«Garnet Bracelet»-ը ստեղծվել է ապացուցելու համար ժամանակակից աշխարհում իսկական, մաքուր սիրո գոյությունը։ Դրա համար նա ստեղծեց մի պատմություն, ոմանք այն ընկալում են որպես անեկդոտ սիրահարված հեռագրավարի մասին, իսկ մյուսներն այն ընկալում են որպես հուզիչ «Սիրո երգ»՝ հուզիչ, մաքուր:
Պատմության հերոսը Ժելտկով Գ.Ս. Նա վերահսկիչ պալատի պաշտոնյա էր։ Գրողը նրան ներկայացնում է որպես «մոտ երեսունհինգ տարեկան» երիտասարդ, արտաքինով բավականին հաճելի՝ բարձրահասակ, բավականին նիհար, երկար փափուկ մազերով։ Անընդհատ գունատ, դեմքը այնքան քնքուշ, ասես աղջկական, մանկական կզակով և կապույտ աչքերով։ Ժելտկովն օժտված է գեղեցկության զգացումով, այն է՝ երաժշտական։
Մեր հերոսը սիրահարված է Վերա Նիկոլաևնա Շեյնային՝ «արիստոկրատական» արտաքինով կնոջը։ Ժելտկովը կարծում է, որ նա անսովոր է, բարդ։ Սկզբում Ժելտկովը գրում էր գռեհիկ և, միաժամանակ, իմաստուն բնույթի նամակներ։ Բայց որոշ ժամանակ անց նա սկսեց ավելի զուսպ, նուրբ կերպով բացահայտել իր զգացմունքները։ Ամեն պահ, որ նա տեսնում է արքայադստերը, նրա համար թանկ է, ինչպես ոչ մի ուրիշ բան:
Ժելտկով - նա ընտրյալն է: Նրա սիրո այդ անձնուրացությունը, անշահախնդիր լինելն իսկապես ուժեղ է ինչպես մահը։ Նա վարձատրության չի սպասում, հանուն նրա կարելի է կյանքը տալ։ Նման «հավերժական, սուրբ» սիրո մասին երազում են բոլոր կանայք։
Վերա Նիկոլաևնային կարելի է համարել ընտրյալը, քանի որ նրա կյանքով անցել է իրական, անձնուրաց սեր։ Ցավոք սրտի, ի տարբերություն կանանց, ժամանակակից աշխարհում տղամարդիկ ամբողջովին աղքատացել են և՛ հոգով, և՛ մարմնով. Բայց Ժելտկովը հեռու է այդպիսին լինելուց։ Եվ ծանոթության տեսարանը դա է ապացուցում: Քանի որ նա լավ է զգում և հասկանում մարդկանց, անմիջապես դադարեց ուշադրություն դարձնել Նիկոլայ Նիկոլաևիչի սպառնալիքներին։
Հետո, երբ տեղի ունեցավ այս դժվար խոսակցությունը, Ժելտկովին վերադարձրեցին իր իսկ նվերը՝ նռնաքարային զարմանալի ապարանջան, ընտանեկան ժառանգություն, հերոսը դրսևորեց ամուր կամք։ Նա որոշում է, որ միակ ելքը մեռնելն է, քանի որ չի ցանկանում որեւէ անհարմարություն պատճառել սիրելիին։ Դա նրա համար կյանքին հրաժեշտ էր։ Նրա երախտագիտության վերջին խոսքերը արքայադստերն այն բանի համար, որ նա իր միակ ուրախությունն է, միակ մխիթարությունը, երջանկության մաղթանք էր իր սիրելիի համար։
Այս ամենը վկայում է, որ Ժելտկովն օժտված է Կուպրինյան ազնվականությամբ։ Սա հոգով աղքատ «փոքր» մարդու կերպար չէ, որին հաղթել է սերը։ Կյանքին հրաժեշտ տալով՝ նա անշահախնդիր է ստացվում սիրող ու ուժեղ։
Այսպիսով, Ժելտկով, բավականին ծիծաղելի ազգանունով «աննկատ» անձնավորություն, հանուն իր սիրելիի երջանկության, իր կյանքը նվիրեց Աստծուն։ Իհարկե, այն փաստը, որ նա տիրացել է, ճիշտ է, բայց ի՞նչ. Բարձր զգացում! Դա չի կարելի «հիվանդություն» համարել։ Այս սերը մեծ է, կյանքը իմաստով լցնողն ու մարդուն բարոյականության այլասերումից փրկող։ Սա այն սերն է, որին արժանի են միայն ընտրյալները։
Ինչ հոյակապ, ուժեղ, բոցավառ և հսկայական զգացողություն է ապրում պատմվածքի հերոսներից մեկում «»: Իհարկե, սա այն սերն է, որով անսահման լցված էր Ժելտկովի սիրտը։ Բայց ինչպե՞ս է այս սերն ազդել այս կերպարի կյանքի և ճակատագրի վրա։ Նա նրան երջանկությո՞ւն է պարգեւել, թե՞ դարձել է ամենամեծ ողբերգությունը։
Նրա դեպքում երկուսի մեջ էլ որոշակի ճշմարտություն կա: Ժելտկովը սիրում էր արքայադուստր Վերա Նիկոլաևնային մինչև վերջին շունչը և մինչև սրտի վերջին զարկը։ Նա չէր կարող մեկ րոպե ապրել առանց գեղեցիկ կնոջ մտքի։ Նա սիրային նամակներ էր ուղարկում նրան, բացատրում իր ուժեղ զգացմունքները, բայց ամեն ինչ ապարդյուն էր։ Վերա Նիկոլաևնան ի պատասխան չկարողացավ պատասխանել նրան։ Ընտանեկան կարգավիճակն ու դիրքը հասարակության մեջ թույլ չտվեցին նրան նվազագույն քայլ անել։ Ուստի նա փորձել է անտեսել Ժելտկովի՝ իր անձի նկատմամբ ուշադիր լինելու բոլոր դեպքերը։ Սրա պատճառով հերոսն անընդհատ մենակ էր մնում՝ մենակ իր երազանքների ու ցանկությունների հետ։
Մի պահ նա խելագարորեն երջանիկ էր, բայց մի պահ մենակ էր՝ անպատասխան սիրո զգացումով։ Եվ նա ոչ մի փորձ չարեց շտկելու այս իրավիճակը։
Իհարկե, կարելի էր փախչել մեկ այլ քաղաք, գնալ աշխատանքի և հասնել կյանքի նպատակին։ Սակայն Ժելտկովը չնախընտրեց պայքարել իր առանց սիրո կյանքի համար։ Նա մնաց մենակ իր չընդունված զգացմունքների հետ։ Այսպիսով, նրա կյանքն ավարտվեց՝ առանց իր սիրո կարևորության ու անհրաժեշտության գիտակցման։
Այնուամենայնիվ, հերոսը դեռ երջանիկ էր։ Նույնիսկ մահից հետո նրա դեմքին խաղաղություն ու հանգստություն էր։ Այսպիսի ուժեղ և հավերժ սիրուց երջանկության այս զգացումը նրան չէր լքում։ Ժելտկովն իր ճակատագիրն ընդունել է որպես վերեւից նշան, որպես ուղերձ։ Նա ոչ մեկին չի կշտամբել և ոչ մեկից չի բողոքել։ Իսկապես, այնպիսի մաքուր, պարզ ու ուժեղ զգացման համար, ինչպիսին սերն է, նա պատրաստ էր բաժանվել իր կյանքից։ Եվ այս սերն անընդհատ ապրում էր նրա սրտում, ուրախացնում ու երջանկացնում հերոսին։
() Կուպրինի աշխատանքը յուրահատուկ է և հետաքրքիր, այն հարվածում է հեղինակի դիտողական ուժերին և զարմանալի ճշմարտացիությանը, որով նա նկարագրում է մարդկանց կյանքը: Որպես ռեալիստ գրող՝ Կուպրինը ուշադիր զննում է կյանքին և ընդգծում դրա հիմնական, էական կողմերը։ Պատմվածքի ճանաչված վարպետ, ուշագրավ պատմվածքների հեղինակ, նա կարողացավ իր ստեղծագործություններում ցույց տալ անցյալի վերջին և այս դարասկզբի ռուսական կյանքի լայն, բազմազան պատկերը: «Մարդն աշխարհ է եկել ստեղծագործության և երջանկության անսահման ազատության համար», - այս խոսքերը Կուպրինի էսսեից կարելի է ընկալել որպես նրա ամբողջ ստեղծագործության էպիգրաֆիա: Կյանքի մեծ սիրահար՝ նա հավատում էր, որ կյանքը ավելի լավն է լինելու, և երազում էր, որ կգա այն ժամանակը, երբ բոլոր մարդիկ երջանիկ կլինեն։ Երջանկության երազանքը, գեղեցիկ սիրո երազանքը հավերժական թեմաներ են գրողների, բանաստեղծների, արվեստագետների, կոմպոզիտորների ստեղծագործություններում: Չշրջանցեց այս թեմաները և Ա.Ի. Կուպրին. Իր բնորոշ բարձր արտիստիկ ճաշակով, գերազանց լեզվով և կերպարների հոգեբանության նուրբ ըմբռնմամբ նա գրում է սիրո մասին։
«Նռնաքարային ապարանջան»
Պատմություն
Պատմություն մեծ անպատասխան սիրո մասին, մի սիրո, որը «հազար տարին մեկ անգամ է կրկնվում»։
Ժելտկով Գ.Ս. - պատմվածքում հայտնվում է դեպի վերջ. «շատ գունատ, նուրբ աղջկական դեմքով, կապույտ աչքերով և մեջտեղում փորվածքով համառ մանկական կզակով. նա պետք է լիներ մոտ երեսուն, երեսունհինգ տարեկան»։ Արքայադստեր հետ միասին Վերային կարելի է ճանաչել որպես պատմության գլխավոր հերոս։ Հակամարտության սկիզբը արքայադուստր Վերայի կողմից սեպտեմբերի 17-ին՝ իր անվան օրը, նամակ ստանալն է՝ ստորագրված «Գ.Ս.Ժ.» սկզբնատառերով և կարմիր պատյանով նռնաքարային ապարանջան։ Յոթ տարի առաջ արքայադուստր Ժ.-ի անծանոթ մեկը սիրահարվել է նրան, նամակներ գրել, ապա նրա խնդրանքով դադարեցնել նրան անհանգստացնելը, բայց այժմ կրկին սեր է խոստովանել նրան։
«Փոքրիկ մարդ» թեման
«Նռան ապարանջանում» խեղճ պաշտոնյա Ժելտկովն օժտված է սիրո պարգեւով։ Մեծ սերը դառնում է նրա կյանքի իմաստն ու բովանդակությունը։ Հերոսուհին՝ արքայադուստր Վերա Շեյնան, ոչ միայն չի արձագանքում իր զգացմունքներին, այլև իր նամակները, նվերը՝ նռնաքարային ապարանջան, ընկալում է որպես անհարկի մի բան՝ խախտելով սովորական կենսակերպը։ Միայն Ժելտկովի մահից հետո է նա հասկանում, որ «սերը, որի մասին երազում է յուրաքանչյուր կին», անցել է։ Փոխադարձ կատարյալ սերը չկայացավ, բայց այս բարձր ու բանաստեղծական զգացումը, թեկուզ մի հոգու մեջ կենտրոնացած, ճանապարհ է բացում դեպի մյուսի գեղեցիկ վերածնունդը։ Այստեղ հեղինակը սերը ցույց է տալիս որպես կյանքի երևույթ, որպես անսպասելի նվեր՝ բանաստեղծական, լուսավոր կյանք կենցաղի, սթափ իրականության և կայուն կյանքի արանքում։
Սերը լուսավորում է «փոքր մարդուն»՝ պարզ պաշտոնյա Ժելտկովին։ Բայց ըստ նրա ներաշխարհի հարստության, հոգու մեծության և զգացմունքների ուժի՝ նրան «փոքր մարդ» անվանել հնարավոր չէ։ Նիկոլայ Նիկոլաեւիչի՝ «իշխանության անցնելու» սպառնալիքները նրա համար ծիծաղելի են։ Ոչ ոք չի կարող նրան զրկել կյանքի գլխավոր զգացումից՝ Վերա Նիկոլաևնայի հանդեպ սերից. թե՛ բանտում, թե՛ մեկ այլ քաղաքում նա կշարունակի սիրել նրան։ Միայն մահը կարող է կանգնեցնել այս զգացումը, որը չի կարող կառավարել այս աշխարհում ապրող մարդը։ Եվ նույնիսկ արքայազն Շեյնը զգաց, որ ներկա է եղել «հոգու ինչ-որ ահռելի ողբերգության»: Փորձված զգացումը նրա համար դառնում է մեծ երջանկություն և մեծ ողբերգություն։ Նա սիրում է գեղեցկուհի արքայադուստր Վերային՝ չհաշված ոչ մի փոխադարձության վրա։ Ինչպես դիպուկ նշում է գեներալ Անոսովը, «սերը պետք է ողբերգություն լինի։ Աշխարհի ամենամեծ գաղտնիքը. Ոչ մի կյանքի հարմարավետություն, հաշվարկներ և փոխզիջումներ չպետք է անհանգստանան նրան»: Ժելտկովի համար չկա այլ բան, քան սերը, որը «պարունակում է կյանքի ողջ իմաստը՝ ամբողջ Տիեզերքը»։ Բայց պատմության ողբերգությունը ոչ միայն նրանում է, որ Ժելտկովն ու արքայադուստր Վերան պատկանում են տարբեր խավերի, և նույնիսկ նրանում, որ նա սիրահարված է ամուսնացած կնոջը, այլ նրանում է, որ նրանց շրջապատում լավ հարաբերություններ ունեն։ կյանք առանց իսկական սիրո և տեսնել ամեն ինչ այս զգացողության մեջ, ամեն ինչ, բացի սուրբ և մաքուր ջերմությունից:
Քննադատների կողմից բազմիցս արտահայտված կարծիք կա, որ Ժելտկովի կերպարում կա որոշակի թերարժեքություն, քանի որ նրա համար ամբողջ աշխարհը նեղացել է կնոջ հանդեպ սիրո մեջ։ Կուպրինն իր պատմվածքով հաստատում է, որ իր հերոսի համար աշխարհը չէ, որ նեղանում է դեպի սերը, այլ սերն ընդարձակվում է ամբողջ աշխարհի չափերով։ Այն այնքան մեծ է, որ մթագնում է ամեն ինչ, այլևս դառնում է ոչ թե կյանքի մի մասը, նույնիսկ ամենամեծը, այլ հենց կյանքը։ Ուստի, առանց սիրելի կնոջ, Ժելտկովն այլևս ապրելու պատճառ չունի։ Նա զոհաբերում է իրեն հանուն իր սիրելիի, նրա երջանկության և չի մեռնում անհույսությունից՝ կորցնելով կյանքի միակ իմաստը։
Կուպրինի փոքրիկ մարդը խղճահարություն չի առաջացնում, ոչ խոնարհ ժպիտ. Ժելտկովը գեղեցիկ է իր մաքուր և մեծ սիրով: Այս սերը դարձավ նրա կարիքը, կյանքի իմաստը։ Վերային ուղղված իր ինքնասպանության նամակում նա խոստովանում է. «Սա հիվանդություն չէ, մոլագար գաղափար չէ, սա սեր է, որը Աստված հաճեց ինձ պարգևատրել ինչ-որ բանի համար… Հեռանալով՝ ես ուրախությամբ ասում եմ. «Սուրբ լինի քո անունը։ »:
«Սուրբ լինի քո անունը...» «Փոքր մարդու» մեծ սերը (հիմնված Ա. Կուպրինի «Նռնաքարի Ապարանջան» պատմվածքի վրա)
Գովաբանե՛ք այն քաջերին, ովքեր համարձակվում են սիրել՝ իմանալով, որ այս ամենին վերջ է տալու:
Կա. Շվարցը
Սուրբ թող լինի քո անունը...
Ես կարդացել եմ վերջին տողերը.
Ես տխրություն և ուրախություն եմ զգում: Եվ իմ մեջ հնչում է Բեթհովենի սոնատը։ Ես լացում եմ. Ինչո՞ւ։ Կամ ուղղակի խղճահարություն դժբախտ Ժելտկովայի համար, կամ հիացմունք փոքրիկ մարդու մեծ զգացմունքի համար։ Եվ կարելի՞ է դա «փոքր» անվանել, եթե նա կարողացել է այդքան ակնածանքով ու խելագարորեն սիրել։ Սուրբ թող լինի քո անունը...
Զվարճալի ազգանունով մի մանր պաշտոնյա սիրահարվեց վերին աշխարհից մի աղջկա՝ Վերա Նիկոլաևնային: Նա կռապաշտ էր և պաշտում էր նրան, թեև երբեք չէր համարձակվում նույնիսկ մոտենալ նրան։ Նա շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն նման սեր իմանալու համար: Նա ուրախ էր, որ սիրելիի հետ նույն օդն էր շնչում։ «Ես մտովի խոնարհվում եմ այն կահույքի գետնին, որի վրա նստած ես, ծառերին, որոնց պատահաբար դիպչում ես, ծառաներին, որոնց հետ խոսում ես: Գեղեցիկ, փառք քեզ ... Սուրբ լինի քո անունը ... »:
Ութ տարի լուռ սիրո. Վերա Նիկոլաևնան ամուսնացավ Շեյնի հետ և դարձավ աշխարհիկ տիկին: Եվ այս բոլոր ութ տարիները՝ ոչ մի նախատինք, ոչ նախանձ, ոչ զայրույթ։ Միայն սեր և հիացմունք: Հավատքը մնաց կյանքի իմաստը մինչև իր օրերի վերջը, և, հետևաբար, նա երջանիկ էր. ինձ համար միայն դու ունես ողջ կյանքը»: Ժելտկովն ամեն ինչ զոհաբերում է իր սիրո համար՝ կարիերա, հոգեկան հանգստություն և նույնիսկ կյանքը։
Ժելտկովը չէր կարող ամեն օր, ամեն ժամ, ամեն րոպե իր սերը տալ նրան՝ իր աստվածուհուն։ Թերևս դրա համար նա նրան նվիրեց իր մեծ տատիկի նռնաքարային ապարանջանը՝ ամենաթանկ իրը։ Դա Վերայի հանդեպ նրա խելահեղ սիրո խորհրդանիշն էր, բայց նա չընդունեց այս սերը։ Եվ միայն Ժելտկովի մահից հետո, նրա մոխիրին հրաժեշտի ժամանակ, արքայադուստր Վերա Նիկոլաևնան «հասկացավ, որ սերը, որի մասին երազում է յուրաքանչյուր կին, անցել է իր կողքով»:
Լյուբով Ժելտկովան կրքոտ, ամեն ինչ սպառող և շշմեցնող զգացում է: Լյուբով Ժելտկովան խենթ երջանկություն է և խելագար ողբերգություն. «Սերը պետք է ողբերգություն լինի։ Աշխարհի ամենամեծ գաղտնիքը. Ոչ մի կյանքի հարմարավետություն, հաշվարկներ և փոխզիջումներ չպետք է անհանգստանան նրան»: Թող սուրբ լինի Քո անունը... Սիրո այս հավերժական աղոթքը հնչում է իմ մեջ:
Ես հիացած եմ «փոքրիկ մարդու» Ժելտկովի սիրո այս մեծ զգացումով։ Ես նախանձում եմ Վերա Շեյնիին. այդպիսի սեր կար նրա կյանքում։
Ես հավատում եմ, որ մարդիկ չեն մոռացել սիրել, և կրկնում եմ. «Սուրբ լինի քո անունը...»:
Մաքսիմ Գորկու «փոքր մարդու» կերպարի ստեղծումը
Մաքսիմ Գորկիգրել է պիես "Ներքեւում",որում բոլոր դերասանները «փոքր մարդիկ» են։ Գործողությունը տեղի է ունենում սենյակային տանը։ Այստեղ հավաքված է հասարակության ողջ տականքը՝ հարբեցողներ, մարդասպաններ ու գողեր։ Նրանք բոլորն էլ դաժան են, չունեն կարեկցանքի զգացում, ցանկություն չունեն օգնելու իրենց մերձավորին։ Կլեշի կինը մահանում է, բայց նա դա չի հետաքրքրում։ Քույրը հաշմանդամ է դարձնում իր քրոջը, բոլորը միշտ խմում են, և ոչ ոք չի մտածում մյուսի մասին: Նրանք իրենք են մեղավոր իրենց հետ կատարվածի համար, նրանք ուժ ու համառություն չունեն ճակատագրի դեմ պայքարելու։ Այս հասարակության մեջ վիրավորանքները նորմ են դառնում։ Ոչ ոք չի ուզում միմյանց բարի, ջերմ խոսք ասել։ Հետո Լյուկը հայտնվում է նրանց միապաղաղ, դաժան ու ստոր կյանքում։ Նա կարողանում է համակրել, մխիթարել մարդկանց։ Եվ կամաց-կամաց, ժամանակի ընթացքում, որոշ մարդիկ մի փոքր ավելի բարի են դառնում։ Ղուկասը նրանց հույս է տալիս ավելի լավ կյանքի համար, նա մեղմ ու բարի է նրանց հանդեպ: Երբ նա հեռանա, բոլորը պատրաստվում են վազել նրա հետևից, փնտրել նրան։ Եվ բոլորը միայն այն պատճառով, որ այս պարզ և նաև «փոքր մարդը» նրանց հույս ու համակրանք է տվել, այն ամենը, ինչ նրանք այդքան երկար էին սպասում։ Ղուկասը նման է աստվածաշնչյան կերպարի, ինչպես ուխտավորի: Նա բարության և արդարության մարմնացումն է։ Եվ այս նմանությունը պատահական չէ. Գորկին ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ մեր կյանքում չկա բավարար համակրանք և ջերմություն։ Նա կոչ է անում օգնել ձեր հարեւանին, և դա կարևոր է ցանկացած մարդու համար։
Գորկին այսպես է նկարել մեզ համար «փոքր մարդուն» ռեալիստական գործերում, որն սկզբունքորեն տարբերվում է իր վաղ ռոմանտիկ ստեղծագործությունների հերոսներից։ «Ներքևում» պիեսում կարող ենք անալոգիա անել «Ոճիր և պատիժ» հետ։
Դոստոևսկին նաև կարեկցանքի կոչ արեց. Սրանում Գորկու և Դոստոևսկու տեսակետները համընկնում են, ինչը նշանակում է, որ Գորկին նույնպես ազդվել է Պուշկինի «փոքր մարդու» կերպարիցՆիկոլայ Գոգոլի միջնորդությամբ։
«Փոքրիկ մարդը» «Garnet Bracelet»-ում Ա.Ի. Կուպրին
ժամը Ա.Ի.Կուպրին-ում Նռնաքարային ապարանջան«Ժելտկովը» փոքրիկ մարդ է։ «Եվ դարձյալ հերոսը պատկանում է ցածր խավին։ Բայց նա սիրում է և սիրում է այնպես, որին ունակ չեն բարձր հասարակության շատ անդամներ։ Ժելտկովը սիրահարվեց մի աղջկա և բոլորին։ Իր հետագա կյանքում նա միայնակ էր սիրում նրան: Նա հասկացավ, որ սերը վեհ զգացում է, դա ճակատագրի կողմից տրված շանս է, և այն չպետք է բաց թողնել: Նրա սերը նրա կյանքն է, նրա հույսը: Ելտկովը ինքնասպան է լինում: Բայց հետո հերոսի մահով կինը հասկանում է, որ ոչ ոք իրեն այնքան չի սիրել, որքան ինքը: Կուպրինի հերոսը արտասովոր հոգու մարդ է, ունակ անձնազոհության, կարող է իսկապես սիրել, և նման նվերը հազվադեպ է: Ուստի մեզ հայտնվում է «փոքրիկ մարդը» Ժելտկովը շրջապատից վեր բարձրացող գործիչ. Նա ոչ ճնշված, ինչպես Պուշկինի «փոքր մարդու» հերոսները.ավելի շուտ, ընդհակառակը, նա բարոյապես գերազանցում է բոլորին, բայց հենց դա է կործանում նրան։
«Փոքր մարդու» թեման Ա.Ն. Օստրովսկին
ժամը Ա.Ն.Օստրովսկի«Փոքր մարդու» մասին պատկերացումներն ավելի շատ նման են Չեխովի պատկերացումներին, բայց դրանցում կա նաև Դոստոևսկու ինչ-որ բան։ Ներկայացման մեջ «Օժիտ»«փոքր մարդ» Կարանդիշևն է։ Նա չի ցանկանում իրեն երրորդ կարգի մարդ զգալ, ինչպես դա անում էր Չեխովը, բայց միևնույն ժամանակ գիտակցում է իր անհաջողությունը հասարակության մեջ, ինչպես Դոստոևսկու կերպարները։ Կարանդիշևը ցանկանում է միանալ այս հասարակությանը, մի հասարակության, որտեղ իրեն չեն սպասում, որտեղ նա ոչ ոքի պետք չէ։ Բայց միևնույն ժամանակ նա ցանկանում է նվաստացնել իրեն նվաստացնողներին։ Վրեժխնդրության այս ցանկությունը նրան դարձնում է անզգայուն հարսնացուի նկատմամբ, ում Կարանդիշեւի պահվածքը տանջանք է պատճառում։ Ամպրոպում Տիխոնը և Բորիսը, չնայած իրենց արտաքին նմանությանը, նույնքան թույլ կամք ունեն: Ոչ հեղինակը, ոչ էլ ընթերցողները հարգանք չունեն նրանց նկատմամբ։ Այս պիեսներում կանացի կերպարները, ընդհակառակը, շատ վառ են։ «Օժիտ» պիեսի գլխավոր հերոսուհին Լարիսա Օգուդալովան է։ Մոր խորհուրդը հետևյալն է.«Մենք խեղճ մարդիկ ենք, պետք է ամբողջ կյանքում մեզ նվաստացնենք, ուրեմն ավելի լավ է փոքր տարիքից նվաստացնես քեզ, որ հետո մարդավարի ապրես... Եվ ձևացրու ու ստիր. Երջանկությունը քեզ չի հետևի, եթե դու ինքդ փախչես դրանից»: Բայց Լարիսա Օգուդալովան պինդ մարդ է, չի կարողանում խուսանավել և ստել։ Նրա հոգին բաց է մարդկանց համար: Եվ նա չի ուզում այլ կերպ ապրել: Կատերինա Կաբանովան, ինչպես Լարիսան, պատրաստ է մեռնել, բայց ոչ ապրել գռեհիկ, կեղծ աշխարհում։ Երկուսի համար էլ մահը դառնում է միակ ելքը։ Լարիսա Օգուդալովան և Կատերինա Կաբանովան նման են Սոնյա Մարմելադովային. Նրանք չեն ձուլվում մանր ու մաղձոտ մարդկանց ընդհանուր զանգվածին։ Սոնյան հոգևոր մարդ է, նա ոչ մեկից չի նեղանում և օգնում է բոլորին։ Լարիսան նույնպես բոլորի նման չէ, նա չի հետևում կանոնին. «Աշխարհում չես կարող ապրել առանց հնարքների»: Մահից առաջ նա ներում է բոլորին, չնայած, հավանաբար, ոչ մեկից չի վիրավորվում: Նրանց բոլոր նույնական հոգևոր հատկությունների համար: Այս հերոսուհիների արտաքին դրսևորումները տարբեր են: Սոնյան թվացյալ շատ համեստ և նույնիսկ երկչոտ անձնավորություն է: Լարիսան և Կատերինան արտաքինից ավելի վճռական և ուժեղ բնություններ են, բայց նրանք բոլորն էլ հոգեպես ամուր են: Օստրովսկու դիրքորոշումը համընկնում է Տուրգենևի դիրքորոշման հետ: , ով պատկերել է իր աղջիկներին բարոյապես ավելի բարձր կարգով, քան նրանց շրջապատող տղամարդիկ: