(!LANG: 현대 사회의 도덕적 기초의 타락. 도덕적 타락의 문제, 비열함. 기독교 도덕의 문제

부패하고 뒤틀린 서부는 또한 우리를 온 힘을 다해 동물의 삶과 낮은 아스트랄 습관과 관심의 심연으로 끌어내리고 있습니다. 우리가 이것의 파괴성을 이해하지 못하면 우리도 소박하고 지적인 동물로 변할 것입니다 ...

모든 성인, 자유로운 사람은 자신의 길을 선택합니다. 아이는 눈을 크게 뜨고 깨끗한 상태로 이 세상에 옵니다. 그는 아직 자신의 길을 선택할 수 없으며 아직 우리 세계에 익숙하지 않습니다. 우리는 그에게 엄마, 아빠, 사회를 보여줍니다. 방법은 무엇입니까우리는 우리 아이들에게 보여?

미성년 아동에 대한 성추행과 부패, 가족제도에 대한 차별은 우리 국가의 원칙적 정책이다. 이 정책을 침묵시키면서 기존의 미친 그림을 제한 없이 폭로하는 것은 사람들을 맹목적이고 필사적인 멸종으로 몰고 가는 것입니다. 그리고 우리 국민은 국가의 이 과정을 알아야 합니다. 왜냐하면. 이 지식은 지침을 제공하고 사람들을 동원하여 재산을 위해 싸울 수 있습니다. 어린이들. 그리고 부패의 선전이 연속적인 흐름으로 흐르는 한 아무도 그 반대를 증명할 수 없을 것입니다. 국가가 부패 정책이나 부패 방지 정책을 추구하기 때문입니다. 세 번째는 있을 수 없습니다.

순결, 도덕, 아이들의 순결은 핵심 가치미래를 생각하는 모든 국가가 소중히 여기는 것입니다. 그리고 미친 상태 만이 이러한 가치를 파괴하고 자녀와 함께 이것을 할 수 있습니다. 또는 자국민의 적들이 다스리는 국가.

왜 사람들은 자신을 이런 취급을 받도록 내버려 두는가? 항상 적에게 무적이었던 국가? 그리고 우리 조상들의 승리의 영광의 흔적은 여전히 ​​​​선원의 생명을 구합니다. 소련의 국기를 본 소말리아 해적은 종종 배가 러시아인에 의해 보호되고 있음을 깨닫고 배를 탈취하기를 거부합니다. 얼마나 많은 러시아인이 있는지는 중요하지 않습니다. 그들은 한 가지를 알고 있습니다. 러시아인은 포기하지 않는다그들은 마지막 숨을 거둘 때까지 싸울 것입니다. 그래서 우리 민족에게 무슨 일이 일어났습니까? 왜 우리는 수면제의 영향을 받으며 살고 있으며, 왜 우리는 스스로를 장님으로 내버려 두면서 이 실명을 치명적인 고정관념으로 덮고 있습니까? "우리는 다른 사람들이 원하는 것을 하는 것을 막을 권리가 없습니다."

우리는 신기루의 자유라는 고정 관념에 속습니다.

그리고 "다리가 어디에서 자라는가"를 이미 이해한 사람들에게 전달하려는 중요한 정보에 대한 사람들의 반응은 놀라움을 금치 못합니다. 기본적으로 처음에는 정보가 인식되지 않고 "이것은 있을 수 없습니다!"라는 확신으로 거부됩니다. 사람들은 믿지 않거나 자신의 눈을 믿고 싶지 않다. 그러한 정보가 받아들여지면 생각하게 되기 때문입니다. 그리고 거의 모든 사람들이 이것이 사실임을 이해합니다. 그리고 자신이 듣기만 하는 것이 아니라 듣다, 조치로 이 정보에 응답하기 시작합니다. 그리고 이것은 일이고 이것은 듣기삶을 획기적으로 변화시킬 수 있습니다. 그리고 쉽지 않을 것입니다. 그렇기 때문에 단위스스로에게 허락하다 듣다.

결국, 우리는 "이것을 모르는 것이 가장 좋지만 그냥 사는 것이 가장 좋습니다. 그게 더 쉽습니다." 나 자신도 이것을 여러 번 들었다. 예, 더 쉽다는 데 동의합니다. 그러나 어떤 사건에 대한 경고가 사실의 진술로 바뀔 때 최소한의 용기와 결정을 내림으로써 모든 것을 막을 수 있다고 생각하는 사람은 거의 없습니다. 듣다. 하지만 더 충격적인건 이미 보고싶지 않은 분명한그리고 악명 높은.

구석구석에서 술을 마시고, 이미 통제할 수 없는 규모로 담배를 피우고, 창피하지 않고 욕을 하는 십대의 수가 이미 급격히 증가하고 있다는 사실에 아무도 놀라지 않습니다. 이 같은 십대들의 나이가 초기에, 종종 추한 성생활. 사회는 그것에 익숙해지고 있습니다. 우리 삶의 규범이 됩니다. 이것은 당연하게 여겨집니다.

때때로 누군가는 청소년의 노골적인 타락에 분개하여 몇 마디 비난할 수 있으며 문제는 이 분개를 넘어서지 않습니다. 그리고 부패가 그들에게 어떻게 영향을 미치는지 보는 것만으로도 자신의 자녀, 일부 부모는 종종 경보를 울리기 시작합니다. 그리고 많은 부모들은 단순히 이것을 알아차리지 못합니다. 나는 심지어 말할 것입니다 - 눈치채고 싶지 않아. 나는 그 대화의 증인이 되었다 두 여섯 살유치원에서. 이 경우를 설명하겠습니다.

소년은 벤치에 앉아 있고, 소녀는 그에게 다가와 옆에 앉고, 진짜 성인 요괴 같은 여자처럼 그의 어깨를 안고 나른하게 말한다. 매혹적인목소리:

- 당신과 섹스하고 싶어요.

소년은 그녀에게서 멀어지고 그녀의 품에서 벗어나려 하며 어린애와는 거리가 먼 목소리로 말합니다.

"나는 당신과 섹스를 원하지 않습니다.

그 소녀는 이 말을 세 번이나 반복했는데, 다른 방향에서 왔다. 그리고 그 소년은 또한 그의 말을 세 번 반복했습니다. 동시에, 그는 자신이 원하는 것을 이해하지 못하는 조심성있는 아이처럼 보이지 않았습니다. 분명히, 그는 이 단어와 나름의 연관성을 가지고 있었습니다.

왜 우리 사회는 그런 이야기를 하는 지경에 이르렀을까? 여섯 살가볍게 보기 시작했다? 일부 부모는 그러한 대화를 아주 재미있게 보기까지 합니다. 그들은 자녀들이 이미 성장했다는 사실에 기뻐합니다. 말해봐, 좀비 부모가 어떻게 자유로운 아이를 키울 수 있니? 그들은 누구를 교육할 수 있습니까? 그들과 똑같은 좀비들! 그들은 아이들에게 매일 좀비화되는 정보를 제공합니다.

우리 아이들은 유치하지 않은 이미지를 머릿속에 그리는 만화와 어린 나이에 성적으로 활발한 아이들에게 영향을 미치고 형성하는 섹스 장면이 있는 영화의 영향을 많이 받습니다. 다음은 한 심리학 연구의 결과입니다.

대부분의 소녀들은 6세입니다.이미 자신을 성적 대상으로 여긴다. 종이인형을 이용한 실험이 진행되었습니다. 이를 통해 섹슈얼리티 문제에 대한 6-9 세 소녀의 태도를 알 수있었습니다. 그래서 두 인형은 섹시한 옷을 입고 나머지는 헐렁한 옷을 입고 있었다. 실험 참가자들은 자신을 닮은 인형, 닮고 싶은 인형, 학교에서 인기 있는 여학생과 관련된 인형을 선택해야 했습니다. 60명의 참가자 중 68%가 자신이 어떻게 보이고 싶은지 묻는 질문에 섹스 인형을 선택했습니다. 72% 인정: 이 인형이 더 유명합니다. 연구 리더에 따르면, 아이의 마음에서 성은 인기와 밀접하게 연결되어 있었습니다.

우리 아이들의 잠재 의식을 훨씬 더 이른 나이에 방탕한 좀비.

놀이터에서 아이와 함께 걸으면서 얼마나 많은 엄마들이 아주 독창적인 방식으로 새로운 환경에 아이를 적응시킬 것이라고 말하는 것을 한 번 이상 들었습니다. 그들은 스스로 술을 마실 계획을 세우고, 아이들에게 첫 담배를 피울 계획을 세우고 가능한 한 빨리 아이들에게 피임법 사용 방법을 알려줄 것입니다. 그들은 다음과 같은 성명서에 따라 인도됩니다. 나는 내 아이가 될 수 있도록 도울 것입니다. 모두처럼그를 위해 더 쉽게." 이것이 그들이다 주요 실수.

많은 연구에서 부모 자신이 현대 생활의 "맛보기"를 제공한 어린이가 성추행에 훨씬 더 취약하다는 것이 분명합니다. 국가는 만 생성 배려의 모습국가의 미래에 대해, 어린이의 도덕성에 대해. 도덕성에 대한 공개적인 "선전"과 방탕의 숨겨진 불길한 선전이 있다고 주장합니다. 이것은 대부분의 인구에 대한 우리 민족의 보이지 않는 대량 학살입니다.

그리고 또 하나의 사실, 국가 또는 오히려 그 뒤에 숨어있는 사람들에 의한 어린이 부패 정책을 확인합니다. 가을에 키예프 지역의 작은 마을에 모빌이 방문했습니다. 어린이 놀이 공원, 평소와 같이 도시 공원에 보관됩니다. 지나가다가 다음 사진 보고 깜짝 놀랐습니다. 대부분의 어트랙션에는 남학생과 여학생, 반쯤 벗은 여학생의 공격적인 사진이 등장했습니다. 또한이 소녀들은 신체의 특정 친밀한 부분을 솔직히 볼 수있었습니다. 일부 노래는 영어로 들리지만 단어의 수는 "섹스"이 노래에서는 어느 정도 나조차도 좀비가 되었다. 한동안 머리에서 떠나지 않았습니다.

이제 그것에 대해 생각해보십시오. 누가 이 사진들을 보고 음악을 들었을까요? 5세 이하의 어린 아이들! 이 어린 아이들을 제외하고는 아무도 그림에 주의를 기울이지 않았고 아무도 자세히 들여다보지 않았습니다. 그들은 이미지를 큰 눈으로 응시하고 휠체어를 타고 뒹굴었습니다. 그러나 우리는 음악과 삽화가 어린이의 지평 형성과 세계에 대한 지식에 어떻게 영향을 미치는지 알고 있습니다. 그들에게 얼마나 위험한가?. 그런 놀이동산을 허가할 때 시 당국은 어디를 보았습니까? 결국 아이들은 정보에 가장 취약하며 쉽게 잠재 의식에 들어가 세계관을 형성합니다. 그리고 10년 후에는 자녀가 내재된 모든 기술을 실제 생활에 적용하기 시작할 때 부모는 자녀를 거의 알아보지 못할 것입니다.

우리는 또한 인터넷이 얼마나 성적인 콘텐츠로 가득 차 있는지, 그리고 어린이들이 인터넷에 얼마나 쉽게 접근할 수 있는지 알고 있습니다. 섹슈얼리티가 형성되는 시기는 아동기와 청소년기입니다. 그러한 정보의 용이함과 아이들의 미성숙한 정신을 고려할 때, 우리가 얼마나 많은 성을 파괴하고 아이들을 평생 동안 불구로 만들 수 있는지 생각해 보십시오.

우리의 사회가 급속히 쇠퇴하고 있다. 각 세대는 이전 세대보다 더 저하되었으며 이러한 가속은 상상할 수 없는 속도로 가속화되고 있습니다. 우리는 우리 자신, 우리 영혼뿐만 아니라 다른 사람들, 우리 조국, 우리 민족에 대해서도 생각해야 합니다. 그리고 우리의 빚- 국가를 파괴로부터, 멸종으로부터 구하고, 우리의 유산과 아이들을 보호합니다. 이것은 조국에 대한, 우리의 땅, 우리, 우리의 삶을 위해 피를 흘린 조상에 대한 의무입니다. 그들의 위업 덕분에 우리는 살고 있습니다. 그리고 이것은 또한 우리를 미워하고 마지막 고임처럼 죽어갈 미래 세대에 대한 우리의 의무이기도 합니다.

우리 아이들이 파괴되도록 내버려둠으로써, 삶 자체를 파괴우리는 우리 자신, 우리의 조국을 파괴하고 있습니다. 우리의 아이들이 없다면 우리도 없고 한 민족으로서의 우리의 기억도 없을 것입니다. 그리고 우리가 지금 파괴하도록 허용한 자들의 후예들은 "위대한 러스"의 후예로서 그들을 조롱하고 침을 뱉으며 우리의 뒤틀린 후손들을 경멸할 것입니다.

주석. 철학자, 경제학자, 심리학자, 변호사, 사회학자 등의 연구 결과에 따라 21세기 초 러시아 사회의 도덕 수준이 결정됩니다. - "도덕적 타락"; 개발 된 양적 지표가 사용됩니다-사회의 도덕적 상태 (INSO) 지수는 개혁 기간 동안 러시아 사회의 진화 역학을 추적하는 기반입니다. 도덕 쇠퇴의 원인과 결과가 기록됩니다. 영적 부흥의 길은 경제 회복과 일반적으로 국가의 영적 부흥을 위한 핵심 요소이자 전제 조건으로 설명되어 있습니다.

키워드:도덕 상태 지수(INSO) * 도덕 * 법 * 도덕적 타락 * 자살 * 마약 중독 * 알코올 중독 * 부패 * 폭력 * 범죄 * 아노미 * 자유주의, 사이비 자유주의 * 자유 * 통제 - 사회적, 도덕적 * 도덕적 규제자 * 사회적 상호작용.

도덕적 타락의 증상

경제적 성공(위기 이전), 내부 정치적 안정 및 기타 긍정적인 추세에도 불구하고 최근 몇 년 동안 현대 러시아 사회의 일반적인 상태는 매우 우려스러워 보입니다. 따라서 우리나라 인구 10만 명당 살인 건수는 미국보다 거의 4배 높고(이 점에서도 상황이 매우 좋지 않음) 대부분의 유럽 국가(Lysova A.V. , Shchitov N. G. 가정 폭력 대응 시스템 // 사회학 저널, 2003, N 3, pp. 99-115). 자살 건수 기준으로 러시아는 미국보다 3배 앞서 있으며, 일반 인구 뿐만 아니라 17세 미만 청소년(이 경우 카자흐스탄 다음)에서도 유럽 및 CIS 2위를 기록하고 있다. .

동시에 여러 가지 이유로(예: 자살을 사고로 간주하는 친척의 욕구 등) 러시아 지역의 자살 보고율은 약 13%입니다. 자살하는 사람들의 평균 연령 감소, 점점 더 잔인한 방법으로 저지르는 등의 놀라운 추세도 있습니다.

6년(2002~2008) 동안의 부패지수에 따르면 러시아는 세계 71위에서 147위로 올라섰고, 러시아 연방의 전체 부패 회전율은 연간 2500~3000억 달러로 전문가들에 의해 추산된다. 우발적 알코올 중독 및 교통 사고와 같은 사고 희생자의 수는 거대한 "살기 꺼려짐"(이러한 상황에 대한 정신 분석적 해석)은 아니지만 적어도 많은 동료 시민들이 무관심했음을 증언합니다. 자신과 타인의 삶에.

현대 러시아의 연간 교통 사고 희생자 수는 아프간 전쟁 기간 동안 우리나라의 손실을 능가하며 우리 도로의 상황은 "도로에서의 전쟁", "내전" 등으로 불립니다.

종합하면 제시된 데이터는 사회의 고통스러운 상태를 나타내는 일관된 그림(표 1)을 형성하지만 대중의 마음에서는 올림픽에서 획득한 메달의 수보다 덜 예리하게 인식된다는 것은 놀라운 일입니다(표 1). 이것은 그 자체로 사회의 지표 상태이며 이미 가난하지 않은 우승자에게 값 비싼 자동차를 선물합니다).

1 번 테이블. 현대 러시아 사회 상태 지표 (2006)

출처: 인간 개발 보고서 2007/2008. 유엔개발계획(UNDP) 발행 / Per. 영어로부터. M.: 전 세계, 2007년; 러시아 통계 연감 2007. 모스크바: Rosstat, 2007; 국제투명성기구.http://www.transparency.org/

표 1의 지표는 우리가 자유와 민주주의라는 아름다운 슬로건 아래 어떤 종류의 사회를 건설했는지 보여주는 다른 데이터로 보완됩니다.

  • 매년 2,000명의 어린이가 사망하고 중상을 입습니다.
  • 매년 2백만 명의 어린이가 부모의 학대로 고통받고 5만 명이 집을 가출합니다.
  • 매년 5,000명의 여성이 남편의 구타로 사망합니다.
  • 아내, 연로한 부모 및 자녀에 대한 폭력은 네 번째 가정마다 기록됩니다.
  • 십대의 12%가 마약을 사용합니다.
  • 전 세계적으로 배포되는 아동 포르노의 20% 이상이 러시아에서 촬영됩니다.
  • 약 150만 명의 러시아 취학 연령 아동이 학교에 전혀 다니지 않습니다.
  • 아동 및 청소년의 "사회적 바닥"은 최소 400만 명을 대상으로 합니다.
  • 아동 범죄의 성장률은 일반 범죄의 성장률보다 15배 더 빠릅니다.
  • 현대 러시아에는 약 40,000명의 소년범이 있는데, 이는 1930년대 초 소련보다 약 3배 많은 수치입니다. (러시아 연방 아동 상황 분석. M .: UNICEF, 2007; 국가 보고서 "러시아 연방 아동 상황", M .: 러시아 노동 사회 개발부, 2006)정량적 데이터는 사회 생활의 일상적인 삽화로 보완될 수 있습니다. 범죄 "옥상", 습격, "검은 부동산", 금융 "피라미드", 다양한 유형의 사기 등의 관행이 여전히 널리 퍼져 있습니다. 조직 범죄는 실제로 합법화되고 소위 "권위 있는 사업가"(사실은 합법화된 도둑)는 고용된 작가가 범죄 모험을 생생하게 그리는 "문학" 작품의 공개 프레젠테이션을 준비합니다(공공 회의소의 설문 조사에 따르면 , 동료 시민의 절반 이상이 자신이 범죄로부터 보호받고 있다고 느끼지 않습니다.) 부패는 진정으로 총체적이며 모든 수준의 정부 및 행정직 공무원이 모두 매각되고 있습니다. 학교에서 약을 살 수 있습니다. 텔레비전과 라디오를 포함한 대중 연설은 욕설과 도둑의 전문 용어로 가득 차 있습니다. 노숙자는 역, 기차, 지하철 등의 필수 속성입니다.

인터넷에는 학생들이 어떻게 선생님을 구타하고 노인들이 아파트를 차지하기 위해 살해되는지 자세히 보여주는 영화로 가득 차 있습니다. 술 취한 엄마들은 아기를 창문 밖으로 내던집니다. 노예 무역이 있습니다(21세기에!). 그리고 직접적으로, 그리고 결코 은유적 의미가 아닙니다. 건방진 공격적인 젊은이들은 노인들에게 가는 교통 수단에서 도전적으로 자리를 양보하지 않으며 때로는 그들(콜추지노 시에서 쓰레기 회사, 영웅 추모비에서 보드카를 마시는 발언 때문에 죽임을 당할 수 있습니다. 위대한 애국 전쟁의, 그들을 설득하려고 시도한 남자 "영원한 불꽃"에 살해되고 불에 타); 무엇보다도 인신 희생을 실천하는 널리 퍼진 종파가 있으며, 우리 젊음의 상당 부분이 근처에서 죽어가는 사람에 대한 전형적인 반응은 ... 웃음이 되었습니다. 이 모든 것은 "공포 영화"의 장면이 아니라 우리의 삶입니다. 그러한 현상 자체가 인상적일 뿐만 아니라 그것들에 대한 관용, 우리 삶의 규범으로서 일상적이지 않고 친숙한 것으로 인식합니다. O. T. 보고몰로프는 “무법과 자의성이라는 지독한 사실에 매일 직면하면서 사람들은 그것에 대한 예리한 반응을 잃고 점차적으로 일어나고 있는 일에 무관심해진다”고 씁니다. 그리고 K.N. Brutents는 “ 항의와 도덕적 거부가 거의 없는 러시아인(강조 내. - A. Yu.) 완전한 부패, 거의 모든 단계에 수반되는 전면적인 뇌물, 만연한 범죄의 조건에서 생존 ", 이것이 방법입니다. 악에 대한 관용그리고 그의 앞에 겸손이 점점 더 잔인한 형태로 그의 주장에 기여합니다.

설명된 모든 다양한 현상과 위의 통계 데이터를 특징으로 하는 프로세스를 통해 공통 분모로 요약할 수 있습니다. 도덕적 타락"현대 러시아 사회 또는 E. Giddens의 잘 알려진 표현을 사용하여" 도덕성의 증발". "공중 도덕, 사회 정의의 규범, 시민의 명예와 책임에 대한 아이디어가 모든 방향에서 발생합니다." 그리고 사회 학적 조사 결과에 따르면 도덕의 저하가 현대 러시아의 주요 문제 중 하나로 동료 시민들에 의해 인식되는 것은 당연합니다. " 도덕의 부패"그들에 의해 우리 개혁의 최악의 결과 중 하나로 간주됩니다.

현대 러시아 사회의 도덕적 타락은 다양한 과학의 대표자들에 의해 확인되었으며 진정한 "학문 간"사실로 간주 될 수 있습니다. 심리학자들은 "수년 동안 러시아는 시민의 도덕성과 법적 의식이 심각하게 테스트 된 "자연 실험실"로 밝혀졌습니다. 사회 학자들은 "20 세기 말 - 21 세기 초 러시아 사회는 국가에 의해 처음에는 "페레스트로이카"로, 그 다음에는 "급진적인 개혁"으로 뛰어 들었고 끊임없이 도덕적 편차와 사회적 부족을 경험했습니다. 도덕적 지침, 가치 및 행동 패턴으로서의 경제적, 정치적; 경제 성장, GDP, 인플레이션 지표 등과 같은 경제적 성격의 범주로 대체되는 도덕적 가치 및 지침과의 거리두기 - 정치인 사고의 "도덕적 일탈"을 강조합니다. 경제학자들은 “러시아에서 급진적인 경제 개혁을 위해 치러야 했던 엄청난 사회적 대가의 구성 요소 중 하나는 인간의 도덕적, 심리적 세계를 무시하는 것”이라고 지적하면서 존재"; 미술사가들은 "우리는 완전히 부도덕한 체계를 형성했다"고 말합니다. 철학자들은 현대 러시아에서 일어나고 있는 일을 자유가 사람의 최고뿐만 아니라 최악의 해방으로 이어지며 따라서 최악의 해방에 대한 제한을 포함해야 한다는 명백한 사실과 연결합니다. “그것에 대해 성숙하지 않고 그것을 억제할 수 없는 것으로 경험하는 사람이 정치적 자유를 무엇으로 만들 것인가? - I. A. Ilyin에게 묻고 대답하기를, - 그 자신이 다른 사람과 공동의 자유에 가장 위험한 적이 됩니다. 1990년대 초반 우리나라에서 있었던 일.

쌀. 현대 러시아 사회의 도덕적 상태의 역학


러시아 과학 아카데미의 심리학 연구소는 양적 거시 심리학[참조: 14 및 기타 참조]에 따라 다음과 같은 지표의 통합을 기반으로 사회의 도덕 상태(INSO) 지표를 개발했습니다. 숫자(인구 10만 명당): 1) 살인 및 2) 거리 어린이, 3) 부패 지수, 4) 소득의 불균등한 분포를 나타내는 지니 지수(부록 참조). 이러한 방식으로 수량화된 러시아 사회의 도덕적 상태의 역학은 개혁 기간 동안 그림에 나와 있습니다.

보시다시피 우리 사회(1991-1994)의 도덕적 상태는 매년 악화되다가 1998년 "디폴트"까지 개선되다가 2002년까지 다시 악화되었다가 다시 매년 개선되는 추세를 보였습니다. 2007 - 2008년 관련 통계 데이터를 아직 사용할 수 없기 때문에 지수가 계산되지 않았습니다. - 식별된 역학을 해석하지 않고, 우리는 현대 러시아 사회의 거시 심리적 상태의 역학과 거의 완전히 일치한다는 점에 주목합니다. 다른 지표의 기초 [참조 : 11]뿐만 아니라 사회 학자가 계산 한 특성의 시간 개발 (사회적 분위기, 사회적 낙관주의 등), 이는 다양한 영역에서 그러한 역학의 동시적 표현을 나타냄).

또한 개혁 초기에 우리 사회의 정량적으로 평가된 도덕적 상태가 높은 비율로 악화되었다는 사실에 주목합니다. 다음 해에는 비선형적인 "파동과 같은" 역학이 드러났지만 거의 2배나 1990년 수준으로 떨어졌습니다.

도덕 쇠퇴의 원인과 결과

개혁 이후 러시아에서 도덕성이 저하된 주요 원인으로는 일반적으로 다음과 같은 것들이 있습니다. 다른 나라의 역사와 경험에서 알 수 있듯이 시민의 행동에 대한 통제가 전반적으로 약화되는 것은 "격동"하고 변화하는 사회의 특징이며 필연적으로 급진적인 개혁을 수반합니다. 당과 콤소몰 노동자들로부터 “민주당”으로 뽑힌 개혁가들의 도덕적 자질은 행정권의 자원을 재산에 대한 접근으로 전환하고 개인의 부도덕을 시장 경제에 대한 “도덕의 무익함”이라는 이데올로기로 일반화했다. 그것은 그들에게 편리했습니다.

당연히 모든 사람이 아닙니다. 예를 들어, 민주적 가치를 진정으로 옹호한 "낭만적 민주주의자"와, 예를 들어 수익성 있는 사유화를 정당화하기 위해 개인의 이익을 위해 민주주의 슬로건을 사용한 "실용주의적 민주주의자"와 그들을 대신한 "실용주의적 민주주의자"를 구별하는 것이 관례입니다.

현대 러시아 비즈니스의 "세 가지 원천과 세 가지 구성 요소"의 구체적인 성격은 다음과 같습니다. a) 구소련 "길드 노동자", 즉. 상품 및 서비스의 지하 생산자 b) 소비에트 시대에 "길드"에 경의를 표하고 시장 경제에서 경험을 적용한 범죄 세계의 대표 c) 사회주의 도덕을 놀랍도록 쉽게 대체 한 콤소몰 노동자 유사 자본가지만 사실은 범죄자에게. 1990년대 초반 유통 “법률로 금지되지 않은 것은 다 가능하다”, “양심에 의하지 않고 법에 따라 살아야 한다”, “가장 중요한 것은 돈이고 어떻게 벌어도 상관없다”와 같은 이데올로기 등, 본질적으로 어떤 도덕성을 부정하는 것 - "양심에 따라 또는 법에 따라" 오랜 러시아 대안의 결정 후자를 선호하고 우리 사회가 양심에 따라, 법에 따라가 아니라 "개념에 따라"살기 시작했다는 사실로 이어졌습니다.

이 결과는 불가피한 것으로 판명되었습니다. 첫째, "성소는 결코 비어 있지 않다"고 사회의 범죄화의 맥락에서 일반적으로 받아 들여지는 도덕에 대한 거부가 지하 세계의 도덕으로 대체되기 때문입니다. 둘째, 법과 도덕은 사회질서를 확보하기 위한 서로를 지지하는 두 가지 주요 체제이며, 그 중 하나의 파괴는 필연적으로 다른 하나의 파괴로 이어지기 때문에 도덕에 의존하지 않고는 법이 작동하지 않으며, 도덕은 법에 의해 강화되지 않으면 파괴된다. 특히 메트로폴리탄 키릴이 지적했듯이 “법은 도덕 기준에 부합할 때만 효과를 발휘할 수 있습니다.”

개혁 초기에 퍼진 사이비 자유주의("가상"-진정한 자유주의와는 거리가 멀기 때문에 사회의 가장 부도덕한 계층의 이익을 위해)는 매우 왜곡된 버전입니다. 그리고 러시아의 창시자 자유주의 - B.N. Chicherin, M.M. Speransky, S. S. Witte, 그의 추종자들은 우파 연합 지도자들이 개발한 "러시아 자유주의 선언"의 저자를 자칭하며 현대 러시아에서 "자유주의자"라고 불리는 사람들에게 매우 놀랄 것입니다. .) "저속한 자유주의의 교리"에 따라 자유를 비 준수로 이해하고 규칙과 금지, 고삐와 무책임으로 이해하는 것은 우리 사회의 일부 부분에서 기꺼이 동화됩니다.

자유에 대한 그러한 이해는 러시아의 "발명품"이 아닙니다. 따라서 예를 들어 계몽주의의 프랑스 살롱이 촉진한 자유는 "순전히 부정적이었고 모든 도덕적 토대(신앙, 권위, 전통, 경험, 권위에 대한 존중, 선언된 편견)를 거부하는 자유로 바뀌었습니다." .

범죄화 (일반적으로 받아 들여지는 - 범죄의 성장 등뿐만 아니라 단어의 확장 된 의미 - "모든 공공 생활"의 범죄화), "좋은 산적"에 관한 풍부한 영화 포함, 인기 범죄 용어("도착", "결전" 등 .p.), 강인함, 이생의 "잔인함", 분쟁 해결을 위한 권력 계획의 광범위한 사용, 강력하게 공격적인 행동의 명성 등

우리 생활의 규범으로서 증가된 공격성은 인터넷에까지 영향을 미쳤는데, 이는 "문화가 침략의 규범을 설정하고 비행 형성의 주요 원천"이기 때문에 자연스러운 현상입니다[16, p. 65].

법과 도덕 규범을 위반하여 재산을 얻은 현대 러시아의 가장 성공적인 사람들이 만든 "과거의 사면"에 의해 강화 된 부정적인 행동 패턴의 매력 (이름이 도적이라는 것은 중요하지 않습니다. 과거, 지금 그는 "존경받는 사업가", 그리고 그의 과거 가치).

아노미는 모든 포스트 사회주의 사회의 특징이자 사회주의 체제의 과잉 정상화를 대체하는 도덕적 규범 체계의 파괴와 서로의 불일치입니다.

전체 사회의 아노미는 비교적 최근에 이야기되었습니다. 이전에 이 개념은 개인에게 적용되었으며 자살하기 전에 사람이 경험한 상태를 설명하기 위해 E. Durkheim에 의해 도입되었습니다. 이와 관련하여 "도덕의 요구 사항은 ... 사회-역사적 과정 및 국가에도 적용될 수 있습니다"라는 O.G. Drobnitsky의 생각을 상기하는 것이 적절합니다.

폐지 사회 기관소비에트 사회에서 당과 Komsomol 조직, 동지 법원, 인민 통제 등이 역할을하는 도덕적 통제는 잘 알려진 모든 단점과 함께 도덕적 통제라는 매우 중요한 사회적 기능을 수행했습니다.

우리 사회의 주요 문제를 해결하기 위한 접근 방식에서 "경제적 결정론"의 지배.

경제가 가장 중요하고 도덕을 포함한 모든 것이 부차적인 사회에서 일어나는 일에 대한 이러한 스타일의 사고와 비전은 A. Tocqueville, C. Polanyi 및 기타 많은 유명한 사상가에 의해 파괴적인 비판을 받았습니다. 그리고 M. Ratz는 그것을 "맑스주의의 트림"이라고 불렀고, 사회를 경제적 기반과 2차적인 사회적 상부구조로 나누는 마르크스주의적 사회 분할로부터 "경제의 완고함"의 파생성을 강조했습니다.

1990년대 초반부터 교육과 육성의 통합이 국가 교육 시스템의 초석 중 하나로 여겨졌음에도 불구하고. 국가는 본질적으로 교육의 영역을 떠났습니다.

이러한 맥락에서 이러한 이유에 대한 자세한 발표 및 토론을 위한 기회가 없음을 강조합니다. 사회의 도덕적 상태"경제적 결정론"의 지지자들이 무시하는 경향이 있고, 명백히 경멸적인 표현으로 "소위 사회적 영역"을 언급하는 경향은 본질적으로 사회적 과정 시스템에서 동시에 세 가지 측면을 나타내는 다중 구성 요소의 지위를 가지고 있습니다. 사회 상태의 지표, b) 그 사회에서 일어나는 과정의 결과, c) 이 사회가 미래에 기대하는 것의 기초. 후자는 특히 최근 몇 년 동안 당국을 포함하여 현대 러시아의 주요 문제 중 하나로 지정된 저출산에서 분명히 나타납니다.

연구에 따르면 출산율을 높이기 위한 순전히 경제적인 조치는 출산율을 15-20%까지 증가시킬 수 있습니다. 출산을 꺼리는 주된 요인은 비경제적 요인이기 때문입니다. 그 중 여론 조사에서 알 수 있듯이 첫 번째 장소 중 하나는 출산을 꺼리는 사람들로 가득 차 있습니다. 그런 나라에서, 응답자가 강조하는 도덕적 문제. A. Yu. Shevyakov는 데이터를 인용하여 "러시아의 출산율 및 사망률 추세가 85-90% 증가한 것은 인구의 과도한 불평등과 높은 상대적 빈곤 때문"이라고 우리 사회의 도덕적 상태를 표현하고 "관계 사회경제적 요인과 인구통계학적 지표 사이의 관계는 사람들의 심리적 반응과 이러한 반응으로 인한 행동적 태도에 의해 매개됩니다. 그리고 V. K. Levashov는 현대 러시아의 "치명적인 인구 감소"를 "사회와 국가 사이의 도덕적 격차"로 설명합니다[ibid., p. 426].

여론 조사에 따르면 대다수의 시민은 현대 러시아 국가가 사회 전체가 아니라 주로 국가 관료와 부유층의 이익을 표현한다고 믿습니다. 그러나 우리 국가에 대한 보다 긍정적인 생각과 친사회적 의도를 거기에 돌리더라도 “국가가 사회적 악덕과의 전쟁에서 지고 있다”[ibid, p. 426].

R. S. Grinberg가 말했듯이 "인구학적 연구에 따르면 러시아 인구 감소의 원인 중 3분의 2 이상이 소비에트 이후 시대에 사회적 우울증, 무관심, 침략과 같은 사회 심리적 현상과 관련이 있습니다." 이것은 (예를 들어, 대량 공격성) 도덕성 파괴의 직접적인 징후이며, 무관심, 우울증 등 - 파괴에 대한 대량 심리적 반응입니다. 특히 환경에 대한 영구적 인 부도덕, 적대감 및 공격성은 사람에게 스트레스, 무관심, 우울증 등을 유발하여 정신 장애, 신경계 질환, 심혈관, 위장 및 기타 질병을 유발합니다. 세계보건기구(WHO)에 따르면 모든 질병의 45~70%가 스트레스와 관련되어 있으며 신경증, 심혈관 질환, 위장관의 궤양성 병변, 면역결핍, 내분비병증 및 종양 질환과 같은 심인성 질환이 이에 직접적으로 의존합니다. .

도덕의 저하는 자살 동기 중 중요한 역할을 하며, 우리 사회의 육체적 자멸의 주된 징후인 약물 중독, 알코올 중독, 사고 등의 우울한 통계와도 직결된다. A. Yu. Myagkov 및 SV. Erofeev는 "사회 통합 이론에서 자살의 증가는 전통적으로 사회 구조의 깊은 편차와 가치 부족의 결과인 사회의 긴장과 자기 파괴의 증가의 중요한 신호로 간주됩니다. - 규범적 통일성”; "자살의 지속적인 증가는 시장으로의 미개한 형태의 전환에 대해 우리가 여전히 지불해야 하는 대가입니다"[ibid., p. 오십].

역사에서도 유사한 패턴을 추적할 수 있습니다. 특히 "로마제국의 죽음으로 시작하여 전체적으로 경제적으로 번영한 국가가 인구의 도덕 수준 저하의 결과로 멸망한 역사는 많은 예를 제공합니다." . 그리고 B. Kuzyk는 러시아 국가의 진화에 대한 가장 중요한 역사적 순환의 자료에 대해 각각의 정치적, 경제적 흥망성쇠가 항상 영적 삶과 도덕의 흥망성쇠가 선행되었음을 보여줍니다.

국내 개혁가들이 시장경제에서 도덕의 '무익함'에 대해 주장한 테제와 달리 이들의 긴밀한 관계는 M. Weber와 그의 추종자들의 고전 작품에서 드러난다. 현대 러시아 비즈니스의 대표자에게도 분명합니다. 따라서 롤프 그룹의 사장인 S. A. 페트로프는 “도덕의 요구 사항은 일부 사회적 세력, 즉 외부에서 부과하는 비즈니스에 대한 일종의 부속물이 아니라 성공의 열쇠”라고 강조합니다. 개발." "대부분의 인구의 정신적, 도덕적 발전 수준이 높을수록 국가의 경제 및 정치 시스템이 더 성공적으로 발전한다"는 규칙성, "경제 상태는 개인의 영적, 도덕적 상태에 직접적으로 의존합니다. 개인”, 여러 확인을 받습니다. 그리고 우리가 얻은 데이터는 위에서 설명한 방법으로 정량화 된 러시아 사회의 도덕적 상태가 혁신 활동의 다양한 지표와 높은 상관 관계를 나타냄을 보여줍니다 (표 2).

도덕 수준은 사회 정치적 과정에 중요한 영향을 미칩니다. 특히 “윤리가 민주주의의 핵심이다”라는 말에는 동의하지 않기 어렵다. 신뢰기본 윤리 원칙에 대한 이러한 기관의 활동에 종속되지 않고는 불가능합니다. M. S. 고르바초프 전 소련 대통령에 따르면 "도덕적 요소가 없으면 어떤 체제도 멸망할 것입니다." 그리고 Metropolitan Kirill은 그것을 훨씬 더 단호하게 말했습니다. "도덕은 인간 문명의 생존을 위한 조건입니다. 그 이상도 그 이하도 아닙니다."

표 2. 러시아 사회의 도덕적 상태와 혁신 활동 지표 간의 관계


도덕의 부흥의 길

최근 몇 년 동안의 긍정적인 발전에도 불구하고 러시아 사회는 여전히 "혼돈에 의해 트라우마를 겪고" 있으며 주요 문제 중 하나는 다음과 같습니다. 서방이 끊임없이 우리를 비난하는 자유의 부족이 아니라 (항상 러시아에서 일어나는 일을 잘 이해하지 못하는) 정반대 - 통제 부족, 무엇보다도 통제내부 - 도덕적. 이것 핵심 필요현대 러시아 사회는 대중 의식에 굴절되어 있습니다. 여론 조사에서 알 수 있듯이 대다수의 동료 시민은 강화된 법률에 찬성합니다. 언론의 도덕적 검열(상대가 주는 이념을 위해, 의도적으로 개념을 대체함) 및 기타 형태의 도덕적 통제. 비슷한 의도가 당국뿐만 아니라 "현대 러시아의 주요 문제는 도덕 문화의 쇠퇴"라고 선언한 공공 회의소에서도 관찰됩니다. 이 모든 것은 우리 사회에서 상응하는 필요가 있다 .

물론 전통적인 러시아 질문 "무엇을해야합니까?"에 대한 간단한 답변을 제공하려고합니다. 우리 사회의 도덕적 상태에 적용하는 것은 어리석은 일입니다. 또한 도덕과 도덕의 부흥을 위한 선언적 요구가 사막에서 외치는 목소리처럼 들리고, 유사 자유주의 이데올로기에 익숙해진 우리 젊은이들의 상당 부분의 허무주의를 고려할 때, 기성세대의 부름과 반대로 역효과를 낼 수도 있습니다. “지금까지 우리나라와 서구의 진보적 대중은 심각한 도덕적 위기에 대해 계속 경고하고 있습니다. 그러나 그것을 극복할 명확한 방법은 없다고 "O. T. Bogomolov는 말합니다."

그럼에도 불구하고 '도덕쇠퇴에 대한 효과적인 치료'를 통해 도덕성을 회복하기 위한 핵심방향을 제시할 수 있다.

먼저, 개정 이해 자유, 개혁의 첫 해부터 우리에게 남겨진 유산으로 현대 러시아에서 극도로 왜곡되어 있습니다. 자유는 심리학적 측면에서 시민의 정신에 심어진 합리적인 한계를 의미합니다. 내면화된그들을. I. Kant, I. A. Ilyin 및 기타 저명한 사상가의 작품에서 설명된 자유에 대한 유사한 이해는 1990년대 초부터 교육 시스템의 도움으로 동료 시민들의 마음에 심어져야 합니다. 도덕적 및 교육적 문제의 해결책에서 실질적으로 추상화되었습니다.

두 번째로, 부흥 도덕 통제 기관현대 러시아 사회에는 거의 존재하지 않습니다. 소비에트당과 콤소몰 조직을 연상시키는 기관을 만들려고 노력해서는 안 되지만(민주주의 사회에서는 불가능하다) 학교, 대학, 공공기관은 도덕적 통제의 기능을 수행할 수 있다. 사회의 명령그들의 구현을 위해. (예를 들어, 대학에 입학하고 재학하는 것은 교육 기관 및 그 밖의 학생들의 행동에 의존하게 만드는 것이 합리적입니다. 그리고 우리의 주요 정당을 포함한 공공 기관은 구성원의 도덕적 자질을 중시해야합니다.)

세 번째로, 내부 결핍 조건에서 - 도덕 규정, 도덕적 규범에 법의 지위를 부여함으로써 그들의 "외부화"에 의지해야 합니다.

놀라운 예는 공공 장소에서 맥주 및 기타 저알코올 음료를 마시는 것을 금지하는 State Duma에서 채택한 법률입니다. 이 매우 유익한 사례에서 내적-도덕적-금지가 외적 형태로 번역되었습니다. 그리고 그것은 법률에 대한 러시아의 태도에 따라 "효과적"이었습니다. 물론 동료 시민들은 공공 장소에서 맥주 마시는 것을 멈추지 않았지만 그럼에도 불구하고 법적으로 공식 금지. 러시아의 일부 도시에서 이미 행해진 공공 장소에서의 욕설("약한" 형태의 일탈 행동이 사회에 미치는 파괴적인 영향을 잘 이해하지 못하는 미디어 대표의 조롱 아래), 실증적 모욕과 관련하여 동일한 조치를 취해야 합니다. 노인 및 기타 형태의 무례한 도덕적 위반.

O. T. Bogomolov는 다음과 같이 말했습니다. , 그리고 텔레비전.”

네번째, 우리 사회와 일상 문화의 비범죄화. 이 문제가 법 집행 기관에만 해당된다고 생각하는 것은 잘못된 생각입니다. 특히, 대중 의식의 비범죄화깡패 전문 용어 등에서 우리의 어휘를 정화하는 것뿐만 아니라 인구와 법 집행 기관 간의 관계 시스템의 급격한 변화, 범죄 세계의 명백한 영향하에 우리 문화에서 "고발"로 자격이 부여되는 법 위반에 대해 알리는 태도를 포함합니다.

그런 점에서 세계에서 가장 부패가 적은 나라로 인정받는 핀란드의 사례는 매우 교훈적이다. 이 나라의 부패 퇴치 투쟁의 초석 중 하나는 법 집행 기관에 부패 사례, 즉 우리 용어로 공무원에 대한 "고발"에 대해 알리는 단순성과 효율성입니다. 모든 시민은 서류 작업과 관료적 장애물을 작성하지 않고 인터넷을 사용하여 이 작업을 수행할 수 있습니다. 또한 부패 혐의로 유죄 판결을 받은 공무원의 "블랙리스트"가 게시되어 좋은 직업을 얻을 기회를 박탈합니다.

우리는 여전히 이념적 비난과 법 위반에 대한 보고를 구별하는 법을 배우지 못했습니다. 이는 본질적으로 민사 책임의 표현이며, 그 "경미한" 위반 사항은 경미하고 법 집행 기관의 관심을 받을 가치가 없다고 간주합니다. 특히 “어떤 사람들은 준법이라고 하고, 다른 사람들은 비난이라고 부르는 것”, “우리는 비난을 환영하지 않습니다… 동료 시민의 상당 부분이 범죄 활동에만 참여할 수 있고 숨길 수는 없지만 "전문 범죄자"와 같은 것은 없습니다.

다섯 번째, 넓은 과학자 유치- 사회학자, 심리학자 등 - 법의 발전에, 우리는 전문 변호사와 유비쿼터스 정치인의 권한 영역으로 간주합니다.

우리 입법부에 운동선수와 예능인이 많이 대표되어 국회의원의 사회적 기반이 확대되고 있다는 사실은 상황을 더욱 악화시킬 뿐입니다.

법은 단순한 법적 규범이 아니라 사회적 상호작용의 가장 일반적인 규칙, 관련 과학에 의해 밝혀진 사회적, 심리적, 경제적 및 기타 패턴을 고려하여 개발 및 도입되어야 합니다.

이러한 조치가 자유에 대한 합리적 이해를 극도로 왜곡시킨 우리 사이비자유주의자와 그 혜택을 누리는 범죄화된 사회계층 사이에 어떤 격렬한 저항을 불러일으킬지 예측하기는 쉽다. 그러나 이 경우 새로운 이데올로기 충돌의 위험은 분명히 정당화됩니다. 왜냐하면 "우리가 그것을 인정하고 싶든 그렇지 않든, 그러나 도덕은 실제로 모든 것의 기초가되기 때문입니다.", 특히 "러시아에서 도덕 교육이 영적 중생은 국가의 생존문제이자 경제회복의 필수조건이다.

Psychologos의 편집자로부터

우리는 독자 중 한 사람의 의견에 합류합니다. "누가 비난해야 하는지" 대화에서 "무엇을 해야 하는지"에 대한 세부 사항으로 이동하는 것이 중요합니다. 즉, 상황을 바로잡고 러시아를 더 가치 있는 국가로 만들기 위해 적어도 일상적인 수준에서 우리 각자가 개인적으로 해야 할 일을 결정하는 것입니다. 예를 들어, 술, 담배, 마약을 완전히 끊습니다. - 매일 아침 운동을 하십시오. - 거리의 사람들에게 미소를 짓습니다. - 버스에서 노인, 임산부 등에게 자리를 양보하십시오: 간단하고 명확하며 이해할 수 있는 것. 어쩌면 누군가가 자신을 위해 일하기 위해 그러한 목록을 작성할 것입니까? 사람들이 자신의 삶을 어떻게 살아야 하는지 비교할 수 있도록 Psychologos에 게시할 준비가 되어 있습니다.

인생은 사람이 만듭니다. 우리는 무엇을 할 것인가?

유명한 소비에트 작가 L. M. Leonov의 텍스트에서 복잡한 인류의 도덕적 타락 문제.

세계에서 영적 웰빙이 부족한 주된 이유는 저자는 두 가지 측면에서 기사에서 고려되는 과학 기술 발전의 결과를 고려합니다. 한편으로 우리는 당황해서는 안 됩니다. "진행 상태가 양호합니다." 결과적으로 삶이 더 편안해집니다. 다른 한편, 작가가 더 언급한 바와 같이, 그럼에도 불구하고 과학적, 기술적 성취는 우리를 도덕적, 윤리적으로 빈곤하게 만듭니다. 그리고 빠르게 발전하는 과학은 이 과정을 멈출 수 없습니다.

L. M. Leonov는 인류가 도덕적으로 "쇠약해지고" 있으며, 이는 문명의 붕괴로 이어질 수도 있다고 확신합니다. 우리의 삶이 영적으로 어떻게 변화하고 있는지를 논할 때 저자는 바로 이런 입장이다.

이 아이디어에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 사람은 내부적으로 타락하고, 덜 움직이고, 덜 기억하고, 덜 생각하고 완전히 다른 방식으로 의사 소통할 수 있게 해주는 최신 혜택에 둘러싸여 있습니다. 현대인은 육체적으로 쇠약해지고 도덕적으로 타락하고 '자연왕'의 소비주의와 이기주의 선전을 의식 속에 내버려두고 사회적으로나 지적으로나 나쁜 쪽으로 변모하고 있다.

문명의 보존은 개인과 인류 전체의 무결성을 보장하는 도덕적, 영적 가치의 이전을 기반으로하며 기술 진보의 조건에서 사람들은 그것에 대해 생각할 시간이 없습니다. 따라서 오랜 기간 동안 행성의 사람들은 핵무기 생산에서 미국과 구 소련의 두 강대국 간의 경쟁을 관찰했습니다. 실제로, 그러한 강력한 세력은 세계 지배를 유지하기 위해 무기고에 대량 살상 무기를 보유할 필요가 있었습니다. 그러나 도덕적인 관점에서 볼 때 군비 경쟁은 많은 진보적인 과학자들에 의해 비판을 받아 왔습니다.

제 생각에는 진보가 인간의 도덕적 가능성보다 앞서서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 Yevgeny Zamyatin의 디스토피아 "We"에 설명 된 상황이 가능합니다. 작품의 주인공은 미국에 사는 '숫자'다. 그들의 전체 삶은 수학 법칙의 적용을 받습니다. "숫자"는 단일 일정에 따라 살고, 유리 투명 아파트에 살고, 같은 방식으로 생각합니다. 영웅은 아름다움에 대한 갈증을 모르고 자연스러운 인간의 감정과 경험을 박탈당합니다. 국가가 기술적으로 선진화되었다는 사실에도 불구하고 그 시민들은 정신적으로 가난합니다.

따라서 기술 발전의 결과는 사람들의 영적 삶에 해로울 수 있습니다. 과학적 발견, 첨단 제품 및 서비스로 자신을 풍요롭게 하고 도덕적으로나 윤리적으로 스스로를 가난하게 만듭니다.

그 사람의 도덕적 타락의 문제

주석
이 기사는 우리나라에서 개인의 도덕적 타락의 가능한 원인에 대해 설명합니다. 저자는 기존 통계에 의존하여 문제를 분석하고 이를 기반으로 가능한 솔루션을 제안합니다.

개인의 도덕적 타락 문제

이르야노바 아셀 아만겔디예브나
마그니토고르스크 주립대학교. G.I. 노소프
교육심리학회 사회복지학과 사회복지학과 3학년 학생


추상적인
이 기사는 우리나라에서 개인의 도덕적 타락의 가능한 원인을 설명합니다. 저자는 현재 통계를 기반으로 문제를 분석하고 이를 기반으로 문제 해결 옵션을 제공합니다.

현재 사람들은 종종 개인의 도덕적 타락에 대해 이야기합니다. 이 개념은 드물지 않으며 사람들은 "이게 뭐야?"라는 질문을 하지 않습니다. 그것이 무엇인지는 누구나 알고 있습니다. 그러나 모든 사람이 그 구체적인 본질과 이 문제가 얼마나 위험한지 아는 것은 아닙니다. 언뜻 보기에 심각하고 주의가 필요한 것으로 인식되지 않기 때문입니다. "개인의 도덕적 타락"이라는 개념을 자세히 살펴 보겠습니다.

도덕성은 개인에게 중요한 가치를 기반으로 하는 개인의 행동에 대한 규칙 시스템입니다. 다른 국가와 다른 국가의 도덕 원칙은 문화, 사고 방식 및 역사적 전통의 차이에 따라 서로 다를 수 있습니다. 한 사회에서 받아들여진 것이 다른 사회에서는 비난을 받고 오해를 받을 수 있습니다.

성격의 저하 - 정신 균형, 안정성, 활동 및 효율성의 약화; 감정, 판단, 재능, 활동 등 모든 능력의 빈곤과 함께 사람의 고유 속성을 상실합니다.

이상에서 볼 때, 일반적으로 개인의 도덕적 타락은 정신적 균형과 안정의 상실에 영향을 받아 개인의 가치가 왜곡되고 모든 능력이 궁핍해지는 것이라고 판단할 수 있다.

이 문제는 우리 사회에 뿌리 깊게 박혀 있으며 즉각적인 고민과 해결이 필요합니다. 우리 사회의 도덕적 타락의 과정이 진행되고 있기 때문입니다.

문제의 규모와 심각성을 더 잘 이해하기 위해 Pravda.Ru 뉴스 포털에서 가져온 2014년 통계를 살펴보겠습니다. 러시아 과학 아카데미 사회학 연구소의 연구원에 따르면 러시아인의 40%가 책을 읽지 않습니다. , 그리고 가끔씩 책을 손에 들고 여가 시간을 보낼 수 있는 사람들, 보통 라이트 노벨이나 만화 이야기를 읽는 사람들, 고전에 관심을 갖는 사람들은 거의 없습니다. 언론 및 TV 프로그램의 사회 정치적 출판물의 본질은 러시아 주민의 14 % 이하가 이해합니다.

또한 참고:

알코올 중독 환자 수의 증가(매년 알코올 남용으로 250만 명이 사망);

마약 중독의 성장(매년 7만에서 10만 명이 마약 사용으로 사망);

사회의 범죄화(소위 "그림자 경제"의 비율은 GDP의 최소 40%이며, 학자 V. Kudryavtsev에 따르면 사람들이 절도를 저지를 때 대다수의 범죄는 "빈약한 범죄"입니다. 인구의 빈곤을 나타내는 매일의 빵);

대량 만성 실업(실업자 수는 오늘날 600만-700만 명으로 추산됨);

사회의 주변화(도시에서 모든 연령대의 빈민 비율이 최소 10%).

이들은 일부 공식 데이터이며 일반적으로 실제 상황을 완전히 반영하지 않습니다. 성격저하의 과정은 사람이 눈치채지 못하는 단계적이고 느린 과정으로 가장 위험한 것이다. 우리나라 대다수의 사람들의 삶을 살펴봅시다.

여기 피곤해서 일을 마치고 집에 돌아온 한 남자가 있습니다. 그리고 그는 직장에서 힘든 하루를 보낸 후 친구들과 맥주 한 잔을 마시거나 저녁에 소파에 누워 TV를 보거나 소셜 네트워크에 전념 할 권리가 있다고 생각합니다. 이 모든 것은 긴장을 풀기 위해 의식적으로 수행합니다. 아무도 사람들이 이렇게 휴식을 취하는 것을 금지하지 않고, 아무도 이 지역을 제재하지 않으며, 모든 사람이 자신의 여가 시간을 자유롭게 선택할 수 있습니다. 따라서 대다수는 아무런 조치나 어려움이 필요하지 않은 여가 활동을 선택합니다. 사람들은 책, 독학, 취미, 스포츠를 잊었습니다. 그러한 오락을 기억하는 사람은 거의 없습니다. 물론 이것은 매우 슬픈 일입니다.

또한 끊임없는 스트레스와 빠른 삶도 흔적을 남긴다. 이제 대부분의 사람들은 서로의 말을 잘 듣고 어려운 삶의 상황에 처한 사람을 돕고 싶지 않습니다. 그리고 우리 나라의 시장 경제는 사람들을 이기적이고 상업적으로 만듭니다. 그 결과 타인에 대한 짜증, 원망 등이 생긴다.

성격 저하의 징후는 많은 사람들에게서 감지될 수 있습니다. 개인의 저하는 과민성 증가, 주의력 및 기억력 장애, 적응 능력 감소, 관심의 축소와 같은 요인으로 표시되며, 이는 부주의 또는 의지 부족으로 나타날 수 있습니다. 또한 이러한 문제는 알코올 중독자, 마약 중독자 또는 정신 지체자뿐만 아니라 상당히 적절하고 정상적인 개인에게도 내재되어 있습니다. 여기에 개인의 도덕적 타락의 위협이 숨겨져 있습니다.

가치지향 체계는 영적인 영역의 일부일 뿐만 아니라 사람들의 본질적인 힘의 실현이라는 형태로 주변 사회 현실에 대한 사람들의 태도를 동시에 나타냅니다. 또한 가치지향의 체계는 사회의 분위기를 결정하고 사회의 안정을 나타내는 지표로 작용한다. 가치 지향 시스템이 정치, 경제 및 문화 제도의 영향을 받아 균형을 이루는 방법은 국가의 사회 정치적 변화의 역학에 달려 있습니다. 시스템 자체와 문화 분야에서 국가 정책을 구현하는 메커니즘 모두에서 심각한 수정이 필요합니다.

개인의 도덕적 타락 과정에서 영적 발달이 약화되는 과정은 곧 지능의 저하로 이어져 사회의 퇴행을 초래합니다. 따라서 영성에 대한 인식과 향상은 미래 세대의 유일한 희망으로 남아 있습니다.


서지 목록
  1. http://www.pravda.ru/ 액세스 5.02.2015
  2. Gindikin, V.Ya., Gurieva, V.A. 개인 병리학. - M.: Triada-X, 1999. - 266 p.
  3. Inglehart, R. Postmodern: 가치 변화와 사회 변화 // Polis. - 1997. - 4번 - 32p.
2016년 10월 15일 조회수: 1185

자본주의의 탄생과 함께 제품으로의 원료 가공이 계속 증가할 뿐만 아니라 사람을 작업 가능한 로봇(포스트휴먼)으로 가공하기 시작했습니다.

유럽에서 자본주의가 탄생하자 농민들은 몇 세기 동안 땅에서 쫓겨났고, 이로 인해 농민들은 공장과 공장에서 노동력을 “자발적으로” 팔도록 강요받았습니다. 사람들이 그들의 땅에서 강제로 쫓겨나기 전에는 노동력을 파는 것과 구걸하고 방황하고 약탈하는 두 가지 방법이 있었습니다. 오랫동안 사람들은 채찍질, 고문, 처형을 통해 자본가들을 위해 일하도록 강요받았습니다. 그리고 이것을 "자발적으로"하고 싶지 않은 사람들은 붙잡혀 동물처럼 우리에 갇힌 다음 방랑자로 처형되었습니다. 헨리 8세 통치 기간 동안에만 75,000명이 영국에서 교수형을 당했습니다. 이것이 봉건제에서 자본주의로의 이행이었다. 자본주의는 사람들의 뼈 위에 세워졌습니다. 폭력의 도움으로 사람들은 물질적 필요가 지배하는 자본주의에 유익한 특정 행동 모델, 특정 견해에 익숙해졌습니다.

“물질적 필요가 주도하게 되면서 사람들의 영적 경험의 구조가 바뀌었습니다. 물질적 성공을 가져온 모든 것이 도덕적이 되었습니다. 사람의 존엄성은 부의 양에 의해 결정되기 시작했습니다.

자본주의 형성의 초기 단계에서 적절한 자질을 가진 인구가 선택되고 부적절한 사람들은 단순히 교수형에 처하거나 굶주림으로 자유롭게 죽을 권리가 주어졌습니다. 오늘날 두 번째 단계가 진행 중입니다. 대중 매체의 도움으로 특정 유형의 의식을 대량으로 각인하는 시스템이 만들어졌습니다.

특정 유형의 의식, 그리고 실제로 사람들의 어리 석음과 통일에 대한 특별한 역할이 텔레비전에 할당됩니다. 미국 언론인 Matt Taby는 2000년 "Box Man. 미국에서 TV가 꺼져 있는 경우":

“미국에서 텔레비전이 없는 첫날 밤에 클린턴 대통령은 전국을 재난지역으로 선포할 것입니다. 비상사태를 선포할 수도 있습니다. 우리가 아는 한 미국에서의 삶은 텔레비전 없이는 멈출 것이기 때문입니다. 텔레비전이 없으면 미국인들은 스스로 생각하게 되며 대부분은 몇 시간 안에 미쳐버릴 것입니다. 너무 오랫동안 억눌린 분노와 증오가 발발하고 잘 무장한 민간인들은 가장 선별된 군대만이 대처할 수 있는 공격적이고 살인적인 군중으로 변할 것입니다... 당신은 일하고 당신은 혼자입니다. 술을 마시거나 주사할 사람이 없어 갑자기 하고 싶어도 ... 이 모든 것이 일과 TV를 유일한 삶의 공간으로 만듭니다. 노동은 허용되는 유일한 악덕이며, 사람들은 탐욕스럽게 훈련됩니다. "상자"가 유일한 콘센트... 당신의 피곤하고 평범한 삶과 너무 다른 무한히 다양한 세계. 그리고 그것은 너무 산만합니다 ... 그러나 많은 사람들에게 TV로는 충분하지 않습니다. 적어도 일주일에 한 번, 어떤 미국인은 사무실로 걸어가서 “난 충분히 먹었어!”라고 외칩니다. 40~50명에게 총을 쏘고 자신도 쏜다. 이 사람은 요점에 도달했습니다. TV는 그에게 가족도 친구도 없다는 사실과 영혼 없는 기업의 굴욕적인 봉사에 허비된 그의 인생이 공허하다는 사실에서 그를 흐트러뜨릴 수 없었습니다.

이전에는 사람이 봉건 영주를 위해 일하고 공물을 바치기 위해 몸을 팔아야했습니다. 이제 우리는 의식을 조작하여 영혼을 팔아야 합니다. 몸을 팔면 여전히 영적으로 자유로울 수 있지만 영혼을 팔면 자유의 환상만 보존할 수 있습니다. 악마가 영혼을 사려고 하는 것은 우연이 아닙니다. 오늘은 새로운 형태의 노예, 영의 노예 시대가 도래하고 있습니다.

일반적으로 악마가 실제로 존재한다면 자본주의는 악마의 프로그램이라고 말할 수 있습니다. 디마귀는 항상 모든 쾌락, 권력, 돈을 제공하고 방탕, 변태, 이기심을 전파하고 항상 우리 영혼을 파괴하려고합니다. 지구에 존재하는 악은 사회적이다. 주요 창시자 중 하나는 돈입니다. 사람들은 Gounod's Faust의 경고를 잊었습니다. "거기는 사탄이 쇼를 지배하고 사람들은 금속을 위해 죽는다."

비인간화의 논리적 연속은 영혼을 파는 것이다. 영혼의 판매는 더 이상 작가의 상상의 허구가 아니라 현실의 실제 사실입니다.

상하이 교외 출신이 인터넷을 통해 영혼을 팔려고 한 사람들의 목록에 추가되었습니다. 이러한 이국적인 제품의 판매를 위한 입찰은 중국 최대 온라인 경매인 Taobao에서 이루어졌습니다. 중국인의 영혼을 사기 위해 총 58개의 신청서가 제출되었습니다. 그러나 Taobao 담당자는 회사 웹 사이트에서 경매를 실시하는 규칙에는 회사가 경매에서 이 로트를 철회하기로 결정한 것과 관련하여 영혼과 같은 제품 판매에 관한 조항이 포함되어 있지 않다고 말했습니다. 물론 Taobao는 영혼의 판매에 반대하지 않습니다. 그래도 그럴거야! 경매에서 영혼을 제거한 주된 이유는 구매자에게 상품 배송을 보장하지 않았기 때문입니다.

물론 러시아는 선진 인류와 거리가 멀다. 2002년 3월 Barnaul의 거주자인 Vasily Potapov는 미국 인터넷 경매 중 하나에 자신의 "여전히 죄 없는 영혼"을 올렸습니다. 입찰은 5센트로 시작했으며 처음에는 다소 부진했습니다. 그러나 곧 상황이 극적으로 바뀌었고 욕심 많은 유저들이 바실리의 영혼에 달려들었다. 판돈은 매분 올라갔습니다. 세계 여러 나라의 주민들이 경매에 참여했지만 결국 제비는 앨라배마에서 온 미국인에게 돌아갔습니다. Barnaul 거주자의 영혼을 갖는 즐거움을 위해 한 여성이 400달러를 지불했습니다.