Ապոլոնի դափնիները. - Դաֆնեի կերպարանափոխությունը. - Կլիտիայի նիմֆայի հուսահատությունը: - Քնար և ֆլեյտա: - Սիլենուս Մարսյաս. - Մարսիայի պատիժը. - Միդաս թագավորի ականջները:
Ապոլոն դափնիներ
Դաֆնայի կերպարանափոխությունը
Դափնիները, որոնցով պսակվում են պոետներն ու հաղթողները, իրենց ծագումը պարտական են նիմֆա Դաֆնեի դափնու ծառի վերածելուն: Այս մասին ձևավորվել է հետևյալ հին հունական առասպելը.
Հպարտանալով Պիթոնի նկատմամբ հենց նոր հաղթանակով, Ապոլոնը հանդիպում է Վեներայի որդուն՝ Էրոսին (Կուպիդ, Կուպիդոն), քաշելով նրա աղեղի շարանը և ծիծաղում նրա ու նրա նետերի վրա։ Հետո Էրոսը որոշում է վրեժխնդիր լինել Ապոլոնից։
Էրոսի փարախի մեջ զանազան սլաքներ են. ոմանք իրենց կողմից վիրավորվածներին սեր և կրքոտ ցանկություն են ներշնչում, իսկ մյուսները՝ զզվանք: Սիրո Աստվածը գիտի, որ գեղեցիկ նիմֆա Դաֆնան ապրում է հարևան անտառում. Էրոսը գիտի նաև, որ Ապոլոնը պետք է անցնի այս անտառով, և նա խոցում է ծաղրողին սիրո նետով, իսկ Դաֆնեին՝ զզվանքի նետով։
Հենց որ Ապոլոնը տեսավ գեղեցիկ նիմֆային, նա անմիջապես այրվեց նրա հանդեպ սիրուց և բարձրացավ նրա մոտ՝ պատմելու Դաֆնեին իր հաղթանակի մասին՝ հույս ունենալով, որ այս կերպ կշահի նրա սիրտը։ Տեսնելով, որ Դաֆնան իրեն չի լսում, Ապոլոնը, ցանկանալով ամեն գնով գայթակղել նրան, սկսեց Դաֆնեին ասել, որ նա արևի աստվածն է, որը հարգված է ողջ Հունաստանի կողմից, Զևսի հզոր որդին, բուժողն ու բարերարը: ողջ մարդկային ցեղը.
Բայց նիմֆա Դաֆնան, զզվելով նրանից, արագ փախչում է Ապոլոնից։ Դաֆնան ճանապարհ է անցնում անտառների թավուտի միջով, ցատկում քարերի ու ժայռերի վրայով։ Ապոլոնը հետևում է Դաֆնեին՝ աղաչելով լսել նրան։ Վերջապես Դաֆնին հասնում է Պենեա գետը։ Դաֆնան խնդրում է գետի աստծուն՝ իր հորը, զրկել իրեն գեղեցկությունից և դրանով իսկ փրկել իրեն Ապոլոնի հալածանքներից, ում նա ատում է։
Գետի աստված Պենեուսը լսեց նրա խնդրանքները. Դաֆնան սկսում է զգալ, որ իր վերջույթները թմրում են, մարմինը ծածկվում է կեղևով, մազերը վերածվում են տերևների, ոտքերը աճում են գետնին. Դաֆնան վերածվել է դափնու ծառի: Ապոլոնը վազելով գալիս է և դիպչում ծառին և լսում Դաֆնայի սրտի բաբախյունը։ Դափնու ծառի ճյուղերից Ապոլոնը ծաղկեպսակ է հյուսում և դրանով զարդարում իր ոսկե քնարը (կիթարա):
Հին հունարենում բառը Դաֆնե(դάφνη) պարզապես նշանակում է դափնի.
Հերկուլանում պահպանվել են Դաֆնեի կերպարանափոխության մի քանի գեղատեսիլ պատկերներ։
Վերջին նկարիչներից քանդակագործ Կուստուն քանդակել է երկու գեղեցիկ արձան, որոնք պատկերում են Դաֆնին վազում է, իսկ Ապոլոնը հետապնդում է նրան: Այս երկու արձաններն էլ գտնվում են Թյուիլերի այգում։
Նկարիչներից Ռուբենսը, Պուսենը և Կառլո Մարատեն նկարել են այս թեմայով:
Հին առասպելների ժամանակակից գիտնականները կարծում են, որ Դաֆնան անձնավորել է լուսաբացը. ուստի հին հույները, ցանկանալով արտահայտել, որ լուսաբացը թաքնվում է (մարում), հենց որ արևը հայտնվում է, բանաստեղծորեն ասում են՝ գեղեցկուհի Դաֆնեն փախչում է, հենց որ Ապոլոնը ցանկանում է մոտենալ նրան։
Կլիտիայի նիմֆի հուսահատությունը
Ապոլոնն իր հերթին մերժեց նիմֆա Կլիտիայի սերը։
Դժբախտ Կլիտիան, տառապելով Ապոլոնի անտարբերությունից, իր օրերն ու գիշերներն անցկացնում էր արցունքների մեջ՝ ոչ մի կերակուր վերցնելով, բացի դրախտի ցողից։
Կլիտիայի աչքերն անընդհատ սեւեռված էին արեւին եւ հետեւում էին նրան մինչեւ մայրամուտ։ Կլիտիայի ոտքերը կամաց-կամաց վերածվեցին արմատների, իսկ դեմքը՝ արևածաղկի, որը դեռ շարունակում է թեքվել դեպի արևը։
Նույնիսկ արևածաղկի տեսքով նիմֆա Կլիտիան չի դադարում սիրել պայծառ Ապոլոնին։
Քնար (կիթարա) և ֆլեյտա
Լիրան (կիթարա) Ապոլոնի՝ ներդաշնակության և բանաստեղծական ոգեշնչման աստվածի մշտական ուղեկիցն է, և որպես այդպիսին, նա կրում է Ապոլլոն Մուսագետեի (մուսաների առաջնորդ) անունը և պատկերված է դափնիներով պսակված նկարիչների կողմից՝ երկար իոնական հագուստով և քնարը ձեռքին։
Քնարը (կիֆարա), ինչպես որ կապարակն ու նետերը, Ապոլլոն աստծո բնորոշ նշաններն են։
Հին հույների համար քնարը (կիթարա) ազգային երաժշտությունն անձնավորող գործիք էր՝ ի տարբերություն ֆլեյտան, որն անձնավորում էր փռյուգիական երաժշտությունը։
հին հունարեն բառ ցիթարա(κιθάρα) ապրում է եվրոպական լեզուներով իր ժառանգով `բառը կիթառ. Այո, և երաժշտական գործիքն ինքը՝ կիթառը, ոչ այլ ինչ է, քան հին հունական կիթարա, որը փոխվել է դարերի ընթացքում՝ պատկանելով Ապոլլոն Մուսագետեին:
Սիլենուս Մարսյաս
Մարսիայի պատիժը
փռյուգիական ուժեղ (սատիրա) Մարսյասըգտավ մի ֆլեյտա, որը նետեց աստվածուհի Աթենան՝ մի անգամ տեսնելով, թե ինչպես է նրա դեմքը աղավաղվել այն նվագելիս:
Մարսյասը ֆլեյտա նվագելու արվեստը հասցրեց կատարելության բարձր մակարդակի։ Հպարտանալով իր տաղանդով՝ Մարսիասը համարձակվել է մրցել Ապոլլոն աստծուն, և որոշվել է, որ հաղթվածը լիովին հաղթողի ողորմածության տակ է։ Մուսաներն ընտրվել են որպես այս մրցույթի դատավորներ. նրանք որոշեցին հօգուտ Ապոլոնի, որն այսպիսով հաղթանակ տարավ։ Ապոլոնը պարտված Մարսիասին կապեց ծառից և պոկեց նրա մաշկը։
Սատիրներն ու նիմֆերը այնքան արցունքներ են թափել դժբախտ փռյուգիացի երաժշտի համար, որ այդ արցունքներից գետ է գոյացել, որը հետագայում անվանվել է Մարսյասի անունով։
Ապոլոնը հրամայեց Մարսյասի մաշկը կախել Քելենա քաղաքի քարայրում։ Հին հունական ավանդույթը պատմում է, որ Մարսյասի մաշկը ուրախությունից դողում էր, երբ քարանձավում հնչում էին ֆլեյտայի ձայներ, և անշարժ էր մնում, երբ քնարը նվագում էին։
Մարսյասի մահապատիժը շատ հաճախ վերարտադրվում էր արվեստագետների կողմից։ Լուվրում կա մի գեղեցիկ հնաոճ արձան, որում պատկերված է Մարսիասը` պարզած ձեռքերով կապած ծառին. Մարսյասի ոտքերի տակ այծի գլուխ է։
Ապոլոնի մրցույթը Մարսյասի հետ նաև սյուժե է ծառայել բազմաթիվ նկարների համար. Հայտնի են Ռուբենսի նորագույն կտավներից։
Արևմուտքի և Արևելքի միջև մրցակցությունը դրսևորվել է հին հունական առասպելներում տարբեր ձևերով, բայց առավել հաճախ երաժշտական մրցույթի տեսքով: Մարսյասի առասպելը շատ դաժան է ավարտվում, որը լիովին համապատասխանում է պարզունակ ժողովուրդների վայրի սովորույթներին։ Այնուամենայնիվ, հետագա անտիկ բանաստեղծները կարծես թե չեն զարմանում երաժշտության աստծո ցուցաբերած դաժանությամբ:
Կոմիկ բանաստեղծները շատ հաճախ իրենց ստեղծագործություններում բացահայտում են Մարսյասի երգիծանքը։ Մարսյասը նրանց մեջ գոռոզ տգետի տեսակն է։
Հռոմեացիներն այս առասպելին տվել են բոլորովին այլ իմաստ. այն ճանաչվել է որպես անխոնջ, բայց արդար արդարության այլաբանություն, և այդ պատճառով Մարսյասի առասպելը այդքան հաճախ վերարտադրվում է հռոմեական արվեստի հուշարձանների վրա: Մարսյասի արձանները տեղադրվել են բոլոր հրապարակներում, որտեղ կայացել են դատավճիռներ, իսկ հռոմեական բոլոր գաղութներում՝ դատարանների շենքերում։
Միդաս թագավորի ականջները
Նմանատիպ մրցույթ, սակայն ավարտվելով ավելի թեթեւ ու հնարամիտ պատժով, տեղի ունեցավ Ապոլոնի և Պան աստծու միջև։ Դրան բոլոր ներկաները հանդես են եկել Ապոլոնի խաղի օգտին և հաղթող են ճանաչել նրան, միայն Միդասը վիճարկել է այս որոշումը։ Միդասը նույն թագավորն էր, որին աստվածները ժամանակին պատժել էին ոսկու նկատմամբ իր չափազանց մեծ ագահության համար։
Այժմ զայրացած Ապոլոնը Միդասի ականջները վերածեց էշի երկար ականջների՝ չպահանջված քննադատության համար։
Միդասը խնամքով թաքցրեց էշի ականջները փռյուգիական գլխարկի տակ։ Այս մասին գիտեր միայն Միդասի վարսավիրը, և նրան արգելված էր մահվան ցավի տակ որևէ մեկի հետ խոսել այդ մասին։
Բայց այս գաղտնիքը ահավոր ծանրաբեռնեց շատախոս վարսավիրի հոգին, նա գնաց գետի ափ, փոս փորեց ու մի քանի անգամ կռանալով վրան ասաց. «Միդաս արքան էշի ականջ ունի»։ Հետո փոսը խնամքով փորելով՝ հանգստացած գնաց տուն։ Բայց այդ տեղում եղեգն աճեց, և նրանք, քամուց օրորվելով, շշնջացին. «Միդաս արքան էշի ականջ ունի», և այս գաղտնիքը հայտնի դարձավ ամբողջ երկրին։
Մադրիդի թանգարանում պահվում է Ռուբենսի նկարը, որը պատկերում է Միդասի դատաստանը:
ZAUMNIK.RU, Եգոր Ա. Պոլիկարպով - գիտական խմբագրում, գիտական սրբագրում, ձևավորում, նկարազարդումների ընտրություն, լրացումներ, բացատրություններ, թարգմանություններ լատիներեն և հին հունարենից; բոլոր իրավունքները պաշտպանված են.
Ովքե՞ր են Ապոլոնը և Դաֆնան: Այս զույգից առաջինին մենք գիտենք որպես օլիմպիական աստվածներից մեկը՝ Զևսի որդի, մուսաների և բարձր արվեստների հովանավոր։ Իսկ ինչ վերաբերում է Դաֆնին: Հին Հունաստանի դիցաբանության այս կերպարը ոչ պակաս բարձր ծագում ունի։ Նրա հայրը, ըստ Օվիդիսի, Թեսալիայի գետի աստված Պենեոսն էր: Պաուսանիասը նրան համարում է Լադոնի դուստրը, որը նույնպես Արկադիայի գետի հովանավորն է։ Իսկ Դաֆնեի մայրը երկրի աստվածուհի Գայան էր։ Ի՞նչ պատահեց Ապոլլոնին և Դաֆնին: Ինչպե՞ս է բացահայտվում չբավարարված և մերժված սիրո այս ողբերգական պատմությունը հետագա դարաշրջանների նկարիչների և քանդակագործների ստեղծագործություններում: Կարդացեք դրա մասին այս հոդվածում:
Դաֆնեի և Լեյչիպի առասպելը
Այն բյուրեղացել է հելլենիստական դարաշրջանում և ունեցել մի քանի տարբերակներ։ Առավել մանրամասն պատմությունը, որը կոչվում է «Ապոլոն և Դաֆնե», նկարագրված է Օվիդի կողմից իր «Մետամորֆոզներում» («Փոխակերպումներ»): Երիտասարդ նիմֆան ապրել և դաստիարակվել է հովանավորության ներքո, ինչպես և Դաֆնան մաքրաբարոյության երդում է տվել։ Մի մահկանացու՝ Լևկիպուսը, սիրահարվեց նրան։ Գեղեցկուհուն մոտենալու համար նա հագավ կանացի հանդերձանք և մազերը հյուսեց հյուսքերով: Նրա խաբեությունը բացահայտվեց, երբ Դաֆնան և մյուս աղջիկները գնացին Լադոն լողանալու։ Վիրավորված կանայք կտոր-կտոր արեցին Լեյկիպուսին։ Իսկ ի՞նչ կասեք Ապոլոնի մասին: -հարցնում ես։ Սա միայն պատմության սկիզբն է: Զևսի արևանման որդին այն ժամանակ միայն թեթևակի համակրում էր Դաֆնեին։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ դավաճան աստվածը նախանձում էր։ Աղջիկները մերկացրել են Լևկիպուսին ոչ առանց Ապոլոնի օգնության։ Բայց դա սեր չէր...
Ապոլոնի և Էրոսի առասպելը
Ազդեցությունը արվեստի վրա
«Ապոլոն և Դաֆնե» առասպելի սյուժեն հելլենիզմի մշակույթում ամենահայտնիներից է։ Նա չափածո ծեծի է ենթարկվել Օվիդ Նասոնի կողմից։ Հենց գեղեցիկ աղջկա վերածվելը նույնքան գեղեցիկ բույսի էր, որ հիացրել էր Անտիկովներին: Օվիդը նկարագրում է, թե ինչպես է դեմքը անհետանում սաղարթների հետևում, քնքուշ կուրծքը ծածկվում է կեղևով, աղոթքի ժամանակ բարձրացված ձեռքերը դառնում են ճյուղեր, իսկ փխրուն ոտքերը՝ արմատներ։ Բայց, ասում է բանաստեղծը, գեղեցկությունը մնում է։ Ուշ անտիկ արվեստում նիմֆին ամենից հաճախ պատկերում էին նաև նրա հրաշք կերպարանափոխության պահին։ Միայն երբեմն, ինչպես, օրինակ, Դիոսկուրիների տանը (Պոմպեյ), խճանկարը ներկայացնում է նրան, որին հասցրել է Ապոլոնը: Սակայն հետագա դարաշրջաններում արվեստագետներն ու քանդակագործները նկարազարդում էին միայն Օվիդիոսի պատմությունը, որը հասել է հետնորդներին: Հենց «Մետամորֆոզների» մանրանկարչության մեջ է, որ Ապոլոնի և Դաֆնեի սյուժեն առաջին անգամ հանդիպում է եվրոպական արվեստում: Նկարում պատկերված է վազող աղջկա կերպարանափոխությունը դափնիի։
Ապոլոն և Դաֆնե. քանդակագործությունը և նկարչությունը եվրոպական արվեստում
Վերածննդի դարաշրջանն այդպես է կոչվում, քանի որ այն վերածնեց հետաքրքրությունը Հնության նկատմամբ: Քվադրոչենտոյի դարից (տասնհինգերորդ դար) նիմֆան և օլիմպիական աստվածը բառացիորեն չեն հեռանում հայտնի վարպետների կտավներից: Ամենահայտնի ստեղծագործությունը Պոլլայոլոն է (1470-1480): Նրա «Ապոլոնն ու Դաֆնը» նկար է, որտեղ պատկերված է աստվածը նրբագեղ զգեստապահարանում, բայց մերկ ոտքերով, և մի նիմֆա՝ հոսող զգեստով՝ մատների փոխարեն կանաչ ճյուղերով: Այս թեման էլ ավելի տարածված դարձավ Ապոլոնի հետապնդման և Բեռնինիի, Լ. Ջորդանոյի, Ջորջիոնեի, Գ. Տիեպոլոյի և նույնիսկ Յան Բրեյգելի կողմից պատկերված նիմֆի կերպարանափոխության ժամանակ: Ռուբենսը չխուսափեց այս անլուրջ թեմայից։ Ռոկոկոյի դարաշրջանում սյուժեն պակաս նորաձեւ չէր։
Ապոլոն և Դաֆնե Բերնինիի կողմից
Դժվար է հավատալ, որ այս մարմարե քանդակագործական խումբը ձգտող վարպետի աշխատանք է։ Այնուամենայնիվ, երբ 1625 թվականին աշխատանքը զարդարեց կարդինալ Բորգեզեի հռոմեական նստավայրը, Ջովաննին ընդամենը քսանվեց տարեկան էր: Երկֆիգու կազմը շատ կոմպակտ է։ Ապոլոնը քիչ էր մնում շրջանցեր Դաֆնեին։ Նիմֆը դեռ լի է շարժումներով, բայց կերպարանափոխությունն արդեն տեղի է ունենում՝ փափկամազ մազերի մեջ սաղարթ է հայտնվում, թավշյա մաշկը ծածկված է կեղևով։ Ապոլոնը, իսկ նրանից հետո հեռուստադիտողը տեսնում է, որ որսը փախչում է։ Վարպետը հմտորեն մարմարը վերածում է հոսող զանգվածի։ Իսկ մենք, նայելով Բերնինիի «Ապոլոն և Դաֆնե» քանդակագործական խմբին, մոռանում ենք, որ մեր դիմաց քարե բլոկ է։ Ֆիգուրներն այնքան պլաստիկ են, այնքան դեպի վեր, որ թվում է, թե դրանք եթերից են: Հերոսները կարծես չեն դիպչում գետնին: Հոգևորականի տանը այս տարօրինակ խմբի ներկայությունն արդարացնելու համար կարդինալ Բարբերինին բացատրություն է գրել.
դաֆնի,հունարեն («դափնի») - գետի աստված Պենեուսի կամ Լադոնի դուստրը, ամենագեղեցիկ նիմֆաներից մեկը:
Նա սիրահարվեց Դաֆնեին, բայց ոչ թե գեղեցկության պատճառով, այլ Էրոսի չարամիտ կատակի արդյունքում։ Ապոլոնն անխոհեմություն ուներ ծիծաղելու սիրո աստծո ոսկե աղեղի վրա, և Էրոսը որոշեց ցույց տալ նրան իր զենքի արդյունավետությունը: Ապոլոնի վրա նա արձակեց մի նետ, որը սեր է առաջացնում, իսկ Դաֆնեի վրա, ով պատահաբար մոտակայքում էր, արձակեց մի նետ, որը սպանում է սերը: Ուստի աստվածներից ամենագեղեցիկի սերը փոխադարձություն չգտավ։ Աստծո հետապնդմամբ՝ Դաֆնան սկսեց աղաչել հորը, որ փոխի իր արտաքինը, նա պատրաստ էր մեռնել, քան դառնալ Ապոլոնի սիրեկանը։ Դաֆնեի ցանկությունն իրականացավ՝ մարմինը ծածկված էր կեղևով, ձեռքերը՝ ճյուղեր, մազերը՝ սաղարթ։ Նա վերածվեց մշտադալար դափնու ծառի, մինչդեռ Ապոլոնը, ի հիշատակ իր առաջին սիրո, սկսեց կրել դափնեպսակի ձևով զարդարանք։
Ըստ ամենայնի, Դաֆնեի ողբերգական ճակատագրի մասին առաջին բանաստեղծական պատմությունը պատկանում է Օվիդիսին (Փոխակերպումների առաջին գիրքը)։ Նա ոգեշնչեց Բեռնինիին ստեղծել հայտնի «Ապոլոն և Դաֆնե» քանդակագործական խումբը (1622-1624), ինչպես նաև Պոլայոլոն, Պուսենը, Վերոնեզեն և շատ այլ նկարիչներ՝ համանուն նկարների հեղինակներ։ Թերևս ամենաառաջին օպերաները, որոնք գրվել են Ջ. Փերիի կողմից բանաստեղծ Օ. Ռինուչինիի տեքստի վրա 1592 թվականին, կոչվում էր Դաֆնա: Այս սյուժեի մի շարք հետագա երաժշտական մարմնավորումներ (Gagliano - 1608, Schutz - 1627, Handel - 1708) փակվում են Ռ. Շտրաուսի «Դաֆնա» օպերայով (1937):
Ինչպես վկայում է ավանդույթը, Դաֆնեի մասին առասպելը գոյություն է ունեցել Օվիդից շատ առաջ (թեև, գուցե, մի փոքր այլ տարբերակով): Այն վայրում, որտեղ, ըստ լեգենդի, Դաֆնեն վերածվել է ծառի, կառուցվել է Ապոլոնի տաճարը, որը 395 թ. ե. ոչնչացվել է հեթանոսության հակառակորդ Թեոդոսիոս I կայսրի հրամանով։ Քանի որ ուխտավորները շարունակում էին այցելել տեղի դափնու պուրակ, 5-6-րդ դդ. n. ե. այնտեղ հիմնվել է վանք՝ Մարիամ Աստվածածնի տաճարով. 11-րդ դարում ստեղծված տաճարի խճանկարային զարդարանքները բյուզանդական արվեստի «երկրորդ ոսկե դարի» գագաթներից են։ Այս տաճարը մինչ օրս կանգնած է Աթենքից տասը կիլոմետր դեպի արևմուտք գտնվող կանաչ դափնու պուրակում և կոչվում է «Դաֆնի»:
Հնության բազմաթիվ առասպելական կերպարներ արտացոլվել են արվեստի գործերում՝ նկարներում, քանդակներում, որմնանկարներում։ Ապոլոնն ու Դաֆնան բացառություն չեն, նրանք պատկերված են բազմաթիվ կտավներում, իսկ մեծ քանդակագործ Ջովանի Լորենցո Բերնինին նույնիսկ ստեղծել է մի քանդակ, որը հայտնի է ամբողջ աշխարհում։ Անպատասխան սիրահարված աստծո պատմությունը ապշեցուցիչ է իր ողբերգությամբ և արդիական է մնում մինչ օրս:
Ապոլոնի և Դաֆնեի լեգենդը
Ապոլոնը արվեստի, երաժշտության և պոեզիայի աստվածն էր։ Ըստ լեգենդի՝ մի անգամ նա զայրացրել է երիտասարդ աստված Էրոսին, ինչի համար սիրո նետ է արձակել նրա վրա։ Իսկ երկրորդ սլաքը՝ անտիպատիան, արձակեց Էրոսը նիմֆա Դաֆնեի սրտում, որը գետի աստծո Պենեուսի դուստրն էր: Եվ երբ Ապոլոնը տեսավ Դաֆնեին, առաջին հայացքից նրա մեջ սերը բորբոքվեց այս երիտասարդ ու գեղեցիկ աղջկա հանդեպ։ Նա սիրահարվեց ու չէր կարողանում աչքը կտրել նրա արտասովոր գեղեցկությունից։
Էրոսի նետով հարվածելով սրտին՝ Դաֆնին առաջին հայացքից վախ զգաց և ատելությամբ բորբոքվեց Ապոլոնի հանդեպ։ Չկիսելով նրա զգացմունքները՝ նա շտապեց փախչել։ Բայց որքան արագ Դաֆնան փորձում էր փախչել իր հետապնդողից, այնքան ավելի համառ էր սիրահարված Ապոլոնը: Այդ պահին, երբ նա քիչ էր մնում առաջ անցներ սիրելիին, աղջիկը աղաչում էր՝ դիմելով հորը և օգնություն խնդրելով։ Այն պահին, երբ նա հուսահատ ճչաց, նրա ոտքերը սկսեցին կոշտանալ, արմատախիլ եղան գետնին, ձեռքերը վերածվեցին ճյուղերի, իսկ մազերը դարձան դափնու տերև։ Հիասթափված Ապոլոնը երկար ժամանակ չէր կարողանում ուշքի գալ՝ փորձելով ընդունել անխուսափելին։
Արվեստում մարմնավորված պատմություն
Ապոլոնը և Դաֆնին, որոնց պատմությունը հարվածում է հուսահատությանը և ողբերգությանը, պատմության ընթացքում ոգեշնչել են բազմաթիվ մեծ նկարիչների, բանաստեղծների, քանդակագործների: Նկարիչները փորձում էին պատկերել վազքը իրենց կտավների վրա, քանդակագործները փորձում էին փոխանցել սիրո ուժը և երիտասարդ Ապոլլոնի սեփական անզորության գիտակցումը:
Հայտնի գործը, որը հավաստիորեն արտացոլում է այս պատմության ողբերգությունը, Ա. Պոլայոլոյի կտավն էր, ով 1470 թվականին նկարել է «Ապոլոն և Դաֆնե» համանուն նկարը։ Այսօր այն կախված է Լոնդոնի ազգային պատկերասրահում՝ այցելուների աչքերը գրավելով պատկերված կերպարների ռեալիզմով։ Աղջկա դեմքին թեթեւություն է կարդացվում, իսկ Ապոլոնը տխուր է ու զայրացած։
Ռոկոկո ոճի նշանավոր ներկայացուցիչ Ջովանի Բատիստա Տիեպոլոն իր «Ապոլոն և Դաֆնե» նկարում նույնիսկ պատկերել է աղջկա հորը, որն օգնում է նրան խուսափել հետապնդողից: Սակայն նրա դեմքին հուսահատություն է երևում, քանի որ նման փրկության գինը չափազանց բարձր է. նրա դուստրն այլևս չի լինի ողջերի մեջ:
Բայց առասպելի վրա հիմնված արվեստի ամենահաջող գործը կարելի է համարել Ջովանի Լորենցո Բերնինիի «Ապոլոն և Դաֆնե» քանդակը։ Նրա նկարագրությունն ու պատմությունը արժանի են հատուկ ուշադրության։
Ջովանի Բերնինիի քանդակը
Իտալացի մեծ քանդակագործն ու ճարտարապետն արժանիորեն համարվում է բարոկկոյի հանճարը, նրա քանդակները ապրում ու շնչում են։ Գ.Բեռնինիի մեծագույն ձեռքբերումներից մեկը՝ «Ապոլոնը և Դաֆնան», քանդակագործի վաղ աշխատանքն է, երբ նա դեռ աշխատում էր կարդինալ Բորգեզեի հովանու ներքո։ Նա ստեղծել է այն 1622-1625 թթ.
Բերնինին կարողացավ ֆիքսել հուսահատության պահը և Ապոլոնի ու Դաֆնի շարժման ձևը։ Քանդակը հիացնում է իր ռեալիզմով, վազորդները միահամուռ են։ Միայն երիտասարդի մեջ է աղջկան տիրանալու ցանկությունը, և նա ամեն գնով փորձում է սայթաքել նրա ձեռքերից: Քանդակը պատրաստված է Կարարայի մարմարից, բարձրությունը՝ 2,43 մ։Ջովանի Բերնինիի տաղանդն ու նվիրումը թույլ տվեցին նրան ավարտել արվեստի գլուխգործոցը համեմատաբար կարճ ժամանակում։ Այսօր քանդակը գտնվում է Հռոմի Բորգեզեի պատկերասրահում։
Քանդակի պատմությունը
Ինչպես շատ այլ քանդակներ, Ջովանի Բեռնինիի «Ապոլոն և Դաֆնե» քանդակը պատվիրվել է իտալացի կարդինալ Բորգեզեի պատվերով։ Քանդակագործը սկսեց աշխատել դրա վրա 1622 թվականին, բայց նա ստիպված էր կանգ առնել կարդինալի կողմից ավելի հրատապ հանձնարարության համար: Արձանն անավարտ թողնելով՝ Բերնինին ձեռնամուխ եղավ Դեյվիդի վրա աշխատելուն, իսկ հետո վերադարձավ իր ընդհատված աշխատանքին։ Արձանը ավարտվել է 3 տարի անց՝ 1625 թվականին։
Կարդինալի հավաքածուում հեթանոսական կողմնակալությամբ քանդակի առկայությունը հիմնավորելու համար հորինվել է երկտող, որը նկարագրում է կերպարների միջև պատկերված տեսարանի բարոյականությունը։ Դրա իմաստն այն էր, որ ուրվական գեղեցկուհու հետևից վազողը ձեռքին կմնա միայն ճյուղերով ու տերևներով։ Այսօր պատկերասրահի սրահներից մեկի մեջտեղում կանգնած է մի քանդակ, որը պատկերում է Ապոլոնի և Դաֆնեի կարճատև հարաբերությունների վերջին տեսարանը և հանդիսանում է դրա թեմատիկ կենտրոնը։
Ստեղծված գլուխգործոցի առանձնահատկությունները
Հռոմի Բորգեզեի պատկերասրահի շատ այցելուներ նշում են, որ քանդակը երկիմաստ վերաբերմունք է առաջացնում իր նկատմամբ։ Դուք կարող եք շատ անգամ նայել դրան, և ամեն անգամ նոր բան գտնել պատկերված աստվածների դիմագծերի, նրանց սառած շարժման, ընդհանուր հայեցակարգի մեջ։
Կախված տրամադրությունից՝ ոմանք տեսնում են սեր և ամեն ինչ տալու պատրաստակամություն՝ սիրելի աղջիկ ունենալու հնարավորության համար, մյուսները նշում են, թե ինչ թեթեւություն է պատկերված երիտասարդ նիմֆի աչքերում, երբ նրա մարմինը վերածվում է ծառի։
Քանդակի ընկալումը նույնպես փոխվում է՝ կախված այն տեսանկյունից, որից այն դիտվում է։ Զարմանալի չէ, որ այն տեղադրվել է պատկերասրահի սրահի կենտրոնում։ Սա յուրաքանչյուր այցելուի հնարավորություն է տալիս գտնել իր սեփական տեսակետը և ձևավորել մեծ գլուխգործոցի սեփական տեսլականը:
Այդ հիանալի պահին, երբ Ապոլոնը, հպարտանալով իր հաղթանակով, կանգնեց իր սպանած հրեշ Պիթոնի վրա, հանկարծ նրանից ոչ հեռու տեսավ երիտասարդ չարաճճի՝ սիրո աստված Էրոսին։ Կատակասերը ուրախ ծիծաղեց և նույնպես քաշեց իր ոսկե աղեղը։ Հզոր Ապոլոնը քմծիծաղ տվեց և ասաց երեխային.
- Քեզ ի՞նչ է պետք, երեխա, այսքան ահեղ զենք: Եկեք այսպես անենք՝ մեզանից յուրաքանչյուրը կանի իր գործը: Դու գնա խաղա, իսկ ես ոսկե նետերը ուղարկեմ։ Սրանք նրանք են, ում ես հենց նոր սպանեցի այս արատավոր հրեշին: Ինչպե՞ս կարող ես հավասարվել ինձ, աղեղնավոր:
Նեղացած Էրոսը որոշեց պատժել ամբարտավան աստծուն: Նա խորամանկորեն նեղացրեց աչքերը և հպարտ Ապոլոնին պատասխանեց.
- Այո, ես գիտեմ, Ապոլոն, որ քո նետերը երբեք չեն վրիպում: Բայց նույնիսկ դու չես կարող փախչել իմ նետից։
Էրոսը թափահարեց իր ոսկե թևերը և մի ակնթարթում թռավ դեպի բարձր Պառնասը։ Այնտեղ նա իր կապարից երկու ոսկե նետ հանեց։ Մի նետ, սիրտը խոցելով և սեր առաջացնելով, նա ուղարկեց Ապոլոնին: Եվ մեկ այլ նետով, որը մերժում է սերը, նա խոցեց գետի Պենեուս աստծո դստեր՝ երիտասարդ նիմֆի՝ Դաֆնեի սիրտը: Փոքրիկ սրիկան արեց իր չար արարքը և, բաց թեւերով թափահարելով, թռավ առաջ։Ժամանակն անցավ։ Ապոլոնն արդեն մոռացել էր իր հանդիպման մասին կատակասեր Էրոսի հետ։ Նա արդեն շատ անելիք ուներ։ Իսկ Դաֆնան շարունակում էր ապրել այնպես, կարծես ոչինչ չէր եղել։ Նա դեռևս վազում էր իր նիմֆ ընկերների հետ ծաղկած մարգագետիններով, խաղում էր, զվարճանում և ոչ մի հոգս չգիտեր: Շատ երիտասարդ աստվածներ փնտրեցին ոսկե մազերով նիմֆի սերը, բայց նա մերժեց բոլորին: Նա թույլ չտվեց նրանցից ոչ մեկին մոտենալ: Նրա հայրը՝ ծեր Պենեուսը, արդեն ավելի ու ավելի հաճախ էր ասում դստերը.
«Ե՞րբ ես իմ փեսային ինձ մոտ բերելու, աղջիկս»: Ե՞րբ ես ինձ թոռներ տալու:
Բայց Դաֆնան միայն ուրախ ծիծաղեց և պատասխանեց հորը.
«Մի ստիպիր ինձ, իմ սիրելի հայր: Ես ոչ մեկին չեմ սիրում և ոչ մեկի կարիքը չունեմ։ Ես ուզում եմ Արտեմիսի պես լինել՝ հավերժական օրիորդ:
Իմաստուն Պենեուսը ոչ մի կերպ չէր կարողանում հասկանալ, թե ինչ է պատահել իր աղջկան։ Իսկ գեղեցկուհի նիմֆան ինքն էլ չգիտեր, որ ամեն ինչում մեղավոր է նենգ Էրոսը, քանի որ հենց նա խոցել է նրա սրտում սերը սպանող նետով։
Մի անգամ, թռչելով անտառի բացատով, շողշողացող Ապոլոնը տեսավ Դաֆնեին, և անմիջապես նրա սրտում կենդանացավ երբեմնի նենգ Էրոսի հասցրած վերքը։ Նրա մեջ տաք սեր է բռնկվել։ Ապոլոնն արագ իջավ գետնին, չկտրելով իր վառվող աչքերը երիտասարդ նիմֆից և ձեռքերը մեկնեց դեպի նա։ Բայց Դաֆնան, հենց որ տեսավ հզոր երիտասարդ աստծուն, սկսեց փախչել նրանից որքան կարող էր արագ։ Ապոլոնը ապշած շտապեց իր սիրելիի հետևից։
«Կանգնիր, գեղեցկուհի նիմֆա», - կանչեց նա նրան, - ինչո՞ւ ես փախչում ինձանից, ինչպես գառը գայլից: Այսպիսով, աղավնին թռչում է արծվի մոտից, իսկ եղնիկը փախչում է առյուծից: Բայց ես սիրում եմ քեզ: Զգույշ եղեք, այս տեղն անհարթ է, մի ընկեք, աղաչում եմ։ Ոտքդ վնասեցիր, կանգ առիր։
Բայց գեղեցիկ նիմֆան կանգ չի առնում, և Ապոլոնը նորից ու նորից աղաչում է նրան.
- Դու ինքդ չգիտես, հպարտ նիմֆա, ումից ես փախչում։ Ի վերջո, ես Ապոլոնն եմ, Զևսի որդին, և ոչ թե հասարակ մահկանացու հովիվ: Շատերն ինձ բուժող են անվանում, բայց ոչ ոք չի կարող բուժել իմ սերը քո հանդեպ:
Իզուր Ապոլլոնը գոռում էր գեղեցկուհի Դաֆնեին. Նա շտապեց առաջ՝ չհասկանալով ճանապարհը և չլսելով նրա կանչերը։ Նրա շորերը թռչում էին քամուց, ոսկեգույն գանգուրները ցրվում էին։ Նրա քնքուշ այտերը կարմիր կարմրություն էին փայլում։ Դաֆնան էլ ավելի գեղեցկացավ, իսկ Ապոլոնը չկարողացավ կանգ առնել։ Նա արագացրեց քայլերը և արդեն շրջանցում էր նրան։ Դաֆնան զգաց իր շունչը իր հետևում և աղոթեց իր հորը՝ Պենեուսին.
«Հայրիկ, սիրելիս! Օգնիր ինձ. Մաս, երկիր, տար ինձ քեզ մոտ: Փոխիր արտաքինս, դա ինձ միայն տառապանք չի պատճառում:
Այս խոսքերն արտասանելուն պես նա զգաց, որ ամբողջ մարմինը թմրած է, աղջիկական քնքուշ կուրծքը ծածկված է բարակ կեղևով։ Ձեռքերն ու մատները դարձան ճկուն դափնու ճյուղեր, գլխին մազերի փոխարեն խշխշում էին կանաչ տերևները, գետնին խրված թեթև ոտքերը։ Ապոլոնը ձեռքով շոշափեց բեռնախցիկը և զգաց, որ իր քնքուշ մարմինը դեռ դողում է թարմ կեղևի տակ։ Նա գրկում է սլացիկ ծառին, համբուրում, շոյում ճկուն ճյուղերը։ Բայց նույնիսկ ծառը չի ուզում նրա համբույրները և խուսափում է նրանից։
Երկար ժամանակ տխուր Ապոլոնը կանգնեց հպարտ դափնու կողքին և վերջապես տխուր ասաց.
«Դու չցանկացար ընդունել իմ սերը և դառնալ իմ կինը, գեղեցկուհի Դաֆնե: Այդ ժամանակ դու կդառնաս իմ ծառը: Թող քո տերեւների պսակը միշտ զարդարի գլուխս։ Եվ թող ձեր կանաչը երբեք չթառամեցնի: Մնացեք հավերժ կանաչ:
Եվ դափնին կամաց խշշաց ի պատասխան Ապոլլոնին և, կարծես համաձայնվելով նրա հետ, խոնարհվեց իր կանաչ գագաթը։
Այդ ժամանակվանից Ապոլլոնը սիրահարվեց ստվերային պուրակներին, որտեղ զմրուխտ կանաչի մեջ մշտադալար հպարտ դափնիները ձգվում էին դեպի լույսը։ Նա իր գեղեցիկ ուղեկիցների, երիտասարդ մուսաների ուղեկցությամբ թափառում էր այստեղ՝ ձեռքերին ոսկե քնարը։ Հաճախ նա գալիս էր իր սիրելի դափնու մոտ և, տխուր գլուխը խոնարհելով, մատով մատնում էր իր կիթառայի մեղեդային լարերը։ Երաժշտության դյութիչ ձայները պտտվում էին շրջակա անտառների միջով, և ամեն ինչ մարեց ապշած ուշադրության ներքո:
Բայց ոչ երկար ժամանակ Ապոլոն վայելում էր անհոգ կյանք։ Մի օր մեծ Զևսը կանչեց նրան իր մոտ և ասաց.
«Դու մոռացել ես, որդի՛ս, իմ հաստատած կարգի մասին։ Բոլոր նրանք, ովքեր սպանություն են կատարել, պետք է մաքրվեն թափված արյան մեղքից: Պիթոնին սպանելու մեղքը կախված է նաև քեզ վրա։
Ապոլոնը չի վիճել իր մեծ հոր հետ և չի համոզել նրան, որ չարագործ Պիթոնն ինքը շատ տառապանքներ է բերել մարդկանց: Եվ Զևսի որոշմամբ նա գնաց հեռավոր Թեսալիա, որտեղ իշխում էր իմաստուն և ազնվական թագավոր Ադմետը։
Ապոլոնը սկսեց ապրել Ադմետի արքունիքում և հավատարմորեն ծառայել նրան՝ քավելով իր մեղքը։ Ադմետուսը Ապոլոնին հանձնարարեց արածեցնել նախիրները և խնամել անասուններին: Եվ քանի որ Ապոլոնը դարձել է Ադմետոս թագավորի հովիվը, նրա երամակից ոչ մի ցուլ վայրի կենդանիները քարշ չեն տվել, և նրա երկարակյաց ձիերը դարձել են լավագույնը ողջ Թեսալիայում։
Բայց մի օր Ապոլոնը տեսավ, որ ցար Ադմետը տխուր է, չի ուտում, չի խմում, քայլում է ամբողջովին կախ ընկած։ Եվ շուտով պարզ դարձավ նրա տխրության պատճառը։ Պարզվում է, որ Ադմեթը սիրահարվել է գեղեցկուհի Ալկեստային։ Այս սերը փոխադարձ էր, երիտասարդ գեղեցկուհին սիրում էր նաև ազնվական Ադմետին։ Բայց հայր Պելիոսը՝ Իոլկայի թագավորը, անհնարին պայմաններ դրեց։ Նա խոստացել է Ալկեստային որպես կին տալ միայն նրանց, ովքեր հարսանիքի են գալիս վայրի կենդանիների՝ առյուծի և վարազի կառքով։
Վհատված Ադմետը չգիտեր ինչ անել։ Եվ ոչ թե թույլ էր կամ վախկոտ։ Ո՛չ, թագավոր Ադմետը հզոր և ուժեղ էր: Բայց նա նույնիսկ չէր պատկերացնում, թե ինչպես կարող է գլուխ հանել նման ճնշող գործից։
«Մի տխրիր», - ասաց Ապոլոնը իր տիրոջը: «Այս աշխարհում անհնարին ոչինչ չկա.
Ապոլոնը դիպավ Ադմետի ուսին, և թագավորը զգաց, որ նրա մկանները լցվում են անդիմադրելի ուժով։ Ուրախանալով՝ նա մտավ անտառ, բռնեց վայրի կենդանիներին և հանգիստ կապեց նրանց իր կառքին։ Հպարտ Ադմետն իր աննախադեպ թիմով շտապեց դեպի Պելիասի պալատ, իսկ Պելիասը իր աղջկան Ալկեստային որպես կին տվեց հզոր Ադմետին։
Ապոլոնը ութ տարի ծառայեց Թեսալիայի թագավորի մոտ, մինչև վերջապես քավեց իր մեղքը, իսկ հետո վերադարձավ Դելֆի։ Այստեղ արդեն բոլորը սպասում են նրան։ Նրան ընդառաջ շտապեց հիացած մայրը՝ աստվածուհի Լետոն։ Գեղեցկուհի Արտեմիսը որսից շտապեց հենց որ իմացավ, որ եղբայրը վերադարձել է։ Նա բարձրացավ Պառնասի գագաթը, և այստեղ նրան շրջապատեցին գեղեցիկ մուսաները։