L'immagine di Oblomov come una sorta di “uomo superfluo” nella letteratura russa del XIX secolo. Saggio “Può una brava persona essere “superflua”? (2) Oblomov è una persona limitata

Piano.

Galleria di persone extra

Attributi delle “persone superflue” Le origini dell’“Oblomovismo”

La vera vita da favola

Conclusione. Di chi è la colpa dell’”oblomovismo”?

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" continua la galleria di opere che descrivono eroi che sono superflui per il mondo intero e per se stessi, ma non superflui per le passioni che ribollono nelle loro anime. La stessa cosa passa Oblomov, il personaggio principale del romanzo, dopo Onegin e Pechorin sentiero spinoso le delusioni della vita, cerca di cambiare qualcosa nel mondo, cerca di amare, fare amicizia, mantenere rapporti con conoscenti, ma tutto questo non ci riesce. Proprio come la vita non ha funzionato per Lermontovsky e Gli eroi di Puskin. E anche le principali eroine di tutte queste tre opere, "Eugene Onegin", "L'eroe del nostro tempo" e "Oblomov", sono simili: creature pure e luminose che non sono mai state in grado di stare con i loro amanti. Forse un certo tipo di uomo attrae un certo tipo di donna? Ma allora perché uomini così inutili attraggono tali persone? belle donne? E, in generale, quali sono le ragioni della loro inutilità, sono davvero nati così, o è un'educazione nobile, o è colpa del tempo? Usando l'esempio di Oblomov, cercheremo di comprendere l'essenza del problema delle "persone extra" e proveremo a rispondere alle domande poste.

Con lo sviluppo della storia delle "persone extra" in letteratura, è stata sviluppata una sorta di armamentario, o cose, oggetti, che devono essere presenti per ciascuno di questi personaggi "extra". Oblomov ha tutti questi accessori: una vestaglia, un divano polveroso e un vecchio servitore, senza il cui aiuto sembrava sarebbe morto. Forse è per questo che Oblomov non va all'estero, perché ci sono solo "ragazze" come serve che non sanno come togliere correttamente gli stivali al padrone. Ma da dove viene tutto questo? Sembra che il motivo vada ricercato innanzitutto nell'infanzia di Ilya Ilyich, nella vita coccolata che conducevano i proprietari terrieri di quel tempo e nell'inerzia che gli veniva instillata fin dall'infanzia: “la madre, dopo averlo accarezzato, lo lasciò camminare in giardino, intorno al cortile, nel prato, con stretta conferma alla tata di non lasciare il bambino solo, di non lasciarlo avvicinare a cavalli, cani, capre, di non allontanarsi da casa e, soprattutto, di non lasciarlo lui nel burrone, come i più posto spaventoso nel quartiere, che aveva una cattiva reputazione”. E, essendo diventato adulto, anche Oblomov non si permette di stare vicino ai cavalli, né alle persone, né al mondo intero. Perché è durante l'infanzia che è necessario cercare le radici di un fenomeno come l'oblomovismo è chiaramente visibile confrontando Oblomov con il suo amico d'infanzia Andrei Stolts. Hanno la stessa età e lo stesso status sociale, ma come due pianeti diversi che si scontrano nello spazio. Naturalmente tutto ciò si può spiegare solo con l’origine tedesca di Stolz, che poi però farsene di Olga Ilyinskaya, una giovane russa che, a vent’anni, era molto più propositiva di Oblomov. E non è nemmeno una questione di età (Oblomov aveva circa 30 anni al momento degli eventi), ma ancora una volta di educazione. Olga è cresciuta a casa di sua zia, non trattenuta dai severi ordini degli anziani o dall'affetto costante, e ha imparato tutto da sola. Ecco perché ha una mente così curiosa e il desiderio di vivere e agire. Dopotutto, durante l'infanzia non c'era nessuno che si prendesse cura di lei, da qui il senso di responsabilità e il nucleo interiore che non le permette di deviare dai suoi principi e dal suo modo di vivere. Oblomov è stato allevato dalle donne della sua famiglia, e questa non è colpa sua, ma da qualche parte colpa di sua madre, del suo cosiddetto egoismo nei confronti di suo figlio, una vita piena di illusioni, folletti e brownies, e forse quella era tutta la società in questi tempi pre-Mosca. “Sebbene l'adulto Ilya Ilyich apprende in seguito che non ci sono fiumi di miele e latte, né buone maghe, sebbene scherza con un sorriso sulle storie della sua tata, questo sorriso non è sincero, è accompagnato da un sospiro segreto: la sua fiaba è mescolato con la vita, e talvolta inconsciamente triste, perché una fiaba non è vita, e perché la vita non è una fiaba?

Oblomov continuò a vivere nelle fiabe raccontate dalla sua tata, e non riuscì mai a tuffarsi nella vita reale, perché vita reale, per la maggior parte è nero e volgare, e le persone che vivono nelle fiabe non hanno posto in esso, perché in vita reale tutto avviene non per il colpo di una bacchetta magica, ma solo grazie alla volontà umana. Stolz dice la stessa cosa a Oblomov, ma è così cieco e sordo, così preso dalle meschine passioni che infuriano nella sua anima, che a volte non capisce nemmeno il suo migliore amico: “Bene, fratello Andrey, lo stesso per te! C'era un uomo intelligente ed è impazzito. Chi va in America e in Egitto! Gli inglesi: così Dio li ha fatti; e non hanno un posto dove vivere a casa. Chi verrà con noi? È una persona disperata a cui non importa della vita? Ma lo stesso Oblomov non si preoccupa della vita. Ed è troppo pigro per vivere. E sembra che solo l'amore, un sentimento grande e luminoso, possa rianimarlo. Ma sappiamo che ciò non è accaduto, anche se Oblomov si è sforzato di farlo.

All'inizio dell'emergere della relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya, nasce in noi anche la speranza che “la felicità sia possibile” e, in effetti, Ilya Ilyich si trasforma semplicemente. Lo vediamo nel grembo della natura, in campagna, lontano dal trambusto polveroso della capitale e dal divano polveroso. È quasi come un bambino, e questo villaggio ci ricorda tanto Oblomovka, quando la mente di Ilya Ilyich era ancora infantile e curiosa, e quando l'infezione della milza russa non aveva ancora avuto il tempo di mettere radici nel suo corpo e nella sua anima. Probabilmente, in Olga ha trovato il suo presto madre defunta e altrettanto indiscutibilmente cominciò a obbedirle, ed era anche felice che lei lo proteggesse, perché non aveva mai imparato a gestire la sua vita da solo. Ma l'amore per Olga è un'altra favola, una verità inventata questa volta da lui stesso, anche se ci crede con tutto il cuore. La “persona superflua” non è in grado di coltivare questo sentimento, perché è superfluo anche per lui, così come è superfluo per il mondo intero. Tuttavia, Oblomov non mente quando confessa il suo amore a Olga, perché Olga è davvero un personaggio “fiabesco”, perché solo una fata di una fiaba può innamorarsi di una persona come lui. Quante cose sbagliate fa Oblomov: questa è la lettera che ha inventato di notte, questa è la paura costante che la gente spettegolerà su di loro, questa è la questione interminabile dell'organizzazione del matrimonio. Le circostanze sono sempre più alte di Oblomov e una persona che non è in grado di controllarle scivolerà sicuramente nell'abisso dell'incomprensione, dello sconforto e della tristezza. Ma Olga lo aspetta pazientemente, si può solo invidiare la sua pazienza e, alla fine, lo stesso Oblomov decide di interrompere la relazione. Il motivo è molto stupido e inutile, ma questo è Oblomov. E questa è probabilmente l'unica azione nella sua vita che potrebbe decidere di compiere, ma l'azione è stupida e assurda: “Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto? Sei gentile, intelligente, gentile, nobile... e... stai morendo! Cosa ti ha rovinato? Non c'è un nome per questo male... "C'è", disse a malapena. Lo guardò interrogativamente, con gli occhi pieni di lacrime. - Oblomovismo!” È così che un fenomeno ha rovinato l'intera vita di una persona! Non bisogna però dimenticare che è stato proprio lui, quest’uomo, a dare vita a questo fenomeno. Non è cresciuto dal nulla, non è stato portato come una malattia, è stato attentamente nutrito, curato e amato nell'anima del nostro eroe e ha messo radici così forti che non è più possibile estirparlo. E quando, invece di una persona, vediamo solo questo fenomeno, avvolto in un guscio esterno, allora una persona del genere diventa davvero “superflua” o cessa di esistere del tutto. È così che Oblomov muore tranquillamente nella casa della vedova Pshenitsyna, lo stesso fenomeno invece di una persona.

Mi piacerebbe pensare che la società sia ancora responsabile dell'esistenza così volitiva di Oblomov, perché vive in un momento tranquillo e calmo, libero da shock, rivolte e guerre. Forse la sua anima è semplicemente in pace, perché non deve combattere, preoccuparsi per il destino delle persone, per la sua sicurezza, per l’incolumità della sua famiglia. In un momento del genere, molte persone semplicemente nascono, vivono e muoiono, proprio come a Oblomovka, perché il tempo non richiede loro azioni eroiche. Ma possiamo dire con sicurezza che, anche se si presentasse il pericolo, Oblomov non andrebbe sulle barricate in nessun caso. Questa è la sua tragedia. E allora cosa fare con Stolz, è anche lui contemporaneo di Oblomov e vive con lui nello stesso paese e nella stessa città, però tutta la sua vita è come una piccola impresa. No, la colpa è dello stesso Oblomov, e questo rende le cose ancora peggiori, perché in sostanza lui buon uomo.

Ma questo è il destino di tutte le persone “extra”. Sfortunatamente, non basta essere solo una brava persona, bisogna anche lottare e dimostrarlo, cosa che Oblomov, purtroppo, non è riuscito a fare. Ma è diventato un esempio per le persone di allora e di oggi, un esempio di ciò che puoi diventare se non sei in grado di controllare non solo gli eventi della vita, ma anche te stesso. Sono “superflui”, queste persone, non hanno posto nella vita, perché essa è crudele e spietata, innanzitutto verso i deboli e gli infermi, e perché bisogna sempre lottare per un posto in questa vita!

Bibliografia

Per preparare questo lavoro, sono stati utilizzati materiali dal sito http://www.easyschool.ru/

tag: Oblomov e le “persone extra” Letteratura saggistica

Il personaggio principale del romanzo di I. A. Goncharov è Ilya Ilyich Oblomov - una persona gentile, gentile, di buon cuore, capace di provare sentimenti di amore e amicizia, ma incapace di scavalcare se stesso - alzarsi dal divano, impegnarsi in qualsiasi attività e persino sistemare i propri affari. Ma se all'inizio del romanzo Oblomov appare davanti a noi come un teledipendente, allora con ogni nuova pagina penetriamo sempre di più nell'anima dell'eroe: luminosa e pura.
Nel primo capitolo incontriamo persone insignificanti: conoscenti di Ilya Ilyich, coloro che lo circondano

A San Pietroburgo, impegnato in un'inutile frenesia, creando l'apparenza dell'azione. A contatto con queste persone, l'essenza di Oblomov si rivela sempre di più. Vediamo che Ilya Ilyich ha questo qualità importante, che pochi hanno, come una coscienza. Ad ogni riga, il lettore conosce l'anima meravigliosa di Oblomov, ed è proprio per questo che Ilya Ilyich si distingue dalla folla di persone senza valore, calcolatrici, senza cuore, preoccupate solo della propria persona: “L'anima brillava così apertamente e facilmente nella sua occhi, nel suo sorriso, in ogni movimento della testa e delle mani.
Avere meraviglioso tratti personali Oblomov è anche istruito e intelligente. Lui sa di cosa si tratta valori veri la vita non è denaro, non ricchezza, ma alta qualità spirituali, fuga di sentimenti.
Allora perché è così intelligente e persona istruita non vuole lavorare? La risposta è semplice: Ilya Ilyich, proprio come Onegin, Pechorin, Rudin, non vede il significato e lo scopo di tale lavoro, di tale vita. Non vuole lavorare così. “Questa questione irrisolta, questo dubbio insoddisfatto impoverisce le forze, rovina l’attività; una persona si arrende e rinuncia al lavoro, non vedendo un obiettivo per questo", ha scritto Pisarev.
Goncharov non introduce una sola persona in più nel romanzo: tutti i personaggi ci rivelano Oblomov sempre di più ad ogni passo. L'autore ci presenta Stolz, a prima vista un eroe ideale. È laborioso, prudente, pratico, puntuale, è riuscito a farsi strada nella vita, ha guadagnato capitale, si è guadagnato rispetto e riconoscimento nella società. Perché ha bisogno di tutto questo? A cosa ha portato di buono il suo lavoro? Qual è il loro scopo?
Il compito di Stolz è stabilirsi nella vita, cioè ottenere mezzi di sussistenza, status familiare, rango sufficienti e, dopo aver raggiunto tutto ciò, si ferma, l'eroe non continua il suo sviluppo, si accontenta di ciò che già ha. Una persona del genere può essere definita ideale? Oblomov non può vivere per il bene di benessere materiale, deve sviluppare e migliorare costantemente il suo mondo interiore, e in questo è impossibile raggiungere il limite, perché l'anima nel suo sviluppo non conosce confini. È in questo che Oblomov supera Stolz.
Ma la cosa principale trama nel romanzo ci sono i rapporti tra Oblomov e Olga Ilyinskaya. È qui che l'eroe si rivela a noi il lato migliore, vengono rivelati gli angoli più cari della sua anima. Olga risveglia Ilya Ilyich nell'anima migliori qualità, ma non vivono a lungo a Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov erano troppo diverse. È caratterizzata dall'armonia della mente e del cuore, volontà, che l'eroe non è in grado di comprendere e accettare. Olga è piena di energia vitale, si impegna per l'arte elevata e risveglia gli stessi sentimenti in Ilya Ilyich, ma è così lontano dal suo modo di vivere che presto scambia di nuovo passeggiate romantiche con un morbido divano e una calda veste. Sembrerebbe che ciò che manca a Oblomov è perché non sposa Olga, che ha accettato la sua proposta. Ma no. Non si comporta come tutti gli altri. Oblomov decide di interrompere i rapporti con Olga per il suo bene; si comporta come molti personaggi che conosciamo: Pechorin, Onegin, Rudin. Tutti lasciano le loro amate donne, non volendo ferirle. “In relazione alle donne, tutti gli Oblomoviti si comportano nello stesso modo vergognoso. Non sanno affatto amare e non sanno cosa cercare nell'amore, proprio come nella vita in generale. "- scrive Dobrolyubov nel suo articolo "Cos'è l'oblomovismo?"
Ilya Ilyich decide di restare con Agafya Matveevna, per la quale prova anche dei sentimenti, ma completamente diversi rispetto a Olga. Per lui, Agafya Matveevna era più vicina, "nei suoi gomiti in continuo movimento, nei suoi occhi premurosi che si fermavano su tutti, nel suo eterno cammino dalla cucina alla dispensa". Ilya Ilyich vive in una casa accogliente e confortevole, dove la vita di tutti i giorni viene sempre al primo posto e la donna che ama è una continuazione dell'eroe stesso. Sembrerebbe che l'eroe vivrà per sempre felici e contenti. No, una vita simile nella casa di Pshenitsyna non era normale, lunga, sana, al contrario, accelerava il passaggio di Oblomov dal dormire sul divano al sonno eterno: la morte.
Leggendo il romanzo, fai involontariamente la domanda: perché tutti sono così attratti da Oblomov? È ovvio che ciascuno degli eroi trova in lui un pezzo di bontà, purezza, rivelazione - tutto ciò che manca così tanto alle persone. Tutti, a cominciare da Volkov e finendo con Agafya Matveevna, hanno cercato e, soprattutto, hanno trovato ciò di cui avevano bisogno per se stessi, per i loro cuori, le loro anime. Ma Oblomov non apparteneva a nessun posto, non esisteva una persona del genere che avrebbe reso davvero felice l'eroe. E il problema non sta nelle persone che lo circondano, ma in se stesso.
Goncharov ha mostrato nel suo romanzo tipi diversi gente, passavano tutti davanti a Oblomov. L'autore ci ha mostrato che Ilya Ilyich non ha posto in questa vita, proprio come Onegin e Pechorin.

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Attributi delle “persone superflue” Le origini dell’“Oblomovismo”

La vera vita da favola

Possibile felicità e Olga Ilyinskaya

Conclusione. Di chi è la colpa dell’”oblomovismo”?

Il romanzo di Goncharov "Oblomov" continua la galleria di opere che descrivono eroi che sono superflui per il mondo intero e per se stessi, ma non superflui per le passioni che ribollono nelle loro anime. Oblomov, il personaggio principale del romanzo, seguendo Onegin e Pechorin, attraversa lo stesso percorso spinoso delle delusioni della vita, cerca di cambiare qualcosa nel mondo, cerca di amare, fare amicizia, mantenere rapporti con conoscenti, ma non ci riesce tutto questo. Proprio come la vita non ha funzionato per gli eroi di Lermontov e Pushkin. E anche le principali eroine di tutte queste tre opere, "Eugene Onegin", "L'eroe del nostro tempo" e "Oblomov", sono simili: creature pure e luminose che non sono mai state in grado di stare con i loro amanti. Forse un certo tipo di uomo attrae un certo tipo di donna? Ma allora perché uomini così inutili attraggono donne così belle? E, in generale, quali sono le ragioni della loro inutilità, sono davvero nati così, o è un'educazione nobile, o è colpa del tempo? Usando l'esempio di Oblomov, cercheremo di comprendere l'essenza del problema delle "persone extra" e proveremo a rispondere alle domande poste.

Con lo sviluppo della storia delle "persone extra" in letteratura, è stata sviluppata una sorta di armamentario, o cose, oggetti, che devono essere presenti per ciascuno di questi personaggi "extra". Oblomov ha tutti questi accessori: una vestaglia, un divano polveroso e un vecchio servitore, senza il cui aiuto sembrava sarebbe morto. Forse è per questo che Oblomov non va all'estero, perché ci sono solo "ragazze" come serve che non sanno come togliere correttamente gli stivali al padrone. Ma da dove viene tutto questo? Sembra che il motivo vada ricercato innanzitutto nell'infanzia di Ilya Ilyich, nella vita coccolata che conducevano i proprietari terrieri di quel tempo e nell'inerzia che gli veniva instillata fin dall'infanzia: “la madre, dopo averlo accarezzato, lo lasciò camminare in giardino, intorno al cortile, nel prato, con stretta conferma alla tata di non lasciare il bambino solo, di non lasciarlo avvicinare a cavalli, cani, capre, di non allontanarsi da casa e, soprattutto, di non lasciatelo entrare nel burrone, poiché è il luogo più terribile della zona, che aveva una cattiva reputazione”. E, essendo diventato adulto, anche Oblomov non si permette di stare vicino ai cavalli, né alle persone, né al mondo intero. Perché è durante l'infanzia che è necessario cercare le radici di un fenomeno come l'oblomovismo è chiaramente visibile confrontando Oblomov con il suo amico d'infanzia Andrei Stolts. Hanno la stessa età e lo stesso status sociale, ma come due pianeti diversi che si scontrano nello spazio. Naturalmente tutto ciò si può spiegare solo con l’origine tedesca di Stolz, che poi però farsene di Olga Ilyinskaya, una giovane russa che, a vent’anni, era molto più propositiva di Oblomov. E non è nemmeno una questione di età (Oblomov aveva circa 30 anni al momento degli eventi), ma ancora una volta di educazione. Olga è cresciuta a casa di sua zia, non trattenuta dai severi ordini degli anziani o dall'affetto costante, e ha imparato tutto da sola. Ecco perché ha una mente così curiosa e il desiderio di vivere e agire. Dopotutto, durante l'infanzia non c'era nessuno che si prendesse cura di lei, da qui il senso di responsabilità e il nucleo interiore che non le permette di deviare dai suoi principi e dal suo modo di vivere. Oblomov è stato allevato dalle donne della sua famiglia, e questa non è colpa sua, ma da qualche parte colpa di sua madre, del suo cosiddetto egoismo nei confronti di suo figlio, una vita piena di illusioni, folletti e brownies, e forse quella era tutta la società in questi tempi pre-Mosca. “Anche se l'adulto Ilya Ilyich apprende in seguito che non ci sono fiumi di miele e latte, né buone maghe, sebbene scherza con un sorriso sulle storie della sua tata, questo sorriso non è sincero, è accompagnato da un sospiro segreto: la sua fiaba è mescolato con la vita, e talvolta inconsciamente triste, perché una fiaba non è vita, e perché la vita non è una fiaba?

Oblomov continuò a vivere nelle fiabe raccontate dalla sua tata, e non riuscì mai a immergersi nella vita reale, perché la vita reale, per la maggior parte, è nera e volgare, e le persone che vivono nelle fiabe non hanno posto in essa, perché in In nella vita reale, tutto accade non con il tocco di una bacchetta magica, ma solo grazie alla volontà umana. Stolz dice la stessa cosa a Oblomov, ma è così cieco e sordo, così catturato dalle meschine passioni che infuriano nella sua anima, che a volte non capisce nemmeno il suo migliore amico: “Ebbene, fratello Andrei, anche tu sei lo stesso! C'era un uomo intelligente ed è impazzito. Chi va in America e in Egitto! Gli inglesi: così Dio li ha fatti; e non hanno un posto dove vivere a casa. Chi verrà con noi? È una persona disperata a cui non importa della vita? Ma lo stesso Oblomov non si preoccupa della vita. Ed è troppo pigro per vivere. E sembra che solo l'amore, un sentimento grande e luminoso, possa rianimarlo. Ma sappiamo che ciò non è accaduto, anche se Oblomov si è sforzato di farlo.

All'inizio dell'emergere della relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya, nasce in noi anche la speranza che “la felicità sia possibile” e, in effetti, Ilya Ilyich si trasforma semplicemente. Lo vediamo nel grembo della natura, in campagna, lontano dal trambusto polveroso della capitale e dal divano polveroso. È quasi come un bambino, e questo villaggio ci ricorda tanto Oblomovka, quando la mente di Ilya Ilyich era ancora infantile e curiosa, e quando l'infezione della milza russa non aveva ancora avuto il tempo di mettere radici nel suo corpo e nella sua anima. Probabilmente, in Olga trovò la sua madre defunta prematuramente e altrettanto indiscutibilmente iniziò a obbedirle, ed era anche felice che lei lo proteggesse, perché non aveva mai imparato a gestire la sua vita da solo. Ma l'amore per Olga è un'altra favola, una verità inventata questa volta da lui stesso, anche se ci crede con tutto il cuore. La “persona superflua” non è in grado di coltivare questo sentimento, perché è superfluo anche per lui, così come è superfluo per il mondo intero. Tuttavia, Oblomov non mente quando confessa il suo amore a Olga, perché Olga è davvero un personaggio “fiabesco”, perché solo una fata di una fiaba può innamorarsi di una persona come lui. Quante cose sbagliate fa Oblomov: questa è la lettera che ha inventato di notte, questa è la paura costante che la gente spettegolerà su di loro, questa è la questione interminabile dell'organizzazione del matrimonio. Le circostanze sono sempre più alte di Oblomov e una persona che non è in grado di controllarle scivolerà sicuramente nell'abisso dell'incomprensione, dello sconforto e della tristezza. Ma Olga lo aspetta pazientemente, si può solo invidiare la sua pazienza e, alla fine, lo stesso Oblomov decide di interrompere la relazione. Il motivo è molto stupido e inutile, ma questo è Oblomov. E questa è probabilmente l'unica azione nella sua vita che potrebbe decidere di compiere, ma l'azione è stupida e assurda: “Chi ti ha maledetto, Ilya? Che cosa hai fatto? Sei gentile, intelligente, gentile, nobile... e... stai morendo! Cosa ti ha rovinato? Non c'è un nome per questo male... "C'è", disse a malapena. Lo guardò interrogativamente, con gli occhi pieni di lacrime. - Oblomovismo!” È così che un fenomeno ha rovinato l'intera vita di una persona! Non bisogna però dimenticare che è stato proprio lui, quest’uomo, a dare vita a questo fenomeno. Non è cresciuto dal nulla, non è stato portato come una malattia, è stato attentamente nutrito, curato e amato nell'anima del nostro eroe e ha messo radici così forti che non è più possibile estirparlo. E quando, invece di una persona, vediamo solo questo fenomeno, avvolto in un guscio esterno, allora una persona del genere diventa davvero “superflua” o cessa di esistere del tutto. È così che Oblomov muore tranquillamente nella casa della vedova Pshenitsyna, lo stesso fenomeno invece di una persona.

Mi piacerebbe pensare che la società sia ancora responsabile dell'esistenza così volitiva di Oblomov, perché vive in un momento tranquillo e calmo, libero da shock, rivolte e guerre. Forse la sua anima è semplicemente in pace, perché non deve combattere, preoccuparsi per il destino delle persone, per la sua sicurezza, per l’incolumità della sua famiglia. In un momento del genere, molte persone semplicemente nascono, vivono e muoiono, proprio come a Oblomovka, perché il tempo non richiede loro azioni eroiche. Ma possiamo dire con sicurezza che, anche se si presentasse il pericolo, Oblomov non andrebbe sulle barricate in nessun caso. Questa è la sua tragedia. E allora cosa fare con Stolz, è anche lui contemporaneo di Oblomov e vive con lui nello stesso paese e nella stessa città, però tutta la sua vita è come una piccola impresa. No, la colpa è dello stesso Oblomov, e questo lo rende ancora più amareggiato, perché in sostanza è una brava persona.

Sezioni: Letteratura

Finché rimarrà almeno un russo - fino ad allora
Oblomov sarà ricordato.
È. Turgenev.

La storia dell'animo umano è forse più curiosa
e non più utile della storia di un intero popolo.
M.Yu. Lermontov.

Tra le opere di I.A. Goncharov: “Fregata “Pallada”, “Cliff”, “Ordinary History” - romanzo “Oblomov” occupa un posto speciale, è il più famoso. L'opera fu scritta nel 1859, diversi anni prima dell'abolizione della servitù della gleba, quindi la storia dell'eroe riflette il conflitto causato dal fatto che la nobiltà cessò di essere la classe avanzata e perse posto significativo nello sviluppo sociale. Una caratteristica speciale del romanzo è che I. Goncharov, per la prima volta nella letteratura russa, ha esaminato la vita di una persona "dalla culla alla tomba". La sua vita, lui stesso, è il tema principale dell'opera, motivo per cui si chiama "Oblomov", sebbene nella storia della letteratura russa non molte opere portino il nome del personaggio principale. Il suo cognome appartiene alla categoria degli “oratori”, perché lui “ frammento decrepito del parto”, ci ricorda il nome Ilya eroe epico, che rimase sui fornelli fino all'età di 33 anni, ma sappiamo che in seguito Ilya Muromets compì così tante buone azioni che è ancora vivo nella memoria della gente. E il nostro eroe non si è mai alzato dal divano (quando incontriamo Oblomov, ha 32-33 anni, ma nella sua vita non cambia nulla). Inoltre, l'autore ha utilizzato la tecnica di ripetere il nome e il patronimico: Ilya Ilyich. Ciò sottolinea che il figlio ripete il destino di suo padre, la vita continua come al solito.

Non appena il romanzo di I. A. Goncharov fu pubblicato, i critici russi scrissero il suo eroe nella categoria delle persone "superflue", dove Chatsky, Onegin e Pechorin erano già "elencati". La letteratura del XIX secolo descriveva principalmente il destino dei perdenti, ovviamente non ce n'erano molti tra i nobili, era sorprendente, e ne scrivevano; Gli scrittori russi del XIX secolo cercarono di capire come tutto fosse pronto (in un'epoca in cui gli eroi Letteratura occidentale costruire la propria vita come una lotta per la sopravvivenza, per il benessere materiale), eroi russi - i nobili si rivelarono perdenti e allo stesso tempo erano persone molto ricche, ad esempio Onegin - “ erede di tutti i suoi parenti" O, appunto, “ I soldi non fanno la felicità"? Gli eroi russi e le opere russe suscitano ancora interesse; i lettori stranieri, compresi gli scolari, cercano di capirli. Cosa è interessante per i nostri alunni della decima elementare? Alla fine dell'anno è stato condotto un sondaggio per determinare quale opera dei libri che avevamo letto sembrava la più interessante. La maggior parte degli alunni della decima elementare hanno chiamato il romanzo di Goncharov "Oblomov" e secondo il programma viene studiato in modo generale, nel corso di diverse lezioni.

Cosa potrebbe esserci di interessante in un teledipendente? Quando viene pronunciato il nome Ilya Oblomov, nell'immaginazione compaiono aggiunte significative: un divano e una vestaglia che, come uno schiavo, obbedivano al movimento del corpo. Seguiamo l'autore e diamo uno sguardo più da vicino ai lineamenti del viso del suo eroe. “ Era un uomo ...di gradevole aspetto, con gli occhi grigio scuro che vagavano con noncuranza lungo le pareti, lungo il soffitto, con quella vaga pensosità che dimostra che nulla lo occupa, nulla lo preoccupa. La disattenzione passava dal volto alle pose di tutto il corpo, perfino alle pieghe della vestaglia.…Colore Il volto di Il'ja Il'ic non era né rubicondo, né scuro, né decisamente pallido, ma indifferente... Se una nuvola di preoccupazione gli scendeva dall'anima sul viso, il suo sguardo si annebbiava..." Ma nell'intero aspetto di Oblomov, "l'anima brillava apertamente e chiaramente". Questa anima luminosa conquista il cuore di due donne: Olga Ilyinskaya e Agafya Matveevna Pshenitsyna. La luce della sua anima attrae anche Andrei Stolts, che, dopo aver viaggiato per l'Europa, viene appositamente per sedersi sull'ampio divano di Oblomov e calmare la sua anima conversando con lui. Non c'è mai stato un eroe nella letteratura russa che non si alzi dal divano per undici capitoli. Solo l'arrivo di Stolz lo rimette in piedi.

Nei primi capitoli l'autore ci presenta i visitatori di Oblomov, vediamo che il nostro eroe ha molti ospiti; Volkov corse a mostrare il suo nuovo frac e il suo nuovo amore, era felice di entrambi, e non si può dire di più, ha trascorso un'intera giornata piena di visite, e tra le visite c'era anche una visita a Oblomov. Sudbinsky, un ex collega, arriva a vantarsi della sua promozione (“ Sto pranzando dal vicegovernatore”, un matrimonio veloce e proficuo. Penkin chiede di fare una passeggiata con lui, perché... deve scrivere un articolo sulla festa, “ insieme Osserveremo, se non me ne accorgessi me lo diresti" Alekseev e Tarantiev – “ due I visitatori più zelanti di Oblomov" - sono andato a trovarlo " bere, mangiare, fumare buoni sigari" Non è un caso che l'autore descriva gli ospiti di Oblomov nel secondo capitolo, subito dopo aver presentato al lettore il personaggio principale e il suo servitore. Confronta l'eroe con i suoi conoscenti, e sembra che le simpatie dell'autore siano dalla parte di Ilya Oblomov: nelle sue qualità umane è migliore degli ospiti, è generoso, condiscendente e sincero. E il fatto che non presti servizio in un'agenzia governativa, I.A. Goncharov spiega che il suo eroe non ha bisogno di guadagnarsi il pane quotidiano: “ ha Zachar e altri trecento Zakharov”.

L'autore trova molte cose strane e ripugnanti nel suo eroe, ma per qualche motivo è difficile essere d'accordo con l'opinione dei critici secondo cui Ilya Ilyich Oblomov è una persona “superflua”. Come può essere “superfluo” qualcuno che è amato da tutti coloro che lo circondano? Dopo la morte di Oblomov, Olga Ilyinskaya pianterà dei lillà sulla sua tomba come segno che si ricorda di lui. L'inconsolabile Agafya Matveevna viene spesso alla sua tomba. Suo figlio Andrei e Stolz lo ricordano. Perché tutti amavano Oblomov? E c'era qualcosa per cui amarlo? L'autore chiama l'anima dell'eroe leggera. Questo epiteto ricorre di nuovo nel romanzo nella descrizione di Oblomovka, dove scorreva il fiume luminoso. Forse il fiume luminoso dell'infanzia ha dotato la sua anima di calore e splendore? Che amore respirano le righe dedicate ai ricordi d'infanzia. Vediamo, " come il cielo si stringe alla terra, abbracciandola con amore”, “la pioggia è come le lacrime di una persona improvvisamente gioiosa”. Per lo stesso Oblomov, le lacrime sono evocate dai ricordi di sua madre. È sensibile, gentile, intelligente, ma del tutto inadatto alla vita, non sa gestire il suo patrimonio, si lascia ingannare facilmente. "Perché sono così?" – soffre l’eroe stesso. E trova la risposta che è tutta colpa” Oblomovismo”. Con questa parola Ilya Ilyich chiama passività, incapacità di gestire gli uomini, incapacità di calcolare le entrate del patrimonio. Anche il divano e la vestaglia sono simboli” Oblomovismo" A. Stolz ne parla molto chiaramente: “ Iniziato con incapacità di mettersi le calze, ma si è conclusa con l’incapacità di vivere”. Perché è cambiato così tanto, perché da bambino aspettava solo quell'ora in cui tutto il villaggio si addormentava nel sonno pomeridiano, e lui “ era come se fossi solo al mondo”, “aspettava con impazienza questo momento da cui il suo vita indipendente " Come spiega l'eroe stesso la sua riluttanza? prendere parte attiva alla vita? “Vita: la vita è bella! Cosa cercare lì? Queste sono tutte persone morte, persone addormentate, questi membri del mondo e della società sono peggio di me. Cosa li spinge nella vita? Quindi non si sdraiano, ma corrono ogni giorno come mosche, avanti e indietro, ma che senso ha? Non dormono seduti tutta la vita? Perché sono più colpevole di loro, sdraiato a casa? E la nostra gioventù? Non dorme, non cammina, non percorre la Nevskij, non balla?»

Una dichiarazione molto interessante di M.M. Prishvin riguardo a Oblomov: "...la sua pace nasconde in sé la richiesta del valore più alto, di un'attività per la quale varrebbe la pena perdere la pace."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov sono immagini di persone talentuose, brillanti e intelligenti, ma il loro destino è tragico e questo li unisce. Per qualche ragione, nei momenti di svolta della vita, sono proprio queste persone che si rivelano inutili per la società, sembra "spremerle" fuori, non hanno bisogno della loro intelligenza, talento, non c'è posto per loro nella società.

La vita moderna conferma ciò che una volta notarono A. Griboyedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. E non è colpa loro se i critici hanno definito “superflui” gli eroi da loro inventati.

Studiare il romanzo di I.A Goncharov in terza media è naturale, perché In questo momento, l'adolescente si trova ad affrontare il problema della scelta di un percorso di vita.

Riassunto di una lezione di letteratura in 10a elementare

Caratteristiche del personaggio principale e definizione delle tecniche per creare un'immagine

(analisi dell'esposizione)

Obiettivi della lezione:

Cognitivo: comporre una caratterizzazione dell'eroe; tracciare le tecniche per creare un'immagine; mezzi di espressione, con l'aiuto del quale viene creata l'immagine; evidenziare gli elementi della trama utilizzando l'esempio del primo capitolo di un romanzo.
Sviluppo: confrontare le descrizioni nel primo capitolo del romanzo con i dipinti di artisti fiamminghi dell'inizio del XVII secolo (sviluppo del pensiero immaginativo).
Educativo: enfatizzare tratti nazionali nell'immagine del personaggio principale, prestando attenzione alla loro tipicità e rilevanza.

Durante le lezioni

1. Ripetizione.

Ricorda quali includono le caratteristiche di un eroe (indirette e dirette).

2. Lettura e analisi del primo capitolo del romanzo “Oblomov”.

Estratti, loro sistematizzazione.

– Cosa si può notare nel primo capitolo?

- L'abilità dell'autore. Leggiamo la prima frase del primo capitolo: “ In via Gorokhovaya, in una delle grandi case, la cui popolazione aumenterebbe del tutto capoluogo di contea, giaceva a letto la mattina, nel suo appartamento, Ilya Ilyich Oblomov."

La prima frase contiene sette informazioni:

In via Gorokhovaya
in una delle grandi case
una popolazione che basterebbe per un intero capoluogo di contea
la mattina
a letto
nel tuo appartamento
mentendo I.I

Nella seconda frase, l'autore indica l'età di Oblomov: "un uomo di circa trentadue o tre anni". È una coincidenza o no? All'età di trentatré anni, Gesù iniziò a servire le persone, si sacrificò, “trenta anni e tre anni” Ilya Muromets si sedette sul fornello, ma poi compì così tante buone azioni e imprese compiute che è ancora ricordato. E Oblomov?

Ritratto di un eroe.

L'autore stesso descrive il ritratto del suo eroe, non si fida degli occhi di nessuno. Il ritratto utilizza molti mezzi espressivi. Sono epiteti inaspettati: carnagione indifferente, incerto premurosità, Freddo Umano. Queste sono personificazioni: con gli occhi, a piedi con noncuranza lungo le pareti; dal viso la disattenzione è passata in pose per tutto il corpo; né stanchezza né noia non poteva nemmeno per un minuto scacciare morbidezza dal viso. L'autore ha utilizzato metafore per il ritratto del suo eroe: correre in faccia nuvola di preoccupazioni, iniziò gioco del dubbio. È stato utilizzato anche il trasferimento dei fenomeni naturali all'uomo: lo sguardo era nebbioso.

Cosa risalta nella descrizione dell'aspetto? “Come è andata la partita casalinga di Oblomov ai lineamenti tranquilli del suo viso e al suo corpo coccolato! Indossava una veste, una vera veste orientale...che, come uno schiavo obbediente, obbedisce al minimo movimento del corpo...Scarpe ai piedi erano lunghi, morbidi e larghi; quando lui, senza guardare, abbassò le gambe dal letto al pavimento, allora sicuramente ci è entrato subito" Il'ja Il'ic Oblomov” mi è piaciuto molto lo spazio e la libertà”.

Diamo un'occhiata agli interni. Sorge subito la domanda: perché la stessa stanza fungeva da camera da letto, ufficio e sala di ricevimento?

Per non fare pulizia.
L'eroe praticamente non si muove.
Possiamo esaminarlo con calma.

Cosa c'era nella stanza?

Bureau in mogano.
Due divani, lo schienale di un divano sprofondò.
Bellissimi paraventi con uccelli e frutti ricamati senza precedenti in natura.
Tende di seta, tappeti, diversi dipinti, bronzi, porcellane e tante piccole cose belle.
Sedie di mogano sgraziate, librerie traballanti.

"Il proprietario stesso, tuttavia, guardava la decorazione del suo ufficio in modo così freddo e distratto, come se chiedesse con gli occhi: "Chi ha portato tutto questo qui?"

Una caratteristica che risalta degli interni è che sono molto... descrizione dettagliata, ci sono molti dettagli qui. Goncharov si definiva un disegnatore. V.G. Belinsky ha osservato: "È portato via dalla sua capacità di disegnare". AV. Druzhinin scrive: "Come i fiamminghi, Goncharov è nazionale, poetico nei più piccoli dettagli, come loro, mette davanti ai nostri occhi l'intera vita di una determinata epoca e di una determinata società".

Cosa hanno in comune le descrizioni di Goncharov e le nature morte degli artisti olandesi? – Vengono disegnati anche i piccoli dettagli.
Perché puoi confrontarli? – Ogni pezzo è eseguito magistralmente.

La conferma di ciò può essere trovata nel testo del primo capitolo - “ tende di seta”, disegno su tessuto “con ricamato con uccelli e frutti senza precedenti in natura”; “Sulla tavola... un piatto con una saliera e un osso rosicchiato e del pangrattato.”

I.A. Goncharov utilizza molti dettagli durante la descrizione, ottenendo la verosimiglianza dell'immagine.

Le azioni dell'eroe.

Se vuole alzarsi e lavarsi, avrà tempo dopo il tè, puoi bere il tè a letto, niente ti impedisce di pensare mentre sei sdraiato.
Si alzò e quasi si alzò, e cominciò persino ad abbassare una gamba dal letto, ma la raccolse subito.
È passato circa un quarto d'ora: beh, basta sdraiarsi, è ora di alzarsi.
"Leggerò la lettera, poi mi alzerò."
"Sono già le undici e non mi sono ancora alzato."
Si girò sulla schiena.
Chiamata. Si sdraia e guarda con curiosità le porte.

Cosa c'è di speciale nel comportamento di Oblomov?– Il pensiero è estinzione, il desiderio è estinzione.

Atteggiamento verso la vita.

Se pensi che Oblomov non sappia come cambiare radicalmente la tua vita, allora ti sbagli profondamente. Ecco il suo ragionamento: “ Da dove cominciare?... delineare una descrizione dettagliata istruzioni all'avvocato e mandarlo al villaggio, ipotecare Oblomovka, comprare un terreno, inviare un piano di sviluppo, affittare un appartamento, prendere il passaporto e andare all'estero per sei mesi, svendere il grasso in eccesso, perdere peso, rinfrescarsi l'anima con il aria che una volta sognavi con un amico, vivi senza vestaglia, senza Zachar, mettiti tu stesso le calze e togliti gli stivali, dormi solo di notte, vai dove vanno tutti gli altri, poi... poi sistemati a Oblomovka, sappi cos'è la semina e la trebbiatura, perché un uomo è povero e ricco, va nei campi, va alle elezioni... E così per tutta la vita! Addio, ideale poetico della vita! Questa è una specie di fucina, non di vita; c'è sempre fiamme, chiacchiere, calore, rumore... quando vivere?”

Cosa puoi dire dell'atteggiamento dell'autore nei confronti del suo eroe? In che modo questo viene rivelato? Qui si sveglia la mattina” e la mente non è ancora venuta in soccorso”. “Tuttavia, è necessario per rendere giustizia alla cura di Ilya Ilyich per i suoi affari. Sulla base della prima spiacevole lettera del capo, ricevuta diversi anni fa, ha già iniziato a creare nella sua mente un piano per vari cambiamenti" L'autore si prende gioco del suo eroe utilizzando la tecnica dell'ironia.

Descrizione (ritratto, aspetto, interno).
Concentrati sui dettagli.
Ironia.
Completando un'immagine con un'altra (Zakhar assomiglia al suo proprietario).
Ricezione dell'estinzione.
Identificazione delle caratteristiche tipiche (l'eroe di Goncharov è immediatamente simile sia a Manilov che a qualcuno molto familiare della nostra vita).

3. Compiti a casa.

"...una bellezza fredda che mantiene il suo carattere." (Pagina 96)

“Cosa dovrebbe fare adesso? Andare avanti o restare? Questa domanda di Oblomov era per lui più profonda di quella di Amleto.(Pagina 168)

“Questa è una specie di fucina, non di vita; c'è sempre fiamme, chiacchiere, calore, rumore, ... quando"

I.I. Oblomov è un eroe del suo tempo, ma anche del nostro tempo. "Finché rimarrà almeno un russo, Oblomov sarà ricordato" (V.G. Belinsky). I tuoi pensieri su questo argomento.
Oblomov "vale un amore infinito", il suo stesso creatore è devoto a Oblomov, tutti i personaggi del romanzo lo adorano (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Per quello?
Leggi il secondo capitolo. Confronta Oblomov con i suoi visitatori.
Leggi la lettera di Oblomov a Olga Ilyinskaya (seconda parte, capitolo IX, pp. 221–223). Cosa si può aggiungere alla caratterizzazione di Oblomov, a giudicare da questa lettera?
Mentre leggi, prendi nota delle frasi che ti piacciono.

Gli alunni della decima elementare hanno scritto le seguenti frasi di I.A. Goncharova:

“L'astuzia è la stessa cosa di piccola moneta che non ti comprerà molto” (Pagina 231)
“Dove puoi averne abbastanza per ogni momento in cui ti guardi intorno?(Pagina 221)
“L’amor proprio è il sale della vita”.(Pagina 166)
“Inverno, quanto è inespugnabile vivere? (Pagina 168)
“Ho tirato fuori un libro dall’angolo e in un’ora volevo leggere, scrivere, cambiare idea tutto ciò che non avevo letto, scritto o cambiato idea in dieci anni”.(Pagina 168)

Letteratura:

I.A. Goncharov. Opere scelte. – M.: Finzione, 1990 – 575 pp. (Libro del docente).

"Oblomov" è un romanzo socio-psicologico scritto nel XIX secolo. Nel lavoro, l'autore tocca una serie di aspetti sociali e problemi filosofici, comprese le questioni relative all'interazione umana con la società. Personaggio principale Nel romanzo, Ilya Ilyich Oblomov è una "persona in più" che non sa come adattarsi a un mondo nuovo, in rapida evoluzione, per cambiare se stesso e le sue opinioni per il bene di un futuro luminoso. Ecco perché uno dei conflitti più acuti dell'opera è l'opposizione all'eroe passivo e inerte di una società attiva, in cui Oblomov non riesce a trovare un posto degno per se stesso.

Cosa ha in comune Oblomov con le “persone extra”?

Nella letteratura russa, questo tipo di eroe come "persona in più" apparve all'inizio degli anni '20 del XIX secolo. Questo personaggio era caratterizzato dall'alienazione dal solito ambiente nobile e, in generale, dal tutto vita ufficiale Società russa, poiché sentiva la noia e la sua superiorità (sia intellettuale che morale) sugli altri. La “persona superflua” è piena di stanchezza mentale, può parlare molto ma non fare nulla ed è molto scettica.
Inoltre, l'eroe è sempre l'erede di una buona fortuna, che però non cerca di aumentare.

E in effetti Oblomov, avendo ereditato dai suoi genitori un possedimento più grande, avrebbe potuto facilmente sistemare la questione lì già da tempo, così da poter vivere in completa prosperità con i soldi che aveva ricevuto dalla fattoria. Tuttavia, la stanchezza mentale e la noia travolgente dell'eroe gli hanno impedito di avviare qualsiasi attività, dalla banale necessità di alzarsi dal letto allo scrivere una lettera al capo.

Ilya Ilyich non si associa alla società, che Goncharov ha vividamente rappresentato all'inizio del lavoro, quando i visitatori vengono a Oblomov. Ogni ospite per l'eroe è come una decorazione di cartone con la quale praticamente non interagisce, mettendo una sorta di barriera tra se stesso e gli altri, coprendosi con una coperta. Oblomov non vuole andare in visita come gli altri, comunicare con persone ipocrite e poco interessanti che lo hanno deluso anche durante il suo servizio - quando è venuto a lavorare, Ilya Ilyich sperava che tutti fossero uguali famiglia amichevole, come in Oblomovka, ma si è trovato di fronte a una situazione in cui ogni persona è "per se stessa". Il disagio, l'incapacità di trovare la propria vocazione sociale, la sensazione di inutilità nel mondo del “neo-Oblomov” portano all'evasione dell'eroe, all'immersione nelle illusioni e nei ricordi del meraviglioso passato di Oblomov.

Inoltre, la persona “extra” non si adatta sempre al suo tempo, rifiutandolo e agendo contrariamente alle regole e ai valori che gli dettano il sistema. In contrasto con Pechorin e Onegin, che gravitano verso la tradizione romantica, sempre teso in avanti, in anticipo sui tempi, o il personaggio dell'illuminismo Chatsky, che si eleva al di sopra di una società impantanata nell'ignoranza, Oblomov è un'immagine della tradizione realistica, un eroe che lotta non di fronte, per trasformazioni e nuove scoperte (nella società o nella sua anima), a un meraviglioso futuro lontano, ma concentrato sul passato che gli è vicino e importante, “Oblomovismo”.

Amore per la "persona in più"

Se in materia di orientamento temporale Oblomov differisce dagli "eroi extra" che lo hanno preceduto, in materia di amore i loro destini sono molto simili. Come Pechorin o Onegin, Oblomov ha paura dell'amore, ha paura del fatto che possa cambiare e diventare diverso o influenzare negativamente la sua amata, fino al degrado della sua personalità. Da un lato, separarsi dagli innamorati è sempre un passo nobile da parte di " eroe in più“, d'altra parte, questa è una manifestazione di infantilismo: per Oblomov era un appello all'infanzia di Oblomov, dove tutto era deciso per lui, si prendevano cura di lui e tutto era permesso.

L '"uomo superfluo" non è pronto per l'amore fondamentale e sensuale per una donna, non è tanto il vero amato che è importante, ma un'immagine autocreata e inaccessibile - lo vediamo entrambi nei sentimenti di Onegin per Tatyana; che divampò anni dopo, e in illusori sentimenti "primaverili" di Oblomov a Olga. La "persona superflua" ha bisogno di una musa: bella, insolita e stimolante (ad esempio, come Bella di Pechorin). Tuttavia, non trovando una donna simile, l'eroe va all'estremo opposto: trova una donna che sostituirà sua madre e creerà l'atmosfera di un'infanzia lontana.

Oblomov e Onegin, diversi a prima vista, soffrono ugualmente di solitudine tra la folla, ma se Evgeny non rifiuta vita sociale, poi per Oblomov l'unica via d'uscita diventa egocentrismo.

Oblomov è una persona superflua?

L '"uomo superfluo" in Oblomov è percepito dagli altri personaggi in modo diverso rispetto ad eroi simili nelle opere precedenti. Oblomov è gentile, semplice, uomo giusto che desidera sinceramente una felicità tranquilla e calma. È attraente non solo per il lettore, ma anche per le persone che lo circondano - non per niente anni scolastici La sua amicizia con Stolz non finisce e Zachar continua a servire il padrone. Inoltre, Olga e Agafya si innamorarono sinceramente di Oblomov proprio per la sua bellezza spirituale, morendo sotto la pressione dell'apatia e dell'inerzia.

Qual è la ragione per cui fin dalla pubblicazione del romanzo i critici hanno definito Oblomov come “ persona in più“Dopo tutto, l'eroe del realismo, a differenza dei personaggi del romanticismo, è un'immagine tipizzata che unisce le caratteristiche di un intero gruppo di persone? Ritraendo Oblomov nel romanzo, Goncharov voleva mostrare non solo una persona "in più", ma un intero strato sociale di persone istruite, ricche, intelligenti, persone sincere che non riuscivano a ritrovarsi nel nuovo, in rapido cambiamento Società russa. L'autore sottolinea la tragedia della situazione in cui, incapaci di cambiare con le circostanze, tali "Oblomov" muoiono lentamente, continuando a tenersi stretti ai ricordi del passato ormai lontani, ma comunque importanti e che scaldano l'anima.

Sarà particolarmente utile per gli alunni della 10a elementare familiarizzare con gli argomenti di cui sopra prima di scrivere un tema sul tema “Oblomov e le “persone extra”.”

Oblomov e "l'uomo superfluo", cosa hanno in comune - un saggio sull'argomento |