Mindannyiunknak vannak szükségletei, amelyek lelki és anyagi szükségletekre oszthatók. Ehhez elég felidézni a híres pszichológus Maslow piramisát, amelyben az alacsonyabb (étel, szex, levegő stb. szükséglet) és magasabb emberi vágyak (a tisztelt személy vágya, az önmaga iránti vágy) -megerősítés, biztonságérzet, kényelem stb.). A fentiek kielégítésére az emberiség történelmi fejlődésének folyamatában kulturális jellegű osztályozások alakultak ki, beleértve az anyagi kultúrát is.
Mi az anyagi kultúra?
Emlékezzünk vissza, hogy az anyagi kultúra az embert körülvevő környezet. Mindenki munkájának köszönhetően minden nap frissül és fejlesztik. Ez új életszínvonalat eredményez, aminek következtében a társadalom igényei megváltoznak.
Az anyagi kultúra típusai a következők:
- Állatok. Ebbe a kategóriába nemcsak az állatállomány tartozik, hanem a dekoratív macskák, madarak, kutyák stb. fajtái is. A gepárdok azonban nem tartoznak ebbe a fajba, mert vadon élnek, és nem vetették alá más, saját fajtájukkal való szándékos keresztezési folyamatnak. A macskák és kutyák pedig, amelyek természetének fejlődését az ember megszállta, az anyagi kultúra képviselői. Ezen okok egyike az is, hogy génállományuk és megjelenésük megváltozott.
- Növények. Az új fajták száma évről évre nő. Az ember ezt a kiválasztással éri el.
- A talaj. Ez a föld legfelső rétege, melynek trágyázásával minden gazda bőséges termésre törekszik. Igaz, a pénzért folyó versenyben néha figyelmen kívül hagyják a környezeti mutatókat, és ennek következtében a föld tele van káros baktériumokkal és vírusokkal.
- Épület. Az anyagi kultúra ugyanilyen fontos vívmányának tekintik az emberi munka segítségével létrejött struktúrákat és építészetet. Az épületkultúra magában foglalja az ingatlanokat is, amelyeket folyamatosan fejlesztenek, és ezáltal javul az emberek életszínvonala.
- Berendezések, eszközök. Segítségükkel az ember leegyszerűsíti a munkáját, és kétszer vagy többször kevesebb időt fordít valami elérésére. Ezzel viszont jelentősen megspórolja az életét.
- Szállítás. Ez a kategória az előzőhöz hasonlóan az életszínvonal javítását célozza. Például korábban, amikor sok kereskedő Kínába ment selymet vásárolni, legalább egy évbe telt, amíg az USA-ból eljutott ebbe az országba. Ma már elég egy repülőjegyet venni, és nem kell 360 napot várni.
- A kommunikáció eszközei. A terület magában foglalja a technika csodáját - mobiltelefonok, világháló, rádió, posta.
Az anyagi kultúra jellemzői
Meg kell jegyezni, hogy az ilyen típusú kultúra jellegzetessége az emberi munkával létrehozott tárgyak sokfélesége, amelyek segítenek a változó körülményekhez való minél gyorsabb alkalmazkodásban. 
környezeti és társadalmi feltételek. Ezenkívül minden nemzetnek megvannak a saját anyagi jellemzői, amelyek kifejezetten egy adott etnikai csoportra jellemzőek.
Az anyagi és a szellemi kultúra kapcsolata
Az egyik fő közvetítő a szellemi és az anyagi világ között a pénz. Elkölthetők tehát a nagyon szükséges élelmiszerek, a fagyos télben melegen tartást segítő ruhák, vagy egyszerűen csak belső elemek beszerzésére. Minden a személy vágyától és képességeitől függ. Ezt a piaci megfelelőt felhasználva jegyet vásárolhatunk egy szemináriumra, amelyen az ember növeli tudását, ami már spirituális kultúra, vagy színházba is mehet.
APOKALIPSZIS (1). ? KINYILATKOZTATÁS. Bibliopoetonym, vallásos mű neve. „* A teológus János kinyilatkoztatása, vagyis az „Apokalipszis” az Újszövetség utolsó könyve, amely bemutatja a keresztény eszkatológiát – a föld létezésének végét és a Messiás második eljövetelét.
■ / Micsoda magaslatok e sziget fölött, / Micsoda köd! / És itt írták az Apokalipszist / És Pán meghalt! ∕ (III.10).
❖ Teológus János, a könyv szövegét követve, Patmosz szigetén való száműzetése során megkapta Isten Kinyilatkoztatását: „Én, János, a te testvéred és társad a nyomorúságban, a királyságban és Jézus Krisztus türelmében, a Patmosz nevű szigeten volt, Isten szaváért és Jézus Krisztus bizonyságtételéért." (Jel. 1:9).
BRUMBEUS BÁRÓ (1). Bibliopoetonym, irodalmi mű megjelölése szerzőjének álnevével. "" Osip-Yulian Szenkovszkij (1800 - 1858) - a 19. század első felének híres orientalista, enciklopédista, arab és más keleti nyelvek fordítója, utazó, a "Részletek egyiptomi, núbiai és felső-etiópiai utazásokból" című könyv szerzője. , "Núbia és Szíria emlékiratai", amelyet N. Gumiljov is ismerhetett, több álnévvel is aláírta műveit, Brambeus báró csak az egyik, de valószínűleg a leghíresebb. szerző.
És / És nem megválni az amulettektől, / A szerencse gurítja a kereket, / A polcon, a pisztolyok mellett, / Brambeus és Rousseau báró. / (11.114).
BENZ (1). Pragmapoetonym, jármű neve. "* A legnagyobb autógyártó üzem alapítójáról, Karl Benzről elnevezett autómárka.
F / Dukseli, Benz, - / Kakadun lovaglás, / Estére Wenzel házában / Mindig odaérek. / (78. o.).
AUBREY BEARDSLEY (1). Ideopoetonym, a szerzőről elnevezett festmény. Aubrey Vincent Beardsley (1872-1898) - a modernista korszak angol művésze, grafikusa és illusztrátora. O. B. rövid élete (25 év) alatt kialakította saját grafikai stílusát, amelyben a valósághű képeket absztrakcióval és keleti ornamentikával ötvözték. O. B. illusztrálta T. Malory „Arthur király halálát”, E. Poe „The Fall of the Usher House”-ját és O. Wilde „Salomét”, akivel O. B. személyesen ismerte.
És / Szerelmesek, most tanítanak, / Próbálj meg jönni, és találsz / Parfümöt, virágot, régi medált, / Aubrey Beardsley-t szigorú kötésben. / (11.54).
GENESIS (1). Bibliopoetonym, vallási mű neve. A Biblia első könyve, amely legendákat tartalmaz a világ teremtéséről és az első emberek életéről.
F / S alulról nagy lárma volt, / Aztán a pad mögött énekelt a pad, / És volt előttük valaki szigorú, / Olvasta a GENESIS könyvét. ∕ (IV.24).
VERSAILLES (1). Városi ideopoetonim, a tájművészet emlékműve. "" A francia királyok egykori rezidenciája, jelenleg az UNESCO által védett palota- és parkegyüttes.
F / Vagy a versailles-i ünnepen / Abban az órában, amikor elalszik a föld, / Szomorúak az ifjak szemei, / Elragadom a királyt. ∕ (III.34).
„A VILÁG körül” (1). A bibliopoetonym, a folyóirat neve „ben” A leghíresebb orosz tudományos ismeretterjesztő folyóirat, amelyet 1861 óta adnak ki. A folyóirat tematikája rendkívül sokrétű, de a regionális tanulmányok, néprajzi és történeti jellegű cikkek dominálnak.
F / A teljes boldogsághoz / Egy valami hiányzott: / Hogy a nővére, apja és anyja / itt lássa, / varázsigék erejével is, / A „Világ körül”-ben / Mindenről mesélt később a fiúknak / A szeretett Boussenard. ∕(ΠL3).
♦♦♦ A magazin valójában kaland- és fantasy-művekből közölt részleteket vagy teljes szövegeket.
VASÁRNAP (1). Kronopoetonym, vallási esemény neve. „* Az Újszövetség eseménye, a keresztény hit alapja, Jézus Krisztus feltámadása a halálból a keresztre feszítését követő harmadik napon.
F / És kiáltott: „Nézd, mindenki, / Hogy szikrázik a harmat, / Hogyan lehelnek a bágyadt növények, / S a Nap, arany gyümölcs, / Lebeg az átlátszó levegőben, / Mint angyal a dallal a feltámadásról.” /(1,94).
GRÁL (3/1). Ecclesiopoetonym, szent tárgy neve. "* A keresztények számára ez az a pohár, amelyből Krisztus ivott az utolsó vacsorán, és amelybe Arimatheai József cseppeket gyűjtött a Megváltó véréből keresztre feszítése után. G.-t számos középkori legenda említi, különösen a róla szóló legendákban. Arthur király és a kerekasztal lovagjai.
F / Eszembe jutott egy régi mese / A Szent Grálról. / (1,44). / Szeretnék barangolni a falvakon, / Ismeretlen messzeségekbe menni, / Távoli birtokokhoz közeledni / Az elvarázsolt Grál. / (1,44). ∕ / Csak a tisztáknak adatik a szemlélődés / Az örökké örömteli Grál. / (1,44).
♦♦♦ Úgy tartják, hogy a Grál őrzői először a katarok (egy eretnekségként elismert keresztény mozgalom képviselői), majd a templomosok voltak (Verbitskaya: 174).
ISTEN SÍRJA (1). Ecclesiopoetonym, egy szent tárgy neve, ó, szent sír. "* A legnagyobb keresztény szentély, a hely, ahol Krisztust a keresztre feszítés után eltemették. A jeruzsálemi Szent Feltámadás Templomában található.
F / Mindenki álmodik: „Ott, a Szent Sírnál, / Megnyílnak előttünk a mennyország kapui, / Tábor hegyén, lábánál, / Megszólal a megígért óra.” / (1,121).
KANAPÉ (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. A legmagasabb hatóság az iszlám államokban.
F / Legyenek itt a tulajdonosok angolok, / Borozzon és focizz / S a kalifának a magas Dívánban / A szent önkénynek nincs hatalma. ∕ (IV.6).
HOMETOP (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. "* Fűtési szövetkezet a forradalom előtti Oroszországban.
F/P.S. Különben is, Domotop irodájában / Mindig találkozni fogok egy etiópiával. ∕ (IV.38).
A TUDÁS FÁJA (1). Phytomyphoppoetonym. "* Az Ószövetségben egy fa Édenben, amelyről Éva evett a tiltott gyümölcsöt.
F / Fáradtan a tánctól és az énekléstől, Ádám / Elaludt, bolond, a Tudás fájánál. / Fölötte a vakító csillagok lobognak, / Lila árnyak suhannak át a réteken / (1.161).
DUX (1). Pragmapoetonym, jármű neve. " * A "Duke" a 20. század elején Moszkvában a legnagyobb kerékpárok, motorkerékpárok, autók, repülőgépek és léghajók gyártására alkalmas üzem. A forradalom előtt az üzem a fenti közlekedési eszközök mindegyikét gyártotta, ezért a Gumiljov-féle vers, 1912-ben íródott, ez bármelyiket jelentheti, bár nagy valószínűséggel autóról van szó.
F / Akár Duxon, akár Benz-en vagyok, - / Kakaduzni, / estére mindig odaérek Wenzel házába. / (78. o.).
EVANGÉLIUM (2/2). Bibliopoetonym, vallási mű neve. " * Az Újszövetség négy fő könyve, amelyek Jézus Krisztus földi útjáról és tetteiről szólnak: E. Máté, Márk, Lukács, János.
F / Oroszlán az oszlopon, és fényesen / Az oroszlán szeme ég, / Márk evangéliumát tartja, / Mint a szeráfok, szárnyasan. / (11,96). / De elfelejtettük, hogy ami fénylik / az csak a szó a földi szorongások közepette, / És János evangéliumában / Azt mondják, hogy az ige Isten. ∕ (IV.29).
♦♦♦ A 2. kontextushoz: IV.29. "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt." (János 1:1).
F / Azt mondja, hogy nem szörnyű a világ, / Hogy ő az Eljövetel Hajnalának fejedelme... / De csak a sötét tornyok szellemei / Azok a beszédek hallgatnak, nevetve / (1,25).
"ZÖLD" (1). Pragmapoetonym, bolt neve. ? Számos publikációban, amelyek újranyomták a „Tűzoszlop” szövegét (Gumilev 1989, Gumilev 2003), zöld jelzéssel írják. "* Elavult neve egy boltnak, ahol fűszernövényeket, gyümölcsöket, zöldségeket árultak. F / Jel... véreres betűk / Azt olvassák - "Zöld", - tudom, itt / Káposzta helyett és rutabaga helyett / Holt fejek
elad. ∕ (IV.39).
♦♦♦ A. A. Brudny a „Pszichológiai hermeneutika” című könyvében ezt írta „Az elveszett villamosról”: „az ember virtuális világot, szemantikai teret kap. Szabaddá válhatsz benne. A szabadság repülés. Ázsiába, Afrikába, a múltba, a jövőbe.
A „zöld” a jövő képe. Betekintés a saját halálába (nem Gumiljov az első)” (Brudny: 211).
F / Mindannyian, a Zöld Templom paladinjai, / A felhős tenger fölött, a rhumbot figyelve, / Gonzalvo és Cook, La Perouse és de Gama, / Az álmodozó és a király, a genovai Kolumbusz! / (1,148).
„ISMERET” (1). Bibliopoetonym, folyóirat neve. " * Valószínűleg az 1898-ban alapított "Znanie" kiadó gyűjteményeiről beszél N. Gumiljov. A kiadó tevékenysége a 20. század elejétől a modernizmus elleni ideológiai harcra irányult. Egy realista és ateista művei orientációt elfogadták publikálásra, a szerzők között volt I. Bunin, L. Andrejev, A. Kuprin, V. Veresajev M. Gorkij egy ideig a kiadó szerkesztője volt.
F/I a falhoz tettem az asztalt; a komódon / egymás mellé helyeztem a „Tudás” almanachokat, / Képeslapokat - hogy a hottentók is / felháborodjanak a szentségen. / (54. o.).
YGDRAZIL (1). Fitomiphopoetoním, az univerzum világfa-képe a skandináv mitológiában, O Ygdrasil.
F / Én, aki, mint a fa Ygdrazil, / Hét hét világegyetem fejével sarjadtam / És kinek szemeiért, mint a por, / A föld mezői és az áldottak mezői? ∕ (IV.28).
"ILLIADA" (1). Bibliopoetonym, egy ókori epikus költemény neve, az ókori görög irodalom emlékműve, Homérosz epikus költeménye, amely a trójai háborúról, a nagy harcosok hőstetteiről és az istenek tetteiről mesél.
F / Becsuktam az Iliászt és leültem az ablakhoz, / Ajkamon remegett az utolsó szó, / Valami fényesen ragyogott - lámpás vagy hold, / És őrszem árnyéka lassan mozgott. / (11.55).
ISAAC (2/2). Ecclesiopoetonym, a templom neve. "** Szentpéterváron a Szent Izsák-székesegyház, a város egyik legfontosabb és első (1818-ban kezdődő) keresztény temploma.
És / hogy nem hajoltak meg - ó, jaj! - / Hogy nem hagyták el helyüket / A kereszt a kazanyi székesegyházban / És a kereszt Izsákon? ∕ (III.56). / Az ortodoxia hűséges fellegvára / Izsák a magaslatokba ágyazódik, / Ott szolgálok imaszolgálatot Masenka egészségéért / és megemlékezést nekem. / (IV.39).
KAZÁNI SZÁMSZÁM (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. "∙*, a szentpétervári Nyevszkij sugárúti kazanyi székesegyház a város egyik legnagyobb keresztény temploma. M. I. Kutuzov tábornokot 1813-ban temették el a székesegyházban.
F / Hogy nem hajoltak meg - ó, jaj! - / Hogy nem hagyták el helyüket / A kereszt a kazanyi székesegyházban / És a kereszt Izsákon? / (III.56).
KABAKÖV (1). Ecclesiopoetonym, egy szent tárgy neve, ó, Kába. "" A fő muszlim szentély Mekkában található.
F / De ő taposott a lábával, és azt kiáltotta: „Nők! / Tudja, hogy Kaba fekete kövét / hamisnak találták a múlt héten? / (11.102).
"QUIVER" (1). Bibliopoetonym, egy versgyűjtemény neve. "" N. Gumiljov ötödik nyomtatott versgyűjteménye, 1916-ban.
F / És igaz, a megtalált nap, szürke, / Szókratész újra az asztalon, / De „Zománcok és Cameos” / „Tegezéssel” a legporosabb sötétben. ∕ (III.49). KORAN (1). Bibliopoetonym, vallási mű neve
Denia. * A muszlimok szent könyve.
F / Imádkoznak a sejkek, szigorúan és komoran, / És a Korán mindenki előtt hever, / Hol vannak a perzsa miniatúrák, / Mint a pillangók a mesékből. ∕(IV.6).
KEREK ASZTAL (1). Ergopoetonym, közösségnév. Knights of the Round Table - a lovagok legendás közössége
Szereplők Arthur király meséiből.
F / Soha nem vezetett ide az út / Francia peer vagy a kerekasztal ∕ (IV.30).
FÜGGÖNY (1). Ergopoetonym, katonai tábor neve, La-ról
Curtin. Fr. Courtine - katonai védelmi építmény, erődfal. "* Orosz katonák tábora Franciaországban, nevét a helyéről - La Courtine faluról - kapta.
F / Ha benne van az elsőben, az azt jelenti, hogy elrendeltetett: / Elhagyom ezt a barátságos otthont / És elköltözöm a Cournos táborba / Vagy a lázadó függönyre. ∕(ΠI.97).
❖ Az oroszországi forradalomról értesülve a Curtin-tábor katonái nem voltak hajlandók engedelmeskedni a vezetésnek, és azt követelték, hogy térjenek vissza hazájukba. A lázadás csillapítására az Ideiglenes Kormány Zankevics tábornok vezetésével küldöttséget küldött a táborba. A küldöttség tagja volt N. Gumiljov hadnagy is.
„LEDA” (1). Ideopoetonym, egy festészeti alkotás neve. ? A teljes „Léda és a hattyú” rövid (allegró) formáját használják Leonardo da Vinci híres festménye, amely mitológiai cselekményre írt: Zeusz, akit a földi Léda szépsége rabul ejtett, az álarcában hatolt belé. egy hattyú. Az eredeti festmény elveszett, csak másolatok maradtak fenn.
F / Egy, mint a leopárd bőre, / Sokszínű, örökké új. / Leonardo „Lédája” ott pusztul / Tömjén és selymek között. ∕ (11,95). NYÁRI KERT (2/2). Városi ideopoeton, a tájművészet emlékműve. "* I. Péter nyári rezidenciája, található
megházasodott az azonos nevű szentpétervári szigeten.
F / És újra kezdődnek találkozásaink, / Véletlen éjszakai bolyongás, / És huncut beszédeink, / És a Szigetek, és a Nyári kert?! (IP.49). Ha a szeretett leány tekintete / Édesebb a magaslatok lakóinak tekinteténél, / Szebb a hegyvidéki Jeruzsálemnél / A Nyári kert és az álmos vizek zöldje... ∕ (III.55).
A REPÜLŐ HOLLAND (1). Pragmamithopoetonim, egy jármű neve. " * A legendás szellemhajó, örökös tengeri vándorlásra ítélve anélkül, hogy a parton leszállhatna.
F / Szikrázó és csobbanó hullámok / Szüntelen táncé, / És éles ugrásokkal repülnek / Repülő holland hajója. / (1,150).
HIRAM LILY (1). Ideopoeton, vallási szimbolikus jelentésű szobor neve. "* A liliom a szabadkőművességben a hatalom és az isteni bölcsesség szimbóluma, az univerzum racionális felépítése. Hiram a szabadkőművesség legendás alapítója, a Bibliában - Salamon király alkalmazottja, a jeruzsálemi templom építésének vezetője és a számos szent tárgy megalkotója
a templomban. A Harmadik Könyvben. Kings leírja, hogy Hiram két oszlopot épített, Jákinnak és Boáznak, amelyek a születést és a halált, vagyis a földi világot szimbolizálják: „És az oszlopok fölé liliomszerű koronákat helyezett el; így fejeződik be az oszlopokon végzett munka.” (1 Királyok: 22). Így a Hiram liliom az isteni elme szimbóluma, amely irányítja a természetet, a világtörténelmet és az emberek életét.
F / De aki meglátta Hirám liliomját, / Nem tündérkertek miatt kesereg, / hanem áhítatosan építi a templom falait, / Kellemes földnek és égnek. /(11,98).
MADONNA, sok (1). ? SZŰZ MÁRIA, MADONNA, MÁRIA, MÁRIA, I. rész. Ideopoztonili, a szobrok neve. "" Krisztus anyjának - a Madonnának a képei: talán a fülkékben lévő Madonnelle festményeire utalnak, amelyekből Rómában több száz Gumiljov szerepel a "Madonnák arca" metonímiájában a lényeg egységének jelzése, minden szobor gondolata.
GHASSAN SZULTÁN MEcset (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. "* Hasan szultán (Hasszán) mecsete a legnagyobb Kairóban, a 14. században épült.
F / Mint tarka Fata Morgana, / Város látszik, fény van a város felett; / Hasszán szultán mecsetje fölött / A minaret a holdba fúródik. ∕ (IV.6).
SZENT ELM'S FIRE (1). Deopoetonim, egy természeti jelenség neve. "∙⅛ Ritka természeti jelenség, amely a látható világ nagy magasságban lévő vagy csúcs alakú objektumain villódzó fény megjelenése. Általában zivatar és vihar előtt fordul elő, amikor az elektromos térerősség a légkörben meredeken növekszik A név a katolikus szent, a mártír Elmo (Erasmus) nevéből származik - a tengerészek védőszentje és védelmezője.
F / Nem zátonyra vagy zátonyra fog találkozni, / Hanem, szomorúság és szerencsétlenség jelével, / Szent Elmo fényei izzanak, / Pöttyös oldalát és felszerelését. / (1,150).
„Ó SZŰZ RÓZSA, LÁNCOKBAN VAGYOK” (1). Bibliopoetonym, A. S. Puskin versének címe.
Ш / „Ó Szűz rózsa, láncra verve vagyok” / Húszezerrel tartozom, / Ó a mézes cukorkák édessége, / Olyan termékek, amelyek
Shapshal. / De ettől egyáltalán nem félek, / Tekinteted, mint régen, nem kemény, / dohányzom és édességet eszek, / „És nem szégyellem a MŰsoraimet.” ∕(IV.47).
❖ Puskin „láncai” a szerelem, a kedvese iránti ragaszkodás: / Tehát csalogány a babérbokrokban ∕ / Büszke és szép rózsa közelében / Édes fogságban él / És gyengéd dalokat énekel neki /. Gumiljov iróniával használja Puskin sorait, a „bilincsek” itt adósságok, bajok, amelyekbe a szövegíró belekeveredett. a hős elszív egy cigarettát, és ennek örömére mézes édességet kóstol.
„KIJELENTÉS” (1). ? APOKALIPSZIS. Bibliopoetonym, vallásos mű neve. Lásd: APOKALIPSZIS.
F / Amint meghalljuk a dédelgetett hangot / Orgonádban, dübörögve és elhúzódva, / Sápadt békénk megzavarodik, hirtelen / Milyen komor lesz a világ / János „Jelenések” hangja nekünk / És visszhangozni látszik a szavait. / (92. o.).
PADUAN 3™ KATEDRÁLIS (1): P.105. "* A székesegyház Padova városában, Olaszország egyik legrégebbi keresztény temploma.
PANTHEON (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. "* A párizsi Pantheon a Szent Genevieve-templom, amely J. Soufflot építész tervei alapján épült a klasszicizmus korában. A forradalom után és a mai napig Párizs Franciaország kiemelkedő embereinek sírhelye.
F / És nem, nem nekünk, papjaidnak, / Hogy a törvény tábláját darabokra törjük / És lángokat dobjunk a Notre-Dame-ra, / Hogy leromboljuk a Pantheon falait. ∕ (I. 57.).
A DIADALMI SZERELEM ÉNEKE (1). Bibliopoetonym, I. S. Turgenev történetének címe.
F / Pestis, háború vagy forradalom, / Falvak tűzben, rétek vérben! / De ha Mucius hegedűjét énekelné / A diadalmas szerelem dala. / (17. o.).
PETROSOYUZ (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. „∙>* A Munkás-fogyasztói Társaságok Petrográdi Szövetsége 1916-ban alakult.
F / Nekem Susa pálmafákkal, az ég tüzében Nefusa / Nem csábítóbb, mint a Petrosoyuz ajándékai, / És a tűz paradicsoma adja nekünk Raylescomot. ∕(iv.38).
❖ Lásd a NEFUZ kommentárját, II.
„BECSÜLET LÉGIÓ” (1). Pragmapoetonym, katonai rend neve. "" A Becsületrendet Napóleon alapította Franciaországban. A jelvényt a Köztársaságnak nyújtott különleges katonai szolgálatokért ítélik oda.
F / Azt - hogy elválásuk emlékére a „Becsületlégiót” elhozza kedvesének, / Ez olyan-olyan, már-már unalomból, / És köztük ő volt a legbátrabb! ∕ (III.114).
„VÁLASZTÁS TE, VÁLASZTÁS” (1). Ideopoetonim, orosz név
népdal.
/ És a dalt a kín szakadja ki, / Olyan régi: / „Te elszakadás, elválás, / Idegen oldal!” ∕ (III.5).
RYLESCOM (1). Ergopoetonym, az emberek gazdasági társaságának neve. Kerületi Erdészeti Bizottság a forradalom utáni Oroszországban.
És / Nekem Susa pálmafákkal, az ég tüzében Nefusa / Nem csábítóbb, mint a Petrosoyuz ajándékai, / És a tűz paradicsoma adja nekünk Raylescomot. ∕ (iv.38).
KERESZTRE FESZLÉS (1). Ecclesiopoetonym, szent tárgy neve. ^∙⅛ A kereszt, a kereszténység, valamint az alázat és az áldozat szimbóluma.
És / És elmentél, egyszerű és sötét ruhában, / Úgy néz ki, mint egy ősi feszület. /(11,98).
KARÁCSONY (3/3). Eortopoetonym, vallási ünnep neve. Krisztus születése a keresztények egyik legfontosabb ünnepe, az ortodox hagyományban január 7-én, a katolikusoknál december 25-én ünneplik a Gergely-naptár szerint.
F / De vigyorogva válaszolni, / diadalát kissé titkolva, / felkiáltott: „Mi vagy, geta, / Holnap karácsony lesz /.” / (11,67). / Mária tartja Fiát, / Göndör hajú, nemes pírral, / Ilyen gyerekek karácsony előtti éjszakán / Valószínűleg meddő nőket álmodnak / (11.84). / És ragyogtak az aranycsillagok, / Ünnepre hívtak, / Mint a viasznarancs, / A karácsonykor felszolgáltak. / (W.90).
KARÁCSONY 3™(1); 11.67. "∙⅛ Lásd fent.
RUSSO (1). Bibliopoetonym, egy irodalmi mű megjelölése a szerző nevével. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - kiváló francia gondolkodó és a felvilágosodás enciklopédista. Filozófiai értekezések és a híres szentimentális regény szerzője: „Julia, avagy az új Heloise”.
F / És nem megválni az amulettektől, / A szerencse gurítja a kereket, / A polcon, a pisztolyok mellett, / Brambeus és Rousseau báró. / (11.114). SZAMOTRAKI GYŐZELEM (1). Ideopoetonym, a szobor neve. A Nike of Samothrace-ról. Márvány szobor a repülő görög győzelem istennőjéről. Fej és a jobb kéz egy része
Tuják nincsenek. 1884 óta a szobor a Louvre-ban van.
F / Száguldó delíriumom órájában / Megjelensz a szemem előtt - / Szamothrák győzelem / Előretárt karral. / (III.81).
SZEMOTRAKI GYŐZELEM 3™(1): III.81. "*⅛ Lásd fent.
ISTEN SZAVA (1). Bibliopoetonym, vallási mű, a Biblia neve, „* A keresztények szent könyveinek gyűjteménye (Ó- és Újszövetség), valamint ezeknek a könyveknek a tartalma a keresztények világképének alapja.
F / A piacon minden nép / Férfiak, cigányok, járókelők - / Vásároljon és adjon el, / Hirdessétek Isten Igéjét. ∕ (III.43). NARKHOZI TANÁCS (1). Ergopoetonym, gazdasági társaság neve
nincs ember.^*⅛ A nemzetgazdaság irányítási szerve a Szovjetunióban.
F / Megvetendőbb-e a karcsú nyír, mint a rózsa, / Ahol fa, ott kert is van, / Bárhová visszük, akár a Gazdasági Tanácsból is, / Integetnek. / (IV.38).
SZÓKRATÉSZ (2/1). Bibliopoetonym, egy irodalmi mű megjelölése a főszereplő nevével. ^∙* Szókratész az ókori Görögország kiemelkedő filozófusa, aki a dialektika módszerét használja az igazság bizonyítására. Szókratész nem hagyott maga után könyveket, de filozófiáját Platón, Szókratész tanítványa, az idealista filozófia irányvonalának megalapítója lejegyezte és továbbította. Szókratészről Xenophón által írt emlékkönyv is megmaradt. Talán N. Gumiljov „Szókratész” az említett könyvek valamelyikét, vagy valamilyen tudományos monográfiát jelent a filozófus életútjáról.
F/Mit olvastam? Unatkozol, Leri, / És Szókratész az asztal alatt fekszik, / Vágyod az ősi hitre? / - Micsoda nagy maskara! ∕ (III.49). / És bizony, a szürke nap megtalálta / Szókratész újra az asztalon, / De „Zománcok és Cameos” / „Tegez”-vel a legporosabb sötétben. ∕ (III.49).
KARÁCSONY ESTE (1). Eortopoetonym, vallási ünnep neve. "* A keresztény hagyományban S.-t két nagy ünnep előestéjének nevezik: karácsonynak (január 6.) és vízkeresztnek (január 18.). Ez utóbbi S.-t vízkeresztnek is nevezik, vízkereszt napjain pedig a néphit szerint jósolni szokás.
F / Tenyérjós, nagy laza, / Késő este, szenteste / Megjósolta nekem -. „Figyeld meg: / Hosszú hetek lesznek / Fehér hóviharok fújnak, / Átlátszó jég kékül. / (11,68).
AZ UTOLSÓ ÍTÉLET (1). ? ÍTÉLETNAP. Kronopoetonym, vallási esemény neve. A zsidó-keresztény és az iszlám eszkatológiában a világ létezésének utolsó napja, amikor Isten megítéli az embereket tetteik miatt.
F I „Elmúlik évezredek sötétsége, / És szoros kalitkában harcolsz, / Mielőtt eljön az Utolsó Ítélet, / Jön a Fiú és jön a Mennyei Szellem / (III.94).
ÍTÉLET NAPJA (1). ? AZ UTOLSÓ ÍTÉLET. Kronopoetonym, vallási esemény neve. * "A KÉPES ÍTÉLET.
F / A megkeseredett szakrális séma levetkőzött, / Elfogadtam a világot, bánatost és nehéz is, / De nehéz lánc feküdt a mellkasomon, / Látom a fényt... akkor közeleg az Ítélet Napja. / (1,138).
SZFINX (1). Ideopoetonym, a szobor neve. *∙⅛ Az ókori egyiptomi civilizáció emlékműve, egy hatalmas szobor oroszlán testével és egy ember fejével, a gízai piramisokat őrző.
F / A Szfinx lefekszik őrzi a szentélyt / És mosolyogva néz felülről, / Vendégeket vár a sivatagból, / Akiről nem ismersz. ∕ (IV.6).
SZENT PÉTER TEMPLOMA (1). Ecclesiopoetonym, a templom neve. „∙⅛ A Szent Péter-bazilika a Vatikán legnagyobb épülete, amelynek építésén különböző időkben Olaszország legnagyobb szobrászai dolgoztak, köztük Raphael, Michelangelo és Bernini.
F / És a Madonnák ihletett arca, / És Szent Péter temploma, / Amíg a lyuk mindig itt tátong / (11.80).
KRISZTUS VASÁRNAP (1). ≈ VASÁRNAP. Eortopoetonym, vallási ünnep neve, húsvét. "" Krisztus feltámadásának ünnepe a legfontosabb az ortodox hagyományban A húsvétot a tavaszi napéjegyenlőség utáni első holdtölte utáni első vasárnapon tartják.
F / Legjobb, legfényesebb napomon, / Krisztus feltámadásának azon a napján, / hirtelen eszembe jutott az öröm, / amit mindenhol kerestem. ∕(III.23).
„EMBER” (1). Bibliochronopoetonym, a történelem egy korszakának ábrázolása irodalmi műként. * "N. Gumilev - az időszak neve - XIX. század. - a romantika és a realizmus korszaka, amikor az ember belső világa és élményei álltak a filozófiai és művészi megértés középpontjában.
F / Tragikomédia - az „Ember” címe - / Vicces és borzalmas tizenkilencedik század volt ∕ (IV.72).
❖ Utalás E. Poe „Ligeia” című történetére: halála éjszakáján a hős kedvese felolvassa az egykor írt verseit. Ezekben a versekben a világ Isten teremtette színházként jelenik meg, melynek szereplői - emberek - a túlélésért küzdenek, mígnem egyszer csak eljön a falánk Féreg - a halál, a sors - és felfalja az embereket: / És az angyalok sápadtan és egyenesen, / Sikíts, levetve köpenyüket, /
Hogy „Ember” a dráma neve, / Hogy „Féreg” a hőse! / (Ford.
V. Bryusova).
SHAPSHAL (1). Pragmapoetonym, a gyár neve. * * A Shapshal Brothers dohánygyárat 1873-ban alapította Szentpéterváron Sapshal Yufuda Moiseevich (1837-1902). A 19. század végén. század elején pedig az északi fővárosban a „shapshal” szó az e gyár által gyártott cigarettát és dohányt jelentette.
F / „Ó Szűz rózsa, láncra verve vagyok”, / Húszezerrel tartozom, / Ó a mézes cukorkák édessége, / termékek, amelyeket Shapshal készít. ∕ (IV.47).
EURIPIDESZ (1). Ideopoetonym, a szobor neve, Ó Euripidész. " * Lásd az EURIPIDESZ antroponimát, I. szakasz.
F / Valamiféle neheztelés sírt bennük, / Zúgott a réz és vihar volt, / És ott, a szekrény fölött Euripidész profilja / Vakította égő szemét. / (66. o.).
EZBEKIYE (3/1). Városi ideopoetonim, a tájművészet emlékműve. Egy gyönyörű park Egyiptomban, népszerű hely a külföldiek körében Kairóban a 19. század végén - a 20. század elején. E. Kairó európai részén helyezkedett el, ahol korábban Napóleon rezidenciája (palota) volt. E. kertjeinek közepén egy festői tó terült el, a közelben volt az operaház és a Continental Hotel. Jelenleg E. kertjei nem léteznek egykori pompájukban, csak egy kis park maradt meg belőlük.
Yu V. Zobnin kronológiája szerint N. Gumilev háromszor járt E. kertjében: 1907-ben, 1908-ban és 1909-ben. „A városi kertbe tett első útja során Ezbekiye megpróbálta kioltani az életét, de erős misztikus megrázkódtatást élt át, amely erkölcsi forradalmat váltott ki benne” (Zobnin: 428).
F / Milyen furcsa - pontosan tíz év telt el / Mióta megláttam Ezbekiye-t, / A Nagy Kairói Kertet, / Ünnepélyesen megvilágította aznap este a telihold. / (III.96). / Bármilyen bánat, megaláztatás / érjen is, nem előbb / Könnyű halálra gondolok, / Mielőtt újra belépek ugyanazon a holdfényes éjszakán / Ezbekiye pálmafái és platánjai alá. / (W.96). / És hirtelen körülnézek, hallom / A szél zümmögésében, a távoli beszéd zajában / És az éjszaka félelmetes csendjében / A titokzatos szó - Ezbekiye. / (III.96).
EZBEKIYE 3™ (1): III.96. " * Költőnevek és kommentárok összefüggései, lásd fent.
„ZOMÁNCOK ÉS KÉMÉSZEK” (1). Bibliopoetonym, Théophile Gautier költészeti gyűjteményének neve. " & Ebből a könyvből sok verset N. Gumiljov fordított oroszra.
És / És, igaz, a szürke nap megtalálta / Szókratész újra az asztalon, / De „Zománcok és Cameos” / „Tegezéssel” a legporosabb sötétben. /(III.49). COURNOS-I TÁBOR (1). Ergopoetonym, katonai tábor neve. o Coigpea tábor, Cournot. ? A Cournos tábor név láthatóan nem teljesen pontos. Fr. A tábor neve Camp Courneau. "∙⅛ Katonai tábor Franciaországban, ahová orosz katonák érkeztek
1917-ben, az első világháború idején.
És / Ha az elsőben, az azt jelenti, hogy elrendeltetett: / Elhagyom ezt a barátságos otthont / És elköltözöm a Cournos táborba / Vagy a lázadó függönyre. / (III.97).
"LA P'TITE TONKINOISE" (1). A költő pedig róla szól, a szerző dalának címe a „La petite Tonkinoise”-ról szól. "" A 20. század elején népszerű francia dal Georges Villard szövegével és Vincent Scotto zenéjével.
És / „Milyen jó most egy boldog kávézóban ülni, / ahol ropog a gáz az emberek tömege fölött, / És hallgatni, miközben könnyű sört kortyolgat, / Ahogy egy nő énekli a „La p” tite Tonkinoise-t ∕(∏ .115).
az anyagi kultúra része, az emberi test mesterséges burkolata
Alternatív leírásokTestburkolat
Tárgykészlet, amely a testet takarja vagy ruházza fel
Útburkolat burkolat
. "második bőr"
Akasztókon lógva
Minden, amit viselünk
Pultfelszerelés
A fügelevél távoli leszármazottja
G. ruházat, ruházat; ruhák, ruhák, ruhák; öltözék, ruházat, ruházat, minden, amivel az ember öltözködik, öltözik, ruhák, okruta; vagy a sapka, ujjatlan és cipő kivételével. Orosz ruhák, népi ruháink; Francia régi, kerek, általában hímzett kaftán, nadrág, harisnya és cipő; Francia vagy német, hátul sliccelt frakk vagy ruhakabát, amit öregeink nem szeretnek. Ruha nélkül felpattansz és rohansz, de ruha nélkül ülsz. Nem ugyanabban a ruhában, hanem ugyanazon a hídon. Fizetnek a ruhákért, de a bőr magától meggyógyul. Nyújtsa ki a lábát a ruháján. Nyújtsd ki a lábaidat a ruháid felett, élj bőségben. Rendezd ruháidat magasságod szerint. Az épület le van fedve, a ruhák meg vannak varrva. A szegény ember viseli a ruháját, a gazdag ember az arcát. Minden ruha sapka és onuchi! Ha kifordítva van a ruhád, akkor vagy részeg vagy, vagy megvernek. Hetven oezhek és minden kötőelem nélkül? (kachan). Borító, fedő, borító; trükk: valaminek a teljes lefektetése. A trón ruhája, az oltárban. Ruházati bútor, fal, tapéta. Árok, sánc borítása, meredek lejtők, oldalak, lejtők gyeppel, kővel való burkolása. Ruházat ruhák(in)ische vö. egy darab német ruhadarabot. Kleidungsstueck). Ruhaház, minden ami a ruhákhoz kell. Ruha- és cipőpénz. Felöltözött férfi, kemény. elegáns, ruhákban gazdag. Egy komód, egy gardrób, egy szekrény vagy egy egész szoba a ruháknak. Öltözve (felöltözve?), felöltözve ív. jól, tisztán öltözve, ruhákban gazdagon. Kinek a ruhája, templom. tedd fel. És meztelen ruhákat látsz. Öltözz és öltözz mit, ülve. ruha, felvenni; takaróval vagy takaróval letakarni, betakarni. Burkold be, öltöztesd fel, énekelj, öltöztesd fel. Ruha kaftán. Öltözz fel vagy öltözz fel, kint hideg van
Kopott...
És egy ruha, egy öltöny, egy kabát és egy pulóver
Rossz modor a nudista strandon
Outfit és Outfit
Natelnitsa
A nudista gardrób felesleges attribútuma
A nudista gardrób felesleges attribútuma
miseruha
Palást
Ruhák, nadrágok, ingek
Ezzel találkoznak, az eszeddel látnak el
Találkoznak vele, végigkísérik az elméjén
A. Csehov szerint az emberben mindennek szépnek kell lennie, ennek is
Útburkolat burkolat
Elemek a gardróbból
A testhez illeszkedő tárgyak
Az öltözet szinonimája
Elrejti a meztelenséget
A testet borító tárgyak gyűjteménye
A fügelevél mai leszármazottja
Ruhásszekrény tartalma
Fügefalevél Ádámnak
Köntös, köntös, öltöny, ruha (általános)
Hogyan lehet „álcázni” a meztelenséget
Hogyan lehet elrejteni a meztelenséget
Mi az a szoknya vagy bunda?
Mi az a kabát vagy szoknya
Mi az a szoknya vagy bunda?
. "második bőr"
Mi az a szoknya vagy bunda?
Mi az a kabát vagy szoknya?
Mi az a szoknya vagy bunda?
Hogyan „álcázzák” a meztelenséget?
Hogyan rejtik el a meztelenséget?
Hogyan „álcázzák” a meztelenséget?