Yunani terletak di Semenanjung Balkan dan pulau-pulau sekitarnya. Berbatasan dengan banyak negara dan Republik, misalnya: Albania, Bulgaria, Turki dan Republik Makedonia. Hamparan Yunani tersapu oleh laut Aegea, Thracia, Ionia, Mediterania, dan Kreta.
Kata "Yunani" muncul pada masa Kekaisaran Romawi. Ini adalah nama yang diberikan kepada penjajah Yunani di Italia Selatan. Belakangan mereka mulai menyebut semua penduduk Yunani, pada waktu itu - Hellenes. Hingga Abad Pertengahan, orang-orang Yunani hidup menurut aturan dan prinsip mereka sendiri, sehingga mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan kebudayaan Eropa. Namun dengan pemukiman kembali suku Vlach, Slavia, dan Albania, kehidupan mereka agak berubah.
Masyarakat yang mendiami Yunani
Saat ini Yunani adalah negara yang secara etnis homogen - penduduknya berbicara dalam bahasa yang sama, tetapi mereka juga berbicara bahasa Inggris. Dalam hal jumlah penduduk yang tinggal di negaranya, Yunani menempati urutan ke-74 dunia. Mengenai iman, hampir semua orang Yunani menganut Ortodoksi.
Kota-kota terpadat di Yunani adalah: Athena, Thessaloniki, Patras, Volos dan Heraklion. Terdapat banyak daerah pegunungan dan perbukitan di kota-kota ini, namun masyarakat lebih memilih tinggal di pesisir pantai.
Pencampuran darah dimulai pada awal zaman kita. Pada abad 6-7. N. e. Bangsa Slavia menduduki sebagian besar wilayah Yunani, sejak saat itu mereka menjadi bagian dari bangsa Yunani.
Pada Abad Pertengahan, Yunani diserang oleh orang Albania. Terlepas dari kenyataan bahwa Yunani pada saat itu berada di bawah kekuasaan Turki Ottoman, pengaruh orang-orang ini terhadap komponen etnisnya kecil.
Dan di pertengahan abad ke-20. Yunani dikuasai oleh Turki, Makedonia, Bulgaria, Gipsi, dan Armenia.
Sejumlah besar orang Yunani tinggal di luar negeri, tetapi komunitas rakyat Yunani masih ada. Mereka berlokasi di Istanbul dan Alexandria.
Perlu dicatat bahwa saat ini 96% penduduk Yunani adalah orang Yunani. Hanya di perbatasan Anda dapat bertemu perwakilan orang lain - populasi Slavia, Wallachian, Turki, dan Albania.
Budaya dan kehidupan masyarakat Yunani
Kebudayaan dan kehidupan Yunani dipengaruhi oleh banyak faktor, namun ada hal-hal yang tetap tidak berubah sejak zaman Yunani Kuno.
Rumah-rumah Yunani Kuno dibagi menjadi bagian laki-laki dan perempuan. Bagian perempuan hanya dapat diakses oleh kerabat dekat, dan bagian laki-laki berisi ruang keluarga.
Orang Yunani tidak pernah mementingkan pakaian. Dia selalu sederhana dan tidak enak dilihat. Hanya pada hari libur Anda dapat mengenakan kostum pesta yang dihiasi pola atau terbuat dari kain mulia.
(orang Yunani di meja)
Sejak dahulu kala, orang-orang Yunani adalah orang-orang yang sangat ramah. Mereka selalu senang menerima tamu tak terduga dan pelancong asing. Seperti pada zaman Yunani Kuno, sekarang sudah tidak lazim untuk duduk sendirian di meja, sehingga orang saling mengundang untuk sarapan, makan siang, dan makan malam.
Orang Yunani sangat mencintai anak-anak dan menghabiskan banyak waktu dan tenaga untuk membesarkan mereka, memberi mereka pendidikan yang baik dan membuat mereka kuat secara fisik.
Adapun dalam hubungan keluarga, laki-laki adalah pencari nafkah, dan istri adalah ibu rumah tangga. Di Yunani Kuno, tidak peduli apakah ada budak dalam keluarga, wanita tetap mengambil bagian dalam pekerjaan rumah tangga.
(nenek Yunani)
Namun kondisi modern memberikan kontribusinya terhadap kehidupan orang Yunani. Namun mereka tetap berusaha menghormati budaya, menjalankan tradisi keagamaan dan, jika memungkinkan, mengenakan pakaian nasional. Di dunia normal, mereka adalah orang-orang Eropa biasa yang mengenakan setelan bisnis atau seragam profesional.
Meskipun masyarakat Yunani mendengarkan musik Barat, menonton film box-office, dan menjalani kehidupan seperti kebanyakan orang lainnya, mereka tetap mampu mempertahankan budaya mereka. Setiap malam, perayaan dengan anggur dan lagu nasional berlangsung di jalanan dan di bar.
Tradisi dan adat istiadat masyarakat Yunani
Setiap bangsa memiliki adat dan tradisinya masing-masing. Tidak terkecuali orang Yunani. Ada baiknya dimulai dengan fakta bahwa di Yunani, 12 hari libur dirayakan setiap tahun di tingkat negara bagian.
Salah satu hari libur tersebut adalah Paskah Yunani. Pada hari ini masyarakat mengadakan perayaan besar-besaran. Hari Kemerdekaan dan Kabar Sukacita disertai dengan parade militer di seluruh kota Yunani. Festival rock Rockwave juga telah menjadi tradisi Yunani. Band rock dunia datang ke negara ini untuk mengadakan konser jalanan. Festival Anggur dan Bulan yang berlangsung di musim panas patut untuk dikunjungi.
Sebagian besar adat istiadat tentu saja berkaitan dengan agama. Misalnya, jika seorang Yunani sakit atau membutuhkan pertolongan Tuhan, dia bersumpah bahwa dia akan berterima kasih kepada orang suci itu.
Ada juga kebiasaan mempersembahkan kepada orang-orang kudus sebuah model kecil dari apa yang mereka minta untuk dilindungi dari kejahatan atau dilestarikan - foto atau gambar mobil, rumah orang yang dicintai, dll.
Setiap kota, wilayah, dan kota kecil di Yunani memiliki tradisi dan adat istiadatnya masing-masing. Mereka sangat mirip satu sama lain. Namun yang terpenting adalah setiap penduduk negara ini menganggap perlu dan benar untuk mengamatinya.
orang Yunani
Ov, satuan Yunani, -a, m. Orang-orang yang merupakan populasi utama Yunani.
Dan. Yunani, -i.
adj. Yunani, -aya, -oe.
Kamus penjelasan baru bahasa Rusia, T.F. Efremova.
orang Yunani
Suatu bangsa yang membentuk kelompok keluarga etno-linguistik Indo-Eropa, yang merupakan populasi utama Yunani.
Perwakilan dari orang-orang ini.
Penduduk Yunani Kuno - Hellas; Yunani.
Kamus Ensiklopedis, 1998
orang Yunani
ORANG YUNANI (nama sendiri - Hellenes), populasi utama Yunani (9,72 juta orang). Jumlah penduduk 12,4 juta jiwa (1992). Mereka juga tinggal di Siprus (570 ribu orang), di AS (550 ribu orang), Jerman (300 ribu orang), di Federasi Rusia (92 ribu orang), dll. Bahasanya Yunani (Yunani Modern). Orang-orang percaya sebagian besar adalah Ortodoks.
orang Yunani
(nama sendiri Hellenes ≈ Hellenes), sebuah negara yang mencakup lebih dari 95% populasi Yunani. Mereka juga tinggal di pulau itu. Siprus (78% dari seluruh penduduk pulau), di Mesir, Italia, Albania, Uni Soviet, Kanada, Australia, AS, dan negara-negara lain. Populasi di Yunani lebih dari 8,3 juta orang. (1970, perkiraan), di negara lain ≈ lebih dari 1,6 juta orang. Mereka berbicara bahasa Yunani Modern (lihat bahasa Yunani). Hampir semua penganut G. adalah Ortodoks. Sekitar setengah dari penduduk Yunani bekerja di bidang pertanian. Di pesisir dan pulau-pulau, Georgia terlibat dalam penangkapan ikan dan produksi moluska dan bunga karang. Industri mempekerjakan 1/5 dari penerima upah. Di pulau-pulau dan di beberapa tempat di daratan Yunani, seni dan kerajinan rakyat dilestarikan: tenun rumah, sulaman, ukiran kayu, produksi keramik.
Bangsa Yunani kuno mulai terbentuk pada awal milenium ke-2 SM. e., setelah migrasi suku proto-Yunani ≈ Akhaia dan Ionia ke Semenanjung Balkan, dan dari abad ke-12. SM e. ≈ Dorian, yang mengasimilasi penduduk asli (Pelasgian, dll.). Selama era penjajahan Yunani (abad ke-8-6 SM), kesatuan budaya pan-Yunani dan nama umum “Hellenes” terbentuk. Pada mulanya merupakan nama penduduk suatu wilayah di Yunani Tengah, namun kemudian menyebar ke seluruh penduduk berbahasa Yunani. Orang Romawi menyebut orang Yunani sebagai orang Yunani. Awalnya, nama ini diterapkan pada penjajah Yunani di Italia Selatan, tetapi kemudian diteruskan ke seluruh Hellenes dan melalui Romawi, nama ini dikenal oleh orang-orang Eropa. Selama periode Helenistik, bahasa Yunani umum “Koine” tersebar luas di Mediterania Timur. Yunani kuno menciptakan kebudayaan tinggi yang mempunyai pengaruh besar terhadap perkembangan kebudayaan Eropa dan Asia Barat (lihat Yunani Kuno). Pada Abad Pertengahan, komposisi etnis penduduk Yunani berubah drastis: Wallachia, Slavia (abad ke-6-7), dan Albania (abad ke-13-15) yang pindah dari utara bergabung, tetapi populasi Yunani tetap menjadi basisnya. unsur etnik yang secara langsung menghubungkan G. modern dengan zaman dahulu.
Pada masa Kekaisaran Bizantium, bangsa Romawi merupakan bangsa yang paling berbudaya di Eropa dan mempengaruhi pembentukan kebudayaan masyarakat lain di Semenanjung Balkan dan Rus. Pemerintahan Turki (abad ke-14 ≈ kuartal pertama abad ke-19) meninggalkan pengaruh yang signifikan pada budaya material, kehidupan, dan bahasa Georgia. Sejak lama, Yunani memperjuangkan kebebasan dan pelestarian budaya mereka (terutama selama revolusi pembebasan nasional Yunani tahun 1821–1829). Selama perjuangan ini, perbedaan regional diatasi dan negara Yunani terbentuk. Cerita rakyat Georgia yang kaya akan sejarah telah dilestarikan—lagu, dongeng, dan ratapan pemakaman yang mengagungkan para pejuang kemerdekaan. Untuk informasi tentang sejarah, ekonomi dan budaya Georgia, lihat Art. Yunani.
Lit.: Masyarakat Eropa Asing, vol.1, M., 1964 (bib. hal. 919≈20); Georgiev V., Studi dalam linguistik sejarah komparatif, M., 1958.
Yu.V.Ivanova.
Wikipedia
orang Yunani
orang Yunani(- Hellenes, diucapkan seperti neraka mendengarkan)) - orang kuno dari keluarga bahasa Indo-Eropa, bagian dari subkelompok Yunani bahasa Paleo-Balkan, populasi utama Yunani dan Siprus.
Yunani (wilayah Sumy)
orang Yunani- desa, dewan desa Kolyadinetsky, distrik Lipovodolinsky, wilayah Sumy, Ukraina. Kode KOATUU 5923282604. Jumlah penduduk menurut sensus 2001 sebanyak 33 jiwa.
Yunani (disambiguasi)
orang Yunani- istilah ambigu:
- orang Yunani- orang-orang dari rumpun bahasa Indo-Eropa, populasi utama Yunani dan Siprus.
- orang Yunani- sebutan umum dalam lingkaran sempit untuk koefisien rumus Black-Scholes.
Contoh penggunaan kata Yunani dalam sastra.
Semua orang bersemangat dan semua orang setuju orang Yunani- orang-orang cantik.
Lobi yang luas itu penuh sesak, setiap kursi terisi: wanita berpakaian rapi, petugas penghubung Inggris, orang kaya orang Yunani, Prancis dan Jerman.
Sepanjang waktu orang Yunani Mereka berbicara dengan penuh semangat tentang sesuatu, dan para pilot saling bertukar komentar dalam bahasa Inggris.
Percakapan terputus ketika mereka beralih ke orang-orang Yunani, dan orang Yunani diam-diam tersenyum pada mereka, dan mereka tersenyum pada orang-orang Yunani.
Wayne mempelajarinya di Argentina, - orang Yunani Mereka berkerumun di sekelilingnya, menghentakkan kaki dan menghabiskan gelas mereka.
Orang-orang berteriak, tertawa, dan minum - mereka tidak pernah minum untuk meraih kemenangan, dan orang Yunani Mereka menanggapinya dengan sangat serius sehingga pilotnya tidak bisa menahan tawa.
Mereka berjabat tangan dengan semua orang Yunani, dan orang Yunani menepuk punggung mereka saat mereka mengenakan mantel besar mereka.
Orang Yunani mengalami masa yang sangat sulit, dan jika skuadron tidak berhasil menghalau serangan udara ini, orang Yunani, kemungkinan besar mereka akan terpaksa mundur daripada melanjutkan serangan.
Para pilot merasa canggung, mereka malu karena hanya mereka orang Inggris yang ada di sini: mereka tahu itu orang Yunani Mereka tidak hanya mengharapkan penerbangan Inggris, tetapi juga pasukan Inggris.
Tidak ada yang tahu berapa lama lagi mereka bisa bertahan orang Yunani, karena kekurangan amunisi dan material semakin dirasakan.
Namun mereka tidak menyamarkan baik pesawat maupun tenda besar tempat tinggal staf darat, seperti yang biasa mereka lakukan orang Yunani, dan pada pagi yang cerah, orang Italia mau tidak mau menemukan lapangan terbang tersebut.
Semuanya di sini orang Yunani“Kami yakin Jerman tidak akan membuat Anda menunggu,” kata Tep.
Dia melihat caranya orang Yunani Setelah mengeluarkan makanan dari ranselnya, mereka memecahkan roti dan memotong keju.
Ketuk mengendarai mobil di sepanjang tepi luar jalan, seperti orang Yunani Mereka tetap berada di dalam, percaya bahwa itu lebih aman.
Semakin buruk perilakunya, semakin besar kebenciannya. orang Yunani,- kata Elena.
YUNANI (nama diri - 'Έλληνες), orang, populasi utama Yunani dan Siprus. Populasi 12,3 juta orang (perkiraan 2006), termasuk 10,4 juta orang di Yunani (termasuk orang Yunani Pontic dan Tsaconians - keturunan Spartan kuno di daerah pegunungan Peloponnese), 567 ribu orang di Siprus (di selatan), 567 ribu orang di Italia (terutama di selatan) 121 ribu orang, Albania (terutama di selatan) 99 ribu orang, di Prancis (terutama di wilayah Cargese di sebelah barat pulau Corsica) 58 ribu orang, di Mesir (di wilayah Alexandria) 79 ribu orang, Jerman 360 ribu orang, Inggris 201 ribu orang, Amerika 465 ribu orang, Kanada 157 ribu orang, Australia 267 ribu orang. Kelompok kecil penggembala Karakachan tinggal di Rumania (14 ribu orang), Serbia (10 ribu orang), Bulgaria (7,3 ribu orang). Di Turki terdapat 4,1 ribu orang Yunani Ortodoks (pada awal abad ke-20 sekitar 1,5 juta orang) dan hingga 300 ribu orang Yunani Muslim. Mereka berbicara bahasa Yunani. Penganutnya adalah Ortodoks, ada umat Katolik (Katolik Yunani - terutama di pulau Cyclades) dan Muslim Sunni dari mazhab Hanafi (di Thrace, Rhodes, Turki), dan sejumlah kecil Saksi-Saksi Yehuwa.
Komunitas etnis Yunani kuno dibentuk atas dasar suku Dorian, Aeolian, Akhaia, dan Ionia, yang menduduki bagian selatan Semenanjung Balkan, lembah Aegea, dan pantai barat Asia Kecil pada milenium ke-2 SM. Pada masa penjajahan Yunani (abad 8-6 SM), orang Yunani menetap di sepanjang pantai Mediterania dan Laut Hitam. Meskipun terjadi fragmentasi politik, orang-orang Yunani dipersatukan oleh identitas dan nama diri yang sama (dari abad ke-7 SM - “Ελληνες; etnonim “Yunani” berasal dari bahasa Latin, awalnya tampaknya merujuk pada salah satu suku di Yunani Utara , yang tercermin dalam nama kota Graia di Boeotia dan di pulau Euboea, diadopsi oleh orang Romawi, mungkin dari penjajah dari Euboean Graia di Cumae). Sejak era penjajahan, sejumlah besar penduduk Yunani muncul di Asia Kecil dan Asia Kecil, bahasa dan budaya Yunani (koine) menjadi umum di kalangan elit masyarakat Mediterania Timur. Bangsa Yunani membentuk inti Kekaisaran Bizantium (Romawi Timur), yang merupakan asal muasal nama diri mereka pada abad pertengahan, Romawi (Yunani ‘Romawi’). Kelompok orang Thracia, Iliria, Albania, Celtic, Vlach, dan Slavia yang bermigrasi dari utara berasimilasi dengan orang Yunani. Di Kekaisaran Ottoman, mereka membentuk inti komunitas Ortodoks (urum milet – ‘rakyat Romawi’). Di Istanbul, orang-orang Yunani menduduki posisi yang berpengaruh (lihat Phanariots). Pada saat yang sama, penaklukan Utsmaniyah dan penganiayaan berkala terhadap penduduk Kristen di kekaisaran menyebabkan emigrasi orang Yunani dan terbentuknya diaspora Yunani di seluruh dunia. Pemberontakan (lihat Klefts) dan gerakan pembebasan nasional (lihat Revolusi Pembebasan Nasional Yunani tahun 1821-29) berkontribusi pada konsolidasi Yunani dan penghapusan perbedaan regional. Pemusnahan orang-orang Yunani di Kesultanan Utsmaniyah selama dan setelah Perang Dunia ke-1 pada tahun 1915-23 (bencana Asia Kecil) menyebabkan emigrasi massal mereka dari Turki ke Kaukasus dan dari Kaukasus ke Yunani; imigran dari Asia Kecil membentuk komunitas Yunani Pontik, termasuk orang Yunani yang berbicara bahasa Turki (Urum) dan Adyghe (Urym).
Orang Yunani di Rusia, Uni Soviet, CIS. Hubungan khusus antara Byzantium dan negara Rusia berkontribusi pada munculnya koloni Yunani yang signifikan di sana pada abad ke-15. Orang Yunani di Moskow memiliki biara dan lahan pertanian; pada abad ke-17 ada pemukiman Yunani. Banyak orang Yunani menjadi bagian dari kelas penguasa Rusia [Trakhaniotovs, Khovrins, Larevs, Laskarevs (Laskirevs)]. Imigrasi orang Yunani terutama meningkat selama dan setelah perang Rusia-Turki pada akhir abad ke-17 - ke-19, di mana banyak orang Yunani berpartisipasi di pihak Rusia, dan selama Perang Dunia ke-1. Pada 1779-84, sebuah batalion Yunani dibentuk (dari tahun 1797 batalion Yunani Balaklava, yang melakukan dinas penjagaan di Krimea), pada tahun 1795 - sebuah divisi Yunani di Odessa (dari tahun 1803 batalion infanteri Yunani Odessa). Pada tahun 1814, organisasi pemberontak Yunani “Filiki Eteria” (lihat Eteria) muncul di Odessa, yang kemudian dipimpin oleh A. Ypsilanti. Di antara orang-orang Yunani yang bertugas di Rusia pada abad ke-18 - awal abad ke-20 adalah N.A. Kapodistrias, keluarga Ypsilanti, pangeran Kantakouzena, Mavrocordato, Muruzi. Komunitas Yunani terbesar berada di Odessa (pada tahun 1795 orang Yunani merupakan 10% dari populasinya), Rostov, Taganrog, Ekaterinodar, Nikolaev. Kelas pedagang Yunani adalah salah satu yang paling berpengaruh di selatan Rusia; sebuah sekolah komersial Yunani ada di Odessa sejak tahun 1817. Setelah tahun 1906, surat kabar Yunani diterbitkan di Odessa dan Batum, dan masyarakat budaya pun bermunculan. Di antara kelompok kompak orang Yunani di Kekaisaran Rusia, berikut ini yang menonjol: orang Yunani Mariupol di Ukraina, orang Yunani Pontik di Georgia, dan Kaukasus Utara (terutama dari paruh kedua abad ke-18). Gelombang migrasi terakhir orang Yunani dari Turki ke Rusia terjadi setelah Konferensi Lausanne tahun 1922-23. Menurut sensus 1920, 73,7 ribu orang Yunani tinggal di RSFSR (65,6 ribu orang di antaranya tinggal di wilayah Kuban-Laut Hitam), menurut sensus Uni Soviet 1926 - 213,6 ribu orang. Sejak 1928, daerah otonom Yunani dibentuk di Ukraina, Georgia, dan Kaukasus Utara. Asosiasi sosial dan pendidikan, klub, teater, museum muncul, pengajaran dan siaran radio dilakukan dalam bahasa Yunani, literatur dan pers diterbitkan (pada tahun 1926, tulisan Yunani dinormalisasi berdasarkan dimotik dengan ejaan yang disederhanakan, dan grafik Rusia kemudian dinormalisasi diperkenalkan). Pada tahun 1937 - 1939, otonomi Yunani dilikuidasi, lembaga kebudayaan ditutup, pada tahun 1940-an mayoritas orang Yunani Rusia diasingkan ke Kazakhstan (keturunan mereka berjumlah 12 ribu orang; menurut sensus 1989 ada 46,7 ribu orang), Uzbekistan (8,4 ribu orang), Kirgistan (2,3 ribu orang), wilayah Volga, Ural, dan Siberia. Pada tahun 1956 mereka mendapat hak untuk kembali ke tanah air. Saat ini, 97,8 ribu orang Yunani tinggal di Rusia, termasuk Wilayah Stavropol - 34,1 ribu orang, Wilayah Krasnodar - 26,5 ribu orang, Wilayah Pertumbuhan - 3,2 ribu orang, Ossetia Utara - 2,3 ribu orang, Adygea - 1,7 ribu orang, Moskow dan Moskow wilayah - 5,6 ribu orang, wilayah Tyumen - 2,0 ribu orang, wilayah Sverdlovsk - 2,0 ribu orang; 93 ribu orang tinggal di Ukraina (perkiraan 2006), Georgia - 33 ribu orang (menurut sensus 2002 - 15,2 ribu orang, pada tahun 1989 ada 100,3 ribu orang). AGOOR telah beroperasi di Rusia sejak tahun 1992, dan pada tahun 1995 Federasi Masyarakat Yunani Ukraina dibentuk.
Tanaman pertanian tradisional utama orang Yunani adalah anggur dan zaitun (perdagangan minyak zaitun menjadi basis perekonomian negara-kota Yunani di zaman kuno); Buah jeruk, kacang-kacangan, buncis, sayuran, tembakau sangat penting; pertanian biji-bijian dikembangkan di Yunani timur laut dan Peloponnese. Transhumance dan sericulture tersebar luas (sejak abad ke-6, ketika para biksu Bizantium berhasil mengekspor ulat sutera dari Tiongkok, Byzantium memperoleh monopoli atas produksi kain sutra berharga di Eropa dan Mediterania). Di utara tinggal sekelompok peternak sapi Karakachan kuno. Kerajinan tradisional - memintal, menenun, menyulam, dan di Asia Kecil - produksi karpet. Seni tembikar dan perhiasan memadukan tradisi kuno, Bizantium, dan oriental.
Pemintal. Pulau Kerkyra.
Makanan - kacang-kacangan dengan minyak zaitun, jus lemon, bawang putih, sayuran, keju, susu asam, di pantai - ikan, kerang. Hidangan tradisionalnya adalah shish kebab (souvlaki), casserole daging dengan sayuran (moussaka), salad “pedesaan” dengan keju dan zaitun (horiatiki). Minuman - anggur (termasuk retsina), bir, anggur dan buah vodka (raki), diresapi dengan adas manis (ouzo), damar pohon peninggalan pulau Chios (mastiha), dll. Di akhir setiap makan, oriental (“ Yunani”) disajikan kopi. Meja tersebut seharusnya ditutup dengan taplak meja kotak-kotak (kebanyakan berwarna merah dan putih). Tempat tinggal di daerah pegunungan di daratan Yunani bertipe Mediterania: batu, dua lantai (di lantai bawah terdapat gudang dan ruang utilitas, di lantai atas terdapat tempat tinggal) dengan tangga luar dan balkon di atasnya. lantai 2; di Peloponnese dan pulau-pulau - tipe Levantine: bangunan satu, satu setengah atau dua lantai yang terbuat dari batu dan tanah liat dengan atap datar, berbentuk kerucut atau kubah; di utara - tipe Pannonia: satu lantai dengan ruang tamu dan ruang utilitas terbentang dalam satu baris di bawah atap bersama; tipe oriental: dengan ruang utilitas di lantai batu bawah dan tempat tinggal di atas, struktur rangka dengan jendela ceruk. Di kota-kota, rumah-rumah bercat putih dengan atap datar mendominasi, seringkali dengan tangga luar ke lantai atas. Bingkai biasanya dicat biru. Lantainya biasanya dari batu, di pegunungan sering dari kayu. Ciri khasnya adalah meja bundar kecil dan anglo tembaga dengan penutup. Pilihan jas pria: celana panjang lebar dengan kaki sempit (vrakes), ikat pinggang lebar hitam atau merah, rompi tanpa lengan diikat dengan hiasan berbentuk X (kiosteks - rantai bersilang, terkadang dengan plakat di tengahnya), a fez; jaket pendek dengan lengan palsu dan rok futanella pendek yang melebar (hingga 100 wedges) (berfungsi sebagai pakaian upacara untuk penjaga). Pakaian wanita - kemeja seperti tunik dengan rok panjang lebar (fusta) dan rompi dan jaket tanpa lengan atau dengan gaun; celemek bersulam indah dan ikat pinggang lebar dengan gesper besar berwarna perak atau emas (porpi) selalu dikenakan di atasnya. Di bawah pengaruh Timur, pakaian berayun elegan yang terbuat dari beludru dengan sulaman adalah hal biasa. Hiasan dada yang terbuat dari uang logam (giorntani) merupakan ciri khasnya. Sepatu seperti postol (tsaruhi). Jejak pemujaan kuno telah dilestarikan: pemujaan terhadap roh laut betina - Nerids, caroling (menyanyikan lagu - kalanda) untuk Tahun Baru, prosesi karnaval dengan boneka kuda di Maslenitsa, prosesi obor pada hari Paskah, ritual membuat hujan dengan berkendara dari Peperuda (Paparuna), dll.
Wanita Yunani dari pulau Kreta.
Kreativitas lisan dipengaruhi oleh budaya musik tradisional masyarakat Balkan yang bertetangga (Bulgaria, Makedonia), Gipsi, dan Turki. Cerita rakyat meliputi dongeng (tentang binatang, sihir, dll; karakter khasnya adalah monster Drakos yang kikuk, dikalahkan oleh pahlawan yang cerdas), peribahasa (termasuk dalam bentuk bait), lagu (tragudi - dari "tragedi"), dll. Plot dongeng populer, puisi, lagu tentang Areti dan saudara laki-lakinya Konstandinos, yang bangkit dari kubur. Genre lagu: heroik (Akritan, siklus kembali ke epik Bizantium tentang Digenis, tentang putra Andronicus, dll., di mana orang Turki sering bertindak sebagai lawan pahlawan alih-alih Saracen); balada (ciri khas motif suami kembali ke istrinya setelah lama berpisah; yang disebut balada Charonian tentang duel almarhum dengan Charon); historis (mengagungkan tokoh dan peristiwa sejarah yang nyata, terutama dari masa perjuangan pembebasan nasional, termasuk lagu-lagu klefts dan peserta Gerakan Perlawanan selama Perang Dunia ke-2); liris (termasuk yang dibawakan pada jamuan perpisahan sebelum berangkat ke luar negeri); ritual (lagu pembawa hujan, lagu pernikahan, lagu pengantar tidur; ratapan pemakaman miroloi, dibawakan oleh kerabat almarhum atau pelayat profesional; kalender: calands, musim semi, lagu Mei, dll.); buruh (pelaut, nelayan, penggembala, dll); rumah tangga. Meteran utama puisi rakyat adalah suku kata 15 suku kata dengan caesura wajib di kaki ke-8. Genre lagu dan tari yang khas adalah sirtos, kalamatianos (tarian melingkar), pediktos (tarian lagu dengan lompatan). Di antara tarian pan-Yunani (horos), tarian solo pria lambat zeybekikos, tarian militer tsamikos dataran tinggi, yang dibawakan oleh klefts, dengan penampilan solo dari tokoh-tokoh kompleks, mungkin mencerminkan pengaruh Albania, juga menonjol; Di Kreta, tarian prajurit dengan baju besi lengkap ditampilkan - pendosalis. Ada lantai dansa (khorostasi) di setiap desa bahkan di biara. Gaya lagu dan tarian urban rembetiko dengan teks-teks tragis tersebar luas (berkembang pada tahun 1920-an terutama di kalangan pengungsi Yunani, dan pada pertengahan abad ke-20 menjadi penting dalam musik nasional). Alat musik tersebut antara lain kecapi bouzouki berleher panjang, alat musik lyraki, aneka seruling, serta bagpipe, biola, mandolin, yang merupakan bagian dari orkestra rakyat, yang dilengkapi dengan klarinet dan gitar pada pertengahan abad ke-19. . Teori tentang akar kuno musik rakyat Yunani modern bersifat spekulatif.
Lit.: Lagu-lagu rakyat Yunani. M., 1957; Megas G. Kebiasaan kalender Yunani. edisi ke-2. Athena, 1963; Poulianos A., Ivanova Yu. V. Yunani // Masyarakat Eropa Asing. M., 1964. Jilid 1; Orang Yunani di Rusia dan Ukraina. Sankt Peterburg, 2004.
Kedatangan orang Yunani dari luar Yunani dibuktikan dengan adanya substrat bahasa Yunani pra-Yunani yang kuat, kemungkinan dari bahasa non-Indo-Eropa, yang darinya kosakata tersebut terkait dengan kondisi lokal Hellas dan istilah budaya perkotaan tinggi yang berkembang di Yunani sebelum bangsa Yunani masuk ke dalam bahasa Yunani (Kretschmer 1896; 1933; 1940 ; Merlingen 1955).
Jika kita memperhitungkan kesatuan dan kesinambungan kebudayaan Mycenaean, yang sampai pada akhirnya terdapat loh-loh tulisan Mycenaean, maka bahasa Yunani dan etnisitas di Yunani dapat diperdalam secara andal setidaknya sampai ke permulaannya, yaitu. sampai tengah hari abad ke-17 SM. (menurut kronologi baru - hingga abad ke-19 SM). Budaya Mycenaean sangat berbeda dengan pendahulunya. Peneliti periode perubahan di Yunani, S. Dietz, menyatakan bahwa periode makam poros ditandai dengan perubahan kebudayaan yang tiba-tiba dan radikal. Perubahan ini terjadi dalam jangka waktu yang relatif singkat - selama kehidupan dua atau tiga generasi, jika bukan satu generasi. Selain itu, budaya Helladic Tengah dan Mycenaean juga dipisahkan oleh cakrawala kehancuran (tercatat di empat tempat - van Royen dan Isaac 1979, 45, 57). Namun, budaya Mycenaean masih mempertahankan kesinambungan yang kuat dari budaya Helladic Tengah dalam bidang keramik, kerajinan tangan, upacara pemakaman, dll. (Dickinson 1977: 53; 1989; 1999; Dietz 1991: 7).
Hiller (1986) percaya bahwa orang-orang Yunani datang lebih awal, dan ini merupakan invasi kuno (yang jelas sebelum orang-orang Dorian) dari beberapa orang utara ke Yunani. Penting untuk diketahui bahwa mereka yang dikuburkan di kuburan tambang berbeda tipe fisiknya dengan penduduk di sekitarnya - mereka lebih tinggi dan memiliki tulang yang lebih lebar. 14 kerangka bangsawan Mycenaean rata-rata lebih tinggi 5 cm dari populasi biasa di sekitarnya (Angel 1973; Dickinson 1973; 1977), dan beberapa yang terkubur sangat tinggi (Mylonas 1973: 426). Rupanya, pendatang baru tidak terlalu banyak, dan mereka hanya menanam dinasti mereka di pusat-pusat lokal, membentuk lapisan dominan tipis - seperti bangsa Normandia di lingkungan Slavia Timur. Bangsa Normandia dengan cepat menjadi terkenal, pendatang baru Mycenaean menjadi orang Yunani.
Antropolog L. Angel mencatat hal itu aristokrasi di kuburan Mycenaean lebih sedikit ras Mediterania, lebih banyak "Alpine campuran Dinaroid" dibandingkan populasi biasa, dan dengan pengaruh Iran utara yang kuat(Malaikat 1973: 389). Yang dimaksud dengan “Iran Utara” adalah populasi stepa di wilayah Laut Hitam Utara. Di gundukan oker di stepa Hongaria, individu yang sangat tinggi juga ditemukan - hingga 190cm(Makkay 2000:34).
Perhatikan juga bahwa Pelasgia adalah salah satu “masyarakat laut” dari Pelasti (salah ketik dari penulis Yunani kuno), Peleset dari orang Mesir, atau orang Filistin dalam Alkitab, yang muncul dari Danube Tengah pada abad ke-12 SM. . (Kimmig 1964; Sandars 1978; Schachermeyr 1979; 1980). Mereka tidak perlu dikaitkan dengan tempat tinggal mereka yang lama dan terus-menerus di Yunani, tetapi jika jejak linguistik mereka dapat diketahui, maka mereka pasti dekat dengan orang Thracia.
Kapan orang Yunani datang ke Yunani?
Seperti yang ditetapkan oleh arkeolog Bleigen, peta toponim pra-Yunani di Yunani bertepatan dengan area monumen budaya Helladic awal. Dilihat dari kedekatannya dengan budaya Minoa Awal di Kreta dan Anatolia Barat (kemudian tidak ada kedekatan seperti itu - di Kreta, misalnya, tidak ada keramik Minyan), budaya ini termasuk dalam populasi yang meninggalkan nama tempat di -s (s )- dan -nt- (-νθ-) : Mereka tersebar luas di dunia Aegea - di Yunani, Kreta, dan Anatolia. Dari sini Bleigen menyimpulkan bahwa kebudayaan Helladik Awal (E) ditinggalkan oleh para pendahulu bangsa Yunani di Yunani.
Peralihan dari Helladik Awal ke Helladik Tengah (ME) ini ditandai dengan munculnya tembikar Minya sekitar tahun 1900 SM. menurut kronologi tradisional (menurut kronologi baru, 2500 SM). John Caskey kemudian menetapkan bahwa ini hanyalah penyelesaian dari perubahan yang telah dimulai sebelumnya dan menempati seluruh RE III (Caskey 1968; 1969; Marinatos 1968). Kini jelas bahwa RE II (atau kebudayaan Koraku, sebagaimana Renfrew 1972 menyebutnya) menandai periode terakhir peradaban sebelumnya, berakhir sekitar tahun 2200 (menurut kronologi baru, sekitar tahun 3000 SM). Berakhir dengan kebakaran di hampir seluruh pusat Yunani, beberapa kota ditinggalkan dan tidak dibangun kembali. Di Lerna, kehidupan kembali normal, tetapi di reruntuhan rumah penguasa setempat, sebuah gundukan dengan cromlech didirikan, yang tetap utuh pada periode berikutnya. Dengan demikian, beberapa suku menyerbu Peloponnese pada akhir abad ke-4 - awal milenium ke-3 SM.
Kebudayaan tinggi pada zaman Helladik Awal menghilang (RE I - kebudayaan Eutresis, dan RE II - kebudayaan Koraku). Ini adalah pemukiman dengan tembok benteng, dengan kuburan di luar pemukiman, bangunan umum dua lantai, segel, bentuk hidangan yang indah, misalnya aska, dll. perahu kuah menyerupai kapal. Ia digantikan oleh budaya tingkat rendah yang sama sekali berbeda. Ini adalah budaya arkeologi Tiryns dan Lefkandi yang terletak di wilayah yang berdekatan - dengan rumah apsidal ringan, yang oleh para penggali dijuluki "kandang", dengan bofrs (lubang rumah yang dilapisi tanah liat), dengan penguburan di dalam desa, di bawah dinding dan lantai tempat tinggal. , dengan penguburan di bawah gundukan kuburan di dalam lubang, pithos atau kista batu. Ada pula penyempurnaan: beberapa keramik yang bentuknya benar-benar baru mulai diproduksi di atas roda (keramik Minian).
Dari budaya Hellenic Tengah mereka mengidentifikasi gundukan, kapak perang, gada dan pelurus batang panah yang mirip dengan yang ada di padang rumput (wilayah Laut Hitam Utara).
Menurut Haley dan Blagen, dikoreksi oleh John Caskey, ini adalah kedatangan orang-orang Yunani (juga Palmer 1955; 1961; Marinatos 1968; 1973; Schachermeyr 1939; 1968; 1984; Sakellariou 1980a; 1991; Hiller 1982; 1986), dan mereka datang dari utara, terbukti dengan gundukan tanah, pelurus batang panah, apses rumah dan kuburan, jangkar tanah liat, kapak perang batu (Hood 1973b; Howell 1973; Hiller 1982; 1986). RE III menyusut signifikan dibandingkan RE II. Perubahan tersebut terutama mempengaruhi Boeotia, Attica, Corinth, Argolis, Arcadia, Laconia dan Messenia. Sakellariu percaya bahwa gelombang alien pertama (di akhir RE II) tidak signifikan dan berpindah melalui laut, dan gelombang kedua, di akhir RE III, sangat besar dan meluncur melintasi daratan.
Syriopulos (1964; 1969) mengumpulkan semua bahan budaya Helladik Tengah, tidak hanya tembikar, dan Howell menganalisisnya. Ternyata itu ada banyak analogi jauh, dan mereka terkonsentrasi bukan di stepa, tapi di dua tempat - di Troy dan di Danube Tengah.
Di Troy ini adalah lapisan II hingga V. Pada lapisan I keramiknya agak berbeda, tetapi dari kota kedua dimulailah perkembangan berturut-turut yang berkelanjutan, yang berlanjut hingga kota kelima.
Di Danube, ini adalah lingkaran budaya yang bersatu dalam kompleks budaya Baden. Ini adalah budaya Baden di Austria, juga dikenal sebagai Peczel di Hongaria, budaya tembikar bergalur di Moravia, budaya terkait Kostolac di tanah bekas Yugoslavia, Kozofeni di Rumania (Kalicz 1962; Petre şi Govora 1970). Budaya ini dicirikan oleh keramik bergalur, dibuat dengan campuran serpihan kayu dan dibakar tanpa akses oksigen; bofry - lubang utilitas dilapisi dengan tanah liat. Penguburan kadang-kadang dikremasi; lebih sering kerangkanya tergeletak di lubang, kotak batu dan bejana tanah liat, sering kali di bawah lantai dan dinding tempat tinggal. Ada juga guci muka yang sangat mirip dengan guci Trojan terkenal, yang ditemukan oleh Schliemann (di Troy II dan setelahnya). Kapak dan gada tempur batu, pelurus batang panah juga ditemukan dalam budaya Danube. Ada juga model gerobak tanah liat. Tidak ada gundukan.
Penduduknya militan, berpindah-pindah, dan banyak jumlahnya (permukiman jauh lebih padat dibandingkan budaya sebelumnya di wilayah ini). Kecenderungannya terhadap ekspansi tercermin dalam kemajuan budaya jenis ini ke Italia dan Yunani serta Anatolia.
Pada simposium Baden, Evgen Neustupny memperkirakan budaya Baden berusia enam abad - dari pertengahan milenium ke-4 hingga abad ke-29 SM. e., dan kencan ini sekarang diterima oleh semua orang.
Troy I hanyalah sebuah kota provinsi dengan budaya yang tersebar di Asia Kecil dan Makedonia, di pulau-pulau dan pantai Laut Adriatik dan selat. Pusat negara bagian ini bukanlah Troy, melainkan kota Poliochni di pulau Lemnos. Itu murni budaya maritim. Di lingkungan Asia Kecil terdapat kebudayaan lain yang serupa, lebih kontinental (kebudayaan Iortan). Kebudayaan ini ada sekitar tahun 3200 hingga 2750 SM.
Tiba-tiba, kehidupan damai di sebelah barat Asia Kecil berakhir. Baik di daratan maupun di kepulauan. Troy I dihancurkan, Troy IIa dan Beyjesultan dibakar. Pantainya hancur, menggantikan 50 pemukiman budaya Troy I - sekitar selusin pemukiman dari zaman Troy II. Sekitar tahun 2600, ibu kota pulau, Poliochni, juga sebagian terbakar. Tembok benteng dibangun di sana dengan tergesa-gesa. Koneksi dengan Eropa, dari mana timah untuk perunggu datang ke Asia, terputus - di Kekaisaran Akkadia di bawah Sargonid, perunggu digantikan oleh tembaga murni - Zaman Tembaga, Eneolitikum, kembali untuk sementara waktu.
Secara umum, timah di Eropa ditambang di tiga tempat - di Inggris, di Danube, dan di Dnieper. Namun barang-barang Inggris mulai diimpor ke benua itu pada akhir Zaman Perunggu.
Inti dari peristiwa Mellaart jelas: invasi kaum barbar dari laut, dari barat (Mellaart 1966). Ini adalah budaya Baden. Kita dapat mengenalinya secara langsung dalam budaya Troy II - di guci depannya (bejana antropomorfik dengan pegangan terangkat), di kapak perang batu, di kuburan di lantai, dan di dalam bejana.
Troy II sedang dibangun sebagai benteng yang kuat, namun Troy IIa sudah terbakar. Sekitar tahun 2300 terjadi lagi bencana besar. Troy IIg dihancurkan dan dibakar, dan pada saat yang sama, pemukiman dihancurkan dan dibakar di wilayah luas Asia Kecil bagian barat dan selatan - ibu kota Poliochni, kota Tarsus, Beyjesultan, Ahlatlibel, Gerey, Polatli. Di Lembah Konya, dari 100 pemukiman pada Zaman Perunggu Awal, hanya 6 yang berpenghuni lagi, dan di barat daya - kurang dari 100 dari 300. Namun jumlah pemukiman di tenggara - di Kilikia - telah meningkat pesat.
Namun budaya Troya menyebar jauh ke timur Troy. Dan sejak bencana ini hingga awal milenium ke-2, ketika bahasa-bahasa Anatolia Indo-Eropa dibuktikan melalui sumber-sumber tertulis, tidak ada lagi bencana dengan skala yang sama. Jadi, setidaknya bencana terakhir, oke. 2300, yang menghancurkan Troy IIg, disebabkan oleh kedatangan orang Luwi, Mellaart memutuskan dengan tepat.
Hal ini menunjukkan bahwa orang Het datang lebih awal daripada orang Luwi, karena mereka berada jauh di Asia Kecil, dan pada awalnya mereka tinggal di bagian baratnya, di mana setelah mereka orang Luwi berakhir, dibawa oleh gelombang invasi kedua. Mengingat kesamaan peristiwa, rupanya bencana pertama dapat dijelaskan dengan invasi yang sama terhadap bangsa Indo-Eropa, hanya saja pada saat itu dilakukan oleh suku lain - khususnya Het dan Palais. Invasi bangsa Luwi mendorong mereka jauh ke Asia Kecil.
Bahasa Het, Luwian, dan bahasa terkait dalam beberapa hal mirip dengan kelompok Celto-Italik, dalam beberapa hal Slavia-Baltik, dalam beberapa hal Yunani-Arya (Gindin 1970). Kemiripan mereka dengan orang Tokharia juga ditemukan.
Toponimi pra-Yunani sebagian adalah Proto-Het. Hal ini tidak terbatas pada Yunani dan Asia Kecil, namun meluas ke seluruh Semenanjung Balkan dan Italia. Hal ini ditunjukkan oleh peta yang disusun pada tahun 1954 oleh F. Schachermeir. Dengan demikian, peta toponimi dengan sufiks yang diketahui tidak sesuai dengan budaya Helladik awal, seperti yang diyakini Bleigen dan seluruh pengikutnya, tetapi bertepatan dengan wilayah yang menjadi tujuan perluasan budaya lingkaran Baden. Dan daerah ini termasuk kebudayaan Helladic Tengah.
Jadi, migrasi besar-besaran ini sama sekali tidak dapat dianggap sebagai kedatangan orang Yunani, melainkan migrasi orang Het dan orang Indo-Eropa Anatolia lainnya (budaya Baden) ke pesisir selatan Eropa Timur. Namun jika pendatang lama menetap di Asia Kecil, maka di tempat lain mereka tertindas dan tergusur atau diasimilasi oleh pendatang berikutnya, sehingga hanya menyisakan toponimi dan lain-lain.
Namun, bangsa Het dan Luwian tidak datang ke Yunani dalam kapasitas ini, tidak dalam kedok ini. Mereka datang ke Yunani dari utara, tanpa pergi ke Asia Kecil, karena orang Indo-Eropa sama sekali tidak terpengaruh oleh pengaruh Hutt, yang dialeknya tidak jauh dari bahasa Proto-Yunani, juga lebih dekat ke negara Proto-Indo-Eropa daripada negara Akhaia. dialek peradaban Kreta-Mycenaean. Rupanya, sebelum terpecahnya kelompok Anatolia, dialek-dialek yang termasuk di dalamnya (Het, Luwian, dll) tidak terletak dekat dengan nenek moyang orang Yunani dan Armenia.
Menariknya, gambar dewa ditemukan di Kreta di Armenae (barat Knossos) di kuburan batu Minoan III Akhir 24 (Hiller 1977, Taf. 22a) menurut penelitian Calvert Watkins (Watkins 1999), keduanya berdasarkan nama (Runza, Runta atau Kurunta), dan dari segi ciri-ciri rusa, penampilannya mirip dengan Dewa Rusa Celtic Cernunnos, yang dapat dilihat pada gambar altar Paris (sosok antropomorfik bertanduk dengan tulisan "Cernunnos") dan kuali dari Gundestrup. Mari kita ingat juga banyaknya tanduk rusa di kuburan Nalchik, yang mengungkapkan hubungannya dengan budaya Baden.
Pengaruh masyarakat lokal Anatolia, Hattic, dan Hurrian terlalu kuat. Lagi pula, semua dewa dari jajaran Het menyandang nama Hattic dan Hurrian, dan kosakatanya, kecuali kosakata paling dasar, bukanlah bahasa Indo-Eropa. Dapat diasumsikan bahwa di Yunani situasinya serupa, tetapi di sana budaya tinggi lokal yang mempengaruhi pendatang baru bukanlah Hattic atau Hurrian, tetapi budaya yang meninggalkan substrat pra-Yunani yang kuat ini - dengan Labrys, Axamints, Plinths dan manfaat lainnya, untuk dimana kontribusi pendatang baru dari Danube tidak mudah untuk dilihat.
Dengan demikian, pemisahan awal dialek Het-Luwia dari dialek Proto-Indo-Eropa menjadi lebih jelas.
Karena berhasil menghubungkan bangsa Het dengan budaya Baden, dan budaya Baden dibangun berdasarkan asal usulnya ke budaya gelas corong, pertanyaan tentang pemisahan awal dan radikal dari bahasa Het harus dihubungkan dengan pertanyaan tentang pemisahan yang tajam antara budaya Baden Circle dan bagian yang berlawanan dari budaya Funnel Beaker. Kalitz merekonstruksi hubungan mereka yang terus-menerus bermusuhan, keterasingan mereka yang terus-menerus.
Perhatikan bahwa manifestasi Baden pertama di Yunani dan Anatolia adalah kebudayaan Tiryns dan kebudayaan Troy II - V, dan keduanya muncul pada waktu yang berbeda: kebudayaan Tiryns setengah ribu tahun lebih lambat dari kebudayaan Troy II.
Dalam karyanya tentang hidronimi (tentang asal usul Slavia), Udolf membuat peta yang menurutnya pusat asal usul orang Indo-Eropa ada di Eropa Tengah.
Kemunculan pertama orang Yunani di Yunani, invasi mereka dari utara, berbeda dari invasi Dorian terutama karena orang Dorian menetap di antara sesama suku mereka, dan orang Yunani pertama bertemu di sini dengan orang asing yang memiliki bahasa asing, meskipun mungkin tidak sepenuhnya tidak dapat dipahami. . Selain itu, suku Dorian menetap di negara yang sama, dan orang Yunani pertama datang dari jauh. Menurut indikator-indikator ini, orang-orang Yunani pertama menempati posisi tengah antara orang-orang Dorian dan “masyarakat laut”. Sementara itu, keduanya dengan cepat mengadopsi keramik lokal, dan sering kali adat istiadat penguburan setempat, sehingga secara arkeologis sulit dipahami. Penting untuk dicatat bahwa dalam bahasa Yunani sejumlah kata yang berhubungan dengan keramik tidak memiliki akar bahasa Indo-Eropa, yaitu. dipinjam Ini adalah "tanah liat" (keramos), "tempa" (keramion), jenis kapal - kantharos, aryballos, lekythos, depas, phiale (Grumach 1968 - 69).
Hammond (1972; 1976) menggali gundukan di Albania dan Makedonia dengan cromlech, kotak batu dan bangunan lainnya, sinkron dengan RE II - SE. Ada juga gundukan di Yunani. Pekuburan Helladik Awal tidak memiliki gundukan, sama seperti pekuburan di Baden. Ternyata gundukan tersebut dibawa ke Yunani oleh bangsa proto-Yunani.
Bukti paling jelas tentang kehadiran pendatang baru di utara yang berpenampilan non-Baden di Yunani adalah pecahan tembikar yang dijalin dgn tali. Ornamen tali adalah hal yang umum di Eropa Utara dan Tengah pada bejana budaya Corong Beaker dan Corded Ware, dan di stepa - dalam budaya Mikhailovsky, Repinsky, Yamnaya, Dnieper Tengah, dan Katakombe.
Baik budaya Mikhailovsky maupun Usatovsky tidak dapat menjadi sumber proto-Yunani - mereka hampir seribu tahun lebih tua. Namun budaya Corded Ware di Eropa Tengah dapat dilihat dari sudut pandang kronologis, dan budaya Nerushai serta cabang-cabangnya di Hongaria, Rumania, dan Yugoslavia mungkin menjadi sumbernya.
Jika kita melanjutkan dari penanggalan pecahan dari Eutresis dan dari tidak adanya gundukan di RE III, maka proto-Yunani, jika memang demikian, menyerbu pada akhir Awal Helladic III yang sudah berada di negara yang direbut oleh proto mereka. -Pendahulu Het atau proto-Luvia. Perlu dicatat di sini bahwa kehancuran RE III tidak sebanding dengan skala kehancuran bencana sebelumnya - di akhir RE II. Pada akhir Awal Helladic III, hanya Eutresis dan Koraku yang dihancurkan, sisanya - 500 tahun sebelumnya. Hal ini mirip dengan metode infiltrasi Dorian, yang mana hanya terjadi sedikit kerusakan.
Penduduk yang membangun rumah apse dan budayanya dianalisis oleh Best memang terkait dengan Trojan dan pada akhirnya kembali ke budaya Baden, menjadi proto-Het, sedangkan mereka yang membawa Corded Ware dan kapak perang datang secara terpisah dari utara.
Jadi, bangsa proto-Yunani muncul di perbatasan Yunani segera setelah negara itu diduduki oleh pendahulu mereka, bangsa Het atau Luwian, yang mengadopsi peradaban lokal. Pendatang baru mulai mengganggu negara dengan populasi campuran, dan mungkin sudah menjadi Hittoid, dari utara, dan kemudian menyusup ke wilayah selatan dengan cara yang telah dijelaskan. Proses ini mengalami pasang surut, tetapi berakhir setelah setengah milenium dengan pengembangan penuh wilayah tersebut oleh orang-orang proto-Yunani dan penghancuran sisa-sisa perlawanan lokal. Mungkin, situasi trilingualisme (Pra-Yunani, Proto-Het, dan Proto-Yunani) memfasilitasi transformasi bahasa para penakluk menjadi lingua franca Yunani dan kemudian menjadi satu bahasa Yunani.
Dari mana asal mula orang Yunani kuno?
Titik referensi linguistik tidak mencakup Eropa Tengah: orang-orang Yunani pasti tinggal bersebelahan dengan orang-orang Arya dan Armenia, karena mereka pernah berbicara dalam bahasa proto yang sama.
Dari pertimbangan sebelumnya, kita dapat menyimpulkan bahwa bangsa Arya tinggal di stepa Ponto-Kaspia, dan mereka memiliki Yamnaya, lalu Katakombe dan Srubnaya dengan budaya Andronovo, dan bangsa Frigia tinggal di Hongaria dan Rumania, mereka memiliki budaya dengan guci wajah dan keramik hias. Orang Thracia, yang bahasanya paling dekat dengan orang Yunani, diasosiasikan dengan budaya keramik multi-gulungan, yang berkembang berdasarkan budaya Nerushai di Moldova dan Rumania. Dengan demikian, kebudayaan Nerushai mempunyai peluang terbaik untuk menjadi kebudayaan proto-Yunani. Nerushayskaya, atau cabang terdekatnya di stepa Serbia dan Hongaria.
Tampaknya Orang-orang Proto-Yunani datang ke Yunani dari luar Danube Bawah, dengan Nerushai atau budaya terkait. OKE. 2500 SM di stepa hiduplah populasi budaya katakombe, di bagian stepa Danube - budaya penguburan Nerushai dengan oker, paling sering disebut Budzhak, atau dalam versi awal - Dniester, di akhir Budzhak. Budaya Nerushai ini memiliki cara penguburan yang sama dengan Yamnaya (gundukan dengan lubang kuburan dan tulang yang diremas dengan oker), namun keramiknya berbeda, Balkan. Apakah ini akibat masuknya budaya Yamnaya yang sebenarnya atau bahkan budaya Repin dari timur ke dalam wilayah budaya Foltesti-Cernavoda I, yaitu. Budaya Usatov versi Rumania, sulit dikatakan. Mari kita ingat bahwa dalam budaya Usatovo orang mati dikuburkan di gundukan dengan cromlech, dan di Lerna, sebagai akibat dari kedatangan populasi baru, ca. 2500, dan sebuah gundukan dengan cromlech didirikan di lokasi rumah penguasa. Jadi B.V. Gornung (1964) mengusulkan untuk menganggap budaya Usatov sebagai proto-Yunani. Namun budaya Usatovo berakhir 700 - 800 tahun sebelumnya.
Kebudayaan Nerushai yang berkembang atas dasar salah satu kebudayaan daerah ini (kebudayaan Usatovo atau Corded Ware atau kebudayaan Globular Amphora atau ketiganya), sangat dipengaruhi oleh kebudayaan Yamnaya, baik pan-Arya, atau, lebih tepatnya, orang Iran. Versi terakhir dapat menjelaskan isoglos yang umum terjadi pada orang Iran dan Yunani - nasib bangsa Proto-Indo-Eropa, peralihannya ke h. Kontak selanjutnya dengan populasi katakombe di Danube Bawah, yang tampaknya merupakan Indo-Arya, dapat memengaruhi mitologi Yunani dan Indo-Arya, yang memiliki kesamaan yang signifikan.
Jadi, menurut hipotesis paling umum, perapian umum bangsa Arya dan Yunani adalah rangkaian budaya dengan warisan megalitik dan tradisi keramik poles hitam dan keramik tali, yang tersebar luas di sepanjang pantai Laut Hitam. Pada paruh kedua milenium ke-4 SM. Budaya Novosvobodnaya, Kemiobinskaya dan Repinskaya, serta budaya Usatovo-Chernavoda-Foltesti mewakili dialek Yunani-Arya.
Kemudian Yamnaya yang muncul atas dasar kebudayaan Repin memunculkan seluruh bangsa Arya, dari sisa kebudayaan Yamnaya di barat terbentuklah bangsa Armenia dan Frigia (melalui kebudayaan Glina-Schneckenberg), kebudayaan keramik multi-gulungan yang berkembang di sana adalah Thracia, dan invasi budaya Budzhak (Nerushai), yang berkembang atas dasar budaya Usatovo - Chernavoda - Foltesti, memunculkan orang-orang Yunani di Yunani. Jika demikian, maka kesatuan awal bahasa-bahasa ini terjadi sebelumnya dan di suatu tempat di Eropa Tengah. Menurut skema ini, bahasa Thracia, Armenia, dan Frigia harus lebih dekat dengan bahasa Arya daripada dengan bahasa Yunani. Korelasi bahasa inilah yang didiagnosis oleh I.M. Dyakonov (1982).
Orang Yunani memiliki nama Indo-Eropa untuk laut - ποντος, terkait dengan 'jalan' ponti Slavia. Juga dalam bahasa Yunani, “naik” berarti bergerak ke daratan, dan “turun” berarti bergerak menuju laut. Ini jelas merupakan pergerakan di sepanjang sungai, misalnya di sepanjang sungai Donau.
Salah satu hipotesis alternatif menunjukkan pemisahan yang sangat dini. Jika kita berasumsi bahwa penduduk Novosvobodnaya sudah menjadi orang Indo-Arya (karena banyaknya komponen Indo-Arya), dan kemudian tradisi etnis ini ditularkan melalui budaya Novotitarovsky ke budaya katakombe, maka budaya Repin, yang sinkron dengan Novosvobodnaya, adalah sudah menjadi orang Iran, seperti seluruh budaya Yamnaya. Dalam hal ini, budaya Usatovo adalah Yunani-Thraco-Frigia, dan pembagian bangsa Yunani-Arya menjadi cabang-cabang terjadi bahkan sebelum mereka tiba di wilayah Laut Hitam Utara. Hipotesis ini dibantah dengan adanya pinjaman dari kumpulan kosakata umum Arya (sebelum pembagiannya) dalam bahasa Finno-Ugric.
Bersambung...
Yunani menempati bagian selatan Semenanjung Balkan dan pulau-pulau di Laut Aegea, Mediterania, dan Ionia. Luas negara ini sekitar 133 ribu meter persegi. km, sekitar seperlimanya berada di pulau-pulau. Pulau-pulau terbesar milik Yunani: di Laut Mediterania - Kreta (8,3 ribu km persegi), di Laut Aegea - Euboea, Lesbos, Chios, Samos, Rhodes (yang terbesar di antara pulau-pulau Dodecanese), Naxos (pulau terbesar di Yunani Cyclades) ; di Laut Ionia - Kefallinia dan Corfu (Kerkyra). Daratan Yunani tersapu oleh laut di hampir semua sisi dan hanya berbatasan dengan Albania, Yugoslavia, Bulgaria dan Turki di utara. Panjang perbatasan darat 12 kali lebih kecil dari batas laut. Laut yang mencuci Semenanjung Balkan - Laut Aegea, Mediterania, dan Ionia - memainkan peran penting dalam perekonomian negara.
Relief Yunani sangat terpotong-potong, sangat bergunung-gunung: pegunungan menempati sekitar 4/5 dari seluruh wilayah negara. Dataran rendahnya sedikit, kecil dan dipagari satu sama lain oleh pegunungan; Kebanyakan dari mereka berbatasan dengan laut. Sistem pegunungan utama adalah Pegunungan Rhodope di timur laut negara itu, Pindus di utara dan tengah semenanjung, dan Pegunungan Peloponnese di selatan. Pegunungan tertinggi di Yunani adalah Olympus di Thessaly dengan puncak Ano Olympos (tingginya sekitar 3 ribu m); Orang Yunani kuno menganggap gunung ini sebagai tempat kedudukan dewa-dewa mereka. Sebagian besar pulaunya juga bergunung-gunung; Ada gunung berapi aktif di pulau-pulau di Laut Aegea.
Iklim Yunani sangat beragam: di dataran rendah biasanya Mediterania - terdapat musim dingin yang lembab dan hangat serta musim panas yang terik; di pegunungan - sedang dan bahkan dingin, kering; banyak gunung di utara tertutup salju selama lebih dari setengah tahun. Di daerah lain, salju kadang-kadang turun dan biasanya mencair dengan cepat.
Jaringan sungainya jarang, sungainya pendek, banyak di antaranya mengering di musim panas, dan hampir tidak ada sungai yang bisa dilayari.
Pada zaman kuno, Yunani kaya akan hutan, tetapi sekarang jumlahnya sangat sedikit. Vegetasi hutan hanya dilestarikan di beberapa tempat di wilayah utara dan tengah negara itu (ek, pinus, cemara, beech). Dataran rendah dan pantai berbukit ditutupi semak belukar. Di pegunungan di atas zona hutan terdapat padang rumput alpine. Dunia binatang buruk. Hewan liar yang banyak dibicarakan dalam mitos kuno, kini hampir punah. Hanya di sana-sini di pegunungan utara masih tersisa babi hutan, rusa roe, rusa bera dan beberapa hewan lainnya. Namun kerajaan berbulu sangat beragam.
Kedalaman tanah Yunani cukup kaya akan mineral. Ada bahan baku untuk metalurgi besi (besi, mangan, kromium), dan untuk industri kimia (sulfur pirit, garam magnesium), dan berbagai bahan bangunan - gipsum, marmer, batu kapur, granit dan banyak lainnya. Bahan baku energi sangat sedikit, meskipun sungai pegunungan sampai batas tertentu mampu menutupi kekurangan ini.
Populasi
Orang Yunani adalah populasi utama di dua negara bagian: Republik Pertama dan Siprus. Di daratan dan pulau Yunani pada tahun 1961 terdapat 7 juta 960 ribu orang dari 8 juta 387 ribu orang penduduk negara tersebut, yaitu sekitar 95%. Di Siprus, jumlah mereka 460 ribu orang, yaitu 80% dari populasi pulau itu.
Sejak zaman kuno, orang Yunani menetap di negara lain. Di negara-kota kuno, sistem emigrasi paksa dipraktikkan, yang berupa pembentukan koloni secara berkala (kolonisasi Yunani sangat intensif pada abad ke-8-6 SM). Migrasi ini berlanjut pada abad-abad berikutnya, terutama pada era Kekaisaran Bizantium. Selama masa dominasi Turki (abad XV-XIX), koloni Yunani muncul di banyak negara Eropa, termasuk di selatan Rusia, Italia, Austria, dll. Banyak orang Yunani sekarang tinggal di Republik Persatuan Arab (80 ribu orang), di Turki (100 ribu orang) dan negara-negara lain di Timur Tengah, Albania dan Uni Soviet. Ada 309 ribu orang Yunani di Uni Soviet (1959), di mana 41,5% di antaranya menganggap bahasa Yunani sebagai bahasa ibu mereka. Penduduk Yunani kuno terutama tinggal di kota-kota besar dan kecil di wilayah Azov, wilayah Laut Hitam Utara, Krimea, pantai Laut Hitam Kaukasus, dan di wilayah Tsalka di SSR Georgia.
Di Yunani modern, di mana pertumbuhan penduduk tahunan mencapai 80-100 ribu orang, emigrasi selalu menjadi bencana nasional. Ribuan orang Yunani meninggalkan tanah air mereka setiap tahun untuk mencari pekerjaan dan “kehidupan yang lebih baik.”
Alasan utama emigrasi adalah buruknya perkembangan kekuatan produktif di negara tersebut, kontradiksi sistem kapitalis, yang menimbulkan pengangguran massal, dan penganiayaan terhadap warga negara yang berpikiran demokratis.
Kebanyakan orang berusia antara 15 dan 35 tahun beremigrasi. Dengan demikian, negara ini kehilangan kekuatan terbaiknya. Kebanyakan emigran adalah petani, pelaut, penggembala; Karena mereka tidak mengetahui bahasa negara tempat mereka berimigrasi dan tidak memiliki kualifikasi profesional, mereka digunakan dalam pekerjaan berat di industri dan transportasi atau dalam pemeliharaan perkotaan.
Pada tahun 1961, terdapat lebih dari 400 ribu orang Yunani di AS, 40 ribu orang di Kanada, dan 80 ribu orang di Australia. Pada akhir tahun 50an dan awal tahun 60an, gelombang emigran menuju ke Republik Federal Jerman.
Secara total, ada lebih dari 10 juta orang Yunani di Yunani dan luar negeri.
Selain orang Yunani, di utara Yunani tinggal orang Slavia-Makedonia, Albania, Turki, Aromanian (Vlachs, Vlachs, atau Kutso-Vlachs), Armenia, dll. Peningkatan signifikan dalam populasi Yunani dan peningkatan homogenitas komposisi etnisnya terjadi pada tahun 1922-1927. karena imigran dari Malaya. Asia dan wilayah yang berbatasan dengan Yunani, Bulgaria, dan Turki bagian Eropa: pertukaran penduduk dilakukan sesuai dengan ketentuan Perjanjian Perdamaian Lausanne tahun 1923. Secara total, selama ini, 1 juta 248 ribu orang Hellenes kembali ke negara mereka tanah air, menetap terutama di daerah berikut: Makedonia, Thrace, Thessaly, dan sekitar 370 ribu Muslim, sebagian besar orang Turki di Thrace, dan sekitar 200 ribu penduduk Makedonia yang berbahasa Slavia meninggalkan negara itu.
Orang Slavia-Makedonia (sekitar 150 ribu orang) tinggal di nama Florina dan Kastoria. Orang Aromania, atau Vlach, yang berbahasa Romawi, kemungkinan besar adalah keturunan penduduk lokal (seperti orang Slavia-Makedonia), bercampur dengan orang Thracia yang diromanisasi, dan mungkin orang Celtic. Nama “Vlachs” di era Bizantium memiliki konotasi yang meremehkan (“Vlachs” berarti orang yang kasar dan tidak berbudaya). Orang Yunani menyebut mereka kutso-Vlachs (“Lame Vlachs”), mengisyaratkan buruknya pengetahuan mereka tentang bahasa Yunani.
Suku Aromanian terlibat dalam penggembalaan di sepanjang pegunungan Pindus, Olympus dan Thrace; banyak dari mereka menetap di desa dan kota. Unsur Vlach terkecil adalah kaum Vlach-Meglen di Karadjov (Makedonia), yang menggantikan mereka pada abad ke-18. Kristen ke Islam. Sehubungan dengan pertukaran penduduk, mereka dimukimkan kembali ke Thrace Turki, Asia Kecil dan sebagian ke Yugoslavia. Bekas pusat mereka - desa Notya - sekarang dihuni oleh orang Yunani Trebizond. Orang Albania menetap di utara Epirus dekat perbatasan Albania. Selain itu, di berbagai tempat di Yunani hiduplah keturunan penjajah Albania yang menetap di wilayah yang sekarang disebut Yunani kira-kira sejak abad ke-14, dan menurut beberapa informasi, bahkan dari abad ke-12. Kebanyakan orang Turki setelah tahun 1923 pindah dari Yunani ke Turki. Sejumlah orang Turki (115 ribu orang) kini tinggal di Thrace.
Sejarah etnis
Komponen etnis tertua dari orang-orang Yunani adalah orang-orang Yunani kuno - pencipta peradaban kuno yang tinggi, yang memainkan peran luar biasa dalam pengembangan seluruh budaya selanjutnya di Eropa dan Timur Tengah.
Pertanyaan tentang asal usul orang Yunani telah banyak dibahas dalam literatur ilmiah. Sejak zaman Neolitikum, wilayah yang tersapu oleh Laut Aegea dihuni oleh Pelasgia, Karia, dan Leleges. Pertanyaan tentang asal usul Pelasgians belum terpecahkan oleh sains. Banyak ilmuwan menganggap mereka sebagai populasi pra-Indo-Eropa dan percaya bahwa unsur Indo-Eropa memasuki Mediterania hanya dengan migrasi nenek moyang orang Yunani kuno.
Para peneliti yang menganut teori ini (K. Pauli, P. Kretschmer, A. Fick) percaya bahwa teks Kreta-Mycenaean (milenium III dan II SM) ditulis dalam bahasa Pra-Indo-Eropa; Mereka juga mengakui bahasa penduduk kuno Asia Kecil sebagai bahasa pra-Indo-Eropa. Menurut teori ini, suku Indo-Eropa (nenek moyang Yunani kuno) memasuki dunia Aegea pada akhir milenium ke-3 atau ke-2 SM. e. tiga gelombang: Ionia (abad XIX SM), Akhaia dan Aeolian yang dekat dengan mereka (abad XVI SM), Dorian (abad XII-XI SM).
Ahli bahasa Bulgaria modern V. Georgiev mendekati masalah tahap awal etnogenesis Yunani secara berbeda. Ia percaya bahwa bahasa Yunani tidak berlapis pada lapisan pra-Indo-Eropa, tetapi pada bahasa Indo-Eropa lain yang terkait dengan bahasa Yunani. Ilmuwan ini menganggap Pelasgian sebagai bahasa seperti itu. Pelasgia, menurutnya, menetap di Peloponnese dan Attica sejak milenium ke-4 SM. e. atau bahkan lebih awal, dan orang-orang Yunani memasuki Yunani jauh lebih awal dari perkiraan sampai sekarang - mungkin sejak paruh pertama milenium ke-3 SM. e. Di Kreta, menurut ilmuwan yang sama, mereka tidak muncul pada akhir abad ke-15. SM e., seperti yang diyakini para peneliti lain, dan sebelumnya, karena surat Kreta-Mycenaean, sebagaimana dibuktikan oleh penelitian terbaru, adalah milik bangsa Akhaia. Kini banyak ilmuwan juga yang menganggap bahasa Pelasgian sebagai bahasa Indo-Eropa.
Bangsa Ionia tinggal di Attica dan di bagian timur laut Peloponnese, serta di banyak pulau; bangsa Akhaia menduduki hampir seluruh Peloponnese dan Kreta; suku Aeolian menetap di tempat yang sekarang disebut Thessaly dan Yunani Tengah, kecuali Attica; Bangsa Dorian menaklukkan bangsa Akhaia di Peloponnese dan Kreta serta menduduki beberapa pulau lain di Laut Aegea.
abad VIII-VII SM e. bagi orang Yunani kuno, ini adalah periode perkembangan ekonomi dan budaya yang pesat. Pertumbuhan pertanian, kerajinan, dan perdagangan menyebabkan terciptanya negara-kota kecil (polis) pemilik budak, yang kekuasaannya dimiliki oleh aristokrasi patrimonial lama. Namun, polison bersatu dan sering bertengkar satu sama lain. Oleh karena itu, dialek suku-suku Yunani tetap terisolasi untuk waktu yang lama. Selanjutnya, pada era klasik, masing-masing mengembangkan sastranya sendiri, terutama yang kaya akan dialek Ionic dan Attic.
Selama periode penting bagi sejarah Yunani ini, apa yang disebut kolonisasi besar Yunani terjadi - pembentukan banyak koloni di tepi Mediterania dan Laut Hitam. Selama periode ini, kesatuan budaya pan-Yunani dan nama diri yang sama terbentuk - Hellenes (sX,?nr|V8g). Awalnya, "Hellenes" adalah nama salah satu suku di Thessaly atau Epirus, namun lambat laun menyebar ke seluruh penduduk berbahasa Yunani. Yunani ( Terima kasih ) disebut Hellenes oleh orang Romawi; pada awalnya nama ini mengacu pada penjajah Yunani di Italia selatan; melalui bangsa Romawi, etnonim ini dikenal oleh masyarakat Eropa. Namun, nama “Yunani” ditemukan di Aristoteles sebagai nama penduduk salah satu daerah Epirus.
Selama masa penjajahan, kekuasaan aristokrasi pemilik tanah dipatahkan oleh para pedagang pemilik budak. Hubungan komoditas muncul dan menguat, dan negara-negara Yunani pertama terbentuk. Semua ini mengarah pada kesatuan etnis Hellenes. Perang Yunani-Persia (paruh pertama abad ke-5 SM) memainkan peran penting dalam menyatukan negara-kota Hellas.
Salah satu negara kota Yunani yang paling berkembang adalah Athena, dimana pada abad VI-IV. SM e. Kerajinan tangan, navigasi, dan perdagangan berkembang pesat. Athena menjadi pusat kebudayaan terkemuka di Hellas. Dialek Attic menjadi bahasa sastra Yunani yang paling penting; Aeschylus, Sophocles, Euripides, Xenophon, Plato, dan Aristoteles menulis di dalamnya. Athena menarik wilayah tetangganya ke dalam orbit pengaruh ekonomi dan budayanya, yang menimbulkan pertentangan tajam dari negara-negara kuat lainnya, terutama Sparta. Pada abad ke-5 SM e. perjuangan antara Athena dan Liga Peloponnesia yang dipimpin oleh Sparta menyebabkan kekalahan Athena.
Perselisihan sipil melemahkan negara-negara Yunani; di pertengahan abad ke-4. SM e. Yunani ditaklukkan oleh Makedonia. Kekuatan besar yang diciptakan oleh Alexander Agung mencakup Semenanjung Balkan dan banyak wilayah di Timur Tengah. Bangsa Hellenic memasuki babak baru dalam sejarah mereka, terkait dengan sejarah negara-negara Timur. Pada periode yang sama, kebudayaan Yunani menyebar ke seluruh negara Helenistik dan merambah jauh ke Asia, sampai ke India dan Cina.
Pada masa Helenistik, sekitar abad ke-3. SM SM, bahasa sastra Yunani umum Koine (xoivtj), berdasarkan dialek Attic, berkembang dan kemudian menyebar di Mediterania Timur. Secara bertahap, Koine menggantikan dialek regional dari sastra, yang berkontribusi pada persatuan lebih lanjut dari orang-orang Yunani. Belakangan, bahasa Yunani abad pertengahan berevolusi dari Koine.
Pada tahun 146 SM. e. Yunani ditaklukkan oleh Roma. Kebudayaan Yunani yang tinggi sangat mempengaruhi perkembangan kebudayaan masyarakat Kekaisaran Romawi. Seluruh aristokrasi dan intelektual Romawi tahu bahasa Yunani.
Pada akhir abad ke-4. N. e., setelah terbaginya Kekaisaran Romawi menjadi Barat dan Timur, Yunani menjadi inti Kekaisaran Romawi Timur (Bizantium).
Bahasa Yunani tetap menjadi bahasa sastra kekaisaran. Namun orang Yunani sendiri pada waktu itu secara resmi disebut orang Romawi, yaitu orang Romawi. Bizantium memiliki pengaruh besar terhadap pembentukan budaya dan seni masyarakat lain di Semenanjung Balkan, serta Rus Kuno. Bagi perkembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan Eropa Barat, filsafat Bizantium sangat penting, yang pada mulanya melestarikan tradisi kuno, sejarah, filologi, serta ilmu pengetahuan alam, khususnya kedokteran (sejak abad ke-11). Seni rupa Byzantium (lukisan ikon, lukisan gereja dan sekuler yang monumental, mosaik, miniatur buku) dan arsitektur, yang masa kejayaannya dimulai pada abad ke-9 - pertengahan abad ke-14, merupakan keseluruhan era dalam sejarah seni rupa Eropa. Seni terapan umumnya sesuai dengan selera lapisan masyarakat yang berkuasa dan, pada tingkat yang lebih rendah dibandingkan seni masyarakat lain, mengekspresikan ide-ide seni rakyat. Benda-benda seni dekoratif dan terapan (kain, mosaik, ukiran tulang) dipengaruhi oleh tradisi kuno, serta pengaruh Timur (terutama tekstil dan keramik). Produk yang terbuat dari kaca, logam dan enamel terkenal jauh melampaui batas kekaisaran.
Populasi Kekaisaran Bizantium, yang biasa kita sebut Bizantium, tidak homogen secara etnis. Inti utamanya adalah orang-orang Yunani; namun, selama berabad-abad, mulai dari awal Abad Pertengahan, kelompok multibahasa bergabung dengan orang-orang Yunani: Vlach yang diromanisasi, Thracia, serta Iliria dan Celtic, Albania, Normandia, dan kemudian Turki dan bangsa lain di Asia Kecil. Pencampuran unsur Slavia juga signifikan. Pada abad VI-VIII. Orang Slavia menetap di seluruh Yunani. Beberapa ilmuwan (misalnya, sejarawan Jerman I. Fallmerayer) membesar-besarkan peran elemen Slavia dan umumnya non-Yunani dalam pembentukan populasi Yunani modern, percaya bahwa orang Yunani modern adalah keturunan Slavia dan penakluk lain, bukan keturunan kuno. Yunani. Namun pandangan ini salah. Studi antropologi terbaru (A. Poulianos) menunjukkan bahwa campuran asing dengan penduduk asli Yunani berjumlah kecil. Orang Yunani modern adalah keturunan orang Yunani kuno dan relatif sedikit kelompok asing yang bercampur dengan mereka dan mengadopsi bahasa Yunani.
Suku-suku asing yang menginvasi Yunani mempunyai pengaruh tertentu terhadap komposisi etnis Yunani, namun mereka sendiri tidak bertahan sebagai elemen etnis tersendiri di negara tersebut. Hampir semua orang Slavia, kecuali mereka yang mendiami pinggiran utara Yunani modern, berasimilasi. Pemukiman mereka yang tersebar luas di masa lalu dibuktikan dengan toponimi modern, yang mempertahankan akar Slavia di seluruh Yunani hingga selatan Peloponnese (pegunungan Zagorje di Epirus, kota Grevena di Makedonia barat, dll.).
Perang terus-menerus dengan tetangga - Persia, Arab, Slavia, Normandia, dll., serta anarki politik feodal melemahkan kekaisaran. Pada abad XIV-XV. Byzantium ditaklukkan oleh Turki Ottoman. Perkembangan ekonomi negara-negara Eropa Tenggara, termasuk Yunani, melambat. Daerah yang dihuni oleh orang Yunani terpecah secara ekonomi, populasinya menurun tajam akibat perang dan emigrasi. Baru pada abad XVII-XVIII. Terjadi peningkatan kehidupan perekonomian, khususnya di kota-kota pesisir. Pada saat yang sama, bangsawan Yunani di Konstantinopel (yang disebut Phanariots) berhasil merebut beberapa posisi pemerintahan, dan para pedagang Yunani menguasai sebagian besar perdagangan Kekaisaran Ottoman. Pendeta tertinggi Yunani menerima supremasi atas wilayah Balkan di mana Ortodoksi dilestarikan. Ia menjadi kekuatan reaksioner, menekan budaya nasional Slavia dan bangsa lain serta menghambat perkembangan gerakan pembebasan nasional di Yunani sendiri.
Pada akhir abad ke-18. Sebuah gerakan budaya dan pendidikan dimulai di kalangan orang-orang Yunani, menandai langkah pertama menuju kebangkitan nasional. Dukungan sosial terhadap gerakan ini adalah kaum borjuis Yunani yang berkembang pesat (kaya terutama dari perdagangan maritim); Eksponennya adalah para pencerahan Yunani pertama - Adamantios Korais, Rygas Velestinlis dan lain-lain. Mereka terinspirasi oleh ide-ide Revolusi Besar Perancis. Situasi politik yang menguntungkan bagi perkembangan gerakan pembebasan nasional diciptakan oleh kemenangan militer Rusia atas Kekaisaran Turki.
Masyarakat Yunani yang tinggal di luar tanah airnya berperan aktif dalam perjuangan kemerdekaan nasional. Pada tahun 1814, sebuah perkumpulan rahasia “Filiki Eteria” muncul di Odessa, yang berarti “Masyarakat Ramah”, atau “Persatuan Teman”. Alexander Ypsilanti, atas nama masyarakat ini, mengibarkan panji perang pembebasan pada tahun 1821. Pemberontakan rakyat menyebar ke seluruh daratan Yunani dan banyak pulau. Inti dari tentara pemberontak terdiri dari para pembalas rakyat, yang pasukannya sejak awal penaklukan Turki, sejak abad ke-15, melakukan perang gerilya melawan penjajah, bersembunyi di pegunungan. Orang Turki, yang takut dan membenci mereka, menyebut mereka klefts, yang berarti “pencuri” (biasanya diterjemahkan sebagai “perampok”). Namun dalam pemahaman populer, tak lama kemudian kata ini mulai berarti pahlawan, pejuang kemerdekaan.
Pada tahun 1822, kemerdekaan Yunani diproklamasikan, tetapi ini ternyata lebih merupakan tindakan simbolis - perang brutal terus berlanjut. Seluruh masyarakat progresif Eropa bersimpati dengan perjuangan rakyat Yunani. Relawan melakukan perjalanan ke Yunani dari berbagai negara untuk bergabung dengan pasukan pemberontak bersenjata. Di antara mereka adalah penyair besar Inggris Byron, yang meninggal di Yunani. Pushkin dan penulis serta tokoh masyarakat lain di Rusia bersimpati dengan perjuangan Yunani. Pemerintah Tsar Rusia, karena takut kehilangan pengaruhnya di antara masyarakat Balkan, juga mendukung Yunani; setelah kemenangan Rusia atas Turki dalam perang tahun 1828-1829. Yunani memperoleh kemerdekaan. Kemerdekaannya diakui pada Konferensi Duta Besar London pada tahun 1830.
Perjuangan pembebasan nasional rakyat Yunani melawan Kekaisaran Turki memperkuat kesadaran nasional bangsa Yunani, berkontribusi pada persatuan mereka, mengatasi perbedaan regional, dan memperkuat kesadaran persatuan nasional di kalangan massa.
Namun, tidak semua tanah yang dihuni orang Yunani termasuk dalam negara Yunani: Epirus, Thessaly, sebagian besar pulau, termasuk Kreta, tetap berada di bawah kekuasaan Turki. Di Yunani sendiri, situasi rakyat masih sulit, karena semua kekuasaan berada di tangan kaum borjuis komersial besar, tuan tanah yang kaya. Negara ini pertama kali diperintah oleh Bavaria dan kemudian oleh dinasti Jerman-Denmark - anak didik dari kekuatan besar. Setelah perjuangan yang panjang, sebagian perwira yang berpikiran demokratis (berasal dari borjuasi kecil dan kaum tani), yang membentuk apa yang disebut Liga Militer, melakukan kudeta (1909) dan, dengan partisipasi tokoh progresif dalam gerakan nasional Yunani Kreta, Venizelos melakukan reformasi demokratis yang sedikit memperbaiki situasi kaum tani. Thessaly dan sebagian Epirus bergabung dengan Yunani setelah Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, Thrace Barat, Epirus, Makedonia selatan, dan Kreta bergabung dengan Yunani setelah Perang Balkan tahun 1912-1913.
Dalam Perang Dunia Pertama, Yunani berpartisipasi di pihak kekuatan Entente, yang menentukan kebijakannya.
Pada masa Perang Dunia II, bangsa Yunani dipimpin oleh? Partai Komunis, yang didirikan pada tahun 1918, dengan keras kepala berperang melawan penjajah Italia dan Jerman, yang dipihaknya pemerintah Bulgaria memihak. Seluruh dunia mengetahui prestasi patriot Manolis Glezos dan Apostolos Santas, yang merobek bendera fasis dari Acropolis Athena. Tentara Pembebasan Nasional ELAS, yang dibentuk oleh Front Pembebasan Nasional, pada tahun 1944 membebaskan seluruh daratan dan banyak pulau Yunani, tetapi pada tahun 1945 dibubarkan oleh pemerintah reaksioner yang berasal dari pengasingan, dengan mengandalkan intervensionis Inggris. Setelah pemilihan parlemen tahun 1946, yang diboikot oleh Partai Komunis, dan pemungutan suara palsu yang memulihkan monarki, kekalahan kekuatan demokrasi dimulai di negara tersebut. Pada tahun 1947, di daerah-daerah yang dibebaskan dari monarki-fasis oleh tentara demokrasi Yunani yang baru dibentuk, pemerintahan demokratis sementara muncul, yang hanya bertahan sampai tahun 1949.
Saat ini Yunani adalah monarki konstitusional. Kekuasaan legislatif di negara ini dimiliki oleh raja dan parlemen unikameral, kekuasaan eksekutif dimiliki oleh Dewan Menteri, yang ketuanya ditunjuk oleh raja.
Pemerintahan reaksioner, yang telah berkuasa sejak lama, menganiaya kaum demokrat Yunani. Partai Komunis berada dalam posisi ilegal. Pada tahun 1951, pahlawan gerakan nasional Nikoe Beloyanis dieksekusi. Anggota perlawanan anti-fasis mendekam di penjara. Pahlawan nasional Yunani, Manolis Glezos, juga dipenjara dalam waktu lama.
Namun, perjuangan terus berlanjut. Protes populer ini mengambil skala yang sangat luas pada tahun 1963, setelah pembunuhan keji terhadap seorang anggota parlemen dan pejuang perdamaian Grigoris Lambrakis.