Սա մի աղջկա կերպար է, որի կերպարում, ինչպես նշում է Դոբրոլյուբովը, ներդաշնակորեն միաձուլվել են «սիրտն ու կամքը»։ Օլգայի արտաքին տեսքի այնպիսի հատկանիշների համադրությունը, ինչպիսիք են կյանքի նկատմամբ գիտակցված հայացքը, նպատակի համար պայքարում հաստատակամությունը, հետաքրքրասեր միտքը, զգացողության խորությունը և կանացիությունը, իրոք, նրա կերպարը դարձնում են աղջկա ամենաներդաշնակ, վառ պատկերներից մեկը: 19-րդ դարի ռուս գրականություն. Գոնչարովը սիրով նկարում է իր հերոսուհու դիմանկարը։ Նշելով, որ Օլգան խիստ իմաստով գեղեցկուհի չէր, նա գրում է հետագա. «Բայց եթե նրան արձանի վերածեին, դա կլիներ շնորհի և ներդաշնակության արձան»: Օլգան սիրահարվեց Օբլոմովին։ Ընթերցողների մոտ երբեմն հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս կարող էր այդքան խելացի, լուրջ աղջիկը սիրահարվել Օբլոմովին՝ պարապ, կյանքին անընդունակին։ Պետք չէ մոռանալ, որ Օբլոմովը մի շարք դրական հատկություններ ուներ՝ նա խելացի էր, լավ կրթված, լավ խոսում էր ֆրանսերեն և կարդում էր անգլերեն գրքեր։ Օբլոմովի ծուլությունը, որը Օլգան սկզբում գիտեր միայն Ստոլցի խոսքերից, կարող էր նրան լիովին ուղղելի թերություն թվալ։ Վերջապես, Օբլոմովի հանդեպ Օլգայի շատ սերը ծագեց հենց Օբլոմովին վերակրթելու, նրան նորմալ գործունեության համար հարություն տալու ազնիվ ձգտումների հիման վրա:
Օբլոմովն առաջինն է, ով սեր է խոստովանել Օլգային։ Քիչ անց Օլգան ուղղում է այս խոստովանությունը. Օբլոմովը միայն սիրահարված է, բայց սիրում է։ Իսկապես, նրա զգացումն ավելի խորն է, ավելի լուրջ։ Օլգան ասում է. «Ինձ համար սերը նույնն է, ինչ ... կյանքը, և կյանքը ... պարտականություն է, պարտականություն, հետևաբար սերը նույնպես պարտականություն է»: Սերը նրա կյանքը լցնում է նոր բովանդակությամբ, լուսավորում այն ինչ-որ նոր լույսով: Կյանքն այժմ Օլգային ավելի խորն ու իմաստալից է թվում, ասես նա մեծ գիրք է կարդացել։ Երբ Օլգան հասկացավ, որ կյանքին գիտակցված վերաբերմունքով նա ավելի բարձր է, քան իր սիրելին, նա հաստատապես իր առջեւ խնդիր դրեց վերակրթել Օբլոմովին: Օլգային դուր է եկել «ուղղորդող աստղի դերը», «լույսի ճառագայթը» Օբլոմովի համար։ Նա զանգահարեց և «առաջ մղեց նրան»: Նրա համառությունը որոշ ժամանակ հաղթում է Օբլոմովի ծուլությանը։ Օլգան ստիպում է նրան թերթեր և գրքեր կարդալ և պատմել դրանց բովանդակությունը, Օբլոմովին տանում է Սանկտ Պետերբուրգի ծայրամասերով զբոսանքի՝ դրդելով նրա ուղեկիցին բարձրանալ բոլոր բլուրները։ Օբլոմովը բողոքում է. «Ամեն օր տասը մղոն ոտքով»։ Օլգայի խնդրանքով նա այցելում է թանգարաններ, խանութներ, իսկ տանը գործնական նամակներ է գրում կալվածքի ղեկավարին: Օլգան Օբլոմովից փնտրում է և՛ ֆիզիկական շարժում, և՛ մտավոր աշխատանք: Նա իր դերը համեմատում է հիվանդ մարդուն փրկող բժշկի դերի հետ: Կամազուրկ Օբլոմովի պահվածքը նրան մեծ տառապանք է պատճառում։ Տեսնելով Օբլոմովի գործողությունների անվճռականությունը՝ նա տխուր խոստովանում է նրան, որ «մոլորված է մտքերի մեջ», և որ «միտքն ու հույսը դուրս են գալիս»։ Երբ Օբլոմովը, տատանվելով մի կողմ դնելով հարսանիքի հարցը, Օլգային հայտարարում է, որ կանցնի «ևս մի տարի», և Օլգան կդառնա նրա կինը, Օլգայի աչքերը բացվում են։ Նա հասկացավ, որ Օբլոմովին վերադաստիարակելու իր երազանքը փշրվել է նրա անպարտելի ծուլության պատճառով։ Օբլոմովի հետ ընդմիջումը նրա համար անխուսափելի դարձավ։ Օլգան ասում է փեսային. «Ես սիրում էի ապագա Օբլոմովին: Դու հեզ ես, ազնիվ, Իլյա, դու նուրբ ես, ինչպես աղավնին, դու թաքցնում ես գլուխդ թևերիդ տակ, և դու ուրիշ բան չես ուզում, դու պատրաստ ես ամբողջ կյանքդ տանիքի տակ գոռալ, բայց ես դա ինձ համար քիչ է, ինձ ուրիշ բան է պետք, բայց ինչ - չգիտեմ: «Մի անգամ ընտրելով իր արժանապատվությունն ու իրավունքները, նա հավատաց նրան և, հետևաբար, սիրեց, բայց դադարեց հավատալ և դադարեց սիրել, ինչպես եղավ Օբլոմովի հետ»:
Այդ բացը խաթարեց ինչպես Օբլոմովի, այնպես էլ Օլգայի ուժը. Օբլոմովը հիվանդացավ ջերմությամբ, իսկ հիվանդ Օլգային մորաքույրը տարավ արտասահման: Փարիզում Օլգան հանդիպեց Ստոլցի հետ։ Ժամանակը մեղմեց նրա հիասթափության դառնությունը Օբլոմովում, և նա դարձավ Ստոլցի կինը՝ տղամարդու, ով համապատասխանում էր իր իդեալական ամուսնուն։ Թվում էր, թե այժմ Օլգան կարող է լիովին երջանիկ կին դառնալ: Շտոլցը նրա համար ստեղծել է հարմարավետությամբ և հանգստությամբ լի կյանք։ Այնուամենայնիվ, հանդարտ խաղաղությունը, որ Շտոլցը շրջապատել էր նրան, սկսում է ամաչեցնել և տանջել նրան։ Օլգային չի բավարարում հանգիստ, հանդարտ անձնական կյանքը։ Ստոլցին վախեցնում են «ըմբոստ հարցերը», այսինքն՝ ինչն էր անհանգստացնում այդ ժամանակ առաջադեմ հասարակական գործիչների մտքին։ Իսկ Օլգան ձգվում է հենց «ըմբոստ հարցերով»։ Նրա մեջ կամաց-կամաց հասունանում է ինչ-որ այլ կյանքի մասին միտքը, որը գուցե լի է աշխատանքով և զրկանքներով, և նա արդեն հոգեպես «չափել է իր ուժը» գալիք պայքարի համար։ Դոբրոլյուբովը գրել է. «Օլգան հեռացավ Օբլոմովից, երբ դադարեց հավատալ նրան, նա նույնպես կհեռանա Ստոլցից, եթե դադարի հավատալ նրան:
Նրան»: Օլգայի ապագա ճակատագրի հարցը մի թեմա էր, որը դուրս էր գալիս վեպի սյուժեից: Հետևաբար, այս թեման մնացել է չմշակված: Բայց Օլգայի կերպարն արդեն պարզ է ընթերցողին. Դոբրոլյուբովը գրել է. «Օլգան ... ներկայացնում է ամենաբարձր իդեալը, որը ռուս նկարիչը այժմ կարող է առաջացնել ներկայիս ռուսական կյանքից... Նրա մեջ ավելի շատ, քան Ստոլցում, կարելի է տեսնել նոր ռուսական կյանքի ակնարկ. Նրանից կարելի է մի խոսք ակնկալել, որը կվառի և կցրի օբլոմովիզմը։ «Օլգան ռուսական կյանքի այն շրջանի ռուս կնոջ տեսակն է, երբ Ռուսաստանում, մշակույթի աճի ազդեցության տակ, կանանց ինքնագիտակցությունը սկսեց աճել։ արթնանալ, երբ նրանք զգացել են սոցիալական գործունեությանը մասնակցելու իրենց իրավունքը: Տուրգենևի Նատալյա Լասունսկայայի («Ռուդին») և Ելենա Ստախովայի («Նախօրեին») հետ միասին Օլգա Իլյինսկայան պատկանում է ռուս կնոջ լավագույն, գրավիչ կերպարներին, որոնք ստեղծվել են մեր գրողների կողմից 19-րդ դարի 50-ական թվականներին։ Գոնչարովը տալիս է կնոջ այլ տեսակ՝ ի դեմս Ագաֆյա Մատվեևնա Ցորեն Նոյի։ Օբլոմովի սերը նրա հանդեպ աճում էր հիմնականում Իլյա Իլյիչի տերունական սովորությունների հիման վրա։ Պշենիցինան՝ բարի, համեստ կին, հիանալի տնային տնտեսուհի, սոցիալական կարգավիճակով բուրժուա, ակնածանքով էր վերաբերվում Օբլոմովին։ Նրա համար Օբլոմովը ավելի բարձր կարգի էակ էր, ջենթլմենի իդեալ։ Նա պատրաստ էր դառնալ Իլյա Իլյիչի ստրուկը և նրան խորին նվիրվածությամբ գտնել ուրախություն և երջանկություն: Նա, առանց վարանելու, վերջին իրերը տարավ գրավատուն, եթե միայն Իլյա Իլյիչին ոչինչ պետք չէր։ Մթնոլորտը, որով նա շրջապատում էր Օբլոմովին, ինչ-որ չափով հիշեցնում էր Օբլոմովկային։ Այստեղ Իլյա Իլյիչը գտավ այն, ինչ իր կյանքի երազանքն էր՝ «կյանքի անխախտ խաղաղության» իդեալը։ Պշենիցինան չկարողացավ գիտակցել, որ իր սերը Օբլոմովի մահն էր՝ անդառնալիորեն թաղելով նրա գործունեության բոլոր մղումները։ Նա սիրում էր ուղղակի, չմտածված, ամբողջ սրտով: Սա համեստ, անշահախնդիր կին-հաղորդավարուհու տեսակն է, որի ամբողջ հայացքը սահմանափակվում էր միայն ընտանեկան հոգսերի և փղշտական բարեկեցության աշխարհով:
Օլգա Իլյինսկայան և Պշենիցինան նույնքան հակադիր են, որքան Օբլոմովն ու Ստոլցը։ Վեպում կանացի կերպարների այս դասավորության մեջ խոր իմաստ կա. Խելացի Օլգան իր գաղափարական ազդակներով և լուրջ պահանջներով և նահապետական-հանգիստ Պշենիցինան՝ յուրաքանչյուրն յուրովի, օգնում է բացահայտել վեպի գաղափարը՝ մերկացնելով օբլոմովիզմի էությունը։
Գոնչարովի վեպը վեպի ձևի հիանալի օրինակ է, օբլոմովիզմը բնութագրվում է սպառիչ և խորը: Թեմայի ընտրությունը ստեղծագործական գործընթացի չափազանց կարևոր մասն է, քանի որ հենց թեման է որոշում ստեղծագործության սոցիալական դերը։ Օբլոմովիզմի, որպես ֆեոդալական համակարգի ու կենցաղի տխուր երեւույթի վերլուծությունը, անկասկած, կարևոր և արդիական թեմա էր։ Բայց մեկ թեման դեռևս բավարար չէ ստեղծագործության վրա ընթերցողների ուշադրությունը բևեռելու համար։ Կարևոր է թեմայի նյութը դասավորել և ներկայացնել այնպես, որ ընթերցողը հետաքրքրությամբ և հուզմունքով հետևի թեմայի զարգացմանը և գրավվի ստեղծագործությունից: Սա ցույց է տալիս գրողի վարպետության և ստեղծագործության գեղարվեստական ձևի կարևորությունը՝ սյուժեն, կոմպոզիցիա, պատկերների ուրվագծում, լեզու և այլն։ Ի՞նչ հատկանիշներով են բնութագրվում Գոնչարովի վեպի գեղարվեստական ձևը։
Վեպի սյուժեն պարզ է և պարզ. Այն բաղկացած է Օբլոմովում երկու զգացումների պայքարը պատկերելուց՝ սեր Օլգայի հանդեպ և խաղաղության և ծուլության տիրական ցանկություն: Հաղթում է վերջինը։ Վեպի սյուժեի պարզությունն ու բնականությունը շատ հաջողությամբ բացահայտում է Դոբրոլյուբովը՝ շարադրելով վեպի ողջ բովանդակությունը հետևյալ բառերով. «Առաջին մասում Օբլոմովը պառկած է բազմոցին. երկրորդում նա գնում է Իլյինսկիների մոտ և սիրահարվում Օլգային, իսկ նա՝ նրա. երրորդում նա տեսնում է, որ սխալվել է Օբլոմովում, և նրանք ցրվում են. չորրորդում նա ամուսնանում է իր ընկեր Ստոլցի հետ, իսկ նա ամուսնանում է այն տան տիրուհու հետ, որտեղ բնակարան է վարձում։ այսքանը»: Իրոք, վեպի հիմնական բովանդակությունը հանգում է դրան. Վեպի հիմնական մասի գործողությունը տեւում է մոտ ութ տարի եւ վերաբերում է 40-ականներին (1843-1851 թթ.)։ Ամբողջ վեպի բովանդակությունը, եթե նկատի ունենանք Օբլոմովի «նախապատմությունը» (այսինքն՝ վեպի առաջին մասի 6-րդ և 9-րդ գլուխները) և վերջաբանը, ընդգրկում է հսկայական ժամանակաշրջան՝ մոտ 37 տարի։ Սա միայն հերոսի ողջ կյանքի պատմությունը չէ, դա ռուսական պատմության մի ամբողջ դարաշրջան է։ Վեպի բովանդակությունը ծավալվում է բնական, դանդաղ ու սահուն։ Գոնչարովը խուսափում է զվարճանքի արհեստական մեթոդներից և էֆեկտի համար նախատեսված տեսարաններից (առեղծվածային հանդիպումներ, արտասովոր արկածներ, սպանություններ և ինքնասպանություններ և այլն), որոնք սովորաբար օգտագործում են ռոմանտիկ պատմությունների և արկածային վեպերի հեղինակները՝ ստեղծագործության զվարճությունը բարձրացնելու համար։
Օլգա Սերգեևնա Իլյինսկայան Ի.Ա.Գոնչարովի վեպի գլխավոր հերոսներից է, Օբլոմովի սիրելին, վառ և ուժեղ կերպարը։ Իլյինսկայան գեղեցկությամբ աչքի չէր ընկնում, բայց բավականին նրբագեղ ու ներդաշնակ էր։ Այն ուներ անկեղծ պարզություն ու բնականություն, որը հազվադեպ էր։ Ոչ մի հավակնոտ, ոչ մի նրբություն: Աղջիկը շուտ է որբացել և ապրում էր մորաքրոջ՝ Մարյա Միխայլովնայի տանը։ Անհասկանալի է, թե որտեղ և երբ Ստոլցը հանդիպեց նրան, բայց հենց նա որոշեց Օլգային ծանոթացնել իր ընկերոջ՝ Օբլոմովի հետ։ Վեպի հեղինակն ընդգծել է հերոսուհու արագ հոգեւոր հասունացումը. Նրա անձնական աճը տեղի էր ունենում ոչ թե ցերեկով, այլ ժամով։ Իլյա Իլյիչը սիրահարվեց նրան, երբ լսեց, որ նա հիանալի կերպով երգում է Բելլինիի օպերայից արիա: Նա ավելի ու ավելի էր խորասուզվում այս նոր զգացողության մեջ։
Օլգան ինքնավստահ էր և ցանկանում էր առանց ձախողման փոխել Օբլոմովին, նրան դարձնել ակտիվ մարդ։ Այս առիթով նա նույնիսկ վերակրթության ծրագիր է կազմել։ Ինչպես Շտոլցն էր ուզում, իր ընկերոջ հետ իսկապես դրական փոփոխություններ սկսեցին տեղի ունենալ, և սա ամբողջովին Օլգայի արժանիքն էր: Նա շատ հպարտ էր դրանով և սկսեց կերպարանափոխվել: Սակայն աղջիկը չհասկացավ, որ սա ավելի շուտ վերակրթության գործնական փորձ էր, քան անկեղծ սեր։ Ավելին, Իլյինսկայայի հոգին ու միտքը հետագա զարգացման կարիք ուներ, իսկ Օբլոմովը դանդաղ ու ակամա փոխվեց։ Նրանց հարաբերությունները դատապարտված էին խզման։ Նույնիսկ Ստոլզի հետ ամուսնանալուց հետո նա չի դադարում փնտրել իրեն։ Նրա խորը հոգին այլ բանի կարիք ունի, բայց նա հստակ չգիտի, թե ինչ: Ինչպես ցույց է տալիս հեղինակը, Օլգայի հիմնական նպատակը զարգացման հավերժական ցանկությունն է և հոգեպես հարուստ կյանքը:
Օլգա Սերգեևնա Իլյինսկայա - Գոնչարովի կանացի դիմանկարների շարքից բնությունը վառ է և հիշարժան: Օլգային մոտեցնելով Օբլոմովին՝ Գոնչարովն իր առջեւ երկու խնդիր դրեց, որոնցից յուրաքանչյուրն ինքնին կարևոր է։ Նախ, հեղինակն իր աշխատանքում ձգտել է ցույց տալ այն սենսացիաները, որոնք արթնացնում են երիտասարդ, գեղեցիկ կնոջ ներկայությունը: Երկրորդ, նա ցանկանում էր ներկայացնել, հնարավոր է, ամբողջական էսսեում հենց կանացի անհատականությունը, որն ունակ է տղամարդու բարոյական վերստեղծմանը:
Ընկած, ուժասպառ, բայց դեռ պահպանելով բազմաթիվ մարդկային զգացմունքներ:
Օլգայի բարերար ազդեցությունը շուտով ազդեց Օբլոմովի վրա. նրանց ծանոթության հենց առաջին օրը Օբլոմովը ատում էր ինչպես սարսափելի խառնաշփոթը, որը տիրում էր իր սենյակում, այնպես էլ քնկոտ պառկած բազմոցին, որի վրա նա հագնվել էր: Կամաց-կամաց, մտնելով Օլգայի մատնանշած նոր կյանք, Օբլոմովը ենթարկվեց բոլորովին սիրելի կնոջը, ով նրա մեջ կռահեց մաքուր սիրտ, պարզ, թեև անգործուն միտք և ձգտեց արթնացնել նրա հոգևոր ուժը: Նա սկսեց ոչ միայն վերընթերցել գրքերը, որոնք նախկինում պառկած էին առանց որևէ ուշադրության, այլև դրանց բովանդակությունը հակիրճ փոխանցել հետաքրքրասեր Օլգային:
Ինչպե՞ս Օլգան կարողացավ նման հեղափոխություն անել Օբլոմովում։ Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է անդրադառնալ Օլգայի բնութագրերին.
Ինչպիսի՞ մարդ էր Օլգա Իլյինսկայան: Նախ և առաջ պետք է նշել նրա էության անկախությունն ու մտքի ինքնատիպությունը, որոնք արդյունք էին այն բանի, որ նա վաղաժամ կորցրեց ծնողներին, գնաց իր ճանապարհով։ Այս հիման վրա զարգացավ նաև Օլգայի հետաքրքրասիրությունը՝ հարվածելով այն մարդկանց, ում հետ բախվեց նրա ճակատագիրը։ Ինչքան հնարավոր է շատ բան իմանալու բուռն կարիքից բռնված՝ Օլգան գիտակցում է իր կրթության մակերեսայնությունը և դառնորեն խոսում է այն մասին, որ կանանց կրթություն չեն տալիս։ Այս խոսքերով արդեն կարելի է զգալ նոր ժամանակի կին, որը ձգտում է կրթության առումով հասնել տղամարդկանց:
Գաղափարական բնույթը Օլգային կապ է դարձնում Տուրգենևի կին կերպարների հետ։ Օլգայի համար կյանքը պարտականություն է և պարտականություն: Կյանքի նկատմամբ նման վերաբերմունքի հիման վրա աճեց նաև նրա սերը Օբլոմովի հանդեպ, որին, ոչ առանց Ստոլցի ազդեցության, նա ձեռնամուխ եղավ փրկելու մտավոր սուզվելու և մոտակա գոյության ցեխի մեջ ընկղմվելու հեռանկարից։ Նրա ընդմիջումը Օբլոմովի հետ նույնպես գաղափարական է, ինչը նա որոշել է միայն այն ժամանակ, երբ համոզվել է, որ Օբլոմովը երբեք չի վերակենդանանա։ Նույն կերպ, դժգոհությունը, որը երբեմն ծածկում է Օլգայի հոգին նրա ամուսնությունից հետո, բխում է նույն պայծառ աղբյուրից.
Բայց հիասթափությունը երբեք Օլգային չի տանի ծուլության և ապատիայի: Դա անելու համար նա բավականաչափ ուժեղ կամք ունի: Օլգային բնորոշ է վճռականությունը, ինչը նրան թույլ է տալիս հաշվի չառնել որևէ խոչընդոտի հետ՝ սիրելիին նոր կյանք վերակենդանացնելու համար: Եվ նույն կամքի ուժը նրան օգնության հասավ, երբ նա տեսավ, որ չի կարող վերակենդանացնել Օբլոմովին։ Նա որոշեց խզվել Օբլոմովից և գլուխ հանեց իր սրտին, որքան էլ դա արժենա, որքան էլ դժվար լիներ նրա սրտից սեր պոկելը:
Ինչպես արդեն նշվեց, Օլգան նոր ժամանակի կին է։ Գոնչարովը միանգամայն հստակ արտահայտել է այն ժամանակվա նման տեսակի կանանց անհրաժեշտությունը։
«Օլգա Իլյինսկայայի բնութագրերը» հոդվածի պլանը
Հիմնական մասը. Օլգայի կերպարը
ա) միտք.
- անկախություն,
- խոհունություն
- հետաքրքրասիրություն
- գաղափարական
- բարձրացնող հայացք կյանքի նկատմամբ:
բ) սիրտ.
- սեր Օբլոմովի նկատմամբ,
- բաժանվելով նրա հետ
- դժգոհություն
- հիասթափություն.
գ) կամք.
- վճռականություն
- կարծրություն.
Եզրակացություն. Օլգա, որպես նոր կնոջ տեսակ.
Օլգա Իլինսկայայի կերպարում Գոնչարովը մարմնավորում էր ոչ միայն իսկական կնոջ լավագույն հատկանիշները, այլև ռուս մարդու մեջ ամենալավը: Հեղինակը գրում է, որ այս աղջիկը գեղեցկուհի չէր բառի բուն իմաստով, «բայց... եթե նրան արձան դարձնեին, նա շնորհքի ու ներդաշնակության արձան կլիներ»։ Գոնչարովը նշում է, որ սա ուժեղ և համարձակ անձնավորություն է, ով իրեն օտար է զգում իր միջավայրում, բայց դա ամենևին չի խանգարում նրան պաշտպանել իր դիրքերը։ «Հազվագյուտ աղջկա մեջ,- ընդգծում է հեղինակը,- դուք կհանդիպեք այնպիսի... հայացքի, խոսքի, գործի բնական պարզության... Ոչ մի քնքշանք, ոչ կոկետություն, ոչ սուտ...»:
Սերը Օլգա Իլյինսկայայի հանդեպ, առաջին հերթին, սիրելիին փոխելու, նրան ավելի լավը դարձնելու հնարավորություն է, քան նա իրականում կա։ Եվ սա հերոսուհու ողբերգությունն է, քանի որ նա Օբլոմովից պահանջում է անհնարինը` ակտիվություն, էներգիա և կամք: Սակայն պետք է նշել, որ Օլգան ինքը պատրաստ չէ զոհաբերել իրեն հանուն սիրո, ինչպես, օրինակ, անում է Ագաֆյա Պշենիցինան։ «Կցանկանայի՞ք իմանալ, թե արդյոք ես կզոհաբերեի իմ հանգստությունը ձեզ, եթե ես կգնայի այս ճանապարհը ձեզ հետ: Երբեք, ոչ մի բանի համար»: Նա բավականին վստահ ասում է Օբլոմովին.
Օլգան սիրում է իր երևակայության մեջ ստեղծված Օբլոմովին։ Նա անընդհատ փորձում է փոխել գլխավոր հերոսին, բայց հասկանալով, որ դա անհնար է, նա նահանջում է։ Օլգան ասում է Իլյա Իլյիչին. .
Նրա համար Օբլոմովի հանդեպ սերը մի տեսակ առաքելություն էր, որը պետք է կատարվեր։ Բայց սիրելիի նկատմամբ նման վերաբերմունքը չէր կարող հաջողությամբ պսակվել, այստեղ պետք է խոսել Օլգայի որոշ եսասիրության մասին։ Գոնչարովը քաջատեղյակ է, որ Իլյինսկայան և Օբլոմովը չափազանց տարբեր մարդիկ են, և այն, որ նրանց ճանապարհները շեղվել են, միանգամայն բնական է։ Օլգան ամուսնանում է Ստոլցի հետ, բայց երբեք երջանիկ չի դառնում։ Նրան պատում է մելամաղձոտությունը, քանի որ նույնիսկ ակտիվ Ստոլցի հետ ամուսնության մեջ նրա հոգևոր աճը տեղի չի ունենում, ինչպես դա եղավ Օբլոմովի հետ շփման ժամանակ։ Օլգան տառապում է նմանատիպ իրավիճակով, բայց ոչինչ փոխել հնարավոր չէ։
Այսպիսով, խոսելով Օլգա Իլյինսկայայի կերպարի մասին, պետք է նշել մի տեսակ էգոիզմ, որը շատ առումներով խոցելի է դարձնում նրան և նրա սերը։ Հերոսուհին դառնում է մեկ ուրիշին փոխելու սեփական ցանկության զոհը։ Բայց դա անհնար է, և սա նրա ողբերգությունն է:
Ռոման Ի.Ա. Գոնչարով «Օբլոմովը» ստեղծվել է ավելի քան տասը տարի (1846 - 1858): Այն ուսումնասիրում է շրջապատի և ժամանակի հետ բարդ հարաբերություններում տրված անհատականությունը: Վեպի գլխավոր հերոս Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը Գորոխովայա փողոցում գտնվող իր բնակարանի բազմոցին ամբողջությամբ պառկած է և բացարձակապես ոչինչ չի անում։ Նրա աշխարհը սահմանափակված է միայն իր բնակարանի տարածքով։ Օբլոմովը հրատապ գործեր է կուտակել՝ կապված իր ունեցվածքի վերափոխման հետ։ Նա պլաններ է կազմում, բայց ոչինչ չի անում դրանք իրականացնելու համար։ Նման կյանքը Օբլոմովին հարիր չէ, բայց նա չի կարող և չի ցանկանում դրանում որևէ բան փոխել. նա ջենթլմեն է, նա «բոլորի նման չէ», նա իրավունք ունի ոչինչ անելու։ Բայց, միեւնույն ժամանակ, հերոսը գիտակցում է իր կյանքի թերարժեքությունը։ Նրան տանջում է «Ինչո՞ւ եմ ես այսպիսին» հարցը։ «Օբլոմովի երազանքը» գլուխը տալիս է այս հարցի պատասխանը. Այն մանրամասն նկարագրում է հերոսի մանկությունը։ Հենց այնտեղ էր նրա ճակատագրի սկիզբն ու կյանքի իդեալը։
Օբլոմովի ողջ ունեցվածքի վրա դրված է ծուլության և գոհունակության կնիքը։ Հետաքրքիր ու ցուցիչ է այս առումով նամակով դրվագը, որը ժամանակին բերել է մի գյուղացին, ով գործով է մեկնել քաղաք։ Տիկինը նախատում է նրան նամակը բերելու համար, քանի որ կարող է տհաճ լուր լինել։
Փոքրիկ Իլյուշան իրեն երազում տեսնում է որպես յոթ տարեկան տղա։ Նա ժլատ է և ժիր, հետաքրքրվում է այն ամենով, ինչ կատարվում է իր շուրջը։ Բայց մոր և դայակի զգոն հսկողությունը խանգարում է նրան կատարել իր ցանկությունները. Չե՞ս տեսնում, որ երեխան վազեց արևի տակ»:
Հետո Իլյա Իլյիչն իրեն տեսնում է որպես տասներկու-տասներեք տարեկան տղա։ Իսկ հիմա նրա համար արդեն ավելի դժվար է դիմադրելը, նրա միտքն արդեն գրեթե հասկացել է, որ հենց այնպես, ինչպես ապրում են ծնողները, պետք է ապրել։ Նա չի ուզում սովորել, քանի որ, նախ, պետք է լքի իրենց տունը, երկրորդ՝ դրա պատճառ չկա։ Չէ՞ որ գլխավորը, որին հետևել է նրա մայրը, այն է, որ երեխան կենսուրախ, գեր ու առողջ է։ Մնացած ամեն ինչը համարվում էր երկրորդական։
Այդպիսի ապրելակերպ, և ամենակարևորը՝ մտածելակերպը գրողն անվանում է «օբլոմովիզմ»։ Սա հեռու է միանշանակ հայեցակարգից: Սա, մի կողմից, անկասկած բացասական երեւույթ է. ճորտատիրական բոլոր արատները միաձուլվել են դրանում։ Մյուս կողմից, սա ռուսական կյանքի որոշակի տեսակ է, որը կարելի է բնութագրել որպես նահապետական և հովվերգական։ Տիեզերքի փակ լինելը, կյանքի շրջանի ցիկլայինությունը, ֆիզիոլոգիական կարիքների գերակշռությունը և հոգևոր կարիքների իսպառ բացակայությունը սրանք են այս աշխարհի բնութագրիչները: Դրանում կան բազմաթիվ դրական կողմեր, որոնք բանաստեղծում է Գոնչարովը՝ օբլոմովցիների մեղմությունը, բարությունը և մարդասիրությունը, սերն իրենց ընտանիքի հանդեպ, լայն հյուրընկալություն, հանգստություն և խաղաղություն։
Այս աշխարհից դուրս գալով Սանկտ Պետերբուրգի ցուրտ ու դաժան աշխարհը, որտեղ նա պետք է կռվեր իր «արևի տակ տեղի» համար, Օբլոմովը զգաց, որ չի ցանկանում ապրել Պետերբուրգի իր ծանոթների նման։ Շատ առումներով նա գիտակցաբար է ընտրում իր դիրքը կյանքում՝ չցանկանալով «կեղտոտել» ժամանակակից ցինիկ կյանքի կեղտը։ Բայց, միևնույն ժամանակ, Օբլոմովը վախենում է իրական կյանքից, նա բոլորովին անհարիր է դրան։ Բացի այդ, նրա գլխում ամուր «նստեցին» ֆեոդալական վերաբերմունքը. Բոլորը միասին՝ սոցիալական և փիլիսոփայական, առաջացրին Օբլոմովի կերպարը և ռուսական կյանքի այնպիսի մի երևույթ, ինչպիսին օբլոմովիզմն է։
ՕԲԼՈՄՈՎ
(Հռոմ. 1859)
Իլինսկայա Օլգա Սերգեևնա - վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը՝ վառ ու ուժեղ կերպար։ Ի–ի հնարավոր նախատիպը Ելիզավետա Տոլստայան է՝ Գոնչարովի միակ սերը, թեև որոշ հետազոտողներ մերժում են այս վարկածը։ «Օլգան խիստ իմաստով գեղեցկուհի չէր, այսինքն՝ նրա մեջ ո՛չ սպիտակություն կար, ո՛չ այտերի ու շուրթերի վառ գույն, և նրա աչքերը չէին վառվում ներքին կրակի ճառագայթներից. շուրթերին մարջան չկար, բերանում մարգարիտ չկար, հնգամյա երեխայի նման մանրանկարչական ձեռքեր՝ խաղողի տեսքով մատներով։ Բայց եթե նրան արձանի վերածեին, նա կլիներ շնորհի և ներդաշնակության արձան։
Ի.-ն որբանալու պահից ապրում է մորաքրոջ՝ Մարյա Միխայլովնայի տանը։ Գոնչարովն ընդգծում է հերոսուհու սրընթաց հոգևոր հասունացումը. նա «կարծես թռիչքներով լսում էր կյանքի ընթացքը։ Եվ ամեն չնչին, հազիվ նկատելի փորձառության ամեն ժամ, մի դեպք, որը թռչնի պես թռչում է մարդու քթի կողքով, անհասկանալիորեն արագ է ընկալվում մի աղջկա կողմից:
Անդրեյ Իվանովիչ Ստոլցը ներկայացնում է Ի.-ին և Օբլոմովին։ Թե ինչպես, երբ և որտեղ են Ստոլցն ու Ի.-ն հանդիպել, հայտնի չէ, սակայն այս կերպարներին կապող հարաբերություններն առանձնանում են անկեղծ փոխադարձ գրավչությամբ և վստահությամբ։ «... Հազվագյուտ աղջկա մեջ դուք կգտնեք այնպիսի պարզություն և տեսողության, խոսքի, գործի բնական ազատություն... Ո՛չ գուրգուրանք, ո՛չ կոկետություն, ո՛չ սուտ, ո՛չ փայլազարդ, ո՛չ դիտավորություն: Մյուս կողմից, գրեթե միայն Ստոլցն էր գնահատում նրան, բայց նա մենակ նստեց ավելի քան մեկ մազուրկա՝ չթաքցնելով իր ձանձրույթը... Ոմանք նրան համարում էին պարզ, անհեռատես, ծանծաղ, քանի որ ոչ կյանքի, ոչ սիրո մասին իմաստուն մաքսիմներ, ոչ էլ. նրա լեզվից արագ ընկան, անսպասելի և համարձակ արտահայտություններ, ոչ էլ երաժշտության և գրականության մասին դատողություններ կարդացին կամ չլսեցին…»:
Ստոլցը պատահական չի բերում Օբլոմովին Ի.-ի տուն. իմանալով, որ նա ունի հետաքրքրասեր միտք և խոր զգացմունքներ, նա հույս ունի, որ իր հոգևոր հարցումներով Ի.-ն կկարողանա արթնացնել Օբլոմովին. ընթեռնելի.
Օբլոմովին հենց առաջին հանդիպումներից մեկում գրավել է նրա զարմանալի ձայնը. Ի.-ն երգում է արիա Բելինիի «Նորմա» օպերայից, հայտնի «Կաստա դիվան» և «սա կործանեց Օբլոմովին. նա ուժասպառ էր», ավելի ու ավելի շատ: սուզվելով իր համար նոր զգացողության մեջ:
Ի–ի գրական նախորդը Տատյանա Լարինան է («Եվգենի Օնեգին»)։ Բայց որպես այլ պատմական ժամանակի հերոսուհի Ի.-ն ավելի վստահ է ինքն իրեն, նրա միտքը մշտական աշխատանք է պահանջում։ Դա նաև նշել է Ն. Ստոլցում կարելի է տեսնել ռուսական նոր կյանքի ակնարկ. նրանից կարելի է ակնկալել մի խոսք, որը կվառի և կցրի օբլոմովիզմը…»:
Բայց այս Ի.-ն վեպում տրված չէ, ինչպես տրված չէ այլ կարգի երևույթները ցրելու համար, ինչպես իր հերոսուհի Գոնչարով Վերային «Ժայռից»։ Օլգայի կերպարը, միաձուլված ուժից և թուլությունից, կյանքի մասին գիտելիքներից և այդ գիտելիքը ուրիշներին տալու անկարողությունից, կզարգանա ռուս գրականության մեջ՝ Ա.Պ. Չեխովի դրամատուրգիայի հերոսուհիներում, մասնավորապես՝ Ելենա Անդրեևնայում և Սոնյա Վոյնիցկայայում։ «Քեռի Վանյա».
Ի.-ի հիմնական հատկությունը, որը բնորոշ է անցյալ դարի ռուս գրականության բազմաթիվ կին կերպարներին, ոչ միայն սերն է կոնկրետ անձի նկատմամբ, այլ նրան փոխելու, նրան իր իդեալին բարձրացնելու, վերակրթելու, սերմանելու անփոխարինելի ցանկությունը: նրան նոր գաղափարներ, նոր ճաշակներ: Պարզվում է, որ Օբլոմովը դրա համար ամենահարմար առարկան է. «Նա երազում էր, թե ինչպես» կհրամայեր նրան կարդալ այն գրքերը, որոնք թողել էր Շտոլցը, հետո ամեն օր թերթեր կարդա և պատմեր նրան նորությունները, նամակներ գրի գյուղ, ավարտի: կալվածքի պլանը, պատրաստվի՛ր արտերկիր մեկնելու, - մի խոսքով, նրա հետ չի քնի. նա ցույց կտա նրան նպատակը, կստիպի նրան նորից սիրահարվել այն ամենին, ինչ նա դադարել է սիրել, և Ստոլցը չի ճանաչի նրան, երբ վերադառնա: Եվ այս ամբողջ հրաշքը կանի նա, այնքան երկչոտ, լուռ, որին ոչ ոք չի հնազանդվել մինչև հիմա, ով դեռ չի սկսել ապրել: Նա նույնիսկ դողում էր հպարտ, ուրախ դողալով. Ես դա համարեցի ի վերևից նշանակված դաս։
Այստեղ դուք կարող եք համեմատել նրա կերպարը Լիզա Կալիտինայի կերպարի հետ Ի. Ս. Տուրգենևի «Ազնվականների բույնը» վեպից, Ելենայի հետ իր իսկ «Նախօրեին»: Վերադաստիարակությունը դառնում է նպատակ, նպատակն այնքան է գերում, որ մնացած ամեն ինչ մի կողմ է մղվում, իսկ սիրո զգացումը աստիճանաբար ենթարկվում է ուսուցմանը։ Ուսուցումը, ինչ-որ իմաստով, մեծացնում և հարստացնում է սերը: Հենց այստեղից է, որ Ի.-ում տեղի է ունենում լուրջ փոփոխություն, որն այնքան ցնցեց Ստոլցին, երբ նա հանդիպեց նրան արտասահմանում, որտեղ նա իր մորաքրոջ հետ ժամանել էր Օբլոմովի հետ ընդմիջումից հետո։
Ի.-ն անմիջապես հասկանում է, որ Օբլոմովի հետ հարաբերություններում նա խաղում է գլխավոր դերը, նա «մի ակնթարթում կշռեց իր ուժը նրա վրա, և նրան դուր եկավ ուղղորդող աստղի այս դերը, լույսի ճառագայթը, որը նա կթափեր լճացած լճի վրա և լիներ. արտացոլված է դրանում»: Օբլոմովի կյանքի հետ մեկտեղ կյանքը կարծես արթնանում է Ի. Բայց նրա մոտ այս գործընթացը տեղի է ունենում շատ ավելի ինտենսիվ, քան Իլյա Իլյիչի մոտ։ Ի.-ն կարծես թե փորձարկում է նրա վրա միաժամանակ կնոջ և ուսուցչի կարողությունները։ Նրա արտասովոր միտքն ու հոգին ավելի ու ավելի «բարդ» սնունդ են պահանջում։
Պատահական չէ, որ ինչ-որ պահի Օբկոմովը տեսնում է նրա մեջ Կորդելիան. Ի.-ի բոլոր զգացմունքները ներծծվում են շեքսպիրյան հերոսուհու նման պարզ, բնական հպարտությամբ, որը հուշում է գիտակցել սեփական հոգու գանձերը որպես երջանիկ և արժանի մարդ: «Այն, ինչ ես ժամանակին իմն էի անվանել, այն այլևս չեմ վերադարձնի, քանի դեռ չեն խլել…», - ասում է նա Օբլոմովին:
Ի.-ի զգացումը Օբլոմովի նկատմամբ ամբողջական է և ներդաշնակ. նա պարզապես սիրում է, մինչդեռ Օբլոմովն անընդհատ փորձում է պարզել այս սիրո խորությունը և հետևաբար տառապում է, հավատալով, որ Ի. նախշը դուրս է գալիս հանգիստ, ծույլ, նա էլ ավելի ծույլ է բացում այն, հիանում, հետո վայր է դնում ու մոռանում: Երբ Իլյա Իլյիչը հերոսուհուն ասում է, որ ինքն իրենից խելացի է, Ի.-ն պատասխանում է. «Ոչ, ավելի պարզ և համարձակ», դրանով իսկ արտահայտելով նրանց հարաբերությունների գրեթե որոշիչ գիծը։
Ի.-ն հազիվ թե գիտի, որ իր ապրած զգացողությունն ավելի շատ բարդ փորձ է հիշեցնում, քան առաջին սերը: Նա Օբլոմովին չի ասում, որ իր ունեցվածքի բոլոր հարցերը կարգավորվել են, միայն մեկ նպատակով. «...հետևել մինչև վերջ, թե ինչպես սերը հեղափոխություն կանի նրա ծույլ հոգում, ինչպես վերջապես կեղեքումը նրանից, ինչպես նա: չի դիմադրի իր սիրելիների երջանկությանը...»: Բայց, ինչպես կենդանի հոգու ցանկացած փորձ, այս փորձը չի կարող հաջողությամբ պսակվել։
Ի.-ին անհրաժեշտ է տեսնել իր ընտրյալին պատվանդանի վրա՝ իրենից վեր, իսկ դա, ըստ հեղինակի հայեցակարգի, անհնար է։ Նույնիսկ Ստոլցը, ում հետ Ի.-ն ամուսնանում է Օբլոմովի հետ անհաջող սիրավեպից հետո, միայն ժամանակավորապես է նրանից բարձր կանգնում, և Գոնչարովը դա ընդգծում է. Վերջում պարզ է դառնում, որ Ի.-ն կգերազանցի իր ամուսնուն թե՛ զգացմունքների ուժգնությամբ, թե՛ կյանքի մասին մտորումների խորությամբ։
Հասկանալով, թե որքանով են նրա իդեալները տարբերվում Օբլոմովի իդեալներից, ով երազում է ապրել իր հայրենի Օբլոմովկայի հին ձևով, Ի.-ն ստիպված է հրաժարվել հետագա փորձերից։ «Ես սիրում էի ապագա Օբլոմովին: Նա ասում է Իլյա Իլյիչին. - Դու հեզ ես, ազնիվ, Իլյա; դու նուրբ ես ... ինչպես աղավնի; դու գլուխդ թաքցնում ես թևի տակ, և այլևս ոչինչ չես ուզում. դու պատրաստ ես ամբողջ կյանքդ տանիքի տակ քամել… այո, ես այդպիսին չեմ. սա ինձ համար քիչ է, ինձ ուրիշ բան է պետք, բայց չգիտեմ ինչ: Այս «ինչ-որ բանը» չի լքի Ի.-ին. նույնիսկ Օբլոմովի հետ ընդմիջումից փրկվելուց և Ստոլցի երջանիկ ամուսնությունից հետո նա չի հանգստանա: Կգա մի պահ, երբ Ստոլցը ստիպված կլինի նաև բացատրել իր կնոջը՝ երկու երեխաների մորը, խորհրդավոր «ինչ-որ բան», որը հետապնդում է նրա անհանգիստ հոգին։ «Նրա հոգու խորը անդունդը» ոչ թե վախեցնում, այլ անհանգստացնում է Ստոլցին։ Ի.-ում, ում ճանաչում էր գրեթե որպես աղջկա, ում նկատմամբ սկզբում ընկերություն էր զգում, իսկ հետո սեր, աստիճանաբար բացահայտում է նոր ու անսպասելի խորություններ։ Ստոլցի համար դժվար է ընտելանալ դրանց, քանի որ Ի.-ի հետ նրա երջանկությունը մեծ հաշվով խնդրահարույց է թվում։
Պատահում է, որ Ի.-ին հաղթահարում է վախը. «Նա վախենում էր ընկնել Օբլոմովի ապատիայի նման մի բանի մեջ։ Բայց որքան էլ նա փորձեր ազատվել պարբերական թմրածության, հոգու քնի այս պահերից, ոչ, ոչ, այո, երջանկության երազը նախ գաղտագողի կհայտնվեր նրա վրա, կապույտ գիշերը կշրջապատեր նրան և կպարուրեր քնկոտության մեջ: , հետո նորից կգա մի մտածված կանգառ, կարծես կյանքի մնացած մասը, և հետո անհանգիստ գլխում կլսվեն ամոթ, վախ, թուլություն, ինչ-որ խուլ տխրություն, ինչ-որ անորոշ, մառախլապատ հարցեր։
Այս շփոթությունները միանգամայն համահունչ են հեղինակի վերջնական արտացոլմանը, որը ստիպում է մտածել հերոսուհու ապագայի մասին. «Օլգան չգիտեր ... կույր ճակատագրին հանձնվելու տրամաբանությունը և չէր հասկանում կանացի կրքերն ու հոբբիները: Մի անգամ ընտրված անձի մեջ ճանաչելով իր արժանապատվությունն ու իրավունքները, նա հավատաց նրան և, հետևաբար, սիրեց, բայց դադարեց հավատալ, դադարեց սիրել, ինչպես եղավ Օբլոմովի հետ… Բայց հիմա նա հավատում էր Անդրեյին ոչ կուրորեն, այլ գիտակցությամբ, և նրան մարմնավորում էր տղամարդկային կատարելության իր իդեալը... Այդ իսկ պատճառով նա չէր դիմանա իր ճանաչած արժանապատվության մեջ. ցանկացած կեղծ նշում նրա բնավորության կամ մտքի մեջ հսկայական դիսոնանս կառաջացներ: Երջանկության ավերված շենքը նրան կթաղեր ավերակների տակ, կամ, եթե նրա ուժը դեռ պահպանվեր, նա կփնտրեր…»: