«Օբլոմով» վեպը 19-րդ դարի նշանավոր գործերից է, որն ընդգրկում է բազմաթիվ սոցիալական և փիլիսոփայական թեմաներ։ Ստեղծագործության գաղափարական իմաստի բացահայտման գործում կարևոր դեր է խաղում գրքի երկու գլխավոր տղամարդ կերպարների փոխհարաբերությունների վերլուծությունը։ «Օբլոմով» վեպում Օբլոմովի և Ստոլցի բնութագրումն արտացոլում է նրանց բոլորովին այլ բնույթը՝ հակադրվող հեղինակի կողմից։
Ըստ ստեղծագործության սյուժեի, հերոսները վաղ տարիքից լավագույն ընկերներ են, որոնք հնարավորինս օգնում են միմյանց նույնիսկ հասուն տարիքում. որոնք թույլ են տալիս Ստոլցին վերականգնել մտքի խաղաղությունը:
Հերոսների դիմանկարային առանձնահատկությունները
Օբլոմովի և Ստոլցի համեմատական նկարագրությունը Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպում տալիս է հենց հեղինակը և առավել ուշագրավ է նրանց դիմանկարային բնութագրերը, ինչպես նաև կերպարները համեմատելիս։ Իլյա Իլյիչը փափուկ, հանգիստ, բարի, երազկոտ, արտացոլող բմբուլ է, ով ցանկացած որոշում է կայացնում իր սրտի թելադրանքով, նույնիսկ եթե միտքը հերոսին տանում է հակառակ եզրակացությունների: Ինտրովերտ Օբլոմովի արտաքինը լիովին համապատասխանում է նրա բնավորությանը` նրա շարժումները փափուկ են, ծույլ, կլորացված, իսկ կերպարին բնորոշ է տղամարդուն ոչ բնորոշ չափից ավելի կանացիությունը։
Ստոլցը թե՛ ներքին, թե՛ արտաքին, բոլորովին տարբերվում է Օբլոմովից։ Անդրեյ Իվանովիչի կյանքում գլխավորը ռացիոնալ հացահատիկն է, բոլոր հարցերում նա հենվում է միայն մտքի վրա, մինչդեռ սրտի թելադրանքը, ինտուիցիան և հերոսի համար զգացմունքների ոլորտը ոչ միայն երկրորդական են, այլև անհասանելի, անհասկանալի իր ռացիոնալ մտքերի համար: Ի տարբերություն «տարիներից անցած թուլամորթ» Օբլոմովի, Ստոլցը կարծես թե բաղկացած էր «ոսկորներից, մկաններից և նյարդերից»։ Նրա կյանքը արագ վազք է դեպի առաջ, որի կարևոր հատկանիշը անհատի մշտական ինքնազարգացումն է և շարունակական աշխատանքը։ Օբլոմովի և Ստոլցի կերպարները կարծես թե միմյանց հայելային պատկերն են. ակտիվ, էքստրավերտ, հաջողակ հասարակության մեջ և կարիերայի ոլորտում, Ստոլցը հակադրվում է ծույլերին, անտարբերին, չի ցանկանում որևէ մեկի հետ շփվել և առավել եւս վերադառնալ: ծառայությանը՝ Օբլոմովին։
Տարբերությունները հերոսների դաստիարակության մեջ
Իլյա Օբլոմովին և Անդրեյ Ստոլցին համեմատելիս, ինչպես նաև կերպարների կերպարներն ավելի լավ հասկանալու համար կարևոր է համառոտ նկարագրել այն մթնոլորտը, որում մեծացել է հերոսներից յուրաքանչյուրը։ Չնայած Օբլոմովկայի «կախվածություն առաջացնող», կարծես կիսաքուն և ծուլության շղարշով ծածկված, փոքրիկ Իլյան կենսուրախ, ակտիվ և հետաքրքրասեր երեխա էր, որը սկզբում շատ նման էր Ստոլցին։ Նա ցանկանում էր որքան հնարավոր է շատ բան սովորել իրեն շրջապատող աշխարհի մասին, սակայն ծնողների չափից ավելի մտահոգությունը, «ջերմոցային» դաստիարակությունը, հնացած, հնացած և անցյալի արժեքների իդեալներին ուղղված գաղափարների սերմանումը երեխային դարձրեցին արժանի իրավահաջորդ։ «Օբլոմովիզմի» ավանդույթներին՝ «օբլոմովյան» աշխարհայացքի կրողը՝ ծույլ, ինտրովերտ, սեփական պատրանքային աշխարհում ապրող։
Այնուամենայնիվ, Ստոլցը նույնպես չի մեծացել այնպես, ինչպես կարող էր մեծանալ։ Առաջին հայացքից նրա դաստիարակության մեջ գերմանացի հոր խիստ մոտեցման և ռուս ծագումով ազնվական մոր քնքշության համադրությունը Անդրեյին թույլ կտա դառնալ ներդաշնակ, համակողմանի զարգացած անհատականություն: Այնուամենայնիվ, ինչպես նշում է հեղինակը, Ստոլցը մեծացել է «երաշտին սովոր կակտուսի պես»։ Երիտասարդին պակասում էր սերը, ջերմությունն ու հեզությունը, քանի որ նրան հիմնականում դաստիարակել էր հայրը, ով չէր կարծում, որ տղամարդու մեջ պետք է զգայունություն սերմանել։ Սակայն Ստոլցի ռուսական արմատները մինչև իրենց կյանքի վերջը փնտրում էին այդ հոգևոր ջերմությունը՝ գտնելով այն Օբլոմովում, իսկ հետո՝ Օբլոմովկայի գաղափարի մեջ, որը նա հերքեց։
Հերոսների կրթություն և կարիերա
Ստոլցի և Օբլոմովի կերպարների անհամապատասխանությունը դրսևորվում է արդեն երիտասարդության տարիներին, երբ Անդրեյ Իվանովիչը, փորձելով հնարավորինս շատ բան իմանալ իրեն շրջապատող աշխարհի մասին, Իլյա Իլյիչի մեջ փորձեց սեր սերմանել գրքերի նկատմամբ, նրա մեջ բոց վառել։ դա նրան կստիպի առաջ գնալ: Եվ Ստոլցին հաջողվեց, բայց շատ կարճ ժամանակով. հենց որ Օբլոմովը մնաց ինքնուրույն, գիրքը նրա համար ավելի քիչ կարևոր դարձավ, քան, օրինակ, քունը: Ինչ-որ կերպ, ավելի շուտ, իր ծնողների համար Իլյա Իլյիչն ավարտեց դպրոցը, իսկ հետո համալսարանը, որտեղ նա բացարձակապես հետաքրքրված չէր, քանի որ հերոսը չէր հասկանում, թե ինչպես մաթեմատիկան և այլ գիտությունները կարող էին օգտակար լինել նրան կյանքում: Ծառայության մեջ նույնիսկ մեկ ձախողումը նրա համար իր կարիերայի ավարտն էր. զգայուն, փափուկ Օբլոմովի համար չափազանց դժվար էր հարմարվել մայրաքաղաքային աշխարհի խիստ կանոններին՝ հեռու Օբլոմովկայի կյանքի նորմերից:
Շտոլցը, աշխարհի նկատմամբ իր ռացիոնալ, ակտիվ հայացքով, շատ ավելի հեշտ է բարձրանալ կարիերայի սանդուղքով, քանի որ ցանկացած անհաջողություն նրա համար ավելի շատ նման էր մեկ այլ խթանի, քան պարտության: Անդրեյ Իվանովիչի շարունակական գործունեությունը, բարձր արդյունավետությունը, ուրիշներին հաճոյանալու ունակությունը նրան դարձրեցին օգտակար անձնավորություն ցանկացած աշխատավայրում և հաճելի հյուր ցանկացած հասարակության մեջ, և այս ամենը շնորհիվ հոր կողմից դրված նպատակասլացության և գիտելիքի շարունակական ծարավին, որը նրա ծնողները զարգացրեցին: Ստոլցը մանկության մեջ.
Օբլոմովի և Ստոլցի բնութագրերը որպես երկու հակադիր սկզբունքների կրողներ
Քննադատական գրականության մեջ, երբ համեմատում ենք Օբլոմովին և Ստոլցին, տարածված է այն կարծիքը, որ հերոսները երկու հակադրություններ են, երկու տեսակի «ավելորդ» հերոսներ, որոնց իրական կյանքում հնարավոր չէ գտնել իրենց «մաքուր» տեսքով, թեև Օբլոմովը ռեալիստական վեպ է: , և, հետևաբար, նկարագրված պատկերները պետք է լինեն բնորոշ պատկերներ։ Սակայն յուրաքանչյուր կերպարի դաստիարակությունն ու ձևավորումը վերլուծելիս պարզ են դառնում Օբլոմովի անտարբերության, ծուլության և երազկոտության պատճառները, ինչպես նաև չափից ավելի չորությունը, ռացիոնալությունը, նույնիսկ նմանությունը որոշակի Ստոլցի մեխանիզմին։
Ստոլցի և Օբլոմովի համեմատությունը թույլ է տալիս հասկանալ, որ երկու հերոսներն էլ ոչ միայն իրենց ժամանակին բնորոշ անհատականություններ են, այլև ցանկացած ժամանակի համար տենդենցիոզ կերպարներ։ Օբլոմովը հարուստ ծնողների տիպիկ որդի է, դաստիարակված սիրո և հոգատարության մթնոլորտում, ընտանիքի կողմից պաշտպանված աշխատելու, ինչ-որ բան որոշելու և ակտիվ գործելու անհրաժեշտությունից, քանի որ միշտ կլինի «Զախար», ով ամեն ինչ կանի նրա համար։ . Մյուս կողմից, Ստոլցը մի մարդ է, ում վաղ տարիքից սովորեցնում են աշխատել և աշխատելու անհրաժեշտությունը՝ միաժամանակ զուրկ լինելով սիրուց և հոգատարությունից, ինչը հանգեցնում է այդպիսի մարդու որոշակի ներքին անզգույշության, թյուրիմացության։ զգացմունքների բնույթը և հուզական զրկանքը.
Արվեստի աշխատանքի թեստ
Բայց վեպի հիմնական կոնֆլիկտի հանգուցալուծումն ունի մեկ այլ, ավելի նշանակալից իմաստ. Բաժանվելով Օլգայից՝ Օբլոմովը դրանով իսկ թողեց Ստոլցի ազդեցությունը։ Նա բնակություն հաստատեց Պշենիցինայի մանրբուրժուական տանը և այժմ ապրում է Տարանտևի և Մուխոյարովի մութ իշխանության ներքո։ Այստեղ նա ոչ միայն վերադառնում է իր նախկին սովորություններին` խալաթին, բազմոցին և այլն: Ստոլցը կրկին հայտնվում է վեպում, ոչ միայն ցավալիորեն տեսնելու այս «մարումը», այլ նախևառաջ, որպեսզի զբաղեցնի Օբլոմովի տեղը: Օլգայի հետ հարաբերություններում ցույց տալ, ի տարբերություն նրա, իր ուժը «համապարփակ կյանքի լայն ասպարեզում, իր ողջ խորությամբ ...»: Ահա թե ինչպես է Օլգան գիտակցում Ստոլցի հնարավորությունները, իսկ հեղինակն ինքը, ասես, պարտավորվում է ցույց տալ դրանց իրականացումը։
Ստոլցի սոցիալական իդեալները առաջադեմ են։ Սրանք կալվածատեր Ռուսաստանի տնտեսական և մշակութային զարգացման բուրժուա-ռեֆորմիստական իդեալներն են, որոնք հիմնված են գյուղացիների ամբողջական տնտեսական կայացման, կալվածքի և գյուղի տեսքով փոխադարձ տնտեսական «օգուտի» վրա, կիրառական գիտելիքների զարգացման և զարգացման վրա: գրագիտությունը ժողովրդի մեջ. Ըստ Ստոլցի՝ «դպրոցների», «մարինաների», «տոնավաճառների», «մայրուղիների» և հին, նահապետական «բեկորների» կառուցման միջոցով նույնպես պետք է վերածվեն բարեկարգ, եկամուտ բերող մշակութային կալվածքների։ Ինքը՝ Ստոլցը, ձգտում է կառավարել Օբլոմովի և Օլգայի կալվածքները։
Այսպիսով, Օլգայի հետ լինելով Փարիզում, Շտոլցը մշտապես հանդիպում էր նրա կողմից «խորը հարցերի» կամ «հարցերի, կասկածների, պահանջների»։ Նրա համար հեշտ չէր պատասխանել նրանց, բայց, այնուամենայնիվ, «նա, փորձի կրակը ձեռքին, մտավ նրա մտքի, բնավորության լաբիրինթոսը…» կամ «շտապեց նետվել նրա առջև, կրակով. և էներգիա, նոր մատակարարում, նոր նյութ»: Այնուհետև, փորձելով նկարել երջանիկ ամուսինների իմաստալից կյանքն իրենց տնակում՝ հեղինակը թույլ չի տալիս ընթերցողին գնալ այնտեղ։ Այստեղ էլ նա բավարարվում է բովանդակալից արտահայտություններով. «Կյանքը, - գրում է հեղինակը, - եռում էր, լսվեց անհանգիստ մտքի նոր հարց, անհանգիստ սիրտ ...»: Նրանք միասին աշխատեցին «անվերջ, միմյանց հարցրեցին նյութի վրա…» և այլն: Երբ հեղինակը ակնհայտորեն շփոթվեց իր խուսափողականությունից, և նա բարձրացրեց վաղուց ուշացած հարցը. ընթերցումներ» - շատ աղոտ ու անհաջող պատասխանեց նա։ «Այո, ամեն ինչ»,- գրում է նա։ «Նա (Ստոլցը) հազիվ էր բավարարում իր մտքի և կամքի տխուր շտապողականությանը հետևելու համար»:
Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպը բարձր է գնահատվել 19-րդ դարի երկրորդ կեսի քննադատների կողմից։ Մասնավորապես, Բելինսկին նշել է, որ աշխատանքը ժամանակին է և արտացոլում է 19-րդ դարի 50-60-ականների հասարակական-քաղաքական միտքը։ Այս հոդվածում համեմատաբար դիտարկվում են երկու ապրելակերպ՝ Օբլոմովը և Ստոլցը:
Օբլոմովի բնութագրերը
Իլյա Իլյիչն առանձնանում էր խաղաղության ձգտումով, անգործությամբ։ Օբլոմովին չի կարելի հետաքրքիր և բազմազան անվանել. նա օրվա մեծ մասն անցկացնում էր մտքերի մեջ՝ պառկած բազմոցին։ Սուզվելով այս մտքերի մեջ՝ նա հաճախ օրվա ընթացքում երբեք չէր վեր կենում իր անկողնուց, դուրս չէր գալիս փողոց, չէր իմանում վերջին նորությունները։ Նա թերթեր չէր կարդում սկզբունքորեն, որպեսզի իրեն չանհանգստացնի ավելորդ, իսկ ամենակարեւորը՝ անիմաստ տեղեկություններով։ Օբլոմովին կարելի է անվանել փիլիսոփա, նրան այլ հարցեր են հուզում՝ ոչ թե կենցաղային, ոչ ակնթարթային, այլ հավերժական, հոգեւոր։ Նա ամեն ինչի մեջ իմաստ է փնտրում։
Նրան նայելիս տպավորություն է ստեղծվում, որ նա երջանիկ ազատ մտածող է, ծանրաբեռնված չէ արտաքին կյանքի դժվարություններով ու խնդիրներով։ Բայց կյանքը «կպնում է, ամեն տեղ է հասնում» Իլյա Իլյիչին, ստիպում նրան տառապել։ Երազները մնում են միայն երազանքներ, քանի որ նա չգիտի, թե ինչպես դրանք վերածել իրական կյանքի: Նույնիսկ կարդալը հոգնեցնում է նրան. Օբլոմովը շատ գրքեր ունի, որոնք սկսել է, բայց դրանք բոլորը մնում են չկարդացված, չհասկացված։ Հոգին կարծես քնած է նրա մեջ՝ նա խուսափում է ավելորդ անհանգստություններից, հոգսերից, տագնապներից։ Բացի այդ, Օբլոմովը հաճախ համեմատում է իր հանգիստ, մեկուսի գոյությունը այլ մարդկանց կյանքի հետ և գտնում է, որ լավ չէ ապրել այնպես, ինչպես ուրիշներն են ապրում. «Ե՞րբ ապրել»:
Ահա թե ինչ է կազմում Օբլոմովի երկիմաստ կերպարը։ «Օբլոմովը» (Գոնչարով Ի.Ա.) ստեղծվել է այս կերպարի անհատականությունը նկարագրելու համար՝ յուրովի անսովոր և արտասովոր: Նրան խորթ չեն ազդակներն ու խոր հուզական փորձառությունները: Օբլոմովը իսկական երազող է՝ բանաստեղծական, զգայուն բնավորությամբ։
Ստոլցի բնութագիրը
Օբլոմովի ապրելակերպը ոչ մի կերպ չի կարող համեմատվել Ստոլցի աշխարհայացքի հետ։ Այս կերպարին ընթերցողն առաջինը հանդիպում է ստեղծագործության երկրորդ մասում։ Անդրեյ Շտոլցը սիրում է ամեն ինչ կարգին. իր օրը նախատեսված է ժամով և րոպեով, տասնյակ կարևոր բաներ են ծրագրվում, որոնք շտապ պետք է վերանայվեն։ Այսօր նա Ռուսաստանում է, վաղը, տեսեք, նա արդեն անսպասելիորեն մեկնել է արտերկիր։ Նրա համար կարևոր և նշանակալից է այն, ինչ Օբլոմովին ձանձրալի և անիմաստ է թվում՝ քաղաքներ, գյուղեր ուղևորություններ, շրջապատի կյանքի որակը բարելավելու մտադրություններ։
Նա իր հոգում այնպիսի գանձեր է բացում, որոնք Օբլոմովը նույնիսկ չի կարող կռահել։ Ստոլցի կյանքի ուղին ամբողջությամբ բաղկացած է այնպիսի գործողություններից, որոնք նրա ողջ էությունը կերակրում են կենսուրախության էներգիայով: Բացի այդ, Ստոլցը լավ ընկեր է. մեկ անգամ չէ, որ նա օգնել է Իլյա Իլյիչին բիզնես հարցերում: Օբլոմովի և Ստոլցի ապրելակերպը տարբերվում է միմյանցից.
Ի՞նչ է «օբլոմովիզմը»:
Որպես սոցիալական երևույթ՝ հայեցակարգը նշանակում է կենտրոնացում պարապ, միապաղաղ, գույնից զուրկ և կյանքի ցանկացած փոփոխության վրա։ Անդրեյ Շտոլցը «Օբլոմովիզմը» անվանել է Օբլոմովի բուն կենսակերպը, անվերջ խաղաղության ցանկությունը և որևէ գործունեության բացակայությունը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ընկերն անընդհատ Օբլոմովին մղում էր գոյության ձևը փոխելու հնարավորության, նա ընդհանրապես չէր շարժվում, կարծես բավարար էներգիա չուներ դա անելու համար: Միաժամանակ տեսնում ենք, որ Օբլոմովն ընդունում է իր սխալը՝ արտասանելով հետեւյալ խոսքերը՝ «Ես վաղուց եմ ամաչում ապրել աշխարհում»։ Նա իրեն զգում է անպետք, անհարկի և լքված, և, հետևաբար, չի ցանկանում մաքրել սեղանի փոշին, դասավորել գրքերը, որոնք այնտեղ պառկած են արդեն մեկ ամիս և ևս մեկ անգամ լքել բնակարանը։
Սերը Օբլոմովի հասկացողության մեջ
Օբլոմովի ապրելակերպը ոչ մի կերպ չի նպաստել իրական, այլ ոչ թե հորինված երջանկության ձեռքբերմանը։ Նա երազում և պլանավորում էր ավելին, քան իրականում ապրել: Զարմանալի է, բայց նրա կյանքում տեղ կար հանգիստ հանգստի, կեցության էության մասին փիլիսոփայական մտորումների համար, բայց ուժի պակաս կար վճռական գործողությունների և մտադրությունների իրականացման համար: Օլգա Իլյինսկայայի հանդեպ սերը որոշ ժամանակով Օբլոմովին դուրս է հանում իր սովորական գոյությունից, ստիպում նոր բաներ փորձել, սկսել հոգ տանել իր մասին։ Նա նույնիսկ մոռանում է իր հին սովորությունները և միայն գիշերները քնում, իսկ ցերեկը գնում է իր գործերով։ Բայց այնուամենայնիվ սերը Օբլոմովի աշխարհայացքում ուղղակիորեն կապված է երազների, մտքերի ու պոեզիայի հետ։
Օբլոմովն իրեն անարժան է համարում սիրո. նա կասկածում է, թե արդյոք Օլգան կարող է սիրել իրեն, արդյոք նա բավականաչափ սազում է նրան, արդյոք նա ընդունակ է երջանկացնել նրան։ Նման մտքերը նրան տանում են դեպի տխուր մտքեր իր անպետք կյանքի մասին։
Սերը Ստոլցի ըմբռնման մեջ
Շտոլցն ավելի ռացիոնալ է մոտենում սիրո հարցին. Նա իզուր չի տրվել անցողիկ երազներին, քանի որ սթափ նայում է կյանքին, առանց ֆանտազիայի, առանց վերլուծելու սովորության։ Ստոլցը գործարար մարդ է։ Նրան պետք չեն ռոմանտիկ զբոսանքները լուսնի լույսի տակ, սիրո ամպագոռգոռ հայտարարություններ ու հառաչանքներ նստարանին, քանի որ նա Օբլոմովը չէ։ Ստոլցի ապրելակերպը շատ դինամիկ և պրագմատիկ է՝ նա ամուսնության առաջարկություն է անում Օլգային այն պահին, երբ հասկանում է, որ նա պատրաստ է ընդունել իրեն։
Ինչի՞ն է հասել Օբլոմովը.
Պաշտպանիչ և զգուշավոր պահվածքի արդյունքում Օբլոմովը բաց է թողնում Օլգա Իլյինսկայայի հետ մտերիմ հարաբերություններ հաստատելու հնարավորությունը։ Նրա ամուսնությունը խռովվեց հարսանիքից քիչ առաջ. նա շատ երկար հավաքվեց, բացատրեց իրեն, ինքն իրեն հարցրեց, համեմատեց, գնահատեց, վերլուծեց Օբլոմովին: Օբլոմով Իլյա Իլյիչի կերպարի բնութագրումը սովորեցնում է չկրկնել պարապ, աննպատակ գոյության սխալները, հարց է բարձրացնում, թե իրականում ինչ է սերը։ Նա վեհ, բանաստեղծական նկրտումների առարկա՞ն է, թե՞ այն հանգիստ ուրախությունը, խաղաղությունը, որ գտնում է Օբլոմովը այրի Ագաֆյա Պշենիցինայի տանը։
Ինչու՞ տեղի ունեցավ Օբլոմովի ֆիզիկական մահը.
Իլյա Իլյիչի փիլիսոփայական մտորումների արդյունքը սա է՝ նա գերադասեց իր մեջ թաղել իր նախկին ձգտումներն ու նույնիսկ վեհ երազանքները։ Օլգայի հետ նրա կյանքը կենտրոնացած էր առօրյա գոյության վրա: Նա չգիտեր ավելի մեծ ուրախություն, քան ճաշից հետո լավ ուտելը և քնելը: Կամաց-կամաց նրա կյանքի շարժիչը սկսեց կանգնել, մարել. հիվանդություններն ու դեպքերը հաճախացան, նույնիսկ նախկին մտքերը լքեցին նրան. դագաղի նմանվող հանգիստ սենյակում նրանց համար այլևս տեղ չկար, այս ամբողջ ծույլ կյանքում։ դա հանդարտեցնում էր Օբլոմովին՝ ավելի ու ավելի հեռու իրականությունից։ Հոգեպես այս մարդը վաղուց մահացած էր։ Ֆիզիկական մահը միայն նրա իդեալների կեղծիքի հաստատումն էր։
Ստոլցի ձեռքբերումները
Ստոլցը, ի տարբերություն Օբլոմովի, բաց չթողեց երջանիկ դառնալու իր հնարավորությունը. Օլգա Իլյինսկայայի հետ նա կերտեց ընտանեկան բարեկեցությունը։ Այս ամուսնությունը կայացել է սիրուց դրդված, որում Ստոլցը չի թռչում ամպերի մեջ, չի մնում կործանարար պատրանքների մեջ, այլ գործում է ավելի քան ողջամիտ և պատասխանատու։
Օբլոմովի և Ստոլցի կենսակերպը տրամագծորեն հակադիր և հակադիր են միմյանց։ Երկու կերպարներն էլ յուրովի են, անկրկնելի ու նշանակալից՝ յուրովի։ Սա կարող է բացատրել տարիների ընթացքում նրանց բարեկամության ամրությունը:
Մեզանից յուրաքանչյուրը մոտ է կա՛մ Ստոլցի, կա՛մ Օբլոմովի տեսակին։ Դրանում ոչ մի վատ բան չկա, և զուգադիպությունները, հավանաբար, միայն մասնակի կլինեն: Կյանքի էության մասին խորը, սիրող, ամենայն հավանականությամբ, հասկանալի կլինեն Օբլոմովի փորձառությունները, նրա անհանգիստ մտավոր նետումն ու փնտրտուքը։ Բիզնես պրագմատիկները, որոնք ռոմանտիկան ու պոեզիան շատ հետ են թողել, իրենց կմարմնավորեն Ստոլցի հետ։
Օբլոմովը և Ստոլցը
Ստոլց - Օբլոմովի հակապոդ (հակաթեզի սկզբունք)
Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի ամբողջ կերպարային համակարգը միտված է բացահայտելու գլխավոր հերոսի բնավորությունը, էությունը։ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը ձանձրալի ջենթլմեն է, որը պառկած է բազմոցին, երազում է փոխակերպումների և ընտանիքի հետ երջանիկ կյանքի մասին, բայց ոչինչ չի անում երազանքներն իրականություն դարձնելու համար: Վեպում Օբլոմովի անտիպոդը Ստոլցի կերպարն է։ Անդրեյ Իվանովիչ Ստոլցը գլխավոր հերոսներից մեկն է, Իլյա Իլյիչ Օբլոմովի ընկերը՝ ռուսաֆիկացված գերմանացի Իվան Բոգդանովիչ Ստոլցի որդու, ով կառավարում է կալվածք Վերխլև գյուղում՝ Օբլոմովկայից հինգ մղոն հեռավորության վրա։ Երկրորդ մասի առաջին երկու գլուխներում մանրամասն նկարագրված է Ստոլցի կյանքը, այն պայմանները, որոնցում ձևավորվել է նրա ակտիվ կերպարը։
1. Ընդհանուր հատկանիշներ.
ա) տարիքը («Ստոլցը նույն տարիքն է, ինչ Օբլոմովը, և նա արդեն երեսունն անց է»);
բ) կրոն;
գ) սովորել Վերխլևի Իվան Ստոլցի պանսիոնատում.
դ) ծառայություն և արագ թոշակի անցնել.
ե) սեր Օլգա Իլյինսկայայի նկատմամբ.
ե) բարություն միմյանց նկատմամբ.
2. Տարբեր առանձնահատկություններ.
Ա ) դիմանկար;
Օբլոմովը . «Նա մոտ երեսուներկու-երեք տարեկան մի մարդ էր, միջին հասակի, հաճելի արտաքինով, մուգ մոխրագույն աչքերով, բայց բացակայություն. ցանկացած հստակ գաղափար, ցանկացած կենտրոնացում դեմքի հատկությունների մեջ:
«… տափակ տարիներ անցՇարժման կամ օդի բացակայությունից: Ընդհանուր առմամբ, նրա մարմինը, դատելով փայլատ, պարանոցի չափազանց սպիտակ գույնը, փոքր հաստլիկ ձեռքերը, փափուկ ուսերըտղամարդու համար չափազանց կանացի էր թվում: Նրա շարժումները, երբ նույնիսկ տագնապ էին զգում, նույնպես զուսպ էին փափկությունև մի տեսակ շնորհից զուրկ ծուլություն:
Ստոլց- Օբլոմովի հետ նույն տարիքը, նա արդեն երեսունն անց է: Շ–ի դիմանկարը հակադրվում է Օբլոմովի դիմանկարին. «Նա բոլորը կազմված են ոսկորներից, մկաններից և նյարդերից, ինչպես արյունոտ անգլիական ձին: Նա նիհար է, նա գրեթե ընդհանրապես չունի այտեր, այսինքն՝ ոսկորներ և մկաններ, բայց ճարպային կլորության նշան չկա…»:
Ծանոթանալով այս հերոսի դիմանկարային բնութագրերին՝ մենք հասկանում ենք, որ Ստոլցը ուժեղ, եռանդուն, նպատակասլաց անձնավորություն է, ում խորթ է երազելը։ Բայց այս գրեթե իդեալական անհատականությունը մեխանիզմ է հիշեցնում, ոչ թե կենդանի մարդ, և դա վանում է ընթերցողին։
բ) ծնողներ, ընտանիք;
Օբլոմովի ծնողները ռուս են, նա մեծացել է նահապետական ընտանիքում։
Ստոլց - բուրժուական դասի բնիկ (նրա հայրը թողեց Գերմանիան, թափառեց Շվեյցարիայում և հաստատվեց Ռուսաստանում ՝ դառնալով կալվածքի կառավարիչը): «Ստոլցը միայն կիսով չափ գերմանացի էր, ըստ նրա հոր. նրա մայրը ռուս էր. նա դավանում էր ուղղափառ հավատք, նրա մայրենի խոսքը ռուսերեն էր ... »:Մայրը վախենում էր, որ Ստոլցը հոր ազդեցության տակ կոպիտ բուրգեր կդառնա, բայց Ստոլցի ռուսական միջավայրը խանգարեց։
գ) կրթություն;
Օբլոմովն անցել է «հարազատների ու ընկերների գրկից գրկախառնություններ», նրա դաստիարակությունը եղել է նահապետական բնույթ։
Իվան Բոգդանովիչը խստորեն մեծացրել է որդուն. «Ութ տարեկանից նա հոր հետ նստում էր աշխարհագրական քարտեզի վրա, դասավորում էր Հերդերի, Վիլանդի պահեստները, աստվածաշնչյան տողերը և ամփոփում գյուղացիների, բուրգերների և գործարանների աշխատողների անգրագետ պատմությունները և մոր հետ կարդում էր սուրբ պատմությունը, սովորեցրել է Կռիլովի առակները և ապամոնտաժել Տելեմաքոսի պահեստները»։
Երբ Ստոլցը մեծացավ, հայրը սկսեց նրան տանել դաշտ, շուկա, ստիպեց աշխատել։ Հետո Շտոլցը սկսեց որդուն ցուցումներով ուղարկել քաղաք, «և երբեք չի պատահել, որ նա ինչ-որ բան մոռանա, փոխեց, աչքաթող արեց, սխալվեց»։
Դաստիարակությունը, ինչպես կրթությունը, երկիմաստ էր. երազելով, որ իր որդուց «լավ բուշ» կբուսանա, հայրը ամեն կերպ խրախուսում էր տղայական կռիվները, առանց որոնց որդին չէր կարող մեկ օր անել: Եթե Անդրեյը հայտնվեր առանց դասի պատրաստված »: անգիր», Իվան Բոգդանովիչն իր որդուն հետ ուղարկեց այնտեղ, որտեղից նա եկել էր, և ամեն անգամ, երբ երիտասարդ Ստլզը վերադառնում էր սովորած դասերով:
Հորից նա ստացել է «աշխատանքային, գործնական կրթություն», իսկ մայրը նրան ծանոթացրել է գեղեցիկի հետ, փորձել է արվեստի և գեղեցկության սերը փոքրիկ Անդրեյի հոգու մեջ դնել: Նրա մայրը «որդու մեջ... երազում էր ջենթլմենի իդեալի մասին», իսկ հայրը նրան սովորեցնում էր քրտնաջան աշխատել, ամենևին էլ տիրական աշխատանք:
դ) վերաբերմունքը պանսիոնատում սովորելու նկատմամբ.
Օբլոմովը սովորել է «անհրաժեշտությունից դրդված», «լուրջ ընթերցանությունը հոգնեցրել է նրան», «բայց պոետները հուզել են ... արագ»
Ստոլցը միշտ լավ էր սովորում, հետաքրքրվում էր ամեն ինչով։ Իսկ հայրական գիշերօթիկ դպրոցում դաստիարակ էր
ե) հետագա կրթություն.
Օբլոմովը Օբլոմովկայում ապրել է մինչև քսան տարեկանը, հետո ավարտել համալսարանը։
Ստոլցը փայլուն ավարտել է համալսարանը։ Բաժանվելով հորից՝ Վերխլևից ուղարկելով Պետերբուրգ՝ Ստոլց։ ասում է, որ անպայման կկատարի հոր խորհուրդը և կգնա Իվան Բոգդանովիչ Ռեյնգոլդի վաղեմի ընկերոջ մոտ, բայց միայն այն ժամանակ, երբ նա՝ Ստոլցը, Ռեյնհոլդի պես չորսհարկանի տուն ունենա։ Նման ինքնավարություն և անկախություն, ինչպես նաև ինքնավստահություն: - կրտսեր Ստոլցի բնավորության և աշխարհայացքի հիմքը, որն այնքան ջերմեռանդորեն պաշտպանում է նրա հայրը, և որն այնքան շատ է պակասում Օբլոմովին:
զ) ապրելակերպ;
«Իլյա Իլյիչի մոտ պառկելը նրա նորմալ վիճակն էր».
Ստոլցը ակտիվության ծարավ ունի
է) տնային տնտեսություն.
Օբլոմովը գյուղում բիզնեսով չէր զբաղվում, աննշան եկամուտ էր ստանում ու պարտքերի մեջ էր ապրում։
Ստոլցը հաջողությամբ ծառայում է, թոշակի է անցնում՝ սեփական բիզնեսով զբաղվելու համար. տուն ու փող է անում. Նա առևտրային ընկերության անդամ է, որը ապրանքներ է ուղարկում արտասահման. Որպես ընկերության գործակալ Շ.-ն ճանապարհորդում է Բելգիա, Անգլիա, ամբողջ Ռուսաստանում։
ը) կյանքի ձգտումները.
Օբլոմովը պատանեկության տարիներին «պատրաստված էր դաշտին», մտածում էր հասարակության մեջ իր դերի մասին, ընտանեկան երջանկության մասին, այնուհետև նա հեռացնում էր սոցիալական գործունեությունը իր երազանքներից, նրա իդեալը անհոգ կյանքն էր բնության, ընտանիքի, ընկերների հետ միասնության մեջ։
Շտոլցը, իր երիտասարդության տարիներին ընտրել է ակտիվ սկզբունք... Շտոլցի կյանքի իդեալը չդադարող և բովանդակալից աշխատանք է, դա «կյանքի պատկերն է, բովանդակությունը, տարրը և նպատակը»։
թ) հասարակության մասին տեսակետները.
Օբլոմովը կարծում է, որ աշխարհի և հասարակության բոլոր անդամները «մեռած, քնած մարդիկ» են, նրանց բնորոշ է ոչ անկեղծությունը, նախանձը, «բարձր կոչում ստանալու» ցանկությունն ամեն կերպ, նա առաջադեմ ձևերի կողմնակից չէ։ տնային տնտեսություն.
Ըստ Ստոլցի՝ «դպրոցների», «մարինաների», «տոնավաճառների», «մայրուղիների» կառուցման օգնությամբ հին, հայրապետական «բեկորները» պետք է վերածվեն բարեկարգ կալվածքների, որոնք եկամուտ են ստեղծում։
ժ) վերաբերմունք Օլգայի նկատմամբ.
Օբլոմովը ցանկանում էր տեսնել սիրող կնոջ, ով կարող էր ստեղծել հանգիստ ընտանեկան կյանք:
Ստոլցն ամուսնանում է Օլգա Իլյինսկայայի հետ, և Գոնչարովը փորձում է իրենց գործունյա և գեղեցկությամբ լի դաշինքում պատկերացնել իդեալական ընտանիք, իսկական իդեալ, որը ձախողվում է Օբլոմովի կյանքում. «Միասին աշխատեցինք, ճաշեցինք, գնացինք դաշտեր, երաժշտություն նվագեցինք< …>ինչպես երազում էր նաև Օբլոմովը... Միայն թե նրանց հետ չկար քնկոտություն, հուսահատություն, նրանք իրենց օրերն անցկացրին առանց ձանձրույթի և առանց ապատիայի. չկար տխուր հայացք, ոչ մի խոսք. զրույցը նրանցով չէր ավարտվում, հաճախ թեժ էր լինում։
ժա) հարաբերություններ և փոխադարձ ազդեցություն.
Օբլոմովը Ստոլցին համարում էր իր միակ ընկերը, ունակ հասկանալու և օգնելու, նա լսում էր նրա խորհուրդները, բայց Շտոլցին չհաջողվեց կոտրել օբլոմովիզմը։
Ստոլցը բարձր է գնահատել իր ընկեր Օբլոմովի հոգու բարությունն ու անկեղծությունը։ Ստոլցն ամեն ինչ անում է Օբլոմովին ակտիվության մեջ արթնացնելու համար։ Օբլոմով Ստոլցի հետ բարեկամությամբ։ Նա նույնպես վերևում էր. նա փոխարինեց սրիկա մենեջերին, ոչնչացրեց Տարանտևի և Մուխոյարովի ինտրիգները, որոնք խաբելով Օբլոմովին կեղծ վարկային նամակ ստորագրեցին:
Օբլոմովը սովոր է ամենափոքր հարցերում ապրել Ստոլցի թելադրանքով, նրան ընկերոջ խորհուրդն է պետք։ Առանց Ստոլցի, Իլյա Իլյիչը, այնուամենայնիվ, չի կարող որևէ բան որոշել, և Օբլոմովը չի շտապում հետևել Ստոլցի խորհրդին. կյանքի, աշխատանքի և ուժերի կիրառման նրանց հայեցակարգը չափազանց տարբեր է:
Իլյա Իլյիչի մահից հետո ընկերը ստանձնում է Օբլոմովի որդու՝ Անդրյուշայի դաստիարակությունը, որի անունը կրում է նրա անունը։
ժգ) ինքնագնահատականը ;
Օբլոմովն անընդհատ կասկածում էր ինքն իրեն։ Ստոլցը երբեք ինքն իրեն չի կասկածում։
ժգ) բնավորության գծերը ;
Օբլոմովը անգործուն է, երազկոտ, անփույթ, անվճռական, փափուկ, ծույլ, անտարբեր, զուրկ նուրբ զգացմունքային փորձառություններից:
Ստոլցը ակտիվ է, սուր, գործնական, ճշգրիտ, սիրում է հարմարավետություն, բաց է հոգևոր դրսևորումների մեջ, բանականությունը գերակշռում է զգացմունքին։ Ստոլցը կարողանում էր զսպել իր զգացմունքները և «վախենում էր ամեն երազից»։ Նրա համար երջանկությունը կայունություն էր: Գոնչարովի խոսքով. նա «գիտեր հազվագյուտ և թանկարժեք գույքի արժեքը և այնքան խնայողաբար ծախսեց դրանք, որ իրեն անվանեցին էգոիստ, անզգա...»:
Օբլոմովի և Ստոլցի պատկերների նշանակությունը.
Գոնչարովը Օբլոմովում արտացոլել է պատրիարքական ազնվականության բնորոշ գծերը։ Օբլոմովը կլանեց ռուսական ազգային բնավորության հակասական գծերը։
Գոնչարովի վեպում Ստոլցին հանձնարարվել է մարդու դեր, որը կարող էր կոտրել օբլոմովիզմը և վերակենդանացնել հերոսին։ Քննադատների կարծիքով, հասարակության մեջ «նոր մարդկանց» դերի մասին Գոնչարովի գաղափարի անորոշությունը հանգեցրեց Ստոլցի անհամոզիչ կերպարին: Ինչպես Գոնչարովն է պատկերացրել, Ստոլցը ռուս առաջադեմ գործչի նոր տեսակ է։ Այնուամենայնիվ, նա հերոսին չի պատկերում կոնկրետ գործունեության մեջ։ Հեղինակը ընթերցողին միայն տեղեկացնում է, թե ինչ էր Շտոլցը, ինչի հասավ։ Ցույց տալով Օլգայի հետ Ստոլցի փարիզյան կյանքը՝ Գոնչարովը ցանկանում է բացահայտել իր հայացքների լայնությունը, բայց իրականում կրճատում է հերոսին.
Այսպիսով, վեպում Ստոլցի կերպարը ոչ միայն պարզաբանում է Օբլոմովի կերպարը, այլև ընթերցողներին հետաքրքիր է իր ինքնատիպությամբ և գլխավոր հերոսի լրիվ հակառակով: Դոբրոլյուբովը նրա մասին ասում է. «Նա այն մարդը չէ, ով կկարողանա մեզ ասել այս ամենազոր «առաջ» բառը ռուսների հոգուն հասկանալի լեզվով։ Դոբրոլյուբովը, ինչպես բոլոր հեղափոխական դեմոկրատները, «գործող մարդու» իդեալը տեսնում էր ժողովրդին ծառայելու, հեղափոխական պայքարի մեջ։ Շտոլցը հեռու է այս իդեալից։ Այնուամենայնիվ, Օբլոմովի և Օբլոմովիզմի կողքին Ստոլցը դեռ առաջադեմ երևույթ էր։
ԿենսականՕբլոմովի և Ստոլցի իդեալները
Իր ամբողջ կյանքում Ի.Ա.Գոնչարովը երազում էր մարդկանց մասին ներդաշնակություն գտնել զգացմունքների և բանականության միջև: Նամտածում էր «մի անգամ մարդու ուժի և աղքատության մասինմիտքը», «սրտի մարդու» հմայքի ու թուլության մասին։Օբլոմովում այս գաղափարը դարձավ առաջատարներից մեկը.Այս վեպում հակադրվում են երկու տեսակի տղամարդ կերպարներ՝ պասիվ և թույլ Օբլոմովը, հետնրա ոսկե սիրտը և մաքուր հոգին, և եռանդուն Ստոլցը, որը կարող է հաղթահարել ցանկացածկանգնել ձեր մտքի և կամքի ուժով: Այնուամենայնիվ, ինչԳոնչարովի սիրո իդեալը անձնավորված չէֆուրգոն դրանցից ոչ մեկում: Ստոլցը կարծես թե չէՕբից ավելի ամբողջական անհատականությամբ գրողԼոմովը, ում նա նույնպես «սթափ» է թվումաչքերը»: «ծայրահեղությունների» անաչառ բացահայտում.երկուսի բնույթը, պաշտպանում էր Գոնչարովըմարդու հոգևոր աշխարհի լիությունը՝ իր դրսևորումների ողջ բազմազանությամբ։
Վեպի գլխավոր հերոսներից յուրաքանչյուրն ուներ իրենցըհասկանալ կյանքի իմաստը, նրանց կյանքի գաղափարներըավաղ, որ երազում էին իրականացնել։ Սկզբումպատմվածք Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը երեսուն տարեկանից մի փոքր ավելի է, նա սյուն ազնվական է, տիրապետող.ճորտերի երեք հարյուր հիսուն հոգու մարմինՅանգը նա ժառանգել է։ Ծառայելով Մոսկվայի համալսարանն ավարտելուց հետո երեքտարի մետրոպոլիայի բաժիններից մեկում, նաթոշակի է անցել՝ դասային քարտուղարի կոչումով։Այդ ժամանակվանից նա առանց դադարի ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում։ Վեպսկսվում է նրա օրերից մեկի, սովորությունների ու բնավորության նկարագրությամբ: Օբլոմովի կյանքը դրանժամանակը վերածվեց ծույլ «խաչ սողալու»:օրից օր». Հրաժարվելով ակտիվ գործունեությունից՝ նա պառկեց բազմոցին և նյարդայնացածվիճել է Զախարի՝ ճորտ ծառայի հետ, որըՌոյը հոգ էր տանում նրա մասին։ Բացահայտող սոցիալականՕբլոմովիզմի արմատները, Գոնչարովը դա ցույց է տալիս
«Ամեն ինչ սկսվեց գուլպա հագնելու անկարողությունից և դա ապրելու անկարողություն էր»:
Մեծացել է նահապետական ազնվականության մեջընտանիքը, Իլյա Իլյիչն ընկալեց կյանքը Օբլոյումmovka, իր ընտանեկան կալվածքը, իր խաղաղությամբ եւ առանցգործողությունը որպես մարդու իդեալնիյա. Կյանքի նորմը պատրաստ էր ու սովորեցրեց օբլոնմովցամ ծնողներին, և նրանք վերցրել են իրենցից ծնողներ. Կյանքի երեք հիմնական դրվագները անընդհատ խաղում էին փոքրիկ Իլյուշայի աչքի առաջմանկություն; տուն, հարսանիքներ, թաղումներ. Հետո հաջորդ տվել են իրենց բաժանումները՝ մկրտություն, անվանական,ընտանեկան արձակուրդներ. Այն կենտրոնանում է սրա վրակյանքի ողջ պաթոսը: Սա ներառում էր «շիարիստոկրատական կյանքի ճակատագրական տարածությունը «իր արձակուրդներովness, որը ընդմիշտ դարձել է Օբի կյանքի իդեալըլոմով ա.
Բոլոր օբլոմովցիները աշխատանքին վերաբերվում էին որպես պատիժի և չէին սիրում այն՝ համարելով այն նվաստացուցիչ։նիմ. Հետեւաբար, կյանքը Իլյա Իլյիչի աչքում մեկ անգամբաժանվեց երկու կեսի. Մեկը բաղկացած էրև ձանձրույթ, և սրանք նրա համար հոմանիշներ էին:Մյուսը խաղաղությունից ու խաղաղ զվարճանքից է։ V Մոտ Լոմով կե Իլյա Իլյիչին նույնպես զգացմունքներ են ներշնչելգերազանցություն այլ մարդկանց նկատմամբ. «Ուրիշ»մաքրում է իր սեփական կոշիկները, հագնվում, փախչումայն, ինչ ձեզ հարկավոր է: Այս «մյուսը» ստիպված էաշխատել անխոնջ. Իլյուշան «քնքշորեն դաստիարակված էբայց ոչ ցուրտը, ոչ սովը նա չդիմացավ, կարիք չուներԵս գիտեի, որ ես իմ հացը չեմ վաստակում, դա կեղտոտ բիզնես էրչի աշխատում." Իսկ մեղքերի համար երկնքի կողմից ուղարկված պատիժ ուսումնասիրելը մտածում էր, և խուսափում էր դպրոցիցդասեր, երբ հնարավոր է: Համալսարանն ավարտելուց հետոհամալսարան, նա այլեւս չէր զբաղվում իր կրթությունը, չի հետաքրքրվել գիտությամբ, արվեստով, քաղաքականությամբ։
Երբ Օբլոմովը երիտասարդ էր, նա շատ բան էր սպասում դրանիցճակատագիրը և ինքն իրենից: Պատրաստ է ծառայելու Հայրենիքը, հանրության մեջ կարևոր դեր են խաղում
կյանքը, երազում էր ընտանեկան երջանկության մասին: Բայց օրերն անցնում էինօրեցօր, իսկ նա դեռ պատրաստվում էր սկսել կյանքը, ամեն ինչմտքումս պատկերեցի իմ ապագան: Սակայն «կյանքի ծաղիկը ծաղկեց ու պտուղ չտվեց»։
Ապագա ծառայությունը նրան թվում էր, թե ձևի մեջ չէկոշտ գործունեություն, բայց ի դեմս որոշ «ընտանիքներիnogo զբաղմունք. Նրան թվում էր, թե պաշտոնյաներըաշխատողները միասին կազմում են ընկերական և մտերիմընտանիք, որի բոլոր անդամներն անխոնջ հոգ են տանում փոխադարձ հաճույքի համար: Այնուամենայնիվ, նրա երիտասարդներկայացուցչությունները խաբվել են. Ոչ դուդժվարությունների ուժերը, նա հրաժարական տվեց, ծառայեցկենդանի է ընդամենը երեք տարի և էական ոչինչ չի արելմարմինը.
Միայն Ստոլցի պատանեկան փայլը կարող էր դեռհարվածեք Օբլոմովին, և երազներում նա երբեմն այրվում էրաշխատանքի ծարավ և հեռավոր, բայց գրավիչ գինարդյոք. Պատահել է, բազմոցին պառկած՝ բռնկվել էմարդկությանը մատնանշելու նրա արատները:Նա արագ կփոխի երկու-երեք դիրք՝ փայլովիր աչքերով նա կբարձրանա մահճակալի վրա և ոգեշնչվածնայում շուրջը. Թվում է, թե նրա բարձր բեղերըորը պատրաստվում է սխրանքի վերածվել և բարի հետևանքներ բերել մարդկությանը: Երբեմն նա պատկերացնում էնա անպարտելի հրամանատար է. նա կհորինի պատերազմ, կկազմակերպի նոր խաչակրաց արշավանքներ, կկատարի բարության և առատաձեռնության սխրանքներ: Կամ՝ ներկայացնելովինքը մտածող է, արվեստագետ, նա իր երևակայության մեջ էմարտերում դափնիներ է հնձում, բոլորը երկրպագում են նրան,ամբոխը հետապնդում է նրան։ Սակայն իրականում նա չէրկարողանում են կառավարել իրենցըկալվածք և հեշտությամբ զոհ գնաց այնպիսի խարդախների, ինչպիսիք են Տարանտևը և նրա թաղամասի բրատետներըդիվային տանտիրուհի.
Ժամանակի ընթացքում նրա մոտ զղջում էր, որը հետապնդում էր նրան։ Նա ցավ ուներիր հետամնացության համար, այն ծանրության համար, որը խանգարում էր նրանապրել. Նրան կրծել էր նախանձը, որ ուրիշներն այսպես են ապրումլի ու լայն, բայց ինչ-որ բան խանգարում է նրան համարձակ քայլել
կյանքի համար. Նա դա ցավագին զգացվիզը և նրա մեջ թաղված է պայծառ սկիզբ, ինչպես գերեզմանում։ Ինքն իրենից դուրս փորձել է գտնել մեղավորին ու չի գտելդիլ. Այնուամենայնիվ, ապատիան և անտարբերությունը արագ փոխարինվում են թե անհանգստություն նրա հոգում, և նա կրկին խաղաղքնում էր իր բազմոցին։
Նույնիսկ սերը Օլգայի հանդեպ չվերակենդանացրեց նրան աշխատանքի։տիկ կյանքը. Անհրաժեշտության հետ բախվելովգործելու կարողություն՝ հաղթահարելով նրանց, ովքեր խոչընդոտում ենդժվարություններին, նա վախեցավ և նահանջեց։ տեղավորվելովԱպրելով Վիբորգի կողմից, նա իրեն ամբողջությամբ թողեց Ագաֆյա Պշենիցինայի խնամքին, պատուհաններըդուրս գալ ակտիվ կյանքից.
Ի հավելումն ազնվականության կողմից դաստիարակված այս անկարողության,Շատ այլ բաներ խանգարում են Օբլոմովին ակտիվ լինել։գնա. Նա իսկապես իրեն օբյեկտիվ է զգում «բանաստեղծականի» գոյություն ունեցող անմիաբանությունը և«գործնական» կյանքում, և դա է նրա դառը հիասթափության պատճառը։ Նա վրդովված է, որ մարդկային գոյության բարձրագույն իմաստը հասարակության մեջ հաճախ փոխարինվում է կեղծ, երևակայականովբովանդակություն «Չնայած Օբլոմովը առարկելու ոչինչ չունիՍտոլցի նախատինքները, ինչ-որ հոգևոր արդարություններառվել է Իլյա Իլյիչի խոստովանության մեջ, որ նա չկարողացավ հասկանալ այս կյանքը:
Եթե վեպի սկզբում Գոնչարովն ավելի շատ է խոսում Օբլոմովի ծուլության մասին, ապա վերջում Օբլոմովի «ոսկե սրտի» թեման ավելի ու ավելի համառորեն հնչում է.որը նա անվնաս տարավ կյանքի ընթացքում: ՈչՕբլոմովի երջանկությունը կապված է ոչ միայն սոցիալականմիջավայր, որի ազդեցությանը նա չի կարողացել դիմակայելյաթ. Այն պարունակում է նաև «սրտի աղետալի ավելցուկցա». Հերոսի փափկություն, նրբություն, խոցելիությունզինաթափել նրա կամքը և անզոր դարձնել մարդկանց ու հանգամանքների առաջ:
Ի տարբերություն պասիվ և պարապի Օբլոմովին, Ստոլցը հղիացել է մեքենայովռոմը՝ որպես բոլորովին անսովոր կերպար, Հաունդխրամը ձգտում էր այն գրավիչ դարձնել
ընթերցողն իր «դիտավորությամբ», ռացիոնալգործնականություն. Այս որակները չեն եղելռուս գրականության հերոսներին բնորոշ.
Գերմանացի բուրգերի և ռուս ազնվականուհու որդին,Անդրեյ Ստոլցը մանկուց շնորհիվ իր հորԵրեխաների աշխատանք, գործնական կրթություն. Այն գտնվում էհամակցված մոր բանաստեղծական ազդեցության հետնրան յուրահատուկ մարդ դարձրեց: Ի տարբերությունԱրտաքուստ կլորացված Օբլոմովը, Ստոլցը նիհար էր, բոլորը բաղկացած էին մկաններից և նյարդերից: Նրանիցորոշ թարմություն և ուժ էր հաղորդում:<«Как в орга նրա հատակին և իր սրտով ավելորդ ոչինչ չկարնա փնտրում էր իր կյանքի կարևոր գործառույթներըգործնական ասպեկտների հավասարակշռությունը նուրբոգու կարիքները»։ «Նա անշեղորեն քայլեց կյանքի միջով»ուրախությամբ, ապրել է բյուջեով, փորձելով ամեն ինչ ծախսելօր, ինչպես յուրաքանչյուր ռուբլի: Ցանկացած ձախողման պատճառ նա վերագրեց իրեն, «և ոչշալ, ինչպես կաֆտան, ուրիշի մեխին: Նա ձգտում էրզարգացնել պարզ և անմիջական տեսակետկյանքը։ Ամենից շատ նա վախենում էր երևակայությունից,«այս երկդիմի ուղեկիցը» և ամեն երազանքհետևաբար, ամեն ինչ առեղծվածային և խորհրդավոր չէնրա հոգում տեղ կար. Այն ամենը, ինչը չի բացահայտումփորձի վերլուծությունը չի համապատասխանում գործնականինինչ ճշմարտություն, նա խաբեություն համարեց։ Աշխատանքն էրզոմը, բովանդակությունը, տարրերը և նրա կյանքի նպատակըոչ էլ. Ամենից առաջ նա դրեց համառություն dos-ի մեջթիրախավորում. դա բնավորության նշան էրնրա աչքերում. Ըստ հեղինակի՝ անձերըpa Stolz-ը պետք է պատկանի ապագային.«Քանի՞ Ստոլցև պետք է հայտնվի ռուսի տակմեր անունները»։
Ընդգծելով ռացիոնալիզմը և կամային հատկանիշներընրա հերոսը՝ Գոնչարովը, սակայն, տեղյակ է եղելՍտոլցի մանկական կոպտությունը. Ըստ երևույթին, տղամարդ է«Բյուջեն», որը զգացմունքային առումով պարունակվում է կոշտ և նեղ սահմաններում, Գոնչարովի հերոսը չէ, գրողը խոսում է անձամբ «բարոյական հարցերի» մասին.
Ձեր հերոսին վերաբերվում է ֆիզիոլոգիական աշխատանքինգանիզմա կամ ծառայողական պարտականությունները լքելու մասիննորություններ. Չի կարելի ընկերական զգացմունքներ «ուղարկել»։Սակայն Ստոլց Օբլոմովի առնչությամբ սաերանգը առկա է.
Ակցիայի զարգացման մեջ Ստոլցը քիչ-քիչներկայանում է որպես «ոչ հերոս». Գոնչարովի համար, ովրի երգեց Չատսկու սուրբ անխոհեմությունը ևհստակ հասկացավ մեծ հոգևոր անհանգստությունըխնդրանքներով, դա ներքին ձախողման նշան էր։ Բարձր նպատակի բացակայություն, հասկացողությունմարդկային կյանքի իմաստը հասկանալը անընդհատ էծեծկռտուք, չնայած մեծ ակտիվությանըՍտոլցը գործնականում. Նա ասելիք չունիզանգահարել Օբլոմովին՝ ի պատասխան այն ճանաչման, որ իրընկերը իմաստ չգտավ շրջապատող կյանքում: Ստանալով Օլգայի ամուսնության համաձայնությունը՝ Ստոլցն ասում է«Ամեն ինչ գտնված է, ոչինչփնտրեք, ուրիշ տեղ գնալու տեղ չկա»: Իսկ ավելի ուշ զգուշությամբ կփորձի համոզել տագնապածներինՕլգան հաշտվելու «ըմբոստ հարցի հետմի», իր կյանքից բացառելով «Ֆաուստին».անհանգստություն.
Օբյեկտիվ մնալ բոլորի հետիր հերոսներին գրողը բացահայտում է ներքինըտարբեր ժամանակակից մարդկանց հնարավորություններըդահուկների տեսակները, յուրաքանչյուրի մեջ գտնելով ուժ և թուլություննրանց. Սակայն ռուսական իրականությունը դեռ չկասպասում է իր իսկական հերոսին: Ըստ ԴոԲրոլյուբով, իսկական պատմական դեպք Ռոսումսա գործնականության և բիզնեսի տիրույթում չէր, բայցսոցիալական օրենսգրքի նորացման համար պայքարի դաշտումանհանգստանալ. Ակտիվ գոյություն և նոր, ակտիվ նոր մարդիկ դեռ միայն հեռանկար էին, արդենշատ մոտ, բայց դեռ իրական չէstu. Արդեն պարզ է դարձել, թե ինչպիսի մարդ պետք չէՌուսաստան», բայց դեռ խուսափողական էր այդ տեսակ դեգործունեությունը և գործակալի տեսակը, որը պահանջում էյուցյա.