영성이란 무엇입니까? 그것은 어떻게 나타 납니까? 우리가 러시아어로 된 통합 국가 시험 에세이를 작성할 때 고려하고 이 개념을 가장 정확하게 밝힐 수 있는 문제와 해당 문학적 주장을 선택하기로 결정한 것은 바로 이러한 질문입니다. 모두 표 형식으로 다운로드할 수 있으며 링크는 기사 끝에 있습니다.
- 표도르 도스토옙스키 - <범죄와 처벌>소설 전반에 걸쳐 작가는 주인공 Rodion Raskolnikov의 영적 변화를 보여줍니다. 궁극적으로 실현되는 할머니 살해에 대한 악한 생각부터 모든 사람들 앞에서 회개까지. 캐릭터의 삶에서 발생하고 그의 내면 세계를 변화시키는 많은 사건은 일부 영웅의 운명과 밀접하게 연결되어 있습니다. 예를 들어, Sonya Marmeladova는 Raskolnikov의 영적 발전에 중요한 영향을 미쳐 당시 그에게 희망의 불이 되어 도덕적 발전의 길로 인도했습니다. 작업에서 미래의 변화를 위해 영혼의 토양을 "준비하고 비옥하게"하는 Sonechka와의 세 가지 중요한 만남을 강조할 수 있습니다. 만남에서 만남까지 영웅은 놀랍도록 영적 변화를 만들어내는 생각에 빠져 있습니다. 에필로그에서 우리는 소설 초반에 그가 우리에게 제시된 방식과는 달리 완전히 새로운 Raskolnikov를 봅니다.
- 다니엘 키예스 - 앨저넌을 위한 꽃.첫 페이지부터 독자는 작가가 다소 이상한 방식으로 이야기를 진행하는 이유를 이해하지 못합니다. 단어가 잘못 쓰여 있고 쉼표가 없으며 소설 시작 부분에 치매를 앓고 있는 주인공이 있습니다. 완전히 원시적인 사고 범주가 특징입니다. 그러나이 모든 것은 소설 전반에 걸쳐 세계적인 변화를 겪는 캐릭터 이미지의 필수적인 부분입니다. 단 한 번의 작전으로 영웅의 삶이 근본적으로 바뀌고, 그의 세계관과 의식이 완전히 뒤바뀌게 됩니다. 정신적으로나 영적으로 발전하면서 Charlie는 항상 즐거운 것은 아니지만 새로운 진리를 발견할 수 있었습니다. 그는 주변의 많은 사람들이 자신을 바보로 여기고 놀리며, 세상에는 불의와 오해가 많다는 것을 깨달았습니다. 수술 후의 삶은 영웅에게 세상의 잔인한 현실을 보여 주었지만 그는 받아들이기 어려웠습니다. 소설은 계산 오류로 인해 대상의 정신 기능이 퇴보하여 치매에 걸리게 되는 것으로 끝납니다. 그래서 혜성의 밝은 섬광처럼 찰리 고든의 놀라운 삶이 독자의 눈앞에 번쩍였습니다.
전쟁 속의 영성
- 뱌체슬라프 콘드라티예프 - "사샤."확실히 모든 사람들은 "가장 중요한 것은 낙심하지 않는 것입니다"라는 말을 한 번 이상 들어 본 적이 있을 것입니다. 그리고 이야기의 맥락에서 생각해 보면 그 문구가 주인공의 모토였다고 안전하게 말할 수 있습니다. 따라서 독일인을 포획하는 장면은 Sashka가 얼마나 영적으로 발전했는지 보여줍니다. 독일군을 본부로 이끄는 영웅은 모든 포로가 생명을 보장 받고 전쟁이 끝나면 고국으로 돌아갈 수 있기 때문에 두려워 할 것이 없다고 선언하지만 군인들은 그에게 명령을 내릴 것이라고 기대하지 않았습니다. “외국인을 낭비하게 놔두세요.” 이 사실을 받아들이는 것은 그의 원칙에 어긋나서 그에게는 불가능한 것처럼 보였습니다. 영웅은 지휘관의 결정을 끈질기게 설득하려고 시도하지만 그는 흔들리지 않습니다. 그리고 이제 두 명의 전사와 동시에 두 명의 적들이 서로 마주보며 서 있습니다. 한 명은 죽음을 기다리고 있고 다른 한 명은 명령이 취소될 것이라고 믿습니다. 다행히 대대장이 갑자기 나타나 독일군을 본부로 이송해야 한다며 명령을 철회한다. 이것이 바로 약속과 원칙에 온전히 충실하고, 위협에도 무너지지 않는 영적인 강인한 사람이 된다는 의미입니다. 이 이야기는 잔혹한 상황 속에서도 인간성을 지켜낸 수천 명의 군인들 덕분에 우리가 머리 위 평화로운 하늘과 함께 살고 있음을 다시 한 번 확인시켜 줍니다.
- Vitaly Zakrutkin - "인간의 어머니".전쟁보다 더 나쁘고 더 나쁜 것은 없습니다. 이 미친 인간 타락의 기계는 인간 손의 물질적 구체화부터 삶이 결코 같을 수 없는 수백만 명의 운명에 이르기까지 그 길에 있는 모든 것을 분쇄하고 파괴했습니다. 이야기에서 작가는 한때 행복했던 가족에 대해 이야기하는데, 그 가족에게 집안 전쟁이 닥쳤습니다. 이야기의 주인공인 마리아에게서 아들과 남편을 빼앗은 그녀는 그녀의 용기와 연민, 자비를 점점 더 시험했습니다. 이후의 모든 사건은 끔찍한 전쟁 상황에서도 굳어지지 않은여 주인공의 용기, 화려 함, 영혼의 순수함을 묘사합니다. 마리아는 지친 소녀 싼야를 도와주었고, 산야는 그녀에게 가족처럼 되었습니다. 그녀는 친척들의 목숨을 앗아간 나치에 대한 증오에도 불구하고 부상당한 젊은 독일인을 구했습니다. 여 주인공은 또한 폐허가 된 가정을 복구하고 이것이 자신의 이익뿐만 아니라 집으로 돌아갈 희망을 간직한 사람들을 위해서도 이루어져야 함을 깨달았습니다. 마리아는 길을 잃은 모든 이들, 전쟁의 어두운 길에서 밝은 영혼의 한 줄기 빛을 찾기 위해 절망한 이들의 어머니가 됩니다.
- Ivan Bunin - "샌프란시스코 출신의 씨."샌프란시스코에서 온 신사가 이야기의 주인공입니다. 이름이 없다는 것은 독자에게 그가 인간 본성의 모든 이기적이고 공허하고 어리석은 표현의 집단적 이미지임을 암시합니다. 신사는 물질적 재화에서 행복을 보았고, 그의 행복은 옷의 아름다움, 그의 사람에 대한 사람들의 관심, 아니 심지어 그 사람에 대한 관심이 아니라 그가 가진 돈으로 측정되었습니다. 그 어떤 것도 정상적인 사회생활을 방해할 수 없습니다. 오직... 죽음밖에 없습니다. 단조롭지만 호화로운 저녁에 영웅은 죽습니다. 많은 사람들이 빨리 잊어 버리고 계속해서 춤을 추며 즐거운 시간을 보내는 그러한 이벤트로 인해 멋진 저녁이 가려질 수 있다고 아무도 상상할 수 없었습니다. 한편 신사의 시신은 호텔 밖으로 옮겨져 '아틀란티스'라는 상징적 이름이 붙은 배에 실린다. 늙은 뱃사공인 영웅 로렌조는 스승님과 전혀 닮지 않았습니다. 캐릭터에 대해 알려진 바는 거의 없지만 일상 생활의 소박하고 작은 것들과 놀라운 바위, 푸르고 밝은 태양이 있는 자연에서 행복을 보았다는 것을 우리는 알고 있습니다. 영웅은 영적으로 발전했고 삶의 진정한 행복이 무엇인지 이해했으며, 그 행복은 물질적 가치에 근거할 수 없었습니다.
- Maxim Gorky - "노인 Izergil".작품에서 작가는 독자에게 다양한 단편 소설을 보여줍니다. 그중에서도 사람에 대한 큰 사랑의 이름으로 마음을 찢고 그 길을 성결하게하여 운명의 사람들을 죽음으로 인도 한 단코의 이야기를 강조하고 싶습니다. Danko는 자신이 없으면, 자신의 행동이 없으면 사람들이 죽을 것이라는 것을 깨달았기 때문에 이렇게 했습니다. 그 순간 영웅은 다른 사람의 이익을 자신의 이익보다 우선시했고 심지어 "그의 마음은 그들을 구하려는 열망의 불길로 타올랐습니다." 그래서 사람들은 구원을 받았고 단코는 생명을 잃은 사람들을 기억하며 영원히 죽었습니다. 이 이야기와 대조적으로 저자는 독수리의 자랑스러운 아들 라라(Larra)에 대해 이야기합니다. 영웅은 자신이 독특하다고 생각하고 심지어 장로들에게도 이야기했습니다. 사람들은 자신에 대한 그러한 태도를 용납하지 못하고 외로움의 고통으로 그를 처벌하기로 결정했습니다. 라라는 오랫동안 혼자 방황하며 영원한 안식을 찾고 싶었지만 죽지 못했습니다. 따라서 영웅은 영성이 부족하고 이기심과 오만함으로 표현되어 처벌을 받았습니다.
- 알렉산더 푸쉬킨 - "선장의 딸". Petrusha Grinev는 푸쉬킨 이야기의 중심 인물로, 진행 중인 사건의 파노라마에서 자신을 사랑하는 사람들에 대한 엄청난 책임감을 지닌 강한 성격으로 자신을 드러냅니다. 작가는 영웅을 다양한 삶의 상황에 끊임없이 배치하여 품위있게 등장합니다. Grinev와 Pugachev의 만남 장면, Masha Mironova에 대한 그의 태도, Shvabrin과의 싸움 및 그들 사이에서 일어나는 결투는 생명보다 명예를 소중히 여기고 대담하게 어려운 결정을 내리고 남을 수있는 영웅의 이미지로 독자를 칠합니다. 완고함이 생명에 달려 있는 순간에도 자신에게 충실합니다. 동시에 Petrusha Grinev는 자신의 행동에 대한 책임감을 느끼고 누구에게도 해를 끼치 지 않도록 노력합니다. 이야기의 끝에서 영웅은 여왕, 자유 및 사랑하는 소녀로부터 보상으로 용서를 받고, 그 때문에 그는 대부분 설명된 행동 중 일부를 저질렀습니다. 그가 항상 이렇지는 않았다는 점은 주목할 가치가 있습니다. Grinev가 충만한 영적 삶을 지닌 강하고 책임감 있는 사람으로 성장하는 데 중요한 역할을 한 것은 "화약 냄새"를 위해 Petrusha를 군대에 보내기로 한 아버지의 결정이었습니다.
- 안드레이 플라토노프 - "Yushka". Yushka라는 별명을 가진 Efim은 대장장이의 조수로 일하고 있습니다. 주인공의 나이는 고작 40세지만 장기간의 질병으로 인해 나이보다 훨씬 더 늙어 보입니다. 그의 삶은 직장에 갔다가 집으로 돌아가는 것으로 제한되어 있었고 Yushka는 자신이 번 돈을 결코 쓰지 않았으며 빈 물을 "먹였습니다". 도시의 많은 주민들은 이 남자를 받아들이지 않았고, 아이들은 그에게 모래나 돌을 던지면서 끊임없이 그에게 소리를 질렀습니다. Yushka는 이러한 행동에 결코 응답하지 않았으며 이것이 그들의 사랑을 보여주는 방법이라고 믿었습니다. 매년 여름 영웅은 항상 어딘가로 갔지만 어느 날 소비로 인해 집에 머물면서 모든 힘을 잃었습니다. 어느 날 대장간에서 돌아온 에핌은 행인을 만나 자신의 가슴을 밀어 넘어져 죽게 만든다. Platonov는 주인공이 죽은 후 낯선 사람이 도시에 와서 Efim Dmitrievich를 찾는 마지막 이야기의 전체 본질을 마무리합니다. 그녀는 Yushka가 돌보고, 먹이고, 지원한 고아로 밝혀졌습니다. 그는 해마다 여름 그녀를 찾아와 자신이 번 돈을 모두 그녀에게 주었습니다. 고아는 의사 훈련을 받고 예핌을 돕고 싶었지만 너무 늦었습니다. 이야기에서 Platonov는 이해할 수없는 인간의 눈에 숨겨져 있던 Yushka의 관대함과 영적 힘을 보여주었습니다. 그리고 영웅의 희생적인 삶은 모든 노력이 결실을 맺는다는 것을 증명했습니다.
영성이 부족하다는 문제
책임으로서의 영성
레오 니콜라예비치 톨스토이의 서사소설 <전쟁과 평화>의 영웅들을 분석해보면 어떤 영성이 있는지 알 수 있다. 예를 들어, Andrei Bolkonsky 왕자는 길고 험난한 영적 탐구의 길에서 많은 어려움을 극복했습니다. 그는 야심 찬 꿈이 무너지고 삶 전반을 다시 생각하고 이전 이상을 포기합니다. 그는 사랑에 패했고 자신에 대해 승리했습니다. 그 길의 끝에서 그는 진정한 영성을 얻었고, 따라서 저자에 따르면 지혜를 얻었습니다. 안드레이 왕자는 나타샤를 이해하고 용서하며 적을 용서하고 전 세계에 대한 "신성한 사랑"을 찾았습니다. 용서와 복수의 포기가 지혜 아닌가?
우리 세상에 실제로 존재했던 진정한 영적인 사람을 테레사 수녀라고 부를 수 있습니다. 그녀는 부유한 집안에서 태어났으나 아버지가 돌아가신 후 가난하게 살았습니다.
그럼에도 불구하고 그 여자는 항상 행복한 어린 시절을 보냈다고 말했습니다. 저자에 따르면, 세상의 삶을 더 나은 방향으로 변화시키려는 열망은 영성의 일부입니다. 마더 테레사 수녀는 가난하고 소외된 사람들을 돕기 위해 평생을 바쳤습니다. 그녀는 자선 수녀회를 설립하고, 병원에 입원하지 못한 중병 환자들을 위한 집을 열었으며, 버려진 아이들을 위한 최초의 쉼터를 설립했습니다. 그녀는 수천 명의 아이들의 어머니가 되어 그들을 구했습니다. 그녀는 모든 사람을 돕고 삶을 더 좋게 만들기 위해 노력했으며 이는 그녀의 진정한 영성을 말해줍니다.
업데이트 날짜: 2017-06-20
주목!
관심을 가져주셔서 감사합니다.
오류나 오타가 발견되면 텍스트를 강조 표시하고 Ctrl+Enter.
그렇게 함으로써 귀하는 프로젝트와 다른 독자들에게 귀중한 혜택을 제공하게 될 것입니다.
2년 전, 학생들과 저는 옵션 C에 대한 이러한 주장을 정리했습니다.
1) 삶의 의미는 무엇인가?
1. 작가는 삶의 의미에 대해 글을 쓰고 있는데 A.S. 푸쉬킨의 동명 소설 속 유진 오네긴이 떠오른다. 인생에서 자신의 자리를 찾지 못한 사람들의 운명은 쓰라린 것입니다! Onegin은 당시 최고의 사람들 중 한 명인 재능있는 사람이지만 악한 일만했습니다. 그는 친구를 죽이고 그를 사랑했던 Tatyana에게 불행을 가져 왔습니다.
목표 없이, 일 없이 살아온
스물여섯 살까지,
나른한 여가에 지쳐,
일도 없고, 아내도 없고, 사업도 없다
나는 아무것도하는 방법을 몰랐습니다.
2. 삶의 목적을 찾지 못한 사람은 불행하다. M.Yu의 "Hero of Our Time"에 나오는 Pechorin은 활동적이고 똑똑하며 수완이 풍부하고 관찰력이 뛰어나지만 그의 모든 행동은 무작위이고 그의 활동은 결실이 없으며 불행하며 그의 의지의 어떤 표현에도 깊은 의미가 없습니다. 목적. 영웅은 씁쓸하게 스스로에게 묻습니다. “내가 왜 살았습니까? 나는 무슨 목적으로 태어났는가?..”
3. Pierre Bezukhov는 평생 동안 자신과 삶의 진정한 의미를 끊임없이 찾았습니다. 고통스러운 시련 끝에 그는 삶의 의미에 대해 생각할 수 있게 되었을 뿐만 아니라 의지와 결단력이 필요한 구체적인 행동을 수행할 수 있게 되었습니다. L.N. Tolstoy의 소설 에필로그에서 우리는 Decembrism의 사상에 사로잡혀 기존 사회 시스템에 항의하고 자신이 속해 있다고 느끼는 바로 그 사람들의 정의로운 삶을 위해 싸우는 피에르를 만납니다. 톨스토이에 따르면 개인과 국가의 유기적인 결합은 삶의 의미와 행복을 모두 담고 있습니다.
2) 아버지와 아들. 육성.
1. I.S. Turgenev의 소설 "Fathers and Sons"에서 Bazarov는 긍정적인 영웅인 것 같습니다. 그는 똑똑하고 용감하며 독립적인 판단력을 갖고 있으며 진보적인 시대의 사람이지만 독자들은 아들을 미친 듯이 사랑하지만 고의적으로 무례하게 대하는 부모에 대한 그의 태도에 혼란스러워합니다. 예, Evgeny는 실제로 노인들과 의사 소통하지 않습니다. 얼마나 슬픈 일입니까! 그리고 Odintsova만이 그의 부모에 대해 멋진 말을했지만 노인들은 그 말을 듣지 못했습니다.
2. 일반적으로 "아버지"와 "자녀"의 문제는 러시아 문학의 전형적인 문제입니다. A.N. Ostrovsky의 드라마 "The Thunderstorm"에서는 자신의 생각대로 살고 싶어하는 젊은이들이 도모 스트로이에 대한 맹목적인 순종에서 등장하기 때문에 비극적 인 소리를냅니다.
그리고 I.S. Turgenev의 소설에서 Yevgeny Bazarov가 대표하는 어린이 세대는 이미 단호하게 자신의 길을 가고 있으며 기존 권위를 휩쓸고 있습니다. 그리고 두 세대 간의 모순은 종종 고통스럽습니다.
3) 뻔뻔함. 실례. 사회에서의 행동.
1. 인간의 요실금, 타인에 대한 무례한 태도, 무례함과 무례함은 가족의 부적절한 양육과 직접적인 관련이 있습니다. 따라서 D.I. 코미디 "The Minor"의 Mitrofanushka는 용서할 수없는 무례한 말을합니다. Prostakova 부인의 집에서는 무례한 언어와 구타가 흔한 일입니다. 그래서 어머니는 Pravdin에게 이렇게 말합니다. “...이제 나는 꾸짖고, 이제는 싸우고 있습니다. 이것이 집이 하나로 묶이는 방식입니다.”
2. Famusov는 A. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에서 무례하고 무지한 사람으로 우리 앞에 나타납니다. 그는 부양하는 사람들에게 무례하고 심술 궂고 무례하게 말하고 나이에 관계없이 가능한 모든 방법으로 하인의 이름을 부릅니다.
3. 코미디 '감독관'에서 시장의 이미지를 인용 할 수 있습니다. 긍정적인 예: A. Bolkonsky.
4) 빈곤, 사회적 불평등의 문제.
1. F.M. Dostoevsky는 소설 "범죄와 처벌"에서 러시아 현실의 세계를 놀라운 사실주의로 묘사합니다. 이는 라스콜니코프의 터무니없는 이론을 낳은 사회적 불의, 절망, 영적 난관을 보여줍니다. 소설의 주인공은 가난한 사람들, 사회로부터 굴욕을 당하고, 빈곤은 어디에나 있고, 고통은 어디에나 있습니다. 우리는 작가와 함께 아이들의 운명에 대해 아픔을 느낀다. 소외된 사람들을 위해 일어서는 것은 이 작품을 접한 독자들의 마음 속에 성숙해지는 것입니다.
5) 자비의 문제.
1. F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"의 모든 페이지에서 소외된 사람들이 우리에게 도움을 요청하는 것 같습니다. Katerina Ivanovna, 그녀의 자녀, Sonechka... 굴욕적인 사람의 이미지에 대한 슬픈 그림은 우리의 자비를 요구하고 연민: "이웃을 사랑하십시오 ..." 저자는 사람이 "빛과 생각의 왕국"으로가는 길을 찾아야한다고 믿습니다. 그는 사람들이 서로 사랑할 때가 올 것이라고 믿습니다. 그는 아름다움이 세상을 구할 것이라고 주장합니다.
2. 자비 롭고 인내심있는 영혼 인 사람에 대한 연민을 유지하면서 A. Solzhenitsyn의 이야기 "Matryonin 's Dvor"에서 여성의 도덕적 높이가 드러납니다. 인간의 존엄성을 저하시키는 모든 시련 속에서도 마트료나는 성실하고 반응이 좋으며 도움을 줄 준비가 되어 있고 다른 사람들의 행복을 기뻐할 수 있습니다. 이것은 영적 가치를 지키는 의로운 여성의 이미지입니다. 그녀가 없으면 "마을, 도시, 온 땅이 가치가 없다"는 속담에 따르면.
6) 명예, 의무, 위업의 문제.
1. Andrei Bolkonsky가 어떻게 치명상을 입었는지 읽을 때 공포를 느낍니다. 그는 배너를 들고 서두르지 않았고, 다른 사람들처럼 땅에 눕지 않고 대포가 터질 것이라는 것을 알고 계속 서있었습니다. Bolkonsky는 그렇지 않으면 할 수 없었습니다. 그는 명예와 의무감, 고귀한 용기를 가지고 달리하고 싶지 않았습니다. 도망칠 수도, 침묵할 수도, 위험으로부터 숨을 수도 없는 사람들은 늘 존재합니다. 그들은 더 낫기 때문에 다른 사람들보다 먼저 죽습니다. 그리고 그들의 죽음은 무의미하지 않습니다. 그것은 사람들의 영혼에 매우 중요한 무언가를 낳습니다.
7) 행복의 문제.
1. 소설 "전쟁과 평화"의 L.N. Tolstoy는 독자들에게 행복은 부나 귀족, 명성이 아니라 사랑, 모든 것을 소비하고 포괄하는 것으로 표현된다는 생각으로 우리를 인도합니다. 그런 행복은 가르칠 수 없습니다. 안드레이 왕자는 죽기 전에 자신의 상태를 영혼의 무형적이고 외부적인 영향인 "행복"으로 정의합니다. "사랑의 행복"... 영웅은 순수한 젊음의 시대, 영원한 시대로 돌아가는 것 같습니다. 자연 존재의 살아있는 샘.
2. 행복해지려면 다섯 가지 간단한 규칙을 기억해야 합니다. 1. 증오로부터 마음을 자유롭게 하십시오 - 용서하십시오. 2. 걱정으로부터 마음을 자유롭게 하십시오. 대부분의 걱정은 실현되지 않습니다. 3. 단순한 삶을 살고 당신이 가진 것에 감사하십시오. 4.더 많이 주세요. 5. 덜 기대하십시오.
8) 내가 가장 좋아하는 작품.
인생의 모든 사람은 아들을 키우고, 집을 짓고, 나무를 심어야 한다고 말합니다. 영적인 삶에서 레오 톨스토이의 소설 전쟁과 평화 없이는 누구도 할 수 없는 것 같습니다. 나는 이 책이 영성의 성전을 세울 수 있는 데 필요한 도덕적 기초를 인간의 영혼 속에 창조한다고 생각합니다. 소설은 삶의 백과사전이다. 영웅들의 운명과 경험은 오늘날과 관련이 있습니다. 저자는 작품 속 인물들의 실수로부터 교훈을 얻어 '진짜 삶'을 살아갈 것을 권한다.
9) 우정의 주제.
Leo Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 "수정처럼 정직하고 수정 같은 영혼"을 가진 사람들입니다. 그들은 썩은 사회의 “뼈수”의 도덕적 핵심인 영적 엘리트를 구성합니다. 이들은 친구이며, 성격과 영혼의 활력으로 연결되어 있습니다. 둘 다 상류 사회의 "카니발 가면"을 싫어하고, 서로가 매우 다르다는 사실에도 불구하고 서로를 보완하고 서로에게 필요해집니다. 영웅들은 진실을 찾고 배웁니다. 그러한 목표는 그들의 삶과 우정의 가치를 정당화합니다.
10) 하나님에 대한 믿음. 기독교 동기.
1. 소냐의 이미지에서 F.M. Dostoevsky는 "그리스도 안의 삶"에 대한 열정적인 열망으로 잔인한 세상에서 하나님과의 연결을 잃지 않은 "하나님의 사람"을 의인화합니다. 소설 '죄와 벌'의 무서운 세계에서 이 소녀는 범죄자의 마음을 따뜻하게 해주는 도덕적 광선이다. Rodion은 영혼을 치유하고 Sonya와 함께 다시 살아납니다. 하나님 없이는 생명이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 Dostoevsky는 생각했고 Gumilyov는 나중에 다음과 같이 썼습니다.
2. F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"의 영웅들은 나사로의 부활 비유를 읽었습니다. 탕자 로디온은 소냐를 통해 현실과 신으로 돌아온다. 소설의 끝에서만 그는 "아침"을 보고 그의 베개 밑에는 복음이 놓여 있습니다. 성서 이야기는 푸쉬킨, 레르몬토프, 고골의 작품의 기초가 되었습니다. 시인 Nikolai Gumilyov는 다음과 같은 멋진 말을 했습니다.
하나님이 계시고 평화가 있으며 그들은 영원히 산다.
그리고 사람들의 삶은 순간적이고 비참합니다.
그러나 사람은 자신 안에 모든 것을 담고 있습니다.
세상을 사랑하고 하나님을 믿는 사람입니다.
11)애국심.
1. Leo Tolstoy의 소설 전쟁과 평화에 나오는 진정한 애국자는 자신에 대해 생각하지 않고 자신의 공헌과 희생의 필요성을 느끼지만 이에 대한 보상을 기대하지 않습니다. 왜냐하면 그들은 조국에 대한 진정한 거룩한 느낌을 영혼에 담고 있기 때문입니다.
Pierre Bezukhov는 돈을주고 그의 재산을 팔아 연대를 준비합니다. 진정한 애국자는 나폴레옹에게 복종하기를 원하지 않고 모스크바를 떠난 사람들이기도 했습니다. Petya Rostov는 "조국이 위험에 처해 있습니다"라는 이유로 앞으로 돌진하고 있습니다. 군인 외투를 입은 러시아 남자들은 적에게 맹렬하게 저항합니다. 왜냐하면 애국심은 그들에게 신성하고 양도할 수 없는 감정이기 때문입니다.
2. 푸쉬킨의 시에서 우리는 가장 순수한 애국심의 원천을 찾습니다. 그의 "Poltava", "Boris Godunov"는 모두 Peter the Great, "러시아의 중상 모략 자"에게 호소하며 보로디노 기념일에 헌정 된 그의시는 대중적 감정의 깊이와 계몽되고 숭고한 애국심의 힘을 증언합니다.
12) 가족.
우리 독자들은 L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 로스토프 가족에 대한 특별한 동정심을 불러 일으켰습니다. 그의 행동은 감정의 높은 고귀함, 친절함, 심지어 드문 관대함, 자연스러움, 사람들과의 친밀함, 도덕적 순결함 및 성실성을 드러냅니다. 로스토프 가문이 평화로운 삶에서 신성하게 여기는 가족의식은 1812년 애국 전쟁 동안 역사적으로 중요한 것으로 입증될 것입니다.
13) 양심.
1. 아마도 우리 독자들이 L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에서 Dolokhov에게 기대했던 마지막 것은 보로디노 전투 전날 피에르에게 사과하는 것이었습니다. 위험의 순간, 일반적인 비극의 시기에 이 강인한 사람에게서 양심이 깨어납니다. Bezukhov는 이에 놀랐습니다. 우리는 반대편에서 Dolokhov를 보는 것 같고 그가 다른 Cossacks 및 hussars와 함께 죄수 파티를 풀어줄 때 다시 한 번 놀랄 것입니다. Pierre는 말하기가 어려울 때 Petya가 움직이지 않고 누워있는 것을 볼 것입니다. 양심은 도덕적 범주이므로 실제 사람을 상상하는 것은 불가능합니다.
2. 성실한(Conscientious)이란 품위 있고 정직하며 위엄, 정의, 친절을 갖춘 사람을 의미합니다. 양심에 따라 사는 사람은 고요하고 행복합니다. 일시적인 이익을 위해 그것을 놓쳤거나 개인적인 이기심으로 그것을 포기한 사람의 운명은 부럽지 않습니다.
3. L.N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 Nikolai Rostov의 양심과 명예 문제는 괜찮은 사람의 도덕적 본질인 것 같습니다. Dolokhov에게 많은 돈을 잃은 그는 그것을 불명예에서 구해준 아버지에게 돌려 주겠다고 약속합니다. 그리고 Rostov는 상속을 받고 아버지의 빚을 모두 받아 들였을 때 나를 다시 한 번 놀라게했습니다. 이것은 사람들이 일반적으로 명예와 의무를 가지고 하는 일, 즉 양심이 발달된 사람들입니다.
4. A.S. Pushkin의 이야기 "The Captain 's Daughter"에 나오는 Grinev의 가장 큰 특징은 그의 양육에 따라 결정되며 어려운 시련의 순간에 나타나 그가 어려운 상황에서 명예롭게 벗어날 수 있도록 도와줍니다. 반란의 조건에서 영웅은 자신에 대한 인간성, 명예 및 충성심을 유지하며 목숨을 걸지만 의무 명령에서 벗어나지 않고 Pugachev에 대한 충성을 맹세하고 타협을 거부합니다.
14) 교육. 인간의 삶에서 그의 역할.
1. A.S. Griboedov는 경험이 풍부한 교사의지도하에 좋은 초기 교육을 받았으며 모스크바 대학에서 계속했습니다. 작가의 동시대 사람들은 그의 교육 수준에 놀랐습니다. 그는 3개 학부(철학부 언어학과, 과학 및 수학 학부, 법학부)를 졸업하고 해당 과학 후보자라는 학문적 칭호를 받았습니다. 그리보예도프는 그리스어, 라틴어, 영어, 프랑스어, 독일어를 공부했고 아랍어, 페르시아어, 이탈리아어를 구사했습니다. Alexander Sergeevich는 연극을 좋아했습니다. 그는 뛰어난 작가이자 외교관 중 한 사람이었습니다.
우리는 Lermontov를 러시아의 위대한 작가 중 한 명이자 진보적 인 고귀한 지식인이라고 생각합니다. 그는 혁명적 낭만주의자로 불렸다. Lermontov는 지도부가 대학에 머무르는 것이 바람직하지 않다고 생각하여 대학을 떠났지만 시인은 높은 수준의 자기 교육으로 구별되었습니다. 그는 일찍부터 시를 쓰기 시작했고, 아름답게 그림을 그리고, 음악을 연주했습니다. Lermontov는 끊임없이 자신의 재능을 개발했으며 그의 후손에게 풍부한 창의적 유산을 남겼습니다.
15) 공무원. 힘.
1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltykov-Shchedrin은 작업에서 부하 직원을 모욕하고 상사에게 영합하는 관리들을 조롱했습니다. 작가들은 무례 함, 국민에 대한 무관심, 횡령 및 뇌물 수수로 그들을 비난합니다. Shchedrin이 공적 생활의 검사라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 그의 풍자는 날카로운 언론 내용으로 가득 차있었습니다.
2. 코미디 "감독관"에서 고골은 도시에 거주하는 공무원들에게 도시에 만연한 열정의 구체화를 보여주었습니다. 그는 관료 체제 전체를 비난하고 보편적인 기만에 빠진 저속한 사회를 묘사했습니다. 공무원은 국민과 거리가 멀고 물질적 복지에만 바쁘다. 작가는 그들의 학대를 폭로할 뿐만 아니라 그들이 '질병'의 성격을 갖게 되었음을 보여줍니다. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemlyanika 및 기타 캐릭터는 상사 앞에서 자신을 모욕할 준비가 되어 있지만 단순한 청원자를 사람으로 간주하지 않습니다.
3. 우리 사회는 새로운 수준의 관리로 전환되어 국가의 질서가 바뀌었고 부패 방지 및 검사가 진행 중입니다. 많은 현대 관료들과 정치인들에게서 무관심으로 뒤덮인 공허함을 인식하는 것은 슬픈 일입니다. 고골의 유형은 사라지지 않았습니다. 그것들은 새로운 모습으로 존재하지만, 공허함과 저속함은 똑같습니다.
16) 지능. 영성.
1. 나는 지적인 사람을 사회에서 행동하는 능력과 영성을 기준으로 평가합니다. 레오 톨스토이의 소설 '전쟁과 평화'에 나오는 안드레이 볼콘스키는 내가 가장 좋아하는 영웅이자 우리 세대의 젊은이들이 본받을 수 있는 인물이다. 그는 똑똑하고 교육을 받았으며 지능적입니다. 그는 의무감, 명예, 애국심, 자비와 같은 영성을 구성하는 성격 특성이 특징입니다. 안드레이는 세상의 사소함과 거짓됨을 혐오합니다. 왕자의 업적은 적에게 깃발을 들고 돌진했을뿐만 아니라 의식적으로 거짓 가치를 버리고 연민, 친절, 사랑을 선택했다는 것 같습니다.
2. 코미디 "체리 과수원"에서 A.P. Chekhov는 아무것도 하지 않고, 일을 할 수 없고, 진지한 내용을 읽지 않고, 과학에 대해서만 이야기하고, 예술에 대해 거의 이해하지 못하는 사람들의 지능을 부인합니다. 그는 인류가 힘을 키우고, 열심히 일하고, 고통받는 사람들을 돕고, 도덕적 순결을 위해 노력해야 한다고 믿습니다.
3. Andrei Voznesensky는 다음과 같은 멋진 말을 했습니다. “러시아 지식인이 있습니다. 아니라고 생각하시나요? 먹다!"
17) 어머니. 어머니.
1. A.I. 솔제니친은 아들을 위해 많은 것을 희생한 어머니를 떨림과 설렘으로 기억했습니다. 남편의 '백위대'와 아버지의 '전 재산' 때문에 당국의 박해를 받은 그녀는 외국어를 완벽하게 알고 속기와 타자를 배웠음에도 불구하고 보수가 좋은 기관에서 일할 수 없었다. 위대한 작가는 자신에게 다양한 관심사를 심어주고 고등 교육을 제공하기 위해 모든 일을 해준 어머니에게 감사합니다. 그의 기억 속에서 그의 어머니는 보편적인 도덕적 가치의 모범으로 남아 있었습니다.
2.V.Ya.Bryusov는 모성이라는 주제를 사랑과 연결하고 여성 어머니에 대한 열렬한 칭찬을 구성합니다. 이것은 러시아 문학의 인문주의 전통입니다. 시인은 세계의 움직임, 인류가 사랑, 자기 희생, 인내 및 이해의 상징 인 여성에게서 나온다고 믿습니다.
18) 노동은 게으름이다.
Valery Bryusov는 다음과 같은 열정적인 대사를 포함하는 노동 찬송가를 만들었습니다.
그리고 삶의 장소에 대한 권리
일하는 날이 있는 이들에게만 해당됩니다.
노동자들에게만 영광을 돌리고,
그들에게만 - 수세기 동안의 화환입니다!
19) 사랑의 주제.
푸쉬킨은 사랑에 대해 글을 쓸 때마다 그의 영혼이 깨달음을 얻었습니다. 시에서 “나는 당신을 사랑했습니다…” 시인의 감정은 불안하고 사랑은 아직 식지 않았으며 그 안에 살고 있습니다. 가벼운 슬픔은 짝사랑하는 강한 감정으로 인해 발생합니다. 그는 사랑하는 사람에게 자신의 충동이 얼마나 강하고 고상한지 고백합니다.
나는 조용히, 절망적으로 당신을 사랑했습니다.
우리는 소심함과 질투심으로 고통받고 있습니다...
가볍고 미묘한 슬픔이 물씬 풍기는 시인의 감정의 고귀함은 단순하고 직접적이며 따뜻하게 표현되며 언제나 푸쉬킨과 마찬가지로 매혹적인 음악적입니다. 이것이 허영심과 무관심, 우둔함에 저항하는 진정한 사랑의 힘입니다!
20) 언어의 순수성.
1. 역사 동안 러시아는 세 번의 러시아어 오염 시대를 경험했습니다. 첫 번째는 베드로 1세 시대에 일어났는데, 그 당시에는 외국어에만 3천 개가 넘는 해양 용어가 있었습니다. 두 번째 시대는 1917년 혁명과 함께 도래했다. 그러나 우리 언어의 가장 암울한 시기는 20세기 말, 21세기 초였습니다. 그때 우리는 언어의 쇠퇴를 목격했습니다. 텔레비전에서 나오는 문구를 보세요: "속도를 늦추지 마세요. 웃으면서 보세요!" 미국주의가 우리의 연설을 압도했습니다. 나는 말의 순수성을 엄격하게 모니터링해야 한다고 확신하며, 러시아 고전의 표준인 아름답고 올바른 문학적 말을 대체하는 성직주의, 전문 용어 및 풍부한 외국어를 근절해야 합니다.
2. 푸쉬킨은 적들로부터 조국을 구할 기회가 없었지만 그 언어를 장식하고 고양하고 영광스럽게 할 기회를 얻었습니다. 시인은 러시아어에서 들어본 적 없는 소리를 추출해 알 수 없는 힘으로 독자들의 마음을 강타했다. 몇 세기가 지나도 이 시적 보물들은 그 아름다움의 모든 매력을 간직한 채로 후세를 위해 남을 것이며 결코 그 힘과 신선함을 잃지 않을 것입니다.
나는 당신을 너무나 진심으로, 너무나 다정하게 사랑했습니다.
하나님께서는 당신의 사랑하는 사람이 달라지도록 허락하셨습니다!
21) 자연. 생태학.
1. I. Bunin의시는 자연에 대한 배려하는 태도가 특징이며 자연의 보존과 순수성에 대해 걱정하므로 그의 가사에는 사랑과 희망의 밝고 풍부한 색상이 많이 포함되어 있습니다. 자연은 시인에게 낙관주의를 심어줍니다. 시인은 그녀의 이미지를 통해 자신의 삶의 철학을 표현합니다.
나의 봄은 지나가고 오늘은 지나가리라
하지만 돌아다니면서 모든 것은 지나간다는 것을 아는 것은 재미있다.
그러는 동안에도 삶의 행복은 결코 죽지 않을 것입니다...
시 <숲길>에서 자연은 인간에게 행복과 아름다움의 원천이다.
2.V. Astafiev의 책 "The Fish Tsar"는 많은 에세이, 이야기 및 단편 소설로 구성되어 있습니다. "백산의 꿈"과 "왕 물고기"장은 인간과 자연의 상호 작용에 대해 이야기합니다. 작가는 자연 파괴의 이유를 씁쓸하게 언급합니다. 이것이 인간의 영적 빈곤입니다. 물고기와의 결투는 슬픈 결과를 낳는다. 일반적으로 인간과 주변 세계에 대한 토론에서 Astafiev는 자연은 사원이고 인간은 자연의 일부이므로 모든 생명체의 공동 집을 보호하고 그 아름다움을 보존해야 할 의무가 있다고 결론지었습니다.
3.원전사고는 대륙 전체, 심지어 지구 전체의 주민에게 영향을 미칩니다. 장기적인 결과가 발생합니다. 수년 전, 인간이 만든 최악의 재난, 즉 체르노빌 원자력 발전소 사고가 발생했습니다. 벨로루시, 우크라이나, 러시아 영토가 가장 큰 피해를 입었습니다. 재난의 결과는 전 세계적입니다. 인류 역사상 처음으로 산업재해가 그 결과를 세계 어디에서나 찾아볼 수 있을 정도의 규모에 이르렀습니다. 많은 사람들이 엄청난 양의 방사선을 받고 고통스러운 죽음을 맞이했습니다. 체르노빌 오염은 모든 연령대의 사람들의 사망률을 계속 증가시키고 있습니다. 암은 방사선 영향의 전형적인 징후 중 하나입니다. 원자력 발전소 사고로 인해 출생률 감소, 사망률 증가, 유전 질환... 사람들은 미래를 위해 체르노빌을 기억하고 방사선의 위험성을 알고 그러한 것을 보장하기 위해 모든 일을 해야 합니다. 재난은 다시는 일어나지 않습니다.
22) 예술의 역할.
나와 동시대의 시인이자 산문 작가인 Elena Taho-Godi는 예술이 사람들에게 미치는 영향에 대해 다음과 같이 썼습니다.
푸쉬킨 없이도 살 수 있다
그리고 모차르트의 음악도 없이 -
영적으로 더 소중한 것이 없으면,
의심할 여지없이 당신은 살 수 있습니다.
더 좋고, 더 차분하고, 더 단순합니다.
터무니없는 열정과 걱정 없이
물론 더 평온하고
이 마감일을 맞추는 방법은 무엇입니까?..
23) 우리 남동생들에 대해서.
1. Yulia Drunina가 굶주림, 공포, 추위에 떨고 있는 불행한 동물, 시장에서 원치 않는 동물에 대해 이야기하는 놀라운 이야기 "Tame Me"가 즉시 기억났습니다. 시인의 온 가족이 그를 기쁘게 숭배했습니다. "내가 길들인 모든 사람에 대한 책임"이라는 상징적인 제목의 또 다른 이야기에서 그녀는 "우리의 작은 형제", 즉 우리에게 완전히 의존하는 생물에 대한 태도가 각 사람의 "시금석"이라고 말할 것입니다. 우리를 .
2. 잭 런던의 많은 작품에서 인간과 동물(개)은 나란히 삶을 살아가며 어떤 상황에서도 서로를 돕는다. 당신이 수백 킬로미터의 눈 덮인 침묵 동안 인류의 유일한 대표자라면 개보다 더 좋고 헌신적 인 조수는 없으며 더욱이 사람과 달리 거짓말과 배신을 할 수 없습니다.
24) 국토. 작은 조국.
우리 각자는 우리 주변 세계에 대한 첫 번째 인식이 시작되고 국가에 대한 사랑에 대한 이해가 시작되는 작은 고향을 가지고 있습니다. 시인 세르게이 예세닌(Sergei Yesenin)의 가장 소중한 추억은 랴잔 마을과 관련이 있습니다. 강물에 떨어진 푸른빛, 라즈베리 밭, 자작나무 숲에서 그는 "호수 우울"과 아픈 슬픔을 경험했으며 그곳에서 꾀꼬리 울음소리를 우연히 들었습니다. , 참새들의 대화, 풀의 바스락거리는 소리. 그리고 나는 시인이 어린 시절에 만났고 그에게 신성한 "고향의 느낌"을 주었던 그 아름다운 이슬 아침을 즉시 상상했습니다.
호수 위에 짠
새벽의 주홍빛...
25) 역사적 기억.
1. A. Tvardovsky는 다음과 같이 썼습니다.
전쟁은 지나갔고, 고통은 지나갔습니다.
그러나 고통은 사람들을 부릅니다.
자 여러분, 절대로
이것을 잊지 말자.
2. 많은 시인들의 작품은 위대한 애국 전쟁에서 인민의 위업에 헌정되었습니다. 우리가 경험한 것에 대한 기억은 죽지 않습니다. A.T. Tvardovsky는 타락한 사람들의 피가 헛되지 않았다고 썼습니다. 생존자들은 후손들이 지상에서 행복하게 살 수 있도록 평화를 유지해야 합니다.
나는 그 삶에 물려준다
당신은 행복해야합니다
전쟁영웅들 덕분에 우리는 평화롭게 살고 있습니다. 영원한 불꽃이 타오르며 조국을 위해 바친 생명을 상기시킵니다.
26) 아름다움의 주제.
Sergei Yesenin은 그의 가사에서 아름다운 모든 것을 찬양합니다. 그에게 아름다움은 평화와 조화, 자연과 조국에 대한 사랑, 사랑하는 사람에 대한 부드러움입니다. "지구와 그 위의 사람들은 얼마나 아름답습니까!"
세상은 끝없이 변하지 않을 것이기 때문에 사람들은 아름다움에 대한 느낌을 결코 극복할 수 없을 것입니다. 그러나 눈을 즐겁게 하고 영혼을 흥분시키는 것은 항상 남아 있을 것입니다. 우리는 기쁨으로 얼어붙고, 영원한 음악을 듣고, 영감에서 태어나고, 자연에 감탄하고, 시를 읽습니다... 그리고 우리는 신비롭고 아름다운 것을 사랑하고, 우상화하고, 꿈꿉니다. 아름다움은 행복을 주는 모든 것입니다.
27) 블레셋주의.
1. 풍자 코미디 "The Bedbug"와 "Bathhouse"에서 V. Mayakovsky는 속물주의와 관료주의와 같은 악덕을 조롱합니다. 연극 <빈대>의 주인공이 미래에 설 자리는 없다. Mayakovsky의 풍자는 날카로운 초점을 가지고 있으며 모든 사회에 존재하는 단점을 드러냅니다.
2. A.P. Chekhov의 같은 이름의 이야기에서 Jonah는 돈에 대한 열정의 의인화입니다. 우리는 그의 영, 육체적, 영적 "초연"의 빈곤을 봅니다. 작가는 성격 상실, 돌이킬 수없는 시간 낭비, 인간 삶의 가장 귀중한 자산, 자신과 사회에 대한 개인적인 책임에 대해 이야기했습니다. 그와 함께 가지고 있던 대출금에 대한 추억 그런 기쁨으로 그는 저녁에 주머니에서 그것을 꺼내서 그 안에 있는 사랑과 친절의 감정을 소멸시킵니다.
28) 훌륭한 사람들. 재능.
1. 오마르 카이얌(Omar Khayyam)은 지적으로 풍요로운 삶을 살았던 위대하고 훌륭한 교육을 받은 사람입니다. 그의 루바이는 시인의 영혼이 존재의 높은 진리로 올라가는 이야기입니다. Khayyam은 시인일 뿐만 아니라 산문의 대가이자 철학자이며 진정으로 위대한 사람입니다. 그는 죽었고 인간 정신의 “궁창”에서 그의 별은 거의 천년 동안 빛나고 있었으며 그 별의 매혹적이고 신비한 빛은 어두워지지 않고 오히려 더 밝아졌습니다.
나는 창조자요, 높은 곳의 통치자가 되라.
그것은 오래된 창공을 태워버릴 것입니다.
그리고 나는 새로운 것을 당길 것입니다.
질투는 찌르지 않으며 분노는 서두르지 않습니다.
2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn은 우리 시대의 명예이자 양심입니다. 그는 위대한 애국 전쟁에 참여했으며 전투에서 보여준 영웅적 행위로 상을 받았습니다. 레닌과 스탈린에 대한 반대 발언으로 인해 그는 체포되어 강제 노동 수용소에서 8년 형을 선고 받았습니다. 1967년에 그는 검열의 종식을 요구하는 공개 서한을 소련 작가 의회에 보냈습니다. 유명한 작가인 그는 박해를 받았습니다. 1970년에 그는 노벨 문학상을 수상했다. 수년간의 인정은 어려웠지만 그는 러시아로 돌아와 많은 글을 썼고 그의 저널리즘은 도덕적 설교로 간주됩니다. 솔제니친은 자유와 인권을 위한 투사, 정치인, 이데올로기자, 그리고 정직하고 이타적으로 국가에 봉사한 공인으로 당연히 간주됩니다. 그의 최고의 작품은 "Gulag Archipelago", "Matryonin 's Dvor", "Cancer Ward"입니다.
29) 물질적 지원 문제. 재산.
불행하게도 돈과 축적에 대한 열정은 최근 많은 사람들의 모든 가치에 대한 보편적인 척도가 되었습니다. 물론 많은 시민들에게 이것은 아무리 역설적으로 들리더라도 웰빙, 안정성, 신뢰성, 보안, 심지어 사랑과 존경의 보증인의 의인화입니다.
N. V. Gogol의 시 "Dead Souls"에 나오는 Chichikov와 많은 러시아 자본가들에게 먼저 "호의를 베풀고", 아첨하고, 뇌물을주고, "밀려"져서 나중에 스스로 "밀어 내고" 뇌물을 받고 사치스럽게 살아라.
30) 자유-부자유.
나는 E. Zamyatin의 소설 "우리"를 단숨에 읽었습니다. 여기에서 우리는 추상적 사고에 복종하여 자발적으로 자유를 포기할 때 개인과 사회에 어떤 일이 일어날 수 있는지에 대한 아이디어를 볼 수 있습니다. 사람들은 기계의 부속물, 톱니바퀴로 변합니다. Zamyatin은 사람의 인간을 극복하는 비극, 이름의 상실을 자신의 "나"의 상실로 보여주었습니다.
31) 시간 문제.
그의 오랜 창작 생활 동안 L.N. 톨스토이는 끊임없이 시간이 부족했습니다. 그의 근무일은 새벽에 시작되었습니다. 작가는 아침의 향기를 흡수하고, 일출을 보고, 깨어나고... 만들어진. 그는 인류에게 도덕적 재앙에 대해 경고하면서 시대를 앞서가려고 노력했습니다. 이 현명한 고전은 시대의 흐름에 보조를 맞추거나 한 발 앞서 나갔습니다. 톨스토이의 작품은 “안나 카레니나”, “전쟁과 평화”, “크로이처 소나타” 등 전 세계적으로 여전히 수요가 높습니다.
32) 도덕성의 주제.
내 영혼은 내가 양심에 따라 살 수 있도록 삶을 안내하는 꽃이고, 인간의 영적 힘은 내 태양의 세계로 짜여진 빛나는 물질인 것 같습니다. 인류가 인간적이 되려면 우리는 그리스도의 계명에 따라 살아야합니다. 도덕적이 되려면 스스로 열심히 노력해야 합니다.
그리고 하나님은 침묵하신다.
중대한 죄로 인해
그들은 하나님을 의심했기 때문에
그는 사랑으로 모든 사람을 처벌했습니다.
그래서 우리는 고통 속에서 믿는 법을 배웁니다.
33) 우주 테마.
T.I. 시의 Hyposis Tyutchev는 심연에 다가가는 대담한 성격 인 콜럼버스 코페르니쿠스의 세계입니다. 이것이 바로 시인을 전례 없는 발견, 과학적 대담함, 우주 정복의 세기의 사람인 나에게 가깝게 만드는 것입니다. 그분은 우리에게 세상이 무한하다는 느낌, 세상의 위대함, 신비로움을 심어주십니다. 사람의 가치는 감탄하고 감탄하는 능력에 따라 결정됩니다. Tyutchev는 다른 누구와도 다른 "우주적 느낌"을 부여 받았습니다.
34) 수도의 주제는 모스크바입니다.
Marina Tsvetaeva의 시에서 모스크바는 장엄한 도시입니다. "모스크바 근처 숲의 푸른 너머로 ....."라는 시에서 모스크바 종소리는 시각 장애인의 영혼에 위안을 줍니다. 이 도시는 Tsvetaeva에게 신성한 도시입니다. 그녀는 어머니의 젖으로 흡수한 사랑을 그에게 고백하고, 자신의 아이들에게 물려주었습니다.
그리고 당신은 크렘린에 무슨 일이 일어날지 모릅니다
지구상 어느 곳보다 숨쉬기가 더 쉽습니다!
35) 조국에 대한 사랑.
S. Yesenin의시에서 우리는 서정적 영웅과 러시아의 완전한 통일성을 느낍니다. 시인 자신은 조국의 느낌이 그의 작품에서 가장 중요한 것이라고 말할 것입니다. Yesenin은 삶의 변화가 필요하다는 데 의심의 여지가 없습니다. 그는 휴면중인 Rus를 깨울 미래의 사건을 믿습니다. 따라서 그는 "변형", "O Rus', Flap Your Wings"와 같은 작품을 만들었습니다.
오 루스여, 날개를 퍼덕여
또 다른 지지대를 세워라!
다른 이름으로는
다른 대초원이 나타나고 있습니다.
36) 전쟁 기억의 주제.
1. L.N. Tolstoy의 "전쟁과 평화", V. Bykov의 "Sotnikov"및 "Obelisk"-이 모든 작품은 전쟁을 주제로 통합되어 피할 수없는 재난으로 터져 사건의 피비린내 나는 소용돌이에 빠져들게됩니다. 그 공포, 무분별함, 비통함은 레오 톨스토이의 소설 '전쟁과 평화'에서 분명하게 드러났습니다. 작가가 가장 좋아하는 영웅들은 나폴레옹의 침략이 궁전 쿠데타의 결과로 왕좌에 오른 야심 찬 남자의 오락 일 뿐이라는 것을 깨닫습니다. 그와 대조적으로, 이 전쟁에서 다른 동기에 의해 인도된 쿠투조프의 이미지가 표시됩니다. 그는 영광과 부를 위해서가 아니라 조국에 대한 충성과 의무를 위해 싸웠습니다.
2. 위대한 승리의 68년은 우리를 위대한 애국 전쟁으로부터 분리시킵니다. 그러나 시간이 지나도 이 주제에 대한 관심은 줄어들지 않습니다. 그것은 우리 세대의 관심을 전선의 먼 세월, 영웅, 해방자, 인본주의자인 소련 군인의 용기와 위업의 기원으로 끌어들입니다. 총소리가 천둥처럼 울렸을 때, 뮤즈들은 침묵하지 않았습니다. 문학은 조국에 대한 사랑을 심어주는 동시에 적에 대한 증오도 심어주었습니다. 그리고 이 대조는 그 자체로 최고의 정의와 인본주의를 담고 있었습니다. 소련 문학의 황금 기금에는 A. Tolstoy의 "Russian Character", M. Sholokhov의 "The Science of Hate", B. Gorbaty의 "The Unconquered"와 같은 전쟁 기간 동안 창작된 작품이 포함됩니다.