(!LANG. Ռուս զինվորների հերոսության փաստարկներ. Քաջության, քաջության և հերոսության հիմնախնդրի փաստարկներ քննությունը ռուսաց լեզվով գրելու համար: Հերոսության խնդիրը - փաստարկներ քննության գրականությունից

• Ինքնազոհաբերությունը միշտ չէ, որ կապված է կյանքի վտանգի հետ:
• Մարդու սխրագործություններ կատարելը դրդված է հայրենիքի հանդեպ սիրուց։
• Մարդը պատրաստ է ինքն իրեն զոհաբերել նրա համար, ում իսկապես սիրում է։
• Երեխային փրկելու համար երբեմն ափսոս չէ զոհաբերել ամենաթանկ բանը, որն ունի մարդ՝ իր կյանքը:
• Միայն բարոյական մարդն է ունակ հերոսություն անելու
• Ինքնազոհողության պատրաստակամությունը կախված չէ եկամտի մակարդակից և սոցիալական կարգավիճակից
• Հերոսությունն արտահայտվում է ոչ միայն գործով, այլ նաև կյանքի ամենադժվար իրավիճակներում խոսքին հավատարիմ լինելու ունակությամբ:
• Մարդիկ պատրաստ են անձնազոհության նույնիսկ օտարին փրկելու անվան տակ

Փաստարկներ

Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն». Երբեմն մենք չենք կասկածում, որ այս կամ այն ​​անձը կարող է հերոսություն անել։ Դա հաստատում է այս աշխատության օրինակը՝ Պիեռ Բեզուխովը, լինելով հարուստ մարդ, որոշում է մնալ Մոսկվայում՝ շրջափակված թշնամու կողմից, թեև հեռանալու բոլոր հնարավորություններն ունի։ Նա իրական մարդ է, ով առաջին տեղում չի դնում իր ֆինանսական վիճակը։ Չխնայելով իրեն՝ հերոսը կրակից փրկում է մի փոքրիկ աղջկա՝ կատարելով սխրագործություն։ Կարող եք անդրադառնալ նաև կապիտան Տուշինի կերպարին. Սկզբում նա մեզ վրա լավ տպավորություն չի թողնում. Տուշինը հրամանատարության առաջ է հայտնվում առանց կոշիկների։ Բայց մարտն ապացուցում է, որ այս մարդուն կարելի է իսկական հերոս անվանել՝ կապիտան Տուշինի հրամանատարությամբ մարտկոցը անձնուրաց կերպով հետ է մղում թշնամու գրոհները՝ չունենալով ծածկույթ, ջանք չխնայելով։ Եվ ամենևին էլ կարևոր չէ, թե այս մարդիկ ինչ տպավորություն են թողնում մեզ վրա, երբ մենք առաջին անգամ հանդիպում ենք նրանց։

Ի.Ա. Բունին «Լապտի». Անթափանց ձնաբքի ժամանակ Նեֆեդը գնաց Նովոսելկի, որը գտնվում է տնից վեց մղոն հեռավորության վրա: Նրան դա հուշել են հիվանդ երեխայի խնդրանքը, որ նա իր հետ բերի կարմիր կոշիկ: Հերոսը որոշեց, որ «հարկավոր է ականապատել», քանի որ «հոգին ցանկանում է»։ Նա ուզում էր բաստ կոշիկներ գնել և ներկել մանուշակագույն: Գիշերը Նեֆեդը չէր վերադարձել, իսկ առավոտյան գյուղացիները բերեցին նրա դիակը։ Նրա գրկում գտել են ֆուքսինի սրվակ և բոլորովին նոր բաստի կոշիկներ: Նեֆեդը պատրաստ էր անձնազոհության. իմանալով, որ ինքն իրեն վտանգի է ենթարկում, որոշեց գործել հանուն երեխայի բարօրության։

Ա.Ս. Պուշկին «Նավապետի դուստրը» Կապիտանի դստեր՝ Մարյա Միրոնովայի հանդեպ սերը մեկ անգամ չէ, որ դրդել է Պյոտր Գրինևին վտանգել իր կյանքը։ Նա գնաց Պուգաչովի գրաված Բելոգորսկ ամրոցը՝ աղջկան Շվաբրինի ձեռքից խլելու։ Պյոտր Գրինևը հասկանում էր, թե ինչ է անում. ցանկացած պահի Պուգաչովի մարդիկ կարող էին բռնել նրան, կարող էին սպանվել թշնամիների կողմից։ Բայց հերոսին ոչինչ չխանգարեց, նա պատրաստ էր նույնիսկ իր կյանքի գնով փրկել Մարյա Իվանովնային։ Ինքնազոհողության պատրաստակամությունը դրսևորվեց նաև Գրինևի հետաքննության ժամանակ։ Նա չխոսեց Մարյա Միրոնովայի մասին, ում սերը տարավ Պուգաչովի մոտ։ Հերոսը չցանկացավ աղջկան ստիպել ներգրավել հետաքննությանը, թեև դա թույլ կտար իրեն արդարացնել։ Պյոտր Գրինևն իր գործողություններով ցույց տվեց, որ պատրաստ է ամեն ինչի դիմանալ իր համար թանկ մարդու երջանկության համար։

Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ». Այն, որ Սոնյա Մարմելադովան դուրս եկավ «դեղին տոմսով», նույնպես յուրատեսակ անձնազոհություն է։ Աղջիկը դա որոշել է ինքը՝ գիտակցաբար, որպեսզի կերակրի իր ընտանիքին՝ հորը՝ հարբեցողին, խորթ մորը և փոքրիկ երեխաներին։ Ինչքան էլ կեղտոտ լինի նրա «մասնագիտությունը», Սոնյա Մարմելադովան հարգանքի է արժանի։ Աշխատանքի ընթացքում նա ապացուցել է իր հոգևոր գեղեցկությունը։

Ն.Վ. Գոգոլ «Տարաս Բուլբա». Եթե ​​Տարաս Բուլբայի կրտսեր որդին՝ Անդրեյը, պարզվեց, որ դավաճան է, ապա Օստապը՝ ավագ որդին, իրեն դրսևորեց որպես ուժեղ անհատականություն, իսկական մարտիկ։ Նա չի դավաճանել իր հորն ու հայրենիքին, նա պայքարել է մինչև վերջ։ Օստապին մահապատժի են ենթարկել հոր աչքի առաջ։ Բայց որքան էլ նա ծանր, ցավոտ ու վախկոտ լիներ, մահապատժի ժամանակ ձայն չէր հանում։ Օստապը իսկական հերոս է, ով իր կյանքը տվել է իր հայրենիքի համար:

Վ.Ռասպուտին «Ֆրանսերենի դասեր». Լիդիա Միխայլովնան՝ սովորական ֆրանսերենի ուսուցչուհին, ունակ էր անձնազոհության։ Երբ նրա աշակերտը՝ ստեղծագործության հերոսը, ծեծված եկավ դպրոց, և Տիշկինն ասաց, որ փողի համար է խաղում, Լիդիա Միխայլովնան չէր շտապում տնօրենին ասել այս մասին։ Նա պարզել է, որ տղան խաղում է ուտելու փող չունենալու պատճառով։ Լիդիա Միխայլովնան սկսել է ֆրանսերեն սովորել մի ուսանողուհու հետ, որը նրան չեն տվել, տանը, իսկ հետո փողի դիմաց առաջարկել է նրա հետ «զամյաշկի» խաղալ։ Ուսուցչուհին գիտեր, որ դա չի կարելի անել, բայց երեխային օգնելու ցանկությունն ավելի կարևոր էր նրա համար։ Երբ տնօրենն իմացավ ամեն ինչի մասին, Լիդիա Միխայլովնային ազատեցին աշխատանքից։ Նրա թվացյալ սխալ արարքը վեհ է ստացվել։ Ուսուցչուհին զոհաբերեց իր համբավը՝ տղային օգնելու համար։

Ն.Դ. Տելեշով «Տուն». Սեմկան, որ այդքան ցանկանում էր վերադառնալ հայրենի երկիր, ճանապարհին հանդիպեց անծանոթ պապիկին։ Նրանք միասին քայլեցին։ Ճանապարհին տղան հիվանդացավ։ Անհայտ անձը նրան տարել է քաղաք, թեև գիտեր, որ իրեն արգելված է այնտեղ հայտնվել՝ պապը երրորդ անգամ է փախել ծանր աշխատանքից։ Պապին բռնել են քաղաքում. Նա հասկանում էր վտանգը, բայց նրա համար ավելի կարևոր էր երեխայի կյանքը։ Պապը զոհաբերել է իր հանգիստ կյանքը հանուն ապագա անծանոթի.

Ա.Պլատոնով «Ավազի ուսուցիչ». Անապատում գտնվող Խոշուտովո գյուղից Մարիա Նարիշկինան օգնել է իրական կանաչ օազիս ստեղծել։ Նա իրեն նվիրել է աշխատանքին։ Բայց քոչվորներն անցան՝ կանաչ տարածքներից ոչ մի հետք չմնաց։ Մարիա Նիկիֆորովնան զեկուցագրով մեկնել է շրջան, որտեղ նրան առաջարկել են աշխատանքի անցնել Սաֆուտայում՝ բնակավայր տեղափոխվող քոչվորներին ավազների մշակույթ սովորեցնելու համար։ Նա համաձայնեց, ինչը ցույց տվեց իր անձնազոհության պատրաստակամությունը։ Մարիա Նարիշկինան որոշեց նվիրվել բարի գործին՝ չմտածելով իր ընտանիքի կամ ապագայի մասին, այլ օգնելով մարդկանց ավազների հետ իրենց դժվարին պայքարում։

Մ.Ա. Բուլգակով «Վարպետ և Մարգարիտա». Հանուն Վարպետի Մարգարիտան պատրաստ էր ամեն ինչի։ Նա գործարք կնքեց սատանայի հետ, թագուհին էր Սատանայի հետ պարահանդեսի ժամանակ: Եվ ամեն ինչ Վարպետին տեսնելու համար։ Իսկական սերը ստիպեց հերոսուհուն անձնազոհության գնալ, անցնել ճակատագրի կողմից իր համար պատրաստված բոլոր փորձությունները։

Ա.Տ. Տվարդովսկի «Վասիլի Տերկին». Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը հասարակ ռուս տղա է, ով ազնվորեն և անձնուրաց կատարում է իր զինվորի պարտականությունը։ Նրա գետն անցնելը իսկական հերոսություն էր։ Վասիլի Տերկինը չէր վախենում ցրտից. նա գիտեր, որ պետք է փոխանցի լեյտենանտի խնդրանքը։ Այն, ինչ արել է հերոսը, թվում է անհնարին, անհավատալի։ Սա պարզ ռուս զինվորի սխրանք է։

Թշնամու ռմբակոծիչները գիշեր-ցերեկ սավառնում էին Վոլգայի վրա: Նրանք հետապնդում էին ոչ միայն քարշակներին, ինքնագնաց հրացաններին, այլ նաև ձկնորսական նավակներին, փոքր լաստանավերին, երբեմն վիրավորներին տեղափոխում էին նրանց մոտ։

Գրությունը

Պատերազմի դժվարին ժամանակներում, երբ սովն ու մահը դառնում են մշտական ​​ուղեկիցներ, ոչ բոլորն են կարողանում պահպանել հայրենիքի բարօրության համար իրեն զոհաբերելու կարողությունը: Այս տեքստում Վ.Մ. Բոգոմոլովը մեզ հրավիրում է մտածել հերոսության խնդրի մասին։

Անդրադառնալով այս խնդրին` հեղինակը որպես օրինակ է բերում «հերոսական ճանապարհորդության» պատմությունը, որը Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ կարողացել է հրետակոծությունների և պայթյունների միջոցով զինամթերք հասցնել մյուս կողմին: Գրողը կենտրոնանում է արկղերով նավ տեղափոխող «շոգենավի» աննկատելիության և երեք հոգուց բաղկացած անձնակազմի ոչ տպավորության վրա։ Այնուամենայնիվ, սա միայն առաջին տպավորությունն էր։ Ավելի ուշ Վ.Մ. Բոգոմոլովը մեզ մատնանշում է «հին Վոլգարի» անպարտելիությունը, ով բոլորովին չէր վախենում հրետակոծությունից, և Իրինայի ու զինվորների անձնազոհությունը, որոնք ծխի, կրակի և օդ թռչելու վտանգի տակ են։ պահը փրկել է արկղերը հրդեհից։ Հեղինակը մեզ բերում է ամբողջ անձնակազմի անհավատալի ամրության գաղափարին, որը պատրաստ է զոհաբերել իրենց կյանքը հանուն զինամթերքի պահպանման և պատերազմում իրենց հայրենիքի հետագա հաղթանակի:

Հեղինակը կարծում է, որ հերոսությունը պարտքի զգացում է սեփական ժողովրդի և հայրենիքի հանդեպ: Պատերազմի ժամանակ անշահախնդիր պաշտպանելով հայրենիքը՝ մարտիկներին մղում է հենց հերոսությունը, հայրենիքին ամեն կերպ օգնելու հրատապ անհրաժեշտությունը։

Ես լիովին համաձայն եմ խորհրդային գրողի կարծիքի հետ և նաև կարծում եմ, որ հայրենասիրության զգացումը, հայրենիքի հանդեպ պարտքի զգացումը կարող է մարդուն ստիպել, չնայած դժվարություններին, սխրագործություններ կատարել։

Իսկական հերոսության դրսևորումը կարող ենք դիտել Բորիս Պոլևոյի «Իսկական մարդու հեքիաթը» պատմվածքում։ Այս աշխատանքը հիմնված է իրական փաստերի վրա կործանիչ օդաչու Ալեքսեյ Մարեսևի կենսագրությունից, ով, գնդակահարվելով օկուպացված տարածքի համար մարտերում, վնասված ոտքերով, բայց ոչ կոտրված ոգով, երկար ժամանակ ճանապարհ էր անցնում անտառով։ և ավարտվում է պարտիզանների մոտ: Իսկ ավելի ուշ, կորցնելով երկու ոտքը, հերոսը, իր երկրի համար հնարավորինս շատ բան անելու ցանկությունից դրդված, կրկին նստում է ղեկին և համալրում Խորհրդային Միության օդային հաղթանակների գանձարանը։

Հերոսության և արիության խնդիրը բացահայտված է նաև Մ.Ա. Շոլոխով «Մարդու ճակատագիրը». Գլխավոր հերոսը՝ Անդրեյ Սոկոլովը, ով կորցրեց իր ողջ ընտանիքը, դեռևս վերջին ուժերով կարողացավ վերադարձնել հայրենիքի հանդեպ ունեցած պարտքը։ Նա զինվորական վարորդ էր մինչև վերջինը, և երբ նրան գերեցին, մի պահ չխայտառակվեց Միլլերի առաջ, չվախեցավ մահից և ցույց տվեց նրան ռուսական բնավորության ամբողջ ուժը։ Հետագայում Սոկոլովը փախավ գերությունից և, նույնիսկ լինելով ահավոր նիհարած ու տանջված, դեռ լի էր պատրաստակամությամբ՝ զոհաբերելու հանուն հաղթանակի։

Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ պատերազմի ամենալիր, ամենակործանարար պայմաններում ամենապարզ մարդը, օժտված միայն հայրենիքի հանդեպ սիրո խոր զգացումով և օգնելու անկեղծ ցանկությամբ, կարող է իրեն իսկական հերոս դրսևորել։

Թեմայի վերաբերյալ փաստարկների ընտրություն «Պատերազմ»ռուսաց լեզվի քննության կազմին. Անվախության, խիզախության, համակրանքի, վախկոտության, փոխադարձ աջակցության, յուրայիններին օգնելու, ողորմածության, մարտական ​​գործողություններին մասնակցելիս ճիշտ ընտրության հարցեր ու խնդիրներ. Պատերազմի ազդեցությունը հետագա կյանքի վրա, բնավորության գծերը և մարտիկի խաղաղության ընկալումը: Երեխաների իրագործելի ներդրումը ճակատամարտում հաղթանակի մեջ. Ինչպես մարդիկ հավատարիմ են իրենց խոսքերին և ճիշտ են անում:

Ինչպե՞ս էին մարտիկները քաջություն ցուցաբերում մարտական ​​գործողություններում։

Պատմության մեջ Մ.Ա. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» ցույց է տալիս իսկական քաջություն և հաստատակամություն ռազմական գործողությունների ժամանակ: Պատմության գլխավոր հերոսը՝ Անդրեյ Սոկոլովը, մեկնում է բանակ՝ ժամանակավորապես թողնելով իր տունը։ Հարազատների շուրջ խաղաղության անվան տակ կյանքից մի շարք ստուգումներ է անցել՝ սովամահ է եղել, պաշտպանել հայրենիքը, գերվել։ Նրան հաջողվել է փախչել ազատազրկման վայրից։ Մահվան սպառնալիքը չսասանեց նրա վճռականությունը։ Նույնիսկ վտանգի մեջ նա չկորցրեց իր դրական հատկությունները։ Պատերազմում նրա ամբողջ ընտանիքը մահանում է, բայց դա չխանգարեց Անդրեյին: Նա ցույց տվեց, թե ինչի է ընդունակ պատերազմից հետո։ Անչափահաս որբը, ով նույնպես կորցրել է իր բոլոր հարազատներին ու ընկերներին, դարձել է Անդրեյի որդեգրած որդին։ Սոկոլովը ոչ միայն օրինակելի մարտիկի կերպար է, այլև իսկական տղամարդու, ով իր ընկերներին չի թողնի դժբախտության մեջ դժբախտության մեջ։

Պատերազմը որպես երեւույթ. ո՞րն է դրա փաստի ճշգրիտ բնութագրումը:

Գրող Մարկուս Զուսակի «Գրքի գողը» վեպում հաղորդաշարի գլխավոր կետը՝ Լիզելը, Լիզել անունով դեռահաս աղջիկն է, ով պատերազմից անմիջապես առաջ կորցրել է հարազատների խնամքը: Նրա հայրը աշխատում էր կոմունիստների հետ կողք կողքի։ Նրա մայրը, վախենալով, որ նացիստները կբռնեն երեխային, դստերը տանում է այլ տեղ՝ հետագա ուսման համար՝ հեռու սկսված կռիվներից։ Աղջիկը գլխապտույտ սուզվում է դեպի նոր կյանք. նա ձեռք է բերում նոր ընկերներ, սովորում է գրել և կարդալ և իր առաջին բախումն է ապրում հասակակիցների հետ: Բայց պատերազմը դեռ գալիս է նրան՝ արյուն, կեղտ, սպանություն, պայթյուն, ցավ, հիասթափություն և սարսափ: Լիզելի խորթ հայրը փորձում է աղջկա մեջ բարիք գործելու և տառապողների հանդեպ անտարբեր չմնալու ցանկություն սերմանել, սակայն դա նրան տրվում է լրացուցիչ դժվարություններ ձեռք բերելու գնով։ Նրա խնամատար ծնողներն օգնում են նրան թաքցնել մի հրեայի, որին նա խնամում է նկուղում: Փորձելով օգնել գերիներին՝ նա հացի կտորներ է փռում ճանապարհին նրանց դիմաց՝ երթ անելով։ Նրա համար պարզ է դառնում մի բան՝ պատերազմը ոչ մեկին չի խնայում։ Ամենուր այրվում են գրքերի կույտեր, պարկուճներից ու փամփուշտներից մարդիկ են մահանում, գործող ռեժիմի հակառակորդները ճաղերի հետևում են։ Լիզելը չի ​​հաշտվի մի բանի հետ՝ ուր կորավ կյանքի բերկրանքը։ Ինքը՝ մահը, ասես, պատմում է տեղի ունեցողի մասին՝ ուղեկցելով ցանկացած ճակատամարտի և ամեն օր կտրելով հարյուրավոր, հազարավոր այլ մարդկանց կյանքեր յուրաքանչյուր ճակատամարտում։

ԻՑկարո՞ղ է մարդը հաշտվել ռազմական գործողությունների հանկարծակի բռնկման հետ։

Պատերազմական գործողությունների «կաթսայում» հայտնվելով՝ մարդը տարակուսում է, թե ինչու են մարդիկ զանգվածաբար սպանում միմյանց։ Պիեռ Բեզուխովը Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպից չի մասնակցում մարտերին, բայց ամեն կերպ, իր ուժերի շրջանակներում, լուծում է իր հայրենակիցների խնդիրները։ Ռազմական գործողությունների հետ կապված իրականությունը նրան չի հասնում մինչև Բորոդինոյի ճակատամարտը տեսնելը։ Նրան հարվածում է անզիջումությունն ու դաժանությունը, և նույնիսկ մարտի ժամանակ բանտարկված լինելով՝ Բեզուխովը տոգորված չէ մարտերի ոգով։ Տեսածից համարյա խենթանալով՝ Բեզուխովը հանդիպում է Պլատոն Կարատաևին, և նա նրան մեկ պարզ ճշմարտություն է փոխանցում՝ գլխավորը ոչ թե ճակատամարտի արդյունքն է, այլ մարդկային կյանքի սովորական հաճելի պահերը։ Ի վերջո, նույնիսկ հին փիլիսոփաները հավատում էին, որ երջանկությունը յուրաքանչյուրիս մեջ է, հրատապ հարցերի ճշմարիտ պատասխանների ողջ կյանքի ընթացքում, հասարակության կյանքում: Պատերազմներն ավելի շատ վատն են բերելու, քան լավը:

Գ.Բակլանովի «Հավերժ - տասնինը» պատմվածքի առանցքային անձը Ալեքսեյ Տրետյակովը համառորեն պատասխան է փնտրում այն ​​հարցի, թե ինչու են ի վերջո պատերազմները որպես երեւույթ, որը կտան պատերազմող կողմերին։ Նա կարծում է, որ պատերազմը դատարկ վատնում է, քանի որ մարտում մարտիկներից որևէ մեկի միայնակ կյանքը գրոշի արժեք չունի, բայց միլիոնավոր մարդիկ են մահանում՝ հանուն իշխանության տիրակալների շահերի, ովքեր շահագրգռված են վերաբաշխել աշխարհը և ռեսուրսները։ մոլորակը։

Ինչպեսպատերազմն ընդհանրապես ազդե՞լ է երեխաների վրա։Ինչպե՞ս նրանք օգնեցին հաղթել թշնամուն:

Երբ առաջին պլան է մղվում արդար գործը՝ Հայրենիքի պաշտպանությունը, տարիքը խոչընդոտ չէ։ Հենց որ երեխան հասկանում է, որ միակ ճիշտ որոշումը զավթիչների ճանապարհին կանգնելն է, շատ կոնվենցիաներ անտեսվում են: Լև Կասիլը և Մաքս Պոլյանովսկին «Կրտսեր որդու փողոցում» պատմում են Վոլոդյա Դուբինին անունով խորհրդավոր տղայի մասին, որը ծնվել է Կերչ քաղաքում։ Տեղական պատմության թանգարանում նրանք կիմանան, թե ով է եղել այս Վոլոդյան։ Հանդիպելով մոր և դպրոցական ընկերների հետ՝ նրանք իմանում են, որ Վոլոդյան այնքան էլ չէր տարբերվում իր հասակակիցներից մինչև պատերազմը սկսվեց։ Նրա հայրը ծառայում էր որպես ռազմանավի նավապետ և ոգեշնչում որդուն, որ քաղաքի քաջությունն ու տոկունությունը պահանջում են: Վոլոդյան միացել է պարտիզաններին, նա առաջինն է իմացել նացիստների նահանջի մասին, սակայն քար ջարդիչի մոտեցումները մաքրելիս նրան պայթեցրել է ականը։ Մարդիկ չեն մոռացել Դուբինինին, ով իր ոսկորները վայր դրեց հանուն հայրենիքը նացիստներից ազատագրելու, ով իր չափահաս ընկերների հետ կռվեց թշնամու գծերի հետևում։

Մեծահասակների արձագանքը երեխաների ներդրմանը թշնամու դեմ հաղթանակում

Պատերազմում երեխաները դժվար թե օգտակար լինեին, սա մեծերի կռիվների վայրն է։ Մարտերում մարդիկ կորցնում են հարազատներին ու ընկերներին, պատերազմը ստիպում է նրանց մոռանալ այն ամենը, ինչ սովորեցրել են քաղաքացիական կյանքում, բացի գոյատևման հմտություններից։ Ինչ էլ որ մեծահասակները ջանքեր գործադրեն՝ երեխաներին ռազմադաշտից հեռացնելու համար, միշտ չէ, որ այս լավ մղումը նրանց մոտ է ստացվում: Կատաևի «Գնդի որդին» պատմվածքի գլխավոր մարդը՝ Իվան Սոլնցևը պատերազմում կորցնում է իր ընտանիքի բոլոր անդամներին, թափառում է անտառներով՝ փորձելով հասնել իր հարազատներին։ Նա հանդիպում է հետախույզների, ովքեր նրան կտանեն հրամանատարի մոտ։ Վանյային կերակրեցին և ուղարկեցին քնելու, իսկ կապիտան Ենակիևը որոշեց նրան մանկատուն տանել, բայց Վանյան փախավ այնտեղից և վերադարձավ։ Կապիտանը որոշում է երեխային թողնել մարտկոցի մեջ. նա փորձում է ապացուցել, որ երեխաները նույնպես տեղավորվելու են ինչ-որ բանի մեջ, չնայած դեռ փոքր տարիքին: Գնալով հետախուզության՝ Վանյան գծում է շրջակայքի քարտեզը, հասնում գերմանացիներին, բայց անսպասելի իրարանցման մեջ նա օգտվում է այն հանգամանքից, որ նացիստները նրան մենակ են թողել և փախչում։ Կապիտան Ենակիևը կարևոր առաքելությամբ հեռացնում է Վանյային մարտադաշտից։ Առաջին հրետանային բրիգադը զոհվեց, իսկ մարտի դաշտից վերջին նամակում հրամանատարը բաժանվեց բոլորից և խնդրեց Վանյային վերցնել իր թևի տակ։

Թշնամու ռազմագերիներին ներում շնորհելը, մարտերից հետո կարեկցանք ցուցաբերելը

Հակառակորդի նկատմամբ ողորմություն նրա գերությունից հետո ցուցաբերում են միայն ոգով ուժեղները, որոնց համար մարդու վրա կրակելը նշանակում է մեկից ավելի թքել։ Տոլստոյն իր «Պատերազմ և խաղաղություն»-ում հստակ ցույց է տալիս ռուս զինվորների դրսեւորումները ֆրանսիացիների նկատմամբ։ Մի գիշեր ռուս զինվորների խումբը տաքացավ կրակի մոտ։ Հանկարծ նրանք խշշոց լսեցին, և երկու ֆրանսիացի զինվոր մոտեցան նրանց։ Նրանցից մեկը, պարզվեց, սպա է, անունը Ռամբալ է։ Երկուսն էլ սառել են, իսկ սպան չի կարողացել ազատ տեղաշարժվել ու ընկել է։ Ռուսները նրանց կերակրել են, իսկ հետո սպային տարել են այն տունը, որտեղ տեղավորել են գնդապետին։ Սպային ուղեկցել է նրա ենթակա Մորելը։ Ռամբալը ռուս զինվորներին վերաբերվում էր որպես ընկերների, իսկ զինվորը ֆրանսիական մեղեդի էր երգում՝ լինելով ռուս զինվորների մեջ։

Նույնիսկ պատերազմում մարդկային որակներն են դրսևորվում, ավելի լավ է ոչ թե ոչնչացնել թուլացած հակառակորդին, այլ հնարավորություն տալ իրեն հանձնվել։

Հարևանների մասին հոգ տանել ռազմական գործողությունների ժամանակ

Ելենա Վերեյսկայայի «Երեք աղջիկ» ստեղծագործությունը պատմում է պատերազմի մեջ ընկած անհոգ ընկերուհիների մասին։ Նատաշան, Կատյան և Լյուսին ապրում են Լենինգրադի կոմունալ բնակարանում, միասին սովորում և զվարճանում։ Դժվար պատերազմի ժամանակ նրանք ավելի են մոտենում միմյանց: Նրանց դպրոցը, որտեղ սովորում էին, քանդվեց, սովորելու փոխարեն հիմա նպատակը գոյատևելն է։ Նախկինում կենսուրախ և անլուրջ Լյուսին ձեռք է բերում պատասխանատվության զգացում, Նատաշան ավելի ուշադիր է նայում մանրուքներին և հակված է վերլուծելու, իսկ Կատյան վստահ է կայացրած որոշումներում: Ու թեև կյանքը շատ ավելի դժվարացավ պատերազմի գալուստով, բայց դա նրանց ստիպեց հոգ տանել ոչ միայն միմյանց, այլ նաև իրենց հարեւանների մասին։ Պատերազմում նրանք ավելի համախմբվեցին, յուրաքանչյուրը մտածում ու մտածում էր ոչ այնքան իր, որքան ուրիշների մասին։ Ըստ սցենարի՝ տեղացի բժիշկներից մեկը սնունդ է բաժանել երիտասարդ տղայի հետ՝ տալով նրան դրա մեծ մասը: Սոված պատերազմի ժամանակ մարդիկ միմյանց հետ կիսում են այն ամենը, ինչ իրենց հաջողվել է ձեռք բերել պատերազմի մեկնարկից առաջ, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ սովի սպառնալիքը կախված էր շատերի վրա, բայց նման գործողությունները թշնամու նկատմամբ հաղթանակի հույս են տալիս: Հարևանների աջակցությունը հարաբերություն է, որի շնորհիվ խորհրդային ժողովուրդը հաղթեց նացիստներին:

Ինչպե՞ս են մարդիկ համախմբվում ռազմական վտանգի պայմաններում:

Ռուսական վեպերի և պատմվածքների մի զգալի մասն անդրադառնում է ռազմական գործողությունների ժամանակ տարբեր կալվածքների և խավերի մարդկանց միասնության խնդրին։ Այսպիսով, Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» նույն վեպում առաջին պլան են մղվում մարդկային որակները, և ոչ դասակարգային կապիտալիստական ​​չափանիշները, ի վերջո, ուրիշի դժբախտություն չկա, և երբեմն դժբախտությունը համընդհանուր է: Աշխարհայացքով ու համոզմունքներով բոլորովին տարբեր մարդիկ, ովքեր, այնուամենայնիվ, ապրում են միասին, ներգրավվում են ընդհանուր գործի մեջ։ Ռոստովներն իրենց վաստակած ամեն ինչ թողնում են Մոսկվայում, իսկ սայլերն ուղղված են մարտում վիրավորված հայրենակիցներին։ Ձեռնարկատեր Ֆերոպոնտովը պատրաստ է իր ողջ ապրանքը բաժանել ռուս զինվորներին, որպեսզի ֆրանսիացիները, եթե նրանք հաղթեն և երկար ժամանակ հաստատվեն այստեղ, չստանան թեկուզ մի փոքր մասը։ Բեզուխովը հագնվում է այլ համազգեստով և պատրաստ է անձամբ հանդիպել Նապոլեոնին Մոսկվայում՝ նրա կյանքը խլելու համար։ Տուշինը և կապիտան Տիմոխինը կատարում են մարտական ​​առաջադրանք՝ չնայած համալրման բացակայությանը։ Նիկոլայ Ռոստովը մարտի է գնում՝ չվախենալով ոչ մեկից և ոչ մի բանից։ Տոլստոյի խոսքով՝ ռուս զինվորը ոչ մի բանի առաջ կանգ չի առնելու, նա պատրաստ է վտանգել ամեն ինչ, այդ թվում՝ իր կյանքը, միայն թե թշնամուն հաղթելու համար, նույնիսկ եթե նրան վիճակված է մահանալ քաջերի մահով։ Ահա թե ինչու այդ պատերազմը կոչվեց Հայրենական պատերազմ. միլիոնավոր մարդիկ, հավաքվելով, ջնջելով միմյանց դիմաց բոլոր սահմաններն ու պայմանագրերը, բացի հայրենիքի հանդեպ պարտքից, դիմադրեցին, քշեցին թշնամուն։

Ինչու՞ է մեզ պետք պատերազմի հիշողությունը:

Որքան էլ համապարփակ բարդ թվա պատերազմը, այն չի կարելի մոռանալ։ Պատերազմի հիշողությունը ոչ միայն այն գտած սերունդների, իրենց սիրելիներին կորցրած մարդկանց խնդիրն է, այլեւ համամարդկային երեւույթ։ Մեծ պատերազմները, որոնց ընթացքում բոլոր ժողովուրդները ոտքի են կանգնել մեկ պետության շրջանակներում՝ հաղթելու մյուսներին, ովքեր կրակով և զենքով եկել են իրենց տարածք՝ գրավելու և ստրկացնելու համար, հիշվում են նույնիսկ հազարավոր տարիներ անց։ Պատերազմն արտացոլվել է հազարավոր ստեղծագործություններում՝ վեպեր ու պատմվածքներ, բանաստեղծություններ ու բանաստեղծություններ, երգեր ու երաժշտություն, ֆիլմեր. հենց այս ստեղծագործությունն է ապագա սերունդներին պատմում այդ պատերազմի մասին։ Այսպիսով, Լենինգրադում ամուսնուն կորցրած Օլգա Բերգգոլցի «Բանաստեղծություններ իմ մասին» կոչ է անում մարդկանց չմոռանալ պատերազմի դժվարությունների մասին, նախնիների մասին, ովքեր իրենց կյանքը դրել են պատերազմի գծի վրա, որպեսզի իրենց սերունդները երջանիկ ապրեն։ Ճակատային մարտեր, քաղաքացիների կյանքը Լենինգրադի շրջափակման ժամանակ, բախումներ թշնամու հետ և հրետակոծություններ. այս բանաստեղծությունները, օրագրերն ու պատմությունները թույլ չեն տա մարդկանց մոռանալ, թե «ինչպես Լենինգրադցին ընկավ ամայի հրապարակների դեղին ձյան վրա»: Դուք չեք կարող դա ջնջել պատմությունից, որքան էլ նրանք փորձեն վերաշարադրել այն՝ դրանով իսկ թքելով 27 միլիոն մարդկանց հիշողության մեջ, ովքեր իրենց կյանքը տվել են հանուն Ռուսաստանի խաղաղության և բարօրության։

Ո՞րն է պատերազմում հաղթանակի բանալին:

Ասում են՝ դաշտում գտնվողը ռազմիկ չէ։ Պատերազմը ոչ թե մեկ, այլ շատ մարդկանց վիճակն է։ Միայն համընդհանուր վտանգի դիմաց հավասարությունն ու միասնությունը կօգնի ժողովրդին դիմանալ։ Միևնույն է, Տոլստոյն իր «Պատերազմ և խաղաղություն»-ում ամեն տեղից շողում է մարդկանց միասնությունը։ Ազատ ու խաղաղ կյանքի համար պայքարելով՝ մարդիկ մոռացան ներքին տարաձայնությունների մասին։ Ինչպես ընդհանուր բանակի, այնպես էլ առանձին զինվորի քաջությունն ու ոգին օգնեցին թշնամիներին ռուսական հողից քշել։ Շենգրաբենի, Աուստերլիցի և Բորոդինոյի ճակատամարտերի նպատակն ու պատմական նշանակությունը ցույց են տալիս ժողովրդի միասնությունը, ռուսների համերաշխությունը։ Ցանկացած ճակատամարտում հաղթանակը տրվում է զինվորների, կամավորների, գյուղացիների, պարտիզանների կյանքի գնով, ովքեր աշխատում և պայքարում են հանուն հայրենիքի բարօրության, և ոչ թե զինվորականների գործողություններով, ովքեր ձգտում են աստղեր ստանալ ուսադիրների և ավելի շատ բոնուսների համար: . Զորամասի հրամանատար կապիտան Տուշինը, Տիխոն Շչերբատին և Պլատոն Կարատաևը, ձեռնարկատեր Ֆերապոնտովը, դեռ երիտասարդ Պետյա Ռոստովը և շատ ուրիշներ թշնամու դեմ կռվել են ոչ թե վերևից հրամանով, այլ իրենց ընտանիքների, տների, երկրի բարօրության համար։ որպես ամբողջություն՝ իրենց շրջապատող հետագա աշխարհի համար։

Ի՞նչ լավ և ինչո՞ւ կարելի է ապագայի համար սովորել ճակատամարտի ցանկացած արդյունքից:

Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Անդրեյ Բոլկոնսկին պատերազմ է գնացել՝ իր անուն ձեռք բերելու և հասարակության և զինվորականների շրջանում արժանի դիրք գրավելու համար։ Նետելով այն ամենը, ինչ ուներ, թողնելով իր ընտանիքն ու ընկերներին, նա հետապնդեց համբավ և ճանաչում, բայց նրա եռանդը կարճ տևեց. հայտնվելով ռազմական գործողությունների դաժան իրականության մեջ, նա հասկացավ, որ իրեն ուղղված մարտահրավերը չափազանց ծանր էր իր համար: Բոլկոնսկին հուզվեց. Նա ուզում էր, որ բոլորն ինքը պաշտեն իրեն. ավերիչ մարտերի իրականությունը շուտով ցույց տվեց, նրան հակառակն ապացուցեց։ Նրա գլխում պարզվեց, որ ցանկացած պատերազմ, բացի ցավից, կորուստից ու մահից, ոչինչ չի տա, դրա մեջ լավը քիչ է։ Բայց նրա անձնական սխալ հաշվարկը ցույց տվեց, որ հարազատների ու ընկերների սերն ու արժեքը անսահման թանկ է, քան նրա անվան բարձրաձայն ձոներն ու փառքի պատվանդանը։ Անկախ նրանից, թե դուք հաղթում եք, թե պարտվում եք ճակատամարտում, գլխավորը ինքներդ ձեզ հաղթելն է և դափնիների հետևից չհետապնդելն է:

ԴեպիԻ՞նչ զգացումներ կառաջացնի հաղթողը պարտվածի տոկունություն:

Վ.Կոնդրատիևի «Սաշկա» պատմությունը ցույց է տալիս հակառակորդի տոկունության օրինակ։ Ռուս զինվորը գերմանացի կգրավի. Ընկերության հրամանատարը չի կարողացել գերմանացուց որևէ տեղեկություն ստանալ հակառակորդի գործողությունների մասին, և Ալեքսանդրը Ֆրիցին բերում է դիվիզիոնի շտաբ։ Ճանապարհին զինվորը թռուցիկի օգնությամբ հայտնում է գերմանացուն, որ ինքը ողջ կմնա ու կվերադառնա տուն, ինչպես նաև մյուսները, ովքեր հանձնվել են։ Բայց վաշտի հրամանատարը, ում ազգականը զոհվել է այս պատերազմում, հրաման է տալիս գերուն ցմահ զրկել։ Սաշան չի կարող վերցնել ու կրակել իր նման զինվորին, իրեն դնում է նրա տեղը և վստահեցնում, որ նմանատիպ պայմաններում իրեն ավելի լավ չի պահի, քան այն բանտարկյալը, ում զենքը խլել են։ Գերմանացի զինվորը ոչինչ չպատմեց յուրայինների մասին, բայց պահպանելով մարդկային արժանապատվությունը, նույնիսկ չխնդրեց խնայել իրեն։ Սաշկան, ենթարկվելով ռազմական դատարանի վտանգի, չի կատարում գումարտակի հրամանատարի հրամանը, և նա, տեսնելով, թե որքան ճիշտ է Ալեքսանդրն իր իրավացիության մեջ, չի պնդում գերուն գնդակահարելու հրամանը։

Ինչպե՞ս է կռիվը փոխում մտածելակերպն ու բնավորությունը:

Գ.Բակլանովը և նրա «Հավերժ - տասնինը» պատմվածքը պատմում է մարդկանց պատասխանատվության և հիշողության մասին, որը միավորում է նրանց։ «Մեծ աղետի միջոցով՝ ոգու մեծ ազատագրում», - ասաց Ատրակովսկին: «Երբեք այսքան բան կախված չի եղել մեզանից յուրաքանչյուրից: Դրա համար մենք հաղթելու ենք։ Եվ դա չի մոռացվի: Աստղը մարում է, բայց գրավչության դաշտը մնում է։ Այդպիսին են մարդիկ»: Կռիվները միայն դժվարություններ չեն. Պատերազմները կոտրելով և հաճախ մարդկանց կյանքեր խլելով՝ խթանում են հոգևոր ինքնակրթությունը, վերափոխում են մարդկանց գիտակցությունը, և ճակատամարտում յուրաքանչյուր վերապրող ձեռք է բերում իրական կյանքի արժեքներ: Մարդիկ կոփում են, գերագնահատում են արժեքները. այն պատճառով, ինչ երեկ նրանք իրենց տառապանքի էին դատապարտում, այսօր դա քիչ նշանակություն ունի, և այն, ինչ նրանք անցան, մոտ տարածությունից չնկատեցին, այսօր ապշեցուցիչ է։

Պատերազմը վիրավորանք է մարդկության դեմ

Ի. Շմելևն իր «Մահացածների արևում» չի թաքցնում պատերազմի վախը։ Մարդկանց «քայքայման հոտը», «քծնոցը, թխկոցն ու մռնչյունը», «մարդու թարմ մսի, ջահել միս» նախիրները։ և «հարյուր քսան հազար գլուխ. Մարդ!" Պատերազմի ժամանակ մարդիկ երբեմն կորցնում են իրենց ունեցած ամենաթանկը՝ կյանքը։ Պատերազմի ժամանակ անասունը հայտնվում է մարդու մեջ, և այդ բացասական հատկությունները ստիպում են այնտեղ գտնվող բոլորին կատարել այնպիսի արարքներ, որոնց նա երբեք չէր համաձայնի խաղաղ ժամանակ: Նյութական վնասը, անկախ դրա մեծությունից ու համակարգվածությունից, գլխավորը չէ։ Ինչ էլ որ լինի՝ սով, վատ եղանակ, երաշտի պատճառով բերքի ձախողում, միեւնույն է, այս երեւույթները չարիք չեն։ Չարն առաջանում և բազմանում է այն մարդու մեղքով, ով իրեն չի ընդդիմանում, այդպիսին ապրում է մի օր և չի մտածում վաղվա օրվա մասին, այստեղ «ամեն ինչ ոչինչ է»։ «և չկա ոչ ոք և ոչ մեկը»: Մարդու մեջ ցանկացած դրական բարոյական հատկություն, ոգեղենություն և հոգի ընդմիշտ կլինի առաջնագծում, և ոչ մի պատերազմ չպետք է գազան արթնացնի այն մարդու մեջ, ով ոտնահարել է ամեն բարի և լավ բան և իր սև գործերը վերցրել:

Ինչպե՞ս է պատերազմը փոխում մարդկանց հիմքերը:

Կ.Վորոբյովն իր «Մոսկովյան սպանվածները» պատմվածքում հայտնում է. կռիվը հսկայական է, «կազմված է տարբեր մարդկանց հազարավոր ու հազարավոր ջանքերից, այն շարժվել է, շարժվում է ոչ թե ուրիշի կամքով, այլ ինքն իրեն՝ ստանալով իր քայլը։ , և, հետևաբար, անկասելի»։ Տան տարեց տերը, որտեղ զինվորները, նահանջելով, թողնում են վիրավորներին, կարծում է, որ պատերազմն ամեն ինչ դուրս կգրի, քանի որ այստեղ «հիմնականն» է։ Մարդկանց կյանքը պտտվում է պատերազմի շուրջ, որը խախտել է թե՛ խաղաղ կյանքը, թե՛ յուրաքանչյուր բնակչի ճակատագիրը, թե՛ նրա գիտակցությունը այս աշխարհում: Պատերազմում ամենաուժեղը հաղթում է. «Պատերազմում, ով առաջինը չի գոյատևի». Սովետական ​​զինվորները չեն մոռանում մահվան մասին, որը շատերի համար մարտական ​​գործողությունների արդյունք է. Այս պահերին ամեն ինչ այդպես է, ամեն մեկն իր հետ մենակ է հաղթահարում դրանք՝ ուրիշ կյանք չի լինի։ Կռվող, ով պատրաստ է իր ոսկորները դնել հանուն Հայրենիքի, կատարել ցանկացած, սկզբում անիրական ու անիրագործելի մարտական ​​առաջադրանք և լինել արիության ու հերոսության չափանիշ իր տեղը զբաղեցնողների համար, այնուհետև՝ գերի ընկնելով և նորից, Չմոռանալով մահվան մասին, որն ամեն վայրկյան կարող էր հարվածել նրա կյանքին, նա սահում է կենդանու մակարդակի։ Նրան չի հետաքրքրում, բոլոր կոնվենցիաները ուղարկված են, նա ուզում է ապրել: Պատերազմը խեղում է մարդկանց ոչ միայն ֆիզիկապես, այլև անճանաչելիորեն փոխում է նրանց բարոյապես. հետևաբար, վիրավոր լինելով, զինվորը չի պատկերացնում, թե ինչպես է ապրելու, երբ պատերազմն ավարտվի, արդյոք իրեն արժանի տեղ կտան տանը, իր միջավայրում։ , նա հաճախ մտածում է, որ ավելի լավ է պատերազմը երբեք չվերջանա։

Մարդն ինչպե՞ս է պատասխան տալու պատերազմի ժամանակ արած չարագործությունների համար, արդյոք դրանք դառնալու են նրա հոգևոր խարանը ողջ կյանքում

Վ. Գրոսմանը և նրա «Աբելը (օգոստոսի վեցերորդ)» պատմվածքը մտքեր և եզրակացություններ են պատերազմների անիմաստության մասին։ Ճապոնական Հիրոսիմա քաղաքը, որը գրեթե գետնին քշեց միջուկային ռումբը, համաշխարհային էկոլոգիայի վնասի ցուցիչ էր և Ճապոնիայի քաղաքացիների դժբախտության, ինչպես նաև գլխավոր հերոսի ներքին ողբերգության օրինակ: Ի՞նչը դրդեց Քոնորին սեղմել միջուկային կոճակը 1945 թվականի օգոստոսի 6-ին: Իհարկե, նման հանցագործության համար նա ամբողջությամբ պատասխանել է. Այս գոլահարի համար այս արարքը դարձավ ներքին մենամարտ՝ այստեղ ամեն մեկն իր տեղում դողդոջուն էակ է՝ իր թերություններով, որը մտածում է միայն այն մասին, թե ինչպես գոյատևել ինքնուրույն։ Բայց ոչ միշտ, մարդկային սկզբունքը պահպանելու համար կենդանի ես մնում։ Մարդկային որակները չեն դրսևորվի առանց կատարվածի հետ կապի, առանց իրենց արարքների պատասխանի, թե ինչ արդյունք եղավ։ Երբ միևնույն անձնավորությունը երկու մասի է բաժանվում աշխարհապահպանության և զինվորի պատրաստության միջև՝ նպատակ ունենալով կատարել հանձնարարված խնդիրը, երիտասարդ գիտակցությունը ենթարկվում է նույն պառակտմանը։ Ռմբակոծիչի անձնակազմը մասնակիցներ են, որոնցից ոչ բոլորն են լիովին պատասխանատու իրենց արածի համար, նրանցից շատերը խոսում են վեհ խնդիրների մասին։ Հիրոսիմայի ռմբակոծումը «ֆաշիզմն ընդդեմ ֆաշիզմի» պատասխան է։ Ջո Քոնորը փորձում է փախչել իրենից, նրա մոլուցք-կոմպուլսիվ ձեռքերը լվանալը նման է միջուկային ռումբով սպանված մարդկանց արյունը մաքրելու փորձի: Ի վերջո նա խելագարվում է՝ հասկանալով, որ իր կատարած ոճրագործությունն իրենից վեր է, և նա չի կարողանա նորմալ ապրել դրա հետ։

Կատաևի տեքստի համաձայն. Ավելի քան մեկ ամիս, մի ​​բուռ խիզախ մարդիկ պաշտպանում էին պաշարված բերդը ծովից և օդից անդադար հարձակումներից ...

Որքա՞ն հաճախ են մարդիկ սխրանքներ անում պատերազմում: Ի՞նչն է նրանց մղում դա անել: Ինչի՞ մասին են նրանք մտածում իրենց կյանքի վերջին րոպեներին։ Այս և այլ հարցեր իմ գլխում առաջանում են Վ.Կատաևի տեքստը կարդալուց հետո։

Իր տեքստում հեղինակը դնում է հերոսության խնդիրը. Նա խոսում է «մի բուռ քաջերի» մասին, որոնք ավելի քան մեկ ամիս պաշտպանել են պաշարված բերդը չդադարող հարձակումներից։ Մեզ սպառեցին պատյանները, մթերքը վերջացավ։ Գերմանացի կոնտր-ծովակալը նրանց առաջարկել է հանձնվել՝ առաջ քաշելով մի շարք պայմաններ. Գրողը մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ բերդի կայազորը ամբողջ գիշեր կարել է դրոշը։ Նավաստիները գնացին եկեղեցի։ Բայց չհանձնվել։ Եվ վերջին մարտական ​​առաջադրանքն ավարտելու համար՝ ոչնչացրեք որքան հնարավոր է շատ թշնամիներ և մեռնեք: «Երեսուն սովետական ​​նավաստիներ հերթով ընկան՝ շարունակելով կրակել մինչև վերջին շունչը»։ Նրանց գլխավերեւում ծածանվում էր մի հսկայական կարմիր դրոշ։ Խնդիրը, որ բարձրացնում է հեղինակը, ստիպեց ինձ նորից մտածել հերոսության և դրա ծագման մասին։

Հեղինակի դիրքորոշումն ինձ համար պարզ է՝ հերոսությունը արիության բարձրագույն աստիճանի դրսեւորում է, այն մարտական ​​առաջադրանք կատարելիս կյանքից բաժանվելու կարողությունն է։ Մարդը, ով իսկապես սիրում է իր հայրենիքը, պատրաստ է իր կյանքը զոհաբերել այն փրկելու համար, ունակ է սխրանքի։ Հեղինակը հիացած է նավաստիների քաջությամբ.

Կիսում եմ հեղինակի տեսակետը. Հերոսությունը քաջություն է, ազնվականություն, ինքնազոհաբերության կարողություն։ Մարդիկ, ում համար հայրենիքի հանդեպ սերը, պարտականությունը դատարկ խոսքեր չեն, ունակ են սխրանքի։ Մենք՝ ընթերցողներս, հիացած ենք խորհրդային նավաստիների սխրանքներով։ Ինչպես նրանք գնացին վերջին մարտական ​​առաջադրանքին՝ մահվան: Որքա՜ն խիզախ ու քաջաբար զոհվեցին։ Պատերազմի մասին գեղարվեստական ​​գրականության մեջ գրողները հաճախ զինվորի սխրանքը բնութագրում են որպես քաջության ամենաբարձր աստիճան, ես կփորձեմ դա ապացուցել:

Բ.Լ.Վասիլիևի «Նա չկար ցուցակներում» պատմվածքում երիտասարդ լեյտենանտ Նիկոլայ Պլուժնիկովը սխրանք է կատարում: Պատերազմի նախօրեին նա ժամանել է Բրեստի ամրոց, ապագայի համար մեծ ծրագրեր ուներ։ Բայց պատերազմը հատեց ամեն ինչ. Գրեթե ինը ամիս լեյտենանտը պաշտպանում էր բերդը՝ իրեն հրամաններ տալով և կատարելով դրանք։ Նրա առաքելությունն է ոչնչացնել թշնամուն: Այս առաջադրանքը, քանի դեռ ուժեր կային, նա հաջողությամբ գլուխ հանեց։ Երբ նա բարձրացավ վերև, մեր դիմաց մի գրեթե կույր, ալեհեր մի մարդ էր՝ ցրտահարված մատներով։ Գերմանացի գեներալը ողջունում է ռուս զինվորին, նրա քաջությունն ու հերոսությունը։

Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքում մենք հանդիպում ենք Անդրեյ Սոկոլովին՝ վարորդ, հայր և ամուսին։ Պատերազմը խաչ քաշեց նրա պլանների վրա։ Գերություն, անհաջող փախուստ, երբ բռնեցին շների հետ, որոնք քիչ էր մնում կրծեին մահացու, հաջող փախուստ, նույնիսկ հասցրեցին իրենց հետ տանել լեզուն՝ գերմանացի մի կարևոր սպայի։ Անդրեյն իմանում է ընտանիքի մահվան մասին, պատերազմի վերջին օրը կորցնում է որդուն։ Պատերազմն ամեն ինչ խաչեց ու տարավ։ Հեշտ չէր այդ ամենը հանելը: Բայց նա իր մեջ ուժ գտավ որդեգրել Վանյուշկային, ով նույնքան միայնակ է, որքան ինքը։ Մեր առջև հերոս է, մեծատառով մարդ։

Այսպիսով, ամենից հաճախ հերոսության ենք հանդիպում ծայրահեղ իրավիճակներում, օրինակ՝ պատերազմի ժամանակ։ Մարդը դրվում է ընտրության պայմաններում՝ պատիվ ու մահ, կամ կյանք ու անպատվություն։ Ոչ բոլորն են ունակ սխրանքի։ Ուստի բոլոր ժամանակներում յուրաքանչյուր երկիր հպարտանում է իր հերոսներով և փայփայում նրանց հիշատակը։ Նրանք արժանի են դրան։

գրական ու կյանքի փաստարկներ «Հերոսության դրսեւորումը պատերազմում» եւ ստացավ լավագույն պատասխանը

Գալինա Կուպինա-ի պատասխանը[գուրու]
Հերոսություն պատերազմում. Քննության կազմը.
Պատերազմը միշտ վախ է, վիշտ, մահ: Նման իրավիճակում յուրաքանչյուրն իրեն յուրովի է պահում։ Մեկը վախկոտություն կցուցաբերի, իսկ մյուսը կդառնա իսկական հերոս։
Անշուշտ, նման հերոսության օրինակներ մոռանալն ու նոր սերունդներին չփոխանցելը հանցագործության է նման։ Դա պետք է արվի խորհրդային «ռազմական» գրականության օրինակով. սրանք են միասնական պետական ​​քննության փաստարկները։ Հերոսության խնդիրը դպրոցականներին ընդգծվում է Բորիս Պոլևոյի, Միխայիլ Շոլոխովի, Բորիս Վասիլևի ստեղծագործություններից օրինակներով։
«Պրավդա» թերթի ճակատային թղթակից Բորիս Պոլևոյը ցնցված է 580-րդ կործանիչ գնդի օդաչու Ալեքսեյ Մարեսևի պատմությունից։ 1942 թվականի ձմռանը նրան գնդակահարեցին Նովգորոդի շրջանի երկնքում։ Վիրավորվելով ոտքերից՝ օդաչուն 18 օր շարունակ սողացել է դեպի իրենը։ Նա ողջ է մնացել, հասել է այնտեղ, բայց գանգրենան «կերել» է նրա ոտքերը։ Հետևեց անդամահատում։ Հիվանդանոցում, որտեղ Ալեքսեյը վիրահատությունից հետո պառկած էր, գտնվել է նաև քաղաքական հրահանգիչ Սերգեյ Վորոբյովը։ Նրան հաջողվեց բոցավառել Մարեսևի երազանքը` որպես կործանիչի օդաչու վերադառնալ երկինք։ Հաղթահարելով ցավը՝ Ալեքսեյը սովորեց ոչ միայն քայլել պրոթեզներով, այլև պարել։ Պատմության ապոթեոզը առաջին օդային մարտն է, որն անցկացրել է օդաչուն վիրավորվելուց հետո։
Բժշկական խորհուրդը «հանձնվել է». Պատերազմի ժամանակ իսկական Ալեքսեյ Մարեսևը խոցեց թշնամու 11 ինքնաթիռ, իսկ մեծ մասը՝ յոթը, վիրավորվելուց հետո։
Խորհրդային գրողները համոզիչ կերպով բացահայտել են հերոսության խնդիրը. Գրականությունից բերված փաստարկները վկայում են, որ սխրանքներ են կատարել ոչ միայն տղամարդիկ, այլև ծառայության կանչված կանայք։ Բորիս Վասիլևի «Արշալույսներն այստեղ հանգիստ են» պատմվածքն աչքի է ընկնում իր դրամատուրգիայում։ Ֆաշիստների մի մեծ դիվերսիոն խումբ՝ թվով 16 հոգի, վայրէջք կատարեց խորհրդային թիկունքում։
Այս թեմային անդրադարձել են մեր երկրի բազմաթիվ գրական գործիչներ։ Տոլստոյը ցույց է տալիս ռազմական արիստոկրատների և նրանց ցուցադրականության տարբերությունը և այն սպաները, ովքեր շարքային զինվորների հետ հերոսաբար պաշտպանել են Սևաստոպոլի բաստիոնները: Սրանք քաջ Կոզելցով եղբայրներն են։ Կամ ռազմածովային սպա, որի անունը մնում է անհայտ: Նրանք բոլորն էլ աչքի էին ընկնում համեստությամբ, քաջությամբ, հերոսությամբ, ենթակաների նկատմամբ հոգատարությամբ։ Այս սպաներն իրենց օրինակով ցույց տվեցին, թե ինչպես պետք է կռվել՝ առանց թշնամու աչքերին նայելու վախի։
«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպը։ Այն նկարագրում է, թե ինչպես է ֆրանսիական բանակի հետ մարտական ​​գործողությունների ժամանակ շարքային զինվոր Տուշինը, ունենալով փոքրիկ մարտկոց, օգնել է ողջ բանակին։ Ունենալով այնպիսի հերոսներ, ինչպիսիք են Մատրոսով Ա.-ն, Մարեսև Ա.-ն, Գաստելլո Ն.-ն, չի կարելի վախենալ դրսից եկող որևէ սպառնալիքից։ Իսկ այդպիսի մարդիկ մեր երկրում միշտ եղել են, կան և կլինեն։
Նաև Տվարդովսկին իր «Վասիլի Տերկին» ստեղծագործության մեջ ցույց է տալիս մարտիկի նվիրումը: Անցնելու ժամանակ նրանք գնդակոծվել են գերմանացիների կողմից։ Հաջորդ օրը, երբ եկել են մահացածներին հավաքելու, գտել են մի զինվորի, որը լողալով դեպի ափ էր գնում։ Մեկը նավարկեց միայն տեղեկացնելու, թե քանի դաշնակից է մնացել մյուս կողմում։ Այստեղ հերոսություն է՝ կյանքի գնով օգնություն ցուցաբերել թշնամու նկատմամբ հաղթանակի հասնելու համար։
Պատերազմի ժամանակ նույնիսկ երեխաներն իրենց հերոսաբար էին պահում։ Տասը-տասնչորս տարեկան երեխաներն աշխատում էին մեծահասակների հետ հավասար՝ չցուցաբերելով հոգնածություն և չբողոքելով որևէ դժվարությունից։
Բոլորը գիտեն Սուսանինին, ով իր թշնամիներին տանում էր թավուտի խորքը՝ իմանալով, թե վերջում ինչ է իրեն սպասվում։ Բայց նա դա արեց իր ժողովրդին փրկելու համար։
Իսկական հերոսության շնորհիվ մենք այժմ ապրում ենք մեր խաղաղ երկրում։ Եվ նույնիսկ սովորական մարդը, հայտնվելով մի իրավիճակում, երբ հարց է առաջանում պաշտպանել ընտանիքը, ընկերները, Հայրենիքը, դառնում է իսկական հերոս՝ կատարելով հիացմունքի արժանի արտասովոր գործեր։