 (범죄자를 살해 한 경우 피해자와 함께 무덤에 묻혔습니다) 및 낮은 문화 수준을 나타냅니다.

동지애의 힘

코사크의 가장 큰 장점은 위험의 순간에 신속하게 동원하여 적에 맞서 단일 군대로 행동할 수 있다는 것입니다. 그들의 헌신, 애국심, 용기, 공동의 대의에 대한 헌신은 끝이 없었습니다. 이야기에서 이것은 Taras Bulba 자신에 의해 두 번 이상 입증되었습니다. 숙련된 Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo 및 젊은 Ostap을 포함한 다른 저명한 전사들의 전기도 이를 강조합니다.

Bulba는 결정적인 전투 전날 연설에서 Cossacks의 단결과 주요 목적에 대해 다음과 같이 잘 말했습니다. "동지애보다 더 신성한 유대는 없습니다!" 그의 연설은 그와 그의 형제들이 정당한 대의를 수호하고 있다는 위대한 지혜와 거룩한 믿음의 표현입니다. 어려운 순간에 Taras의 말은 Cossacks를 격려하고 동지를 보호해야 할 신성한 의무를 상기시키며 항상 정통 신앙과 고국에 대한 헌신을 기억합니다. Cossack에게 최악의 일은 배신이었습니다. 이것은 누구에게도 용서되지 않았습니다. Taras는 아름다운 폴란드 여성에 대한 사랑 때문에 공적인 이익보다 개인적인 이익을 선택했다는 사실을 알고 자신의 아들을 죽입니다. 그래서 형제애의 유대가 피보다 더 중요하다는 것이 밝혀졌습니다. 이 사실이 현실과 일치한다는 사실은 이야기의 역사적 근거에 의해 입증됩니다.

Taras Bulba - 코사크의 최고의 대표자

영광스러운 전투의 길을 걸어온 엄숙한 성격의 대령. 어려울 때 격려의 말로 지지하고 좋은 조언을 해 준 영광스러운 족장이자 전우. 그는 정통 신앙을 침해하는 적들에 대한 불타는 증오심을 가지고 있었고 조국과 전우들을 구하기 위해 목숨을 아끼지 않았습니다. 자유로운 삶에 익숙한 그는 열린 들판에 만족했고 일상 생활에서도 전혀 소박했습니다. 이것이 고골이 주인공을 묘사하는 방식입니다. 그는 평생을 전투에 바쳤고 항상 가장 위험한 곳에 있었습니다. 무기, 담배 파이프 및 Taras Bulba의 영광스러운 말이 그의 주요 재산을 구성했습니다. 동시에 그는 농담과 농담을 할 수 있었고 삶에 만족했습니다.

막내 아들에게 실망한 영웅은 Ostap에 대해 큰 자부심을 느꼈습니다. 목숨을 걸고 불바는 그를 마지막으로 만나기 위해 처형장으로 왔습니다. 그리고 필멸의 고통을 굳건히 견뎌온 Ostap이 마지막 순간에 그를 불렀을 때 그는 광장 전체를 떨게 한 한마디로 아들뿐만 아니라 영적 동지에게도 자부심과 승인과 지원을 표명했습니다. 그리고 전우들. 그의 인생이 끝날 때까지 Taras는 아들을 위해 슬퍼하고 그의 죽음에 대해 복수할 것입니다. 그 경험은 적에 대한 그의 잔인함과 증오심을 더할 것이지만 그의 의지와 용기를 꺾지는 않을 것입니다.

이야기에는 영웅에 대한 Taras Bulba에 대한 일반적인 설명이 포함되어 있지 않습니다. 이는 그다지 중요하지 않기 때문입니다. 가장 중요한 것은 그가 그 잔인한 시대에 살아남을 수 있게 해주는 자질을 가지고 있다는 것입니다.

처형 장면에서 Taras의 과장

영웅의 특성화는 그의 죽음에 대한 설명으로 보완되는데, 이는 대체로 터무니없는 것입니다. 영웅은 쓰러진 파이프를 줍기 위해 몸을 굽히기 때문에 체포됩니다. 그는 그것을 저주받은 적에게주고 싶지도 않습니다. 여기서 Taras는 민속 영웅과 비슷합니다. 약 36 명이 어려움을 겪고 그를 물리 칠 수있었습니다.

마지막 장면에서 작가는 주인공이 겪었던 불의 고통이 아니라, 강을 따라 떠내려온 형제들의 운명에 대한 불안을 묘사한다. 죽음의 순간에 그는 파트너십의 주요 원칙에 충실하면서 품위있게 행동합니다. 가장 중요한 것은 그가 자신의 삶을 헛되이 살지 않았다고 확신했다는 것입니다. 이것이 바로 진짜 코사크의 모습이었습니다.

오늘 작업의 의미

"타라스 불바" 이야기의 역사적 기반은 조국과 신앙을 침해한 침략자들에 맞서는 인민의 해방 투쟁이다. 그의 아들이자 동지 인 Taras Bulba와 같은 의지가 강한 사람들 덕분에 그들은 한 번 이상 독립과 자유를 수호했습니다.

N. V. Gogol과 그의 영웅들의 작품은 많은 사람들에게 남성 성과 애국심의 모델이되었으므로 결코 관련성과 중요성을 잃지 않을 것입니다.

2015년 1월 24일

역사를 주제로 한 예술 작품의 가장 큰 특징은 작가가 실제로 일어난 사건에 대한 이야기를 문학적 기법과 작가의 소설과 유기적으로 결합한다는 점이다. 이와 관련하여 N. V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"는 다소 특이합니다. 그 안에 담긴 역사적 사건은 명시되어 있지 않습니다. 게다가 읽을 때 15일, 16일 또는 17세기. 또한 Taras 자신을 포함하여 영웅 중 누구도 역사적인 인물이 아닙니다. 그럼에도 불구하고 이 작품은 등장한 순간부터 서사시, 때로는 소설로 분류되기도 했다. "Taras Bulba"의 강점과 규모는 무엇입니까?

이야기의 역사

코사크라는 주제에 대한 작가의 호소는 우연이 아니었다. 폴타바 지방 출신인 그는 어린 시절부터 수많은 외부 침략자들과 싸우는 동안 사람들의 영웅적인 업적에 대해 많이 들었습니다. 나중에 Gogol이 글을 쓰기 시작했을 때 그는 Taras Bulba와 같은 용감하고 헌신적 인 사람들에게 특히 관심이있었습니다. Sich에는 그것들이 많이있었습니다. 종종 이전 농노들이 코사크가 되었습니다. 그들은 이곳에서 집과 동지를 찾았습니다.

N.V. Gogol은 우크라이나 연대기 원고, Boplan 및 Myshetsky의 역사 연구를 포함하여 이 문제에 대한 많은 출처를 연구했습니다. 그가 읽은 내용에 만족하지 못한 Gogol은 (그의 의견으로는 사람들의 영혼을 이해하기에 충분하지 않은 빈약 한 정보가 포함되어 있음) 민속학으로 전환했습니다. 민족 영웅을 기리는 역사적인 노래와 생각은 코사크의 성격, 도덕 및 삶의 특성에 대해 이야기했습니다. 그들은 작가에게 훌륭한 "살아있는"자료를 제공하여 과학적 출처에 훌륭한 추가 자료가되었으며 일부 스토리 라인이 수정 된 형태로 이야기에 포함되었습니다.

이야기의 역사적 근거

『타라스 불바』는 16~17세기 드니프르 지역 영토에 거주했던 자유민에 관한 책입니다. 그들의 중심은 Zaporozhye Sich였습니다. 그 이름은 쓰러진 나무 울타리로 사방이 요새화되었다는 사실 때문입니다. 그것은 자신의 삶과 관리 방식을 가지고있었습니다. 폴란드, 투르크, 리투아니아의 빈번한 공격을 받은 코사크는 매우 강력하고 잘 훈련된 군대를 보유하고 있었습니다. 그들은 대부분의 시간을 전투와 군사 작전에 보냈고, 그들이 획득한 전리품은 그들의 주요 생계 수단이 되었습니다. Taras Bulba에 대한 설명과 그의 아내가 혼자 살았던 집의 방에 주인의 캠프 생활에 대한 수많은 흔적이 포함되어 있다는 것은 우연이 아닙니다.

1596년은 당시 리투아니아인과 폴란드인의 지배를 받고 있던 우크라이나 국민에게 치명적인 해였습니다. 폴란드-리투아니아 연방은 교황의 권위 하에 정교회와 가톨릭이라는 두 기독교 종교의 통일에 관한 연합을 채택했습니다. 이 결정은 폴란드와 코사크 사이의 어려운 관계를 더욱 복잡하게 만들었고, 이는 공개적인 군사적 대결로 이어졌습니다. 고골은 이 시기에 자신의 이야기를 바쳤습니다.

Zaporozhye Sich의 이미지

끈기 있고 용감한 전사를 교육하는 주요 학교는 특별한 삶과 관리 방식이었고 교사는 전투에서 반복적으로 용맹을 보여준 경험이 풍부한 코사크였습니다. 그들 중 하나는 Taras Bulba 대령이었습니다. 그의 전기는 무엇보다 조국의 이익과 자유를 최우선으로 생각하는 진정한 애국자의 형성에 관한 이야기입니다.

Zaporozhye Sich는 인본주의와 평등의 원칙을 바탕으로 한 대규모 공화국과 비슷했습니다. Koshevoy는 일반적으로 가장 가치있는 것 중에서 일반적인 결정에 의해 선택되었습니다. 전투 중에는 코사크 기병들이 무조건 그에게 복종해야 했지만 평시에는 코사크 기병들을 돌보는 것이 그의 책임이었다.

Sich에서는 주민들의 일상 생활과 군사 작전을 보장하기 위해 모든 것이 준비되었습니다. 모든 종류의 작업장과 대장간이 작동하고 가축이 사육되었습니다. Ostap과 Andriy는 Taras Bulba가 그들을 여기로 데려오면 이 모든 것을 보게 될 것입니다.

자포로제 공화국의 짧은 역사는 강자의 약자 억압이 아닌 형제애, 단결, 자유를 바탕으로 사람들의 삶을 조직하는 새로운 방식을 보여주었습니다.

코사크의 주요 학교는 군사 형제단입니다

젊은 전사의 형성이 어떻게 이루어졌는지는 Taras, Ostap 및 Andriy의 아들들의 예를 통해 판단할 수 있습니다. 그들은 Bursa에서 공부를 마친 후 Zaporozhye에서 길을 찾았습니다. 아버지는 오랜 이별 끝에 아들들을 포옹과 뽀뽀로 인사하는 것이 아니라 그들의 힘과 손재주를 주먹으로 시험해 보는 방식으로 인사합니다.

Taras Bulba의 삶은 그의 아들들의 도착을 기념하는 잔치에서 알 수 있듯이 소박했습니다. 그의 아내) 야외에서 잠을 잔다.

Ostap과 Andriy는 세계 최고의 동지애와 조국과 종교를위한 영광스러운 업적이 그들을 기다리고있는 Sich로 출발하기 전에 하루도 집에 없었습니다. 그들의 아버지는 그들에게 유일한 실제 학교는 전투에 참여하는 것이라고 확신했습니다.


코사크

Sich에 접근하면서 Taras와 그의 아들들은 길 한가운데에서 그림처럼 자고있는 Cossack을 보았습니다. 그는 사자처럼 펼쳐져 모두의 감탄을 자아냈다. 바다와 같은 넓은 바지, 자랑스럽게 던진 앞머리 (분명히 면도 한 머리에 남아 있음), 좋은 말-이것이 실제 코사크의 모습입니다. 이야기의 주인공이 아들들에게 "악마적인"옷 (그들은 부르사에서 왔음)을 코사크에 합당한 옷으로 즉시 바꾸라는 요청으로 호소하는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 그들은 실제로 모로코 부츠, 넓은 바지, 진홍색 코사크 및 양가죽 모자로 즉시 변형되었습니다. 이미지는 터키 권총과 날카로운 세이버로 완성되었습니다. 영광스러운 종마를 타고 있는 젊은이들은 아버지로부터 감탄과 자부심을 불러일으켰습니다.

"Taras Bulba"이야기의 역사적 기반으로 인해 저자는 Cossacks를 공정하게 대해야했습니다. 그들과 그들의 용기에 대한 존경심으로 Gogol은 때때로 그들의 행동이 비난과 오해를 불러 일으켰다 고 진실하게 말합니다. 이것은 그들이 전투 사이에 주도한 방탕하고 술 취한 삶, 과도한 잔인 함 (범죄자를 살해 한 경우 피해자와 함께 무덤에 묻혔습니다) 및 낮은 문화 수준을 나타냅니다.

동지애의 힘

코사크의 가장 큰 장점은 위험의 순간에 신속하게 동원하여 적에 맞서 단일 군대로 행동할 수 있다는 것입니다. 그들의 헌신, 애국심, 용기, 공동의 대의에 대한 헌신은 끝이 없었습니다. 이야기에서 이것은 Taras Bulba 자신에 의해 두 번 이상 입증되었습니다. 숙련된 Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo 및 젊은 Ostap을 포함한 다른 저명한 전사들의 전기도 이를 강조합니다.

Bulba는 결정적인 전투 전날 연설에서 Cossacks의 단결과 주요 목적에 대해 다음과 같이 잘 말했습니다. "동지애보다 더 신성한 유대는 없습니다!" 그의 연설은 그와 그의 형제들이 정당한 대의를 수호하고 있다는 위대한 지혜와 거룩한 믿음의 표현입니다. 어려운 순간에 Taras의 말은 Cossacks를 격려하고 동지를 보호해야 할 신성한 의무를 상기시키며 항상 정통 신앙과 고국에 대한 헌신을 기억합니다. Cossack에게 최악의 일은 배신이었습니다. 이것은 누구에게도 용서되지 않았습니다. Taras는 아름다운 폴란드 여성에 대한 사랑 때문에 공적인 이익보다 개인적인 이익을 선택했다는 사실을 알고 자신의 아들을 죽입니다. 그래서 형제애의 유대가 피보다 더 중요하다는 것이 밝혀졌습니다. 이 사실이 현실과 일치한다는 사실은 이야기의 역사적 근거에 의해 입증됩니다.

Taras Bulba - 코사크의 최고의 대표자

영광스러운 전투의 길을 걸어온 엄숙한 성격의 대령. 어려울 때 격려의 말로 지지하고 좋은 조언을 해 준 영광스러운 족장이자 전우. 그는 정통 신앙을 침해하는 적들에 대한 불타는 증오심을 가지고 있었고 조국과 전우들을 구하기 위해 목숨을 아끼지 않았습니다. 자유로운 삶에 익숙한 그는 열린 들판에 만족했고 일상 생활에서도 전혀 소박했습니다. 이것이 고골이 주인공을 묘사하는 방식입니다. 그는 평생을 전투에 바쳤고 항상 가장 위험한 곳에 있었습니다. 무기, 담배 파이프 및 Taras Bulba의 영광스러운 말이 그의 주요 재산을 구성했습니다. 동시에 그는 농담과 농담을 할 수 있었고 삶에 만족했습니다. 막내 아들에게 실망한 영웅은 Ostap에 대해 큰 자부심을 느꼈습니다. 목숨을 걸고 불바는 그를 마지막으로 만나기 위해 처형장으로 왔습니다. 그리고 필멸의 고통을 굳건히 견뎌온 Ostap이 마지막 순간에 그를 불렀을 때 그는 광장 전체를 떨게 한 한마디로 아들뿐만 아니라 영적 동지에게도 자부심과 승인과 지원을 표명했습니다. 그리고 전우들. 그의 인생이 끝날 때까지 Taras는 아들을 위해 슬퍼하고 그의 죽음에 대해 복수할 것입니다. 그 경험은 적에 대한 그의 잔인함과 증오심을 더할 것이지만 그의 의지와 용기를 꺾지는 않을 것입니다.

이야기에는 영웅에 대한 Taras Bulba에 대한 일반적인 설명이 포함되어 있지 않습니다. 이는 그다지 중요하지 않기 때문입니다. 가장 중요한 것은 그가 그 잔인한 시대에 살아남을 수 있게 해주는 자질을 가지고 있다는 것입니다.

처형 장면에서 Taras의 과장

영웅의 특성화는 그의 죽음에 대한 설명으로 보완되는데, 이는 대체로 터무니없는 것입니다. 영웅은 쓰러진 파이프를 줍기 위해 몸을 굽히기 때문에 체포됩니다. 그는 그것을 저주받은 적에게주고 싶지도 않습니다. 여기서 Taras는 민속 영웅과 비슷합니다. 약 36 명이 어려움을 겪고 그를 물리 칠 수있었습니다.

마지막 장면에서 작가는 주인공이 겪었던 불의 고통이 아니라, 강을 따라 떠내려온 형제들의 운명에 대한 불안을 묘사한다. 죽음의 순간에 그는 파트너십의 주요 원칙에 충실하면서 품위있게 행동합니다. 가장 중요한 것은 그가 자신의 삶을 헛되이 살지 않았다고 확신했다는 것입니다. 이것이 바로 진짜 코사크의 모습이었습니다.

오늘 작업의 의미

"타라스 불바" 이야기의 역사적 기반은 조국과 신앙을 침해한 침략자들에 맞서는 인민의 해방 투쟁이다. 그의 아들이자 동지 인 Taras Bulba와 같은 의지가 강한 사람들 덕분에 그들은 한 번 이상 독립과 자유를 수호했습니다.

N. V. Gogol과 그의 영웅들의 작품은 많은 사람들에게 남성 성과 애국심의 모델이되었으므로 결코 관련성과 중요성을 잃지 않을 것입니다.

연방 주 교육 표준 시행과 관련된 문학 수업 요약

"타라스 불바". 이야기의 역사적 기초. Zaporozhye Sich의 군사 동지애, 도덕 및 관습. (7 학년)

수업 유형: 입문 수업.

수업 형식: 전통적인.

방법: 결합.

수업의 목적: N. V. Gogol의 작품에 대한 7 학년 학생들의 지속적인 친분; 작가를 따라 작품을 분석하는 법 배우기

    수업 목표:

    교육적인:

    개념 정의를 공식화하는 능력을 개발합니다. N. V. Gogol의 작품에 대한 학생들의 지식 확장;

    이야기 장르의 특징에 대한 이해를 심화시킵니다.;

    자신의 생각을 표현하고, 정보를 인식하고 동화하는 능력을 개발합니다.

    학생들의 어휘력을 풍부하게 합니다.

    읽기 기술을 향상시키다.

    교육적인:

    체계적인 활동 접근법의 구현;

    비판적 사고의 발달;

    주의력 발달;

    UUD 형성(개인, 규제, 인지):

    자신의 관점을 공식화하고 증명하는 능력을 개발합니다.

    분석, 비교, 일반화 기술 개발;

    새로운 지식을 적용하는 능력을 개발합니다.

    학생들의 창의력 및 언어 능력 개발;

    논리적 기술 형성;

    이미 알려진 것, 주관적인 경험에 의존하는 능력을 개발합니다.

    문제를 공식화하는 능력을 개발합니다.

    쌍으로 작업하는 능력을 개발합니다.

    교육적인:

    문학에 대한 관심과 존중을 키우는 것;

    단어에 대한 가치 태도 교육;

    의사소통 UUD 개발:

    지원과 관심, 존중과 협력이 있는 유리한 분위기를 조성합니다.

    짝을 이루는 활동을 통한 학생 상호 작용: 서로에 대한 존중심을 키우는 것입니다.

장비: PC, 멀티미디어 프로젝터, 수업용 멀티미디어 프리젠테이션.

수업 구조:

    조직 단계.

    지식을 업데이트 중입니다.

    학습 과제 설정.

    새로운 지식의 동화 및 기본 통합.

    물리. 잠시만요.

    연구된 자료의 통합.

    활동에 대한 반성 (수업 요약).

    숙제(코멘트), 수업 채점에 대한 정보입니다.

수업 중에는

레슨 단계

선생님의 환영사:

안녕하세요 여러분. 9월의 마지막 날이네요. 이제 곧 비가 내리고 쌀쌀한 가을바람이 불겠습니다. 하지만 우리는 화를 내지 않을 것입니다. 어떤 상황에서도 좋고 긍정적인 것을 찾을 수 있어야 합니다. 창 밖에 비가 내리고 있고, 당신이 가장 좋아하는 의자에 편안하게 앉아 책을 읽고 있다고 상상해 보세요... 우리 수업에서 N.V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"를 읽으세요. 걱정하는 영웅들과 함께 모든 장애물을 극복하고 시간 가는 줄 모르고...

자리에 앉으세요. 기분이 좋으신 것 같은데 오늘은 저와 아주 친근하고 적극적으로 일하시기를 바라겠습니다. 나는 이것을 의심하지도 않는다.

D/Z 체크

2. 문제에 대한 대화:

1) 작가는 국가의 영웅적 과거에 대해 글을 쓰기로 결정했을 때 어떤 목표를 세웠습니까?

(국가의 역사적 과거를 보여주는 N. V. 고골은 그의 작품의 주인공으로 애국적인 남자를 꺼낸다.)

2) N. V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"는 어떻게 시작됩니까? (Ostap과 Andriy가 공부했던 Kyiv Bursa에서 Taras Bulba의 아들들이 도착한 이후)

3) 타라스 불바와 그의 아내는 어떻게 아들들을 만나나요? (Taras Bulba는 즉시 자녀의 힘을 테스트하고 어머니는 아들이 살아 있는 것을 보고 기뻐합니다.)

성격 형성과 세계관에 영향을 미치는 것은 무엇입니까?

(개인이 생활하는 가족, 사회 환경)

T. Bulba와 그의 아들들에게 중요한 것은 무엇입니까? (고향, 동지들)

공과 주제를 바탕으로 주요 목표를 공식화하십시오. 오늘 우리가 알아보아야 할 것은 무엇입니까?

그렇습니다. 우리는 Gogol 이야기의 역사적 기초에 대한 지식을 심화하고 Zaporozhye Sich의 전투 파트너십이 어떤 것인지 알아내야 합니다.

교과서 작업:

1) 누구를 위해, 무엇을 위해 만들었는지 생각해 보세요.사화 N. V. 고골. 교과서 기사의 인용문을 사용하여 자세한 답변을 준비하십시오.

메시지 2. 이야기의 역사적 근거N. V. 고골 "타라스 불바" . N. V. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"는 16세기의 주요 사건을 반영합니다. 당시 우크라이나에서는 폴란드 젠트리(“젠트리”)가 대지주가 되었습니다., 자신의 땅에 폴란드 법을 도입하고 "그들의 신앙"을 심어준 사람 -카톨릭교 . 우크라이나 인구의 대부분은 정교회를 고백했으며 천주교로 개종하기를 원하지 않았습니다. 러시아 국민은 배교를 항상 끔찍한 죄로 간주했습니다. 또한 폴란드 영주들이 우크라이나 땅에 도착했습니다.악화를 동반한사람들의 삶: 옛날부터 가족에게 속해 있던 가장 좋은 토지가 농민에게서 빼앗겼습니다. 많은 사람들이 단순히 자신의 땅에서 쫓겨나거나 농사에 적합하지 않은 불모지에 정착했습니다. 자유 농민이 자신의 토지를 대지주에게 팔도록 강요하기 위해 큰 세금이 부과되었습니다.외국 영토의 "조용한" 확장이 시작되었습니다 1 : 우크라이나의 모든 것, 국가의 모든 것이 박해를 받았으며 폴란드 사람들의 언어, 생활 방식 및 관습이 심어졌습니다. 일부 우크라이나 지주들은 폴란드인의 관습과 생활 방식을 채택했지만 사람들은 필사적으로 저항했고 최선을 다해 저항했습니다.식민지화 (라틴어로 폴란드는 다음과 같이 들립니다.정책 ) 그리고 가능하다면 새로운 주인과 새로운 신앙에 맞서 공개적인 투쟁을 벌였습니다. 어떻게든 우크라이나 국민을 자신들의 편으로 "승리"하기 위해 로마 카톨릭의 지도력 아래 폴란드와 우크라이나 지주들이교회는 정교회와 카톨릭 사이의 "합의"인 "연합"을 내놓았습니다. 이는 본질적으로 기독교의 새로운 버전입니다.조합주의 . Uniate의 많은 교회 의식은 겉으로는 정교회의 의식 측면과 비슷했지만 실제로는Uniateism은 기독교인이 어떻게 살아야하는지에 대한 교리와 아이디어를 가진 로마 카톨릭 교회의 한 분파였으며 여전히 남아 있습니다. 신앙과 도덕에 대한 공격에 맞서다그들의 국민과 우크라이나 사람들의 기초는 16-17세기에 말했고 그들은 "저주받은 영주들"과 같은 것에 맞서 싸우고 있습니다미", "라"하미' 가상의 인물 타라스 불바. N. V. Gogol의 이야기는 중세 우크라이나에서 발생한 실제 역사적 대상인 Zaporozhye Sich를 설명합니다.폴란드의 억압을 피해 우크라이나 중부 및 중부 지역에서 그들은 동쪽으로 갔고 많은 사람들이 드니 프르 하류에 정착했습니다. 여기 Khortitsa 섬의 Dnieper 급류에서 대 러시아의 Cossacks와 도망자 농민으로 구성된 대규모 요새 캠프가 생겼습니다. Zaporozhye Cossacks는 일반적으로 캠프를 울타리로 둘러싸고 있습니다. 울타리는 쓰러진 나무로 만든 울타리가 위쪽을 향하고 있습니다. 우크라이나어 단어 sech(러시아어 - zaseka)에서 Khortytsia의 가장 큰 캠프는 Zaporozhye Sich라는 이름을 얻었습니다.

Cossacks - Zaporozhye Sich에는 영구 인구가 없었기 때문에 이름은 조건부입니다. 일반적으로 봄에는 Sich에 모인 Cossacks의 대부분이 kuren으로 통합되어 한 오두막에 살았던 일종의 분리입니다 (kuren - 헛) , 그녀의 kuren ataman을 선출했습니다. 이렇게 통합된 인구를 더 잘 관리하기 위해 쿠렌은 코셰 아타만(koshe atamans)이 이끄는 캠프, 즉 코시(koši)로 통합되었습니다. Sich의 모든 업무는 총회에서 결정되었습니다. 많은 코사크는 가축 사육, 사냥 또는 다양한 공예에 종사했으며 덜 자주 농업에 종사했습니다. 더 자주 그들은 폴란드나 ​​크리미아, 터키 도시나 흑해 연안의 타타르 정착지로 장거리 여행을 떠났습니다. 코사크를 이상화하는 것은 의미가 없습니다. 그들의 캠페인은

중세 시대의 정신으로 약탈적입니다.

비교표 작성

비교 특징

오스타프

안드리

1) 외모, 인물

“...건장한 두 청년이 아직 막 졸업한 신학생처럼 눈썹 아래로 쳐다보고 있습니다. 그들의 튼튼하고 건강한 얼굴은 아직 면도기로 손대지 않은 첫 번째 머리카락으로 덮여 있었습니다.”

2) 학습에 대한 태도

“...첫 해에 (키예프 부르사에서) 나는 여전히 도망쳤습니다. 그들은 그를 돌려보내고 심하게 채찍질하고 책 앞에 놓았습니다. 그는 네 번이나 그의 입문서를 땅에 묻었고, 네 번 비인도적으로 찢어진 후 그들은 그에게 새 것을 사주었습니다.” Taras Bulba는 Ostap이 공부를 시작한 후에야 모든 과학을 배우지 않으면 아들을 수도원 봉사에 남겨 두겠다고 위협했습니다.

“더 의욕적으로, 스트레스 없이 공부했어요… 형보다 창의력이 더 뛰어났어요…”

비교 특징

오스타프

안드리

3) 캐릭터

“Ostap은 항상 최고 중 하나로 간주되었습니다. 동지들... 절대로, 어떤 상황에서도 동료를 배신하지 않았다... 전쟁과 폭동 이외의 동기에는 엄격했고... 솔직했다

동등하게... 친절을 베푸셨어..."

“안드리는 감정이 있었어요 좀 더 활기차고 좀 더 발전된... 더 자주 그는 다소 위험한 기업의 리더였으며 때로는 그의 창의적인 마음의 도움으로 처벌을 피하는 방법을 알고 있었습니다. 그는 무겁고 강한 성격을 가지고있었습니다.

4) 청소년-

하늘 꿈

나는 진짜 코사크가 되어 자포로제 시크(Zaporozhye Sich)에 가는 꿈을 꾸었습니다.

한편으로는 그는 성취에 대한 갈증으로 끓어오르고 있었고,

하지만 때때로 그는 꿈을 꾸고 방황하는 것을 좋아했습니다.

키예프 거리에 혼자.

5) 그 동안의 행동

전투

“Ostap은

싸움과 고난의 길은 집안에 새겨져 있다

군사 작전을 수행하는 데 필요한 지식 사무". Ostap은 침착하게 전투를 벌였습니다. 모든 위험을 측정하라”, 그 안에는 “눈에 띄지 않을 수 없다” 미래의 성향 지도자."

“Andriy는 매력적인 매력에 완전히 빠져 있었습니다.

총알의 새로운 음악과 칼. 그 사람은 그걸 몰랐어요

이는 자신과 타인의 것을 미리 생각하고, 계산하고, 측정하는 것을 의미합니다.

힘."

6) 파트너십에 대한 태도

마지막 순간까지

평생 동안 그는 진정한 동지로 남아있었습니다.

동료들을 배신했다 굶주림과 가난을 보고

코사크에 포위된 도시 사람들의 고통, 사랑하는 폴란드 여성의 불행.


- 어휘 작업.

각주에 포함된 단어에 대한 어휘 분석이 수행됩니다.

배운 내용을 강화

1장에 관한 대화.- Nikolai Vasilyevich Gogol은 이야기의 시작 부분에서 우리를 위해 어떤 그림을 그렸습니까?- 작가는 왜 주인공 타라스 불바의 복제품으로 작품을 시작한다고 생각하는가? 왜 평소에는 없나요?우리를박람회 - Taras Bulba와 그의 아들들이 누구였는지, 어디에 살았고 무엇을 했는지에 대한 이야기?- 설명된 사건이 ​​몇 세기에 발생했는지 즉시 확인할 수 있습니까? 왜 그렇게 생각하세요?- Taras Bulba의 아들들은 첫 번째 줄에서 우리 앞에 어떻게 나타 납니까? 그들에 대해 무엇을 말해 줄 수 있습니까? Taras Bulba의 아들들을 묘사하십시오.- 첫 번째 장의 시작 부분에 타라스의 아들들의 이름이 언급되지 않은 이유는 무엇입니까? 이것은 무엇을 의미 하는가?(집과 가족의 주인공은 Taras Bulba입니다. 아들을 평가하고 실제 모습을 이해하려고 노력하는 사람은 바로 그 사람입니다. 이야기의 주인공은 Taras Bulba이고 그의 아들은 "그의 연속"입니다. ,”민속 영웅의 이미지를 보완하는 Ostap 또는 그에 반대하는 Andriy,안티 히어로 유형 .). - 늙은 Taras와 그의 장남의 성격에 대한이 대화에서 결론을 도출하는 것이 가능합니까? 정확히 어느 것입니까?- Taras는 왜 아들을 주먹 싸움으로 자극 했습니까? 그에게 이것이 왜 필요했을까?- Taras의 아내는 이 싸움에 대해 어떻게 생각합니까? 왜?- - 특이한 만남에서 누구의 의견을 듣고 싶나요? 왜? 대답에 대한 이유를 제시하십시오.- Taras의 막내 아들은 회의 중에 어떻게 행동합니까? Taras Bulba가 그를 "Mazu"라고 부르는 이유상하 반전"?- 삶에 대한 주인공의 견해와 사회에서의 남성 행동에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?- Taras Bulba는 어떤 인간적 자질을 특히 중요하게 여겼습니까?(신체적 힘, 손재주, 용기, 자신과 공동의 목적을 위해 일어서는 능력.)- 그는 아들들에게 어떤 미래를 상상했습니까? 왜?(타라스는 그의 아들들이 미래의 영광스러운 전사임을 자랑스러워합니다.)- 우크라이나의 옛 지주인 타라스 불바(Taras Bulba)가 왜 그의 아들들을 키예프로 보내 공부하게 했습니까? 그 사람도 교육을 받았나요? 텍스트의 인용문으로 답을 뒷받침하세요.(우크라이나 지주들 사이에서는 자녀(물론 아들만)를 교육하는 것이 유행이 되었지만 애국적인 아버지들은그들은 아들을 유럽이 아닌 우크라이나 국가의 수도이자 정교회의 중심지인 키예프로 보냈습니다.)- 고골은 작업 초기에 여성의 운명에 대해 무엇을 말합니까?- Taras는 왜 아내의 감정을 고려하지 않습니까?(완고함 때문에 아내를 불쌍히 여기고 Sich로의 출발을 지연시킬 수 없습니다.)- Taras Bulba의 오두막 장식을 설명하십시오. 이 장식은 누구의 세계관을 반영하고 있습니까? 여기서 여자의 존재감이 느껴지나요? 그렇다면 정확히 무엇입니까?- 다음 글에서 찾으시오저자의 설명 타라스 불바. 그를 특징짓는 인용문을 강조하세요.(Taras - "원주민 대령 중 한 명", "욕설을 위해 만들어졌습니다 ...", "폴란드의 영향에 굴복하지 않았습니다", "단순한 삶을 사랑했습니다","자신을 국민의 합법적인 수호자로 여겼습니다." 등)- 제1장에 우크라이나의 밤에 대한 설명이 있는 이유는 무엇입니까?- 이 설명은 캐릭터의 내부 상태, 즉 Ostap과 Andriy의 어머니를 전달합니까? 이유를 설명해라. 계획에 따라 캐릭터를 특성화하도록 훈련할 수 있습니다.캐릭터 이미지의 특징. 캐릭터를 특성화하는 방법을 배울 수 있습니다.계획:1) 초상화;2) 옷;3) 행동;4) 연설;5) 성격 특성;6) 캐릭터에 대한 작가의 태도.또한 계획의 각 항목을 완료해야 합니다.본문의 인용문으로 가득 차 있음 - 첫 번째 장 I, 다음으로 채워짐

다른 모든 장의 것들.

오늘 수업에서 나는 ____________을 배웠습니다.

나에게는 흥미로웠다 __________

수고하셨습니다. 수업 시간에 적극적으로 활동해 주셔서 감사합니다.

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