Történet: N.S. Leskova "balos"– ez egy különleges munka. A szerző ötlete egy népi viccből fakadt, amely arról szólt, hogy „a britek bolhát készítettek acélból, de a mi Tula népünk megpatkolta és visszaküldte”. Így a történet kezdetben nemcsak tartalmilag, hanem elbeszélésmódjában is folklórközeliséget feltételezett. A "Lefty" stílusa nagyon egyedi. Leskovnak sikerült a történet műfaját a lehető legközelebb hoznia a szóbelihez népművészet, mégpedig a skazhoz, ugyanakkor megőrizve egy irodalmi szerző történetének bizonyos vonásait.
A "Lefty" történet nyelvének eredetisége elsősorban az elbeszélés módjában nyilvánul meg. Az olvasóban azonnal az az érzése támad, hogy a narrátor közvetlenül részt vett a leírt eseményekben. Ez fontos a mű fő gondolatainak megértéséhez, mert a főszereplő emocionalitása miatt aggódsz vele, az olvasó némileg szubjektív képet észlel a történet többi szereplőjének cselekedeteiről, de ez a szubjektivitás teszi őket a lehető legvalóságosabb, maga az olvasó is elrepül a távoli időkbe.
Ráadásul a meseszerű elbeszélési stílus egyértelmű jele annak, hogy az elbeszélő egyszerű ember, hős a népből. Nemcsak gondolatait, érzéseit és tapasztalatait fejezi ki, e mögött az általánosított kép mögött az egész dolgozó orosz nép áll , kézről szájra élő, de szülőhazájuk presztízsével törődő. Leszkov a fegyverkovácsok és mesteremberek életével kapcsolatos nézetek leírása segítségével, nem egy külső szemlélő, hanem egy rokonszenves ember szemével felveti. örök probléma: miért a sors átlagember, aki az egész felső osztályt eteti és ruházza, közömbös a hatalmon lévőkkel szemben, miért csak akkor emlékeznek meg a mesteremberekről, ha a „nemzet presztízsének” fenntartása szükséges? Lefty halálának leírásában kihallatszik keserűség és harag, a szerző pedig különösen jól mutatja az ellentétet az orosz mester és a hasonló helyzetbe került angol félkapitány sorsa között.
Amellett azonban, fantasztikus modor elbeszélés, megjegyezhető a népnyelv meglehetősen elterjedt használata a történetben. Például I. Sándor császár és a kozák Platov cselekedeteinek leírásában olyan köznyelvi igék jelennek meg, mint „lovagolni” és „rángatni”. Nem csak még egyszer jelzi az elbeszélő emberközeliségét, de kifejezi a hatóságokhoz való viszonyát is. Az emberek tökéletesen megértik, hogy sürgető problémáik egyáltalán nem a császárt érintik, de nem haragszanak meg, hanem naiv kifogásokat találnak ki: Sándor cár értelmezésük szerint ugyanaz az egyszerű ember, lehet, hogy változtatni akar az életén. a tartomány jobbá tétele érdekében, de kénytelen többet foglalkozni fontos ügyeket. A „közös tárgyalások” abszurd parancsát a narrátor titkos büszkeséggel adja Miklós császár szájába, de az olvasó sejti Leszkov iróniáját: a naiv kézműves mindent megtesz, hogy megmutassa a birodalmi személyiség jelentőségét és fontosságát. nem sejti, mekkorát téved. Így felmerül komikus hatás a túlságosan nagyképű szavak elégtelenségétől.
Az idegen szavak stilizálása is mosolyt kelt a narrátorban, ugyanolyan büszke kifejezéssel beszél Platov „törekvéséről”, arról, hogyan „táncol” a bolha, de észre sem veszi, milyen hülyén hangzik. Leszkov itt ismét naivitást mutat be hétköznapi emberek, de emellett ez az epizód a kor szellemét közvetíti, amikor még az őszinte hazaszeretet rejtőzött titkos vágy hogy olyanok legyünk, mint a felvilágosult európaiak. Ennek sajátos megnyilvánulása az átalakítás anyanyelv Az orosz ember számára túlságosan kényelmetlen műalkotások nevei például az olvasó tudomást szerez Abolon Polvedersky létezéséről, és ismét egyformán meglepődik az orosz paraszt találékonyságán és naivságán.
Még az orosz szavakat is különleges módon kell használnia a baloldali fickónak, ismét fontos és nyugodt pillantással arról számol be, hogy Platov „nem nagyon tudott” franciául, és hitelesen megjegyzi, hogy „nincs szüksége rá: házas; Férfi." Ez egy nyilvánvaló verbális alogizmus, amely mögött a szerző iróniája húzódik meg, amelyet a szerző férfiszánalma okoz, ráadásul az irónia szomorú.
A nyelv eredetisége szempontjából különös figyelmet vonzanak azok a neologizmusok, amelyek abból fakadnak, hogy nem tud arról, amiről a férfi beszél. Ezek olyan szavak, mint a „busters” (csillár plusz mellszobor) és a „melkoskop” (így nevezik, nyilvánvalóan az általa betöltött funkció szerint). A szerző megjegyzi, hogy az emberek fejében az úri fényűzés tárgyai felfoghatatlan gubancba olvadtak, az emberek nem különböztetik meg a mellszobrokat a csillároktól, annyira lenyűgözik a paloták értelmetlen pompája. A „melkoskop” szó pedig Leszkov egy másik ötletének illusztrációja lett: az orosz mesterek óvakodnak a külföldi tudomány vívmányaitól, tehetségük olyan nagy, hogy egyetlen technikai találmány sem fogja legyőzni a mester zsenialitását. Ugyanakkor a fináléban a narrátor szomorúan konstatálja, hogy a gépek mégis kiszorították az emberi tehetséget és ügyességet.
Az első író, aki eszébe jut, természetesen Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij. A második portré, amely a hazai könyvmoly belső tekintete előtt megjelenik, Lev Nyikolajevics Tolsztoj arca. De van egy klasszikus, akit ebben az összefüggésben általában elfelejtenek (vagy nem említik olyan gyakran) - Nyikolaj Szemenovics Leszkov. Eközben művei is telítődnek az „orosz szellemmel”, és nemcsak az orosz vonásait tárják fel. nemzeti jelleg, hanem az egész orosz élet sajátosságait is.
Ebben az értelemben Leszkov „Lefty” története különbözik egymástól. Rendkívüli pontossággal és mélységgel reprodukálja a hazai élet szerkezetének minden hibáját és az orosz nép hősiességét. Az embereknek általában nincs idejük elolvasni Dosztojevszkij vagy Tolsztoj összegyűjtött műveit, de időt kell találniuk egy könyv kinyitására, amelynek borítóján ez áll: N. S. Leskov „Lefty”.
Cselekmény
A történet állítólag 1815-ben kezdődik. Első Sándor császár Európán átívelő útján Angliába is ellátogat. A britek nagyon meg akarják lepni a császárt, és egyben meg akarják mutatni mestereik tudását, és több napon keresztül körbevezetik a különböző szobákban, és mindenféle csodálatos dolgot mutatnak meg neki, de a legfontosabb dolog, amit tartogatnak. a finálé filigrán munka: acélbolha aki tud táncolni. Ráadásul olyan kicsi, hogy mikroszkóp nélkül lehetetlen látni. Királyunk nagyon meglepődött, de a kísérője... Don kozák Egyáltalán nincsenek táblák. Ellenkezőleg, folyton azt üvöltötte, hogy a mieink nem járhatnak rosszabbul.
Hamarosan meghalt, és fellépett a trónra, aki véletlenül furcsa dolgot fedezett fel, és úgy döntött, hogy ellenőrzi Platov szavait, és elküldi őt a Tula mesterekhez. Megérkezett a kozák, utasította a fegyverkovácsokat, és hazament, megígérte, hogy két hét múlva visszatér.
A mesterek, köztük Lefty, visszavonultak a mese főszereplőjének házába, és két hétig dolgoztak ott, amíg Platov vissza nem tért. A helyi lakosok hallották az állandó kopogtatást, de maguk a kézművesek ez idő alatt soha nem hagyták el Lefty házát. A munka elvégzéséig elvonultak lettek.
Megérkezik Platov. Ugyanazt a bolhát hozzák egy dobozban. Dühösen bedobja a hintóba az első mesterembert (kiderült, hogy balkezes), és elmegy Szentpétervárra, hogy meglátogassa a cárt „a szőnyegen”. Természetesen Lefty nem jutott el azonnal a királyhoz, először megverték, és rövid ideig börtönben tartották.
A bolha megjelenik az uralkodó ragyogó szeme előtt. Nézi és nézi, és nem érti, mit tettek Tula népe. Mind az uralkodó, mind az udvaroncok megküzdöttek a titokkal, majd a cár-atya megparancsolta, hogy hívják meg Leftyt, és azt mondta neki, hogy ne az egész bolhát vegye és nézze meg, hanem csak a lábát. Alig mondják, mint kész. Kiderült, hogy a tulai emberek patkolták le az angol bolhát.
Azonnal visszaadták a csodát a briteknek, és valami ilyesmit közvetítettek szavakkal: "Mi is tehetünk valamit." Itt megállunk a cselekmény bemutatásában, és arról beszélünk, hogy mi a Lefty képe N. S. Leskov meséjében.
Bal: a fegyverkovács és a szent bolond között
Lefty külseje „felsőbbrendűségéről” tanúskodik: „ferde kinézetű balkezes, az arcán és a halántékán kiszakadt a szőr edzés közben”. Amikor Lefty a cárhoz érkezett, ő is nagyon sajátosan volt öltözve: „rövidnadrágban az egyik nadrágszár csizmában van, a másik lóg, a szár pedig öreg, a kampók nincsenek rögzítve, elvesztek, és a gallér elszakadt.” Úgy beszélt a királlyal, ahogy volt, anélkül, hogy tiszteletben tartotta volna a modort, és nem hízott, ha nem is egyenrangúan a szuverénnel, de a hatalomtól való félelem nélkül.
A történelem iránt legalább egy kicsit érdeklődő emberek felismerik ezt a portrét - ez az ősi orosz szent bolond leírása, aki soha nem félt senkitől, mert a keresztény igazság és Isten állt mögötte.
Párbeszéd Lefty és a britek között. A történet folytatása
Rövid kitérő után térjünk vissza a cselekményre, ugyanakkor ne feledkezzünk meg Leszkov meséjében Lefty képéről sem.
A britek annyira el voltak ragadtatva a munkától, hogy azt követelték, hogy egy pillanatig habozás nélkül hozzák hozzájuk a mestert. A király tisztelte a briteket, felszerelte Leftyt, és kísérettel küldte hozzájuk. A főhős angliai útjában kettő fontos pontokat: beszélgetés a britekkel (Leszkov „Lefty” című története talán ebben a részben a legérdekesebb), és az, hogy az oroszokkal ellentétben őseink nem téglával tisztítják a fegyverük csövét.
Miért akarták a britek megtartani Leftyt?
Az orosz föld tele van rögökkel, és nem figyelnek rájuk speciális figyelem, de Európában azonnal látják a „nyers gyémántokat”. Az angol elit, miután egyszer ránézett Leftyre, azonnal rájött, hogy zseni, az urak pedig úgy döntöttek, megtartják emberünket, megtanítják, kitakarítják, gazdagítják, de nem így volt!
Lefty azt mondta nekik, hogy nem akar Angliában maradni, nem akar algebrát tanulni, elég volt számára a képzettsége – az Evangélium és a Félálomkönyv. Nem kell neki sem pénz, sem nők.
Nehezen sikerült rávenni a balkezest, hogy maradjon még egy kicsit, és nézze meg a nyugati technológiát a fegyverek és egyéb dolgok gyártásához. Legújabb technológiák Kézművesünk akkoriban kevéssé érdekelte, de nagyon odafigyelt a régi fegyverek tárolására. Ezeket tanulmányozva Lefty rájött: a britek nem tisztítják téglával a fegyverük csövét, ami megbízhatóbbá teszi a fegyvereket a csatában.
A felfedezés ellenére főszereplő Skaz még mindig nagyon honvágyat érzett hazája után, és arra kérte a briteket, hogy mielőbb küldjék haza. Lehetetlen volt szárazföldön küldeni, mert Lefty nem tudott más nyelvet az oroszon kívül. Ősszel a tengeren sem volt biztonságos hajózni, mert az évnek ebben a szakában nyugtalan. És mégis felszerelték Leftyt, és hajón elhajózott a hazába.
Az út során talált magának egy ivócimborát, és végig ittak, de nem szórakozásból, hanem unalomból és félelemből.
Hogyan ölt meg egy embert a bürokrácia
Amikor a barátokat a hajón partra tették Szentpéterváron, az angolt oda küldték, ahol mindenkinek lennie kell külföldi állampolgárok, - a „hírnökházba”, Leftyt pedig beteg állapotban engedték be a pokol bürokratikus köreibe. A város egyetlen kórházába sem tudták bevinni iratok nélkül, kivéve azt, ahová elvitték őket meghalni. Sőt, különböző tisztviselők azt mondták, hogy Leftyn segíteni kell, de itt van a probléma: senki sem felelős semmiért, és senki sem tehet semmit. Így a balkezes férfi egy szegénykórházban halt meg, és ajkán csak egy mondat volt: „Mondd meg a cár atyának, hogy a fegyvereket nem lehet téglával tisztítani.” Ennek ellenére elmondta az uralkodó egyik szolgájának, de soha nem jutott el a Mindenhatóhoz. Kitalálod miért?
Ez szinte minden az „N.S. Leskov „balos”, rövid tartalom.”
Lefty képe Leszkov meséjében és egy kreatív ember sorsának modellje Oroszországban
Az orosz klasszikus művének elolvasása után önkéntelenül a következtetés vonható le: egy kreatív, zseniális embernek egyszerűen nincs reménye, hogy túlélje Oroszországban. Vagy a nem keresztény bürokraták kínozzák, vagy belülről pusztítja el magát, és nem azért, mert megoldatlan dolgai vannak, hanem azért, mert az orosz ember nem tud egyszerűen élni, az a sorsa, hogy meghaljon, kiégve az életben, mint egy meteorit a Föld légkörében. Leszkov meséjében ez a Lefty ellentmondásos képe: egyrészt egy zseni és egy mesterember, másrészt egy személy, akinek komoly romboló eleme van, aki képes önpusztításra olyan körülmények között, amikor az ember a legkevésbé számít rá.
1880-as évek - N. S. Leskov kreativitásának virágkora. Egész életét és minden erejét azzal töltötte, hogy egy „pozitív” típusú orosz embert teremtsen. Védte a parasztok érdekeit, védte a munkások érdekeit, elítélte a karrierizmust és a vesztegetést. Keresni pozitív hős N. S. Leskov gyakran szólít meg embereket a nép közül. A „lefty” az egyik csúcs művészi kreativitásíró. N. S. Leskov nem ad nevet hősének, ezzel is hangsúlyozva karakterének kollektív jelentését és jelentőségét. „Ahol a „lefty” áll, ott az „orosz embereket” kell olvasni” – mondta az író. Szereti hősét, de nem idealizálja, ezzel is megmutatva, hogy kemény munkája és ügyessége ellenére nem tanult a tudományban, és az aritmetika négy összeadási szabálya helyett mindent átvesz a Zsoltártól a Félálomkönyvig. .
Az elbeszélést narrátor vezeti, beszéde tele van neologizmusokkal. "N. Sz. Leszkov... a szavak varázslója, de nem plasztikusan írt, hanem történeteket mesélt, és ebben a művészetben nincs párja” – jegyezte meg M. Gorkij. És nehéz ezzel nem érteni. Éppen ezért N. S. Leskov folyamatosan kereste azokat az „élő arcokat”, akik gazdag lelki tartalommal bírtak, és érdekelni tudtak másokat. Ehhez N. S. Leskov a fikciós memoár formáját használja műalkotás. "Memoár" csak művészi közeg, mivel Leszkov hőseinek többségének nem volt prototípusa.
A történet nyelvezete „igazi, ostoba orosz”, sok fáradságos munkát igényelt a szerzőtől. A történetben azonban egyszerűen és világosan érzékelhető. Tartalmaz elavult szavak("Aglitskaya bolha", "yashcheisky", "vereta"), népnyelv ("pletyka", "apróság", "kislyarka", "kalapácsokkal borsozva"), kölcsönszavak, gyakran eltorzítva ("melankólia", "melkoskop", " nymphosoria", "danse").
A történet végén Puskin kijelentése hangzik: „dolgok teltek a napok" és "az ókor legendái".
A történetnek "a legenda mesés textúrája" és "a főszereplő epikus karaktere" van. A balkezes igazi (tulajdon)neve nincs megadva, mint sok zseni neve, örökre elveszett az utókor számára. N. S. Leskov a fantázia által megszemélyesített mítoszt alkotott.
Az utolsó fejezetben sajnálja az író, hogy a technika fejlődésével a gépek váltották fel a kézi munkát. A gépek a szerző szerint „nem részesítik előnyben az arisztokratikus vitézséget, amely néha túllépte a határt, és olyan mesés legendák megalkotására inspirálta a népi képzeletet, mint ma”. N. S. Leskov megmutatja, hogy a dolgozók értékelik azokat az előnyöket, amelyeket a mechanika nyújt számukra, de az előbbiekről régi idők büszkén és szeretettel emlékeznek.
Maga N. S. Leskov, értékelve művészi eredetiség A „balosok” arra panaszkodnak, hogy egy nyelv létrehozása nagyon munkaigényes feladat. Véleménye szerint csak a munkája iránti szeretet motiválhatja az embert ilyen mozaikmunkára. N. S. Leskov ezt írja: „Ez volt az a nagyon „sajátos” nyelv, amiért engem hibáztattak, és végül arra kényszerítették, hogy kissé elromoljon és elszíneződjön.
A „lefty” egy olyan mű, amelyben az író elérte nagy erőés a művészi általánosítás mélysége. Olyan pontosan visszaadja az ábrázolt környezet beszédszínét, hogy a történet olvasásakor felmerül az események hitelességének és az elbeszélői kép valóságának illúziója.
A Lefty sztori cselekménye ebben játszódik Orosz Birodalom Sándor első és Nyikolaj Pavlovics cárok uralkodása alatt. A mű szembeállítja a császárok viszonyulását az anyaországhoz és az orosz nép vívmányait. A történetben a szerző észrevehetően szimpatizál Nyikolaj Pavlovics cárral, valamint a főszereplővel, a Tula Leftsha mesterrel, akinek nézetei rokonok a birodalmi nézetekkel. Egyesíti őket az a meggyőződés, hogy egy orosz számára semmi sem lehetetlen. Lefty jellemzése Leskov „Lefty” történetéből lehetőséget ad egy igazi egyszerű orosz ember lényegének megértésére.
Közelség az emberekhez
A mű főszereplőjével N.S. Leszkov nem mutat be minket azonnal. Több fejezet során úgy tűnik, hogy a történet főszereplője a kozák Platov. Az igazi főhős véletlenül jelenik meg. Talán a szerző szándékosan tette ezt azért, hogy hangsúlyozza Lefty karakterének lényegét a „Lefty” történetből - ő az emberektől származik, és ő maga az ő megszemélyesítésük, minden egyszerűségével, naivitásával, a gazdagság iránti közömbösségével, a nagy hittel. Az ortodoxia és a haza iránti odaadás. Ugyanebből a célból a szerző nem ad nevet a hősnek. Lefty egyike annak a három tulai mesterembernek, akiket megtiszteltetésben részesítettek, hogy ilyesmit készítsenek, hogy bebizonyítsák Nyikolaj Pavlovics császárnak és a magabiztos briteknek, mire képes az orosz nép.
Lefty imázsának általánosságát nem csak névtelensége, hanem a róla szóló kis információ is hangsúlyozza. Olvasás közben nem tudunk semmit sem a koráról, sem a családjáról. Csak lakonikus portréja áll előttünk: „Balkezes, ferde arccal, arcán anyajegy, halántékán edzés közben kitépett haj.”
Egy egyszerű mester nagy tehetsége
Külső csúnyasága ellenére Leftynek nagy tehetsége van, amely nemcsak magát a cárt, hanem az angol mesterembereket is lenyűgözte. Leftynek két másik Tula mesteremberrel együtt sikerült megcipelnie egy miniatűr bolhát minden különösebb tudás és felszerelés nélkül. Ebben az esetben Lefty kapta a legtöbbet kemény munka– kovácsoljon miniatűr szögeket patkóhoz.
Az a minőség, amely nélkül hiányos lesz a Lefty karakterizálása a „Lefty” történetből, a briliáns mester szerénysége. A népi iparművész nem dicsekedhetett teljesítményével, és nem tartotta magát hősnek, hanem egyszerűen lelkiismeretesen végrehajtotta az uralkodó utasításait, és teljes szívvel próbálta megmutatni, mire képes egy orosz ember. Amikor Miklós császár ráébredt, hogy mi is az a mesterember munkája, amit eleinte kis hatótávolságán keresztül sem látott, meglepődött, hogyan tudják ezt felszerelés nélkül megtenni. Mire Lefty szerényen válaszolt: „Szegény emberek vagyunk, és szegénységünkből adódóan nem kicsi a látókörünk, de a szemünk annyira koncentrált.”
Közömbösség a gazdagság és a kényelem iránt
Lefty szintén szerénységet és közömbösséget mutatott a gazdagság iránt angliai útja során. Nem egyezett bele, hogy külföldön tanuljon, sem pénz, sem hírnév ígérete nem győzte meg. Lefty egy dolgot kért – hogy minél előbb menjen haza. Ez az egyszerűség és szerénység lett a hős dicstelen halálának oka, amelyről senki sem tudott. Zavarba ejtette a kényelmes kabin és magas társadalom, így az egész utazást a téli tengeren át a fedélzeten töltötte, ezért lett beteg.
Szentpétervárra érve nem tudott bemutatkozni és elmondani, hogy a cári utasítást teljesíti. Ezért kirabolták, és egyetlen kórházba sem került, kivéve a legegyszerűbb szegények kórházát, ahol meghalt. A szerző Lefty képét a vele vitorlázó angollal állította szembe, aki egy jó szállodában lakott és meggyógyult. Lefty pedig tragikusan meghalt szerénysége és egyszerűsége miatt.
Lefty karaktervonások
Az anyaország iránti szeretet és az állam iránti felelősségérzet a Lefty fő jellemvonásai. Utolsó gondolat Lefty mester arra vágyott, hogy mindenáron közölje a cárral, hogy nem kell téglával tisztítani a fegyvereket. Ha ezt tudta volna közvetíteni, az orosz katonai ügyek még sikeresebbek lettek volna, de kérése soha nem jutott el a szuverénhez. Ez még haldokláskor is egyszerű Tula mester hű maradt jelleméhez, fő jellemzője aki elsősorban a Hazára gondolt, és nem önmagára.
Lefty N.S. képén Leszkov megmutatta az orosz személy teljes mélységét: naiv, egyszerű és még vicces is, de akinek nincs kedvesebb az ortodox hitnél és a bennszülött oldalnál. Az anyaország iránti odaadás, a jövőért való felelősség és a nagy természetes készség - ezek azok a tulajdonságok, amelyek a „Lefty” mese hősének jellemzőit támasztják alá.
Munka teszt
A nyelv eredetisége a történetben 8220 Lefty 8221
Történet: N.S. Leszkov „Lefty” című műve különleges alkotás. A szerző ötlete egy népi viccből fakadt, amely arról szólt, hogy „a britek bolhát készítettek acélból, de a mi Tula népünk megpatkolta és visszaküldte”. Így a történet kezdetben nemcsak tartalmilag, hanem elbeszélésmódjában is folklórközeliséget feltételezett. A „Lefty” stílusa nagyon egyedi. Leszkovnak sikerült a lehető legközelebb hoznia a történet műfaját a szóbeli népművészethez, nevezetesen a skazhoz, ugyanakkor megőrizte az irodalmi szerző történetének bizonyos jellemzőit.
A „Lefty” történet nyelvének eredetisége elsősorban az elbeszélés módjában nyilvánul meg. Az olvasóban azonnal az az érzése támad, hogy a narrátor közvetlenül részt vett a leírt eseményekben. Ez fontos a mű fő gondolatainak megértéséhez, mert a főszereplő emocionalitása miatt aggódsz vele, az olvasó némileg szubjektív képet észlel a történet többi szereplőjének cselekedeteiről, de ez a szubjektivitás teszi őket a lehető legvalóságosabb, maga az olvasó is elrepül a távoli időkbe.
Ráadásul a meseszerű elbeszélési stílus egyértelmű jele annak, hogy az elbeszélő egyszerű ember, hős a népből. Nemcsak gondolatait, érzéseit és tapasztalatait fejezi ki, e mögött az általánosított kép mögött az egész dolgozó orosz nép áll , kézről szájra élő, de szülőhazájuk presztízsével törődő. Leszkov a fegyverkovácsok és mesteremberek életével kapcsolatos nézetek leírása segítségével, nem külső szemlélő, hanem rokonszenves ember szemével, örök problémát vet fel: miért az egyszerű emberek sorsa, akik táplálják és ruházzák az egész felsőt. osztály közömbös a hatalmon lévőkkel szemben, miért csak akkor emlékeznek meg a mesteremberekről, ha a „nemzet presztízsét” kell támogatniuk? Lefty halálának leírásában kihallatszik keserűség és harag, a szerző pedig különösen jól mutatja az ellentétet az orosz mester és a hasonló helyzetbe került angol félkapitány sorsa között.
A meseszerű elbeszélésmód mellett azonban a népnyelv meglehetősen elterjedt használata figyelhető meg a történetben. Például I. Sándor császár és Platov kozák cselekedeteinek leírásában olyan köznyelvi igék jelennek meg, mint „lovagolni” és „rángatni”. Ez nemcsak a narrátor népközeliségét mutatja ismét, hanem a hatóságokhoz való viszonyát is kifejezi. Az emberek tökéletesen megértik, hogy sürgető problémáik egyáltalán nem a császárt érintik, de nem haragszanak meg, hanem naiv kifogásokat találnak ki: Sándor cár értelmezésük szerint ugyanaz az egyszerű ember, lehet, hogy változtatni akar az életén. a tartomány jobbára, de fontosabb ügyekkel kénytelen foglalkozni. A „közös tárgyalások” abszurd parancsát a narrátor titkos büszkeséggel adja Miklós császár szájába, de az olvasó sejti Leszkov iróniáját: a naiv kézműves mindent megtesz, hogy megmutassa a birodalmi személyiség jelentőségét és fontosságát. nem sejti, mekkorát téved. Így komikus hatás keletkezik a túlságosan nagyképű szavak összeférhetetlenségéből.
Az idegen szavak stilizálása is mosolyt kelt a narrátorban, ugyanolyan büszke kifejezéssel beszél Platov „törekvéséről”, arról, hogy a bolha „táncol”, de észre sem veszi, milyen hülyén hangzik. Leszkov itt ismét a hétköznapi emberek naivitását mutatja be, de ezen túlmenően ez az epizód a kor szellemét közvetíti, amikor az őszinte hazaszeretet még rejtett egy titkos vágyat, hogy olyanok legyenek, mint a felvilágosult európaiak. Ennek sajátos megnyilvánulása az orosz ember számára túlságosan kényelmetlen műalkotások neveinek anyanyelvre való adaptálása, például az olvasó tudomást szerez Abolon Polvedersky létezéséről, és ismét egyformán meglepődik a találékonyságán; és ismét az orosz paraszt naivitása.
Még az orosz szavakat is különleges módon kell használnia a baloldali fickónak. Ő ismét fontos és nyugodt pillantással beszámol arról, hogy Platov „nem tud egészen” franciául, és hitelesen megjegyzi, hogy „nincs szüksége rá: házas; Férfi." Ez egy nyilvánvaló verbális alogizmus, amely mögött a szerző iróniája húzódik meg, amelyet a szerző férfiszánalma okoz, ráadásul az irónia szomorú.
A nyelv eredetisége szempontjából különös figyelmet vonzanak azok a neologizmusok, amelyek abból fakadnak, hogy nem tud arról, amiről a férfi beszél. Ezek olyan szavak, mint a „busters” (csillár plusz mellszobor) és a „melkoskop” (így nevezik, nyilvánvalóan az általa betöltött funkció szerint). A szerző megjegyzi, hogy az emberek fejében az úri fényűzés tárgyai felfoghatatlan gubancba olvadtak, az emberek nem különböztetik meg a mellszobrokat a csillároktól, annyira lenyűgözik a paloták értelmetlen pompája. A „melkoskop” szó pedig Leszkov egy másik ötletének illusztrációja lett: az orosz mesterek óvakodnak a külföldi tudomány vívmányaitól, tehetségük olyan nagy, hogy egyetlen technikai találmány sem fogja legyőzni a mester zsenijét. Ugyanakkor a fináléban a narrátor szomorúan konstatálja, hogy a gépek mégis kiszorították az emberi tehetséget és ügyességet.
A „Lefty” elbeszélés nyelvezetének eredetisége az elbeszélés módjában, a népnyelv és a neologizmus használatában rejlik. Ezekkel irodalmi eszközök a szerzőnek sikerült feltárnia az orosz mesteremberek jellemét, az olvasónak fényes, eredeti képei láthatók Leftyről és a narrátorról.