Թույլտվության աղոթքը թաղման արարողության ժամանակ. Աղոթք թույլտվության թաղման արարողության ժամանակ տպագիր. Թույլտվության աղոթքի տեքստը

Ուղղափառություն. Բառարան-տեղեկագիրք

Թույլատրող աղոթք

1. Խոստովանության գաղտնի աղոթք. Քահանան կամ եպիսկոպոսը թույլտվության աղոթքը կարդալիս իրեն տրված լիազորությամբ (տես Մատթ. 18.18) ներում է ապաշխարողի խոստովանած մեղքերը։

2. Աղոթք, որը կարդացվում է քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից թաղման արարողության ավարտին: Դրանում նա խնդրում է Աստծուն ազատել հանգուցյալին կյանքի ընթացքում գործած մեղքերից։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցում, հին ավանդույթի համաձայն, հանգուցյալի ձեռքում դրվում է թույլտվության աղոթքի տեքստով թերթիկ:

Ուղղափառ հանրագիտարանային բառարան

Թույլատրող աղոթք

թղթի վրա տպված հատուկ աղոթք, որը քահանան բարձրաձայն կարդում է յուրաքանչյուր հանգուցյալի (յոթ տարեկանից բարձր) հոգեհանգստի արարողության ժամանակ՝ Ավետարանը կարդալուց հետո։ Աղոթքը կարդալուց հետո թերթիկը ծալվում է և դրվում հանգուցյալի ձեռքում, աղոթքի տեքստը շատ հին է՝ փոխառված Հակոբոս առաքյալի պատարագից (1-ին դար)։

Եկեղեցական տերմինների բառարան

Թույլատրող աղոթք

1. Խոստովանության գաղտնի աղոթք. Թույլտվության աղոթքը կարդալիս քահանան կամ եպիսկոպոսը իրեն տրված իշխանություն ունի ( սմ.Մատթ. 18, 18) ազատում է ապաշխարողին խոստովանած մեղքերից:

2. Աղոթք, որը կարդացվում է քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից թաղման արարողության ավարտին: Դրանում նա խնդրում է Աստծուն ազատել հանգուցյալին կյանքի ընթացքում գործած մեղքերից։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում, հին ավանդույթի համաձայն, հանգուցյալի ձեռքում դրվում է թույլտվության աղոթքի տեքստով թերթիկ:

Ուղղափառ հանրագիտարան

Թույլատրող աղոթք

1) քահանայի գաղտնի աղոթքը խոստովանության ժամանակ. Այս աղոթքով նա ազատում է (թույլ է տալիս) ապաշխարողին իր մեղքերից.

2) հանգուցյալի թաղման արարողության ավարտին քահանայի կողմից կարդացված աղոթքը: Այն պարունակում է խնդրագրեր՝ հանգուցյալի կենդանության օրոք գործած բոլոր մեղքերի թողության համար: Հնագույն ավանդույթի համաձայն, այս աղոթքի տեքստով թուղթը դրվում է հանգուցյալի աջ ձեռքում:

Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարան

Թույլատրող աղոթք

Թղթի կտոր, որի վրա տպագրված է հատուկ աղոթք; բարձրաձայն կարդալ քահանայի կողմից յուրաքանչյուր հանգուցյալի (առնվազն 7 տարեկան) վրա թաղման արարողության ժամանակ, Ավետարանը կարդալուց հետո. Ընթերցելուց հետո թերթիկը ծալվում է և դրվում հանգուցյալի աջ ձեռքում։ Հանգուցյալի ձեռքում աղոթք դնելու սովորությունը համընդհանուր եկեղեցու հաստատություն չէ, այլ գործածության մեջ է մտել այստեղ՝ Ռուսաստանում (11-րդ դարում) պատահական հանգամանքի հետևանքով։ Երբ արքայազն Սիմոն Վարյագը հարցրեց ուսուցչին. Թեոդոսիոս Պեչերսկացին գրավոր օրհնություն տվեց ինչպես կյանքի, այնպես էլ մահվան մեջ, այնուհետև Թեոդոսիոսը պատճենեց նրան «քահանայական հրաժեշտի աղոթքներ» բառերը: Սիմոնը կտակել է, որ այս աղոթքը իր ձեռքում դրվի թաղման ժամանակ. Այդ ժամանակից ի վեր սա սովորություն է դարձել մեր մեջ և ընդհանրապես բոլոր մահացածների համար։ Աղոթքի տեքստն ինքնին շատ հին է։ Դրա բովանդակությունը փոխառված է Հակոբոս առաքյալի պատարագի ավարտին գտնված քավության աղոթքից։ Այն իր ներկայիս կազմին է բերել 13-րդ դարում։ Հերման, Ամաթուսի եպիսկոպոս: R. աղոթքը կարդացվում է թույլտվության համար երդումներից և արգելքներից, որոնք եղել են հանգուցյալի դեմ, և ոչ թե մեղքերից, որոնց համար հանգուցյալը չի ​​ապաշխարել. մեղքերը դրանով վերջնականապես չեն լուծվում, ինչպես ապաշխարության ժամանակ, այլ միայն նրանց թողություն է խնդրում, հատկապես նրանցից, որոնք մոռացվել են խոստովանության ժամանակ: Տե՛ս Պ. Նեչաև, «Գործնական ուղեցույց հոգևորականների համար» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1891); պրոտ. Կ. Նիկոլսկի, «Ձեռնարկ ուղղափառ եկեղեցու պաշտամունքի կանոնների ուսումնասիրության համար» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1888):

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում հանգուցյալի վրա ընթերցված «հրաժեշտի» աղոթքի նմուշ տպիչի վրա տպելու համար.

Թույլատրող աղոթք

Հանգուցյալին հավերժական հիշատակի հռչակումից հետո «եպիսկոպոսը, եթե պատահի այնտեղ, կամ քահանան բարձր ձայնով կարդում է հրաժեշտի աղոթքը»։ (Տրեբնիկ. Աշխարհիկ մարդկանց թաղման հաջորդականություն):

«Տեր Հիսուս Քրիստոսը՝ մեր Աստվածը, Ով Աստվածային պատվիրանները տվեց Իր սրբերին՝ որպես Իր աշակերտներին և առաքյալներին, կապել (այստեղ՝ մի ներել) և որոշել (և ներել) ընկածների մեղքերը և նորից նրանցից (նրանցից) նորից, նորից) մենք ընդունում ենք մեղքը (պատճառը, պատճառը) նույն բանն անելու համար. թող նա ների քեզ, հոգևոր զավակ, եթե դու ինչ-որ բան ես արել այս աշխարհում, կամավոր կամ ակամա, այժմ և երբևէ, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

Մեր օրերում հրաժեշտի կարճ աղոթքի փոխարեն սովորաբար կարդացվում է մեկ այլ, երկարատև, առանձին տպագրվում (առանձին թերթիկի վրա), այն կոչվում է «թույլատրելի աղոթք»։ (սկսած 1950-ական թվականներից, Մոսկվայի պատրիարքարանի հրապարակումներում (նաև առանձին թերթիկի վրա) այս աղոթքը կոչվում է «թույլտվական»: - Խմբ.) Այս աղոթքն է.

«Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, իր աստվածային շնորհով, իր սուրբ աշակերտի եւ առաքյալի կողմից տրված նվերն ու զորությունը, կապելու եւ մարդկանց մեղքերը լուծելու համար, ասաց նրանց. Նրանց մեղքերը, եթե դուք ներեք նրանց, կներվեն նրանց. պահեք դրանք, նրանք կպահեն; և նույնիսկ եթե դուք կապեք և արձակեք երկրի վրա, նրանք կապված և արձակված կլինեն Երկնքում: Նրանցից և մեզ վրա մենք ստանում ենք միմյանց (հաջորդաբար, մեկը մյուսի հետևից) եկած շնորհով, որպեսզի իմ՝ խոնարհի միջոցով այս երեխան (անունը) հոգով ներվի բոլորից, նույնիսկ եթե. որպես մարդ, նա մեղանչել է Աստծո դեմ խոսքով, գործով կամ մտքով, և ձեր բոլոր զգացմունքներով, կամա թե ակամա, գիտելիքով կամ անգիտությամբ: Եթե ​​եպիսկոպոսի կամ քահանայի կողմից երդվել կամ հեռացվել եք, կամ եթե երդվել եք ձեր հորը կամ մորը, կամ ընկել եք ձեր սեփական անեծքի տակ, կամ դրժել եք երդումը կամ կատարել որևէ այլ մեղք (այստեղ՝ արգելված էր, անեծքի էր ենթարկվում), բայց այս ամենից զղջացեք փշրված սրտով և ամբողջ մեղքից ու բեռից (ինչից կապում է) թող նրան ազատ արձակեն. մեծ է բնության թուլության համար (և այն ամենի համար, ինչ թուլության պատճառով է) մոռացության է մատնվել, և թող նա ների նրան ամեն ինչ, մարդկության հանդեպ իր սիրո համար, մեր Ամենասուրբ և Ամենաօրհնյալ տիկնոջ՝ Աստվածածնի և ամենաօրհնյալ տիկնոջ աղոթքներով։ Յաւիտենից կոյս Մարիամ, փառաւոր եւ ամենայն գովաբանեալ առաքեալ սրբոց եւ ամենայն սրբոց. Ամեն»:

Թույլտվության աղոթքը սովորաբար կարդում է քահանան և տրվում հանգուցյալի աջ ձեռքին ոչ թե թաղման արարողությունից հետո, այլ թաղման արարողության ժամանակ, Ավետարանը և հենց աղոթքը կարդալուց հետո: Դրա ընթերցումն ուղեկցվում է (առնվազն պետք է ուղեկցվի) բոլոր աղոթողների երեք աղեղներով դեպի գետնին:

Եթե ​​այսօր թույլտվության աղոթքը կարդացվում է բոլոր նրանց վրա, ովքեր մահանում են ապաշխարության մեջ, ապա դա, մի կողմից, այն է, որ յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա դրա կարիքն ունի, իսկ մյուս կողմից, որպեսզի այդ օգուտը (ինչպես նշում է երանելի Օգոստինոսը աղոթքի մասին. մահացածները) զրկված չէ նրանցից ոչ մեկին, ում այն ​​կարող է դիմել: Որովհետև ավելի լավ է այն սովորեցնել նրանց, ում ոչ օգուտ է տալիս, ոչ էլ վնասում է, քան խլել այն նրանցից, ում օգուտ է տալիս:

Մեր Ուղղափառ Եկեղեցու սովորությունը՝ թույլտվության աղոթք տալ հանգուցյալի ձեռքին, սկսվել է Սուրբ Թեոդոսիոս Պեչերսկի օրոք: Յարոսլավ I-ի օրոք Վարանգյան երկրից ռուսական երկիր եկավ ոմն Սիմոն։ Այնուհետև նա ընդունեց ուղղափառ հավատքը և առանձնացավ իր բարեպաշտությամբ և սուրբ Թեոդոսիոսի հանդեպ առանձնահատուկ սիրով։

Մի օր Սիմոնը խնդրեց սուրբ Թեոդոսիոսին աղոթել իր և իր որդու՝ Ջորջի համար։ Վանականը պատասխանեց բարեպաշտ Սիմոնին, որ նա աղոթում է ոչ միայն իր, այլեւ բոլորի համար, ովքեր սիրում են Պեչերսկի վանքը։ Բայց Սիմոնը չդադարեց խնդրել սուրբ Թեոդոսիոսին աղոթել իր և իր որդու՝ Գեորգիի համար՝ ասելով սուրբ Թեոդոսիոսին. Ես ձեզանից դատարկ (այստեղ՝ առանց պատասխանի) չեմ հեռանա, քանի դեռ դուք ինձ գրավոր տեղյակ չեք պահել»։

Այնուհետև Թեոդոսիոս վանականը թույլտվության աղոթք գրեց Սիմոնին՝ հետևյալ բովանդակությամբ.

«Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, մեր Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի աղոթքներով և աննյութական սուրբ զորությունների... թող ներվի ձեզ այս աշխարհում և ապագան, երբ Արդար Դատավորը գա դատելու ողջերին ու մահացածներին»։ «Նույն աղոթքը, - նշվում է Պեչերսկի Պատերիկոնում, - այնուհետև սկսեց դրվել մահացածների ձեռքը, ինչպես Սիմոն Առաջինը պատվիրեց այն դնել իր ձեռքում» (Pechersk Patericon, էջ 68 - 78):

Պեչերսկի լավրայից հանգուցյալներին թույլտվության աղոթք տալու սովորույթը հեշտությամբ կարող էր տարածվել ամբողջ ռուսական հողում, եթե հիշենք, որ Պեչերսկի վանքը մեծ հեղինակություն էր վայելում ռուսական հողում և եկեղեցում: Կիև-Պեչերսկի վանքի խոնարհ խցերից դուրս եկան Ռուս եկեղեցու վարդապետները՝ իրենց թեմերին փոխանցելով իրենց հոգևոր ուսուցչի սուրբ սովորույթները... ( «Հետմահու կյանքը կամ մարդու վերջին ճակատագիրը». Է.Տիխոմիրով. Էդ. 2-րդ. Սանկտ Պետերբուրգ Հրատարակել է գրավաճառ Թ.Ֆ. Հորեղբոր, 1893 թ. )

Թույլտվության աղոթքը մաքրագործման աղոթք է, որը հոգեւորականը կարդում է մարդու վրա որոշակի ծես կատարելուց հետո: Ենթադրվում է, որ դրա շնորհիվ մարդը կարող է ազատվել «կեղտից» և դրանով իսկ ավելի մոտենալ Տիրոջը:

Թե ինչ դեպքերում են դրանք արտասանվում, կիմանանք «մաքրող բանավոր բանաձևեր», և ինչու է դա արվում:

Ե՞րբ է կարդացվում թույլտվության աղոթքը:

Ըստ էության, մաքրման «բանաձևը» Բլոգի կողմից քահանայի միջոցով մարդկային մեղքերի թողությունն է։ Այնուամենայնիվ, այն արտասանվում է միայն այն դեպքում, եթե քրիստոնյան իսկապես գիտակցել է իր սխալները և ատել է այն մեղքը, որն ինքը կատարել է: Ե՞րբ են նրանք կարդում թույլտվության աղոթքը:

Ուղղափառության մեջ, ըստ հնագույն ավանդույթի, մեղքերի ներումը մաքրման միջոցով տեղի է ունենում միայն երեք դեպքում.

• ծննդաբերությունից հետո;
• խոստովանությունից հետո;
• թաղման արարողության ժամանակ։

Վերջին տարբերակում, ծեսն ավարտելուց հետո, հանգուցյալի ձեռքում դրվում է թղթի կտոր՝ հենց «բանաձևով», կամ ճամփորդական փաստաթուղթը, ինչպես սովորաբար կոչվում է եկեղեցու շրջանակում։

Աղոթքներ թաղման ժամանակ

Ամբողջ թաղման արարողությունը բաղկացած է բազմաթիվ երգերից, որոնք հնչում են քահանայի կողմից ողջ մռայլ իրադարձության ընթացքում: Տեքստերը վերացական կերպով պատկերում են մարդկային ճակատագիրը՝ սկսած հղումներից մինչև սկզբնական մեղքը, որը կատարել են մեր նախահայրերը՝ Ադամն ու Եվան, և ավարտվում է պատվիրաններով, որ մարդը պարզապես վերադառնում է դեպի փոշին, որտեղից իրեն վերացրել են։

Հետաքրքիր է, որ հանգուցյալի համար բաժանման աղոթքը կարելի է կարդալ միայն այն դեպքում, եթե նա վարել է Տիրոջը հաճելի ապրելակերպ:

Նման կյանքի նշանները ներառում են.

• վարել հոգևոր կյանք;
• պարբերական խոստովանություն եկեղեցում;
• կանոնավոր հաղորդություն.

Այն բանից հետո, երբ հանդիսավոր, բայց ոչ շատ ուրախ, պրեցեսիան ավարտվում է գերեզմանոցում, և քահանան կարդում է Ավետարանից որոշակի քանակությամբ հատվածներ, մաքրման ծեսը սկսվում է հանդիսավոր թաղման արարողության թույլտվության աղոթքով:

Հոգևորականի ազատատենչ խոսքի շնորհիվ հանգուցյալը ներվում է իր մեղքերը, և նա ինչ-որ առումով ազատվում է այս աշխարհի դժվարություններից ու թուլությունից, եթե, իհարկե, իր կենդանության օրոք նա բազմիցս ապաշխարել է Տիրոջ առջև՝ անաստվածություն գործելուց հետո։ գործեր. Ինչպես նշվեց վերևում, դրանից հետո հանգուցյալի ձեռքում դրվում է թուղթ՝ թույլտվության աղոթքի տեքստով: Հետո, մտնելով հանդերձյալ կյանք, մարդը հաշտվում է Տիրոջ հետ։

Ե՞րբ չի կարդացվում մաքրման «բանաձևը»:

Դա տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, եթե քահանան հրաժարվում է հանգուցյալի թաղման արարողությունից, ինչը հնարավոր է հետևյալ իրավիճակներում.

• Զատիկի և Սուրբ Ծննդյան օրերը ուղղափառ հոգևորականների կողմից համարվում են «ոչ աշխատանքային», հետևաբար հանգուցյալը տաճար չի բերվում և թաղման արարողություն չի ունենում, նույնիսկ եթե նա իր կյանքի ընթացքում շատ բարեպաշտ անձնավորություն է եղել.
• Եթե ​​մահից առաջ իր կամքով մարդը խնդրում է իր վրա ծես չկատարել.
• Թաղման ժամանակ քահանան նույնպես չի հարգի ինքնասպաններին. Բայց եթե պարզվի, որ հանգուցյալը հոգեկան խանգարումներ է ունեցել, կարող եք ձեր բախտը փորձել որոշակի հանձնաժողովում՝ թեմական վարչությունում, որտեղ զուտ տեսականորեն կարող են թաղման արարողության թույլտվություն տալ։

Ապաշխարության խորհուրդ

Ապաշխարությունը կամ խոստովանությունը ծես է, երբ մարդն ընդունում է իր մեղքերը հոգեւորականի առաջ: Միակողմանի մենախոսության ընթացքում, ապաշխարողի կողմից, իհարկե, քահանան ներում է նրան իր բոլոր մեղքերը, որոնց շնորհիվ նա անտեսանելի կերպով ինքնաբերաբար ներում է ստանում հենց Հիսուս Քրիստոսից։

Ըստ էության, խոստովանության գործընթացը շատ ծանր մտավոր աշխատանք է, որը ստիպում է մարդուն նախօրոք մերկացնել իր հոգին. «Տիրոջ ծառան», այսինքն. քահանա

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում ապաշխարությունը:

• Քահանան որոշակի աղոթքներ է ասում՝ քաջալերելով քրիստոնյային «անկեղծորեն»խոստովանիր քո մեղքերը;
• Այնուհետեւ մարդը, կանգնած է լեպեսի առաջ, որի վրա ավետարանը ստում է, բարձրաձայնում է իր բոլոր մեղքերը Տիրոջ առաջ.
• Խոստովանությունից հետո հոգեւորականը ծածկում է ապաշխարողի գլուխը ասեղնագործված հյուսված ժապավենով` էպիտրախելիոն;
• Այնուհետև խոստովանության հաղորդության ժամանակ արվում է թույլտվության աղոթք, որի շնորհիվ քահանան Քրիստոսի անունով ազատում է քրիստոնյային մեղքերից:

Ապաշխարությունը մեղքերի համար, նախքան մարդը օգնում է մաքրել քրիստոնեական հոգին, որի պատճառով առաջանում է նրա հաշտեցումը Տիրոջ հետ:

Թույլատրող աղոթք մոր համար

Ամենահետաքրքիրն այն է, որ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին վարդապետական ​​առումով իրավունք չունի ստանձնելու որևէ ֆիզիկական անմաքրություն, ինչը բազմիցս նշվում է Նոր Կտակարանում, մասնավորապես, Գործք Առաքելոցում գլ. 10 և Մարկոսի Ավետարանում գլ. 7. Այսպիսով, մարդը կարող է պղծվել միայն մտավոր, բայց գործնականում իրավիճակը տարբեր է: Քրիստոնյայի ծիսական ֆիզիկական խոնավությունը կանխում է կապը սուրբի հետ:

Միգուցե կնոջ հանդեպ դուրը վերաբերվում է Եվայի պահվածքով, որը, այնուամենայնիվ, «վաճառեց» արգելված Apple- ը Ադամին:

Ի վերջո, փաստորեն, միայն կանայք կարող են ֆիզիկապես անմաքուր լինել Ուղղափառության մեջ.

• «Ցիկլային» անմաքրություն. Կրիտիկական օրերը կարող են համարվել ուղղակի ցուցում `կնոջը եկեղեցի թույլ չտալու համար: Այս ժամանակահատվածում նա իրավունք չունի դիպչել ցանկացած սուրբ պարաֆեռնալիա կամ հաղորդություն ստանալ: Բացառություն է կայացվում միայն նրանց համար, ովքեր դաշտանի ժամանակ մահապատժի ժամանակ են.
• Նախնյաց անմաքրություն. Նոր մայրերը երեխայի ծնվելուց 40 օր հետո անմաքուր են համարվում, ուստի նրանք պետք է զերծ մնան եկեղեցի գնալուց: Ինչպես նախորդ վարկածում, նա իրավունք չունի հաղորդակցություն ստանալու կամ սուրբ օբյեկտների դիպչելու համար:

Որտեղից է եկել կեղտաջրերի հայեցակարգը, որում պետք է արվի թույլտվության աղոթք մայրիկի համար:

Այս հայեցակարգը փոխառվել է օրթոդոքսի կողմից, հուդայականությունից կամ, ավելի ճշգրիտ, Լեւիտիկոսի գրքի դեղատոմսերից: Դրանով ասվում է, որ մի կին անմաքուր է դաշտանի ընթացքում, ինչպես նաեւ 40 օր հետո, երբ նա վտարեց երեխային իր արգանդից:

Այն, որ կանանց հետ վարվում են նախապաշարմունքներով, վկայում է նաև այն փաստը, որ տղայի ծննդյան ժամանակ նա անմաքուր է 40 օր, իսկ աղջկա ծննդյան ժամանակ՝ բոլորը 80 օր: Ըստ երևույթին, մարդկության արդար կեսը բախվել է նման խտրականության միայն: Բնօրինակ մեղքի պատճառով Աստծո կողմից կատարելագործվածը գիտի, երբ Եվան:

Ազատում է ապաշխարողին խոստովանած մեղքերից: Թույլտվության աղոթքը հակադարձ ազդեցություն չունի: Եթե ​​հանգամանքները ստիպում են քահանային շտապել, նա կարող է կարդալ միայն «թույլատրելի բանաձեւը», որը պարունակում է վերջին խոստովանության աղոթքը։

2. Աղոթք, որը կարդացվում է քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից թաղման արարողության ավարտին: Դրանում նա խնդրում է Աստծուն ազատել հանգուցյալին կյանքի ընթացքում գործած մեղքերից։ Ուղղափառ եկեղեցում, հին ավանդույթի համաձայն, հանգուցյալի ձեռքում դրվում է թույլտվության աղոթքի տեքստով թերթիկ: Այս աղոթքի տեքստով թերթիկը կոչվում է թույլտվություն կամ ճամփորդական փաստաթուղթ:

Հղումներ

• // Բրոքհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարան. 86 հատորով (82 հատոր և 4 լրացուցիչ): - Սանկտ Պետերբուրգ. , 1890-1907 թթ.

գրականություն

• Բուլիչև A. A. Մի քանի մեկնաբանություն այսպես կոչված թույլտվությունների մասին // Russica Romana. 2009. Հատ. XVI. P. 9–36.
• Ուխանովա Է.Վ. Ռուսաստանում Արևելյան պատրիարքների թույլտվությունների վերաբերյալ. նոր օրինակներ Պետական ​​պատմական թանգարանի հավաքածուներում // Կապտերևսկու ընթերցումներ. 2010. Թողարկում. 8. էջ 91–114։
• Շուստովա Յու. Ե. 17-րդ դարում Արևելյան պատրիարքների թույլտվությունների հրապարակումների աշխարհագրություն. // Պատմական աշխարհագրություն. Մարդկային տարածություն ընդդեմ մարդու տարածության մեջ: XXIII միջազգայինի նյութեր. գիտական կոնֆերանսներ։ Մ., 2011. էջ 463–467:
• Շուստովա Յու.Ե. 40-ական թվականների տպագիր թույլտվություններ. XVIII դ Երուսաղեմի պատրիարք Պարթենիոս. ուսումնասիրության և վերագրման խնդիրներ // Կապտերևսկու ընթերցումներ – 9: Հոդվածների ժողովածու. Մ., 2011. էջ 215–243:

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

• Ժամանակավոր կացության թույլտվություն
• Թույլատրված կախարդանք

Տեսեք, թե ինչ է «Թույլտվության աղոթքը» այլ բառարաններում.

Թույլատրող աղոթք- թղթի թերթիկ, որի վրա տպագրված է հատուկ աղոթք. բարձրաձայն կարդալ քահանայի կողմից յուրաքանչյուր հանգուցյալի (առնվազն 7 տարեկան) վրա թաղման արարողության ժամանակ, Ավետարանը կարդալուց հետո. Ընթերցելուց հետո թերթիկը ծալվում է և դրվում հանգուցյալի աջ ձեռքում։ Աղոթք դնելու սովորույթը... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Թույլատրող աղոթք- 1. Խոստովանության գաղտնի աղոթք. Քահանան կամ եպիսկոպոսը թույլտվության աղոթքը կարդալիս իրեն տրված լիազորությամբ (տես Մատթ. 18.18) ներում է ապաշխարողի խոստովանած մեղքերը։ 2. Աղոթք, որը կարդացվում է քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից թաղման արարողության ավարտին: … … Ուղղափառություն. Բառարան-տեղեկագիրք

Թույլատրող աղոթք- 1) քահանայի գաղտնի աղոթքը խոստովանության ժամանակ. Այս աղոթքով նա ազատում է (թույլ է տալիս) ապաշխարողին իր մեղքերից. 2) հանգուցյալի հոգեհանգստի արարողության ավարտին քահանայի ընթերցած աղոթքը. Այն պարունակում է խնդրանքներ՝ հանգուցյալին ներելու բոլոր կյանքի մեղքերը... Ուղղափառ հանրագիտարան

թույլտվության աղոթք- @ տառատեսակի դեմք (տառատեսակի ընտանիք՝ ChurchArial; src՝ url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) ընդգրկում (տառաչափը՝ 17px; տառատեսակի քաշը՝ նորմալ !կարևոր; տառատեսակի ընտանիք՝ ChurchArial ,Arial,Serif;)    քահանայի կողմից կարդացված աղոթքը մարմնի վրա... Եկեղեցական սլավոնական լեզվի բառարան

Թույլատրող աղոթք- թղթի վրա տպված հատուկ աղոթք, որը քահանան բարձրաձայն կարդում է յուրաքանչյուր հանգուցյալի վրա (յոթ տարեկանից բարձր) թաղման արարողության ժամանակ, Ավետարանը կարդալուց հետո: Աղոթքը կարդալուց հետո թերթիկը ծալվում է և դրվում հանգուցյալի ձեռքում:Աղոթքի տեքստը շատ հին է,... ... Ուղղափառ հանրագիտարանային բառարան

ԹՈՒՅԼՏՈՒԹՅԱՆ ԱՂՈԹՔ- Տե՛ս՝ ՀԱՆԳԱՑՈՂԻ ԹԱՂՈՒՄԸ:

Մաքրման աղոթքը, որը կարդում է հոգևորականը մարդու վրա որևէ ծես կատարելուց հետո, կոչվում է թույլատրելի: Ուղղափառ հավատքի մեջ հավատում է, որ թույլատրելի աղոթքը մաքրում է մարդու հոգին, հեռացնում սեփական մեղքերի բեռը և ազատում «կեղտից»: Ինչ է նշանակում «անմաքրություն» եկեղեցական հայեցակարգում, կբացատրվի ստորև:

Ե՞րբ է կարդացվում թույլտվության աղոթքը:

Աստված քահանայի միջոցով ներում է մարդկանց մեղքերը մաքրման «բանաձևի» միջոցով: Այս «բանաձևը» թույլտվության աղոթքն է: Այն պետք է արտասանվի միայն այն դեպքերում, երբ քրիստոնյա հավատացյալն իսկապես գիտակցում էր իր գործած մեղքերն ու սխալները և ատում դրանք։ Միայն այս դեպքում մարդը չի կարող ապաշխարել, եթե այս աղոթքը կարդացվի թաղման արարողության ժամանակ: Այսպիսով, ե՞րբ է կարդացվում թույլտվության աղոթքը:

Ուղղափառ եկեղեցում կա միայն երեք դեպք, երբ մեղքերի թողությունը տեղի է ունենում ներման աղոթքի միջոցով.

• թաղման արարողության ժամանակ;
• ծննդաբերությունից հետո;
• խոստովանությունից հետո.

Թույլտվության աղոթք թաղման արարողության ժամանակ

Յուրաքանչյուր ոք, ով իրեն քրիստոնյա է համարում, պետք է կատարի իր կրոնական պարտքը և արժանապատվորեն իրականացնի իր սիրելիներին վերջին ճամփորդությունը։ Եկեղեցին աղոթում է ննջեցյալների մեղքերի թողության համար ոչ միայն թաղման և հոգեհանգստի արարողությունների ժամանակ: Երբ մարդուն ուղարկում են հավերժություն, հոգևորականը կատարում է թաղման արարողությունը, հետո տեղի է ունենում թաղում։

Թաղման արարողության ավարտին քահանան կարդում է թույլտվության աղոթք։ Դրա տեքստը գրված է թերթիկի վրա, որը պետք է ներառվի ցանկացած թաղման հավաքածուի մեջ։ Աղոթքը կարդալուց հետո այն պետք է դրվի հանգուցյալի աջ ձեռքում:

Նման աղոթքի տեքստը պարունակում է խնդրանքներ բոլոր աղոթողների և քահանայի անունից հանգուցյալի մեղքերի թողության համար: Սա հույս է հայտնում, որ Տերը կազատի և կների մարդուն երկրային մեղքերից և հանգուցյալին կընդունի դրախտ: Բացի այդ, աղոթքը խնդրում է հանգուցյալին ազատել տարբեր անեծքներից, որոնք կարող էին նրան պարտադրվել կյանքում չարագործների կողմից:

Այսպիսով, թաղման ծեսի ժամանակ թույլտվության աղոթքը շատ կարևոր բաղադրիչ է: Քահանաներն այս աղոթքն անվանում են գլխավորը նրանց համար, ովքեր անցել են այլ աշխարհ: Եկեղեցում թույլտվության աղոթքը կոչվում է նաև «ճամփեզրի աղոթք»։

Հղիություն և ծննդաբերություն

Ժամանակակից աշխարհում, ինչպես նախկինում, հղի կնոջը վերաբերվում են ակնածանքով և սիրով: Նրանք պաշտպանում են նրան, ձգտում են չմտնել կոնֆլիկտների մեջ և տրվում են ամեն ինչի։ Բայց տաճարի և կրոնի համար արգելվում է իր երեխային սպասող կինը և երիտասարդ մայրը: Եկեղեցի հաճախելու համար պետք է կարդալ մորը ծննդաբերությունից հետո ուղղված մաքրող կամ թույլատրող աղոթք, կատարել որոշակի ծես։ Զարմացա՞ծ: Բայց դա այդպես է։ Նույնիսկ երեխային մկրտելիս, տաճար գնալուց առաջ կինը անցնում է նմանատիպ արարողություն։ Երիտասարդ քրիստոնյա կանայք, ովքեր հարգում են եկեղեցու օրենքները, ոչ միայն պետք է օգտագործեն թույլտվության աղոթքը, այլև կատարեն ծես, որը ժամանակակից ժամանակներում հաճախ պարունակում է տարբեր սխալներ։ Դրանցից խուսափելու համար կապվեք քահանայի հետ, նա կբացատրի, թե ինչ պետք է անի կինը ծննդաբերությունից հետո, և ինչ պետք է անի մինչև երեխայի մկրտությունը:

Կնոջ անմաքրություն

Ըստ Նոր Կտակարանի, մարդը կարող է անմաքուր դառնալ միայն իր հոգով, նա չի կարող ունենալ ֆիզիկական անմաքրություն: Բայց, ցավոք, դա վերաբերում է տղամարդկանց։ Ուղղափառության մեջ կինը ենթակա է ծիսական ֆիզիկական անմաքրության: Դրա համար պետք է շնորհակալություն հայտնենք մեր նախահայր Եվային, ով վերջապես ենթարկվեց գայթակղիչ օձին, իսկ հետո արգելված խնձորը «վաճառեց» Ադամին։

• Անմաքրությունը «ցիկլային» է։ Կրիտիկական օրերին կանանց արգելվում է մտնել եկեղեցի: Այս պահին նրան արգելվում է դիպչել սուրբ սրբապատկերներին և հաղորդություն ստանալ: Որպես բացառություն, դա թույլատրվում է նրանց, ովքեր մահվան մահճում են նման օրերին։
• Նախնիների անմաքրություն. Ծննդաբերությունից հետո (այսինքն՝ ծննդաբերությունից հետո) քառասուն օր կանայք համարվում են անմաքուր։ Նրանք պետք է ձեռնպահ մնան եկեղեցի գնալուց։ Ինչպես առաջին դեպքում, նրանց նույնպես արգելված է հաղորդություն ստանալ և դիպչել սուրբ առարկաներին։

Որտեղի՞ց է ծագել անմաքրություն հասկացությունը քրիստոնեության մեջ, երբ ծննդաբերությունից հետո անհրաժեշտ է կարդալ թույլտվության աղոթք:

Ուղղափառությունն այս հասկացությունը փոխառել է հուդայականությունից: Leviticus-ը բացատրում է, որ կինը անմաքուր է դաշտանի ժամանակ և ծննդաբերությունից հետո 40 օր։ Կանանց նկատմամբ այս հարցում նախապաշարմունքների մասին է վկայում նաև այն, որ տղայի ծնվելուց հետո կինը 40 օր անմաքուր է մնում, իսկ եթե աղջիկ է ծնվում՝ բոլորը 80-ը: Եվայի սկզբնական մեղքի պատճառով նման խտրականությունը հալածում է կանանց: քրիստոնեության մեջ։

Օրենքներ տաճար այցելելու համար

Երիտասարդ կանանց մեծ մասը չի կարողանում հաշտվել և հասկանալ, թե ինչու է արգելվում տաճար մտնել «անմաքուր», ինչպես նաև ծննդաբերությունից հետո երեխայի հետ: Դրա համար կան կրոնական օրենքներ և պատճառներ, որոնք ճշմարիտ քրիստոնյաները պետք է պահպանեն։ Արգելումները կատարվում են հետևյալ հաջորդականությամբ.

• Նախ՝ ծննդաբերությունից հետո արյունոտ արտահոսքով կինը համարվում է անմաքուր։ Այս պահին նրա մարմինը և ինքը մաքրվում են սեռական շփումների կեղտից, ինչպես ասում է Աստվածաշունչը։
• Երկրորդ՝ մեծ օրենքն այն է, որ եկեղեցում մեղք է ցանկացած ձևով արյուն թափելը։ Նախկինում ժամանակակից հիգիենայի միջոցներ չկային, տաճար այցելելու արգելք կար։
• Երրորդ, մոր և նրա երեխայի առողջության վրա կարող են բացասաբար ազդել եկեղեցում մարդկանց կուտակումները: Սա հատկապես ճիշտ է համաճարակաբանական ժամանակաշրջաններում:

Ինչպես երևում է վերոնշյալից, միայն կրոնական պատճառները չեն, որ արգելում են նման օրերին եկեղեցի հաճախել։ Խնդիրներից խուսափելու համար ավելի լավ է խորհուրդներ լսել։

Թույլատրելի աղոթք խոստովանության մեջ

Ապաշխարության խորհուրդը եկեղեցական ծես է, երբ մարդը խոստովանում է իր մեղքերը քահանայի մոտ և խնդրում նրան ներել դրանք: Ապաշխարողի միակողմանի մենախոսությունից հետո քահանան ներում է բոլոր մեղքերը, և Աստծո կողմից անտեսանելի ներում է տեղի ունենում: Իր հիմքում խոստովանությունը ծանր մտավոր աշխատանք է: Մի մարդ իր հոգին հանում է քահանայի առաջ՝ «Տիրոջ ծառան»։ Ինչպե՞ս է գործում ապաշխարությունը:

• Քահանան ասում է որոշակի աղոթքներ, որոնք քաջալերում են ապաշխարողին անկեղծորեն խոստովանել իր մեղքերը:
• Մի մարդ, ծնկի գալով ամբիոնի առաջ, որտեղ Ավետարանն է, իր մեղքերը բարձրաձայնում է այնպես, ինչպես Տիրոջ առաջ:
• Խոստովանության ավարտին քահանան ապաշխարողի գլուխը ծածկում է էպիտրախելիոնով (ասեղնագործված կտորով):
• Կարդացվում է խոստովանության հաղորդության թույլատրելի աղոթքը, որի շնորհիվ քահանան Քրիստոսի անունով ազատում է ապաշխարողին իր մեղքերից։

Մեղքերի համար ապաշխարությունը օգնում է մաքրել մարդու հոգին, ինչը հանգեցնում է Տիրոջ հետ մերձեցման և հաշտության: