Il romanzo tocca vari argomenti che sono molto rilevanti nel mondo moderno. Il primo argomento sollevato da Fyodor Mikhailovich è l'avidità. Ciò che le persone non sono disposte a fare per ottenere il proprio vantaggio, pensano solo a come occupare una posizione più prestigiosa nella società. Tutto ciò non passa inosservato. Dopotutto, la sete di ricchezza spinge le persone alle azioni più sporche, che vengono commesse senza un rimorso di coscienza. Una persona è convinta che il fine giustifica i mezzi. Non ha bisogno di altro, basta per calmarsi. Dopotutto, lo fanno tutti. La sete di profitto spinge le persone a calunniare e poco dopo iniziano a tradire i propri principi e convinzioni.
Il problema è che puoi diventare qualcuno di significativo nella società solo se hai persone significative nelle alte sfere che metteranno una buona parola con chiunque ne abbia bisogno. Inoltre, l’interesse personale non agisce in modo indipendente; ha un amico fedele chiamato vanità.
Questo lavoro ha un significato filosofico. L'autore ricorre alle regole e ai fondamenti del cristianesimo. Prende molto come base dal famoso insegnante di nome Cristo. Inoltre, Fyodor Mikhailovich individua un personaggio, che è un principe di nome Myshkin, e gli conferisce molte qualità cristiane. Questo eroe ha anche la funzione di salvatore. Si preoccupa dei suoi vicini. Myshkin non è indifferente alla condizione delle altre persone, è compassionevole, capace di misericordia e non vendicativo. Anche le persone intorno al principe stanno cercando di apprendere queste qualità.
Inoltre, il romanzo solleva molto attivamente il tema dell'amore. Qui puoi trovare tutte le sue varietà. L'opera contiene amore per le persone, amore tra un uomo e una donna, amore amichevole e amore in famiglia. Inoltre, l'autore non ha dimenticato la passione che è particolarmente inerente al personaggio di nome Rogozhin. L'amore più alto è caratteristico del principe Myshkin, mentre Ganya ha un amore basso, costruito sulla vanità e sull'interesse personale.
L'autore voleva mostrare quanto sia marcia la società nei circoli più alti, che sono chiamati intellighenzia. Qui puoi osservare il degrado morale e spirituale. Per gli eroi, una doppia vita è normale. Per questo, l'autore individua Myshkin, dotato delle qualità di una persona spirituale. Si prende cura degli altri, non è egoista ed è in grado di perdonare gli altri per i loro misfatti. Questo eroe esiste affinché una persona non rimanga completamente disillusa in questo mondo, che è pieno di vizi e dove ognuno pensa solo a se stesso. Questo eroe dà la speranza che non tutto è perduto e che ci sono persone pure nel mondo.
Dostoevskij sottolinea che la società ha bisogno di persone sante che indichino vizi e peccati. Perché senza di loro tutto sarebbe crollato già da tempo. Naturalmente, è difficile per i giusti vivere perché non possono adattarsi a tali condizioni. Tuttavia non si arrendono, hanno qualcosa in più delle persone comuni. Inoltre, sono molto felici quando riescono ad aiutare qualcuno e a rendere la vita di qualcuno almeno un po’ migliore.
opzione 2
Il romanzo di Fëdor Dostoevskij “L'idiota” (brevissimo riassunto) è uno dei capolavori della letteratura classica russa. L'interesse per questo lavoro può essere rintracciato ancora oggi. E non solo tra i lettori del nostro Paese, ma anche all'estero. E questo non sorprende, perché il romanzo è un tesoro per i filosofi. L'opera è piena di contenuti simbolici. Dostoevskij ha investito in ogni personaggio un significato nascosto. Ad esempio, Nastasya Filippovna simboleggia la bellezza e la passione femminile, e il principe Myshkin simboleggia l'amore e la giustizia cristiani.
Per comprendere il più possibile il significato e l'essenza dell'opera, è necessario ricorrere alla sua analisi.
L'obiettivo più importante di questo lavoro è mostrare il processo di decomposizione della società di quel tempo, in particolare negli ambienti dell'intellighenzia. Il lettore può notare esattamente come avviene questo processo di decomposizione: attraverso le relazioni amorose, la bassezza spirituale e la doppia vita. L'autore ha creato l'immagine di una persona meravigliosa, dotata di qualità come giustizia, gentilezza e sincerità. Ma allo stesso tempo, Dostoevskij mostra ai lettori che, con grande rammarico di un'anima bella, una persona non è in grado di resistere a un'orda di persone vili e pietose. Diventa impotente, circondato da persone invidiose e calcolatrici.
Tuttavia, il punto del romanzo è che, nella maggior parte dei casi, una società vile ha semplicemente bisogno di una persona giusta. Questo giusto uomo di vita secondo i canoni cristiani è il principe Myshkin. È con lui che ogni altro eroe dell'opera si sente in qualche modo al sicuro da bugie e finzioni, si comporta in modo naturale e finalmente conosce la propria anima.
Dostoevskij solleva molti temi nel romanzo. Uno dei più eclatanti è il tema dell’avidità. Il desiderio di raggiungere un certo status e la visione della felicità in ricchezze indicibili possono essere rintracciati in eroi del romanzo come Ganya Ivolgin, il generale Epanchin e Totsky. L'autore sottolinea che in una società del genere chi non sa mentire, chi non ha legami e un nome nobile non avrà successo.
Naturalmente Dostoevskij non poteva fare a meno di evidenziare il tema della religione. E il personaggio principale direttamente coinvolto nel tema del cristianesimo è, ovviamente, il principe Myshkin. È lui che è uno dei salvatori del romanzo. Può essere paragonato a Gesù Cristo stesso, che si sacrificò per salvare gli altri. È grazie al principe Myshkin che altri eroi dell'opera imparano ad essere misericordiosi e a mostrare compassione per i loro vicini. Sono Varya, Aglaya ed Elizaveta Petrovna.
Insieme ai temi religiosi, l'opera ripercorre anche il tema dell'amore in tutte le sue forme. Ad esempio, l'amore del principe Myshkin per Nastasya Filippovna è cristiano, come crede lo stesso eroe del romanzo, i suoi sentimenti sono "amore per pietà". Ciò che Rogozhin chiama i suoi sentimenti amore non è altro che passione. Dopotutto, puoi commettere un atto come l'omicidio solo per passione, ma non per amore. Per Ganya Ivolgin, l'amore ha un carattere vano. I suoi sentimenti sono misurati dalla quantità di denaro che può ottenere interpretando bene il ruolo di una persona amorevole.
Il romanzo di Fëdor Dostoevskij è stato creato con l'obiettivo di chiamare le persone ad amare per sempre. Allo stesso tempo, l'autore insegna ai lettori a credere nella salvezza dell'anima umana e a vedere in essa lo scopo della vita.
Analisi dell'opera L'Idiota
L’idea di Dostoevskij per “L’idiota” è apparsa mentre stava scrivendo un altro romanzo, anch’esso immortale, “Delitto e castigo”. Se in Delitto e castigo Raskolnikov perdesse la fiducia in tutto: in Dio, nell'umanità, persino in se stesso. Cerca di affermarsi come persona attraverso il crimine.
Il personaggio principale del romanzo "L'idiota", il principe Myshkin, al contrario, incarna non solo la gentilezza ma anche la fede, non solo in Dio e anche nelle persone, ha la speranza che dalla massa di mascalzoni ci sarà una persona degna . È grazie alla sua onestà e gentilezza che il principe si distingue dal contesto generale delle altre persone. Il resto sono persone vili ed egoiste che fanno tutto per il proprio vantaggio o per commettere meschinità per gli altri.
Myshkin è disgustato da una vita simile, la capisce in parte, ma non la accetta. Per altri, quest'uomo è davvero incomprensibile e, inoltre, le lingue malvagie lo hanno soprannominato con il soprannome offensivo "idiota". Non possono (non vogliono) capirlo. Sebbene a molte persone piaccia la sua onestà, molti, anche i suoi buoni amici, col tempo ne vengono infastiditi. In effetti, il principe non si fa mai amici veri e sinceri.
Dostoevskij, come psicoanalista esperto, rifletteva l'essenza del tempo in cui viveva. Ha messo due opposti e, per così dire, li ha confrontati. L'essenza che notò era il rivoluzionarismo e la disintegrazione che si stavano avvicinando alla Russia. Dostoevskij, ne “I posseduti”, predisse cosa sarebbe successo alla Russia se fosse iniziata una rivoluzione e come sarebbe avvenuta. “La Russia si annebbierà...”, dice il principale antieroe del romanzo, Verkhovensky. E c'erano molti Verkhovensky di questo tipo in giro per la Rus', furono loro a creare la rivoluzione del 1905 e le due rivoluzioni del 1917.
La società e le persone in generale hanno smesso di percepire e accettare la bontà e l'onestà. Non credono in loro e loro stessi non sono tali. Il principe Myshkin li infastidisce. Eppure la sua onestà disarma il male. Ma sfortunatamente non sempre. Il male e le incomprensioni circostanti, così come la malattia di cui ha sofferto, fanno sì che il principe si chiuda in se stesso. Incontra il mondo “superiore” e lo trova crudele e vizioso.
In generale, Dostoevskij mostra in Myshkin - Cristo, e in effetti lo è. Cerca di incoraggiare le persone a fare il bene, perdona tutti, anche i suoi nemici, ma muore. È rovinato dalla mancanza di comprensione di coloro che lo circondano.
Diversi saggi interessanti
- La morte del pubblico ministero nella poesia Dead Souls di Gogol
Non sono molti gli episodi in cui il protagonista è il pubblico ministero, ma esistono comunque. Il primissimo incontro di Chichikov ci viene presentato al ballo in cui è presente Nozdryov.
- Sei d'accordo che l'indifferenza è la massima crudeltà? Saggio finale
Una frase del genere può portare un messaggio positivo, poiché incoraggia le persone a essere attive e ad agire. Di conseguenza, diventano più interessati al resto del mondo, alle altre persone
- I bambini nell'opera In Bad Society di Korolenko
La storia "In Bad Society" è stata scritta da V.G. Korolenko durante il suo soggiorno in esilio. A causa del fatto che lo scrittore si distingueva per la sua obiettività di vista, dichiarazioni audaci e spesso criticato
- Eventi storici nel romanzo La figlia del capitano di Pushkin
La figlia del capitano, il fondamentale romanzo storico di A. S. Pushkin, divenne una delle sue ultime opere durante la sua vita. L'opera fu pubblicata alla fine del 1836, due mesi dopo il suo autore sarebbe stato ucciso in duello.
Quest'opera è dedicata alla battaglia del popolo ucraino per l'indipendenza e la libertà della propria patria. Lo scrittore aveva una conoscenza generale abbastanza buona della storia del suo paese
Fëdor Michajlovic Dostoevskij(1821–1881) - scrittore di prosa, critico, pubblicista.
A proposito del libro
Tempo di scrittura: 1867–1869
Contenuto
Un giovane, il principe Lev Nikolaevich Myshkin, ritorna a San Pietroburgo dalla Svizzera, dove è stato curato per una grave malattia nervosa.
Dopo diversi anni di vita quasi reclusa, si ritrova nell'epicentro della società di San Pietroburgo. Il principe è dispiaciuto per queste persone, vede che stanno morendo, cerca di salvarle, ma nonostante tutti i suoi sforzi non riesce a cambiare nulla.
Alla fine, Myshkin è spinto al punto da impazzire proprio dalle persone che ha cercato di aiutare di più.
Storia della creazione
Il romanzo "L'idiota" è stato scritto all'estero, dove Dostoevskij si recò per migliorare la sua salute e scrivere un romanzo per ripagare i suoi creditori.
Il lavoro sul romanzo fu difficile, la salute non migliorò e nel 1868 la figlia di tre mesi di Dostoevskij morì a Ginevra.
Mentre si trovava in Germania e Svizzera, Dostoevskij comprende i cambiamenti morali e socio-politici avvenuti in Russia negli anni '60 del XIX secolo: circoli di gente comune, idee rivoluzionarie e mentalità dei nichilisti. Tutto ciò si rifletterà sulle pagine del romanzo.
Giardino di Boboli a Firenze, dove lo scrittore amava passeggiare durante il suo soggiorno in Italia
L'idea dell'opera
Dostoevskij credeva che al mondo esistesse solo una persona positivamente bella: questo è Cristo. Lo scrittore ha cercato di dotare il personaggio principale del romanzo, il principe Myshkin, con caratteristiche simili.
Secondo Dostoevskij, Don Chisciotte è il più vicino all'ideale di Cristo in letteratura. L'immagine del principe Myshkin riecheggia l'eroe del romanzo di Cervantes. Come Cervantes, Dostoevskij pone la domanda: cosa accadrà a una persona dotata delle qualità di un santo se si troverà nella società moderna, come si svilupperanno i suoi rapporti con gli altri e quale influenza avrà su di loro, e loro su di lui?
Don Chisciotte. Disegno di DA Harker
Titolo
Il significato storico della parola “idiota” è una persona che vive in se stessa, lontana dalla società.
Il romanzo gioca su varie sfumature del significato di questa parola per sottolineare la complessità dell'immagine dell'eroe. Myshkin è considerato strano, o è riconosciuto come assurdo e divertente, oppure credono che possa "leggere" un'altra persona. Lui, onesto e sincero, non si adatta alle norme di comportamento generalmente accettate. Solo alla fine del romanzo si attualizza un altro significato: "malato di mente", "offuscato dalla ragione".
Vengono enfatizzati l'infantilismo dell'aspetto e del comportamento di Myshkin, la sua ingenuità e indifferenza. "Un bambino perfetto", "bambino": così lo chiamano coloro che lo circondano, e il principe è d'accordo con questo. Myshkin dice: “Che razza di bambini siamo, Kolya! e... e... quanto è bello che siamo bambini! La chiamata evangelica risuona abbastanza chiaramente in questo: "essere come i bambini"(Mt. 18 :3).
Un'altra sfumatura del significato della parola "idiota" è santo sciocco. Nella tradizione religiosa, i beati sono conduttori della saggezza divina per la gente comune.
Il significato dell'opera
Il romanzo ripete sia la vera storia del Vangelo che la storia di Don Chisciotte. Ancora una volta il mondo non accetta la “persona positivamente bella”. Lev Myshkin è dotato di amore e bontà cristiani e porta la loro luce ai suoi vicini. Tuttavia, i principali ostacoli su questo percorso sono la mancanza di fede e la mancanza di spiritualità della società moderna.
Le persone che il principe sta cercando di aiutare si distruggono davanti ai suoi occhi. Rifiutandolo, la società rifiuta l’opportunità di essere salvata. Dal punto di vista della trama, il romanzo è estremamente tragico.
Adattamenti cinematografici e produzioni teatrali
Molti registi e compositori cinematografici e teatrali si sono rivolti alla trama del romanzo "L'idiota". Le rappresentazioni drammatiche iniziarono già nel 1887. Una delle produzioni teatrali più significative delle versioni del romanzo di Dostoevskij fu l'opera teatrale del 1957 messa in scena da Georgy Tovstonogov al Teatro Bolshoi di San Pietroburgo. Innokenty Smoktunovsky ha interpretato il ruolo del principe Myshkin.
"Idiota". Diretto da Pyotr Cherdynin (1910)
La prima trasposizione cinematografica del romanzo risale al 1910, epoca del cinema muto. L'autore di questo cortometraggio è stato Peter Chardynin. Una versione cinematografica eccezionale della prima parte del romanzo è stata il lungometraggio di Ivan Pyryev "L'idiota" (1958), in cui il ruolo di Myshkin è stato interpretato da Yuri Yakovlev.
“Idiota”, dir. Akira Kurosawa (1951)
Uno dei migliori adattamenti stranieri del romanzo è il dramma giapponese in bianco e nero “The Idiot” (1951) diretto da Akira Kurosawa.
Evgeny Mironov nel ruolo del principe Myshkin nell'adattamento cinematografico del romanzo “L'idiota” (dir. Vladimir Bortko, Russia, 2003)
La versione più dettagliata e più vicina alla versione cinematografica originale del romanzo è il film seriale di Vladimir Bortko "The Idiot" (2002), il ruolo di Myshkin è stato interpretato da Yevgeny Mironov.
Fatti interessanti sul romanzo
1. L'idiota" è il secondo romanzo del cosiddetto "grande pentateuco di Dostoevskij". Comprende anche i romanzi Delitto e castigo, Il giocatore d'azzardo, I posseduti e I fratelli Karamazov.
Volumi di una delle prime edizioni delle opere raccolte di F. M. Dostoevskij
2. L’idea del romanzo è stata fortemente influenzata dall’impressione di Dostoevskij del dipinto di Hans Holbein il Giovane “Cristo morto nella tomba”. La tela raffigura in modo estremamente naturalistico il corpo del Salvatore morto dopo essere stato deposto dalla croce. Niente di divino è visibile nell'immagine di un tale Cristo e, secondo la leggenda, Holbein dipinse effettivamente questa immagine di un uomo annegato. Arrivato in Svizzera, Dostoevskij voleva vedere questa foto. Lo scrittore era così inorridito che disse a sua moglie: "Puoi perdere la fede da un'immagine del genere". La trama tragica del romanzo, in cui la maggior parte dei personaggi vive senza fede, deriva in gran parte dalle riflessioni su questa immagine. Non è un caso che sia nella cupa casa di Parfen Rogozhin, che in seguito commetterà il terribile peccato di omicidio, che sia appesa una copia del dipinto “Cristo morto”.
3. Nel romanzo "L'idiota" puoi trovare la famosa frase "il mondo sarà salvato dalla bellezza". Nel testo, è pronunciato in tono triste, ironico e quasi beffardo da due eroi: Aglaya Epanchin e il malato terminale Ippolit Terentyev. Lo stesso Dostoevskij non ha mai creduto che il mondo sarebbe stato salvato da una qualche bellezza astratta. Nei suoi diari la formula della salvezza suona così: «il mondo diventerà la bellezza di Cristo». Con il suo romanzo “L’idiota” Dostoevskij dimostra che la bellezza non ha solo un potere ispiratore, ma anche distruttivo. Il tragico destino di Nastasya Filippovna, una donna di straordinaria bellezza, illustra l'idea che la bellezza può causare sofferenze insopportabili e distruggere.
4. Dostoevskij considerava la scena terribile nella casa di Rogozhin nella parte finale de "L'idiota" la più importante del romanzo, nonché una scena "di tale potenza che non si è ripetuta in letteratura".
Citazioni:
Non c'è niente di più offensivo per una persona del nostro tempo e della nostra tribù che dirgli che non è originale, debole di carattere, senza talenti speciali e una persona comune.
La compassione è la legge più importante e, forse, l'unica dell'esistenza per tutta l'umanità.
C’è così tanto potere, così tanta passione nella generazione moderna, e loro non credono in niente!
"Crimini e punizioni"). Usando l'esempio del crimine di una persona della nuova generazione, l'autore mostra la crisi della coscienza russa del XIX secolo. Raskolnikov è una persona completamente russa, "un tipo del periodo di San Pietroburgo", ma ciò che accade nella sua anima non è un fenomeno personale o nazionale: riflette lo stato del mondo intero. La tragedia dell'umanità moderna si rivela in tutta la sua forza in Russia, un paese di estremi e contraddizioni più grandi. Lo spirito russo, libero dalla tradizione e infinitamente libero, vive il dramma mondiale nel modo più intenso. Ecco perché i romanzi tragici di Dostoevskij, nonostante tutta la loro originalità nazionale, hanno un significato mondiale. Ma in Delitto e castigo la crisi della coscienza si concentra in un'anima caduta fuori dal vecchio ordine mondiale. In The Idiot, tutti i personaggi sono trascinati in questa crisi, ognuno appartiene a un mondo morente. "Un uomo decisamente meraviglioso", solo il principe Myshkin resiste alle "forze oscure" e muore nella lotta contro di loro. In Delitto e Castigo, solo Raskolnikov e il suo sosia, Svidrigailov, sono colpiti da una terribile malattia; il resto è apparentemente ancora sano. Ne “L'Idiota” una piaga pestilenziale ha colpito tutti, tutte le anime sono ulcerate, tutte le fondamenta sono scosse, tutte le fonti d'acqua sono avvelenate. Il mondo del romanzo "L'idiota" è più terribile e tragico del mondo di "Delitto e castigo": le persone corrono febbrili, parlano in delirio, gemono e digrignano i denti. Due romanzi sono due stadi della stessa malattia: nel primo la malattia è agli albori, nel secondo è in pieno sviluppo. Sappiamo con quale entusiasmo Dostoevskij seguiva dall'estero tutto ciò che accadeva in Russia, con quanta cupezza guardava la realtà, come cercava di leggere nelle cronache criminali i segni minacciosi della fine imminente. I giornali lamentavano il declino della moralità, la crescente frequenza di crimini, rapine e omicidi. Ma allo stesso tempo, non ha mai creduto così tanto nell'imminente rinnovamento del mondo morente, nella salvezza dell'umanità a immagine del Cristo russo. La contraddizione tra disperazione e speranza, incredulità e fede è incarnata in The Idiot. Il romanzo è costruito su uno straordinario contrasto di oscurità e luce, morte e resurrezione.
Dostoevskij. Idiota. Primo episodio della serie televisiva
Negli anni Sessanta il pessimismo e l'ottimismo dello scrittore sembravano dolorosamente esagerati, il romanzo fu frainteso e quasi inosservato; il vecchio mondo era, a quanto pare, fermo e irremovibile; il processo di distruzione di cui parlava Dostoevskij ebbe luogo nelle oscure profondità della coscienza. Solo ora, nella nostra epoca catastrofica, stiamo cominciando a comprendere le sue profezie.
Il romanzo "L'idiota" mostra il potere fatale del denaro sull'anima umana. Tutti gli eroi sono ossessionati dalla passione del profitto, sono tutti usurai (come Ptitsyn, Lebedev, il capitano Terentyeva), ladri o avventurieri. L'idea di Ghani varia a seconda dell'ambiente circostante. Ptitsyn ripaga i suoi soldi con gli interessi e conosce il suo limite: acquistare due o tre condomini; Il generale Ivolgin chiede un prestito a tutti e finisce per rubare; l'inquilino Ferdyshchenko, avendo incontrato il principe, gli chiede inaspettatamente: "Hai soldi?" E, dopo aver ricevuto da lui un biglietto da venticinque rubli, lo esamina a lungo da tutti i lati e alla fine lo restituisce. “Sono venuto per avvertirvi”, dichiara, “in primo luogo, di non prestarmi dei soldi, perché certamente ve li chiederò”. Questo episodio comico sottolinea il fascino universale e terribile del denaro. Il tema del denaro è rafforzato dai pensieri dei personaggi stessi. Ganya dice al principe: "Ci sono pochissime persone oneste qui, non c'è nessuno più onesto di Ptitsyn". Suo fratello tredicenne Kolya filosofeggia sulla stessa cosa: avendo stretto amicizia con il principe, condivide con lui i suoi pensieri. L'anima di suo figlio è già ferita dall'indecenza dei suoi genitori e dall'immoralità della società. “Ci sono pochissime persone oneste qui”, osserva, “quindi non c'è nemmeno nessuno da rispettare... E tu hai notato, principe, nella nostra epoca tutti sono avventurieri! Ed è qui in Russia, nella nostra cara patria. E non capisco come sia andata a finire così. Sembra che sia rimasto così fermo, ma cosa succede adesso... I genitori sono i primi a fare marcia indietro e si vergognano della loro vecchia moralità. Laggiù, a Mosca, un genitore ha convinto suo figlio prima di ogni cosa non tirarsi indietro per prendere denaro: lo si sa dalla stampa... Tutti usurai, tutti, fino all'ultimo». Kolya ricorda l'omicidio di Danilov e collega l'avidità di profitto con il crimine. Le sue parole rivelano già l'idea principale del romanzo.
La prima parte si conclude con un ricevimento con Nastasya Filippovna. Il motivo del denaro è introdotto dalla storia di Ferdyshchenko sull'atto peggiore: ha rubato tre rubli agli amici; La cameriera è stata accusata di furto e cacciata. Né allora né in seguito provò alcun rimorso particolare. E il narratore conclude: “Mi sembra ancora che al mondo ci siano molti più ladri che non ladri, e che non esista nemmeno la persona più onesta che non ruberebbe qualcosa almeno una volta nella vita”. Questa confessione vilmente clownesca prepara l'effetto di una catastrofe. Rogozhin viene a comprare Nastasya Filippovna: nelle sue mani c'è "un grande fascio di carta, avvolto strettamente e strettamente in Birzhevye Vedomosti e legato strettamente su tutti i lati e due volte trasversalmente con lo spago, come quelli che si usano per legare i pani di zucchero". Prima ne offre 18mila, poi li aumenta a quaranta e infine arriva a cento. In un'asta tragica, un fascio di centomila gioca un ruolo importante.
Nastasya Filippovna restituisce la parola a Gana e lo svergogna. Il motivo dell'avidità è associato al motivo del crimine. Servire mammona porta all'omicidio. “No, ora credo”, dice, “che questo ragazzo ucciderà per soldi! Dopotutto, ora sono tutti sopraffatti da una tale sete, sono così distratti dal denaro che sembrano impazziti. Anche lui è un bambino e ha già a che fare con gli usurai. Altrimenti avvolgerà la seta attorno al rasoio, lo allaccerà e silenziosamente da dietro e massacrerà il suo amico come un ariete, come ho letto di recente. Nastasya Filippovna si riferisce al caso del mercante Mazurin, che uccise il gioielliere Kalmykov. La cronaca criminale si intromette nuovamente nel romanzo. L’autore costruisce la sua visione apocalittica del mondo sui fatti del “momento attuale”. L'eroina getta una mazzetta di centomila nel fuoco e sfida il Ghana: togli i soldi dal fuoco e saranno tuoi. L'effetto di questa scena è il contrasto tra l'altruismo della padrona di casa e l'avidità dei suoi ospiti. Evoca non solo Ganya, ma l'intero mondo "dannato" che adora il vitello d'oro. Ne consegue la confusione: Lebedev “urla e striscia nel camino”, suggerisce Ferdyshchenko, “afferrandone solo mille con i denti”; Ganya sviene. Anche il principe entra in questa orgia d'oro: offre la mano all'eroina, dichiarando di aver ricevuto un'eredità, di essere anche lui milionario.
Nella seconda parte appare una compagnia di ricattatori. Burdovsky finge di essere il figlio illegittimo di Pavlishchev, il benefattore del principe Myshkin, e avvia una causa contro di lui per vincere un discreto jackpot. Il suo amico Keller pubblica sul giornale un articolo “accusatorio” e vilmente diffamatorio sul principe. Lebedev dice di questi giovani che “sono andati oltre i nichilisti”. Il tema apocalittico si sviluppa nel monologo indignato di Lizaveta Prokofyevna Epanchina: il regno del vitello d'oro è la soglia del regno della morte. “La fine dei tempi è davvero arrivata”, grida. – Adesso mi è spiegato tutto! Questo tizio senza lingua non ti ucciderà (indicò Burdovsky), ma scommetto che ti ucciderà! Probabilmente non accetterà i tuoi diecimila soldi, ma di notte verrà, ti pugnalerà e lo tirerà fuori dalla scatola. In tutta onestà, lo farà fuori!.. Uffa, tutto è sottosopra, tutto è sottosopra... Pazzesco! Vaniti! Non credono in Dio, non credono in Cristo! Ma siete stati così consumati dalla vanità e dall'orgoglio che finirete per mangiarvi a vicenda, lo prevedo. E questa non è confusione, e questo non è caos, e questa non è disgrazia?”
Le parole del generale Epanchina esprimono l'idea cara allo scrittore: la crisi morale vissuta dall'umanità nel XIX secolo è crisi religiosa . La fede in Cristo si affievolisce, scende la notte sul mondo; morirà nel caos sanguinoso della guerra di tutti contro tutti. L’appassionata profezia di Elizaveta Prokofievna è riassunta “scientificamente” dal ragionatore Evgeniy Pavlovich. Ma la sua diagnosi a sangue freddo della malattia del secolo è, forse, ancora più terribile dell’appassionata indignazione della moglie del generale. “Tutto quello che ho ascoltato”, dice, “si riduce, secondo me, alla teoria del trionfo del diritto, innanzitutto aggirando tutto e perfino escludendo tutto il resto, e anche, forse, prima della ricerca su in cosa consiste il diritto? Da qui la questione può passare direttamente a destra della forza, cioè a destra del pugno individuale e del desiderio personale, come del resto molto spesso è finita nel mondo. Proudhon si scelse per il diritto alla forza. Durante la guerra americana, molti dei liberali più avanzati si dichiararono a favore dei piantatori, nel senso che i negri sono negri, inferiori alla tribù bianca, e, quindi, il diritto di potere appartiene ai bianchi... volevo sottolinearlo dal diritto della forza al diritto delle tigri e dei coccodrilli e perfino a Danilov e Gorskij non lontano " Questa profezia si è avverata alla lettera: gli uomini del XX secolo sanno per esperienza cosa sono il diritto della forza e il diritto delle tigri e dei coccodrilli...
Questa è l'immagine del mondo rivelata in The Idiot. L'idea: l'incredulità porta inevitabilmente all'omicidio, è incarnata nell'azione del romanzo: tutti gli eroi sono assassini, sia nella realtà che nella possibilità. L’umanità senza Dio si trova sotto il segno della morte.
Su cosa si basa l'Apocalisse di Dostoevskij? Non è basato su una fantasia morbosa? Si indignò appassionatamente quando i critici definirono il suo romanzo fantastico e sostenevano che fosse più realista di loro. I segni minacciosi del “tempo dei guai” che si avvicina al mondo sono già iscritti nella “realtà attuale”; devi solo essere in grado di leggerli. Lo scrittore scrutava piccoli fatti, notizie di giornale, cronache di incidenti, resoconti di processi penali ed era orgoglioso di intuire le più sfuggenti “tendenze del momento”. Quando fu pubblicato "Delitto e castigo", apparvero articoli di giornale sul caso dello studente Danilov. Il 14 gennaio 1866 Danilov uccise e derubò l'usuraio Popov e la sua cameriera. Il povero studente viveva delle sue lezioni, era intelligente e colto, aveva un carattere forte e calmo; aveva "un bell'aspetto, grandi occhi neri espressivi e capelli lunghi, folti e raccolti all'indietro". Durante il processo, il prigioniero Glazkov ha improvvisamente rilasciato una dichiarazione secondo cui non è stato Danilov a uccidere l'usuraio, ma lui; ma presto si ritirò, "ammettendo che Danilov lo aveva convinto a farlo". Dostoevskij rimase sbalordito: la realtà imitava la finzione con sorprendente precisione. Il caso Danilov riproduceva la trama di Delitto e castigo: anche la falsa confessione di Glazkov corrispondeva alla falsa autoaccusa di Nikolka nel romanzo. Per lui il “realismo” ha trionfato. “Ah, amico mio”, scrisse a Maikov, “ho concetti completamente diversi sulla realtà e sul realismo rispetto ai nostri realisti e critici. Il mio idealismo è più reale del loro. Il loro realismo non può spiegare neanche la centesima parte dei fatti reali, realmente accaduti. E noi con il nostro idealismo anche i fatti furono profetizzati . È successo."
Nell'arte di Dostoevskij i più grandi voli di fantasia si uniscono allo studio minuzioso dei fatti. La sua ascesa inizia sempre dal basso della realtà quotidiana. I suoi romanzi sono pieni di cronache di incidenti.
La trama de “L'Idiota” è strettamente legata ai processi penali degli anni '60. L'idea stessa del romanzo è nata sotto l'influenza del caso Umetsky. Non un singolo dettaglio di questo dramma familiare è sopravvissuto nell'edizione finale. La "donna orgogliosa e imbarazzata" di Mignon - Umetskaya - è solo un lontano prototipo di Nastasya Filippovna. Il processo Umetskikh è stato un fermento che ha messo in moto il pensiero creativo dell’autore, ma si è dissolto quasi senza lasciare traccia nel processo di lavoro. Altri due casi penali - Mazurin e Gorsky - hanno determinato la composizione del romanzo. Dostoevskij ha ammesso a S. Ivanova che “ per il disaccoppiamento l'intero romanzo è stato quasi scritto e concepito. L'epilogo è l'omicidio di Nastasya Filippovna da parte di Rogozhin: ciò significa che questo è il significato del romanzo. L'idea dell '"omicidio" del mondo caduto si realizza nell'"uccisione" dell'eroe. La figura dell'assassino del milionario appare sotto l'impressione del processo al mercante Mazurin.
Fyodor Mikhailovich Dostoevskij (1821 – 1881) è uno degli scrittori russi più popolari e riconosciuti nei paesi occidentali. Il famoso scrittore di prosa russo, come nessun altro, ha saputo guardare nel profondo dell'anima umana e rivelarne i vizi. Ecco perché è diventato così interessante per il pubblico e le sue opere non hanno perso la loro rilevanza fino ad oggi.
Questo articolo apre una serie a parte dedicata a F.M. Dostoevskij. Il sito cercherà di comprendere e analizzare insieme a te il lavoro dell’autore.
Quindi, il nostro argomento di oggi: F.M. Dostoevskij “L'idiota” - riassunto, storia e analisi del romanzo. Non ignoriamo gli adattamenti cinematografici nazionali usciti in tempi diversi.
Prima di parlare della trama, è necessario menzionare le circostanze della vita dell'autore, toccando così brevemente la biografia di Dostoevskij.
Biografia di Dostoevskij - brevemente e soprattutto
Il futuro brillante scrittore è nato a Mosca ed era il secondo figlio di otto figli della famiglia. Padre Michail Andreevich Dostoevskij si guadagnava da vivere con la medicina e con sua madre Maria Fedorovna Nechaeva apparteneva al ceto mercantile. Nonostante il fatto che la famiglia Dostoevskij vivesse modestamente, Fyodor Mikhailovich ricevette un'eccellente educazione e istruzione e instillò l'amore per la lettura di libri fin dalla tenera età. La famiglia idolatrava il lavoro di Pushkin. In tenera età, Dostoevskij conobbe i classici della letteratura mondiale: Omero, Cervantes, Hugo, ecc.
Ma quando compì 16 anni, nella vita dello scrittore accadde la prima tragedia: la consunzione (tubercolosi polmonare) costò la vita a sua madre.
Dopodiché il padre di famiglia manda Fedor e suo fratello maggiore Mikhail a studiare alla Scuola di Ingegneria Principale. Non importa quanto i figli protestassero, il padre insisteva per un'istruzione speciale, che in futuro potrebbe garantire il benessere materiale.
Nel 1843, Dostoevskij si laureò al college e fu arruolato come ingegnere sul campo-sottotenente nella squadra di ingegneri di San Pietroburgo, ma dopo un anno di servizio si dimise per dedicarsi interamente alla letteratura.
Nel 1845 fu pubblicato il primo romanzo serio "Poor People", dopo di che la comunità letteraria riconobbe il talento dello scrittore. Si cominciò a parlare di un “nuovo Gogol”.
Ben presto, al posto dell'improvviso crollo della fama, un'altra tragedia si avvicina allo scrittore. Nel 1850 Dostoevskij fu condannato a morte. All'ultimo momento fu sostituita dai lavori forzati e dal successivo esilio in Siberia per quattro anni.
Che cosa illegale ha fatto il brillante scrittore? Il fatto è che dal 1846 lo scrittore iniziò a fare amicizia con Mikhail Vasilyevich Patrashevsky, un socialista convinto. Frequentava i cosiddetti “venerdì Petrashevskij”, dove si discuteva principalmente di musica, letteratura e in parte di politica. Il circolo ha sostenuto l'abolizione della servitù della gleba e ha chiesto la lotta contro la corruzione.
Di conseguenza, l'intero gruppo di dissidenti, per ordine personale dell'imperatore Nicola I*, fu messo sotto stretta sorveglianza, quindi arrestato e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo.
Per riferimento
*Nicola I- Imperatore di tutta la Russia, che governò il paese per 30 anni (1825-1855). Il trono fu ereditato dal fratello maggiore Alessandro I. Il regno di Nicola I fu caratterizzato da un numero crescente di burocrati. Una visione critica del lavoro dei funzionari di quel tempo fu chiaramente trasmessa da N.V. Gogol ne L'ispettore generale
Gli arrestati furono accusati di libero pensiero e condannati a morte.
Ma poi la pena è stata commutata. Nicholas ho aggiunto personalmente: “Annunciare l’indulto solo nel momento in cui tutto sarà pronto per l’esecuzione” .
immagine della pena di morte - esecuzione
L'inizio della sentenza ebbe luogo il 22 dicembre 1849. Dopo tale improvvisazione, uno dei condannati (Grigoriev) dopo un po' impazzì. Dostoevskij ha delineato il suo shock emotivo in uno dei capitoli del romanzo "L'idiota". Propongo quindi di passare alla trama del libro, ma torneremo sicuramente un po 'più in basso sulla biografia dello scrittore.
Riassunto di Dostoevskij “L'idiota”.
Il principe Myškin
Il personaggio principale del romanzo è un giovane, il principe Lev Nikolaevich Myshkin, di ritorno dalla Svizzera dopo una lunga cura (per l'epilessia). In tasca, nonostante il titolo principesco, non ha nulla, e dal suo bagaglio esce un piccolo fagotto.
Il suo obiettivo è trovare la sua lontana parente, il generale Lizaveta Prokofyevna Epanchina, a San Pietroburgo.
Sulla strada per San Pietroburgo, il principe incontra il figlio del commerciante Parfen Rogozhin, che a sua volta riceverà un'eredità colossale dal suo defunto padre. Tra i due personaggi nasce una reciproca simpatia.
Rogozhin racconta al suo nuovo amico della sua conoscenza con la straordinaria bellezza di San Pietroburgo Nastasya Filippovna, che ha la reputazione di donna caduta. A questo punto i nuovi amici si separano.
Il principe Myshkin arriva a casa degli Epanchin. Il generale Ivan Fedorovich, il padre di famiglia, dapprima accetta con riluttanza lo strano ospite non invitato, ma poi decide di presentarlo alla sua famiglia: sua moglie e le tre figlie Alexandra, Adelaide e Aglaya.
Ma, prima di incontrare le donne di questa casa, Myshkin ha l'opportunità di vedere un ritratto di Nastasya Filippovna. È letteralmente affascinato dalla bellezza di questa donna.
Da questo momento inizia una catena di eventi sorprendente e intrigante attorno al personaggio principale del romanzo. Fornire una sintesi del romanzo "L'idiota", così come di qualsiasi altra opera, in modo più dettagliato è inappropriato e ingiusto nei confronti dell'autore. Pertanto, aderiamo ancora una volta alla nostra tradizione e vi abbiamo presentato solo all'inizio di questa trama.
L'interesse più grande in questo lavoro, ovviamente, sono i personaggi.
Personaggi del romanzo "L'idiota"
Il principe Lev Nikolaevich Myshkin- un personaggio chiave nel romanzo, che incarna l'umiltà e la virtù. Lo stesso Dostoevskij scrive ad A.N. (poeta, consigliere privato) dice quanto segue del suo personaggio principale:
“Un pensiero mi tormentava da molto tempo, ma avevo paura di farne un romanzo, perché il pensiero è troppo difficile e non sono preparato per questo, anche se l’idea è piuttosto intelligente e mi piace. Questa idea è quella di ritrarre una persona assolutamente meravigliosa.»
E stabilendo un compito del genere, Dostoevskij si rivolge al famoso personaggio di Cervantes: Don Chisciotte e Dickens - Samuele Pickwick. L'autore conferisce al principe Myshkin la stessa virtù, ma allo stesso tempo gli dà un tocco di serietà.
Le caratteristiche principali dell'eroe; “nobile innocenza e sconfinata creduloneria”.
Elementi autobiografici si ritrovano anche nel personaggio principale. Lo scrittore ha dotato Myshkin di epilessia, di cui lui stesso ha sofferto per tutta la vita. E dalle labbra del principe escono idee vicine allo stesso Dostoevskij. Questa è anche una questione di fede ortodossa, di atteggiamento nei confronti dell'ateismo.
Questo tema è chiaramente mostrato nell'episodio in cui Myshkin considera dipinto di Hans Holbein il Giovane “Cristo morto nel sepolcro”. Dostoevskij la vide di persona a Basilea. Secondo la moglie dello scrittore, la foto ha scioccato Fyodor Mikhailovich.
Hans Holbein il Giovane "Cristo morto nel sepolcro"
"Sì, questa... questa è una copia di Hans Holbein", disse il principe, dopo aver avuto modo di guardare il quadro, "e anche se non sono un grande intenditore, mi sembra un'ottima copia." Ho visto questa foto all'estero e non posso dimenticarla...
"E adoro guardare questa foto", mormorò Rogozhin dopo una pausa...
- A questa foto! - gridò all'improvviso il principe, colpito da un pensiero improvviso, - a questa foto! Sì, questa immagine potrebbe far perdere la fede ad alcune persone.!
L’atteggiamento nei confronti della pena di morte si riflette anche in uno dei monologhi del principe:
“L’omicidio tramite sentenza è sproporzionatamente più terribile dell’omicidio tramite rapina.<…>Portate e mettete un soldato davanti al cannone in battaglia e sparategli, spererà ancora, ma leggete la frase proprio a questo soldato, probabilmente, e impazzirà o piangerà.
“Il mio amico era ottavo in fila, quindi è dovuto finire al terzo posto. Il prete girava intorno a tutti con una croce. Si è scoperto che aveva cinque minuti di vita, non di più. Disse che questi cinque minuti gli sembravano un tempo infinito, un'enorme ricchezza; Gli sembrava che in quei cinque minuti avrebbe vissuto così tante vite che anche adesso non aveva senso nemmeno pensare all'ultimo momento, così diede vari ordini: calcolò il tempo per salutare i suoi compagni, concesse due minuti per questo, poi fissa altri due minuti “per pensare a me stesso per l’ultima volta, e poi per guardarmi intorno per l’ultima volta”.
Parfen Rogozhin- un idiota cupo e rozzo che vive solo in attacchi di passione. Dopo aver letto il romanzo, è difficile capire se il suo amore per Nastasya Filippovna sia sincero o se si tratti di un'ossessione che si trasforma in malattia mentale. Rogozhin è l'esatto opposto di Myshkin.
Il secondo autore del blog Hobbibook, Vladislav Dikarev, definisce Parfyon Rogozhin il suo personaggio preferito nei classici della letteratura russa. Perché? Non è del tutto d'accordo sul fatto che si tratti di uno zoticone rozzo. Piuttosto, un'anima vive nel petto di Rogozhin, lacerata dalle contraddizioni. L'anima è malata, febbrile. E per molti versi le sue motivazioni sono dettate dal desiderio maniacale di possedere Nastasya Filippovna. Tuttavia, la costante resistenza da parte sua, la sensazione che la donna non lo ricambi in alcun modo, infiamma ancora di più la passione di Parfyon. E con ciò arriva la rabbia. Rogozhin sta letteralmente impazzendo davanti ai nostri occhi, la sua personalità sta crollando sotto il peso di una simile struttura mentale.
Se questi due personaggi vengono combinati in un unico insieme, in linea di principio otterremo tutti i vantaggi e gli svantaggi di Dostoevskij.
Nastasia Filippovna- una donna dal destino difficile. Intelligente, orgogliosa e bella, ma è difficile per lei trovare il suo posto nella società.
- Faccia meravigliosa! - rispose il principe, - e sono sicuro che il suo destino non è ordinario. - Il suo viso è allegro, ma ha sofferto terribilmente, eh? Di questo parlano gli occhi, queste due ossa, due punti sotto gli occhi all'inizio delle guance. Questa è una faccia orgogliosa, terribilmente orgogliosa, e non so se è gentile? Oh, se solo fosse buono! Tutto sarebbe salvato!
Oltre ai personaggi principali, ci sono molti altri personaggi.
Famiglia Epanchin che include il generale Ivan Fedorovich, sua moglie e le figlie.
Famiglia Ivolgin, che un tempo occupava una posizione significativa nella società, ma a causa della promiscuità e dell'impulsività del padre di famiglia, il generale in pensione Ivolgin, è costretto a sbarcare il lunario affittando appartamenti nella sua casa.
È improbabile che tu possa leggere "Idiota" durante una riunione. Durante l'intero lavoro, di tanto in tanto ci si imbatte in spigoli vivi e piccole cose che non sono state affinate dall'autore. Elementi che Dostoevskij non ha avuto il tempo di “leccare”. C'erano delle ragioni per questo.
A differenza di Nekrasov o Turgenev, Dostoevskij non aveva origini nobili ed era costretto a guadagnarsi da vivere scrivendo. Aveva delle scadenze che non poteva violare davanti agli editori della rivista Russian Messenger. Inoltre, dopo la morte del fratello maggiore Mikhail, Fyodor Mikhailovich si assunse gli obblighi di debito del defunto. Di conseguenza, la sua situazione finanziaria è peggiorata ancora di più. Gli istituti di credito iniziarono a tormentare l’autore, minacciandolo con un “buco del debito”.
In un ambiente del genere lo scrittore non poteva lavorare e Dostoevskij fu costretto a lasciare la Russia. Fu all'estero che fu scritto il romanzo “L'idiota”. Ma il processo di scrittura durò quasi un anno e mezzo e terminò nel 1869.
Il romanzo "L'idiota" è stato pubblicato in parte sulla rivista "Russian Messenger". Ecco perché, leggendo il libro, si possono notare alcune ripetizioni e richiami dell'autore sullo sviluppo della trama. E la repentinità delle svolte brusche della trama avrebbe dovuto invogliare i lettori della rivista a leggere i capitoli successivi. Più o meno lo stesso delle serie televisive moderne.
Se alziamo ancora un po' il velo della trama, il romanzo presenta una storia d'amore complessa.
- Principe - Nastasya Filippovna e principe - Aglaya
- Gavrila Ivolgin - Nastasya Filippovna e Gavrila Ivolgin - Aglaya
- Parfen Rogozhin – Nastasya Filippovna
Pertanto, l'autore fornisce al lettore giudizi su diversi tipi di amore. Questo è l'amore appassionato e diretto di Rogozhin, l'amore mercantile da parte di Gavrila Ivolgin e l'amore cristiano (per compassione) del principe Myshkin.
Il romanzo "L'idiota" fa parte del cosiddetto "Pentateuco", che ha assorbito tutte le migliori opere di Fyodor Mikhailovich Dostoevskij. Include:
- “Delitto e castigo” (pubblicato nel 1866)
- "L'idiota" (pubblicato nel 1868)
- “Demoni” (pubblicato nel 1871)
- "Adolescente" (pubblicato nel 1875)
- "I fratelli Karamazov" (pubblicato nel 1879)
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FM Dostoevskij "L'idiota" - film
Vale anche la pena menzionare gli adattamenti cinematografici nazionali del romanzo.
Il primo film tratto dal romanzo è stato realizzato nel 1910 ed è naturalmente un adattamento muto. Il regista del film è Peter Ivanovich Cherdynin.
Nel 1958 uscì il secondo adattamento cinematografico russo. Il creatore del film è Ivan Aleksandrovich Pyryev (che ha anche diretto la magnifica versione cinematografica de I fratelli Karamazov). L'immagine ha già colore e suono.
film L'idiota (1958)
Il ruolo del principe Myshkin è stato interpretato dal giovanissimo Yuri Yakovlev. Ma è uscito solo un episodio del film, basato sulla prima parte del romanzo. Yuri Yakovlev ha rifiutato ulteriori riprese a causa di un esaurimento nervoso dopo le riprese del primo episodio. Pyryev ha rifiutato di assumere un altro attore per il ruolo.
45 anni dopo, sugli schermi russi apparve un altro film, "L'idiota". Il regista del film è stato Vladimir Bortko, che ha riunito un cast impressionante: Evgeny Mironov, Vladimir Mashkov, Olga Budina, Inna Churikova, Oleg Basilashvili e molti altri.
Ma secondo me il film del 2003 non ha avuto molto successo. Restano troppe cose non dette e non mostrate, il che rovina l'intera integrità della storia. Per uno spettatore che abbia familiarità con il materiale originale, il film sembrerà piuttosto noioso. Quindi c'è il rischio che non guardi la serie fino alla fine.
In conclusione, vorrei citare un estratto della lettera di Dostoevskij allo stesso A.N. Maikov su come finisce questo romanzo:
“Se ci sono lettori di The Idiot, potrebbero rimanere un po’ sorpresi dall’inaspettatezza del finale; ma, riflettendoci, saranno ovviamente d’accordo sul fatto che avrebbe dovuto finire in questo modo. In generale, questo finale è riuscito, cioè proprio come finale; Non sto parlando dei meriti del romanzo in sé; ma quando avrò finito ti scriverò qualcosa da amico, cosa penso di lui...<...>Il finale de “L'idiota” sarà spettacolare (non so, è bello?)... Non ho idea del successo o del fallimento del romanzo. Ma tutto si deciderà alla fine del romanzo...” (ad A. N. Maikov, dicembre 1868, da Firenze)
Spero di averti incuriosito con il romanzo di Dostoevskij “L'idiota” raccontando brevemente il contenuto dell'opera e rivelando eventi significativi della vita dell'autore. Saremo lieti di vedere la tua opinione nei commenti. Leggi libri: è interessante!
Dopo "Delitto e castigo", F. M. Dostoevskij scrive il romanzo "L'idiota" (1868). Se nella prima opera l'eroe viene mostrato come un personaggio negativo, allora in "The Idiot" l'autore si è posto il compito opposto: "ritrarre una persona completamente meravigliosa". Questa idea era “antica e amata” da Dostoevskij. L'autore ha incarnato il suo desiderio di creare un "eroe positivo" a immagine del principe Myshkin. Il principe Lev Nikolaevich Myshkin differisce a prima vista da tutti i personaggi del romanzo in quanto percepisce il mondo con gioia. Sa come essere felice. Lo dichiara il primo giorno del suo arrivo a San Pietroburgo. In una conversazione con la famiglia Epanchin, parlando della sua vita in Svizzera, il principe ammette: "Tuttavia, ero quasi sempre felice". Creando l'immagine del principe, Dostoevskij nei quaderni con progetti e schizzi per il romanzo fornisce la seguente descrizione: "La sua visione del mondo: perdona tutto, vede ragioni ovunque, non vede il peccato imperdonabile e scusa tutto".
Dostoevskij priva Myshkin di tutte le qualità esterne che potrebbero attrarre gli altri. Brutto, goffo e talvolta anche divertente in società, il principe è affetto da una grave malattia. Per la maggior parte delle persone che incontra, all’inizio appare come un “idiota”. Ma poi tutti gli eroi del romanzo sono perfettamente consapevoli della superiorità del principe su se stessi, della sua bellezza spirituale. E tutto questo perché il principe è un uomo felice. “L’amore è la capacità di essere felici. Una persona cerca l'amore perché cerca la gioia. Un cuore felice è un cuore amorevole. L'amore in sé è il bene supremo. E nelle persone, Myshkin rivela questo flusso d’amore sempre vivo e attraente, ma timido e segreto, la sete di amare e di essere amato”. (A. Skaftymov).
Dostoevskij rivela le ragioni che impediscono alle persone di amare nelle immagini degli altri personaggi del romanzo. Nastasya Filippovna, Rogozhin, Aglaya, Lizaveta Prokofyevna, Ippolit, Ganya Ivolgin e il generale Ivolgin - a tutti loro, in misura maggiore o minore, viene impedito di essere felici, di comprendere e perdonare a causa del senso di orgoglio e di amor proprio. Nascondono tutti i meravigliosi principi dei sentimenti umani e non permettono loro di emergere. Il desiderio di affermarsi al di sopra di tutti si trasforma in una perdita della propria faccia. Il grande desiderio di amare, di rivelarsi ad un'altra persona è represso in loro a causa del grande orgoglio e porta loro solo dolore e sofferenza.
L'uomo che si oppone a tutti loro è il principe Myshkin, un uomo completamente privo di orgoglio. Il principe è l'unica persona che sa riconoscere nelle persone quelle meravigliose qualità spirituali che nascondono così diligentemente da occhi indiscreti. Non per niente il principe trova facile e buono solo con i bambini. I bambini non hanno ancora imparato a nascondere i propri sentimenti, a ingannare o a sopprimere gli impulsi sinceri. E lo stesso Myshkin è un “bambino grande”. Per Dostoevskij il sentimento di “infanzia” nei suoi eroi è sempre un segno che le “fonti vive del cuore” non sono ancora del tutto scomparse nelle loro anime, sono ancora vive, non sono state del tutto soffocate dalle “assicurazioni e le tentazioni di una mente che nega e dell’orgoglio”.
Ma è sempre difficile per il principe con la sua anima aperta e semplicità in compagnia di “grandi persone”, perché un'anima ingenuamente aperta verso gli estranei, occhi poco amorevoli, cuori insensibili e invidiosi è ridicola e non si inserisce nel quadro di una società dove tutti i sentimenti sono strettamente chiusi e dove le proprie leggi di decenza. In una società del genere, la sincerità è persino indecente e può solo umiliare una persona. Per coloro che amano di più il principe, lo apprezzano e lo rispettano, tale comportamento provoca in lui vergogna, imbarazzo e indignazione nei confronti del principe stesso per aver rivelato la sua anima a persone indegne.
Ma il principe Myshkin sente la distanza tra sé e il suo ideale interiore. E sa apprezzare l'atteggiamento verso se stesso dall'esterno. Soffre molto il fatto di comprendere la differenza tra quello che dice, come lo dice e se stesso: “So che io... sono offeso dalla natura... in società sono superfluo... non lo sono per orgoglio… so benissimo che è un peccato parlare a tutti dei miei sentimenti”. Il principe lo sente non perché sia orgoglioso, a differenza di tutti gli altri personaggi del romanzo, ma perché ha paura che l'espressione di questi pensieri possa non essere compresa dagli altri, che “l'idea principale” possa essere distorta e quindi soffrire ancora di più. E il principe sogna anche una persona che lo capisca e lo ami così com'è.
Ha sentito questa “luce” di comprensione e accettazione della sua anima ad Aglaya. Pertanto, il romanzo contiene il motivo del doppio amore del principe. Da un lato, l’amore per Nastasya Filippovna, l’amore compassionevole, l’amore per il perdono, l’amore “per lei”. D'altra parte c'è l'amore per Aglaya, la sete di perdono per se stessi, l'amore “per se stessi”. Il principe ha sempre creduto che Aglaya lo avrebbe capito. Il principe capisce che è difficile amarlo, ma cerca l'amore. Nel suo cuore, un amore non soppianta l'altro, entrambi vivono nella sua anima e se, per volontà dell'autore, il principe non fosse stato coinvolto in una situazione di conflitto, sarebbe rimasto con Aglaya. Ma rimase con Nastasya Filippovna, e questo non avvenne secondo la sua volontà, perché sapeva di essere necessario per lei.
"L'idiota" è una delle opere più complesse di Dostoevskij. Saltykov-Shchedrin ha definito “radiosa” l'idea del romanzo e ha sottolineato che Dostoevskij è entrato in quell'area di “spinte e premonizioni” dove sono dirette “le ricerche più lontane”. L'immagine del principe Myshkin, concepita come un tipo di "persona positivamente bella", si trasformò nell'immagine di una persona malata e debole con il segno di una profonda sofferenza interiore.
Il principe non è in grado di risolvere una sola contraddizione nella vita, è consapevole della natura tragica e senza speranza dei fenomeni che si verificano, ma non può ancora cambiare in alcun modo questa vita. Nonostante il principe comprenda profondamente la vita e le persone, non può avere alcuna influenza su di loro. Non può impedire il tormento di Nastasya Filippovna, impedire il suo omicidio da parte di Rogozhin, aiutare Aglaya a trovare una via d'uscita dall'impasse e lui stesso conclude la sua vita con la follia. Dostoevskij avvicina Myshkin a Don Chisciotte e al “povero cavaliere” di Pushkin. Da un lato sottolinea l'altezza morale del principe e, dall'altro, la sua impotenza, generata dalla discrepanza tra i suoi ideali e la vita. Questo è il risultato dell'incontro tra l'eroe ideale e le persone di una società senz'anima e in decomposizione. “Lui”, ha osservato Dostoevskij, “ha solo toccato le loro vite. Ma qualunque cosa potesse fare e intraprendere, tutto morì con lui... Ma dovunque toccò, dovunque lasciò una linea imperscrutabile.