Storia della creazione e della pubblicazione

La storia iniziò tra la fine di luglio e l'inizio di agosto del 1959 nel villaggio di Chernomorskoye, nella Crimea occidentale, dove Solzhenitsyn fu invitato da amici in esilio in Kazakistan dai coniugi Nikolai Ivanovich ed Elena Alexandrovna Zubov, che si stabilirono lì nel 1958. La storia fu completata nel dicembre dello stesso anno.

Solzhenitsyn trasmise la storia a Tvardovsky il 26 dicembre 1961. La prima discussione sulla rivista ebbe luogo il 2 gennaio 1962. Tvardovsky credeva che questo lavoro non potesse essere pubblicato. Il manoscritto è rimasto presso l'editore. Dopo aver appreso che la censura aveva cancellato i ricordi di Veniamin Kaverin su Mikhail Zoshchenko da "New World" (1962, n. 12), Lydia Chukovskaya scrisse nel suo diario il 5 dicembre 1962:

Dopo il successo del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", Tvardovsky ha deciso di rielaborare la discussione e preparare la storia per la pubblicazione. A quei tempi, Tvardovsky scrisse nel suo diario:

Prima dell'arrivo di Solzhenitsyn oggi, ho riletto la sua "Donna giusta" dalle cinque del mattino. Oh mio Dio, scrittore. Niente scherzi. Uno scrittore che si preoccupa esclusivamente di esprimere ciò che sta “al centro” della sua mente e del suo cuore. Non l'ombra del desiderio di "centrare il bersaglio", di compiacere, di facilitare il compito di un editore o di un critico - qualunque cosa tu voglia, vattene, ma non mi toglierò di mezzo. Non posso che andare oltre.

Il nome “Matryonin Dvor” fu proposto da Alexander Tvardovsky prima della pubblicazione e approvato durante una discussione editoriale il 26 novembre 1962:

"Il titolo non dovrebbe essere così edificante", ha affermato Alexander Trifonovich. "Sì, non ho fortuna con i vostri nomi", ha risposto Solzhenitsyn, tuttavia, in modo piuttosto bonario.

A differenza della prima opera pubblicata di Solzhenitsyn, Un giorno nella vita di Ivan Denisovich, che fu generalmente accolta positivamente dalla critica, Dvor di Matryonin suscitò un’ondata di polemiche e discussioni nella stampa sovietica. La posizione dell'autore nel racconto fu al centro di una discussione critica sulle pagine di Russia Letteraria nell'inverno del 1964. È iniziato con un articolo del giovane scrittore L. Zhukhovitsky "Alla ricerca di un coautore!"

Nel 1989, “Matryonin Dvor” divenne la prima pubblicazione dei testi di Alexander Solzhenitsyn nell’URSS dopo molti anni di silenzio. La storia è stata pubblicata in due numeri della rivista “Ogonyok” (1989, n. 23, 24) con un'enorme tiratura di oltre 3 milioni di copie. Solzhenitsyn ha dichiarato la pubblicazione “pirata” perché è stata effettuata senza il suo consenso.

Complotto

Nell'estate del 1956, “al centottantaquattresimo chilometro da Mosca, lungo la linea che va a Murom e Kazan”, scende un passeggero dal treno. Questo è il narratore, il cui destino ricorda quello dello stesso Solzenicyn (combatté, ma dal fronte "ritardò a tornare per dieci anni", cioè prestò servizio in un campo ed era in esilio, come testimonia anche il fatto che quando il narratore ha trovato lavoro, ogni lettera nei suoi documenti è stata “perquisita”). Sogna di lavorare come insegnante nel profondo della Russia, lontano dalla civiltà urbana. Ma non ha funzionato vivere nel villaggio con il meraviglioso nome Vysokoye Polye: “Ahimè, lì non cuocevano il pane. Lì non vendevano niente di commestibile. L’intero villaggio trascinava il cibo in sacchi dalla città della regione”. E poi viene trasferito in un villaggio con un nome mostruoso per le sue orecchie, Torfoprodukt. Tuttavia, si scopre che "non tutto riguarda l'estrazione della torba" e ci sono anche villaggi con i nomi Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

Ciò riconcilia il narratore con la sua sorte: “Un vento di calma soffiò su di me da questi nomi. Mi avevano promesso una Russia pazza”. Si stabilisce in uno dei villaggi chiamati Talnovo. Viene chiamato il proprietario della capanna in cui vive il narratore Matrena Vasilievna Grigorieva o semplicemente Matryona.

Il destino di Matryona, di cui non parla subito, non ritenendolo interessante per una persona “colta”, a volte racconta la sera all'ospite, lo affascina e allo stesso tempo lo stordisce. Vede un significato speciale nel suo destino, che i compaesani e i parenti di Matryona non notano. Mio marito è scomparso all'inizio della guerra. Amava Matryona e non la picchiava, come i mariti del villaggio delle loro mogli. Ma è improbabile che la stessa Matryona lo amasse. Avrebbe dovuto sposare il fratello maggiore di suo marito, Thaddeus. Tuttavia, è andato al fronte nel Primo guerra mondiale e scomparve. Matryona lo stava aspettando, ma alla fine, su insistenza della famiglia di Thaddeus, sposò il fratello minore Efim. E poi Thaddeus, che era in prigionia ungherese, tornò improvvisamente. Secondo lui, non ha fatto a pezzi Matryona e suo marito con un'ascia solo perché Efim è suo fratello. Thaddeus amava così tanto Matryona nuova sposa Ne ho trovato uno con lo stesso nome. La “seconda Matryona” diede alla luce sei figli a Taddeo, ma la “prima Matryona” fece morire senza vivere tutti i figli di Efim (anche sei) tre mesi. L'intero villaggio ha deciso che Matryona era "corrotta" e lei stessa ci credeva. Poi accolse la figlia della “seconda Matryona”, Kira, e la allevò per dieci anni, finché non si sposò e partì per il villaggio di Cherusti.

Matryona ha vissuto tutta la sua vita come se non fosse per se stessa. Lavorava costantemente per qualcuno: per una fattoria collettiva, per i vicini, mentre svolgeva lavori “contadini”, e non chiedeva mai soldi per questo. A Matryona c'è un enorme forza interiore. Ad esempio, è in grado di fermare un cavallo in corsa, cosa che gli uomini non possono fermare. A poco a poco, il narratore capisce che Matryona, che si dona agli altri senza riserve, e “... è... l'uomo più giusto, senza il quale... il villaggio non regge. Né la città. Nemmeno l’intera terra è nostra”. Ma non è affatto contento di questa scoperta. Se la Russia si basa solo su donne anziane altruiste, cosa le succederà dopo?

Da qui la fine assurdamente tragica della storia. Matryona muore mentre aiuta Thaddeus ei suoi figli a trascinarsi ferrovia sulla slitta c'è parte della sua capanna, lasciata in eredità a Kira. Thaddeus non voleva aspettare la morte di Matryona e decise di portare via l'eredità ai giovani durante la sua vita. Pertanto, ha involontariamente provocato la sua morte. Quando i parenti seppelliscono Matryona, piangono più per obbligo che dal cuore, e pensano solo alla divisione finale delle proprietà di Matryona. Thaddeus non viene nemmeno alla veglia funebre.

Personaggi e prototipi

Appunti

Letteratura

A. Solženicyn. Il cortile di Matryonin e altre storie. Testi di storie sul sito ufficiale di Alexander Solzhenitsyn
Zhukhovitsky L. Alla ricerca di un coautore! // Russia letteraria. - 1964. - 1 gennaio
Brovmann gr. È necessario essere coautore? // Russia letteraria. - 1964. - 1 gennaio
Poltoratsky V. “Matryonin Dvor” e i suoi dintorni // Izvestia. - 1963. - 29 marzo
Sergovantsev N. La tragedia della solitudine e della “vita continua” // Ottobre. - 1963. - N. 4. - P. 205.
Ivanova L. Deve essere cittadina // Lett. gas. - 1963. - 14 maggio
Meshkov Yu. Alexander Solzhenitsyn: Personalità. Creazione. Tempo. - Ekaterinburg, 1993
Suprunenko P. Riconoscimento... oblio... destino... Esperienza dello studio di un lettore sull'opera di A. Solzhenitsyn. - Pyatigorsk, 1994
Chalmaev V. Alexander Solzhenitsyn: Vita e creatività. - M., 1994.
Kuzmin V.V. Poetica delle storie di A.I. Solzhenitsyn. Monografia. - Tver: TvGU, 1998. Senza ISBN.

Aleksandr Solženicyn
Storie e novelle	Un giorno di Ivan Denisovich (1959) · Cortile dei matroni (1959) · Mano destra (1960) · L'incidente alla stazione di Kochetovka (1963) · Per il bene della causa (1963) · Zachar-Kalita (1965) · Che peccato (1965) · Pasqua processione (1966) · Minuscolo (1958-1963, 1996-1999)
Romanzi	Nel primo cerchio (1955-1958) · Costruzione del cancro (1963-1966)
Ricordi	Un vitello ha sbattuto la testa contro una quercia (1967-1974) · Un grano finì tra due macine
Poesie, poesie	Dorozhenka (1947–1952) · Notti prussiane (1947–1952)
Drammaturgia	Festa dei Vincitori (1951-1953) · Prigionieri (1952-1953) · Cervi e uccelli giardinieri (1954)
Saggi e giornalismo	Non è consuetudine sbiancare la zuppa di cavolo con il catrame, ecco perché la panna acida (1965) · Pace e violenza (1973) · Sul ritorno del respiro e della coscienza (1974) · Pentimento e autocontrollo come categorie della vita nazionale (1974) · Formazione scolastica (1974) · Non vivere di bugie (1974) · Triturare la libertà (1976) · I nostri pluralisti (1982) · ...Il tuo treppiede trema (1984) · Come possiamo organizzare la Russia? (1990) · La Russia al collasso (1998) · Riflessioni sulla rivoluzione di febbraio (2007)
Altro	Arcipelago Gulag (1973) · Ruota rossa · La questione russa verso la fine del XX secolo (1994) · Dizionario di estensione della lingua russa (1990-2000) · Duecento anni insieme (2001-2002)
Adattamenti cinematografici	Un giorno di Ivan Denisovich (1970) · Nel primo cerchio (2006)

Fondazione Wikimedia. 2010.

Scopri cos'è "Matryonin Dvor" in altri dizionari:

Matryonin Dvor è il secondo di quelli pubblicati sulla rivista " Nuovo mondo» racconti di Alexander Solzhenitsyn. Andrei Sinyavsky definì quest'opera la "cosa fondamentale" di tutta la letteratura russa "di villaggio". Titolo del racconto dell'autore “Il villaggio non vale la pena... ... Wikipedia

Wikipedia ha articoli su altre persone con questo cognome, vedi Solzhenitsyn. Alexander Solzhenitsyn ... Wikipedia

La storia creativa del creare la storia" Matrenin Dvor»

Matryona, come l'incarnazione dell'ideale dell'anima russa

V. Astafiev ha definito “Il Dvor di Matrenin” “l’apice dei racconti russi”. Lo stesso Solzhenitsyn una volta notò che raramente si rivolgeva al genere dei racconti, per “piacere artistico”: “Puoi mettere molto in una forma piccola, ed è un grande piacere per un artista lavorare su una forma piccola. Perché in una piccola forma puoi affilare i bordi con grande piacere per te stesso." Nel racconto “Il cortile di Matrionina” tutti gli aspetti sono affinati in modo brillante e l'incontro con la storia diventa, a sua volta, un grande piacere per il lettore.

La storia originariamente si chiamava "Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto" - secondo un proverbio russo. La giusta contadina viveva circondata da contadini collettivi ostili ed egoisti. Il loro destino miserabile e infelice non era molto diverso dall'esistenza dei prigionieri del campo. Vivevano secondo le usanze tradizionali. Anche dopo la morte di Matryona, che aveva fatto tanto bene a tutti, i vicini non erano particolarmente preoccupati, anche se piangevano e andavano alla capanna con i loro figli, come a uno spettacolo. "Coloro che si consideravano più vicini al defunto iniziarono a piangere dalla soglia e, una volta raggiunta la bara, si chinarono a piangere sul volto stesso del defunto." Il lamento dei parenti era “una sorta di politica”: in esso ognuno esprimeva i propri pensieri e sentimenti. E tutte queste lamentele si riducevano al fatto che "non siamo responsabili della sua morte, ma della capanna parleremo più tardi!" È un peccato che la lingua chiami buona la nostra proprietà, quella del popolo o nostra. E perderlo è considerato vergognoso e stupido davanti alle persone.

Matryona Vasilyevna è una persona fuori da questo mondo. I suoi figli morirono durante l'infanzia e suo marito scomparve durante la guerra. Le ci è voluto molto tempo per procurargli una pensione. Eppure la donna non si amareggiò, rimase cordiale, aperta e reattiva con altruismo. Matryona assomiglia all'eroina biblica Maria.

Matryona di Solzhenitsyn è l'incarnazione dell'ideale della contadina russa. Il suo aspetto è come un'icona, la sua vita è come la vita di una santa. La sua casa è di passaggio immagine simbolica storia - come l'arca del giusto biblico Noè, in cui viene salvato dal diluvio insieme alla sua famiglia e alle coppie di tutti gli animali terreni - per continuare la razza umana.

Matryona è una donna giusta. Ma i suoi compaesani non conoscono la sua santità nascosta; considerano la donna semplicemente stupida, sebbene sia lei a preservare le caratteristiche più alte della spiritualità russa. Come Lukerye della storia di Turgenev "Living Relics", Matryona non si è lamentata della sua vita, non ha disturbato Dio, perché sa già di cosa ha bisogno. Dio, quanto gli mancava persone normali che non l'hanno perso semplicità spirituale di cui ognuno di noi è dotato fin dalla nascita. Quanta tenerezza e gioia suscita la normale donna del villaggio - Matryona - grande, spietata, morbida, sciatta e tuttavia in qualche modo dolce e cara, che vende latte, il suo aspetto, la sua voce, il suo accento caratteristico. La sfortunata donna perse tutti i suoi sei figli e il suo amato, avendo “rovinato” la sua giovinezza, rimase sola. Non è ricca, e nemmeno prospera. È povera come un “topo di chiesa”, malata, ma non può rifiutare l'aiuto. E molto qualità importante L'autore nota in esso: altruismo. Non era per soldi che la vecchia Matryona scavava patate per i suoi vicini e allevava sua nipote Kirochka nemmeno per amore di gratitudine, ma semplicemente amava i bambini. Dopotutto è una donna.

La vita di un santo deve finire buona morte collegandola a Dio. Tuttavia, la morte dell'eroina è amaramente assurda. Il fratello del suo defunto marito, il vecchio avido Thaddeus, costringe Matryona a dargli la sua stanza al piano superiore. La senza problemi Matryona si sente profondamente in colpa davanti a Thaddeus: poco prima della prima guerra mondiale, divenne la sua sposa, ma, sicura che fosse morto al fronte, sposò il fratello di Thaddeus. La perdita del cenacolo e l'improvvisa scomparsa del gatto preannunciano la distruzione della casa di Matryona e la sua morte. Forse aveva il presentimento che qualcosa non andava: aveva paura di un incendio, aveva paura dei fulmini e soprattutto, chissà perché, di un treno. È stata investita da un treno. La morte dell'eroina simboleggia la crudeltà e l'insensatezza del mondo in cui viveva.

Solženicyn: Matrenin Dvor

Matryona Vasilievna Grigorieva è una contadina, una donna sola di sessant'anni, rilasciata dalla fattoria collettiva a causa di una malattia. La storia documenta la vita di Matrena Timofeevna Zakharova, residente nel villaggio di Miltsevo (vicino a Solzhenitsyn Talkovo) nel distretto Kurlovsky della regione di Vladimir. Il titolo originale "Un villaggio non vale senza un uomo giusto" è stato cambiato su suggerimento di Tvardovsky, il quale credeva che rivelasse il significato in modo troppo diretto immagine centrale e tutta la storia. Matryona, secondo i suoi compaesani, "non rincorreva le cose", si vestiva in modo casuale, "aiutava gli estranei gratuitamente". La casa è vecchia, nell'angolo della porta vicino alla stufa c'è il letto di Matryona, la parte migliore della capanna vicino alla finestra è fiancheggiata da sgabelli e panche, su cui vasche e vasi con i suoi ficus preferiti sono la sua principale ricchezza. Tra le creature viventi c'è un vecchio gatto allampanato, di cui Matryona ebbe pietà e raccolse per strada, una capra bianca sporca con corna storti, topi e scarafaggi. Matryona si è sposata anche prima della rivoluzione, perché "la loro madre è morta... non avevano abbastanza mani". Sposò Efim il più giovane e amò il maggiore, Thaddeus, ma lui andò in guerra e scomparve. Lo ha aspettato per tre anni: "nessuna notizia, nemmeno un osso". Il giorno di Pietro si sposarono con Efim e Thaddeus tornò dalla prigionia ungherese a Mikola in inverno e li fece quasi a pezzi entrambi con un'ascia. Ha dato alla luce sei figli, ma "non sono sopravvissuti" - non sono vissuti abbastanza da vedere tre mesi. Efim scomparve durante la seconda guerra mondiale e Matryona rimase sola. Negli undici anni del dopoguerra (l'azione si svolge nel 1956), Matryona decise che non era più vivo. Anche Thaddeus ebbe sei figli, tutti vivi, e Matryona accolse la ragazza più giovane, Kira, e la allevò. Matryona non ha ricevuto una pensione. Era malata, ma non era considerata disabile; per un quarto di secolo lavorò in una fattoria collettiva “ai bastoni”. È vero, più tardi iniziarono a pagarle ottanta rubli, e lei ne ricevette più di cento in più dalla scuola e dall'insegnante residente. Non ha iniziato nulla di "buono", non si è rallegrata della possibilità di trovare un inquilino, non si è lamentata della malattia, anche se era malata due volte al mese. Ma andò senza dubbio a lavorare quando la moglie del presidente corse a prenderla, o quando un vicino le chiese di aiutare a scavare le patate - Matryona non rifiutò mai nessuno e non prese mai soldi da nessuno, per cui la consideravano stupida. “Si intrometteva sempre negli affari degli uomini. E una volta un cavallo l'ha quasi sbattuta in una buca di ghiaccio nel lago", e alla fine, quando le hanno portato via la stanza, avrebbero potuto fare a meno di lei - no, "Matryona è stata portata via tra il trattore e la slitta". Cioè era sempre pronta ad aiutare l'altro, pronta a trascurare se stessa, a darle l'ultima. Così ha ceduto la stanza al piano superiore alla sua allieva Kira, il che significa che dovrà abbattere la casa e dividerla in due: un atto impossibile e folle, dal punto di vista del proprietario. E si è persino precipitata ad aiutare a trasportarlo. Si alzava alle quattro o alle cinque, aveva un sacco di cose da fare fino a sera, aveva un piano in anticipo su cosa fare, ma non importa quanto fosse stanca, era sempre amichevole.

Matryona era caratterizzata da una delicatezza innata: aveva paura di caricarsi e quindi, quando era malata, non si lamentava, non si lamentava ed era imbarazzata nel chiamare un medico dal posto di pronto soccorso del villaggio. Credeva in Dio, ma non seriamente, sebbene avesse iniziato ogni attività: "Con Dio!" Mentre salvava la proprietà di Thaddeus, che era bloccata su una slitta a un passaggio a livello, M. fu investito da un treno e morì. La sua assenza su questa terra colpisce immediatamente: chi andrà ora per sesto a imbrigliare l'aratro? Chi devo contattare per chiedere aiuto? Sullo sfondo della morte di Matryona compaiono i personaggi delle sue avide sorelle, Thaddeus - il suo ex amante, l'amico di Masha e tutti coloro che prendono parte alla divisione dei suoi poveri averi. C'è un grido sopra la bara, che si trasforma in “politica”, in un dialogo tra contendenti per la “proprietà” di Matrenino, di cui restano solo una capra bianca sporca, un gatto allampanato e alberi di ficus. L'ospite di Matryona, osservando tutto questo, ricordando la Matryona vivente, improvvisamente capisce chiaramente che tutte queste persone, compreso lui stesso, vivevano accanto a lei e non capiva che lei era l'uomo più giusto senza il quale "il villaggio non reggerebbe". Il narratore è un personaggio autobiografico. Matryona lo chiama Ignatyich. Dopo aver prestato servizio in esilio nel “deserto polveroso e caldo”, fu riabilitato nel 1956 e desiderò vivere in un villaggio da qualche parte nel corsia centrale Russia. Una volta a Talkov, si stabilì con Matryona e insegnò matematica a scuola. Il passato del campo appare in tutte le sue azioni e desideri: allontanarsi da occhi indiscreti, da ogni ingerenza nella sua vita. Ignatyich è dolorosamente preoccupato per l'incidente quando Matryona ha indossato accidentalmente la sua giacca imbottita, non sopporta il rumore, soprattutto l'altoparlante; Andarono subito d'accordo con Matryona - era impossibile non andare d'accordo con lei, anche se vivevano nella stessa stanza - era così silenziosa e disponibile. Ma Ignatyich, un uomo di grande esperienza e colto, non capì immediatamente Matryona e la apprezzò veramente solo dopo la sua morte.

Bibliografia

Per preparare questo lavoro sono stati utilizzati materiali provenienti dal sito illib.ru/

Data di scrittura 1959 Data della prima pubblicazione 1963, "Nuovo Mondo" Versione elettronica

	Cortile dei matroni in Wikiquote

"Matryonin Dvor"- il secondo dei racconti di Alexander Solzhenitsyn pubblicato sulla rivista "New World". Il titolo dell'autore “Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto” è stato cambiato su richiesta della redazione per evitare ostacoli di censura. Per lo stesso motivo, l'autore ha cambiato il momento dell'azione nella storia nel 1956.

Andrei Sinyavsky definì quest'opera "la cosa fondamentale" di tutta la "letteratura di villaggio" russa.

Storia della creazione e della pubblicazione

La storia iniziò alla fine di luglio - inizio agosto 1959 nel villaggio di Chernomorskoye nella Crimea occidentale, dove Solzhenitsyn fu invitato da amici dall'esilio in Kazakistan dai coniugi Nikolai Ivanovich ed Elena Alexandrovna Zubov, che si stabilirono lì nel 1958. La storia fu completata nel dicembre dello stesso anno.

...E se non pubblicassero la seconda opera di Solzhenitsyn? Mi è piaciuta più della prima. Stupisce con il suo coraggio, stupisce con il suo materiale e, ovviamente, con la sua abilità letteraria; e “Matryona”... è già visibile qui grande artista, umano, restituendoci madrelingua, amando la Russia, come ha detto Blok, con amore mortalmente insultato.<…>Quindi il giuramento profetico di Akhmatova diventa realtà:
E ti salveremo, discorso russo,
Grande Parola russa.
Film salvato - ripreso - di Solzhenitsyn.

Prima dell'arrivo di Solzhenitsyn oggi, ho riletto la sua "Donna giusta" dalle cinque del mattino. Oh mio Dio, scrittore. Niente scherzi. Uno scrittore che si preoccupa esclusivamente di esprimere ciò che sta “al centro” della sua mente e del suo cuore. Non l'ombra del desiderio di "centrare il bersaglio", di compiacere, di facilitare il compito di un editore o di un critico - qualunque cosa tu voglia, vattene, ma non mi toglierò di mezzo. Non posso che andare oltre.

Il nome “Matryonin Dvor” fu proposto da Alexander Tvardovsky prima della pubblicazione e approvato durante una discussione editoriale il 26 novembre 1962:

"Il titolo non dovrebbe essere così edificante", ha affermato Alexander Trifonovich. "Sì, non ho fortuna con i vostri nomi", ha risposto Solzhenitsyn, tuttavia, in modo piuttosto bonario.

La storia fu pubblicata nel taccuino di gennaio del Nuovo Mondo del 1963 (pagine 42-63) insieme alla storia "L'incidente alla stazione di Kochetovka" sotto il titolo generale "Due storie".

Complotto

Ciò riconcilia il narratore con la sua sorte: “Un vento di calma soffiò su di me da questi nomi. Mi avevano promesso una Russia pazza”. Si stabilisce in uno dei villaggi chiamati Talnovo. La proprietaria della capanna in cui vive il narratore si chiama Matryona Vasilyevna Grigorieva o semplicemente Matryona.

Matryona, non considerando il suo destino interessante per una persona “colta”, a volte la sera racconta di se stessa all'ospite. La storia della vita di questa donna lo affascina e allo stesso tempo lo stordisce. Vede in esso un significato speciale, che i compaesani e i parenti di Matryona non notano. Mio marito è scomparso all'inizio della guerra. Amava Matryona e non la picchiava, come i mariti del villaggio delle loro mogli. Ma è improbabile che la stessa Matryona lo amasse. Avrebbe dovuto sposare il fratello maggiore di suo marito, Thaddeus. Tuttavia, durante la prima guerra mondiale andò al fronte e scomparve. Matryona lo stava aspettando, ma alla fine, su insistenza della famiglia di Thaddeus, sposò il fratello minore Efim. E poi Thaddeus, che era in prigionia ungherese, tornò improvvisamente. Secondo lui, non ha fatto a pezzi Matryona e suo marito con un'ascia solo perché Efim è suo fratello. Thaddeus amava così tanto Matryona che trovò una nuova sposa con lo stesso nome. La “seconda Matryona” diede alla luce sei figli a Thaddeo, ma tutti i bambini di Efim (anche sei) della “prima Matryona” morirono senza nemmeno vivere per tre mesi. L'intero villaggio ha deciso che Matryona era "corrotta" e lei stessa ci credeva. Poi accolse la figlia della “seconda Matryona”, Kira, e la allevò per dieci anni, finché non si sposò e partì per il villaggio di Cherusti.

Matryona ha vissuto tutta la sua vita come se non fosse per se stessa. Lavorava costantemente per qualcuno: per una fattoria collettiva, per i vicini, mentre svolgeva lavori “contadini”, e non chiedeva mai soldi per questo. Matryona ha un'enorme forza interiore. Ad esempio, è in grado di fermare un cavallo in corsa, cosa che gli uomini non possono fermare. A poco a poco, il narratore capisce che Matryona, che si dona agli altri senza riserve, e “... è... l'uomo più giusto, senza il quale... il villaggio non regge. Né la città. Nemmeno l’intera terra è nostra”. Ma non è affatto contento di questa scoperta. Se la Russia si basa solo su donne anziane altruiste, cosa le succederà dopo?

Da qui la morte assurdamente tragica dell'eroina alla fine della storia. Matryona muore mentre aiuta Thaddeus e i suoi figli a trascinare parte della loro capanna, lasciata in eredità a Kira, attraverso la ferrovia su una slitta. Thaddeus non voleva aspettare la morte di Matryona e decise di portare via l'eredità ai giovani durante la sua vita. Pertanto, ha involontariamente provocato la sua morte. Quando i parenti seppelliscono Matryona, piangono più per obbligo che dal cuore, e pensano solo alla divisione finale delle proprietà di Matryona. Thaddeus non viene nemmeno alla veglia funebre.

Caratteri

Ignatich - narratore
Matryona Vasilievna Grigorieva - personaggio principale, giusto
Efim Mironovich Grigoriev - Il marito di Matryona
Thaddeus Mironovich Grigoriev - Fratello maggiore di Efim ( ex amante Matryona e chi l'amava profondamente)
"Seconda Matryona" - moglie di Taddeo
Kira è la figlia della "seconda" Matryona e Thaddeus, la figlia adottiva di Matryona Grigorieva
Il marito di Kira, macchinista
figli di Taddeo
Masha- caro amico Matryona
3 sorelle Matryona

Nell'estate del 1956, al centottantaquattresimo chilometro da Mosca, scende un passeggero lungo la linea ferroviaria per Murom e Kazan. Questo è il narratore, il cui destino ricorda quello dello stesso Solzhenitsyn (ha combattuto, ma dal fronte è stato "tardato a tornare per dieci anni", cioè ha prestato servizio in un campo, il che è dimostrato anche dal fatto che quando il narratore ha trovato lavoro, ogni lettera nei suoi documenti è stata “tentata”). Sogna di lavorare come insegnante nel profondo della Russia, lontano dalla civiltà urbana. Ma non era possibile vivere in un villaggio con il meraviglioso nome Vysokoye Polye, perché lì non cuocevano il pane e non vendevano nulla di commestibile. E poi viene trasferito in un villaggio con un nome mostruoso per le sue orecchie, Torfoprodukt. Tuttavia, si scopre che "non tutto riguarda l'estrazione della torba" e ci sono anche villaggi con i nomi Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

Ciò riconcilia il narratore con la sua sorte, poiché gli promette “una cattiva Russia”. Si stabilisce in uno dei villaggi chiamati Talnovo. La proprietaria della capanna in cui vive il narratore si chiama Matryona Vasilyevna Grigorieva o semplicemente Matryona.

Il destino di Matryona, di cui non parla subito, non ritenendolo interessante per una persona “colta”, a volte racconta la sera all'ospite, lo affascina e allo stesso tempo lo stordisce. Vede un significato speciale nel suo destino, che i compaesani e i parenti di Matryona non notano. Mio marito è scomparso all'inizio della guerra. Amava Matryona e non la picchiava, come i mariti del villaggio delle loro mogli. Ma è improbabile che la stessa Matryona lo amasse. Avrebbe dovuto sposare il fratello maggiore di suo marito, Thaddeus. Tuttavia, durante la prima guerra mondiale andò al fronte e scomparve. Matryona lo stava aspettando, ma alla fine, su insistenza della famiglia di Thaddeus, sposò il fratello minore Efim. E poi Thaddeus, che era in prigionia ungherese, tornò improvvisamente. Secondo lui, non ha fatto a pezzi Matryona e suo marito con un'ascia solo perché Efim è suo fratello. Thaddeus amava così tanto Matryona che trovò una nuova sposa con lo stesso nome. La “seconda Matryona” diede alla luce sei figli a Thaddeo, ma tutti i bambini di Efim (anche sei) della “prima Matryona” morirono senza nemmeno vivere per tre mesi. L'intero villaggio ha deciso che Matryona era "corrotta" e lei stessa ci credeva. Poi accolse la figlia della “seconda Matryona”, Kira, e la allevò per dieci anni, finché non si sposò e partì per il villaggio di Cherusti.

Matryona ha vissuto tutta la sua vita come se non fosse per se stessa. Lavora costantemente per qualcuno: per la fattoria collettiva, per i suoi vicini, mentre svolge lavori “contadini”, e non chiede mai soldi per questo. Matryona ha un'enorme forza interiore. Ad esempio, è in grado di fermare un cavallo in corsa, cosa che gli uomini non possono fermare.

A poco a poco, il narratore capisce che è proprio su persone come Matryona, che si donano agli altri senza riserve, che l'intero villaggio e l'intera terra russa tengono ancora uniti. Ma non è affatto contento di questa scoperta. Se la Russia si basa solo su donne anziane altruiste, cosa le succederà dopo?

Da qui la fine assurdamente tragica della storia. Matryona muore mentre aiuta Thaddeus e i suoi figli a trascinare parte della loro capanna, lasciata in eredità a Kira, attraverso la ferrovia su una slitta. Thaddeus non voleva aspettare la morte di Matryona e decise di portare via l'eredità ai giovani durante la sua vita. Pertanto, ha involontariamente provocato la sua morte. Quando i parenti seppelliscono Matryona, piangono più per obbligo che dal cuore, e pensano solo alla divisione finale delle proprietà di Matryona.

Thaddeus non viene nemmeno alla veglia funebre.

Raccontato