De a legkifejezőbb és legrealisztikusabb az 1917-től 1920-ig tartó dokumentumfilm-vázlatok ciklusa volt.
Bemutatták Ivan Vladimirov leghíresebb festményeit ebben az időszakban. Ezúttal azon volt a sor, hogy közszemlére tegyük azokat, amelyek különböző okok miatt nem kerültek széles körben a közönség elé, és sok szempontból újak a számukra. A kívánt képek nagyításához kattintson rá.
A Cseka pincéjében (1919)
Sasok égetése és királyi portrék (1917)
Petrograd. Egy kilakoltatott család áthelyezése (1917-1922)
Orosz papság kényszermunkában (1919)
Egy döglött ló feldarabolása (1919)
Ehető élelmiszerek keresése egy szemetesgödörben (1919)
Éhínség Petrográd utcáin (1918)
Volt cári tisztviselők kényszermunkában (1920)
Egy hintó éjszakai kifosztása a Vöröskereszt támogatásával (1922)
Egyházi ingatlan lefoglalása Petrográdban (1922)
A forradalom és polgárháború Oroszországban Ivan Vladimirov művész szemével (1. rész)
Az eredeti innen származik tipolog Oroszországban: a forradalom és a polgárháború valósága Ivan Vladimirov művész szemével (1. rész)
Oroszország: a forradalom és a polgárháború valósága Ivan Vladimirov művész szemével (1. rész)
Válogatás festményekből Ivan Alekszejevics Vladimirov (1869-1947) csatafestő az orosz-japán háborúnak, az 1905-ös forradalomnak és az első világháborúnak szentelt műveiről ismert. De a legkifejezőbb és valósághűbb az 1917-1918 közötti dokumentumfilm-vázlatok ciklusa volt. Ebben az időszakban a petrográdi rendőrségen dolgozott, aktívan részt vett annak napi tevékenységében, vázlatait nem valaki más szavaiból, hanem magából az élő természetből készítette. Ennek köszönhető, hogy Vlagyimir e korszak festményei feltűnőek valósághűségükben, és a korszak életének különböző, nem túl vonzó aspektusait mutatják be. Sajnos a művész ezt követően elárulta elveit, és teljesen hétköznapi harci festővé változott, aki tehetségét felcserélte, és az utánzó szocialista realizmus stílusában kezdett festeni (a szovjet vezetők érdekeit szolgálva). A kívánt képek nagyításához kattintson rá. Egy italbolt pogromja
Fehér Gárda kémeinek elfogása
Parasztfelkelés Shakhovsky herceg birtokán
Konsztantyin Tretyakov autodidakta művész, aki az Arhangelszk régió déli részén élt, ahol Usztja egyesül a Vágával, sok festményt írt a polgárháború eseményeiről, bár ez a háború csak kis mértékben érintett két nagy falut, ahol Tretyakov egész életét töltötte. élet - Blagovescsenszk és Voskresensk.
A falvak teljes neve Blagovescsenszkoje és Voskresenszkoje, de a helyi lakosok ezeket a neveket rövidítik.
Blagovescsenszk az Ustya magas partján áll, Voskresensk pedig néhány kilométerre, Ustya és Vaga között található.
Itt, Blagovescsenszkben 1918 júliusának végén Maxim Rakitin különítménye elhagyta Shenkursket.
1918 júliusában Shenkursk több napig parasztok kezében volt, akik a nyári szenvedések tetőpontján nem akartak a Vörös Hadseregbe mozgósítani, és nem akartak harcolni senkivel. Fokozatosan a parasztok szétszéledtek falvaikba, és Rakitin, miután megtudta, hogy a Vörös Hadsereg katonák egy különítménye közeledik a város felé, felment a Vágán.
De a szovjet hatalom ezután sem tartott sokáig Shenkurskban.
Augusztus 12-én, miután megtudták, hogy szövetségesekkel és fehérgárdákkal gőzhajók hajóznak a Vágán, a kerületi tanács végrehajtó bizottságának, a katonai nyilvántartási és besorozási hivatal alkalmazottai, valamint a Vörös Hadsereg katonái felszálltak a „Shenkursk” gőzhajóra, és felszálltak a Vaga, Velsk felé.
Rakitinék Blagovescsenszkben maradtak, bár a parasztok, akik nem akartak szikla és kemény hely közé kerülni, megpróbáltak megszabadulni tőlük, vagy legalább elvenni a fegyvereiket. A különítmény nem adta fel fegyverét, de nem ment Velszk felé sem.
Néhány nappal később a velszki szovjet hatóságoknak sikerült egy 135 fős különítményt létrehozniuk, akik a Vágán átkelve megkezdték a Blagovescsenszk elleni támadás előkészítését.
A Blagovescsenszk elleni támadás hajnalban kezdődött. A Vörös Hadsereg katonái Voskresenszkből előrenyomultak, és elérték az Usztja partján álló kunyhók utolsó sorát.
Rakitin lakói nem akarták feladni. Volt elég fegyverük, még két gépfegyverük is volt. Az arhangelszki történész, E. I. Ovsyankin a „The Fire Boundary” (Arch., 1997) című könyvében azt írta, hogy a part közelében volt egy ágyús gőzös, amelyből repeszeket lőttek a támadókra, de milyen gőzös volt, hol. innen származik, nem tudom. A Vörös Hadsereg katonái visszavonultak.
küldött katias
A nagy, kétemeletes kunyhók, amelyek háttal álltak az Ustyának, már nincsenek meg, a hetvenes években lebontották őket. Most helyettük az állami gazdaságigazgatás téglaépületei, kantin, posta és üzlet áll.
A bal oldali nagy, világos ház megmaradt. Jelenleg ott a faluvezetés működik.
A hatvanas évek végéig a templomkerítés mellett egy nagy, öt ablakos ház állt. A hatvanas években óvoda működött ott, és 1918 augusztusában néhány rakitini lakost elhelyeztek.
Egy rokona elmesélte, hogyan hallotta egy blagovescsenszki idős férfi történetét, aki éppen aznap reggel volt a házban, amikor a támadás elkezdődött.
-Felébredtem a lövöldözésből. Körülbelül lőnek, de nem lehet tudni, hogy ki lő. Pont az ablakokra lőnek. Srácok, majdnem összeszartam magam a félelemtől... Még csak nem is foglalkoztam az öltözködéssel. Megragadta a nadrágját és egy puskáját, és kiugrott az ablakon, amely a folyóra nézett...
A csata során a Vörös Hadsereg különítményéből egy ember meghalt, Pavel Sztepanovics Glazacsev, született 1878-ban, Szenkurszkij körzet szülötte.
Ez egy fénykép a híres blagovescsenszki téli vásárról. A húszas évek végén, i.e. A kollektivizálás kezdete előtt nem maradt semmi.
Kicsit előtte egy fatemplom, mögötte egy kő, kétszintes, nagy harangtoronnyal.
Amikor kicsi voltam, egyszer hallgattam az 1918-ban 10-12 éves öregek történetét, hogyan futottak megnézni a meggyilkolt Glazacsevet. Egy nagy madárcseresznyefa alatt feküdt, amely tíz méterre állt a fatemplomtól. Az öregek emlékeztek rá, hogy bőrdzseki volt rajta, és hanyatt feküdt, kinyújtott karral.
Itt a madárcseresznye jobban látható.
Glazacsev mögé bújva egy nagy, kétszintes kunyhó ablakaiba lőtt, amely az út túloldalán állt, de az volt szerencsés, aki a kunyhóban volt.
Glazacsevet ugyanott temették el, ahol meghalt, egy madárcseresznyefa alatt. A madárcseresznye a hetvenes évekig nem is maradt fenn, de az egykori templom ma is áll. A harmincas években klubot és könyvtárat hoztak létre benne.
Az 50-es években emlékművet állítottak Glazachev sírjánál. Aztán a szovjet hatalom összeomlott, vagy a kapitalizmus váltotta fel, vagy nem világos, mi, és most már senkit sem érdekel az emlékmű. Az emlékmű lassan elpusztul, a nyárfák elöregednek
Emléktábla az „1918-1920-ban az intervenciósokkal vívott csatákban elesetteknek” emlékművön. Már gyerekként meglepett.
Először is, nem voltak beavatkozók a faluban, de ugyanazok a Shenkur férfiak voltak, akik egyszerűen nem szerették az új kormányt. Másodszor, mi köze ehhez az „1918-1920” csatáknak, ha 1918 augusztusában, illetve az 1919-1920-as csatákban halt meg. nem tudott részt venni.
Nem tudom, hogy a Leo Tolsztoj lapátgőzös milyen kapcsolatban állt ezekkel az eseményekkel. A művész Tretyakov látszólag tudta, de én nem tudom.
Másnap a különítmény parancsot kapott Kedrovtól: „Támadd meg újra Blagovescsenszket, vagy gyújtsd fel minden oldalról.” Ovszjankin a „Tűz határa” című könyvében azt írta, hogy másnap reggel a Vörös Hadsereg katonái petróleumos dobozokat vittek magukkal. Ez van, polgárháború!
A Vágán átkelve a Vörös Hadsereg katonái megtudták, hogy a blagovescsenszki rakitiniak Shenkurskba mentek.
Azt hiszem, a helyi férfiak meggyőzték Rakitin lakosait, és megvolt a tisztességük, hogy ne szervezzenek újabb csatát a faluban. És két géppuskával, és ha helyesen helyezték el őket, jól lehetett találkozni a Vörös Hadsereg katonáival.
A kőtemplom, vagy inkább ami megmaradt, ma is áll a faluban. A nyolcvanas évek elejéig a második emeleten áruház, majd kávézó működött, majd a második emelet bejáratát lezárták.
A közvetlenül az oltárban kialakított falusi pékség egészen a kilencvenes évek végéig sütött kenyeret. Ezután a templomot átadták a híveknek. Aki hisz Istenben, annak nincs pénze az egyház helyreállítására, akinek van pénze, az nem hisz Istenben vagy az ördögben.
„Egy különítmény vadászgép a Shenkurskba tartó felvonulás előtt.”
A festményt Tretyakov a Shirshinsky idősek otthonában festette 1979-ben.
– A Magashegyért vívott csatába.
Az amerikaiak és a fehérgárdisták által megszállt Uszt-Padenga, Nyizsnyaja Gora és Vysokaya Gora falvak a Vaga partján helyezkedtek el, Shenkursktól 25 vertra.
1919 januárjában a 6. hadsereg megkezdte a Shenkur hadműveletet e falvak elleni támadással.
Először az amerikaiak vonultak vissza Nyizsnyaja Gorából, majd elhagyták Uszt-Padengát.
Sikerült elidőzni az Ust-Padenga folyó magas partján, de aztán visszavonultak Shenkurskba.
Ust-Padenga partját, ahol a kanadai tüzérek ütegei állomásoztak, és ahol az amerikaiak tartózkodtak, egy busz ablakából fotóztam tavaly nyáron.
BAN BEN
Az eredeti innen származik tipolog
V
Oroszország: a forradalom és a polgárháború valósága
Ivan Vladimirov művész szemével (2. rész)
Oroszország: a forradalom és a polgárháború valósága
Ivan Vladimirov művész szemével
(2. rész)
Válogatás festményekből
Ivan Alekszejevics Vladimirov (1869-1947) csatafestő az orosz-japán háborúnak, az 1905-ös forradalomnak és az első világháborúnak szentelt műveiről ismert.
De a legkifejezőbb és legrealisztikusabb az 1917-től 1920-ig tartó dokumentumfilm-vázlatok ciklusa volt.
A gyűjtemény előző része Ivan Vladimirov leghíresebb festményeit mutatta be ebben az időszakban. Ezúttal azon volt a sor, hogy közszemlére tegyük azokat, amelyek különböző okok miatt nem kerültek széles körben a közönség elé, és sok szempontból újak a számukra.
A kívánt képek nagyításához kattintson rá.
A Cseka pincéjében (1919)
Sasok égetése és királyi portrék (1917)
Petrograd. Egy kilakoltatott család áthelyezése (1917-1922)
Orosz papság kényszermunkában (1919)
Egy döglött ló feldarabolása (1919)
Ehető élelmiszerek keresése egy szemetesgödörben (1919)
Éhínség Petrográd utcáin (1918)
Volt cári tisztviselők kényszermunkában (1920)
Egy hintó éjszakai kifosztása a Vöröskereszt támogatásával (1922)
A szovjet kormány minden tevékenysége a forradalom után a művészet területén a szovjet művészek kreatív tevékenységének fejlesztésére irányult. Ebben az időszakban fejlődtek ki leggyorsabban a tömegpropaganda művészetének különféle formái; kimegy az utcára, és a dolgozó emberek millióit szólítja meg. Ünnepek alkalmával először az utcákat és tereket kezdték díszíteni nagy, színes táblákkal, forradalmi témákkal, transzparensekkel és fényes plakátokkal.
A propagandavonatok és a gőzhajók a művészi propaganda hatékony eszközeivé is váltak. Propagandairodalmat vittek, filmelőzeteseket, kiállításokat rendeztek, előadókat és előadókat láttak vendégül.
A szovjet festészet is új kihívásokkal szembesült. Az országunkban lezajlott legnagyobb változásokat, a forradalmi események hatalmasságát és résztvevőinek hősiességét tükrözni kellett, a forradalmi tömegek vezetőjének, Leninnek a képét megragadni.
1922-ben megalakult a Forradalmi Oroszország Művészeinek Szövetsége (AHRR), amely a haladó realista művészeket egyesítette. Az AHRR művészei felvetették a művészet széles körű propagandájának kérdését.
„Művészet a tömegeknek” volt a szlogenjük. Fennállásának tíz éves időszaka alatt az AHRR 11 művészeti kiállítást szervezett a legkülönfélébb témákban: „A munkások élete és élete”, „Lenin sarok”, „Forradalom, élet és munka” és még sok más.
Amint a kiállítások címéből is kiderül, a művészeket minden érdekelte: Lenin forradalmi tevékenysége és a Vörös Hadsereg hősies harca a polgárháborúban, a szovjet nép új élete és a vidéki népek élete. A Szovjet Únió.
Fiatal művészek jártak üzemekbe és gyárakba, a Vörös Hadsereg laktanyáiba és táboraiba, szülőföldünk falvaiba és távoli területeire. Érezni akarták az új élet lüktetését, hatalmas lépteit és terjedelmét...
Ez a mély és elválaszthatatlan kapcsolat az AHRR művészei és az emberek élete között élénk érdeklődést váltott ki festményeik iránt. Hamarosan az egyesületbe kerültek az idősebb generáció mesterei, mint N. Kasatkin, A. Moravov, P. Radimov, N. Terpsikhorov, B. Ioganson és még sokan mások. Nagy inspirációval és kreativitással új festményeket kezdtek készíteni.
Ezeknek az éveknek a festészetének vezető témái az októberi forradalom és a polgárháború témái. A szovjet műfaji festészet fejlődésében ezek a témák csaknem akkora szerepet játszottak, mint a szovjet szépirodalom fejlődésében. Az AHRR művészei helyesen értették meg a szovjet nép hősies harcának témáiról készült festmények nagy oktatási jelentőségét.
M. Grekov, a polgárháború legnagyobb szovjet csatafestője és krónikása a Vörös Hadsereg katonái hősiességének és bátorságának dicsőítésének szentelte munkáját. Festményei: „A Budyonnyhoz való kötődéshez”, „Tachanka” és mások a szovjet nép dicsőséges történelmének fényes oldalai.
1913-ban Grekov festményeket festett a gránátos, a cuirassier és a pavlovszki ezredek történetének témái alapján. Miközben részt vett az első világháborúban (közlegényként), számos vázlatot készített a fronton. A Nagy Októberi Szocialista Forradalom lehetőséget adott a művésznek, hogy felfedje tehetségének teljes erejét. Önként jelentkezve a Vörös Hadseregbe, Grekov tanúja volt a munkások és parasztok hősies küzdelmének az ellenforradalom ellen, és élénk vázlatain és festményein megörökítette a híres 1. lovashadsereg legendás hadjáratait. Grekov festményei a narratíva egyszerűségével és őszinteségével ragadják meg őket, megkülönböztetik őket a társadalmi jellemzők pontosságával és a kép mély realizmusával. Grekov csataképei mindig a hősies, igazságos emberek háborújának pátoszát tartalmazzák. Közvetlen megfigyelései anyagát összegzi, de dokumentáltan igaz marad. Grekov a hazaszeretet érzésével hatja át műveit. Munkássága a bolsevik ideológiai művészet példája. Mély ideológia és magas készség határozta meg műveinek széles körű népszerűségét. Festményeinek dinamikus kompozíciója, precíz rajza, harmonikus tonalitása figyelemre méltó teljességet és expresszivitást ad. Grekov munkája a szocialista realizmus művészetének egyik legnagyobb vívmánya. Grekov az orosz harci műfaj legjobb hagyományait fejleszti.
A polgárháború eseményei M. Avilov, A. Deineka és még sokan mások munkáiban tükröződtek. A kommunista párt egyik prominens alakja ezt írta:
„A Vörös Hadsereg fennállásának tizedik évfordulójára rendezett AHRR kiállításon munkások és Vörös Hadsereg katonáinak tízezrei váltak igazán örömmel, lelkesedéssel a polgárháborús jelenetek láttán, amelyeket olykor rendkívüli erejű realizmussal közvetítettek.”
A szovjet történelmi és forradalmi festészet fejlődésében kiemelkedő szerepe volt I. I. Brodsky művésznek, akinek sikerült megragadnia ezeknek az éveknek a történelmi eseményeinek nagyszerűségét és nagyszerűségét. „A Komintern második kongresszusának ünnepélyes megnyitója a petrográdi Uritszkij-palotában”, „26 bakui komisszár kivégzése” és „V. I. Lenin beszéde a Putilov-gyárban” című festményei jelentős mérföldkövet jelentettek egy új gyár létrehozásában. Szovjet történelmi kép.
Az októberi forradalom felfedezte Brodszkijban a nagyméretű, sokfigurás festmények mesterét. Tervezi a „Forradalom Oroszországban” című ciklust – ilyen lelkesedik a művész, aki nagy eseményeknek volt tanúja. Ebben a ciklusban „amennyire csak lehetséges, korunk nagyságát kívánta tükrözni, higgadtan és egyszerűen, a realista művészet nyelvén mesélni a forradalom nagy tetteiről, napjairól, vezetőiről, hőseiről, hétköznapi harcosairól. ” Ennek a ciklusnak az első képe a hatalmas (150 karakteres) vászon volt „A Komintern második kongresszusának ünnepélyes megnyitója”, a második a „26 bakui biztos kivégzése”. A művész arzenáljában tragikus színek is szerepelnek, módszerét a historizmus, művészi képanyagát a dokumentáció gazdagítja. A munka során Brodsky tanulmányozza az összes szükséges történelmi és ikonográfiai anyagot, a szemtanúk beszámolóit, és az események helyszínére megy. Így a „Grand Opening...” festményen dolgozva több száz portrévázlatot készített a nemzetközi munkás- és kommunista mozgalom vezető alakjairól. Most ezek a mesteri grafikai portrék felbecsülhetetlen értékű történelmi és művészeti anyagot képviselnek.
Petrov-Vodkin
Petrov-Vodkin mindig inkább a kasztokon kívül maradt, és könyörgött szeretteinek, hogy ne bonyolódjanak bele a politikába, amelyben „maga az ördög töri el a lábát”. Az 1917-es októberi forradalmat azonban lelkesen fogadta. Azonnal beleegyezett az új kormánnyal való együttműködésbe, és a Felső Művészeti Iskola tanára lett, tanítani kezdett a Petrográdi Művészeti Akadémián, többször is tervezett színházi produkciókat, számos festményt és grafikai lapot készített. A forradalom grandiózus és borzasztóan érdekes vállalkozásnak tűnt számára. A művész őszintén hiszi, hogy október után „az orosz nép minden gyötrelem ellenére szabad, becsületes életet fog rendezni, és ez az élet mindenki számára nyitva áll”.
Petrov-Vodkin a forradalom első évétől kezdve 1924-től aktív résztvevője volt a szovjet ország művészeti életének, tagja volt az egyik legjelentősebb művészeti társaságnak, a Four Artsnak. Rengeteg energiát fordított a festészet elméletének tanítására és fejlesztésére. A művészeti oktatás rendszerének egyik újjászervezője volt, sokat dolgozott grafikusként és színházművészként. Az RSFSR tiszteletbeli művésze lett, „a forradalom őszinte útitársának” nevezte magát, de mégsem volt olyan művész, aki teljesen elégedett lett volna a szovjet kormánnyal. A párizsi iskola szimbolista, egykori ikonfestő, aki a harcos materializmus korában sem rejtette véka alá az ikonok és a vallásos művészet iránti érdeklődését, nem illett a szovjet naptár formátumába. És talán sok tehetséges ember sorsában osztozott volna, akik a Gulagban rohadtak meg.
Petrov-Vodkin, ismételten a polgárháború témájához fordulva, igyekezett történelmi jelentőségükben megragadni az eseményeket. 1934-ben készítette egyik utolsó erőteljes festményét, az „1919. A művész interjúiban és beszélgetéseiben szükségesnek tartotta, hogy ötletét részletesen kifejtse: a festményen egy munkáslakás látható a fehérgárdisták által fenyegetett városban. A munkás családját szorongás keríti hatalmába, és ez nem csak emberi szorongás, hanem osztályszorongás, küzdelemre hív. Fel kell tételezni, hogy nem hiába próbálkozott magyarázatokkal, mert ezek nélkül teljesen másképp is értelmezhető lett volna minden, ami történt. Itt legalább egyáltalán nem 1919 a lényeg, hanem a szorongás, a nagy A-val írt szorongás, ami a kép főszereplője és alanya. A szülőföldért, az emberi sorsokért, a gyermekek jövőjéért való aggodalom 1934-ben más értelmet kapott, mint 1919-ben. A szentpétervári munkás képét, akit az éjszaka közepén behívnak a milíciába, a sztálini terror előérzeteként érzékelik az éjszakai letartóztatásokkal. Későbbi munkáiban Petrov-Vodkin eltávolodik korábbi képeinek lakonizmusától. Többfigurás kompozíciókat ír, és sok részlettel egészíti ki a cselekményt. Néha ez kezd zavarni a fő gondolat felfogását (ez az utolsó festménye, a „Házavató parti”, „az egykori burzsoázia megsűrűsödése” témájában, 1938-ban).
Kustodiev
Kustodiev azon idősebb generáció realista művészei közé tartozott, akik örömmel fogadták a forradalmat. Munkáiban új témák jelennek meg, melyeket az akkori évek viharos eseményei ihlettek. Kustodiev első munkája, amelyet a forradalomnak szenteltek, a cárizmus megdöntésének napját ábrázolja, és „1917. február 27-ének” nevezik. A petrográdi oldali szoba ablakából a művész által látott események megőrzik közvetlen életbenyomásainak fényességét és meggyőzőségét a képen. A csengő téli nap megvilágítja a ház vörös téglafalát, és átjárja a tiszta, friss levegőt. Emberek sűrű tömege mozog, fegyverek hegyétől hemzsegve. Futnak, hadonásznak a karjukkal, kalapjukat a levegőbe emelik. Az ünnepi izgalom mindenben érződik: a gyors mozgásban, a rózsaszín havon rohanó kék árnyékokban, a sűrű, könnyű füstfelhőkben. A művész első azonnali reakciója a forradalmi eseményekre még itt látható.
Két évvel később, 1919-1920-ban a „Bolsevik” című filmben megpróbálta összefoglalni a forradalommal kapcsolatos benyomásait. Kustodiev az általánosítás és az allegória tipikus technikáját használja. Tömeg áramlik Moszkva szűk utcáin sűrű, viszkózus patakban. A nap megszínezi a havat a tetőkön, kékké és elegánssá téve az árnyékokat. És mindezek felett, a tömeg és a házak fölött, egy bolsevik zászlóval a kezében. Rezonáns színek, nyílt és zengő vörös szín – minden a vászonnak egy nagy hangzást ad.”
1920-1921-ben a petrográdi szovjet parancsára Kustodiev két nagy színes vásznat festett, amelyeket nemzeti ünnepségeknek szenteltek: „Ünnepség a Komintern második kongresszusa tiszteletére az Uritsky téren” és „Éjszakai ünnepség a Néván”.