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Obiettivo del lavoro
Tutte le persone amano le fiabe fin dalla prima infanzia. Grazie alle fiabe, abbiamo un'opportunità unica di immergerci in un mondo magico. Conoscendo il magico mondo delle fiabe coltiviamo l'amore per le parole e l'interesse per la lettura.
Crediamo nella realtà delle favole? Crediamo e non crediamo, ma per qualche motivo vogliamo davvero credere in un favoloso miracolo nella realtà, nella magia nella vita di tutti i giorni. Cos'è una fiaba e quando è apparsa? Queste domande mi interessavano e ho deciso di esplorare le fiabe:
1. conoscere la storia dei racconti popolari; 2. analizzare storie sugli animali; 3. identificare i tratti caratteriali principali degli eroi delle fiabe sugli animali.
1.2. Gli obiettivi della ricerca
Gli obiettivi del mio lavoro di ricerca sono:
1. studiare storie sugli animali; identificare i tratti caratteriali degli animali delle fiabe 3. confrontare i tratti caratteriali degli animali con i tratti caratteriali degli esseri umani;4. identificare l'influenza della lettura delle fiabe sulla formazione della personalità di un bambino5. fare una presentazione "I tratti caratteriali principali degli eroi nelle fiabe sugli animali"
Oggetto le ricerche sono racconti popolari sugli animali; soggetto la ricerca è i tratti caratteriali distintivi degli eroi di queste fiabe.
Introduzione. Cos'è una fiaba?
Una fiaba è una storia divertente su eventi straordinari. Le fiabe sono state create dalla gente, motivo per cui sono chiamate racconti popolari russi. Sono nati nei tempi antichi, quando le persone non sapevano ancora scrivere e venivano trasmessi di bocca in bocca, di generazione in generazione.
Tutte le fiabe sono divise in: fiabe magiche, quotidiane e fiabe sugli animali. I racconti sugli animali hanno un significato speciale. I loro eroi sono animali, uccelli e pesci, ma nel carattere sono molto simili alle persone. Il compito principale di tali fiabe è ridicolizzare i tratti caratteriali negativi, le azioni negative ed evocare compassione per i deboli e gli offesi. Per le fiabe sugli animali, l'idea è importante che la natura rianimata sia in grado di agire in modo indipendente, gli animali e le piante hanno diritto alla propria vita.
Nelle fiabe sugli animali ci sono l'astuta volpe, il malvagio e stupido lupo, la codarda lepre, l'orgoglioso gallo, il bonario orso e altri animali e uccelli. I racconti sugli animali, di regola, sono moralizzanti ed edificanti. L'eroe preferito di queste fiabe - un astuto e ingannatore (volpe) - è necessariamente in contrasto con un personaggio positivo (orso, lepre).
3. Parte principale. I personaggi principali delle fiabe sugli animali e i loro tratti caratteriali
3.1. Il personaggio principale è Fox.
L'eroe preferito delle fiabe sugli animali è la volpe. È intraprendente e molto astuta, spesso pronta per le invenzioni più incredibili. La volpe pensa solo al proprio vantaggio. La volpe è vendicativa e vendicativa. Si diverte nella vendetta, sente la completa superiorità sul lupo credulone e stupido. Quanta intraprendenza ha e quanto sentimento di vendetta ha! La stupidità e la creduloneria sono infinite quanto l'astuzia e il calcolo. La gente le ha dato nomi diversi: Lisa Patrikeevna, Kumushka Fox, Plutovka. Fiabe: "Sorella volpe e il lupo", "Gatto, gallo e volpe", "Volpe e lepre", "Orso e volpe", "Kolobok", "Volpe e gru".
3.2. Il personaggio principale è il lupo.
Un altro eroe che la volpe incontra spesso è il lupo. Questo è l'esatto opposto dell'immagine della volpe. Nelle fiabe, il lupo è stupido e facile da ingannare. Sembra che non esistano problemi del genere, non importa in cosa si trovi questa sfortunata bestia sempre sconfitta. L'immagine di un lupo nelle fiabe è sempre affamata e solitaria. Si ritrova sempre in una situazione divertente e assurda. Fiabe: “Il pane vecchio e il sale sono dimenticati”, “Il lupo e la capra”, “Lo stupido lupo”, “Il lupo insaziabile”, “Kolobok”.
3.3. Il personaggio principale è Orso
Inoltre, uno dei personaggi principali delle fiabe sugli animali è l'orso. L'orso si trova spesso in situazioni divertenti, ma non attacca mai nessuno. L'immagine dell'orso, pur rimanendo la figura principale del regno della foresta, appare davanti a noi come un perdente lento e credulone, spesso stupido e goffo, con i piedi bastonati. Si vanta costantemente della sua forza esorbitante, anche se non riesce sempre a usarla in modo efficace. Fiabe: "L'uomo e l'orso", "Teremok", "Masha e l'orso", "La capanna invernale degli animali", "L'orso e il cane", "L'orso è una gamba di lime".
3.4. Il personaggio principale è la lepre.
La lepre nei racconti popolari russi rappresenta un eroe positivo. In alcune fiabe, questa è una vittima, un eroe debole e indifeso che ha paura di tutto. In altri, appare come un uomo intelligente e astuto che, nonostante la paura, è capace di azioni coraggiose. Fiabe: “La capanna del coniglietto”, “Lepri e rane”.
Questionario "Racconti popolari russi sugli animali nella nostra vita" tra gli studenti delle classi 3-5
Ho condotto un sondaggio "Racconti popolari russi sugli animali nella nostra vita":
tra i compagni di classe (studenti di 3a elementare),
tra gli studenti delle classi quinte.
Al sondaggio hanno preso parte 25 persone. Di questi, 21 persone hanno risposto che gli piace leggere i racconti popolari russi sugli animali.
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Dai un nome ai tuoi personaggi fiabeschi preferiti |
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Chi di loro consideri un eroe positivo? |
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Chi è l'eroe negativo? |
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Cosa insegnano le fiabe sugli animali? |
Gentilezza e saggezza |
Onestà e giustizia |
Reattività |
Amicizia e lealtà |
Risultati della ricerca
Dopo aver analizzato i dati del questionario, ho concluso che quasi tutti i bambini conoscono e amano i racconti popolari russi sugli animali e sui loro personaggi principali. I bambini scelgono più spesso personaggi positivi che hanno un impatto positivo sul comportamento del bambino. Ho anche imparato che leggere racconti popolari russi sugli animali ha un impatto positivo sulla formazione della personalità di un bambino.
Conclusione
Nelle fiabe sugli animali c'è sempre una vittoria degli eroi positivi su quelli negativi, una vittoria del bene sul male. Ogni animale ha il proprio carattere, le proprie caratteristiche distintive, ma tutti personificano una persona e le caratteristiche della sua costituzione.
Elenco della letteratura usata
1. Afanasyev A.N. “Racconti popolari russi”, M., 2010.
2. Anikin V.P. Racconto popolare russo. M., 1984.
3. Vedernikova N.M. Racconto popolare russo. M., 1975.
4. Racconti popolari russi / elaborati da M. Bulatov, I. Karnaukhova - M.: 2014
IN fiaba Davanti all'ascoltatore appare un mondo speciale e misterioso, diverso da quello delle fiabe sugli animali. Presenta straordinari eroi fantastici, il bene e la verità sconfiggono l'oscurità, il male e le bugie.
"Questo è un mondo in cui Ivan Tsarevich si precipita attraverso la foresta oscura su un lupo grigio, dove soffre l'ingannato Alyonushka, dove Vasilisa la Bella porta il fuoco ardente di Baba Yaga, dove il coraggioso eroe trova la morte di Kashchei l'Immortale.".
Alcune fiabe sono strettamente legate alle idee mitologiche. Immagini come Gelo, Acqua, Sole, Vento sono associate alle forze elementali della natura. Le fiabe russe più popolari sono: "I tre regni", "L'anello magico", "La piuma di Finist - il falco trasparente", "La principessa rana", "Kashchei l'immortale", "Marya Morevna", "Il mare Re e Vasilisa il Saggio", " Sivka-Burka", "Morozko" e altri.
L'eroe di una fiaba è coraggioso, senza paura. Supera tutti gli ostacoli sul suo cammino, vince vittorie e conquista la sua felicità. E se all'inizio della fiaba può agire come Ivan il Matto, Emelya il Matto, alla fine si trasforma sicuramente nel bello e ben fatto Ivan Tsarevich. A.M. ha attirato l'attenzione su questo in una sola volta. Amaro:
“L'eroe del folklore è un “pazzo”, disprezzato anche da suo padre e dai suoi fratelli, rivelandosi sempre più intelligente di loro, sempre vincitore di tutte le avversità quotidiane. 2
Un eroe positivo è sempre aiutato da altri personaggi fiabeschi. Quindi, nella fiaba "Tre Regni", l'eroe viene scelto nel mondo con l'aiuto di un meraviglioso uccello. In altre fiabe, gli eroi sono aiutati da Sivka-Burka, il lupo grigio ed Elena la bella. Anche personaggi come Morozko e Baba Yaga aiutano gli eroi con il loro duro lavoro e le buone maniere. Tutto ciò esprime idee popolari sulla moralità e la moralità umana.
Sempre accanto ai personaggi principali di una fiaba meravigliosi aiutanti: Lupo grigio, Sivka-Burka, Obedalo, Opivalo, Dubynya e Usynya, ecc. Hanno mezzi meravigliosi: un tappeto volante, scarponi da passeggio, una tovaglia autoassemblata, un cappello invisibile. Immagini di eroi positivi nelle fiabe, aiutanti e oggetti meravigliosi esprimono i sogni delle persone.
Le immagini delle eroine femminili delle fiabe nell'immaginario popolare sono insolitamente belle. Dicono di loro: "Né raccontare in una fiaba, né descrivere con una penna". Sono saggi, possiedono poteri di stregoneria, hanno notevole intelligenza e intraprendenza (Elena la Bella, Vasilisa la Saggia, Marya Morevna).
Gli avversari degli eroi positivi sono forze oscure, mostri terribili (Kashchei l'Immortale, Baba Yaga, Dashing One-Eyed, Serpent Gorynych). Sono crudeli, traditori e avidi. Così si esprime l’idea popolare della violenza e del male. Il loro aspetto mette in risalto l'immagine di un eroe positivo e della sua impresa. I narratori non hanno risparmiato i colori per enfatizzare la lotta tra i principi della luce e quelli dell'oscurità. Nel suo contenuto e nella sua forma, una fiaba contiene elementi meravigliosi e insoliti. La composizione delle fiabe è diversa dalla composizione delle fiabe sugli animali. Alcune fiabe iniziano con un detto: uno scherzo umoristico che non ha nulla a che fare con la trama. Lo scopo di un detto è attirare l'attenzione degli ascoltatori. Segue un inizio che dà inizio alla storia. Porta gli ascoltatori in un mondo da favola, designa il tempo e il luogo dell'azione, l'ambientazione e i personaggi. La fiaba si conclude con un finale. La narrazione si sviluppa in sequenza, l'azione è data in dinamica. La struttura del racconto riproduce situazioni drammaticamente tese.
Nelle fiabe, gli episodi si ripetono tre volte (Tsarevich Ivan combatte tre serpenti sul ponte Kalinov, tre bellissime principesse vengono salvate da Ivan negli inferi). Usano mezzi di espressione artistici tradizionali: epiteti (buon cavallo, cavallo coraggioso, prato verde, erba di seta, fiori azzurri, mare azzurro, fitte foreste), similitudini, metafore, parole con suffissi minuscoli. Queste caratteristiche delle fiabe fanno eco ai poemi epici e sottolineano la vividezza della narrazione.
Un esempio di tale fiaba è la fiaba "Due Ivan - Figli dei soldati".
L'inizio della fiaba è pieno di immagini quotidiane e piccoli ricordi di circostanze magiche. Trasmette informazioni quotidiane ordinarie: viveva un uomo, arrivò il momento - si unì ai soldati, in sua assenza nacquero due gemelli, che furono chiamati Ivan - "figli del soldato". Quindi, ci sono due personaggi principali in questo racconto. In lei non sta ancora accadendo nulla di miracoloso o magico. Racconta di come i bambini imparano, di come padroneggiano l'alfabetizzazione, "mettono alla cintura i figli dei signori e dei mercanti". Nello sviluppo dell'azione, è prevista una trama in cui i ragazzi vanno in città per comprare cavalli. Questa scena è piena di elementi di una fiaba: i fratelli domano gli stalloni, poiché gli eroi delle fiabe hanno una forza eroica. Con un “fischio valoroso” e ad alta voce, gli stalloni scappati nel campo vengono restituiti. I cavalli obbediscono: "Gli stalloni arrivarono correndo e rimasero sul posto, come se fossero radicati sul posto". I personaggi principali della fiaba sono circondati da oggetti speciali che sottolineano il loro eroismo (cavalli eroici, sciabole del valore di trecento sterline). È anche miracoloso che abbiano ricevuto questi oggetti da un vecchio dai capelli grigi che li condusse fuori dai cavalli, aprendo una porta di ghisa in una grande montagna. Ha portato loro due eroiche sciabole. È così che i bambini contadini si trasformano in eroi. I bravi ragazzi montarono a cavallo e partirono.
La fiaba comprende immagini di incroci, pilastri con iscrizioni che determinano la scelta del percorso e il destino dei fratelli. Gli oggetti che accompagnavano i fratelli si rivelano miracolosi, ad esempio i fazzoletti simboleggianti la morte che si scambiarono. La narrazione è incorniciata da formule fiabesche stabili. Un fratello raggiunse il glorioso regno, sposò Nastasya la Bella e divenne principe. "Ivan Tsarevich vive nella gioia, ammira sua moglie, dà ordine al regno e si diverte con la caccia agli animali." 3
E l'altro fratello “salta instancabilmente giorno e notte, e un mese, e un altro e un terzo”. Quindi Ivan si ritrova inaspettatamente in uno stato sconosciuto.
Nella città vede una grande tristezza. “Le case sono ricoperte di stoffa nera, la gente sembra barcollare assonnata” 4. Il serpente a dodici teste, che emerge dal mare azzurro, da dietro una pietra grigia, divora una persona alla volta. Anche la figlia del re viene presa con un serpente per essere mangiata. Il serpente personifica le forze oscure del mondo con cui l'eroe combatte. Ivan si precipita ad aiutare. È coraggioso, non conosce la paura e vince sempre in battaglia. Ivan taglia tutte le teste del serpente. L'elemento magico-fiabesco è esaltato dalla descrizione della natura, sullo sfondo della quale appare un serpente: “All'improvviso una nuvola si mosse, il vento frusciò, il mare tremò - un serpente emerge dal mare azzurro, si alza sulla montagna. ..”5. Il duello di Ivan con il serpente è descritto laconicamente.
I verbi ripetuti aggiungono velocità all'azione: “Ivan ha estratto la sua sciabola affilata, ha oscillato, ha colpito e tagliato tutte e dodici le teste del serpente, ha sollevato una pietra grigia, ha messo le teste sotto la pietra, ha gettato il corpo in mare ed è tornato; a casa, andò a letto e dormì per tre giorni. 6
Sembrerebbe che la fiaba dovrebbe finire qui, la trama è stata esaurita, ma all'improvviso si intrecciano nuove circostanze con l'introduzione di un personaggio dell'entourage reale: un portatore d'acqua, i cui pensieri sono vili e vili.
La situazione sta peggiorando. Arriva il climax 7. Il portatore d'acqua funge da “salvatore” della principessa, costringendola a riconoscerlo come salvatore sotto pena di morte. L'episodio si ripete altre due volte con altre due figlie del re. Lo zar nominò il portatore d'acqua colonnello, poi generale e infine sposò la figlia più giovane.
E Ivan combatte tre volte il mostro, tre volte il portatore d’acqua minaccia di uccidere le figlie del re. Tuttavia, la storia si conclude con la vittoria dell'eroe, il male viene punito, il portatore d'acqua viene impiccato, la verità trionfa, la figlia più giovane si sposa con Ivan. Questo episodio della fiaba si conclude con il noto detto: "I giovani cominciarono a vivere, vivere bene e guadagnare bene".
La narrazione nella fiaba ritorna di nuovo ad un altro fratello: Ivan Tsarevich. Si racconta come si perse durante la caccia e incontrò un brutto mostro: una fanciulla rossa, la sorella di un serpente a dodici teste, che si trasformò in una terribile leonessa. Apre la bocca e ingoia il principe intero. La fiaba rivela un elemento di reincarnazione. Un oggetto meraviglioso viene in aiuto dell'eroe: il fazzoletto di suo fratello, informandolo di ciò che è successo. Inizia la ricerca di mio fratello. Il racconto ripete la descrizione della caccia e delle azioni dell'eroe. Ivan il figlio contadino si trova nella stessa situazione di Ivan Tsarevich, ma rimane in vita grazie a un meraviglioso aiutante: un cavallo magico. La fanciulla rossa si gonfiò come una terribile leonessa e volle inghiottire il bravo ragazzo, ma un cavallo magico arrivò correndo, "l'afferrò con gambe eroiche" e Ivan costrinse la leonessa a buttare fuori da lei il principe Ivan, minacciando di farla a pezzi. pezzi.
Uno straordinario miracolo in una fiaba e un'acqua viva che salva e fa rivivere Ivan Tsarevich. La fiaba si conclude con il finale: il principe Ivan rimase nel suo stato, e il figlio del soldato Ivan andò da sua moglie e iniziò a vivere con lei in amore e armonia.
La fiaba "Due Ivan - Figli dei soldati" combina tutti gli elementi di una fiaba: composizione, triplice ripetizione di episodi e azioni degli eroi, sviluppo della trama, eroi positivi e opposizione di mostri negativi a loro, trasformazioni e oggetti miracolosi, uso di mezzi visivi ed espressivi (epiteti costanti, formule folcloristiche stabili). La fiaba afferma il bene e sfata il male.
È interessante notare che il testo del racconto ha una continuazione (racconti popolari russi di A.N. Afanasyev, n. 155). Ecco il testo:
“Un giorno Ivan, il figlio di un soldato, uscì a fare una passeggiata in un campo aperto; un bambino piccolo lo incontrò e chiese l'elemosina. Il bravo ragazzo si dispiacque per lui, tirò fuori una moneta d'oro e gli diede al ragazzo; il ragazzo accettò l'elemosina, ma lui stesso fece il broncio: si trasformò in un leone e fece a pezzi l'eroe in piccole parti. Pochi giorni dopo accadde la stessa cosa a Tsarevich Ivan: uscì in giardino per a camminare, e un vecchio venne verso di lui, si inchinò profondamente e chiese l'elemosina; il vecchio accettò l'elemosina e rimase imbronciato: si trasformò in un leone e afferrò Ivan Tsarevich e lo fece a pezzi. la loro sorella serpente li ha distrutti”. 8
I buoni sentimenti di Ivan, un figlio contadino che ebbe pietà della sorella serpente, una bellissima fanciulla, e la lasciò andare, furono puniti con la morte dei suoi fratelli. Sebbene un finale così tragico generalmente non sia tipico delle fiabe.
Ti invitiamo a familiarizzare con le caratteristiche dei personaggi fiabeschi che sono i protagonisti delle fiabe che i tuoi figli, e forse anche tu, amate. Ti aiuteranno a scegliere in modo più specifico alcune fiabe per i tuoi figli a fini correzionali. Forse imparerai qualcosa di nuovo e interessante... O forse non sarai d'accordo con qualcosa. Ma conoscere le caratteristiche dei personaggi ti aiuterà nella scelta dell'eroe delle tue fiabe per il tuo bambino, oltre che per la consapevolezza generale.
Cenerentola vive in cucina vicino ai fornelli e dorme in una scatola piena di cenere. La cenere (cenere) rappresenta l'essenza di ciò che è stato bruciato. Il fuoco è un simbolo di distruzione, purificazione e trasformazione. Cenerentola vive accanto al fuoco, che le conferisce il suo potere e, a sua volta, la aiuta a sopravvivere alle avversità e alla sofferenza. Come il fuoco che trasforma l'acqua in vapore, Cenerentola elabora, brucia attraverso l'umiliazione, il risentimento e il dolore, trasformandoli in puro amore. Devi avere un cuore caldo per non amareggiarti e indurirti nell'anima quando sei insultato, umiliato e odiato.
La principessa rana
La rana anfibia e Vassilissa la Bella sono la stessa creatura: le forze animali e terrene sono fuse insieme. Ogni persona racchiude possibilità incredibili e meravigliose. Fondendoti con l'immagine della bellissima Vasilisa, ti senti onnipotente, armonioso e gioioso. una rana che si trasforma in una bellezza realizza il suo potenziale, dato fin dalla nascita.
bella addormentata
Durante il periodo della Bella Addormentata, le persone percepivano e comprendevano il mondo che li circondava in modo diverso. La coscienza non si ferma mai, si sviluppa e la percezione intuitiva avrebbe dovuto essere sostituita dal pensiero logico. Il fuso è il simbolo della filatura. E i processi di rotazione e pensiero sono inizialmente correlati. Esistono ancora le espressioni “ho perso il filo del ragionamento”, “ho tirato il filo e mi sono ricordato di tutto”. “Ruotare” nel linguaggio figurato significa costruire pensieri, creare una catena logica.
La principessa, che, sotto la maledizione della fata cattiva, si punge con il fuso e muore (si addormenta), non è pronta a passare facilmente e rapidamente a un diverso tipo di pensiero. E va a dormire per accettare questo processo a livello inconscio.
La regina della neve
Donna fatta di ghiaccio... Il ghiaccio è acqua cristallizzata congelata. La Regina dei ghiacci simboleggia sentimenti ed emozioni congelati, movimento interrotto. Ammirare i cristalli di ghiaccio, la correttezza delle linee, la geometria dello spazio e del tempo e non sentire la tenerezza di un fiore, il calore del sole, il tocco morbido delle mani amate significa vivere con un cuore freddo e ghiacciato. La Regina delle Nevi e il suo castello di ghiaccio rappresentano, a livello psicologico, il distacco, l'insensibilità, la fermezza, la determinazione, la calma glaciale, la compostezza e la capacità di controllarsi. Queste qualità sono davvero così negative? Non ci sono situazioni nella vita in cui abbiamo bisogno di essere freddi, equilibrati e calmi? È solo che tutto ciò che è in eccesso è dannoso. E anche le cose più belle in grande quantità stancano. E quando la mente e i sentimenti sono in armonia, cosa c’è di meglio?
L'immagine della Regina delle Nevi è molto utile per i bambini (adulti) deboli e volitivi, insicuri e timidi, vulnerabili e teneri: darà loro forza, fermezza, fiducia in se stessi e perseveranza di fronte alle difficoltà. L'immagine della regina delle nevi aiuterà anche coloro che sono eccessivamente eccitabili, capricciosi e caldi: raffredderà l'eccessivo ardore, equilibrio e calma.
Sirena
La Sirenetta è figlia dell'elemento acqua e simboleggia il mondo emotivo e sensoriale. Il desiderio appassionato della Sirenetta di sperimentare l'amore terreno e di trascorrere la sua vita non nelle distese d'acqua, ma sulla terraferma, può essere associato al fatto che l'intangibile e l'invisibile si sforzano di prendere forma. Ma la vita sulla terra è associata a un grande dolore per la Sirenetta. Probabilmente non è un caso che l’eroina non sia mai riuscita a realizzare il suo sogno di diventare l’amante e la moglie del principe. Sembrerebbe che la Sirenetta meritasse la sua felicità, ma non l'ha ricevuta.
In questi casi, puoi invitare i bambini a comporre la propria fiaba e cambiarne il finale. La tecnica di cambiare le fiabe ti consente di guardare il mondo che ti circonda in modo più ottimistico e gioioso. Ciò è particolarmente importante per i bambini tristi, indecisi, inibiti e indeboliti.
Signora della Montagna di Rame
Questa donna è incredibilmente bella, equilibrata e forte. La donna di pietra, invece, è capace di piangere, è giusta e compassionevole. Allora perché non porta gioia nemmeno alle brave persone? Forse il punto non è nella Signora della Montagna di Rame, ma nella persona stessa che esce per combattere con uno più forte, ma non è in grado di resistere al combattimento? Le pietre preziose sono un simbolo di ricchezza e potere. Quanti sono capaci di possedere tesori e di non averne attaccamento, di non cadere nella dipendenza? L'immagine della Signora della Montagna di Rame ti permette di sentirti forte e potente in senso buono, giusto e allo stesso tempo spietato, potente e ricco.
Una creatura leggera e ariosa dotata di poteri magici. Messaggera del destino, strega, maga - i suoi altri nomi. Una fata è una bellissima creatura stellare, una sorta di mediatore tra lo Spazio e la Terra, il mondo delle persone. La fata è indissolubilmente legata alla luce che penetra ogni spazio. Sentirsi una fata significa avere una fiducia indistruttibile in te stesso, nel potere dei tuoi pensieri; sperimentare lo stato di un mago per il quale nulla è impossibile.
Prende il nome dal verbo "sapere" - sapere. Gli altri suoi titoli sono maga, esperta, esperta, maga. Una strega è, prima di tutto, una guaritrice, una strega. Comanda facilmente le diverse forze della natura e qualsiasi creatura. A differenza di una fata e di una maga buona, una strega usa i suoi poteri a scapito di una persona o di una creatura, esige un compenso considerevole per i servizi, si rallegra quando si sente bene, irradia rabbia, invidia, tensione e forza bruta (la forza di un uragano, tromba d'aria, terremoto).
Una delle streghe. Gli antichi slavi della Rus' la chiamavano una dea infernale, una dea terribile che distrugge i corpi e le anime delle persone. Baba Yaga è una potente maga e la sua capanna su cosce di pollo è qualcosa come un passaggio, una sorta di ponte tra il mondo dei vivi e il regno dei morti. Solo un eroe coraggioso, capace di superare la paura della morte, può resistere a Baba Yaga. Incarnarsi in Baba Yaga, vivere la sua immagine significa sentire potere, forza schiacciante e assenza di paura della morte.
Koschei l'Immortale
Appartiene al mondo dei morti. Perché è chiamato immortale? Koschey l'Immortale non è fatto altro che ossa. le ossa sono il tessuto più duro, forte e resistente del corpo umano, in grado di sopportare carichi enormi. Le ossa non marciscono né si decompongono in determinate condizioni e sono difficili da bruciare.
Koschey l'Immortale simboleggia la completa insensibilità e mancanza di spiritualità, rigidità, stereotipi, limitazione e inerzia. Allo stesso tempo, l'immagine di Koshchei l'Immortale aiuta ad acquisire forza d'animo, coraggio, incrollabile fiducia in se stessi, determinazione e forza.
Zar (re)
Lo stato è governato da un numero enorme di persone. A livello simbolico, il re significa un certo centro psichico superiore dominante. Essere in uno stato regale significa sperimentare l'unificazione di tutte le parti del Sé. Sentirsi un re significa controllare i propri pensieri, emozioni, stati, sentirsi responsabili di tutto ciò che accade nel proprio “regno”.
Il centro regolatore più alto è responsabile e governa. Tuttavia, a differenza del re, simboleggia le emozioni e i sentimenti femminili.
Un meraviglioso segno di bellezza e di fiorente vitalità. Per comprendere più accuratamente il simbolismo di un particolare fiore, descrivilo a te stesso con 3-5 aggettivi. Questi aggettivi significheranno lo stato della tua anima che vedi nel fiore. Se, ad esempio, prendiamo “Il fiore scarlatto”, allora vorrei descriverlo con i seguenti aggettivi: bello, ardente, sfolgorante, scarlatto. Non è associato al cuore e all'amore? Il desiderio della figlia del commerciante di trovare un fiore scarlatto è un desiderio di amore, passione, dedizione e affetto sincero.
Simbolo di libertà. Vivendo nello stato di un uccello, puoi liberarti di pesanti attaccamenti ai desideri, sentire uno stato di indipendenza, leggerezza, ariosità e volo.
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Un uccello semplice e allo stesso tempo misterioso. I corvi sono dotati di poteri mistici e della capacità di penetrare nei mondi soprannaturali, compreso l'aldilà. I corvi sono uccelli intelligenti e saggi. Dopo esserti reincarnato come un corvo, hai l'opportunità di guardare il mondo con occhi diversi, vedere le aree profonde e misteriose della vita, esplorare il lato oscuro della tua anima e toccare la tua saggezza interiore.
Martino
Il bellissimo uccello dalle ali veloci è un simbolo di primavera e rinnovamento, un simbolo di nuova vita. Non è un caso che sia stata la rondine a trasportare Thumbelina in un nuovo mondo, in cui la ragazza ha trovato una casa, il suo principe e la felicità. Prendersi cura di una rondine, come ha fatto Pollicina, significa prepararsi al cambiamento, a uno stato di primavera, gioia e felicità.
Il cigno bianco simboleggia pensieri belli e puri. Il cigno è un segno di grandezza, bellezza e grazia.
Gufo reale (gufo)
Un rapace notturno con un'ottima vista al buio. Simboleggia l'ignoto e l'oscurità. Gli spazi bui sconosciuti sono solitamente spaventosi, e quindi le persone hanno sempre paura del gufo (gufo). Ma non è senza ragione che il gufo (gufo) è considerato un simbolo di saggezza. È la sua impavida percezione del lato oscuro e misterioso della vita che fornisce profondità e saggezza. Il gufo reale (gufo) è un simbolo di trasformazione, la transizione di stati oscuri negativi in una percezione calma e armoniosa della vita.
Una bestia predatrice, forte, intelligente e attenta. A volte è dotato di tratti come crudeltà, ferocia, gola e avidità. I lupi hanno un senso della famiglia e del branco molto sviluppato. Sono genitori e partner premurosi che si sentono bene l'uno con l'altro. In alcune fiabe il lupo è un mostro sanguinario, feroce e spietato, mentre in altre, in particolare in Mowgli, è un genitore premuroso, attento e perfino nobile. Pertanto, un lupo può simboleggiare diversi stati dell'anima.
Nelle fiabe russe appare solitamente come una creatura indipendente, intelligente e piena di risorse, in grado di difendersi facilmente e di respingere qualsiasi bestia. I suoi aghi simboleggiano cautela, inaccessibilità, chiusura, paura del dolore e bisogno di protezione.
La lepre è considerata un simbolo di paura, debolezza, nonché vanteria e fiducia in se stessi ingiustificata. E in molte fiabe viene infatti presentato in questo modo. Tuttavia, la fiaba “Koska la lepre e la primavera” mostra altri lati della natura della lepre: curiosità, giocosità, pazienza e coraggio.
Un'immagine ambigua e profonda, la temono, a lei sono associati l'inganno e la meschinità. Motivi biblici caratterizzano il serpente come seduttore e tentatore. Il serpente ha la capacità di cambiare frequentemente pelle e in questo modo simboleggia la rinascita e il rinnovamento. Serpenti diversi simboleggiano cose diverse: un boa constrictor, ad esempio, può simboleggiare un'enorme potenza e forza di compressione soffocante, e una vipera può simboleggiare l'astuzia e la meschinità.
Appartiene alla categoria degli anfibi e si sente a suo agio sia nell'acqua che sulla terra. È soggetta sia al mondo emotivo e sensoriale che al mondo materiale e oggettivo. In diverse fiabe vediamo diverse immagini di rane. nella fiaba “Il viaggiatore della rana” vengono alla ribalta la curiosità, il desiderio di cambiamento, la vanteria e la pomposità; nella fiaba "La principessa rana" - nobiltà nascosta dietro l'apparente bruttezza esterna.
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Quando si interpreta l'immagine di un orso, si dovrebbe tener conto della sua duplice natura. Da un lato, l'orso è considerato una creatura goffa, goffa e pesante, dall'altro l'orso è insolitamente abile e veloce. L'orso rappresenta la crudeltà, la maleducazione, la forza del male e allo stesso tempo la sua immagine è associata alla buona natura e alla protezione. Nella fiaba "Mowgli" l'orso è un simbolo della saggezza, dell'attenzione, della nobiltà e della protezione dell'insegnante.
Intelligente, coraggioso, impavido, astuto, possiede grazia seducente e flessibilità, silenziosità, pazienza e talvolta spietatezza. L'immagine di una pantera aiuterà a bilanciare le qualità esistenti e darà forza, fermezza, sobrietà, determinazione e coraggio.
Ci sono molte espressioni diverse associate all'immagine di un pesce: tacere come un pesce, lottare come un pesce sul ghiaccio, come un pesce nell'acqua... ognuna di queste espressioni descrive determinate azioni umane. L'immagine di un pesce è spesso associata all'“emergere” di informazioni psichiche profonde e inconsce. Possiamo anche parlare di tratti caratteriali come freddezza e imparzialità. A volte il pesce simboleggia la scivolosità, quando la persona con cui comunichiamo evita abilmente l'argomento desiderato, evita momenti o situazioni sensibili.
Conosciuto per la sua capacità di perdere la coda nei momenti di pericolo e di farne crescere una nuova nel tempo. Pertanto, è considerato un simbolo di rinnovamento, reincarnazione, intraprendenza e vitalità. Forse, grazie alle fiabe di Bazhov, o forse per un altro motivo, gli habitat delle lucertole sono associati a depositi di pietre preziose, oro o tesori. Ed è per questo che le lucertole sono considerate un simbolo di ricchezza, guadagno materiale o ricompensa.
Stiamo parlando della sposa del personaggio principale. Che sia Ivan lo Zarevic o Ivan il Matto, troverà sicuramente Vasilisa la Saggia o Vasilisa la Bella. La ragazza dovrebbe essere prima salvata e poi sposata: tutto è onorevole. Ma la ragazza non è facile. Può nascondersi sotto forma di rana, avere qualche tipo di abilità di stregoneria, essere in grado di parlare con gli animali, il sole, il vento e la luna... In generale, è chiaramente una ragazza difficile. Allo stesso tempo, è anche una specie di “segreto”. Giudicate voi stessi: è molto più difficile trovare informazioni su di lei che su qualsiasi altro personaggio fiabesco. Nelle enciclopedie (sia classiche, cartacee, sia nuove, online) puoi facilmente trovare lunghi articoli su Ilya Muromets e Dobrynya Nikitich, su Koshchei l'Immortale e su Baba Yaga, su sirene, goblin e tritoni, ma non c'è quasi nulla su Vasilisa . In superficie si trova solo un breve articolo della Grande Enciclopedia Sovietica, che recita:
"Vasilisa la Saggia è un personaggio delle fiabe popolari russe. Nella maggior parte di esse, Vasilisa la Saggia è la figlia del re del mare, dotata di saggezza e capacità di trasformazione. La stessa immagine femminile appare sotto il nome di Marya la Principessa , Marya Morevna, Elena la Bella. Maxim Gorky ha definito Vasilisa la Saggia una delle immagini più perfette create dalla fantasia popolare. L'orfano indigente è di natura diversa: Vasilisa la Bella nel testo unico di Afanasyev.
Cominciamo, forse, con Vasilisa la Vecchia, con quella che Gorky identificò con Marya la Principessa, Marya Morevna ed Elena la Bella. E c'erano tutte le ragioni per questo. Tutti questi personaggi sono molto simili, ad esempio, nel fatto che nelle fiabe non si dice veramente nulla di loro. Ad esempio, una bellissima fanciulla, come il mondo non ha mai visto - e questo è tutto. Nessuna descrizione dettagliata dell'aspetto, nessun tratto caratteriale. Solo una funzione-donna, senza la quale una fiaba non funzionerebbe: in fondo l'eroe deve conquistare la principessa, e chi sia è la decima questione. Lascia che ci sia Vasilisa.
Il nome, tra l'altro, allude ad un'origine alta. Il nome "Vasilisa" può essere tradotto dal greco come "reale". E questa fanciulla reale (a volte nelle fiabe è chiamata la fanciulla dello zar) inizia a sottoporre l'eroe a prove. Cioè, a volte non è lei a farlo, ma qualche cattivo da favola come Koshchei l'Immortale o il Serpente Gorynych, che ha rapito la principessa e la tiene prigioniera (nella migliore delle ipotesi) o la divorerà (nella peggiore delle ipotesi) .
A volte il padre della potenziale sposa interpreta il ruolo del cattivo. Nella fiaba, dove Vasilisa appare come la figlia del re dell'acqua, il sovrano delle acque del mare mette degli ostacoli sulla strada dell'eroe per distruggerlo, ma perde perché il nemico si rivela improvvisamente caro al cuore di sua figlia, e nessuna stregoneria può sconfiggerlo. Ma qui tutto è più o meno chiaro: c'è una forza malvagia (un drago, uno stregone o i genitori malvagi della ragazza) e l'eroe deve combattere il nemico. In effetti, è così che diventa un eroe. E una principessa, una principessa o una principessa (non importa) è una ricompensa per l'eroe.
Tuttavia, accade anche che Ivan il Matto o Ivan il Matto o qualche altro personaggio centrale delle fiabe sia costretto a sottoporsi a prove non a causa di draghi o stregoni: è tormentato dalla sposa stessa. O l'eroe deve saltare a cavallo alle finestre della sua stanzetta e baciare la bella sulle labbra di zucchero, poi deve riconoscere la ragazza tra dodici amici che le somigliano esattamente, poi deve catturare la fuggitiva - o dimostrare astuzia invidiabile per nascondersi dalla principessa affinché non lo trovasse. Nel peggiore dei casi, all'eroe viene chiesto di risolvere enigmi. Ma in un modo o nell'altro, Vasilisa lo metterà alla prova.
Sembrerebbe che cosa ci sia di insolito nei test? Mettere alla prova un uomo è generalmente una questione del carattere di una donna: è abbastanza bravo da collegare la sua vita con lui o dare alla luce prole, ha la forza e l'intelligenza per essere un degno marito e padre? Da un punto di vista biologico, tutto è assolutamente corretto. C’è però un piccolo dettaglio. Se lo sfortunato Ivan non porta a termine il compito, la morte lo attende - e questo viene ripetutamente sottolineato in dozzine di fiabe russe.
La domanda è: perché la bella principessa dimostra sete di sangue, che è più adatta al Serpente Gorynych? Perché in realtà non vuole affatto sposarsi. Inoltre, lei è nemica dell'eroe, crede il famoso ricercatore del folklore russo Vladimir Propp nel suo libro "Le radici storiche di una fiaba":
«Il compito si propone come una prova dello sposo... Ma questi compiti interessano anche agli altri. Contengono un momento di minaccia: «Se non lo fa, gli verrà tagliata la testa per la sua offesa. " Questa minaccia rivela un'altra motivazione. Nei compiti e nelle minacce si può vedere non solo il desiderio di avere il miglior sposo per la principessa, ma anche una speranza segreta e nascosta che un tale sposo non esista affatto.
Le parole "Immagino di essere d'accordo, completa solo tre attività in anticipo" sono piene di inganno. Lo sposo viene mandato a morte... In alcuni casi questa ostilità si esprime in modo abbastanza chiaro. Si manifesta all’esterno quando il compito è già stato completato e quando vengono richiesti compiti sempre più nuovi e più pericolosi”.
Perché Vasilisa, alias Marya Morevna, alias Elena la Bella, è contraria al matrimonio? Forse nelle fiabe, dove intriga costantemente il personaggio principale, semplicemente non ha bisogno di questo matrimonio. O governa lei stessa il paese - e non ha bisogno di un marito come rivale al potere, oppure è la figlia di un re che sarà rovesciato dal suo potenziale marito per impadronirsi del trono. Una versione abbastanza logica.
Come scrive lo stesso Propp, la trama sulle macchinazioni che il futuro suocero perpetra nei confronti dell'eroe insieme alla figlia o in suo disprezzo avrebbe potuto benissimo avere un fondamento reale. Secondo Propp, la lotta per il trono tra l'eroe e il vecchio re è un fenomeno completamente storico. La storia qui riflette il trasferimento del potere dal suocero al genero attraverso una donna, attraverso una figlia. E questo spiega ancora una volta perché le fiabe dicono così poco sull'aspetto e sul carattere della sposa: questa è una funzione del personaggio: o un premio per l'eroe o un mezzo per raggiungere il potere. Triste storia.
Nel frattempo, nella tradizione russa c'è una fiaba che racconta l'infanzia, l'adolescenza e la giovinezza di Vasilisa. È stato Gorky a menzionarla, dicendo che non somigliava alla solita immagine di una principessa che l'eroe sta cercando di conquistare. In questa fiaba, Vasilisa è una ragazza orfana. Non è un dato di fatto che si tratti dello stesso personaggio. Tuttavia, questa Vasilisa, a differenza di altri omonimi delle fiabe, è un'eroina assolutamente purosangue - con una biografia, un personaggio e così via.
Delineerò la trama con linee tratteggiate. La moglie di un commerciante muore, lasciandolo con una figlia piccola. Il padre decide di risposarsi. La matrigna ha le sue figlie e questa nuova compagnia inizia a tiranneggiare Vasilisa, caricandola di un lavoro massacrante. In generale, è molto simile alla fiaba di Cenerentola. Sembra, ma non del tutto, perché Cenerentola è stata aiutata da una fata madrina e Vasilisa è stata aiutata da una strega inquietante della foresta.
Ecco come è andata a finire. La matrigna e le sue figlie dissero che non c'era più fuoco in casa e mandarono Vasilisa nella foresta da Baba Yaga, ovviamente, sperando che non tornasse. La ragazza obbedì. Il suo percorso attraverso la foresta oscura fu spaventoso e strano: incontrò tre cavalieri, uno bianco, un altro rosso e un terzo nero, e stavano tutti cavalcando verso Yaga.
Quando Vasilisa raggiunse la sua dimora, fu accolta da un alto recinto fatto di pali su cui erano piantati teschi umani. La casa di Yaga si è rivelata non meno inquietante: ad esempio, al posto dei servi, la strega aveva tre paia di mani che apparivano dal nulla e scomparivano Dio sa dove. Ma la creatura più terribile in questa casa era Baba Yaga.
La strega, tuttavia, accolse Vassilissa favorevolmente e promise che le avrebbe dato il fuoco se Vasilisa avesse completato tutti i suoi compiti. Il completamento di compiti difficili è un percorso indispensabile dell'eroe. A differenza delle fiabe sopra citate, in questa è una donna a passare attraverso, e quindi i suoi compiti sono femminili, ce ne sono semplicemente troppi: pulire il cortile, spazzare la capanna, lavare la biancheria, e prepara la cena, seleziona i cereali e basta - per un giorno. Naturalmente, se i compiti fossero stati completati male, Baba Yaga promise di mangiare Vasilisa.
Vasilisa lavò i vestiti di Yaga, pulì la sua casa, le preparò il cibo, poi imparò a separare i chicchi sani da quelli infetti e i semi di papavero dalla terra. Successivamente Yaga permise a Vassilissa di farle alcune domande. Vasilisa chiese dei tre misteriosi cavalieri: bianco, rosso e nero. La strega rispose che era una giornata limpida, un sole rosso e una notte nera, e che tutti erano suoi fedeli servitori. Cioè, Baba Yaga in questa fiaba è una strega estremamente potente.
Poi chiese a Vassilissa perché non avesse chiesto altro, ad esempio riguardo alle mani morte, e Vassilissa rispose che, se sai tante cose, invecchierai presto. Yaga la guardò e, socchiudendo gli occhi, disse che la risposta era corretta: non le piacciono le persone che sono troppo curiose e le mangia. E poi ha chiesto come Vasilisa sia riuscita a rispondere alle sue domande senza errori e come sia riuscita a svolgere correttamente tutto il lavoro.
Vasilisa rispose che la benedizione di sua madre l'aveva aiutata, e poi la strega la spinse oltre la soglia: "Non ho bisogno di benedetti qui". Ma oltre a ciò diede fuoco alla ragazza: staccò dal recinto un teschio, le cui orbite erano ardenti di fiamme. E quando Vasilisa tornò a casa, il teschio bruciò i suoi aguzzini.
Una storia inquietante. E la sua essenza è che Vasilisa la Bella, mentre svolgeva i compiti di Baba Yaga, ha imparato molto da lei. Ad esempio, mentre lavava i vestiti di Yaga, Vasilisa vide letteralmente di cosa era fatta la vecchia, scrive la famosa ricercatrice di fiabe Clarissa Estes nel suo libro "Chi corre coi lupi":
"Nel simbolismo dell'archetipo, l'abbigliamento corrisponde alla Persona, alla prima impressione che facciamo sugli altri. Una Persona è qualcosa come un camuffamento che ci permette di mostrare agli altri solo ciò che vogliamo noi stessi, e non di più. Ma... una persona non è solo una maschera dietro la quale nascondersi, ma è una presenza che eclissa la personalità abituale.
In questo senso, la persona o maschera è un segno di rango, dignità, carattere e potere. Questo è un indicatore esterno, una manifestazione esterna di maestria. Lavando i vestiti di Yaga, l’iniziato vedrà con i propri occhi come appaiono le cuciture della persona, come è tagliato il vestito”.
E così - in tutto. Vasilisa vede come e cosa mangia Yaga, come fa girare il mondo attorno a lei e fa camminare il giorno, il sole e la notte come suoi servi. E il terribile teschio ardente di fuoco, che la strega consegna alla ragazza, in questo caso, è un simbolo della speciale conoscenza della stregoneria che ha ricevuto mentre era novizia con Yaga.
La maga, tra l'altro, avrebbe potuto continuare i suoi studi se Vassilissa non si fosse rivelata una figlia benedetta. Ma non ha funzionato. E Vasilisa, armata di forza e conoscenza segreta, tornò nel mondo. In questo caso, è chiaro da dove Vasilisa ha acquisito le sue abilità magiche, spesso menzionate in altre fiabe. È anche chiaro il motivo per cui può essere sia buona che cattiva.
È ancora una bambina benedetta, ma anche la scuola di Baba Yaga è qui per restare. Pertanto, Vassilissa smise di essere una mite orfana: i suoi nemici morirono, e lei stessa sposò un principe e si sedette sul trono...
Le fiabe modellano il pensiero, la fantasia e la visione del mondo di molte generazioni. Le fiabe non solo ci hanno intrattenuto da bambini, ma le azioni degli eroi delle fiabe russe ci hanno insegnato a distinguere tra il bene e il male, ad essere coraggiosi e ad agire giustamente.
Allo stesso tempo, le fiabe riflettono credenze, punti di vista e idee diverse delle persone in tempi diversi. Durante il suo sviluppo, la fiaba è cambiata in modo significativo e anche le sue funzioni sono cambiate. Se inizialmente veniva utilizzato per uno scopo magico incantatorio (per invocare buona fortuna nella caccia, per proteggersi dai nemici o per assicurarsi la vittoria in battaglia), poi nel tempo, avendo perso il suo significato rituale, il racconto ha acquisito un valore estetico, educativo o personaggio divertente.
Anche i personaggi delle fiabe rimasero convenzionali. Sono tipi, non individui, il che significa che vengono descritti in termini generali, spesso idealizzati, esaltati ed esagerati. Le immagini principali qui sono sempre antagoniste: una incarna il buono, il bello; l'altro sono le forze del male. Da qui le loro caratteristiche: azioni, azioni, intenzioni, linguaggio. Secondo le loro funzioni, gli eroi delle fiabe russe sono convenzionalmente divisi in benefattori, malvagi e svantaggiati.
Il gruppo più numeroso di poemi epici popolari fiabeschi è costituito da racconti magici e fantastici. Una spiegazione di molti motivi e caratteristiche degli eroi delle fiabe può essere trovata solo in confronto con antichi rituali, elementi dello stile di vita socio-religioso dei proto-slavi e degli antichi eurasiatici. Proviamo ad analizzare alcuni dei personaggi più famosi delle fiabe russe.
Eroi delle fiabe russe. Baba Yaga
Baba Yaga è un personaggio della mitologia e del folklore slavo. Di solito una brutta vecchia dotata di poteri magici e oggetti magici. Spesso una strega, maga. Molto spesso è un personaggio negativo (attira bambini e bravi ragazzi nella sua capanna con cosce di pollo per mangiare), ma a volte funge da assistente dell'eroe. Secondo lo specialista del folklore Vladimir Propp, nelle fiabe si possono distinguere tre tipi di Baba Yaga: la donatrice (dona al personaggio principale un cavallo delle fiabe), la rapitrice di bambini e la guerriera (combatte con il personaggio principale "fino alla fine" morte").
Nelle idee moderne, Baba Yaga è l'amante della foresta e la custode dei confini dell '"altro mondo" (regno lontano). Ecco perché ha una gamba d'osso: per stare nel mondo dei morti. In molte fiabe, Baba Yaga riscalda lo stabilimento balneare e vaporizza l'eroe, eseguendo il rituale dell'abluzione. Poi lo nutre, cioè celebra con lui un banchetto funebre. E l'immagine femminile stessa di Baba Yaga è associata, secondo i ricercatori, a idee matriarcali sulla struttura del mondo sociale.
Eroi delle fiabe russe. Acqua
Nella mitologia slava - uno spirito che vive nell'acqua, il proprietario dell'acqua, l'incarnazione dell'elemento acqua come principio negativo e pericoloso. Appare davanti a noi sotto forma di un vecchio obeso, con gli occhi strabuzzati, con una coda di pesce. Ha un'enorme barba e baffi, tratti a volte simili a quelli di un pesce, zampe palmate e un corno in testa. Vive in vasche e gorghi, ma ama soprattutto i mulini ad acqua. Pertanto, i mugnai li persuasero in ogni modo possibile e seppellirono anche un gallo nero vivo o altri attributi di sicurezza sotto il tronco dove sarebbe stata la porta del mulino. Vodyanoy è spesso associato al re del mare.
Eroi delle fiabe russe. Uccello di fuoco
Un uccello da favola è solitamente l'obiettivo della ricerca dell'eroe delle fiabe. Le piume dell'uccello di fuoco brillano e stupiscono per la bellezza. Vive nel Giardino dell'Eden, in una gabbia dorata. Mangia mele d'oro, guarisce i malati con il suo canto e restituisce la vista ai ciechi. A un livello mitologico profondo, è la personificazione del fuoco, della luce e del sole. Pertanto, ogni anno in autunno l'Uccello di fuoco muore e rinasce in primavera. A livello interculturale, ha un analogo: l'uccello Fenice, rinato dalle ceneri.
Eroi delle fiabe russe. Drago
Un drago sputafuoco con diverse teste, la personificazione del male nelle fiabe e nei poemi epici. Di solito vive in montagna, vicino a un fiume infuocato e custodisce il “Ponte Kalinov”, attraverso il quale si entra nel regno dei morti. Il numero di teste del Serpente-Gorynych è solitamente tre (3, 6, 9 o 12). Nelle fiabe, l'elemento fuoco è solitamente associato al serpente. Il Serpente-Gorynych rapisce le ragazze (spesso principesse) per banchettare con loro. Dopodiché, i personaggi principali vengono da lui per un duello, uccidendo prima i suoi cuccioli di vipera.
Eroi delle fiabe russe. Ivan il Matto
Un'immagine molto popolare nella mitologia, che, quando risolve i problemi, è guidata dalle proprie soluzioni non standard, spesso contrarie al buon senso, ma che portano al successo. La designazione "sciocco" viene interpretata in diversi modi. Alcuni ricercatori lo considerano un talismano contro il malocchio. Secondo un'altra versione, Ivan è definito uno sciocco, poiché di solito nelle fiabe è il terzo figlio, che non ha diritto a una quota dell'eredità dei genitori (da qui la capacità di pensare fuori dagli schemi e trovare una via d'uscita da situazioni difficili ). Etimologicamente, l'immagine di Ivan il Matto è collegata all'immagine di un prete, perché sa cantare e suonare vari strumenti, e parla anche per enigmi. Alla fine delle fiabe, Ivan il Matto riceve in moglie ricchezze e una principessa.
Eroi delle fiabe russe. Gatto Baiyun
Un enorme gatto cannibale con una voce magica. Da un lato affascina e culla i viaggiatori con i suoi racconti, dall'altro i suoi racconti possono guarire. La stessa parola “bayun” significa “parlatore, narratore”. Nelle fiabe, il gatto Bayun siede su un alto pilastro nel lontano trentesimo regno o in una foresta senza vita dove non ci sono animali. In una delle fiabe, vive con Baba Yaga.
Catturare il gatto Bayun è solitamente una prova per il personaggio principale, che lo sorprende con indosso un berretto di ferro e guanti di ferro. Ma il gatto Bayun catturato in seguito presta servizio alla corte reale, curando i malati con le sue storie.
Eroi delle fiabe russe. Kolobok
Un personaggio fiabesco a forma di pane di grano sferico, che scappa dai nonni, da vari animali, ma alla fine viene mangiato da una volpe. Questo personaggio personifica chiaramente l'atteggiamento riverente del popolo slavo nei confronti del pane e il suo significato sacro. Vale a dire, la forma rotonda di Kolobok, che rotola anche, che ci rimanda al culto del sole.
Eroi delle fiabe russe. Koschey (Kashchei) l'Immortale
Uno stregone malvagio la cui morte è nascosta in diversi animali e oggetti magici annidati. “Sul mare, nell'oceano, c'è un'isola, su quell'isola c'è una quercia, sotto la quercia c'è una cassa sepolta, nella cassa c'è una lepre, nella lepre c'è un'anatra, in nell’anatra c’è un uovo, nell’uovo c’è la morte di Koshchei”. Rapisce spesso la fidanzata del personaggio principale. In apparenza - un vecchio alto e magro (Koschei - dalla parola "osso") o uno scheletro vivente. A volte su un cavallo parlante e volante. Un potente stregone, che ci permette anche di chiamare sacerdoti i suoi prototipi.
Eroi delle fiabe russe. Goblin
Lo spirito principale della foresta nella mitologia slava. Il suo aspetto può essere diverso, le sue razze sono addirittura opposte in diverse fiabe: a volte è piccolo di statura, a volte un gigante, a volte una creatura antropomorfa, a volte ha l'aspetto di un animale. In ogni caso, la sua natura è ultraterrena. Anche l'atteggiamento delle persone nei suoi confronti è ambivalente. Da un lato, hanno paura di lui, può far perdere una persona, a volte fa scherzi e può punire per comportamenti inappropriati nel suo dominio. Allo stesso tempo, è Leshy a proteggere la foresta, da cui dipende in gran parte la vita umana.
Eroi delle fiabe russe. Miracolo Yudo
Un personaggio dei racconti popolari, dell'epica e persino della mitologia pre-slava. La natura positiva o negativa del personaggio non è chiaramente indicata, così come il suo genere: in epoche diverse era femmina, maschio e neutro. Miracle Yudo è un personaggio così antico che i ricercatori trovano difficile collegarlo a qualsiasi fenomeno.
Potrebbe essere un animale marino, un serpente mitico, un drago. E nella fiaba dell'autore "Il piccolo cavallo gobbo" (1834) di Pyotr Ershov, c'è il miracolo Yudo Fish-Whale - un'isola di pesci.