Az óra témája:REGÉNY „MIT TENNI?” PROBLÉMÁK, MŰFAJ, ÖSSZETÉTEL. „A RÉGI VILÁG” CSERNISEVSZKIJ KÉPÉBEN
Gólok: bevezetni a tanulókat alkotástörténet a „Mi a teendő?” című regény, beszéljen a regényhősök prototípusairól; képet adjon a mű tárgyáról, műfajáról és összetételéről; megtudja, milyen vonzó ereje volt Csernisevszkij könyvének kortársai számára, hogyan készült a „Mit tegyünk?” című regény. az orosz irodalomról; nevezze meg a regény szereplőit, közvetítse a tartalmat a legfontosabb epizódokat, időzzünk el a „régi világ” írói ábrázolásán.
Az órák alatt
I. Beszélgetés pa kérdésrőlm:
1. Ismertesse röviden N. G. Csernisevszkij életének és munkásságának főbb szakaszait.
| 1828
, július 12 (az új stílus szerint 24) - Szaratovban született, Gabriel Ivanovich Chernyshevsky pap családjában. |
II. Tanári történet A „MIT CSINÁLJ?” REGÉNY TEREMTÖRTÉNETE.
A REGÉNY PROTOTÍPUSAI
A legtöbb híres regénye Csernisevszkij „Mit csináljunk?” Alekszejevszkij Ravelin magánzárkájában írták Péter és Pál erőd a lehető legrövidebb idő alatt: 1862. december 14-én kezdődött és 1863. április 4-én fejeződött be. A regény kéziratát kétszeresen cenzúrázták.
A „Mit csináljunk? Az új emberekről szóló történetekből” (ez Csernisevszkij művének teljes címe) vegyes reakciót váltott ki az olvasókban. A haladó fiatalok csodálattal beszéltek a „Mi a teendő?” Csernisevszkij ádáz ellenfelei kénytelenek voltak elismerni a regény fiatalokra gyakorolt hatásának „rendkívüli ereje”. Csernisevszkij ellenségei, látva a regény példátlan sikerét, kegyetlen megtorlást követeltek a szerzővel szemben D. I. Pisarev, V. S. Kurochkin és folyóirataik a regény védelmében (“ orosz szó", "Iskra") stb.
A prototípusokról. Az irodalomtudósok úgy vélik, hogy a cselekmény a Csernisevszkij háziorvos, Pjotr Ivanovics Bokov élettörténetén alapul. Bokov Maria Obrucheva tanára volt, majd, hogy megszabadítsa őt szülei elnyomásától, feleségül vette, de néhány évvel később M. Obrucheva beleszeretett egy másik személybe - I. M. Sechenov tudós-fiziológusba. Így Lopukhov prototípusai Bokov, Vera Pavlovna - Obruchev, Kirsanov - Sechenov voltak.
A „Mit csináljunk?” című regényt Csernisevszkij feleségének, Olga Sokratovnának ajánlotta.
III. Tanári előadás
A REGÉNY PROBLÉMÁI
A "What to do?" a szerző egy új téma témáját javasolta, amelyet Turgenyev az „Apák és fiak” című könyvében fedezett fel. közéleti személyiség(főleg közemberektől), akik típust váltottak plusz személy" E. Bazarov „nihilizmusával” szemben áll az „új emberek” nézetei, magányossága, ill. tragikus halál– kohéziójuk és rugalmasságuk. „Új emberek” a regény főszereplői.
A regény problémái:„új emberek” megjelenése; a „régi világ” emberei és társadalmi és erkölcsi bűneik; szerelem és emancipáció, szerelem és család, szerelem és forradalom.
A regény kompozíciójáról. Csernisevszkij regénye úgy épül fel, hogy az élet, a valóság három idődimenzióban jelenik meg benne: a múltban, jelenben és jövőben. A múlt a régi világ, létező, de már elavulttá válik; a jelen a kialakuló pozitív életelvek, az „új emberek” tevékenysége, az új emberi kapcsolatok léte. A jövő egy közeledő álom („Vera Pavlovna negyedik álma”). A regény kompozíciója mozgást közvetít a múltból a jelenbe és a jövőbe. A szerző nemcsak álmodik egy oroszországi forradalomról, hanem őszintén hisz annak megvalósításában.
A műfajról. Ebben a kérdésben nincs egyöntetű vélemény. Yu M. Prozorov azon gondolkodik, hogy „Mit tegyen?” Csernisevszkij - társadalmi-ideológiai regény, Yu V. Lebedev - filozófiai-utópisztikus az e műfajra jellemző törvényszerűségek szerint megalkotott regény. Az „Orosz írók” biobibliográfiai szótár összeállítói a „Mit tegyünk?” művészi és újságírói regény.
(Van olyan vélemény, hogy Csernisevszkij „Mi a teendő?” című regénye családi, nyomozói, újságírói, értelmiségi stb.)
Cselekmény
Központi karakter A regény Vera Pavlovna Rozalskaya. Az önző anya által kikényszerített házasság elkerülése érdekében a lány fiktív házasságot köt Dmitrij Lopukhov orvostanhallgatóval (Fedya öccsének tanára). A házasság lehetővé teszi, hogy elmenjen szülői házés vállald a saját életed irányítását. Vera tanul, igyekszik megtalálni a helyét az életben, végül egy „új típusú” varróműhelyt nyit - ez egy olyan kommuna, ahol nincsenek bérmunkások és tulajdonosok, és minden lányt egyformán érdekel a család jóléte. a közös vállalkozás.
Családi élet Lopukhov törvénye szintén szokatlan a maga korában, fő elvei a kölcsönös tisztelet, az egyenlőség és a személyes szabadság. Fokozatosan igazi, bizalomra és szeretetre épülő érzés támad Vera és Dmitrij között. Előfordul azonban, hogy Vera Pavlovna beleszeret legjobb barát férje, Alekszandr Kirsanov orvos, akivel sokkal több a közös vonás, mint a férjével. Ez a szerelem kölcsönös. Vera és Kirsanov kerülni kezdik egymást, abban a reményben, hogy elrejtik érzéseiket, elsősorban egymás elől. Lopukhov azonban mindent kitalál, és vallomásra kényszeríti őket.
Hogy feleségének szabadságot adjon, Lopukhov öngyilkosságot követ el (a regény egy képzeletbeli öngyilkosság epizódjával kezdődik), ő maga pedig Amerikába távozik, hogy a gyakorlatban tanulmányozza az ipari termelést. Egy idő után Lopukhov Charles Beaumont néven visszatér Oroszországba. Egy angol cég ügynöke, és annak nevében érkezett, hogy megvásároljon egy sztearingyárat Polozov iparostól. Az üzem ügyeibe belemerülve Lopukhov felkeresi Polozov házát, ahol találkozik lányával, Jekatyerinával. A fiatalok egymásba szeretnek, és hamarosan összeházasodnak, majd Lopukhov-Beaumont bejelenti, hogy visszatér Kirsanovokhoz. Szoros barátságok szövődnek a családok között, egy házban telepednek le, és kitágul körülöttük az „új emberek” társadalma – azok, akik „új módon” szeretnék rendezni az életüket. társasági élet.
A regény egyik legjelentősebb szereplője a forradalmár Rahmetov, Kirsanov és Lopukhov barátja, akit egykor ők ismertettek meg az utópisztikus szocialisták tanításaival. Egy rövid kitérőt Rahmetovnak szentelünk a 29. fejezetben (“ Különleges személy"). Ez egy mellékszereplő, aki csak mellékesen kapcsolódik a regény fő történetéhez (Dmitrij Lopuhov levelét hozza Vera Pavlovnának, amelyben elmagyarázza képzeletbeli öngyilkosságának körülményeit). A regény ideológiai vázlatában azonban Rahmetov különleges szerepet játszik. Hogy mi ez, Csernisevszkij részletesen elmagyarázza a 3. fejezet XXXI. részében („Beszélgetés egy éleslátó olvasóval és kiutasítása”):
Csernisevszkij kettőt mutatott szociális szférák régi élet: nemes és polgári.
A nemesség képviselői - Storeshnikov háztulajdonos és játékmester, édesanyja, Anna Petrovna, Storeshnikov barátai és ismerősei névvel francia modor- Jean, Serge, Julie. Ezek olyan emberek, akik nem képesek dolgozni - egoisták, „saját jólétük rajongói és rabszolgái”.
A polgári világot Vera Pavlovna szüleinek képei képviselik. Marya Alekseevna Rozalskaya energikus és vállalkozó szellemű nő. De lányára és férjére „a tőlük kitermelhető jövedelem szemszögéből” tekint.
Az író elítéli Marya Alekseevnát a kapzsiság, az önzés, az érzéketlenség és a szűklátókörűség miatt, ugyanakkor együtt érez vele, hisz az életkörülmények tették ilyenné.
Házi feladat.
Diákok üzenetei a főszereplőkről: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmetov.
A „Mit csináljunk?” című regény cselekménye a „vulgáris emberek” világának leírásával kezdődik. Erre nemcsak a cselekmény kidolgozása miatt volt szükség, hanem egy olyan háttér megteremtésének szükségessége miatt is, amely előtt az „új emberek” jellemzői jobban megnyilvánulnak.
A regény hősnője, Vera Pavlovna Rozalskaya polgári környezetben nőtt fel. Apja, Pavel Konstantinovics kiskorú tisztviselő, aki Storeshnikova gazdag nemesnő házát irányítja. a főszerep a Rozalsky családban Vera Pavlovna anyjához, Marya Alekseevnához tartozik, aki durva, kapzsi és vulgáris nő. Megveri a szolgákat, nem veti meg a tisztességtelen haszonszerzést, és arra törekszik, hogy lányát a lehető legjövedelmezőbb módon vegye feleségül.
Egy makacs Marya Alekseevna egy pillanatnyi őszinteséggel így szól a lányához: „... Csak a becstelen és a gonosz élhet jól a világban... Könyveinkben meg van írva: a régi rend a rablásra és a megtévesztésre való. , És ez az igazság, Verochka. Ez azt jelenti, hogy amikor nincs új rend, élj a régi szerint: rabolj és csalj...” Ennek a régi rendnek az embereket megbénító kegyetlen embertelensége a fő gondolata a „cégről szóló történeteknek”. vulgáris emberek" Vera Pavlovna második álmában Marya Alekseevna azt mondja neki: „Te tudós vagy – a tolvajok pénzén tanultál. A jóra gondolsz, de bármennyire is gonosz vagyok, nem tudnád, mi a jó. Csernisevszkij kifejezi a kegyetlen igazságot: „új emberek nem nőnek üvegházakban; az őket körülvevő hitványság között nőnek fel, és hatalmas erőfeszítések árán le kell küzdeniük azokat a kapcsolatokat, amelyek összefonják őket a régi világgal. És bár Csernisevszkij azt állítja, hogy ezt mindenki megteheti, valójában nem mindenkire gondol, hanem a haladó fiatalokra, akikben óriási lelki erő van. A legtöbb ember továbbra is Marya Alekseevna nézeteinek szintjén maradt, és Csernisevszkij nem számolt gyors átképzésükkel.
Csernisevszkij a becstelen és gonosz emberek létezésének mintáját az akkori társadalmi körülmények között magyarázva egyáltalán nem igazolja őket. Marya Alekseevnában nemcsak a körülmények áldozatát látja, hanem a gonosz élő hordozóját is”, amelytől más emberek szenvednek. Az író pedig könyörtelenül leleplezi Marya Alekseevna ravaszságát, kapzsiságát, kegyetlenségét és lelki korlátait.
Julie különleges helyet foglal el ebben a vulgáris világban. Okos és kedves, de nem tudott ellenállni az élet küzdelmének, és sok megaláztatáson átesett, „kiemelt” pozícióba került, egy arisztokrata tiszt megtartott nőjévé vált. Megveti a környező társadalmat, de nem látja a lehetőséget egy másik életre magának. Julie nem érti Vera Pavlovna spirituális törekvéseit, de őszintén próbál segíteni neki. Nyilvánvaló, hogy más körülmények között Julie hasznos tagja lett volna a társadalomnak.
Között karakterek A regényből hiányoznak azok, akik őrködnek a régi világ felett, védik a fennálló rendet. De Csernisevszkij nem tudott elmenni ezek mellett a gyámok mellett, és előhozta őket a „belelátó olvasó” személyében, akivel szerzői kitérőiben polemizál. A „belátó olvasóval” folytatott párbeszédekben a szerző pusztító kritikát fogalmaz meg a harcos hétköznapi emberek nézeteivel szemben, akik – mint mondja – az írók többségét alkotják: „Új emberek” – mondja a szerző a „belelátó olvasóhoz, ” „megelj és találj ki mindenféle poént a saját céljaid érdekében nem kevésbé szorgalmasan, mint te, csak a céljaid mások, ezért nem ugyanazok a dolgok, amiket te és ők találnak ki: szemeteseket találsz ki amelyek károsak mások számára, és olyan őszinteségekkel állnak elő, amelyek mások számára hasznosak.”
Pontosan ezek a „belátó urak” foglalkoztak vele. Csernisevszkijvel és a regényeivel töltött időm.
A „Mit csináljunk?” című regény cselekménye a „vulgáris emberek” világának leírásával kezdődik. Erre nemcsak a cselekmény kidolgozása miatt volt szükség, hanem egy olyan háttér megteremtésének szükségessége miatt is, amely előtt az „új emberek” jellemzői jobban megnyilvánulnak.
A regény hősnője, Vera Pavlovna Rozalskaya polgári környezetben nőtt fel. Apja, Pavel Konstantinovics kiskorú tisztviselő, aki Storeshnikova gazdag nemesnő házát irányítja. A Rozalsky családban a főszerep Vera Pavlovna anyja, Marya Alekseevna durva, kapzsi és vulgáris nőé. Megveri a szolgálót
Nem veti meg a tisztességtelen nyereséget, és arra törekszik, hogy lányát a lehető legjövedelmezőbben vegye feleségül.
Egy borongós Marya Alekseevna egy pillanatnyi őszinteséggel így szól a lányához: „... Csak a becstelen és a gonosz élhet jól a világban... Könyveinkben meg van írva: a régi rend a rablásra és a megtévesztésre való. , És ez az igazság, Verochka. Ez azt jelenti, hogy amikor nincs új rend, élj a régi szerint: rabolj és csalj...” Ennek a régi rendnek az embereket megbénító kegyetlen embertelensége a fő gondolata a „vulgáris emberekről” szóló történeteknek. ” Vera Pavlovna második álmában Marya Alekseevna azt mondja neki: „Te tudós vagy – a tolvajok pénzén tanultál. Úgy érted, hogy jó
Azt hiszed, bármennyire is gonosz vagyok, nem tudod, mi a jó. Csernisevszkij kifejezi a kegyetlen igazságot: „új emberek nem nőnek üvegházakban; az őket körülvevő hitványság között nőnek fel, és hatalmas erőfeszítések árán le kell küzdeniük azokat a kapcsolatokat, amelyek összefonják őket a régi világgal. És bár Csernisevszkij azt állítja, hogy ezt mindenki megteheti, valójában nem mindenkire gondol, hanem a haladó fiatalokra, akikben óriási lelki erő van. A legtöbb ember továbbra is Marya Alekseevna nézeteinek szintjén maradt, és Csernisevszkij nem számolt gyors átképzésükkel.
Csernisevszkij a becstelen és gonosz emberek létezésének mintáját az akkori társadalmi körülmények között magyarázva egyáltalán nem igazolja őket. Marya Alekseevnában nemcsak a körülmények áldozatát látja, hanem a gonosz élő hordozóját is”, amelytől más emberek szenvednek. Az író pedig könyörtelenül leleplezi Marya Alekseevna ravaszságát, kapzsiságát, kegyetlenségét és lelki korlátait.
Julie különleges helyet foglal el ebben a vulgáris világban. Okos és kedves, de nem tudott ellenállni az élet küzdelmének, és sok megaláztatáson átesett, „kiemelt” pozícióba került, egy arisztokrata tiszt megtartott nőjévé vált. Megveti a környező társadalmat, de nem látja a lehetőséget egy másik életre magának. Julie nem érti Vera Pavlovna spirituális törekvéseit, de őszintén próbál segíteni neki. Nyilvánvaló, hogy más körülmények között Julie hasznos tagja lett volna a társadalomnak.
A regény szereplői között nincsenek olyanok, akik őrködnének a régi világ felett, védve a fennálló rendet. De Csernisevszkij nem tudott elmenni ezek mellett a gyámok mellett, és előhozta őket a „belelátó olvasó” személyében, akivel szerzői kitérőiben polemizál. A „belátó olvasóval” folytatott párbeszédekben a szerző pusztító kritikát fogalmaz meg a harcos hétköznapi emberek nézeteivel szemben, akik – mint mondja – az írók többségét alkotják: „Új emberek” – mondja a szerző a „belelátó olvasóhoz, ” „megelj és találj ki mindenféle poént a saját céljaid érdekében nem kevésbé szorgalmasan, mint te, csak a céljaid mások, ezért nem ugyanazok a dolgok, amiket te és ők találnak ki: szemeteseket találsz ki amelyek károsak mások számára, és olyan őszinteségekkel állnak elő, amelyek mások számára hasznosak.”
Pontosan ezek a „belátó urak” foglalkoztak vele. Csernisevszkijvel és a regényeivel töltött időm.
95. lecke REGÉNY „MIT TENNI?” PROBLÉMÁK, MŰFAJ, ÖSSZETÉTEL. „A RÉGI VILÁG” CSERNISEVSZKIJ KÉPÉBEN
30.03.2013 36922 0Lecke
95
A „Mit csináljunk?” című regényt Problémák
műfaj, kompozíció. " Régi világ»
Csernisevszkij képében
Célok: bevezetni a tanulókat a „Mi a teendő?” regény alkotótörténetébe, beszélni a regényhősök prototípusairól; képet adjon a mű tárgyáról, műfajáról és összetételéről; megtudja, milyen vonzó ereje volt Csernisevszkij könyvének kortársai számára, hogyan készült a „Mit tegyünk?” című regény. az orosz irodalomról; nevezze meg a regény hőseit, közvetítse a legfontosabb epizódok tartalmát, időzzön a „régi világ” írói ábrázolásán.
Az órák alatt
I. Beszélgetés a kérdésről m:
1. Ismertesse röviden N. G. Csernisevszkij életének és munkásságának főbb szakaszait.
2. Egy író élete, munkássága bravúrnak nevezhető?
3. Mi a jelentősége Csernisevszkij disszertációjának korára nézve? Mi aktuális benne napjainkban?
II. Egy tanár (vagy egy képzett diák) története.
A „Mi a teendő?” című regény alkotótörténete
A regény prototípusai
Csernisevszkij leghíresebb regénye „Mi a teendő?” a Péter és Pál erőd Alekszejevszkij-ravelinjének magánzárkájában íródott a lehető legrövidebb idő alatt: 1862. december 14-én kezdődött és 1863. április 4-én fejeződött be. A regény kéziratát kétszeresen cenzúrázták. Először a vizsgálóbizottság tagjai, majd a Szovremennyik cenzora ismerkedtek meg Csernisevszkij munkásságával. Nem teljesen igaz, ha azt mondjuk, hogy a cenzorok teljesen „elnézték” a regényt. O. A. Przhetslavsky cenzor egyenesen rámutatott, hogy „ez a mű... a modern kor e kategóriájának gondolkodásmódja és cselekedetei miatti bocsánatkérésnek bizonyult. fiatalabb generáció, amelyet „nihilisták és materialisták” néven értenek, és akik „új embereknek” nevezik magukat. Egy másik cenzor, V. N. Beketov, amikor meglátta a bizottság pecsétjét a kéziraton, „áhítattal áthatotta” és elengedte, hogy elolvassa, amiért elbocsátották.
A „Mit csináljunk? Az új emberekről szóló történetekből” (ez Csernisevszkij művének teljes címe) vegyes reakciót váltott ki az olvasókban. A haladó fiatalok csodálattal beszéltek a „Mi a teendő?” Csernisevszkij ádáz ellenfelei kénytelenek voltak elismerni a regény fiatalokra gyakorolt hatásának „rendkívüli ereje”: „A fiatalok tömegben követték Lopuhovot és Kirsanovot, a fiatal lányok megfertőződtek Vera Pavlovna példájával... A kisebbség megtalálta az ideálját... Rahmetovban.” Csernisevszkij ellenségei, látva a regény példátlan sikerét, brutális megtorlást követeltek a szerzővel szemben.
D. I. Pisarev, V. S. Kurochkin és magazinjaik („Orosz szó”, „Iszkra”) és mások a regény védelmében szólaltak fel.
A prototípusokról. Az irodalomtudósok úgy vélik, hogy a cselekmény a Csernisevszkij háziorvos, Pjotr Ivanovics Bokov élettörténetén alapul. Bokov Maria Obrucheva tanára volt, majd, hogy megszabadítsa őt szülei elnyomásától, feleségül vette, de néhány évvel később M. Obrucheva beleszeretett egy másik személybe - I. M. Sechenov tudós-fiziológusba. Így Lopukhov prototípusai Bokov, Vera Pavlovna - Obruchev, Kirsanov - Sechenov voltak.
Rakhmetov képén Bahmetyev szaratov földbirtokos vonásai láthatók, aki vagyonának egy részét Herzennek adta át egy folyóirat és forradalmi mű megjelentetésére. (A regényben van egy epizód, amikor Rahmetov külföldön utal át Feuerbachnak művei kiadására). Rakhmetov képében azok a karaktervonások is láthatók, amelyek magában Chernyshevskyben, valamint Dobrolyubovban és Nekrasovban rejlenek.
A „Mit csináljunk?” című regényt Csernisevszkij feleségének, Olga Sokratovnának ajánlotta. Emlékirataiban ezt írta: "Verochka (Vera Pavlovna) - Engem, Lopukhovot Bokovtól vittek el."
Vera Pavlovna képe Olga Sokratovna Chernyshevskaya és Maria Obrucheva karakterjegyeit ragadja meg.
III. Tanári előadás(összefoglaló).
A regény problémái
A "What to do?" a szerző egy új közéleti személyiség témáját javasolta (főleg közemberek közül), amelyet Turgenyev fedezett fel az „Apák és fiak” című művében, aki a „felesleges ember” típusát váltotta fel. E. Bazarov „nihilizmusával” szemben áll az „új emberek” nézetei, magányossága és tragikus halála – összetartásuk és rugalmasságuk. „Új emberek” a regény főszereplői.
A regény problémái:„új emberek” megjelenése; a „régi világ” emberei és társadalmi és erkölcsi bűneik; szerelem és emancipáció, szerelem és család, szerelem és forradalom (D.N. Murin).
A regény kompozíciójáról. Csernisevszkij regénye úgy épül fel, hogy az élet, a valóság három idődimenzióban jelenik meg benne: a múltban, jelenben és jövőben. A múlt a régi világ, létező, de már elavulttá válik; a jelen a kialakuló pozitív életelvek, az „új emberek” tevékenysége, az új emberi kapcsolatok léte. A jövő egy közeledő álom („Vera Pavlovna negyedik álma”). A regény kompozíciója mozgást közvetít a múltból a jelenbe és a jövőbe. A szerző nemcsak álmodik egy oroszországi forradalomról, hanem őszintén hisz annak megvalósításában.
A műfajról. Ebben a kérdésben nincs egyöntetű vélemény. Yu M. Prozorov azon gondolkodik, hogy „Mit tegyen?” Csernisevszkij - társadalmi-ideológiai regény, Yu V. Lebedev - filozófiai-utópisztikus az e műfajra jellemző törvényszerűségek szerint megalkotott regény. Az „Orosz írók” biobibliográfiai szótár összeállítói a „Mit tegyünk?” művészi és újságírói regény.
(Van olyan vélemény, hogy Csernisevszkij „Mi a teendő?” című regénye családi, nyomozói, újságírói, értelmiségi stb.)
IV. Beszélgetés a diákokkal a regény tartalmáról.
Kérdések:
1. Nevezze meg a főszereplőket, közvetítse az emlékezetes epizódok tartalmát.
2. Hogyan ábrázolja Csernisevszkij a régi világot?
3. Miért költött a körültekintő anya sok pénzt lánya oktatására? Teljesültek az elvárásai?
4. Mi teszi lehetővé Verochka Rozalskaya számára, hogy megszabaduljon családja nyomasztó befolyásától, és „új emberré” váljon?
6. Mutasd meg, hogyan ötvöződik Ezópus beszéde a „régi világ” ábrázolásában a szerzőnek az ábrázolthoz való hozzáállásának nyílt kifejezésével?
Csernisevszkij a régi élet két társadalmi szféráját mutatta meg: nemesi és polgári.
A nemesség képviselői - Storeshnikov háztulajdonos és játékmester, anyja Anna Petrovna, Storeshnikov francia stílusú barátai - Jean, Serge, Julie. Ezek olyan emberek, akik nem képesek dolgozni – egoisták, „saját jólétük rajongói és rabszolgái”.
A polgári világot Vera Pavlovna szüleinek képei képviselik. Marya Alekseevna Rozalskaya energikus és vállalkozó szellemű nő. De a lányát és a férjét „a tőlük kitermelhető jövedelem szemszögéből” nézi. (Yu. M. Prozorov).
Az író elítéli Marya Alekseevnát a kapzsiság, az önzés, az érzéketlenség és a szűklátókörűség miatt, ugyanakkor együtt érez vele, úgy véli, hogy az életkörülmények ilyenné tették. Csernisevszkij bevezeti a regénybe a „Dicséret szó Marya Alekseevnának” című fejezetet.
Házi feladat.
1. Olvasd el a regényt a végéig.
2. Üzenetek a diákoktól a főszereplőkről: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmetov.
3. Egyéni üzenetek (vagy beszámolók) a következő témákban:
1) Mi a „szép” abban az életben, amelyet Csernisevszkij „A negyedik álomban” ábrázol?
2) Elmélkedések az aforizmákról („A jövő fényes és csodálatos”).
3) Vera Pavlovna és műhelyei.
Megírta az „Új emberekről szóló történetekből” című regényt (az első fejezetek a Sovremennik folyóirat 1863. márciusi könyvében jelentek meg, az utolsó a folyóirat májusi számaiban).
Az író a regény soraiban egy olyan álmot valósít meg, amely korábban komoly elméleti álmokban testesült meg, csak az ilyen olvasmányokra felkészült emberek számára elérhető. Arra törekszik, hogy az általános olvasót megismertesse elképzeléseivel, sőt aktív cselekvésre hívja fel. A sebtében megírt, megjelenésre szinte reménytelen alkotás számos művészi tévedésben és elemi hiányosságban szenved, mégis meggyőző dokumentumként szolgál a korszakról.
Politikai és szociálutópisztikus regény áll előttünk, átitatva a polémia szellemével. A regény cselekményének általános körvonalai egyszerűek: egy kicsinyes szentpétervári hivatalnok lánya kiszabadul a hazai fogság nehéz kötelékeiből, és boldogságot talál. Azonban, hogy széles olvasót vonzzon a regényhez, a szerző bevezet a történetbe egy képzeletbeli öngyilkosságot, a hősnő második házasságát és a Szentpétervárra való visszatérést. volt férje(Lopukhova) egy külföldi képében...
N. G. Chernyshevsky szenvedélyesen szeretné népszerűvé tenni a művet, pszichológiailag bevált technikákat alkalmaz kalandirodalom. Az oldalakon regény Kibontakozóban van az „új emberek” küzdelme a régi világgal. A szerző párbeszéde a „belelátó olvasóval” segít megérteni ennek a küzdelemnek a természetét. Az „új emberek” nyíltan lelkes ábrázolásában vannak jelek való életés a jövő képei, amelyekhez a szerző minden embert el szeretne vezetni.
A regény nem csak a korszak sürgető kérdéseiről és az emberek hibáiról beszél: minden, még a legkritikusabb helyzetben is felkínálja a cselekvés logikáját. Hőseit a regényben az „ésszerű egoizmus”, vagyis egy olyan viselkedési rendszer menti meg, amely a maguk számára kialakított elvek állandó és egyben ésszerű ragaszkodását feltételezi. És ezeket a cselekedeteket nagymértékben meghatározza az ember élethelyzete és pozíciója. " Új személy", az "ésszerű egoizmust" követve nem követhet el aljas, méltatlan cselekedetet, de be kritikus szituáció képesnek kell lennie a hősies teljesítményre. A regény hétköznapi „új emberei” ezeket az elveket követik. Lopukhov képzeletbeli öngyilkossága és Rahmetov bűnügyi eseményekben való részvétele is az „ésszerű egoizmus” elveinek követésének az eredménye.
A régi világ a regényben meglehetősen szűkszavúan jelenik meg, hiszen a patriarchális hagyományok lelki szegénységének képét elsajátították. irodalom azokban az években, és kevéssé érdekelte a szerzőt. A regény azonban nem korlátozta magát a körülötte lévő dolgok kritikájára, hanem a címében feltett kérdésre kellett válaszolnia: „Mit tegyenek a már megjelent „új emberek”, akiket a régi állapotok nyomasztanak? A regényben ábrázolt „új emberek” képesek elhagyni a régi életmódot, és attól függetlenül felépíteni saját boldogságukat: a szerző hisz bennük, rokonszenve e hősök oldalán áll. Az „új”, de „hétköznapi” emberek személyes kapcsolatainak szabadsága: Dmitrij Szergejevics Lopuhov, Alekszandr Matvejevics Kirsanov és Vera Pavlovna Rozalskaya ideális és modell. „Az új generáció közönséges tisztességes embereit akartam ábrázolni, akikkel több százzal találkoztam...” – írja N. G. Csernisevszkij. Számunkra világos, hogy ezek az „egész százak” az őszinte hit eredménye író, de aligha a környező valóság valódi megfigyelésének eredménye.
Az "új emberek" között különleges hely a hősnő - Vera Pavlovna Rozalskaya - foglalta el, akit Lopukhov és Kirsanov megment a régi világtól. Sztori tevékenysége még az „új emberek” munkája hátterében is hatást kelt. Sokan próbálták életre kelteni a terveit.
Vera Pavlovna negyedik álmában a szerző utópisztikus képet fest a fényes jövőről. A szocialista világrend fenséges körvonalai, melynek minden technikai kérdését gépek oldják meg, ma is megérintik és megérintik az olvasót. A szerző biztosít minket arról, hogy eljön az idő, és a munka könnyű és örömteli lesz, a sivatagok termékeny földekké, a sziklákat kertek borítják, és minden emberből „boldog jóképű férfi és szépség lesz, akik szabad életet élnek munkával, öröm." Ez az utópia változata, amelyet Vera Pavlovna álmában lát.
A regényben szereplő „új emberek” egy időben léteznek, mint magával a szerzővel. Az élet a regény lapjain mindenekelőtt a szerző szenvedélyes eszményálmának megtestesülése. emberi kapcsolatok. A regény gyakorlati szerepet töltött be, mint a regényben ábrázolt műhelymunkák különböző városok Oroszország, de meg kell jegyezni, hogy életük rövid volt.
Tehát „új emberei” becsületesek, nemesek, önzetlen munkára és határozott cselekvésre képesek. De nem ők azok a fajták, amelyekből vezetők születnek. Ezeket az embereket végig kell vezetni az általuk választott úton, és egy másik kaliberű embernek kell vezetnie őket ezen az úton. Ebből a célból egy „különleges személy” és egy különleges személy jelenik meg a regényben. történetvonal vele kapcsolatban. Kis volumenű, de nagyon fontos a regény megértéséhez. Rakhmetovhoz, akiben N. G. Chernyshevsky „a föld sójának sóját” látja, nemcsak a fő cselekmény fő eseményei, hanem a mű ötlete is összekapcsolódnak.
A „különleges személy” szerepe magát a szerzőt illeti meg, aki megjelenik a regény lapjain, és rejtőzködés nélkül beleavatkozik a szereplők dolgaiba, gondolataiba, érzéseikbe. De a „különleges személy”, Rahmetov közvetlenül részt vesz a cselekményben... „Ő fontosabb, mint mi itt, együttvéve” – mondja Kirsanov. „Kevesen vannak – mondja a szerző –, de náluk virágzik mindenki élete; nélkülük elakadt volna, megsavanyodott volna; Kevés van belőlük, de engedik az embernek lélegezni, nélkülük az ember megfulladna. Nagyon sok becsületes és jó emberek, és kevés ilyen ember van; de benne vannak - theine a teában, a csokor a nemes borban; tőlük ereje és aromája; ez a szín a legjobb emberek, ezek a motorok motorjai, ezek a föld sója.”
Ez a legfontosabb kép kevés helyet kap a regény lapjain, de az olvasó pozíciójától függetlenül emlékeznek rá. Rakhmetov -tól nemesi család. Szentpéterváron Kirsanov bevezette őt az utópisztikus szocialisták tanításaiba és Feuerbach filozófiájába. A rendkívüli képességekkel felruházott fiatal diák hamarosan túlnő a tanáron, és hivatásos forradalmár lesz, „a félelem és szemrehányás nélküli lovag”. Ez a kép, amelyet a regény olyan takarékosan ábrázol, óriási szerepet játszott az oroszországi forradalmi mozgalom sorsában. Valóban igaz volt, hogy „a kiemelkedő oroszok mindegyikében forradalmárok hatalmas részesedése volt a rakhmetovizmusnak” – ahogy G. V. Plehanov érvelt. Rakhmetovnak kell eldöntenie: „Mit tegyen?”
N. G. Csernisevszkij „élettankönyvében” a valós időtől elvált utópisztikus képet elevenített fel, amelynek megvalósítására „új emberek” törekedtek. És sok olvasója a „Mi a teendő?” című regénynek? Őszintén hitték, hogy a jelenben megtestesíthetik a csodálatos jövő vonásait. De az utópia az, ami nem létezhet. A regény aktívan hatott az olvasókra, mert volt benne társadalmi vonzerő, benne volt az ötletének elkötelezett ember őszintesége és szenvedélye. De sajnos nem volt igazi út, amelyet az ember követhetett volna.
Foglaljuk össze
Kérdések és feladatok
1. Mi N. G. Csernisevszkij sorsának tragédiája?
2. A hozzáállásod esztétikai elmélet N. G. Csernisevszkij.
3. Mesélje el a regény létrejöttének és megjelenésének történetét! "Mit kell tenni?".
4. Adj Általános jellemzők„új emberek” N.G. regényében. Csernisevszkij „Mit csináljunk?”
5. Mi különbözteti meg az „új embereket” a „Mit kell tenni?” című regényben. „különleges embertől” - Rakhmetovtól?
6. Mi a szerepe az álmoknak N. G. regényének felépítésében? Csernisevszkij? -
7. Ismertesse azokat a technikákat, amelyek Vera Pavlovna negyedik álmában a jövő képét alkotják.
8. Értékelje a „Mit tegyen?” mint egy utópisztikus regény.
9. Milyen szerepet játszik a „Mit csináljunk?” című regény? létrehozásának korszakának megértésében?
Esszé témák
1. „Ésszerű egoizmus” N. G. Csernisevszkij „Mit csináljunk?” című regényének hőseitől.
2. Női képek N. G. Csernisevszkij „Mi a teendő?” című regényében.
3. „Egy különleges ember” és sorsa (N. G. Csernisevszkij „Mit csináljunk?” című regénye alapján).
4. Volt-e N. G. Csernisevszkij regénye „Mi a teendő?” az élet tankönyve?
A riportok és absztraktok témái
1. „Új emberek” I. S. Tyrgenev „Apák és fiak” és N. G. Csernisevszkij „Mit csináljunk?” című regényében.
2. Utópisztikus társadalommodell N. G. Csernisevszkij „Mit kell tenni?” című regényének lapjain.
3. Az utópia és a disztópia, mint műfajok kitaláció.
L a n sh i k o v A. P. N. G. Csernisevszkij. M., 1989.
P i n a e v M. T. N. G. Csernisevszkij: Művészi kreativitás. M., 1984.
Irodalom. 10 évfolyam : általános műveltségi tankönyv. intézmények / T. F. Kurdyumova, S. A. Leonov, O. E. Maryina stb.; szerkesztette T. F. Kurdyumova. M.: Túzok, 2007.