Quel modo di descrivere la vita che gli scrittori russi di quest'epoca svilupparono sotto l'influenza della prosperità delle scienze naturali. Usando le tecniche di uno scienziato naturale che studia vari tipi di piante o animali, Turgenev scruta la vita russa, il popolo russo, li classifica in gruppi, caratterizza gli “individui” più tipici; esamina in dettaglio il loro mondo interiore, senza tralasciare il loro aspetto, determinando l'ambiente della loro vita, scoprendo le cause e le conseguenze della loro esistenza. Di tutti gli scrittori del suo tempo, Turgenev fu quello che padroneggiò l'arte di "cogliere l'attimo" e comprendere meglio la vita.
Padri e figli. Lungometraggio basato sul romanzo di I. S. Turgenev. 1958
“Bazàrov sopprime tutti gli altri personaggi del romanzo [“Fathers and Sons”], scrive Turgenev in una lettera. – Le qualità che gli sono state date non sono casuali. Volevo fargli un volto tragico e non c'era tempo per la tenerezza. È onesto, sincero e democratico fino in fondo, secondo me, rompe costantemente Pavel Petrovich, e non viceversa. Tutta la mia storia è diretta contro la nobiltà, in quanto classe avanzata”.
Ciò che Turgenev dice qui sul suo eroe non potrebbe essere più confermato leggendo il romanzo. Bazàrov nel romanzo è dotato di una mente forte e chiara, straordinaria forza di volontà e conoscenza. Il "suo fallimento" si spiega non solo con la falsità delle sue idee, ma anche con il fatto che le ha difese con troppa passione. La sua posizione nel romanzo è combattiva, come lo era, ad esempio, la posizione di Chatsky in Società di Mosca. Bazàrov, con la sua natura, con la sua visione del mondo, non può fare a meno di combattere (almeno verbalmente) con la vita che lo circonda; tutto in esso, secondo la sua convinzione, dovrebbe andare in malora, tutto dovrebbe essere distrutto; è costantemente sopraffatto dal fervore polemico e nella foga di esso raggiunge il punto del ridicolo nella sua negazione, e nella seconda metà del romanzo fa un'impressione direttamente tragica con l'inferno interiore che si apre al lettore e alla sua anima.
Eccezionale critico pre-rivoluzionario N. N. Strakhov scrive:
“Più andiamo avanti nel romanzo, più ci avviciniamo alla fine del dramma, più oscura e intensa diventa la figura di Bazàrov, ma allo stesso tempo lo sfondo dell'immagine diventa sempre più luminoso. La creazione di persone come il padre e la madre di Bazàrov è un vero trionfo del talento. Apparentemente, cosa potrebbe esserci di più insignificante di queste persone, sopravvissute al loro tempo e con tutti i pregiudizi dei vecchi, orribili decrepiti nella nuova vita? Eppure, che ricchezza di semplici sentimenti umani! Quale profondità e ampiezza dei fenomeni spirituali - tra la vita più ordinaria, che non supera di un pelo il livello più basso!
Quando Bazàrov si ammala, quando marcisce vivo e sopporta risolutamente una brutale lotta contro la malattia, la vita intorno a lui diventa più intensa e luminosa, più cupo è lo stesso Bazàrov. Odintsova viene a salutare Bazàrov; Probabilmente non ha mai fatto niente di più generoso e non farà mai niente di più generoso in tutta la sua vita. Per quanto riguarda il padre e la madre, è difficile trovare qualcosa di più toccante. Il loro amore lampeggia con una sorta di fulmine, sbalordendo immediatamente il lettore; Dai loro cuori semplici sembrano sgorgare inni infinitamente lamentosi, grida infinitamente profonde e tenere che afferrano irresistibilmente l'anima.
Tra questa luce e questo calore, Bazàrov muore. Per un minuto, una tempesta ribolle nell'anima di suo padre, niente di più terribile di quello che può essere. Ma presto si calma e tutto torna leggero. La stessa tomba di Bazàrov è illuminata di luce e di pace. Gli uccelli cantano su di lei e le lacrime cadono su di lei.
Quindi, eccolo qui, ecco il misterioso insegnamento morale che Turgenev ha inserito nella sua opera. Bazàrov si allontana dalla natura: Turgenev non lo rimprovera per questo, ma dipinge solo la natura in tutta la sua bellezza. Bazàrov non apprezza l'amicizia e rinuncia all'amore romantico; L'autore non lo scredita per questo, ma descrive solo l'amicizia di Arkady per lo stesso Bazàrov e il suo felice amore per Katya. Bazàrov nega gli stretti legami tra genitori e figli; L'autore non lo rimprovera per questo, ma si limita a svelare davanti a noi un'immagine dell'amore dei genitori. Bazàrov rifugge la vita; L'autore non ne fa un cattivo per questo, ma ci mostra solo la vita in tutta la sua bellezza. Bazàrov rifiuta la poesia; Turgenev non lo rende pazzo per questo, ma lo ritrae solo con tutto il lusso e l'intuizione della poesia.
In una parola, Turgenev rappresenta i principi eterni della vita umana, quegli elementi fondamentali che possono cambiare all'infinito le loro forme, ma in sostanza rimangono sempre invariati. Cosa abbiamo detto? Si scopre che Turgenev rappresenta la stessa cosa che rappresentano tutti i poeti, per la quale ogni vero poeta necessariamente rappresenta. E quindi Turgenev nel caso di specie si è posto al di sopra di ogni rimprovero di ripensamento; qualunque siano i fenomeni particolari che ha scelto per il suo lavoro, li considera dal punto di vista più generale e più alto.
Le forze generali della vita sono dove è diretta tutta la sua attenzione. Ci ha mostrato come queste forze siano incarnate in Bazàrov, nello stesso Bazàrov che le nega; ci ha mostrato, se non una loro incarnazione più potente, quindi più aperta, più chiara in quelle persone comuni che circondano Bazàrov. Bazàrov è un titano che si è ribellato a sua madre terra; non importa quanto sia grande la sua forza, testimonia solo la grandezza della forza che lo ha partorito e nutrito, ma non è uguale alla forza di sua madre.
Comunque sia, Bazàrov è ancora sconfitto; sconfitto non dai volti e non dagli accidenti della vita, ma dall’idea stessa di questa vita. Una simile vittoria ideale su di lui era possibile solo a condizione che gli fosse data tutta la giustizia possibile, in modo che fosse esaltato nella misura in cui la grandezza era insita in lui. Altrimenti non ci sarebbe potere né significato nella vittoria stessa.
Gogol ha detto del suo "L'ispettore generale" che ha una faccia onesta: la risata; quindi proprio di "Padri e figli" possiamo dire che in loro c'è un volto che sta al di sopra di tutti i volti e persino al di sopra di Bazàrov: la vita.
Domanda
Come hai percepito le ultime pagine del romanzo? Come ti ha fatto sentire la morte di Bazàrov?
Risposta
La sensazione principale che le ultime pagine del romanzo evocano nei lettori è un sentimento di profonda pietà umana per il fatto che una persona del genere muoia. L'impatto emotivo di queste scene è grandioso. AP Cechov scrisse: "Mio Dio! Che lusso è “Fathers and Sons”! Almeno grida alla guardia. La malattia di Bazàrov era così grave che mi indebolii e mi sentivo come se fossi stato contagiato da lui. E la fine di Bazàrov?... Dio sa come è andata a finire. Semplicemente geniale."
Domanda
Come è morto Bazàrov? (Capitolo XXVII)
“Bazàrov peggiorava ogni ora; la malattia ha avuto un decorso rapido, che di solito avviene con l'avvelenamento chirurgico. Non aveva ancora perso la memoria e capiva cosa gli veniva detto; stava ancora lottando.
"Non voglio delirare", sussurrò, stringendo i pugni, "che sciocchezze!" E poi ha detto: "Ebbene, sottrai dieci da otto, quanto verrà fuori?" Vasilij Ivanovic andava in giro come un pazzo, offrendo prima un rimedio, poi un altro, e non faceva altro che coprire i piedi di suo figlio. "Avvolgere in lenzuola fredde... emetico... cerotti di senape sullo stomaco... salasso", disse con tensione. Il medico, che pregò di restare, fu d'accordo con lui, diede al paziente una limonata e per sé chiese o una cannuccia o un "riscaldamento rinforzante", cioè la vodka. Arina Vlasevna sedeva su una panca bassa vicino alla porta e usciva solo di tanto in tanto per pregare; qualche giorno fa lo specchio le è scivolato dalle mani e si è rotto, e lei lo ha sempre considerato un cattivo presagio; La stessa Anfisushka non sapeva come dirle nulla. Timofeich è andato a Odintsova."
“La notte non è stata buona per Bazàrov... Una forte febbre lo tormentava. Al mattino si sentiva meglio. Chiese ad Arina Vlasevna di pettinargli i capelli, le baciò la mano e bevve due sorsi di tè.
“Il cambiamento in meglio non durò a lungo. Gli attacchi della malattia sono ripresi."
"Ho finito. Sono finito sotto una ruota. E si scopre che non c'era nulla a cui pensare al futuro. La cosa vecchia è la morte, ma qualcosa di nuovo per tutti. Non ho ancora paura... e poi arriverà l'incoscienza, e Fanculo! (Agitò debolmente la mano.)"
“Bazàrov non era più destinato a svegliarsi. La sera cadde in totale incoscienza e il giorno dopo morì.
Domanda
Perché D.I. Pisarev ha detto: "Morire come è morto Bazàrov è come fare una grande impresa..."?
Risposta
La malattia mortale di Bazàrov è la sua ultima prova. Di fronte all'inevitabile forza della natura, il coraggio, la forza, la volontà, la nobiltà e l'umanità si manifestano pienamente. Questa è la morte di un eroe e una morte eroica.
Non volendo morire, Bazàrov combatte la malattia, l'incoscienza e il dolore. Fino all'ultimo minuto non perde la lucidità mentale. Dimostra forza di volontà e coraggio. Lui stesso ha fatto una diagnosi accurata e ha calcolato il decorso della malattia quasi ogni ora. Sentendo l'inevitabilità della fine, non si è tirato indietro, non ha cercato di ingannare se stesso e, soprattutto, è rimasto fedele a se stesso e alle sue convinzioni.
“...ora, davvero, la pietra infernale non serve. Se fossi stato infettato, ormai sarebbe troppo tardi”.
«Vecchio», cominciò Bazàrov con voce rauca e lenta, «i miei affari vanno male. Sono infetto e tra pochi giorni mi seppellirai”.
“Non mi aspettavo di morire così presto; Questo è un incidente, molto spiacevole, a dire il vero.
“La forza, la forza”, diceva, “c'è ancora tutta, ma dobbiamo morire!... Il vecchio, almeno è riuscito a svezzarsi dalla vita, e io... Sì, provaci pure negare la morte. Lei ti nega e basta!”
Domanda
Secondo le credenze dei credenti, a coloro che ricevettero la comunione furono perdonati tutti i loro peccati e coloro che non ricevettero la comunione caddero nel tormento eterno all'inferno. Bazàrov è d'accordo o no a prendere la comunione prima di morire?
Risposta
Per non offendere suo padre, Bazàrov “alla fine disse”: “Non rifiuto, se può consolarti”. E poi aggiunge: “... ma mi sembra che non ci sia ancora bisogno di affrettarsi. Tu stessa dici che sto meglio." Questa frase non è altro che un educato rifiuto di confessarsi, poiché se una persona si sente meglio, non è necessario chiamare un prete.
Domanda
Lo stesso Bazàrov crede di essere migliore?
Risposta
Sappiamo che lo stesso Bazàrov calcolò accuratamente il decorso della malattia. Il giorno prima dice a suo padre che “domani o dopodomani il suo cervello si dimetterà”. Il “domani” è già arrivato, al massimo manca ancora un giorno, e se si aspetta ancora, il prete non avrà tempo (Bazàrov è preciso: quel giorno “la sera cadde in completa incoscienza, e il giorno dopo è morto"). Questo non può essere inteso altrimenti come un rifiuto intelligente e delicato. E quando il padre insiste nel «compiere il dovere di cristiano», diventa duro:
"No, aspetterò", lo interruppe Bazàrov. - Sono d'accordo con te che è arrivata la crisi. E se tu ed io ci sbagliassimo, beh! dopo tutto, anche l'inconscio riceve la comunione.
- Abbi pietà, Evgenij...
- Aspetterò. E adesso voglio dormire. Non disturbarmi".
E di fronte alla morte, Bazàrov rifiuta le credenze religiose. Per una persona debole sarebbe conveniente accettarli, credere che dopo la morte potrà andare “in paradiso” Bazàrov non ne rimane illuso; E se gli danno la comunione, sarà incosciente, come aveva previsto. Qui non c'è volontà: questo è l'atto dei genitori che trovano conforto in questo.
Rispondendo alla domanda sul perché la morte di Bazàrov dovrebbe essere considerata eroica, D.I. Pisarev ha scritto: "Ma guardare la morte negli occhi, prevederne l'avvicinarsi, senza cercare di illudersi, rimanere fedeli a se stessi fino all'ultimo minuto, non indebolirsi e non avere paura - questa è una questione di carattere forte... tale una persona che sa morire con calma e fermezza, non si ritirerà davanti a un ostacolo e non si rannicchierà di fronte al pericolo".
Domanda
Bazàrov è cambiato prima della sua morte? Perché si è avvicinato a noi prima della sua morte?
Risposta
Il Bazàrov morente è semplice e umano: non c'è più bisogno di nascondere il suo "romanticismo". Non pensa a se stesso, ma ai suoi genitori, preparandoli per una fine terribile. Quasi come Pushkin, l'eroe saluta la sua amata e dice nel linguaggio di un poeta: "Soffia sulla lampada morente e lasciala spegnere".
Alla fine pronunciò “altre parole” di cui prima aveva avuto paura: “...ti amavo!.. Addio... Ascolta... Allora non ti ho baciato...” “E accarezza tua madre. Dopotutto, persone come loro non si trovano nel tuo grande mondo durante il giorno…” L'amore per una donna, l'amore filiale per suo padre e sua madre si fondono nella coscienza del morente Bazàrov con l'amore per la sua patria, per la misteriosa Russia, che rimane per Bazàrov un mistero incompleto: "Qui c'è una foresta".
Prima della sua morte, Bazàrov è diventato migliore, più umano, più morbido.
Domanda
Nella vita, Bazàrov muore per un taglio accidentale al dito, ma la morte dell'eroe nella composizione del romanzo è accidentale?
Perché Turgenev conclude il suo romanzo con la scena della morte del personaggio principale, nonostante la sua superiorità sugli altri personaggi?
Risposta
Riguardo alla sua partenza, Bazàrov dice: “La Russia ha bisogno di me... No, a quanto pare non ho bisogno di me. E chi è necessario?
Ogni trama e ogni espediente compositivo rivelano l’intento ideologico dello scrittore. La morte di Bazàrov, dal punto di vista dell'autore, è naturale nel romanzo. Turgenev ha definito Bazàrov una figura tragica, “destinata alla distruzione”.
Ci sono due ragioni per la morte dell'eroe: la sua solitudine e il suo conflitto interno. Entrambi questi motivi correlati facevano parte dell'intenzione dell'autore.
Domanda
In che modo Turgenev mostra la solitudine dell'eroe?
Risposta
Coerentemente, in tutti gli incontri di Bazàrov con le persone, Turgenev mostra l'impossibilità di fare affidamento su di loro. I primi a cadere sono i Kirsanov, poi Odintsova, poi i genitori, poi Fenechka, non ha veri studenti, anche Arkady lo lascia e infine avviene l'ultimo e più importante scontro con Bazàrov prima della sua morte: uno scontro con il persone.
“A volte Bazàrov andava al villaggio e, scherzando come al solito, entrava in conversazione con qualche contadino.
-Di cosa stavi parlando?
- Lo si sa, maestro; capisce davvero?
- Dove capire! - rispose l'altro, e, scuotendo i cappelli e abbassando le cinture, entrambi cominciarono a parlare dei loro affari e dei loro bisogni. Ahimè! alzando le spalle con disprezzo, sapendo come parlare ai contadini, Bazàrov (come si vantava in una disputa con Pavel Petrovich), questo Bazàrov sicuro di sé non sospettava nemmeno che ai loro occhi era ancora un po' stupido...
Le nuove persone sembrano sole rispetto alla stragrande maggioranza del resto della società. Certo, ce ne sono pochi, soprattutto perché queste sono le prime persone nuove. Turgenev ha ragione nel mostrare la loro solitudine nella nobiltà locale e urbana, ha ragione nel mostrare che qui non troveranno aiutanti;
La ragione principale della morte dell'eroe di Turgenev può essere definita socio-storica. Le circostanze della vita russa negli anni '60 non offrivano ancora l'opportunità per cambiamenti democratici fondamentali, per l'attuazione dei piani di Bazàrov e di altri come lui.
"Padri e figli" ha causato feroci polemiche in tutta la storia della letteratura russa del XIX secolo. E l'autore stesso, con sconcerto e amarezza, si ferma davanti al caos di giudizi contraddittori: saluti dei nemici e schiaffi degli amici.
Turgenev credeva che il suo romanzo sarebbe servito a unire le forze sociali della Russia, che la società russa avrebbe ascoltato i suoi avvertimenti. Ma i suoi sogni non si sono avverati.
"Ho sognato una figura cupa, selvaggia, grande, cresciuta per metà dalla terra, forte, malvagia, esausta, ma ancora condannata a morte, perché si trova ancora sulla soglia del futuro." È. Turgenev.
Esercizio
1. Condividi i tuoi sentimenti riguardo al romanzo.
2. L'eroe ha evocato la tua simpatia o antipatia?
3. Nella tua idea di lui coesistono le seguenti valutazioni e definizioni: intelligente, cinico, rivoluzionario, nichilista, vittima delle circostanze, “genio”?
4. Perché Turgenev conduce Bazàrov a morte?
5. Leggi i tuoi saggi in miniatura.
Il romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons" fu scritto nel 1860, durante l'abolizione della servitù della gleba, all'incrocio di due epoche: l'era dei nobili liberali e l'era dei democratici più comuni. Questi cambiamenti portarono all’emergere di un “nuovo” eroe nella società e nella letteratura russa nella seconda metà del XIX secolo.
Nel romanzo di Turgenev, un tale eroe è Yevgeny Bazarov.
Per la prima volta incontriamo Bazàrov nella tenuta Kirsanov. "Eugene", dice Arkady di Bazàrov, "è un nichilista, una persona che non si piega a nessuna autorità e non accetta un solo principio per fede". Bazàrov crede davvero che solo le scienze naturali possano portare al progresso e che l'arte e i sentimenti umani ostacolino solo lo sviluppo della società. Secondo me, Bazàrov a prima vista non suscita simpatia.
Per quanto riguarda l'amore, Bazàrov dice che questa è un'assurdità e una spazzatura imperdonabili. Tratta le donne con cinismo, quindi, incontrando per la prima volta Anna Sergeevna Odintsova, Bazàrov dice di lei: “Che figura! Non è come le altre donne!” Tuttavia, gradualmente, inaspettatamente per l'eroe stesso, i teneri sentimenti verso questa donna, a lui non ancora familiare, iniziano a risvegliarsi nella sua anima. L'amore spezza Bazàrov, che è fiducioso nelle sue convinzioni, ma anche la non reciprocità di Odintsova non priva l'eroe dell'orgoglio. "... Non chiederò l'elemosina", dice ad Anna Sergeevna.
Come risultato di questi eventi, Bazàrov ha un conflitto interno. La sua vita cessa di soccombere alla sua stessa teoria, l'amore contraddice le opinioni di Bazàrov, ma non tradisce la sua teoria, nemmeno sentendo l'avvicinarsi della morte.
I. S. Turgenev non accetta il concetto del suo eroe, ma rispetta la sua forza d'animo e il desiderio di un obiettivo.
Pertanto, Bazàrov è in realtà una natura vulnerabile e amorevole, corrosa dal realismo e dal cinismo. L'autore non ci mostra la vita di Bazàrov, ma descrive in modo molto vivido come muore, e questo è sufficiente per capire quale potere avesse l'eroe. "Morire come è morto Bazàrov è già un'impresa", ha detto il critico Pisarev riguardo all'eroe.
Aggiornato: 27-06-2018
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Il romanzo di I. S. Turgenev "Fathers and Sons" riflette un conflitto tipico degli anni '60 del XIX secolo: lo stato della società dopo l'abolizione della servitù della gleba, lo scontro generazionale, la lotta tra "padri" e "figli". Ciò solleva un gran numero di problemi, tra cui la questione del ruolo e dello scopo dell’“uomo nuovo” di quel tempo.
Un tale "uomo nuovo" era Yevgeny Bazarov, un cittadino comune degli anni '60, in contrasto nel romanzo con la nobiltà liberale.
Condivido l'opinione del critico che ha detto: "Comunque sia, Bazàrov è ancora sconfitto". Lo stesso I. S. Turgenev non dichiara direttamente a quale punto di vista aderisce, ma leggiamo la posizione dell'autore "tra le righe". Più vicino a I. S. Turgenev è, molto probabilmente, la visione del mondo di Nikolai Petrovich Kirsanov, e non Evgeny Bazarov.
La sconfitta di Bazàrov è testimoniata, prima di tutto, dall'epilogo del romanzo. Il conflitto principale – interno – rimane invariato. L'eroe non può abbandonare la sua ideologia, i suoi principi, ma non è nemmeno in grado di rifiutare le leggi della vita. Ad esempio, la fiducia di Bazàrov e la correttezza della sua teoria nichilista furono notevolmente indebolite dall'amore dell'eroe per Anna Sergeevna Odintsova. "Ti amo stupidamente, follemente..." - questo sentimento non si presta alla logica di Bazàrov. Non c'è via d'uscita dal conflitto interno di Bazàrov, motivo per cui l'eroe muore, apparentemente per caso. Ma penso che non ci possa essere altra via d’uscita.
Inoltre, il fatto che Bazàrov sia ancora sconfitto è indicato dal fatto che il suo studente e seguace Arkady Kirsanov alla fine accetta l'ideologia dei "padri". Si allontana dal nichilismo, convinto della correttezza delle opinioni di Nikolai e Pavel Kirsanov. Arkady sposa Katya, inizia a vivere una vita familiare tranquilla, realizzando il valore degli ideali spirituali, l'indiscutibilità dei principi morali e l'inutilità della distruzione.
Alla fine, Bazàrov rimase solo, l'eroe fu sconfitto. Nella galleria delle persone “extra”, dopo Onegin A.S Pushkin, Pechorin M.Yu. Una personalità forte e promettente non trova applicazione nella vita, la società circostante non accetta le sue opinioni e la sua ideologia. È proprio perché Evgeny Bazàrov è un “uomo superfluo” per il suo tempo che, nonostante la forza del suo carattere e la lotta che intraprende, viene sconfitto.
Aggiornato: 28-01-2018
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Materiale utile sull'argomento
Evgeny Bazarov è il personaggio principale del romanzo di I. S. Turgenev “Fathers and Sons”, l’“Amleto russo”, un esponente delle nuove e molto forti convinzioni dell’intellighenzia russa della metà del XIX secolo: un nichilista. Nega l'alto principio spirituale, e con esso la poesia, la musica, l'amore, ma predica la conoscenza e, su questa base, la ricostruzione del mondo. Bazàrov è un cittadino comune, uno studente di medicina, anche se ha già circa 30 anni. Lui è il cosiddetto un “eterno studente” che studia per anni, preparandosi sempre per l'attività vera, ma non ci riesce mai.
Evgeniy è venuto in vacanza con il suo amico Arkady Kirsanov nella sua tenuta. Il primo incontro con Evgeniy avviene alla stazione, dove il padre di Arkady incontra i giovani. Il ritratto di Bazàrov in questo momento è eloquente e dà immediatamente al lettore attento un'idea dell'eroe: mani rosse - conduce molti esperimenti biologici, è intensamente impegnato nella pratica; una veste con nappe: libertà quotidiana e abbandono dell'esterno, e anche povertà, ahimè. Bazàrov parla in modo un po' arrogante (“pigramente”), sul suo volto c'è un sorriso ironico di superiorità e condiscendenza verso tutti.
La prima impressione non inganna: Bazàrov considera davvero al di sotto di lui tutti quelli che incontra con noi sulle pagine del romanzo. Sono sentimentali - lui è un praticante e un razionalista, amano le belle parole e le affermazioni pomposi, attribuiscono l'elevazione a tutto - dice la verità e vede la vera ragione ovunque, spesso bassa e “fisiologica”.
Tutto ciò è particolarmente evidente nelle controversie con Pavel Petrovich Kirsanov, l '"inglese russo", zio di Arkady. Pavel Petrovich parla dell'alto spirito del popolo russo, Evgeny ribatte ricordando la nuora, l'ubriachezza e la pigrizia. Per Kirsanov l'arte è divina, ma per Bazàrov "Raffaello non vale un centesimo", perché è inutile in un mondo in cui alcuni hanno fame e infezioni, altri hanno polsini bianchi come la neve e caffè mattutino. La sua sintesi artistica: "Un buon chimico è venti volte più utile di qualsiasi poeta".
Ma le convinzioni dell’eroe vengono letteralmente distrutte dalla vita stessa. Al ballo provinciale, Bazàrov incontra Anna Odintsova, una vedova ricca e bella, che per prima cosa caratterizza a modo suo: "Non è come le altre donne". Gli sembra (Evgeny vuole che sia così) di avere un'attrazione esclusivamente carnale per Odintsova, "il richiamo della natura". Ma si scopre che una donna intelligente e bella è diventata una necessità per Bazàrov: non vuole solo baciarla, ma parlarle, guardarla...
Bazàrov risulta essere “contagiato” dal romanticismo, cosa che ha negato con veemenza. Purtroppo, per Odintsova, Evgeny è diventato qualcosa di simile a quelle rane che lui stesso ha tagliato per gli esperimenti.
Fuggendo dai sentimenti, da se stesso, Bazàrov va dai suoi genitori nel villaggio, dove cura i contadini. Mentre apre un cadavere di tifo, si ferisce con un bisturi, ma non cauterizza il taglio e si infetta. Presto Bazàrov muore.
Caratteristiche dell'eroe
La morte di un eroe è la morte delle sue idee, convinzioni, la morte di tutto ciò che gli dava superiorità sugli altri, in cui credeva così tanto. La vita ha dato a Evgenij, come in una fiaba, tre prove di crescente complessità: un duello, l'amore, la morte... Lui - o meglio, le sue convinzioni (ed è quello che è, perché si è "fatto da solo") - non può resistere a nessuno di essi.
Cos'è un duello se non un prodotto del romanticismo, e certamente non di una vita sana? Eppure Bazàrov è d'accordo: perché? Dopotutto, questa è assoluta stupidità. Ma qualcosa impedisce a Evgeniy di rifiutare la sfida di Pavel Petrovich. Probabilmente l'onore, di cui si fa beffe tanto quanto l'arte.
("Bazàrov e Odintsova", artista Ratnikov)
La seconda sconfitta è l'amore. Lei governa Bazàrov, e il chimico, biologo e nichilista non può niente con lei: "Il suo sangue ha preso fuoco non appena si è ricordato di lei... qualcos'altro si è impossessato di lui, cosa che non aveva mai permesso..."
La terza sconfitta è la morte. Dopotutto, non è venuta per volontà della vecchiaia o per caso, ma quasi intenzionalmente: Bazàrov sapeva perfettamente quale sarebbe stato il pericolo di un taglio su un cadavere di tifo. Ma non ha cauterizzato la ferita. Perché? Perché in quel momento era dominato dal più basso dei desideri “romantici”: porre fine a tutto in una volta, arrendersi, ammettere la sconfitta. Eugenio soffriva così tanto di tormento mentale che la ragione e il calcolo critico erano impotenti.
La vittoria di Bazàrov sta nel fatto che ha l'intelligenza e la forza di ammettere il crollo delle sue convinzioni. Questa è la grandezza dell'eroe, la tragedia dell'immagine.
L'immagine dell'eroe nell'opera
Alla fine del romanzo, vediamo tutti i personaggi in qualche modo sistemati: Odintsova si è sposata per comodità, Arkady è felice in modo borghese, Pavel Petrovich parte per Dresda. E solo il "cuore appassionato, peccaminoso e ribelle" di Bazàrov si nascondeva sotto la terra fredda, in un cimitero rurale ricoperto di erba...
Ma era il più onesto di loro, il più sincero e forte. La sua “scala” è molte volte più grande, le sue capacità sono maggiori, i suoi punti di forza sono incommensurabili. Ma queste persone non vivono a lungo. O molto, se si riducono alle dimensioni di Arkady.
(Illustrazione di V. Perov per il romanzo di Turgenev "Fathers and Sons")
La morte di Bazàrov è anche una conseguenza delle sue false convinzioni: semplicemente non era pronto per il “colpo” dell'amore e del romanticismo. Non aveva la forza di resistere a ciò che considerava finzione.
Turgenev crea il ritratto di un altro “eroe del tempo”, sulla cui morte piangono molti lettori. Ma gli “eroi del tempo” - Onegin, Pechorin e altri - sono sempre superflui ed eroi solo perché esprimono l'imperfezione di questo tempo. Bazàrov, secondo Turgenev, “si trova sulla soglia del futuro”, il suo momento non è arrivato. Ma sembra che per queste persone non sia ancora arrivato, e non si sa se accadrà...