Qual è la tragedia dell'esistenza di Pechorin? (Basato sul romanzo di M.Yu. Lermontov “L'eroe del nostro tempo”)
Nel romanzo "L'eroe del nostro tempo" M.Yu. Lermontov ha creato l'immagine del suo contemporaneo, un uomo dell'era degli anni '30, un'immagine complessa, contraddittoria, profondamente tragica.
E il ritratto stesso dell'eroe è insolito. "A prima vista, non gli avrei dato più di ventitré, anche se dopo ero pronto a dargli trenta", osserva il narratore. Descrive il fisico forte di Pechorin e allo stesso tempo nota immediatamente la "debolezza nervosa" del suo corpo. Uno strano contrasto è presentato dal sorriso infantile dell’eroe e dal suo sguardo freddo e duro. Gli occhi di Pechorin "non ridevano quando rideva". "Questo è un segno di un'indole malvagia o di una tristezza profonda e costante", osserva il narratore.
Pecorin è un eroe romantico, un uomo dalle capacità eccezionali, una natura straordinaria, un carattere forte e volitivo. Supera coloro che lo circondano con il suo intelletto, la sua educazione versatile, la conoscenza nel campo della letteratura e della filosofia. È dotato di una profonda mente analitica e valuta criticamente tutti i fenomeni sociali. Così, riguardo alla sua generazione, osserva: “Non siamo più capaci di grandi sacrifici, né per il bene dell’umanità, né per la nostra stessa felicità”. Non è soddisfatto della vita che offre la società moderna. Mary Ligovskaya osserva che è meglio essere catturati "nella foresta sotto il coltello di un assassino" piuttosto che diventare oggetto delle battute malvagie di Pechorin. L'eroe è annoiato in compagnia di persone vuote, meschine, invidiose, pettegolezzi, intriganti, privi di decenza, nobiltà e onore. Nella sua anima appare il disgusto per queste persone, si sente un estraneo in questo mondo. Ma allo stesso tempo Pecorin è altrettanto lontano dal mondo della “gente comune”.
Rivelando l'incoerenza dell'aspetto interiore di Pechorin, lo scrittore mostra di essere privato della spontaneità e dell'integrità dei sentimenti caratteristici della gente comune, "figli della natura". Invadendo il mondo degli alpinisti, distrugge Bela e distrugge il nido dei “contrabbandieri onesti”. Offende Maxim Maksimych. Allo stesso tempo, Pechorin non è privo di buoni impulsi. Una sera dai Ligovsky «si sentì dispiaciuto per Vera». Nel suo ultimo incontro con Maria, la compassione lo colpì con tale forza che “un altro minuto” e sarebbe “caduto ai suoi piedi”. Rischiando la vita, fu il primo a precipitarsi nella casa dell'assassino Vulich. L'eroe simpatizza con i Decabristi esiliati nel Caucaso.
Tuttavia, i suoi buoni impulsi rimangono impulsi. Grigory Alexandrovich porta sempre le sue "atrocità" alla loro logica conclusione. Disturba la pace familiare di Vera e insulta la dignità di Mary. In un duello, uccide Grusnickij, scegliendo appositamente un posto per il duello in modo che uno di loro non ritorni. Pecorin si manifesta principalmente come una forza malvagia ed egocentrica, che porta alle persone solo sofferenza e sfortuna. "Nato per uno scopo elevato", spreca le sue forze in azioni indegne di una persona reale. Invece di un'attività attiva e significativa, Pecorin combatte con le persone che incontra sulla sua strada. Questa lotta è fondamentalmente meschina e senza scopo. Quando l'eroe valuta le sue azioni, lui stesso giunge a una triste conclusione; "In questa inutile lotta, ho esaurito sia il calore della mia anima che la costanza di volontà necessaria per la vita reale." Appassionatamente assetato di un ideale, ma non avendolo trovato, si chiede: “Perché ho vissuto? A quale scopo sono nato?... Ed è vero, è esistito ed è vero che avevo uno scopo alto, perché sento nell'anima una forza immensa; ma non ne indovinavo lo scopo, mi lasciavo trasportare dalle lusinghe di passioni vuote e ingrate; Sono uscito dalla loro fornace duro e freddo, come il ferro, ma ho perso per sempre l’ardore delle nobili aspirazioni, il colore più bello della vita”.
L'eroe rivela le sue opinioni nel suo diario. La felicità per lui è “orgoglio saturo”. Percepisce la sofferenza e la gioia degli altri “solo in relazione a se stesso” come cibo che sostiene la sua forza spirituale. La vita di Pechorin è "noiosa e disgustosa". I dubbi lo devastarono al punto che gli rimasero solo due convinzioni: la nascita è una disgrazia e la morte è inevitabile. Il sentimento d'amore e il bisogno di amicizia, secondo Pechorin, hanno perso da tempo il loro valore. "Di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro", crede. Per l’eroe l’amore è ambizione soddisfatta, “cibo dolce... orgoglio”. "Suscitare sentimenti di amore, devozione e paura: non è questo il primo segno e trionfo del potere?" - scrive Pecorin.
La posizione e il destino dell'eroe sono tragici. Non crede in nulla, non riesce a trovare uno scopo di vita, l'unità con le persone. Egoismo, ostinazione, mancanza di creatività nella vita: questa è la vera tragedia di Pechorin. Ma l'immagine morale dell'eroe è modellata dalla società contemporanea. Come Onegin, è una “persona superflua”, un “egoista riluttante”. Questo è esattamente ciò di cui parla il romanzo di Lermontov. "L'anima di Pecorin non è un terreno roccioso, ma una terra inaridita dal calore di una vita ardente: lascia che la sofferenza la sciolga e la innaffi con la pioggia benedetta, e crescerà da sé fiori rigogliosi e lussuosi dell'amore celeste..." ha scritto V.G. Belinsky. Tuttavia, la stessa “sofferenza” di Pecorin gli è proprio impossibile. E questo non è solo il paradosso di questa immagine, ma anche la sua tragedia.
Rivelando l'aspetto interiore dell'eroe, l'autore utilizza vari mezzi artistici. Vediamo un ritratto dettagliato dell'eroe e leggiamo il suo diario. Pechorin è raffigurato sullo sfondo di altri personaggi (montanari, contrabbandieri, "società dell'acqua"). Il discorso di Pecorin è pieno di aforismi: "Il male genera male", "Di due amici, uno è schiavo dell'altro", "Le donne amano solo coloro che non conoscono". L'autore sottolinea la poesia dell'eroe e il suo amore per la natura con l'aiuto dei paesaggi (descrizione di una mattina presto a Pyatigorsk, descrizione della mattina prima del duello). Rivelando l'originalità della natura di Pechorin, Lermontov usa epiteti caratteristici: "forze immense", "immaginazione irrequieta", cuore "insaziabile", scopo "alto".
Creando l'immagine di Pechorin, Lermontov ha scritto "un ritratto composto dai vizi di un'intera generazione". Era allo stesso tempo un rimprovero alle migliori persone della sua epoca e allo stesso tempo un appello all'attivismo. Questa è la posizione dell'autore nel romanzo.
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La tragedia di Pecorin
Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" fu scritto nel 1837-1840 durante l'era della reazione del governo, quando ogni pensiero libero e ogni sentimento vivente furono soppressi. Questa era un'era di transizione dopo il crollo delle idee del Decembrismo, quando gli ideali del passato furono distrutti e i nuovi ideali non avevano ancora avuto il tempo di formarsi. Il decennio post-decabrista fu un periodo difficile nella vita russa. Le persone erano sopraffatte da una profonda disperazione e dallo sconforto generale.
Questo decennio oscuro ha dato vita a un nuovo tipo di persone: scettici disillusi, "egoisti sofferenti", devastati dall'inutilità della vita. Attraverso il prisma di tali idee, ispirate all'era di Lermontov, viene raffigurata la tragedia di Pechorin, "l'eroe del nostro tempo".
Il problema centrale del romanzo è il problema della personalità del protagonista. Il destino di una persona preoccupava l'autore perché rifletteva il destino di molti. Disegnando il personaggio principale del romanzo, ha creato un ritratto composto “dai vizi dell'intera generazione, nel loro pieno sviluppo”.
Lermontov si è chiesto perché esattamente questi eroi apparvero in quegli anni, perché le loro vite erano senza gioia e chi era responsabile del tragico destino di un'intera generazione. L'autore rivela questo tema principale del romanzo esplorando in modo profondo e completo la vita, le azioni e il carattere del personaggio principale del romanzo.
La rilevanza dell'argomento che ho scelto sta nel fatto che comprendendo la tragedia di Pechorin potremo comprendere il triste destino di un'intera generazione. Potremo anche percepire e sentire più profondamente e pienamente i testi e le altre opere di Mikhail Yuryevich Lermontov dedicate a questo argomento. Allo stesso tempo, l'eroe di Lermontov può insegnarci molto, leggendo Pechorin, impariamo ad apprezzare la pienezza della vita;
Lo scopo del mio lavoro è rispondere alla domanda: perché una persona pensante, che sente "immensi poteri nella sua anima", non riesce a trovare la sua strada e il suo posto in questo mondo ed è costretta a trascorrere una vita vuota e senza scopo, gravato da esso.
Per raggiungere l'obiettivo, il saggio si pone il seguente compito: esplorare in modo profondo e completo la vita, il carattere e le azioni del personaggio principale del romanzo.
Caratteristiche della composizione e della trama del romanzo
Il romanzo è composto da cinque parti, cinque storie, ciascuna con un proprio genere, una propria trama e un proprio titolo. Ma il personaggio principale unisce tutte queste storie in un unico romanzo.
Passando di capitolo in capitolo, conosciamo gradualmente l'eroe; l'autore ci fa riflettere sui suoi misteri e sulle ragioni delle “grandi stranezze” del suo personaggio. Troviamo la chiave per risolverli mettendo insieme l'intero puzzle della storia della vita di Pechorin.
Per lo stesso scopo, per rivelare il mondo interiore del personaggio il più profondamente possibile, il personaggio principale ci viene mostrato dal punto di vista di tre persone.
In ogni storia, Lermontov colloca Pechorin in un ambiente diverso, lo mostra in circostanze diverse, in scontri con persone di diverso status sociale e composizione mentale.
Ogni volta Pechorin si rivela al lettore da un lato nuovo, scoprendo nuove e nuove sfaccettature del suo carattere.
La tragedia di Pecorin
Chi è Grigorij Aleksandrovich Pechorin? È una natura volitiva, assetata di attività. Il talento naturale del personaggio principale, espresso nella sua profonda intelligenza, forti passioni e volontà d'acciaio, colpisce in modo sorprendente i lettori del romanzo. Ma nonostante tutto il suo talento e la sua ricchezza di poteri spirituali, secondo la sua giusta definizione, è uno “storpio morale”. Il suo carattere e tutto il suo comportamento sono estremamente contraddittori.
Si rivela nel romanzo nella sua interezza, rivelando, secondo la definizione di Lermontov, la “malattia” della generazione di quel tempo. "Tutta la mia vita", sottolinea lo stesso Pecorin, "è stata solo una catena di contraddizioni tristi e infruttuose per il mio cuore o la mia mente". Come si manifestano?
Innanzitutto nel suo atteggiamento nei confronti della vita. Pecorin da un lato è uno scettico, un deluso che vive “per curiosità”, dall'altro ha una grande sete di vita e di attività;
In secondo luogo, la razionalità lotta con le esigenze dei sentimenti, della mente e del cuore.
Le contraddizioni nella natura di Pechorin si riflettono anche nel suo atteggiamento nei confronti delle donne. Lui stesso spiega la sua attenzione per le donne e il desiderio di raggiungere il loro amore con la necessità della sua ambizione. Ma Pechorin no
un egoista così senza cuore. Il suo cuore è capace di sentimenti profondi e forti, e il suo atteggiamento nei confronti della Fede ce lo dice.
Si illude, perché infatti è giovane, può tutto: amare ed essere amato, ma lui stesso rinuncia alla speranza, alle gioie, convincendosi che gli sono impossibili. Queste incoerenze non consentono a Pecorin di vivere una vita piena.
Le origini dell'individualismo di Pechorin
L'individualismo di Pechorin si è formato in un'era di transizione - in un'era di assenza di ideali sociali: e la vita priva di obiettivi elevati non ha senso. Il personaggio principale se ne rende conto. Non aspirando alla ricchezza, agli onori o alla carriera, disprezza apertamente il mondo e, entrato in conflitto con il suo ambiente, diventa "superfluo", perché è una persona nelle condizioni della realtà impersonale di Nikolaev.
Pecorin si sente superiore al suo ambiente. Un disgusto si sta preparando nella sua anima per queste persone tra le quali è costretto a vivere. Ma allo stesso tempo è formato proprio da questo ambiente. In esso esistono due elementi contemporaneamente: il naturale, il naturale e il sociale, che lo distorcono, e il principio naturale in Pechorin incontra un limite sociale ovunque.
"Il diario di Pechorin" rivela la tragedia di una persona dotata che si batteva per un'azione attiva, ma era condannata all'inazione forzata. Nella sua confessione spiega tutto così: “Tutti leggevano sul mio viso segni di cattive qualità che non c'erano; ma erano stati anticipati e sono nati. Sono stato modesto: sono stato accusato di astuzia: sono diventato riservato..."
Questa confessione suona non solo rimprovero, condanna della società secolare, che insulta una persona nei suoi migliori sentimenti e motivazioni, la paragona a se stessa, la rende invidiosa, ipocrita, ma anche autocondanna e dolore per la metà migliore dell'anima rovinata.
Posizioni di vita e principi morali
Avendo perso la fiducia nella vita, Pechorin cerca di sviluppare una posizione nella vita, formalizzare i principi dei rapporti con le persone, convalidare il suo sistema di opinioni, tenendo conto della particolarità che risiede nelle sue “forze immense” che richiedono azione.
Ma cosa fare se la vita non offre l'opportunità di realizzare questa energia e forza? In questa situazione, lo stato normale di Pechorin è la noia. Anche sotto i proiettili ceceni, Pechorin non smette mai di annoiarsi: nel mondo, nel Caucaso, il protagonista è tormentato e tormentato dal vuoto della vita, ma nessuno dei suoi attaccamenti salva Pechorin dalla noia e dalla solitudine.
Perché? Il valore principale per Pechorin è la libertà personale. Tuttavia, la libertà umana dalla società, cosa di per sé assolutamente impossibile, risulta essere diversa. La personalità è isolata non solo dal mondo ufficiale che odia, ma anche dalla realtà in generale.
La felicità, secondo Pechorin, è "orgoglio saturo": "Se mi considerassi migliore, più potente di chiunque altro al mondo, sarei felice, se tutti mi amassero, troverei in me infinite fonti di amore".
È impossibile essere d'accordo con questa affermazione di Pechorin. Perché una persona dovrebbe essere “causa di sofferenza e di gioia” di qualcuno che gli è caro? Non saremmo in grado di comprenderlo affatto se non capissimo che era indigente. Il destino gli ha dato così poca attività e dispendio di energia mentale che anche un piccolo gioco con la principessa Mary soddisfa la sua vanità e crea l'illusione di una vita significativa.
Pecorin vuole prima ricevere dalle persone e poi dare loro. Anche innamorato.
Anche Pechorin è incapace di fare amicizia. Il dottor Werner e Maxim Maksimych gli sono sinceramente attaccati, ma Pechorin, non importa quanto vorrebbe, non può chiamare queste persone suoi amici. È convinto che «di due amici, uno è sempre schiavo dell’altro». Pecorin evoca pietà per se stesso, perché avendo tali idee sull'amicizia, non sarà mai in grado di provare la gioia dell'assistenza e della comprensione reciproca.
Pecorin con la sua stessa vita confuta la propria tesi secondo cui "la felicità è un intenso orgoglio". L'egoismo, l'individualismo, l'indifferenza non sono qualità innate, ma una sorta di codice morale, un sistema di credenze da cui Pechorin non si è mai discostato nella sua vita.
Tratti caratteriali
Le caratteristiche sono aggravate dal dolore della delusione, della solitudine costante e senza speranza. La consapevolezza di una vita vissuta invano dà origine all'indifferenza nei suoi confronti, per cui la crisi interna, il pessimismo e persino la morte non spaventano il personaggio principale.
Questa indifferenza verso la morte spinge il protagonista a tentare la fortuna, a confrontarsi con essa, e questa volta ne esce vittorioso. La storia "Fatalista" riunisce la ricerca spirituale di Pechorin; sintetizza i suoi pensieri sulla volontà personale e il significato delle circostanze indipendenti dall'uomo. Rivela anche le capacità titaniche del protagonista per le imprese. L'eroe sperimenta la fiducia nel destino per la prima e l'ultima volta, e il destino non solo lo risparmia, ma lo eleva anche.
Azione e lotta, resistenza a circostanze sfavorevoli e non sottomissione cieca al destino: questo è il credo della vita dell'eroe. E la morte fisica di Pechorin si trasforma nella sua immortalità spirituale: è diretto alla ricerca del vero significato della vita.
Chi è colpevole?
La tragedia, secondo la definizione di Belinsky, "tra la profondità della natura e la pietosità delle azioni", le idee amanti della libertà adottate dalle persone di tipo Pechorin nella loro prima giovinezza dai Decabristi, le rendevano inconciliabili con la realtà circostante. La reazione di Nikolaev ha privato queste persone della possibilità di agire nello spirito di queste idee e le ha addirittura messe in discussione. E la bruttezza della loro educazione e della vita in una società secolare non ha permesso loro di elevarsi agli standard morali.
Lermontov sottolinea chiaramente il motivo che rese infelici Pecorin e altre persone pensanti di quel tempo. Lo vedeva nelle “dispute insignificanti su un pezzo di terra o su alcuni diritti fittizi”, nelle liti che dividevano le persone in padroni e schiavi, in oppressori e oppressi.
Lermontov trasferisce parte della colpa sulla società, ma allo stesso tempo non solleva la responsabilità dal personaggio principale. Ha indicato la malattia del secolo, il cui trattamento consiste nel superare l'individualizzazione generata dall'atemporalità, portando profonda sofferenza allo stesso Pechorin e distruttivo per coloro che lo circondano.
Pecorin romano Lermontov
Conclusione
La storia di Grigory Alexandrovich Pechorin è la storia dei inutili tentativi di una persona straordinaria di realizzare se stesso, di trovare almeno una certa soddisfazione ai suoi bisogni, tentativi che invariabilmente si trasformano in sofferenze e perdite per lui e per coloro che lo circondano, la storia dei suoi perdita di potente vitalità e una morte assurda per non avere niente da fare, per la sua inutilità verso chiunque e verso se stessi.
Con la sua stessa vita ha confutato la propria tesi secondo cui “la felicità è un intenso orgoglio”.
Ebbene, la verità è una cosa costosa. A volte lo pagano con la vita. Ma d'altra parte, ogni vita che è stata una reale ricerca di questa verità entra per sempre nell'esperienza spirituale dell'umanità.
Ecco perché Pechorin ci è sempre necessario e caro. Leggendo il romanzo di Lermontov, iniziamo a realizzare cose che sono molto importanti per noi oggi. Arriviamo a comprendere che l'individualismo contraddice la natura vivente dell'uomo, i suoi bisogni attuali; quella crudeltà, indifferenza, incapacità di agire e lavorare: tutto questo è un pesante fardello per una persona. Si scopre che è nella natura umana lottare per la bontà, la verità, la bellezza e l'azione. Pecorin non ha avuto l'opportunità di realizzare le sue aspirazioni, quindi è infelice. Al giorno d'oggi, le persone controllano il proprio destino; spetta a noi rendere le nostre vite piene o vuote. Leggendo il romanzo di Lermontov, impariamo ad apprezzare la pienezza della vita.
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M. Yu
Il romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo" è stato creato nell'era della reazione del governo, che ha dato vita a un'intera galleria di persone "superflue". Pechorin è "Onegin del suo tempo" (Belinsky). L'eroe di Lermontov è un uomo dal destino tragico. Contiene “immensi poteri” nella sua anima, ma c'è molto male sulla sua coscienza. Pechorin, per sua stessa ammissione, interpreta invariabilmente "il ruolo di un'ascia nelle mani del destino", "un personaggio necessario in ogni quinto atto". Cosa prova Lermontov per il suo eroe? Lo scrittore sta cercando di comprendere l'essenza e le origini della tragedia del destino di Pechorin. “Sarà anche che la malattia è indicata, ma Dio sa curarla!”
Pechorin cerca avidamente applicazioni per le sue straordinarie capacità, "immensi poteri spirituali", ma è condannato dalla realtà storica e dalle peculiarità della sua struttura mentale alla tragica solitudine. Allo stesso tempo ammette: “Mi piace dubitare di tutto: questa disposizione non interferisce con la risolutezza del mio carattere, anzi… Vado sempre avanti con coraggio quando non so cosa mi aspetta; , non accadrà niente di peggio della morte - e non puoi evitare la morte!
Pecorin è solo. Il tentativo dell'eroe di trovare la felicità naturale e semplice nell'amore della donna di montagna Bela finisce con un fallimento. Pecorin ammette apertamente a Maxim Maksimych: "... l'amore di un selvaggio è poco meglio dell'amore di una nobile signora, l'ignoranza e la semplicità di cuore dell'uno sono altrettanto fastidiose della civetteria dell'altro." L'eroe è destinato a essere frainteso da chi lo circonda (le uniche eccezioni sono Werner e Vera) né la bella "selvaggia" Bela né il buon cuore Maxim Maksimych riescono a comprendere il suo mondo interiore. Tuttavia, ricordiamo che al primo incontro con Grigory Alexandrovich, il capitano dello staff ha potuto notare solo caratteristiche minori dell'aspetto di Pecorin e il fatto che il "sottile" guardiamarina era stato recentemente nel Caucaso. Anche Maxim Maksimych non comprende la profondità della sofferenza di Pecorin, essendosi trovato testimone involontario della morte di Bela: “...il suo volto non esprimeva nulla di speciale, e mi sono sentito infastidito: se fossi stato al suo posto, sarei morto di dolore..." E solo da un'osservazione casuale, secondo cui "Pechorin è stato a lungo malato e ha perso peso", indoviniamo la vera forza della sua esperienza
e Grigorij Aleksandrovich.
L'ultimo incontro di Pechorin con Maxim Maksimych conferma chiaramente l'idea che "il male genera male". L'indifferenza di Pechorin nei confronti del suo vecchio "amico" porta al fatto che "il buon Maxim Maksimych è diventato un capitano dello staff testardo e scontroso". L'ufficiale-narratore suppone che il comportamento di Grigory Alexandrovich non sia una manifestazione di vuoto spirituale ed egoismo. Particolare attenzione è attirata dagli occhi di Pecorin, che "non rideva quando rideva... Questo è un segno di un'indole malvagia o di una profonda tristezza costante". Qual è il motivo di tanta tristezza? Troviamo la risposta a questa domanda nel diario di Pechorin.
Gli appunti di Pechorin sono preceduti da un messaggio che è morto durante il viaggio dalla Persia. Pecorin non trova mai un degno utilizzo delle sue straordinarie capacità. Le storie "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" lo confermano. Naturalmente, l'eroe è ben al di sopra dei vuoti aiutanti e dei pomposi dandy che "bevono, ma non acqua, camminano poco, indugiano solo di passaggio... giocano e si lamentano della noia". Grigory Alexandrovich vede perfettamente l'insignificanza di Grushnitsky, che sogna di "diventare l'eroe di un romanzo". Nelle azioni di Pecorin si percepisce una profonda intelligenza e un sobrio calcolo logico. L'intero piano di seduzione di Maria si basa sulla conoscenza delle "corde vive del cuore umano". Evocando compassione per se stesso con un'abile storia sul suo passato, Pechorin costringe la principessa Mary ad essere la prima a confessare il suo amore. Forse stiamo guardando un rastrello vuoto, un seduttore dei cuori delle donne? NO! L'ultimo incontro dell'eroe con la principessa Mary ne è convinto. Il comportamento di Pechorin è nobile. Sta cercando di alleviare la sofferenza della ragazza che lo ama.
Pechorin, contrariamente alle sue stesse dichiarazioni, è capace di sentimenti sinceri e grandi, ma l'amore dell'eroe è complesso. Così, il sentimento per Vera si risveglia con rinnovato vigore quando c'è il pericolo di perdere per sempre l'unica donna che ha capito completamente Grigory Alexandrovich. "Con la possibilità di perderla per sempre, la fede mi è diventata più cara di qualsiasi cosa al mondo - più cara della vita, dell'onore, della felicità!" - Ammette Pechorin. Dopo aver guidato il suo cavallo sulla strada per Pyatigorsk, l'eroe "cadde sull'erba e pianse come un bambino". Questo è il potere dei sentimenti! L'amore di Pecorin è elevato, ma tragico per se stesso e disastroso per chi lo ama. Prova di ciò è il destino di Bela, della principessa Mary e di Vera.
La storia con Grusnickij è un esempio del fatto che le straordinarie capacità di Pecorin vengono sprecate, in obiettivi piccoli e insignificanti. Tuttavia, nel suo atteggiamento nei confronti di Grusnickij, Pecorin è nobile e onesto a modo suo. Durante un duello, fa ogni sforzo per evocare un tardivo pentimento nel suo avversario, per risvegliare la sua coscienza! Inutile! Grusnickij spara per primo. "Il proiettile mi ha sfiorato il ginocchio", commenta Pecorin. Il gioco del bene e del male nell’anima dell’eroe è una grande scoperta artistica del realista Lermontov. Prima del duello, Grigory Alexandrovich fa una sorta di patto con la propria coscienza. La nobiltà si unisce alla spietatezza: “Ho deciso di fornire tutti i benefici a Grusnickij, volevo metterlo alla prova, una scintilla di generosità potesse risvegliarsi nella sua anima... Volevo darmi tutto il diritto di non risparmiarlo; pietà di me." E Pecorin non risparmia il nemico. Il cadavere insanguinato di Grusnickij scivola nell'abisso... La vittoria non dà gioia a Pecorin, la luce si spegne nei suoi occhi: “Il sole mi sembrava fioco, i suoi raggi
ci siamo riscaldati."
Riassumiamo i risultati delle “attività pratiche” di Pecorin: per una sciocchezza Azamat espone la sua vita a un serio pericolo; la bella Bela e suo padre muoiono per mano di Kazbich, e lo stesso Kazbich perde il suo fedele Karagez; il fragile mondo degli “onesti contrabbandieri” sta crollando; Grusnickij fu ucciso in un duello; Vera e la principessa Mary soffrono profondamente; La vita di Vulich finisce tragicamente. Cosa ha reso Pecorin "un'ascia nelle mani del destino"?
Lermontov non ci introduce alla biografia cronologica del suo eroe. La trama e la composizione del romanzo sono subordinate a un obiettivo: approfondire l'analisi socio-psicologica e filosofica dell'immagine di Pechorin. L'eroe appare lo stesso nelle diverse storie del ciclo, non cambia, non si evolve. Questo è un segno di "morte" precoce, il fatto che davanti a noi c'è davvero un mezzo cadavere, in cui "una sorta di freddo segreto regna nell'anima, quando il fuoco ribolle nel sangue". Molti contemporanei di Lermontov hanno cercato di limitare tutta la ricchezza dell'immagine a una qualità: l'egoismo. Belinsky ha difeso risolutamente Pecorin dalle accuse di mancanza di ideali elevati: “Dici che è un egoista, ma non si disprezza e si odia per questo? Il suo cuore non desidera l'amore puro e disinteressato? ..."Ma cos'è questo? Lo stesso Pechorin ci dà la risposta alla domanda: "La mia incolore giovinezza è stata trascorsa in lotta con me stesso e con il mondo, temendo il ridicolo, li ho sepolti nel profondo del mio cuore..." Ambizione, sete di potere, ma
Il desiderio di soggiogare chi lo circonda alla sua volontà si impossessa dell'anima di Pecorin, che "dalla tempesta della vita... ha tirato fuori solo poche idee - e nemmeno un solo sentimento". La questione del senso della vita rimane aperta nel romanzo: “...Perché ho vissuto Per quale scopo sono nato Ed è vero, esisteva, ed è vero, avevo uno scopo alto? sento nell'anima una forza immensa.. Ma non indovinavo questa destinazione, mi lasciai trasportare dalle lusinghe delle passioni, vuote e ingrate dal loro crogiuolo emersi duro e freddo come il ferro, ma persi per sempre l'ardore del nobile; aspirazioni, il colore più bello della vita”.
Forse la tragedia del destino di Pechorin è collegata non solo alle condizioni sociali della vita dell'eroe (appartenenza a una società secolare, reazione politica in Russia dopo la sconfitta della rivolta decabrista), ma anche al fatto che la sofisticata capacità di introspezione e il brillante pensiero analitico, "il peso della conoscenza e dei dubbi" portano una persona alla perdita di semplicità e naturalezza. Persino il potere curativo della natura non è in grado di guarire l’anima inquieta dell’eroe.
L'immagine di Pecorin è eterna proprio perché non si limita al sociale. I Pechorin esistono ancora, sono accanto a noi...
E l'anima irrompe nello spazio
Da sotto il potere delle comunità caucasiche -
La campana suona e suona...
I cavalli del giovane corrono verso nord...
Di lato sento il gracchiare di un corvo -
Vedo il cadavere di un cavallo nell'oscurità -
Guida, guida! L'ombra di Pechortsna
Mi sta raggiungendo...
Questi sono i versi della meravigliosa poesia di Ya. P. Polonsky "In cammino da oltre il Caucaso".
"L'eroe del nostro tempo", scritto da Mikhail Yuryevich Lermontov, ci mostra una delle immagini più nuove della letteratura, precedentemente scoperta da Alexander Sergeevich Pushkin in "Eugene Onegin". Questa è l'immagine di un "uomo superfluo", mostrata attraverso il personaggio principale, l'ufficiale Grigory Pechorin. Il lettore già nella prima parte di "Bel" vede la tragedia di questo personaggio.
Grigory Pechorin è una tipica "persona in più". È giovane, attraente nell'aspetto, talentuoso e intelligente, ma la vita stessa gli sembra noiosa. La nuova attività comincia presto a annoiarlo e l'eroe si imbarca in una nuova ricerca di impressioni vivide. Un esempio di ciò potrebbe essere lo stesso viaggio nel Caucaso, dove Pecorin incontra Maxim Maksimych, e poi Azamat e sua sorella Bela, una bellissima donna circassa.
Cacciare in montagna e comunicare con gli abitanti del Caucaso non è sufficiente per Grigory Pechorin, e lui, innamorato di Bela, la rapisce con l'aiuto del fratello dell'eroina, il ribelle e orgoglioso Azamat. Una ragazza giovane e mentalmente fragile si innamora di un ufficiale russo. Sembrerebbe che l'amore reciproco: di cos'altro ha bisogno un eroe? Ma presto anche questo si annoia. Pechorin soffre, Bela soffre, offesa dalla disattenzione e dalla freddezza del suo amante, e soffre anche Maxim Maksimych, che osserva tutto questo. La scomparsa di Bela ha portato molti problemi alla famiglia della ragazza, così come a Kazbich, che voleva sposarla.
Questi eventi finiscono tragicamente. Bela muore quasi per mano di Pecorin e tutto ciò che può fare è lasciare quei luoghi. Le persone che non hanno nulla a che fare con l'eroe soffrivano della sua eterna noia e ricerca. E la “persona in più” va avanti.
Basta questo esempio per capire come Pecorin, a causa della sua noia, sia capace di interferire nei destini altrui. Non può aggrapparsi a una cosa e mantenerla per tutta la vita; ha bisogno di un cambiamento di luoghi, di un cambiamento di società, di un cambiamento di attività. E tuttavia si annoierà della realtà, e continuerà ad andare avanti. Se le persone cercano qualcosa e, dopo aver trovato un obiettivo, si calmano, allora Pechorin non può decidere e trovare il suo “traguardo”. Se si ferma, soffrirà comunque di monotonia e noia. Anche nel caso di Bela, dove aveva amore reciproco con una giovane donna circassa, un amico fedele nella persona di Maxim Maksimych (dopotutto, il vecchio era pronto ad aiutare Pecorin) e servizio, Pecorin tornò comunque al suo stato di noia e apatia.
Ma l'eroe non riesce a trovare il suo posto nella società e nella vita, non solo perché si annoia rapidamente con qualsiasi attività. È indifferente a tutte le persone, come si può osservare nella parte "Maksim Maksimych". Persone che non si vedevano da cinque anni non potevano nemmeno parlare, perché Pechorin, con assoluta indifferenza verso il suo interlocutore, sta cercando di concludere rapidamente l'incontro con Maxim Maksimych, che, tra l'altro, è riuscito a perdere Grigory.
Si può dire con certezza che Pechorin, come un vero eroe del nostro tempo, può essere trovato in ogni persona moderna. L'indifferenza verso le persone e la ricerca infinita di se stessi rimarranno caratteristiche eterne della società di ogni epoca e paese.
opzione 2
G. Pechorin è il personaggio centrale dell'opera "Hero of Our Time". Lermontov è stato accusato di ritrarre un mostro morale, un egoista. Tuttavia, la figura di Pecorin è estremamente ambigua e richiede un'analisi approfondita.
Non è un caso che Lermontov abbia definito Pecorin un eroe del nostro tempo. Il suo problema è che fin dall'infanzia si è trovato nel mondo corrotto dell'alta società. Con un impulso sincero, racconta alla principessa Mary come ha cercato di agire e agire secondo verità e coscienza. Non lo capivano e lo deridevano. A poco a poco ciò produsse un serio cambiamento nell'anima di Pecorin. Comincia ad agire contrariamente agli ideali morali e ottiene favore e favore nella società nobile. Allo stesso tempo, agisce rigorosamente in conformità con i propri interessi e vantaggi e diventa un egoista.
Pechorin è costantemente oppresso dalla malinconia, è annoiato da ciò che lo circonda. Trasferirsi nel Caucaso fa rivivere l'eroe solo temporaneamente. Ben presto si abitua al pericolo e ricomincia ad annoiarsi.
Pechorin ha bisogno di un costante cambiamento di impressioni. Tre donne compaiono nella sua vita (Bela, la principessa Mary, Vera). Cadono tutti vittime della natura irrequieta dell'eroe. Lui stesso non prova molta pietà per loro. È sicuro di aver sempre fatto la cosa giusta. Se l'amore è passato o non è nemmeno sorto, allora non è colpa sua. La colpa è del suo carattere.
Pechorin, nonostante tutti i suoi difetti, è un'immagine eccezionalmente veritiera. La sua tragedia risiede nei limiti della nobile società dell'era di Lermontov. Se la maggioranza cerca di nascondere i propri difetti e le azioni sconvenienti, l'onestà di Pechorin non gli consente di farlo.
L'individualismo del protagonista potrebbe, in altre circostanze, aiutarlo a diventare una personalità eccezionale. Ma non trova utilizzo dei suoi poteri e, di conseguenza, appare agli altri come una persona strana e senz'anima.
Saggio 3
Mikhail Yuryevich Lermontov nel suo lavoro ha mostrato Pechorin nell'immagine di un "uomo superfluo". Già nella prima parte dell'opera “Bela” il lettore osserva la tragedia di questo eroe.
Pecorin è una "persona in più". La vita è normale per lui, è annoiato dalla vita, anche se è giovane. In ogni nuova attività, si annoia e il personaggio sta già cercando altre impressioni luminose che possano decorare la sua vita. Quindi, ricordiamo il suo viaggio nel Caucaso, dove incontra nuove persone: Maxim Maksimych, Azamat e la sua attraente sorella Bela. Pechorin si innamora di una giovane ragazza e la rapisce con l'aiuto di suo fratello Azamat. Bela dà il suo amore a Pechorin. Sembra che questa sia la felicità, ma anche qui diventa triste. Si stanca della donna circassa. Pecorin è indifferente alla sua amata. La ragazza è offesa dalla freddezza del suo amato e non capisce cosa c'è che non va in lui. Maxim Maksimych sta guardando questa foto. Di conseguenza, la trama finisce in modo drammatico: Bela muore tra le braccia della sua amata. E può lasciare quei luoghi solo per non ricordarsi di questo evento.
La tragedia di Pechorin sta nella sua costante noia, di cui soffrono le persone intorno a lui mentre lo amano. Pechorin sta cercando qualcosa nella vita che lui stesso non conosce. Tutti soffrono del loro hobby fugace e vanno avanti alla ricerca di qualcosa di meglio e di sconosciuto. Pechorin interferisce nei destini degli altri e successivamente li spezza. Non riesce a restare fermo, ha bisogno di cambiare posto, cambiare volti, azioni. Si annoia rapidamente di tutto, il che rende noiosa qualsiasi attività. E lui va avanti. Se qualcuno cerca, avendo trovato qualcosa di prezioso e utile, si ferma e lo trattiene, allora questo non viene dato a Pechorin. Non può determinare dove sia questo posto finale e dove sia la sua occupazione. Se trova qualcosa di valore, non lo apprezzerà comunque, perché non sa come apprezzare nulla. Continuerà a soffrire di noia e routine. Anche con Bela, dove avevano una relazione reciproca, un amico fedele e un passatempo preferito, Grigory Pechorin era ancora sopraffatto dalla tristezza, dalla noia e dall'apatia.
La sua tragedia è spiegata dal fatto che è indifferente alle persone che lo circondano. Era indifferente a Maxim Maksimych quando non gli parlava dopo una lunga separazione. Il suo fedele amico era felice di incontrarlo e sentiva la mancanza del suo amico. Ma Pechorin era indifferente alla conversazione con lui.
Grigory Pechorin è un vero eroe del nostro tempo, che non è in grado di apprezzare le persone nel loro vero valore, alla ricerca infinita di se stesso e della sua attività preferita. Queste persone rimarranno in ogni società e in ogni epoca.
Risposta da Oliya[guru]
Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato? La tragedia del destino di Grigory Pechorin
L'intera vita del personaggio principale del romanzo di M. Yu. Lermontov "L'eroe del nostro tempo" può davvero essere definita una tragedia. Perché e chi è la colpa di questo sono gli argomenti a cui è dedicato questo saggio.
Quindi, Grigory Pechorin è stato espulso da San Pietroburgo per una certa "storia" (ovviamente un duello per una donna) nel Caucaso, lungo la strada gli accadono molte altre storie, viene retrocesso, va di nuovo nel Caucaso, poi viaggia per qualche tempo e, tornando a casa dalla Persia, muore. Questo è il destino. Ma durante tutto questo tempo ha sperimentato molto e ha influenzato la vita di altre persone in molti modi.
Devo dire che questa influenza non è stata delle migliori: durante la sua vita ha distrutto molti destini umani: la principessa Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky... Perché è davvero un tale cattivo? Lo fa apposta o avviene arbitrariamente?
In generale, Pechorin è una persona straordinaria, intelligente, istruita, volitiva, coraggiosa... Inoltre, si distingue per un costante desiderio di azione Pechorin non può restare nello stesso posto, nello stesso ambiente, circondato dalle stesse persone; . È per questo che non riesce ad essere felice con nessuna donna, nemmeno con quella di cui è innamorato? Dopo un po', la noia lo vince e comincia a cercare qualcosa di nuovo. È per questo che rovina i loro destini? Pechorin scrive nel suo diario: "... colui nella cui testa sono nate più idee agisce di più, un genio incatenato alla scrivania di un funzionario deve morire o impazzire..."; Pechorin non è tentato da un simile destino e agisce. Agisce senza riguardo per i sentimenti degli altri, praticamente senza prestare loro attenzione. Sì, è egoista. E questa è la sua tragedia. Ma la colpa è solo di Pecorin?
NO! E lo stesso Pechorin, spiegando a Mary, dice: “... Questo è stato il mio destino fin dall'infanzia Tutti mi leggevano sul viso segni di cattive qualità che non esistevano ma erano assunte - e sono nate...”.
Quindi "tutti". Chi intende? Naturalmente, la società. Sì, la stessa società che ha interferito con Onegin e Lensky, che odiava Chatsky, ora è Pechorin. Così Pechorin imparò a odiare, a mentire, divenne riservato, "seppellì i suoi migliori sentimenti nel profondo del suo cuore, e lì morirono".
Quindi, da un lato, una persona straordinaria, intelligente, dall'altro un egoista che spezza cuori e distrugge vite, è un “genio del male” e allo stesso tempo una vittima della società.
Nel diario di Pechorin leggiamo: "... il mio primo piacere è subordinare tutto ciò che mi circonda alla mia volontà; suscitare in me un sentimento di amore, devozione e paura - non è questo il primo segno e il più grande trionfo del potere ." Ecco cos'è per lui l'amore: semplicemente la soddisfazione della propria ambizione! Ma che dire del suo amore per Vera? È lo stesso? In parte sì, c'era una barriera tra Pecorin e Vera era sposata, e questo attirò Pecorin, che, come un vero combattente, si sforzò di superare tutti gli ostacoli, non si sa come si sarebbe comportato Pecorin se questa barriera non fosse esistita; .. Ma questo amore, l'amore per Vera, tuttavia, è più di un semplice gioco, Vera era l'unica donna che Pechorin amava veramente, allo stesso tempo, solo Vera conosceva e amava non il fittizio Pechorin, ma il vero Pechorin, con tutti i suoi vantaggi e svantaggi, con tutti i suoi vizi. "Dovrei odiarti... Non mi hai dato altro che sofferenza", dice a Pecorin. Ma lei non può odiarlo... Tuttavia, l'egoismo ha il suo prezzo: tutte le persone intorno a Pechorin si allontanano da lui. In una conversazione, in qualche modo confessa al suo amico Werner: "Quando penso alla morte imminente e possibile, penso solo a me stesso". Eccola, la sua tragedia, la tragedia del suo destino, della sua vita.
C'è da dire che nei suoi diari Pecorin lo ammette, analizzando la sua vita, scrive: “...non ho sacrificato nulla per coloro che amavo: ho amato per me stesso, per il mio piacere...”. E come risultato della sua solitudine: "... e non rimarrà una sola creatura sulla terra che mi capirebbe completamente