A család témája L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényében

A „Háború és béke” című regényben L. N. Tolsztoj a „népgondolatot” emelte ki és tartotta jelentősebbnek. A legvilágosabban a mű azon részeiben fejeződik ki, amelyek a háborúról szólnak. A „világ” ábrázolásában a „családi gondolat” dominál, ami a regényben is nagyon fontos szerepet kap, mert a szerző a családot az alapok alapjának tekinti. A regény családi történetként épül fel. A családtagok öröklik a fajta tulajdonságait. Tolsztoj szerint a családot meg kell erősíteni, mivel a családon keresztül csatlakozik az ember a néphez.

A regény középpontjában három család áll: a Rosztovok, a Bolkonszkijok és a Kuraginok. Tolsztoj a regényben leírt számos eseményt e családok történetén keresztül mutatja be.

A patriarchális Rosztov család különös rokonszenvet kelt a szerzőben. Tagjaival először Rostova grófnő névnapján találkozunk. Az első dolog, amit itt érez, az a szeretet és kedvesség légköre. A „szeretet levegője” uralkodik ebben a családban.

Az idősebb Rostovék egyszerű és kedves emberek. Mindenkit szívesen látnak, aki belép az otthonukba, és nem a pénze alapján ítélik meg az embert. Lányuk, Natasa elbűvöli őszinteségével, legkisebb fiuk, Petya pedig kedves és gyerekesen naiv fiú. Itt a szülők megértik gyermekeiket, és a gyerekek őszintén szeretik szüleiket. Együtt élik meg a bajokat és az örömöket. Megismerve őket, az olvasó megérti, hogy ez az igazi boldogság. Ezért érzi jól magát Sonya Rostovék házában. Bár nem a saját lányuk, szeretik, mint a saját gyerekeiket.

Még az udvari emberek is: Tikhon, Praskovya Savishna teljes jogú tagjai ennek a családnak. Szeretik és tisztelik gazdáikat, együtt élnek problémáikkal és gondjaikkal.

Egyedül Vera, Rostovék legidősebb lánya nem illik bele az összképbe. Ez egy hideg és önző ember. „A grófnő valami okosat csinált” – mondja Rosztov atya Veráról beszélve. Úgy tűnik, a legidősebb lány nevelését Drubetskaya hercegnő befolyásolta, aki korábban Rostova grófnő legjobb barátja volt. És valóban, Vera sokkal jobban hasonlít Borisz Drubetsky grófnő fiára, mint például Natasára.

Tolsztoj nemcsak örömében, hanem bánatában is megmutatja ezt a családot. Az utolsó pillanatig Moszkvában maradnak, bár Napóleon előrenyomul a város felé. Amikor végül úgy döntenek, hogy távoznak, azzal a kérdéssel szembesülnek, hogy mit tegyenek - hagyjanak el dolgokat, sokuk értéke ellenére, és adják át a szekereket a sebesülteknek, vagy menjenek el anélkül, hogy más emberekre gondolnának. Natasha megoldja a problémát. Azt mondja, vagy inkább eltorzult arccal sikoltozik, hogy kár az ellenségre hagyni a sebesültet. Még a legértékesebb dolog sem lehet egyenlő az emberi élettel. Rosztováék dolgaik nélkül távoznak, és megértjük, hogy ez a döntés természetes ennek a családnak. Egyszerűen nem tehettek mást.

A regényben megjelenik egy másik, a Bolkonsky család. Tolsztoj a Bolkonszkijok három generációját mutatja be: az öreg Nyikolaj Andrejevics herceget, gyermekeit - Anrei herceget és Marya hercegnőt - és Nikolenka unokáját. A Bolkonsky családban nemzedékről nemzedékre olyan tulajdonságokat neveltek fel, mint a kötelességtudat, a hazaszeretet és a nemesség.

Ha a Rosztov család az érzésen alapszik, akkor a Bolkonskyék meghatározó vonala az ész. Az öreg Bolkonszkij herceg szilárdan meg van győződve arról, hogy „csak két erény van a világon: az aktivitás és az intelligencia”. Olyan ember, aki mindig követi a meggyőződését. Ő maga dolgozik (vagy ő írja a katonai szabályzatot, vagy a lányával tanulja az egzakt tudományokat), és követeli, hogy a gyerekek se lustálkodjanak. Andrey herceg karaktere megőrizte apja természetének számos vonását. Igyekszik az életben is eligazodni, hasznos lenni hazája számára. A munkavágy készteti arra, hogy a Speransky-bizottságban dolgozzon. A fiatal Bolkonsky hazafi, akárcsak az apja. Az öreg herceg, miután megtudta, hogy Napóleon Moszkvába vonul, elfelejti korábbi sérelmeit, és aktívan részt vesz a milíciában. Andrej, miután elvesztette hitét „Toulon”-jában Austerlitz ege alatt, megígéri magának, hogy többé nem vesz részt katonai hadjáratokban. De az 1812-es háború alatt megvédi hazáját és meghal érte.

Ha a Rostov családban a gyerekek és a szülők közötti kapcsolat barátságos és bizalmas, akkor a Bolonskyéknál első pillantásra más a helyzet. Az öreg herceg őszintén szereti Andrejt és Maryát is. Aggódik értük. Észreveszi például, hogy Andrei nem szereti feleségét, Lisát. Miután ezt elmondta fiának, bár együtt érez vele, azonnal emlékezteti őt a felesége és a családja iránti kötelességére. Bolkonszkijék viszonya különbözik Rosztováéktól. A herceg eltitkolja érzéseit gyermekei iránt. Így például mindig szigorú Maryával, és néha durván beszél vele. Felrója lányának, hogy képtelen megoldani a matematikai feladatokat, és élesen és egyenesen közli vele, hogy csúnya. Marya hercegnő szenvedett apja ilyen hozzáállásától, mert lelke mélyén szorgalmasan rejtegette iránta érzett szerelmét. Az öreg herceg csak halála előtt veszi észre, mennyire kedves neki a lánya. Élete utolsó perceiben belső rokonságot érzett vele.

Marya különleges ember a Bolkonsky családban. Kemény nevelése ellenére nem keserült el. Nagyon szereti apját, testvérét és unokaöccsét. Sőt, kész feláldozni magát értük, mindent megadni, amije van.

A Bolkonsky harmadik generációja Andrej Nikolenkó herceg fia. A regény utószavában gyermekként látjuk őt. De a szerző megmutatja, hogy figyelmesen hallgatja a felnőtteket, valamiféle szellemi munka folyik benne. Ez azt jelenti, hogy Bolkonskyék aktív elmével kapcsolatos előírásai nem feledkeznek meg ebben a generációban.

Egy teljesen más típusú család a Kuragin család. Csak bajt hoznak Bolkonszkijéknak és Rosztovéknak. A családfő, Vaszilij herceg hamis és álnok ember. Az intrikák és a pletykák légkörében él. Egyik fő jellemvonása a kapzsiság. Leányát, Helenét is feleségül veszi Pierre Bezukhovhoz, mert gazdag. Kuragin herceg életében a legfontosabb dolog a pénz. Az ő érdekükben készen áll a bűncselekmény elkövetésére.

Vaszilij herceg gyermekei semmivel sem jobbak apjuknál. Pierre helyesen megjegyzi, hogy ilyen „aljas fajta”. Helen, Marya hercegnővel ellentétben, gyönyörű. De szépsége a külső ragyogása. Helenből hiányzik Natasha spontaneitása és nyitottsága.

Helen szívében üres, önző és álnok. Az, hogy feleségül veszi, szinte tönkreteszi Pierre életét. Pierre Bezukhov saját tapasztalatai alapján meg volt győződve arról, hogy a külső szépség nem mindig a belső szépség és a családi boldogság kulcsa. A csalódás keserű érzése, a komor csüggedtség, a felesége, az élet, önmaga iránti megvetése valamivel az esküvő után kerítette hatalmába, amikor Helen „rejtélyéből” lelki üresség, butaság és kicsapongás lett. Helen anélkül, hogy bármin is gondolkodna, viszonyt intéz Anatole és Natasha Rostova között. Anatol Kuragin - Helen testvére - lesz az oka a Natasha és Andrei Bolkonsky közötti szakadéknak. Húgához hasonlóan ő is hozzászokott, hogy mindenben engedjen szeszélyeinek, ezért nem zavarja annak a lánynak a sorsa, akit el akart vinni otthonról.

A Kuragin család szemben áll a Rostov és Bolkonsky családdal. A regény lapjain annak leépülését és pusztulását látjuk. Ami a Bolkonszkijokat és Rosztovokat illeti, Tolsztoj családi boldogsággal jutalmazza őket. Sok bajt és nehézséget tapasztaltak, de sikerült megőrizniük a legjobbat, ami bennük volt - az őszinteséget, őszinteséget, kedvességet. A fináléban Natasha és Pierre boldog családját láthatjuk, akik szeretettel és egymás iránti tisztelettel épülnek fel. Natasha belsőleg összeolvadt Pierre-rel, nem hagyott „egyetlen sarkot sem nyitva előtte” párjában.

Ráadásul Tolsztoj egy családba egyesíti a rosztovokat és a bolognaiakat. Nyikolaj Rosztov és Marya hercegnő családja ötvözi e családok legjobb tulajdonságait. Nyikolaj Rosztov szereti feleségét, és csodálja „lelkességét, azt a szinte megközelíthetetlen, magasztos és erkölcsös világot, amelyben felesége élt”. Marya pedig őszintén szereti férjét, aki „soha nem fog mindent megérteni, amit megért”, és ez még jobban szereti őt.

Nyikolaj Rosztov és Marya hercegnő sorsa nem volt könnyű. Csendes, szelíd, csúnya külsejű, de lélekben szép, a hercegnő apja életében nem remélte, hogy férjhez megy és gyereket szül. Az egyetlen, aki elkápráztatta, és még akkor is a hozomány kedvéért, Anatol Kuragin természetesen nem értette meg magas szellemiségét és erkölcsi szépségét.

Egy véletlen találkozás Rosztovval, nemes cselekedete ismeretlen, izgalmas érzést ébresztett Máriában. Lelke „nemes, szilárd, önzetlen lelket” ismert fel benne. Minden találkozás egyre jobban felfedte és összekapcsolta őket. A kínos, félénk hercegnő átalakult, kecsessé és szinte gyönyörűvé vált. Nyikolaj csodálta a gyönyörű lelket, amely feltárult előtte, és úgy érezte, hogy Marya magasabb nála és Sonechkánál, akit úgy tűnt, korábban szeretett, de aki „kietlen virág” maradt. A lelke nem élt, nem hibázott és nem szenvedett, és Tolsztoj szerint nem „érdemelte meg” a családi boldogságot.

Ezek az új boldog családok nem véletlenül jöttek létre. Ezek az egész orosz nép egységének az eredménye, amely az 1812-es honvédő háború során történt. Az 1812-es év sokat változott Oroszországban, különösen eltünt néhány osztályelőítéletet, és új szintre emelte az emberi kapcsolatokat.

Tolsztojnak vannak kedvenc hősei és kedvenc családjai, ahol talán nem mindig derűs nyugalom uralkodik, hanem ahol az emberek „békében”, vagyis együtt, együtt, egymást támogatva élnek. Az író szerint csak annak van joga az igazi családi boldogsághoz, aki lelkileg magas.

L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című eposza a világirodalom egyik legjelentősebb alkotása lett, amely erkölcsi problémákat érint, és olyan fontos történelmi és filozófiai kérdésekre ad választ, amelyek az egyén életének értelmével kapcsolatosak...

1867-ben Lev Nikolaevich Tolsztoj befejezte a „Háború és béke” című művét. Regényéről szólva Tolsztoj elismerte, hogy a Háború és békében „szerette a népi gondolatokat”. A szerző poetizálja az egyszerűséget, a kedvességet, az erkölcsösséget...

Miért válnak az emberek barátokká? Ha a szülőket, gyerekeket és rokonokat nem választják, akkor mindenki szabadon választhat barátokat. Ezért a barát olyan személy, akiben teljesen megbízunk, akit tisztelünk, és akinek a véleményét figyelembe vesszük. De ez nem azt jelenti, hogy barátok...

L. N. Tolsztoj a „Háború és béke” című regényében a művészi technikák teljes skáláját alkalmazza a szereplők belső életének összetett képének újraalkotására, „a lélek dialektikájára”. Az ábrázolás egyik fő eszköze a karakter pszichológiai portréja....

Andrej herceg csúnya húga, Mária Bolkonszkaja hercegnő nem olyan, mint a baba-sógora – ez a természet minden korlátai ellenére összehasonlíthatatlanul mélyebb és vonzóbb; nem lehet megelégedve egy ragyogó megjelenésével, még ha csinos is;...

1. Új!

   A „népi gondolat” fogalma meghatározza a mű ideológiai és tematikai tartalmának alapját, és számos tematikus szinten feltárul. Nemcsak a történelmi témához, hanem az ember magánéletéhez kapcsolódó témákhoz is elválaszthatatlanul kapcsolódik...

L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének fő gondolata az emberek gondolatával együtt a „családi gondolat”, amely a családtípusokról szóló gondolatokban fejeződött ki. Az író úgy gondolta, hogy a család az egész társadalom alapja, és tükrözi a társadalomban lezajló folyamatokat." Tolsztoj szerint a család az emberi lélek kialakulásának talaja. És ugyanakkor minden család egy egész világ, különleges, semmihez sem hasonlítható, tele bonyolult kapcsolatokkal, a családi fészek hangulata határozza meg a mű hőseinek jellemét, sorsát, nézeteit.

1.Milyen Tolsztoj ideális hetes?És? Ez egy patriarchális család, a maga szent kedvességével, a fiatalabbak és idősebbek egymás iránti törődésével, többet adni, mint elvenni, jóra és igazságra épülő kapcsolatokkal. Tolsztoj szerint az, ami egy családot családdá tesz, az minden családtag lelkének állandó munkája.

2. Minden család más, de az író a „fajta” szóval az emberek lelki közösségét jelöli Az anya Tolsztoj béke szinonimája, spirituális hangvillája. A legfontosabb dolog, ami nélkül nem lehet igazi család, az őszinteség. Tolsztoj úgy véli: "Nincs szépség ott, ahol nincs igazság."

3.A regényben a Rostov és a Bolkonsky családot látjuk.

A).R család csontvázak - ideális harmonikus egész, ahol a szív győz az elmén A szeretet minden családtagot megköt . Érzékenységben, figyelemben és közelségben nyilvánul meg. Rosztovéknál minden őszinte, szívből jön. Szívélyesség, vendégszeretet, vendégszeretet uralkodik ebben a családban, őrzik az orosz élet hagyományait és szokásait.

A szülők nevelték fel gyermekeiket, minden szeretetüket megadták nekik. Meg tudnak érteni, megbocsátani és segíteni. Például amikor Nikolenka Rosztov hatalmas összeget vesztett Dolokhovnak, egy szót sem hallott apjától, és ki tudta fizetni a szerencsejáték-tartozását.

B). Ennek a családnak a gyermekei felszívták a „Rosztov fajta” minden legjobb tulajdonságát. Natasha a szívből jövő érzékenység, a költészet, a muzikalitás és az intuitivitás megszemélyesítője. Tudja, hogyan kell gyermekként élvezni az életet és az embereket. Szív élete, őszinteség, természetesség, erkölcsi tisztaság és tisztesség meghatározzák a családon belüli kapcsolataikat és az emberek közötti viselkedésüket.

BAN BEN). Rostovékkal ellentétben Bolkonskyaz eszeddel élj, ne a szíveddel . Ez egy régi arisztokrata család. E család tagjait a vérségi kötelékeken kívül lelki közelség is összeköti. Első pillantásra a kapcsolatok ebben a családban nehezek és mentesek a szívélyességtől. Belsőleg azonban ezek az emberek közel állnak egymáshoz. Nem hajlandók kimutatni érzéseiket.

D). Az öreg Bolkonszkij herceg a szolga legjobb tulajdonságait testesíti meg (nemesség, odaadó annak, akinek „hűséget esküdött”). A tiszti becsület és kötelesség fogalma első helyen állt számára. II. Katalin alatt szolgált, és részt vett Szuvorov hadjárataiban. Legfőbb erénynek az intelligenciát és a tevékenységet, a gonoszságnak a lustaságot és a tétlenséget tartotta. Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij élete folyamatos tevékenység. Vagy emlékiratokat ír a korábbi hadjáratokról, vagy kezeli a birtokot. Andrej Bolkonszkij herceg nagymértékben tiszteli és tiszteli apját, aki képes volt elültetni benne a becsület magas fogalmát. „A te utad a becsület útja” – mondja a fiának. Andrej herceg pedig teljesíti apja utasításait mind az 1806-os hadjárat, mind a shengrabeni és austerlitzi csatákban, mind az 1812-es háború alatt.

Marya Bolkonskaya nagyon szereti apját és testvérét. Készen áll mindent odaadni szeretteiért. Marya hercegnő teljesen aláveti magát apja akaratának. Az ő szava törvény a számára. Első pillantásra gyengének és határozatlannak tűnik, de a megfelelő pillanatban akaraterőt és kitartást mutat.

D). Ezek nagyon különböző családok, de mint minden csodálatos családban, sok a közös bennük. Rosztovék és Bolkonszkijék is hazafiak, érzéseik különösen az 1812-es honvédő háború idején. Az emberek háborús szellemét fejezik ki. Nyikolaj Andrejevics herceg meghalt, mert szíve nem tudta elviselni az orosz csapatok visszavonulása és Szmolenszk feladása miatti szégyent. Marya Bolkonskaya elutasítja a francia tábornok pártfogási ajánlatát, és elhagyja Bogucharovot. A rosztoviak a Borodino mezőn megsebesült katonáknak adják a szekereiket, és a legdrágábban fizetik - Petya halálával.

4. Tolsztoj e családok példájából rajzolja meg családeszményét. Tolsztoj kedvenc hőseit a következők jellemzik:

- a lélek állandó munkája;

- természetesség;

- gondoskodó hozzáállás a családhoz;

-patriarchális életmód;

-vendégszeretet;

- az érzés, hogy az otthon és a család a támasz az élet nehéz pillanataiban;

- „a lélek gyermekisége”;

- az emberekhez való közelség.

Ezekből a tulajdonságokból ismerjük fel az írói szempontból ideális családokat.

5.A regény epilógusában további két család látható, amelyek csodálatos módon egyesítik Tolsztoj kedvenc családjait. Ez a Bezukhov család (Pierre és Natasha), amely a szerzőnek a kölcsönös megértésen és bizalmon alapuló családeszményét testesítette meg, és a Rostov család - Marya és Nikolai. Marya kedvességet és gyengédséget, magas spiritualitást hozott a Rostov családba, Nikolai pedig kedvességet mutat a hozzá legközelebb állókkal való kapcsolataiban.

„Minden ember olyan, mint a folyók, mindegyiknek megvan a maga forrása: otthona, családja, hagyományai...” – ezt hitte Tolsztoj. Ezért tulajdonított Tolsztoj olyan nagy jelentőséget a család kérdésének. Ezért nem volt kevésbé fontos számára a „családi gondolat” a „Háború és béke” című regényben, mint a „népi gondolat”.

2. A magány témája, mint M.Yu vezérmotívuma. Lermontov. A költő egyik versének fejből olvasása (a tanuló választása szerint).

M. Yu Lermontov a legsúlyosabb politikai reakció éveiben élt és dolgozott, amely a decemberi felkelés leverése után kezdődött Oroszországban. Édesanyja korai elvesztése és a költő személyisége a világ tragikus tökéletlenségének felerősödését kísérte. Rövid, de gyümölcsöző élete során végig magányos volt.

1.Ezért a magány költészetének központi témája.

A). Lermontov lírai hőse büszke, magányos, a világgal és a társadalommal szembenálló ember. Nem talál magának menedéket sem a világi társadalomban, sem a szerelemben és barátságban, sem a Hazában.

B). Magánya benne fény tükröződik a „Duma” című versben. Itt megmutatta, hogy a modern generáció mennyire le van maradva a szellemi fejlődésben. A világi társadalom gyávasága a burjánzó despotizmus előtt dühös megvetést váltott ki Lermontovban, de a költő nem szakad el ettől a nemzedéktől: a „mi” névmás állandóan megtalálható a versben. Egy szellemileg csődbe ment nemzedékben való szerepvállalása lehetővé teszi számára, hogy kifejezze kortársai tragikus világképét, és egyben kemény ítéletet mondjon rájuk a jövő generációinak szemszögéből.

Lermontov ugyanezt a gondolatot fejezte ki a „Milyen gyakran, tarka tömeggel körülvéve” című versében. Itt magányosnak érzi magát a „tisztességtől húzott maszkok” között, a „városi szépségek” érintése pedig kellemetlen számára. Egyedül ő áll a tömeg ellen,„bátran az arcukba akar dobni egy keserűséggel és haraggal átitatott vasverst”.

BAN BEN). Lermontov a valódi életre vágyott. Sajnálja az erre az életre elveszett nemzedéket, irigyli a nagy múltat, tele nagy tettek dicsőségével.

Az „Unalmas és szomorú” versben az egész élet „üres és ostoba tréfává” redukálódik. És valóban, nincs értelme, ha „nincs kivel kezet fogni a lelki viszontagságok pillanatában”. Ez a vers nemcsak a magányt mutatja Lermontov be társadalomban, hanem a szerelemben és a barátságban is. A szerelembe vetett hitetlensége jól látható:

Szeretni... de ki?..., egy darabig - nem éri meg a fáradságot,

És lehetetlen örökké szeretni.

A „Hála” című versben továbbra is ugyanaz a magány motívuma . A lírai hős láthatóan köszönetet mond kedvesének „a könnyek keserűségéért, a csók mérgéért, az ellenség bosszújáért, a barátok rágalmazásáért”, de ebben a hálában az érzések őszintétlensége miatti szemrehányást hallani, csók „méreg”, barátai pedig képmutatók, akik rágalmazták az övét.

G). „A szikla” című versében Lermontov allegorikusan beszél az emberi kapcsolatok törékenységéről . A szirt szenved a magánytól, ezért is olyan kedves számára, hogy meglátogassa a felhőt, amely reggel lerohant „vidáman játszadozva az azúrkéken”.

A „A vad északon” című költemény egy fenyőfáról beszél, amely „egyedül a csupasz tetején áll”. Egy pálmafáról álmodik, amely „a távoli sivatagban, azon a földön, ahol felkel a nap”, úgy áll, mint egy fenyő, „egyedül és szomorúan”. Ezt a fenyőt egy lélektársról álmodik, aki távoli meleg vidékeken található.

BAN BEN A „Levél” című versben a magány és a szülőföld keresésének motívumait látjuk. Egy tölgylevél menedéket keres. „Egy magas platán gyökeréhez húzódott”, de a nő elűzte. És megint egyedül van ezen a világon. Lermontov, akárcsak ez a papírdarab, menedéket keresett, de nem talált.

D). A lírai hős nemcsak a társadalom, hanem hazája száműzöttje, A szülőföldhöz való viszonyulása ugyanakkor kettős:öntudatlanul szereti hazáját, ő ennek ellenére teljesen egyedül van benne. Így a „Felhők” című versében Lermontov először a felhőkkel hasonlítja össze lírai hősét („rohansz, mintha száműzöttek volnál, mint én...”), majd szembeállítja velük („idegenek tőled a szenvedélyek és a szenvedés idegen számodra”). A költő „örök vándorként” mutatja a felhőket - ez az örök vándorlás gyakran magában hordozza a vándorlást, Lermontov hősének jellegzetes vonásává válik .

Lermontov szülőföld-fogalma elsősorban az ember, a munka és a természet fogalmához („anyaföld”) kapcsolódik, azonban a lírai hős, szabad és büszke ember nem élhet „a rabszolgák országában, az urak országában”. nem fogadja el a panaszmentes, engedelmes Oroszországot, amelyben önkény és törvénytelenség uralkodik („Búcsú, mosdatlan Oroszország...”).

2. Hogyan érzékeli Lermontov lírai hőse magányát?:

A ) Egyes esetekben a magányra való végzet szomorú, melankolikus hangulatot ébreszt. Lermontov lírai hőse szeretné „kezet adni” valakinek, aki megérti és megmenti a magánytól, de nincs senki .Az olyan művekben, mint a „Magányos a vad északon...”, „A szikla”, „Nem, nem téged szeretlek olyan szenvedélyesen...” és mások, a magány minden teremtmény örökkévaló sorsaként jelenik meg. , mindenekelőtt az emberé Ez egy érzelmi indíték az ilyen versek melankóliát, az élet tragédiájának tudatát.

B) A magányt azonban Lermontov lírai hőse gyakrabban a kiválasztottság jeleként érzékeli. . Ezt az érzést nevezhetjük büszke magány . Lermontov lírai hőse magányos, mert felette áll az embereknek, akik nemcsak nem akarják, de nem is tudják megérteni. A világi tömegben, általában az emberi társadalomban, nincs senki, aki méltó lenne költőre. Magányos, mert rendkívüli ember, és az ilyen magány valóban lehet büszke. Ez a gondolat olyan verseken fut át, mint „Nem, én nem vagyok Byron, én más vagyok...”, „Egy költő halála”, „Próféta”, „Milyen gyakran, tarka tömeggel körülvéve...”, "Vitorla".

Lermontov dalszövegében a magány témáját lezárva azt kell mondani, hogy a költő több csodálatos művet birtokol, tele energiával és nemes felháborodással, a meglévő valóság megváltoztatásának vágyával. Dalszövegei a költő egész összetett lelki világát tükrözték.

L. Tolsztoj "Háború és béke" című regényének egyik fő gondolata egy családi gondolat. Az egész regény emberek, egész családok, családi fészkek sorsának leírására épül. Ugyanazokat az embereket látjuk az otthoni légkörben, a világban, a hadműveletek során, és nyomon követhetjük, hogyan változnak a regény hősei belül és kívül. Emellett a regény elemzésekor kiemelhetők bizonyos, egy adott családra jellemző vonások. L. Tolsztoj művében sok családdal találkozunk, de a szerző Rosztovékat, Bolkonszkijokat és Kuraginokat írja le a legjobban és részletesebben. Szerelem, barátság és kölcsönös megértés uralkodik a Rostov családban. Rostovék törődnek egymással, és azt akarják, hogy a körülöttük élő emberek boldogok legyenek. Takarékosság, kedvesség, őszinteség és a természet szélessége jellemzi őket. Natasha Rostova a Rostov „fajta” fényes képviselője. Érzelmes, érzékeny, intuitívan kitalálja az embereket. Néha önző (mint Nyikolaj elvesztése esetén), de gyakrabban képes az önfeláldozásra (emlékezzünk a sebesültek Moszkvából való eltávolításával kapcsolatos epizódra). Natasha a szerelem és a boldogság légkörében él, lelkes ember. A külső csúfság fokozza lelki szépségét és élénk jellemét. A hősnő egyik feltűnő vonása a szerelem iránti igény (állandóan szeretni kell). Natasát tele van életszomjjal, és ez varázsának titka. Natasha nem tudja, hogyan kell megmagyarázni és bizonyítani, mert nem az eszével, hanem a szívével érti az embereket. De a szíve mindig helyesen mondja neki, kivéve az Anatolij Kuraginnal való helytelen viselkedést. Rostova grófnő büszke gyermekei barátságára és bizalmára, elkényezteti őket, aggódik sorsukért. Nyikolaj Rosztov nagyon hasonlít a nővérére, ezért is megértik egymást olyan jól. Nikolai nagyon fiatal, nyitott az emberek és az egész világ felé. Hasznos akar lenni, mindenkinek tetszeni fog, és ami fontos, Nikolai felnőtt, goromba embernek akar tűnni, mint Denisov. Denisov az, aki megtestesíti a férfi eszményét, amelyre az ifjabb Rosztov törekszik. Nikolai nyaralni érkezik Moszkvába. Nyikolaj ezen a hazalátogatáson érvényesülni akar, bebizonyítani mindenkinek és magának, hogy már felnőtt, és megvannak a maga férfias ügyei: vacsora az angol klubban, Dolokhov párbaja Pierre-rel, kártyák, futás. Az öreg Rosztov gróf pedig továbbra is vigyáz a fiára: elzálogosítja a birtokát, hogy Nikolenka szerezhessen magának egy ügetőt és „a legdivatosabb leggingseket, olyanokat, amilyeneket Moszkvában senki másnak nem volt, és a legdivatosabb csizmát, a legélesebb orrokkal. és kis ezüst sarkantyúk…” Aztán az öreg grófnak nagy erőfeszítésébe kerül, hogy fia részvétele a párbajban észrevétlen maradjon. És hirtelen Nikolenka pénzt veszít, és ez nem kis pénz. De Nikolai soha nem veszi észre bűnösségét, és ő a hibás azért, hogy képtelen gondolkodni. Nem volt elég ösztöne ahhoz, hogy megállapítsa, Dolokhov gonosz ember, de Rosztov ezt az eszével nem tudta megérteni. Nyikolaj, miután negyvenháromezret veszített és hazatér, fiúvá válik, bár el akarja rejteni, ami a lelkében van. Szívében pedig „gazembernek, gazembernek tartja magát, aki egész életében nem tudta jóvátenni a bűnét, szívesen csókolná az apja kezét, hogy bocsánatot kérjen...” Nyikolaj őszinte. ember, nemcsak fájdalmasan túlélte a veszteségét, de megtalálta a kiutat: mindenben korlátozni magát, és visszafizetni az adósságot szüleinek. Ilja Andrejevics Rostov gróf jó kedélyű, nagylelkű és költekező. Moszkvában nemcsak jó családapaként ismerik, hanem olyan emberként is, aki másoknál jobban tudja, hogyan kell labdát dobni, vacsorázni, és ha kell, erre fordítja a pénzét. A rosztovi nagylelkűség legszembetűnőbb példája a vacsora elkészítése Bagration tiszteletére. „Tényleg, apa, azt hiszem, Bagration herceg, amikor a shengrabeni csatára készült, kevésbé zavarta magát, mint most…” – mondta N. Rosztov apjának a vacsora előestéjén, és igaza volt. Ilja Andrejevics nagy erőfeszítéseket tett annak érdekében, hogy a Bagration tiszteletére rendezett vacsora nagy sikere legyen. Amit nem rendelt: „Tegyél kagylót, tengeri herkentyűt egy süteménybe... nagy sterlét... Ó, atyáim voltak itt edények péntekre... Kell még énekeskönyv! A „rosztovi fajta” vonásai megnyilvánulnak a gróf tettében Moszkvából való távozáskor: megengedi, hogy szekereket adjanak át a sebesülteknek, súlyos károkat okozva ezzel az állapotában. A rosztovok egy családi életformát személyesítenek meg, amelyben élnek az osztályhagyományok. Családjukban a szeretet, a kölcsönös megértés és a kedvesség légköre uralkodik. A Rostov család teljes ellentéte a Bolkonsky család. Lisával és Andrej Bolkonszkijjal először az Anna Pavlovna Sherer’s estéjén találkozunk, és azonnal észreveszünk egy bizonyos hidegséget férj és feleség között. Liza Bolkonskaya nem érti férjét, sem törekvéseit, sem jellemét. Bolkonsky távozása után a Kopasz-hegységben él, állandó félelmet és ellenszenvet tapasztal apósával szemben, és nem a sógornőjével, hanem az üres és komolytalan Mademoiselle Burienne-nel barátkozik. Lisa szülés közben meghal; az arckifejezés közvetlenül a halála előtt és után azt jelzi, hogy nem ártott senkinek, és nem érti, miért szenved. Halála Andrei herceget helyrehozhatatlan szerencsétlenség érzésével és őszinte szánalommal hagyja az öreg herceg iránt. Andrej Bolkonszkij herceg művelt, tartózkodó, gyakorlatias, intelligens, erős akaratú ember, nővére valamiféle „gondolat büszkeségét” észleli. Az öreg Bolkonsky herceg a faluban él. Nem bírja a butaságot és a tétlenséget, világos ütemterv szerint él, amit maga alakított ki. Mindenkivel kemény és követelőző lévén, lányát nyaggatással kínozza, de legbelül nagyon szereti. Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij büszke, okos és visszafogott, akárcsak fia. Bolkonskyék számára a legfontosabb a család becsülete. Marya Bolkonskaya nagyon vallásos, apja előtt titokban lát vendégül idegeneket, de minden más tekintetben szigorúan követi az ő akaratát. Intelligens, művelt nő, ugyanolyan, mint testvére és apja, de velük ellentétben szelíd és istenfélő. Bolkonskyék okosak, műveltek, szeretik egymást, de a családjukban meglehetősen szárazak a kapcsolatok, nem szeretik az érzéseiket fitogtatni. Az ő családjukban nincsenek zajos ünnepségek és ünnepségek, nem érzik jól magukat, mint Rosztovban; Bolkonskyék nem érzések, hanem értelem alapján élnek. A "Háború és béke" című regényben is nagy helyet szentelnek a Kuragin családnak. Vaszilij herceg gondoskodik gyermekeiről, gazdagon akarja rendezni az életüket, ezért példaértékű apának tartja magát. Anatole fia arrogáns, ostoba, romlott, magabiztos, de ékesszóló. Pénzért feleségül akarja venni a csúnya Marya hercegnőt, és megpróbálja elcsábítani Rosztovát Natasát. Ippolit Kuragin buta, és meg sem próbálja leplezni ostobaságát: az egész Kuragin család erkölcsi degenerációjának vonásai jól láthatóak megjelenésében. Helen társasági szépség, hülye, de a szépsége sokat megvált. A társadalom nem veszi észre a butaságát, mindenkinek úgy tűnik, hogy Helen mindig nagyon méltóságteljesen viselkedik a társadalomban, és intelligens és tapintatos nő hírében áll. A Kuragin családot az ostobaság és a pénzkivágás jellemzi. Nem csak mások iránt, hanem egymás iránt sem tapasztalnak őszinte érzelmeket. A gyerekeknek nem kell az apjukhoz menniük; maga Vaszilij herceg pedig „bolondoknak” nevezi fiait: Hippolyta - „nyugodt”, Anatolij pedig „nyugtalan”, akit mindig meg kell menteni. Kuraginéknak nincsenek közös ügyeik vagy gondjaik, nincs szükségük találkozni és beszélgetni. Mindenki önmagával van elfoglalva, a saját problémáival. Minden Kuragin arra törekszik, hogy közelebb kerüljön azokhoz az emberekhez, akik gazdagabbak náluk, abból a kommunikációból, akivel hasznot húzhatnak. Az epilógusban láthatjuk, hogyan egyesül két látszólag teljesen különböző család - a Rostov család és a Bolkonsky család. Nyikolaj Rosztov feleségül veszi Marya Bolkonskaya hercegnőt. Nikolai és Marya ideális páros, harmonikusan kiegészítik egymást: ebben a családban egyesül Marya hercegnő felfelé törekvése és az a földi, anyagi dolog, amit Nikolai képvisel. A Háború és béke fináléjában Natasha és Pierre, miután „megkeresztelkedtek” a szenvedés és a halállal való érintkezés révén, életre kelnek. Ez természetesen megtörténik – mint tavasszal, zöld fűtűk törnek át az elhullott leveleken, mintha helyreállna a rend egy elpusztult hangyabolyban, mintha vér zúdulna a szívbe, ahogy Moszkva újjáépül a pusztulás után. Visszaáll az élet rendje, amelyben a hősök mindegyike megtalálja a helyét. 1820. december 5. a regény utószavának utolsó jelenete. Tolsztoj úgy építi fel, mint a családi boldogság képét a Kopasz-hegységben; A régi Rosztovi család szétesett (a régi gróf meghalt), két új család keletkezett, mindegyikben új, „friss” gyerekek. Tolsztoj könyvének utolsó lapjain feltűnik az új Natasa Rostova, édesapja, Nyikolaj gróf fekete szemű kedvence, az új Pierre Bezukhov, aki még három hónapos, és édesanyja, Natasa táplálja. Az organikus vitalitás képét (Natasa erős és szenvedélyes anya) a fináléban más képekkel egészítik ki: ez Mária hercegnő, akinek az anyaság a lelki élet feszültségével, a végtelenre való törekvéssel társul, s ez különösen a a tizenöt éves Nikolenka Bolkonsky. Megjelenésén megjelentek apja vonásai. A regény Nikolenka álmával ér véget, amelyben Pierre és Andrei herceg egyesül, és ahol ismét felvetődik a dicsőség, a hősiesség, a bravúr és a becsület motívuma. Andrei herceg fia tulajdonságainak örököse, az élet örök folytatásának szimbóluma. Az élet egy új szakaszba lép, és egy új generáció ismét, újból választ keres kérdéseire. Az élet ezen új szakaszában a BÉKE és a HÁBORÚ újra találkozik – harmónia és küzdelem, integritás, egység és az ezeket kirobbantó ellentmondások. A "Háború és béke" vége nyitott, tárva-nyitva a mozgó, örök életre. Így a Rosztovok és Bolkonszkijok „családi fészkei” továbbra is együtt éltek, harmóniában és boldogságban, a Kuraginok „fészke” pedig megszűnt...