Cos'è la società per una persona? Quanto è importante per ognuno di noi? Per rispondere a queste domande, prima di tutto, è necessario capire cosa significano le parole “società” e “persona”. Una persona è un essere con il dono della parola e del pensiero, capace di creare qualcosa di nuovo. Nonostante il fatto che i concetti di "personalità" e "persona" portino carichi semantici completamente diversi, ai nostri giorni sono molto vicini, infatti si sostituiscono a vicenda. Tuttavia, una persona è una persona eccezionale, notevolmente diversa dal resto. La società è un gruppo di persone che, per volontà del destino, si sono trovate insieme durante un certo periodo di tempo o storia. Nella società puoi sempre trovare una persona che si distingue: un individuo. Queste persone, di regola, pensano allo stato della società in cui si trovano e spesso esprimono la loro insoddisfazione per il sistema esistente, i fondamenti e si pongono la domanda: la società è per l'uomo o l'uomo per la società?
Il tema “uomo e società” ha preoccupato molti pensatori nel corso della nostra storia.
I nostri esperti possono verificare il tuo saggio secondo i criteri dell'esame di stato unificato
Esperti del sito Kritika24.ru
Insegnanti delle principali scuole ed esperti attuali del Ministero della Pubblica Istruzione della Federazione Russa.
Un esempio di ciò può essere il romanzo socio-psicologico di M. Yu. Il personaggio principale delle opere, Grigory Alexandrovich Pechorin, è una persona straordinaria, un dissidente. Lui, come Onegin di Pushkin, può essere collocato nella galleria delle "persone superflue". Queste due immagini hanno molto in comune, tuttavia, la questione dell'interazione umana con la società nel caso di Pechorin è più acuta. Egli “insegue follemente la vita”, ma non ne ottiene mai nulla. Si riferisce proprio a quegli individui che sono annoiati dalla vita, che disprezzano le sue gioie per la loro insensatezza e caducità, e alla società moderna perché non apprezza l'intelligenza, la conoscenza, l'onore o la nobiltà. Esempi di tale società nel romanzo sono la cosiddetta "società dell'acqua". Questa è un'immagine collettiva di rappresentanti della nobiltà, nel cui comportamento e vita si possono rintracciare le caratteristiche dell'epoca: la prima metà del diciannovesimo secolo, quando le persone apprezzavano soprattutto il rango e il piacere ozioso. La vita e i costumi dei visitatori delle acque minerali, di cui Grigory Alexandrovich si fa beffe, sono determinati dalla storia e dalle tradizioni, dalla riluttanza e dall'impossibilità di andare avanti a causa del pensiero limitato. Pecorin nota con insoddisfazione l'amore dei rappresentanti della "società dell'acqua" per i pettegolezzi e gli intrighi. In generale, l'intera società è in contrasto con Pecorin, tuttavia, anche alcuni eroi vengono paragonati a lui. Ad esempio, Grusnickij, che è una sorta di parodia, un sosia di Pecorin: tutto ciò che ha Grigorij è l'essenza del suo personaggio, ha una postura messa in mostra. Ama le “frasi lussureggianti”, “si avvolge” nei sentimenti senza sperimentarli, “produrre un effetto è il suo piacere”. Lui e Pecorin sono vecchi amici che erano "esteriormente in rapporti molto amichevoli". Grusnickij è un tipico rappresentante di quella società così estranea a Grigory Alexandrovich, e quindi il conflitto con lui sembra a Pecorin un conflitto con l'intera società in particolare. Pecorin è pieno di un rifiuto ribelle dei fondamenti e dei valori della società esistente, quindi i suoi tentativi di avvicinarsi alle persone sono completamente infruttuosi. Possiamo dire che Pechorin non è un uomo per la società, e la società non è per lui.
Quindi, di regola, in ogni società ci sono persone molto diverse da essa, “persone extra”. Sono insoddisfatti del quadro politico, economico, sociale o culturale-morale esistente in questa società; in generale, praticamente tutto ciò che accade in questa società. Spesso anche questa società rifiuta di comprendere queste persone - ed esse entrano in conflitto; da un lato - un individuo, dall'altro - un gruppo di persone, dall'altro - la società. Forse una persona del genere è condannata alla solitudine, perché è impossibile vivere nella società ed esserne liberi.
Aggiornato: 2018-05-11
Attenzione!
Grazie per l'attenzione.
Se noti un errore o un errore di battitura, evidenzia il testo e fai clic Ctrl+Invio.
In questo modo, fornirai vantaggi inestimabili al progetto e agli altri lettori.
"A Hero of Our Time" è un romanzo socio-psicologico in cui l'autore si è posto il compito di rivelare il mondo interiore dell'eroe, "esplorando l'anima umana".
Lermontov è un romantico, quindi il problema della personalità è il problema centrale del romanticismo nell'opera del poeta. Tuttavia, l'innovazione di "A Hero of Our Time" sta nel fatto che il conflitto tra l'individuo e il mondo circostante viene risolto utilizzando una varietà di mezzi, sia romantici che realistici.
Pechorin, il personaggio principale del romanzo, è un tipo sociale. Tradizionalmente, seguendo Onegin, viene collocato nella galleria delle “persone extra”.
Le immagini di Pechorin e Onegin hanno molto in comune, dai dettagli, ai tratti caratteriali, alle situazioni in cui si trovano. Tuttavia, il conflitto tra l'individuo e la società in "A Hero of Our Time" è più acuto che in "Eugene Onegin", poiché Pechorin "insegue freneticamente la vita", ma non riceve nulla da essa, e Onegin semplicemente "segue il flusso". .”
La composizione del romanzo è subordinata al compito principale che l'autore si è prefissato: risolvere il problema della personalità. Nel diario di Pechorin, la storia centrale è la "Principessa Mary", in cui il carattere dell'eroe viene rivelato dall'interno, cioè Lermontov usa un dispositivo artistico come la confessione. Tutti i mezzi artistici - ritratto, paesaggio, dialogo, dettagli - sono di natura psicologica. Nella storia, con l'aiuto di un sistema figurativo ampliato, viene rivelato il segreto del carattere dell'eroe.
Lermontov, come molti romantici, mette in contrasto personalità e società e colloca il suo eroe in ambienti diversi, mettendolo contro persone diverse. Possiamo vederlo nelle storie "Bela", "Taman" e "Princess Mary".
Nella storia psicologica "Princess Mary" la personalità di Pechorin è in contrasto con la "società dell'acqua", viene mostrato l'atteggiamento dell'eroe nei confronti di questa società e della società in generale. "Water Society" è un'immagine collettiva di rappresentanti della nobiltà locale e metropolitana, nel cui comportamento e vita si possono rintracciare le caratteristiche dell'era descritta. Il conflitto tra l'individuo e la società si incarna non solo nella rivelazione del carattere del personaggio principale, ma anche nella rappresentazione della "società dell'acqua", della sua vita, dei suoi interessi e del suo intrattenimento.
Pecorin, con leggero disprezzo, nota l'invidia reciproca accuratamente nascosta, l'amore per i pettegolezzi e gli intrighi. La vita e i costumi dei visitatori delle acque minerali caucasiche, su cui ironizzano sia l'autore che il personaggio principale, sono determinati dalla storia e dalle tradizioni. L'immagine della “società dell'acqua” è data anche in parallelo con l'immagine della società secolare, di cui parla Pechorin e che più di una volta è stata oggetto di studio nelle opere di Griboedov e Pushkin.
In generale, l'intera "società dell'acqua" è contraria a Pechorin. Tuttavia, è ancora possibile identificare eroi che non solo si oppongono a Pecorin, ma si confrontano anche con lui.
Grusnickij è una sorta di parodia di Pecorin. Ciò che per Pecorin costituisce l'essenza del carattere, per Grusnickij è una posa progettata per produrre un effetto, un'impressione sugli altri. Grusnickij è un eroe antiromantico. La sua tendenza al romanticismo è portata fino alla caricatura. Si mette in mostra e spesso si comporta in modo inappropriato per la situazione. Nella vita di tutti i giorni cerca circostanze romantiche, ma in situazioni veramente romantiche si perde. La partecipazione di Grusnickij al duello è ignobile e vile, ma non può rifiutarlo, poiché è molto orgoglioso. Ci sono molti dettagli esterni nella sua immagine (cappotto, stampella, zoppia, anello con la data della sua conoscenza con Maria). Ovviamente, l'immagine di Grusnickij è stata creata non senza l'influenza di Lensky: entrambi sono romantici, entrambi sono stati uccisi in un duello, entrambi sono più giovani del loro amico-nemico.
Werner è l'unica immagine maschile che viene confrontata con Pechorin e non contrastata. Le loro somiglianze si manifestano nei loro rapporti con la società, nello scetticismo e nell'arguzia. Ma insieme alle caratteristiche comuni, ci sono molte differenze nei loro personaggi. Pechorin "rincorre follemente la vita", mentre Werner è passivo. Werner è una natura meno profonda e complessa di Pechorin. Prima del duello, Pecorin ammira la natura e Werner gli chiede se ha scritto il suo testamento. L'aspetto di Werner mostra tratti romantici, ma ha una natura contraddittoria.
Anche tutte le immagini femminili presentate nel romanzo sono subordinate al compito principale: rivelare l'immagine di Pecorin e mostrare la sua relazione con l'amore. Di tutti i personaggi femminili, la principessa Mary è rappresentata in modo più completo. Come Grusnickij, è appassionata di romanticismo, è giovane, intelligente, spiritosa. La purezza e l'ingenuità della principessa rendono l'egoismo di Pecorin ancora più evidente. La storia della seduzione di Maria è la ragione della profonda introspezione e degli ampi monologhi interni nel diario di Pechorin. In una conversazione con Mary, Pechorin parla del suo destino (rapporti con la società, inclinazioni, peculiarità del carattere).
La fede è l'immagine più oscura, delineata in modo incompleto e solo accennata. Questa è l'unica immagine femminile confrontata con Pechorin. È nel suo rapporto con Vera che si avverte più pienamente la tragedia della situazione di Pechorin, la sua incapacità di amare profondamente e veramente: non ha nemmeno bisogno di Vera. Ciò enfatizza la solitudine dell’eroe, la sua incapacità di provare veramente sentimenti e rivela il conflitto interno dell’eroe. L'ironia romantica illumina il rapporto tra Pecorin e Vera: Pecorin guida il suo cavallo, cercando di raggiungere Vera, e poi si addormenta con Napoleone a Waterloo.
Inoltre, Lermontov presta attenzione a un gran numero di altri eroi, meno evidenti, ma anche molto importanti per creare un quadro più completo della società, che, senza eccezioni, sono soggetti al principio di tipizzazione, che indica il realismo del romanzo . Allo stesso tempo, l'autore procede da tipi tradizionali, basandosi sull'esperienza creativa dei suoi predecessori, Griboedov e Pushkin.
Non appena Pecorin arriva a Pyatigorsk, conosce i costumi delle famiglie dei proprietari terrieri della steppa: “... il taglio pietroburghese della redingote li ha ingannati, ma presto, riconoscendo le spalline dell'esercito, si sono allontanati indignati. "
Qui apprendiamo delle mogli dei boss locali, “padrone delle acque”: “...prestano meno attenzione all'uniforme, sono abituate nel Caucaso a incontrare un cuore ardente sotto un bottone numerato e una mente colta sotto un cappello bianco."
Una classe speciale nella “società dell'acqua” è composta da uomini, civili e militari (il capitano Dragunsky, che con la sua partecipazione al duello somiglia a Zaretsky). La “giovinezza dell’acqua” si distingue separatamente. In generale, è difficile immaginare qualcosa di nuovo che non sia stato ancora rappresentato nelle opere di Griboedov e Pushkin. La stessa passione per il rango, il servilismo, gli stessi balli, i pettegolezzi, il passatempo ozioso, il vuoto, che dominano non come vizi della società, ma come elementi della vita sociale. Tutto è uguale, solo con la differenza che lì abbiamo visto una società laica, e qui una società provinciale, che sta cercando con tutte le sue forze di assomigliare alla capitale. Sullo sfondo di tutto ciò, è impossibile non notare con quale ironia vengono disegnate non solo immagini specifiche, ma anche l'intera atmosfera.
Pertanto, la "società dell'acqua" non è un tema casuale nel romanzo. Il problema dell'individuo, i suoi rapporti con gli altri sono il compito principale dell'intera opera di Lermontov. Allo stesso tempo, è un continuatore delle tradizioni della letteratura russa del XIX secolo.
L'autore definisce la società umana acquosa. La definizione è alquanto poco chiara e vicina al favoloso. Pecorin e la “società dell'acqua” fanno parte del capitolo “Principessa Mary”. Lì il personaggio si ritrova in una società diversa da quella secolare, ma anche ad essa simile nelle sue caratteristiche principali.
Società dell'acqua
Chi Pechorin chiama la società dell'acqua e perché? L'epiteto diventa chiaro dopo aver letto il capitolo “Principessa Mary”. La nobiltà locale qui si mescola agli ospiti che arrivano dalla capitale. Questa miscela fornisce un quadro interessante della morale. Chi supererà chi in termini di immoralità? Entrambe le società sono “già buone”; insieme sono ancora più forti. Perché la chiama acqua? Perché il loro obiettivo è migliorare la salute nelle acque di Kislovodsk. Il clima e l'acqua curativa non sono in grado di curare le anime delle persone. È qui che diventa chiaro che la malattia di Pechorin è incurabile. L'uomo sta cercando di cambiare qualcos'altro intorno a lui, ma tutto è consumato dal suo egoismo e dalla sete di avventurismo.
La società dell'acqua si è radunata vicino a una fonte pulita, ma assomiglia a una palude, che si assorbe e cresce molto rapidamente. Gregorio in chi divide tutti i rappresentanti della nuova comunità e come li tratta? Questi sono mariti della steppa, proprietari terrieri, amanti delle case locali, dandy in vacanza, numerose donne e ufficiali.
Proprietari terrieri della steppa
I padri di famiglia arrivano a Pyatigorsk per trovare una coppia di successo per le loro figlie. Il loro desiderio è rafforzare la loro condizione finanziaria. Le guardie di San Pietroburgo sono per lo più figli di uomini d'affari di successo. Il destino delle figlie è solo una scusa. I proprietari terrieri cercano il profitto in ogni loro azione. I mariti della steppa indossano redingote vecchio stile, ma le loro figlie e mogli sono intelligenti e sofisticate. In ogni uomo che passa vede l'opportunità di creare una coppia. La vista di Pecorin inizialmente evoca tenera curiosità, ma scompare rapidamente e appare l'indignazione. È causato dalle spalline dell'esercito. Questa scena fa sorridere amaramente il lettore.
Padrone delle acque
L'atteggiamento delle donne nei confronti dei militari è leggermente diverso, sebbene l'obiettivo sia lo stesso: trovare un marito o un amante. Le donne deliziano Pechorin. Sono in grado di mantenere la loro dolcezza per molto tempo. Qual è il segreto di questa abilità? Forse nella loro incostanza? Le donne devono costantemente “stare in guardia”; dietro ogni divisa vedono un cuore appassionato. Gli uomini cambiano di stagione in stagione, ma le donne restano.
dandy
Ci sono folle di uomini simili. Non hanno volti né personalità. Pechorin dice che bevono molto e non acqua. Cioè, il loro obiettivo nel rimanere nel Caucaso non è migliorare la propria salute. Come si addice ai dandy, tengono in mano un bicchiere di acqua curativa, scegliendo una posa pittorica - "accademica". Sono tutti pigri, i dandy “si trascinano di passaggio”, cercano qualcuno con cui spettegolare, giocano e si lamentano della noia che loro stessi creano. I dandy esprimono disprezzo per le donne di provincia, soffrono per le signorine della capitale. Ma il lettore capisce che quando arrivano a Mosca o San Pietroburgo, la loro posizione cambia. Là sentono la mancanza delle donne dell'entroterra, che esprimono disprezzo per gli aristocratici.
Uniformità di vario tipo
Pecorin si ritrova coinvolto nella vita della società. L'autore dimostra che è impossibile per una persona rimanere fuori dall'ambiente. Gregory ne diventa parte, anche se non il più terribile, ma altrettanto dissoluto e crudele. Cosa fanno le “persone dell’acqua”? Spettegolano, mentono, ingannano. Sono attratti dal creare e immaginare se stessi come un eroe, un leader, un attivista. Le vacanze, i balli, il vino e il cibo creano dipendenza ed è quasi impossibile immaginarli in altre condizioni. È spaventoso che la maggior parte della società sia composta da giovani. È anche spaventoso che i militari diventino istigatori di intrighi. Anche a loro, gente che ha imparato il valore della vita, piace qui. Le relazioni familiari si basano sull'inganno, sul profitto e sul puro calcolo. I sentimenti vanno da qualche parte nel passato, ci si gioca, dimenticando gradualmente la sincerità e la devozione. Nella società acquatica, il tema della coscienza non è affatto importante. Il duello si trasforma in omicidio e in arma di vendetta. Pecorin tratta gli altri con disprezzo, ma questo non aumenta la sua attrattiva. Lui è uno di loro qui.
Argomentazioni per la prova finale nelle aree: “Uomo e società”, “Coraggio e codardia”. M.Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo". Parte 2.
Qual è il conflitto tra uomo e società?
Un conflitto tra una persona e la società appare quando una personalità forte e brillante non può obbedire alle regole della società. Quindi, Grigory Pechorin, l'eroe principale del romanzo di M.Yu. Lermontov "L'eroe del nostro tempo" è una personalità straordinaria che sfida le leggi morali. È l'"eroe" della sua generazione, avendone assorbito i peggiori vizi. Il giovane ufficiale, dotato di una mente acuta e di un aspetto attraente, tratta le persone che lo circondano con disprezzo e noia, gli sembrano pietose e divertenti; Si sente inutile. Nei vani tentativi di ritrovare se stesso, porta solo sofferenza alle persone che si prendono cura di lui. A prima vista, può sembrare che Pecorin sia un personaggio estremamente negativo, ma, immergendosi costantemente nei pensieri e nei sentimenti dell'eroe, vediamo che non è solo lui stesso ad essere colpevole, ma anche la società che ha dato vita a lui. A modo suo, è attratto dalle persone, sfortunatamente la società rifiuta i suoi migliori impulsi. Nel capitolo "Principessa Mary" puoi vedere diversi episodi di questo tipo. Il rapporto amichevole tra Pecorin e Grushnitsky si trasforma in rivalità e inimicizia. Grusnickij, affetto da orgoglio ferito, si comporta in modo vile: spara a un uomo disarmato e lo ferisce a una gamba. Tuttavia, anche dopo lo sparo, Pecorin dà a Grusnickij la possibilità di agire con dignità, è pronto a perdonarlo, vuole scuse, ma l'orgoglio di quest'ultimo risulta essere più forte. Il dottor Werner, che interpreta il ruolo del suo secondo, è quasi l'unica persona che capisce Pechorin. Ma anche lui, venuto a conoscenza della pubblicità del duello, non sostiene il protagonista, gli consiglia solo di lasciare la città. La meschinità umana e l'ipocrisia induriscono Gregory, rendendolo incapace di amore e amicizia. Pertanto, il conflitto di Pechorin con la società era che il personaggio principale si rifiutava di fingere e nascondere i suoi vizi, come uno specchio che mostra un ritratto dell'intera generazione, per la quale la società lo ha rifiutato.
Può una persona esistere al di fuori della società?
Una persona non può esistere al di fuori della società. Essendo una creatura sociale, l'uomo ha bisogno delle persone. Quindi, l'eroe del romanzo M.Yu. Grigory Pechorin, "L'eroe del nostro tempo" di Lermontov, entra in conflitto con la società. Non accetta le leggi secondo le quali vive la società, sentendo falsità e finzione. Tuttavia, non può vivere senza le persone e, senza accorgersene, si rivolge istintivamente a chi lo circonda. Non credendo nell'amicizia, si avvicina al dottor Werner e, giocando con i sentimenti di Mary, inizia a realizzare con orrore che si sta innamorando della ragazza. Il personaggio principale allontana deliberatamente le persone che si prendono cura di lui, giustificando il suo comportamento con il suo amore per la libertà. Pecorin non capisce che ha bisogno delle persone ancor più di quanto loro abbiano bisogno di lui. Il suo finale è triste: un giovane ufficiale muore solo sulla strada dalla Persia, non avendo mai trovato il senso della sua esistenza. Nel tentativo di soddisfare i suoi bisogni, ha perso la sua vitalità.
Direzione "Coraggio e codardia".
Come sono collegati i concetti di coraggio e fiducia in se stessi (stupidità)? CONil coraggio di ammettere che hai torto.
Il coraggio espresso in un’eccessiva fiducia in se stessi può portare a conseguenze irreparabili. È generalmente accettato che il coraggio sia un tratto caratteriale positivo. Questa affermazione è vera se è associata all'intelligenza. Il coraggio di uno sciocco a volte è pericoloso. Così, nel romanzo "La montagna del nostro tempo" di M.Yu. Lermontov può trovarne conferma. Il giovane cadetto Grusnickij, uno dei personaggi del capitolo "La Principessa Maria", è un esempio di persona che presta grande attenzione alle manifestazioni esterne di coraggio. Ama impressionare le persone, parla con frasi pomposi e presta eccessiva attenzione alla sua uniforme militare. Non può essere definito un codardo, ma il suo coraggio è ostentato e non mirato a minacce reali. Grusnickij e Pecorin sono in conflitto e il loro orgoglio offeso richiede un duello con Grigory. Tuttavia, Grusnickij decide di essere cattivo e di non caricare la pistola del nemico. Avendo saputo questo, Pechorin lo mette in una situazione difficile: chiedere perdono o essere ucciso. Sfortunatamente, il cadetto non riesce a superare il suo orgoglio; è pronto ad affrontare coraggiosamente la morte, perché per lui il riconoscimento è impensabile. Il suo “coraggio” non fa bene a nessuno. Muore perché non si rende conto che il coraggio di ammettere i propri errori a volte è la cosa più importante.
Come sono collegati i concetti di coraggio e fiducia in se stessi (stupidità)?
Un altro personaggio il cui coraggio è stato folle è Azamat, il fratello minore di Bela. Non ha paura del rischio e dei proiettili che fischiano in alto, ma il suo coraggio è stupido, persino fatale. Ruba sua sorella da casa, mettendo a rischio non solo il rapporto con il padre e la sua incolumità, ma anche la felicità di Bela. Il suo coraggio non mira né all'autodifesa né a salvare vite umane, e quindi porta a tristi conseguenze: suo padre e sua sorella muoiono per mano del ladro a cui ha rubato un cavallo, e lui stesso è costretto a fuggire in montagna. . Pertanto, il coraggio può portare a conseguenze disastrose se viene utilizzato da una persona per raggiungere obiettivi o proteggere il proprio ego.
EROE DEL NOSTRO TEMPO SOMMARIO(455 parole) Il romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo" è composto da diverse storie, ognuna delle quali è uno schizzo della società di quel tempo. Pertanto, l'opera "Princess Mary" ci presenta i vacanzieri "sulle acque" di Pyatigorsk. Si tratta principalmente di nobili, locali e provenienti dalla capitale. Il loro comportamento riflette le tradizioni, la vita e i costumi dell'epoca descritta nella storia. Pechorin e la “società dell’acqua” si trovano costantemente sui lati opposti delle barricate. Ma hanno caratteristiche simili? Come vedeva Lermontov i suoi contemporanei attraverso gli occhi del protagonista?
Sembra che Pechorin sia sprezzante nei confronti dei vacanzieri. Si accorge che si invidiano a vicenda, diffondono voci e tessono intrighi. È così che si sono sviluppate nel corso di molti anni le relazioni tra rappresentanti di diversi strati. Le persone “sulle acque” sembrano prendere le distanze dalla società secolare. Ma sono già così abituati a comportarsi da commeilfaut che non possono trasformarsi all'istante. Ed è improbabile che i nobili vogliano cambiamenti. Alcuni eroi, tuttavia, si distinguono dagli altri. Quindi, Grusnickij nella storia è come una parodia di Pecorin. L'eroe è molto orgoglioso, romantico e poco pratico. La sua tendenza a costruire castelli in aria arriva al punto dell'assurdo, fino all'incoscienza, ed è anche per questo che decide di partecipare a un duello. Questo è un chiaro antipodo di Pechorin, costantemente alla ricerca e brama di romanticismo nelle situazioni quotidiane, ma incapace di esprimersi.
L'immagine di Werner nell'opera non si oppone all'immagine del personaggio principale, ma viene confrontata con lui. I giovani hanno quasi lo stesso atteggiamento nei confronti degli altri, mostrano scetticismo e arguzia. Ma Pechorin, come si dice nel romanzo, "insegue la vita". Werner può piuttosto essere definito passivo, alquanto apatico. Anche alla vigilia del duello, Pechorin pensa teneramente alla bellezza della natura e Werner pensa alle questioni finanziarie. Quante volte incontriamo queste persone non solo “sulle acque”, ma anche nella vita di tutti i giorni!
Ma la principessa Marya è una "copia" più rara nella linea delle donne dell'alta società. È giovanissima, intelligente, ironica, ma ingenua e pura. Rispetto a lei, Pechorin sembra un vero egoista. Il rapporto con la principessa Marya diventa per l'eroe un'occasione per analizzare il proprio comportamento ed entrare in dialogo con se stesso. Ma ama la giovane donna? Difficilmente. Per lui lei è uno dei tanti rappresentanti della “società dell'acqua”: intelligente e seria, ma soggetta a influenze. Un'altra cosa è la fede. La sua immagine è presentata schematicamente dall'autore. Pecorin sente una tale solitudine e un tale distacco che anche la sua amata, una volta unica, non è più necessaria. L'eroe trascorre il suo tempo chiacchierando con i proprietari terrieri della steppa, arroganti e condiscendenti nei confronti dei militari, e incontrando le “padrone delle acque”, che cercano negli uomini una mente acuta e un cuore ardente.
E nella società dell'acqua ci sono i “giovani dell'acqua”. I giovani, proprio come i loro predecessori, desiderano ricevere il grado successivo, si inchinano ai militari famosi e ai ricchi dell'alta società e ballano con le donne ai balli. Questa è tutta la stessa società metropolitana. Ma è la capitale? Piuttosto provinciali, sognano di “tendere” alla capitale, per somigliare il più possibile ai veri nobili. Pertanto, sia l'autore che il suo eroe trattano ciò che sta accadendo con ironia e noi lettori abbiamo l'opportunità di riflettere sui problemi del rapporto tra individuo e società.