Esszék az irodalomról: A tartományi társadalom Gogol versében " Holt lelkek»
A Holt lelkek első kötetéhez írt jegyzetekben Gogol ezt írta: „A város gondolata, amely átlépte a határokat, hogyan keletkezett mindez a tétlenségből, és a nevetséges kifejezését vette át a legmagasabb fokon. Az egész város a pletyka örvényével az egész emberiség életének tétlenségének tömeggé változtatja. Így jellemzi az író NN tartományi városát és lakóit. Azt kell mondanunk, hogy Gogol versének tartományi társadalma, valamint Famusové Gribojedov „Jaj a szellemességből” című drámájában feltételesen felosztható férfira és nőre. A férfitársadalom fő képviselői a tartományiak. Kétségtelenül a bürokrácia témája Gogol művének egyik központi témája. Számos műve, mint például a "The Overcoat" című történet ill komikus színdarab"A főfelügyelő", dedikálta az író különféle szempontok hivatalos élet. Különösen a " Holt lelkek„Tartományi és felsőbb szentpétervári tisztviselőket mutatunk be (utóbbit a „Kopejkin kapitány meséjében”).
A tisztviselők erkölcstelen, gonosz, hibás természetét leleplezve Gogol a tipizálás technikáját alkalmazza, mert még az élénk és egyéni képeken (például a rendőrfőnök vagy Ivan Antonovics) is feltárulnak minden tisztviselőben rejlő közös vonások. Már a reifikáció technikájával készíti a tisztviselők portréit, a szerző anélkül, hogy bármit is mondana róluk lelki tulajdonságok, jellemvonásai, csak a hivatalnokok „széles fejhátát, frakkját, vidéki szabású köpenyét...” vagy az ügyész „nagyon vastag szemöldökét és kissé kacsintó bal szemét” írták le, a lélekhalottságról beszéltek, erkölcsi elmaradottság és aljasság. Egyik tisztségviselő sem zavarja magát az államügyekkel, az állampolgári kötelesség fogalmával, ill. közjó teljesen idegen tőlük. A tétlenség és a tétlenség uralkodik a bürokraták között. Mindenki, kezdve a kormányzóval, aki „nagy jó kedélyű ember volt, és tüllre hímzett”, értelmetlenül és eredménytelenül tölti idejét, nem törődve hivatalos kötelességének teljesítésével. Nem véletlenül jegyzi meg Szobakevics, hogy „... az ügyész tétlen, és valószínűleg otthon ül, ... az orvosi bizottság felügyelője is valószínűleg tétlen, és elment valahova kártyázni, ... Truhacsevszkij, Bezuskin - ők mind, akik hiába terhelik a földet..." A lelki lustaság, az érdekek jelentéktelensége, a tompa tehetetlenség képezi a tisztviselők létének és jellemének alapját. Gogol iróniával beszél műveltségük és kultúrájuk mértékéről: „... a kamara elnöke fejből ismerte „Ljudmilát”, ... a postamester beleásta magát a... filozófiába, és kivonatokat készített „A rejtélyek kulcsa” c. a természetről”, ... aki olvasta a „Moskovskie Vedomosti”-t, aki még csak nem is olvasott semmit. A tartományi kormányzók mindegyike arra törekedett, hogy pozícióját személyes célokra használja fel, gazdagodási forrást látva benne, a szabad és gondtalan életvitel eszközét, munkaköltés nélkül. Ez magyarázza a bürokratikus körökben uralkodó vesztegetést és sikkasztást. A tisztviselők kenőpénzért akár a legszörnyűbb bűncselekmény elkövetésére is képesek Gogol szerint - tisztességtelen tárgyalást indítanak (például „elhallgatták” a lakoma alatt egymást „halálozó” kereskedők ügyét. Ivan Antonovics például tudta, hogyan profitáljon minden üzletből, tapasztalt megvesztegetés lévén, még azt is szemrehányást tette Csicsikovnak, hogy „százezerért vett parasztokat, és egy kis fehéret adott a munkájukért”. Zolotukha ügyvéd volt „az első rabló, és úgy járt a vendégudvaron, mintha a saját kamrájába látogatna”. Csak pislognia kellett, és bármilyen ajándékot kaphatott azoktól a kereskedőktől, akik „jótevőnek” tartották, mert „bár elviszi, biztosan nem adja oda”. Megvesztegetési képessége miatt a rendőrfőnököt barátai „varázslóként és csodatevőként” ismerték. Gogol iróniával azt mondja, hogy ennek a hősnek „sikerült megszereznie a modern állampolgárságot”, az író ugyanis nemegyszer elítéli a nehézségeket egyáltalán nem ismerő tisztviselők nemzetellenességét. paraszti élet akik „részegeknek és lázadóknak” tartják az embereket. A tisztviselők szerint a parasztok „nagyon üres és jelentéktelen nép”, és „szorosan kell tartani őket”. Nem véletlenül kerül bemutatásra a Kopeikin kapitányról szóló történet, hiszen ebben Gogol megmutatja, hogy a nemzeti- és népellenesség a legmagasabb szentpétervári tisztségviselőkre is jellemző. A bürokratikus Pétervár, a város leírása jelentős személyek", a legmagasabb bürokratikus nemesség, az író elítéli abszolút nemtörődömségét, kegyetlen közömbösségét a haza védelmezőjének sorsa iránt, aki éhségtől biztos halálra van ítélve... Így közömbösek az orosz nép élete iránt közömbös hivatalnokok. Oroszország sorsára, hivatali kötelességüket elhanyagolva, hatalmukat személyes előnyökre fordítják, és félnek, hogy elveszítik a lehetőséget, hogy gondtalanul élvezhessék pozíciójuk minden „előnyét”, ezért a tartományi kormányzók békét és barátságot ápolnak körükben. , ahol a nepotizmus és a baráti harmónia légköre uralkodik: „... harmóniában éltek egymással, teljesen barátságosan bántak egymással, és beszélgetéseiken valami különös ártatlanság és szelídség bélyegét viselték... kapcsolatokat, hogy félelem nélkül beszedjék a "jövedelmet"...
Ez NN város férfitársadalma. Ha a vidéki város hölgyeit jellemezzük, akkor külső kifinomultság és kecsesség jellemzi őket: „sok hölgy jól öltözött és divatos”, „felszerelésükben szakadék van...”, de belül ugyanolyan üresek. mint az emberek, lelki életük szegényes, érdeklődési körük primitív. Gogol ironikusan írja le " jó hangnem" és a "prezentabilitás", amelyek megkülönböztetik a hölgyeket, különös tekintettel a beszédmódjukra, amelyet rendkívüli óvatosság és tisztesség jellemez a kifejezésekben: nem mondták, hogy "kifújtam az orromat", inkább a "megkönnyebbültem az orromon" kifejezést. egy zsebkendő”, vagy általában a hölgyek franciául beszéltek, ahol „a szavak sokkal keményebbnek tűntek, mint az említettek”.
Gogol a hölgyeket leírva még lexikális szinten is jellemzi azok lényegét: „...a narancssárga házból egy hölgy repült ki...”, „...egy hölgy libbent fel az összehajtott lépcsőkön...” Metaforákkal élve a Az író „lebegett” és „lebegett” a hölgyekre jellemző „könnyedséget” mutatja, nemcsak testi, hanem lelkileg is, belső ürességés fejletlenség. Igazán, legnagyobb része az érdekeik a ruhák. Így például egy minden tekintetben kellemes és egyszerűen kellemes hölgy értelmetlen beszélgetést folytat a „vidám csicska”-ról, amelyből egyikük ruhája készült, az anyagról, ahol „nagyon szűkek a csíkok, és szemek és mancsok átmennek az egész csíkon...". Kívül, nagy szerepet A pletyka a hölgyek, de az egész város életében is szerepet játszik. Így Csicsikov vásárlásai a beszéd tárgyává váltak, maga a „milliomos” pedig azonnal a hölgyek imádatának tárgya lett. Miután gyanús pletykák keringtek Csicsikovról, a várost két „ellentétes félre” osztották fel. „A nők kizárólag a kormányzó lányának elrablásával foglalkoztak, a férfiak, a leghülyébbek pedig a holt lelkekre figyeltek”... Ez a tartományi társadalom mulatsága, a pletyka és az üres beszéd a város főfoglalkozása. lakosok. Gogol kétségtelenül folytatta a "The General Inspector" című vígjátékban kialakított hagyományokat. A tartományi társadalom alsóbbrendűségét, az erkölcstelenséget, az érdekek aljasságát, a városlakók lelki érzéketlenségét és ürességét bemutatva az író „minden rosszat összegyűjt Oroszországban”, szatíra segítségével leleplezi az orosz társadalom hibáit és a valóságot. kortárs író valóság, amelyet maga Gogol is annyira gyűlölt.
A Holt lelkek első kötetéhez fűzött jegyzetekben Gogol ezt írta: „A város ötlete. A határokat átlépő pletyka, hogy mindez a tétlenségből fakadt, és a legfelső fokig felvette a nevetséges kifejezését... Az egész város a pletyka forgatagával az egész emberiség életének tétlenségének átalakulása hu tömeg.” Így jellemzi az író NN tartományi városát és lakóit. Meg kell mondani, hogy Gogol versének tartományi társadalma, valamint Famusové Gribojedov „Jaj a szellemességből” című drámájában feltételesen felosztható férfira és nőre. A fő képviselők
A tartományi tisztviselők a férfitársadalom. Kétségtelenül a hivatalosság témája Gogol művének egyik központi témája. Az író számos művét, mint például a „The Overcoat” című történetet vagy a „The General Inspector” című képregényt, a bürokratikus élet különböző aspektusainak szentelte. A „Holt lelkek”-ben különösen tartományi és felsőbb szentpétervári tisztviselőket mutatunk be (utóbbit a „Kopejkin kapitány meséjében”).
A tisztviselők erkölcstelen, gonosz, hibás természetét leleplezve Gogol a tipizálás technikáját alkalmazza, mert még az élénk és egyéni képeken (például a rendőrfőnök vagy Ivan Antonovics) is feltárulnak minden tisztviselőben rejlő közös vonások. A szerző, már a reifikáció technikájával készítve portrékat tisztviselőkről, anélkül, hogy bármit is mondott volna lelki tulajdonságaikról, jellemvonásaikról, csak a papi tisztviselők „széles fejhátát, frakkját, tartományi szabású köpenyét...” írta le, ill. Az ügyész „nagyon vastag szemöldöke és kissé kacsintó bal szeme” a lélekhalottságról, erkölcsi elmaradottságról és aljasságról beszélt. Egyik tisztségviselő sem zavartatja magát az államügyekkel kapcsolatos aggodalmakkal, az állampolgári kötelesség és a közjó fogalma pedig teljesen idegen tőlük. A tétlenség és a tétlenség uralkodik a bürokraták között. Mindenki, kezdve a kormányzóval, aki „nagy jó kedélyű, tüllre hímzett ember volt”, értelmetlenül és terméktelenül tölti idejét, nem törődve hivatalos kötelességének teljesítésével. Nem véletlenül jegyzi meg Szobakevics, hogy „...az ügyész tétlen ember, és valószínűleg otthon ül,... az orvosi bizottság felügyelője is valószínűleg tétlen, és elment valahova kártyázni, ... Truhacsevszkij, Bezuskin – mind a semmiért terhelik a földet...”. A lelki lustaság, az érdekek jelentéktelensége, a tompa tehetetlenség képezi a tisztviselők létének és jellemének alapját. Gogol iróniával beszél műveltségük és kultúrájuk mértékéről: „... a kamara elnöke fejből ismerte „Ljudmilát”, ... a postamester beleásta magát a... filozófiába, és kivonatokat készített „A rejtélyek kulcsa” c. a természetről”… van, aki a „Moskovskie Vedomosti”-t olvassa, van, aki még teljesen nem is olvasott semmit.” A tartományi kormányzók mindegyike arra törekedett, hogy pozícióját személyes célokra használja fel, gazdagodási forrást látva benne, a szabad és gondtalan életvitel eszközét, munkaköltés nélkül. Ez magyarázza a bürokratikus körökben uralkodó vesztegetést és sikkasztást. A tisztviselők kenőpénzért akár a legszörnyűbb bűncselekmény elkövetésére is képesek Gogol szerint - tisztességtelen tárgyalást indítanak (például „elhallgatták” a lakoma alatt egymást „halálozó” kereskedők ügyét. Ivan Antonovics például tudta, hogyan profitáljon minden üzletből, tapasztalt megvesztegetés lévén, még azt is szemrehányást tette Csicsikovnak, hogy „százezerért vett parasztokat, és egy kis fehéret adott a munkájukért”. Zolotukha ügyvéd „az első rabló, és úgy járt a vendégudvaron, mintha a saját kamrája lenne”. Csak pislognia kellett, és bármilyen ajándékot kaphatott azoktól a kereskedőktől, akik „jótevőnek” tartották, mert „bár elviszi, biztosan nem adja oda”. Megvesztegetési képessége miatt a rendőrfőnököt barátai „varázslóként és csodatevőként” ismerték. Gogol iróniával mondja, hogy ennek a hősnek „sikerült megszereznie a modern nemzetiséget”, az író ugyanis nemegyszer elítéli a paraszti élet nehézségeit egyáltalán nem ismerő tisztviselők nemzetellenességét, akik „részegnek és lázadónak” tartják a népet. A tisztviselők szerint a parasztok „nagyon üres és jelentéktelen nép”, és „szorosan kell tartani őket”. Nem véletlenül kerül bemutatásra a Kopeikin kapitányról szóló történet, hiszen ebben Gogol megmutatja, hogy a nemzeti- és népellenesség a legmagasabb szentpétervári tisztségviselőkre is jellemző. A bürokratikus Pétervárt, a „jelentős személyek”, a legmagasabb bürokratikus nemesség városát ismertetve az író elítéli abszolút nemtörődömségüket, kegyetlen közönyüket az éhségtől biztos halálra ítélt hazavédő sorsa iránt... Tehát a hivatalnokok, közömbösek az orosz nép életét, közömbös Oroszország sorsa iránt, elhanyagolja a hivatali kötelességeket, hatalmát személyes haszonszerzésre használja, és fél attól, hogy elveszíti a lehetőséget, hogy gondtalanul élvezhesse helyzetének minden „előnyét”, ezért a tartományi kormányzók fenntartják a békét és a barátságot körükben, ahol a nepotizmus és a baráti harmónia légköre uralkodik: „... harmóniában éltek egymással, teljesen barátságosan viselkedtek, beszélgetéseikben valami különös ártatlanság és szelídség bélyegét viselték...” A tisztviselőknek ilyen kapcsolatokat kell fenntartaniuk, hogy félelem nélkül behajtsák „jövedelmeiket”...
Ez NN város férfitársadalma. Ha a vidéki város hölgyeit jellemezzük, akkor külső kifinomultság és kecsesség jellemzi őket: „sok hölgy jól öltözött és divatos”, „felszerelésükben szakadék van...”, de belül ugyanolyan üresek. mint férfiak, lelki életük szegényes, érdeklődésük primitív. Gogol ironikusan írja le a hölgyeket megkülönböztető „jó hangszínt” és „megjelenítő képességet”, különös tekintettel a beszédmódjukra, amelyet rendkívüli óvatosság és tisztesség jellemez a kifejezésekben: nem azt mondták, hogy „kifújtam az orrom”, inkább a „Zsebkendővel enyhítettem az orrom” kifejezést, vagy általában a hölgyek franciául beszéltek, ahol „a szavak sokkal keményebbnek tűntek, mint az említettek”. A hölgyek beszéde, igazi „a francia és a Nyizsnyij Novgorod keveréke”, rendkívül komikus.
Gogol a hölgyeket leírva még lexikális szinten is jellemzi a lényegüket: „...a narancssárga házból kiszállt egy hölgy...”, „...egy hölgy repült fel az összehajtott lépcsőkön...” A metaforákkal élve „ libbent” és „lebegett” – mutatja az író a hölgyre jellemző „könnyedséget”, nemcsak testi, hanem lelki, belső ürességet és fejletlenséget is. Érdeklődésük legnagyobb része valóban az öltözék. Így például egy minden tekintetben kellemes és egyszerűen kellemes hölgy értelmetlen beszélgetést folytat a „vidám csicska”-ról, amelyből egyikük ruhája készült, az anyagról, ahol „nagyon szűkek a csíkok, és szemek és mancsok átmennek az egész csíkon...”. Ráadásul a pletyka nagy szerepet játszik a hölgyek életében, de az egész város életében is. Így Csicsikov vásárlásai a beszéd tárgyává váltak, maga a „milliomos” pedig azonnal a hölgyek imádatának tárgya lett. Miután gyanús pletykák keringtek Csicsikovról, a várost két „ellentétes félre” osztották fel. „A nők kizárólag a kormányzó lányának elrablásával foglalkoztak, a férfiak, a legtudatlanabbak pedig a holt lelkekre figyeltek”... Ez a tartományi társadalom mulatsága, a pletyka és az üres beszéd a város főfoglalkozása. lakosok. Gogol kétségtelenül folytatta a „The General Inspector” című vígjátékban kialakított hagyományokat. A provinciális társadalom alsóbbrendűségét, az erkölcstelenséget, az érdekek aljasságát, a városiak lelki érzéketlenségét és ürességét bemutatva az író „minden rosszat összegyűjt Oroszországban”, szatíra segítségével leleplezi az orosz társadalom visszásságait és a kortárs valóság realitását. maga Gogol által annyira gyűlölt íróé.
(Még nincs értékelés)
Esszé az irodalomról a témában: A tartományi társadalom Gogol „Holt lelkek” című versében
Egyéb írások:
- A versben Gogol feltárja az orosz társadalom számos betegségét. Véleménye szerint az egyik fő erkölcsi és társadalmi baj az volt jobbágyság. Különböző karakterek bemutatásával a szerző kiemeli, mi a közös bennük: mindannyian „halott lelkek”. Manilov meddő álmaitól, amelyek kimerítették őt a Tovább......
- A versen való munka elején N. V. Gogol ezt írta V. A. Zsukovszkijnak: „Milyen hatalmas, milyen eredeti cselekmény! Milyen változatos csapat! Minden Rus megjelenik benne.” Így határozta meg maga Gogol is munkája hatókörét – egész Ruszát. Az írónőnek pedig sikerült a Tovább......
- A „Holt lelkek”-ben a jobbágyság témája összefonódik a bürokrácia, a bürokratikus önkény és a törvénytelenség témájával. A rend őrei a versben sok tekintetben rokonok a földbirtokosokkal. Gogol már a Holt lelkek első fejezetében felhívja az olvasók figyelmét. A vékony és kövér urakról szólva a szerző Tovább ......
- „Minden Rus megjelenik benne” – írta munkájáról maga N. V. Gogol. Hősét Oroszországon keresztüli úton küldve a szerző arra törekszik, hogy mindent megmutasson, ami az oroszra jellemző Nemzeti karakter, minden, ami az orosz élet alapját képezi, Oroszország történelme és modernsége, Tovább......
- (N. V. Gogol „Holt lelkek” című regénye alapján) Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1835-ben kezdte megírni a verset Puskin kitartó tanácsára. Hosszas európai vándorlás után Gogol Rómában telepedett le, ahol teljes egészében a vers megalkotásának szentelte magát. Létrehozását tovább ......
- Gogol munkája iránti érdeklődés a mai napig töretlen. Valószínűleg az az oka, hogy Gogol tudta a legteljesebben megmutatni az orosz személy jellemvonásait, Oroszország nagyságát és szépségét. A cikkben: „Végül mi az orosz költészet lényege, és mi a Tovább ......
- Mi a való Világ"Holt lelkek"? Ez a világ tipikus képviselői amelyek Manilov, Nozdrev, Sobakevich, rendőrfőnök, ügyész és még sokan mások. Gogol gonosz iróniával írja le őket, kegyelem és szánalom nélkül. Viccesnek és abszurdnak mutatja őket, de ez a Tovább......
- Az élő és holt lelkek témája a fő téma Gogol „Holt lelkek” című versében. Ezt a vers címe alapján ítélhetjük meg, amely nem csak utalást tartalmaz Csicsikov átverésének lényegére, hanem többet is tartalmaz mély jelentés, tükrözve a szerző szándékát az első Tovább......
A Holt lelkek első kötetéhez fűzött jegyzetekben Gogol ezt írta: „A város ötlete. A határokat átlépő pletyka, hogy mindez a tétlenségből fakadt, és a legfelső fokig felvette a nevetséges kifejezését... Az egész város a pletyka forgatagával az egész emberiség életének tétlenségének átalakulása hu tömeg.” Így jellemzi az író NN tartományi városát és lakóit. Meg kell mondani, hogy Gogol versének tartományi társadalma, valamint Famusové Gribojedov „Jaj a szellemességből” című drámájában feltételesen felosztható férfira és nőre. A férfitársadalom fő képviselői a tartományi tisztviselők. Kétségtelenül a bürokrácia témája Gogol művének egyik központi témája. Az író számos művét, mint például a „The Overcoat” című történetet vagy a „The General Inspector” című képregényt, a bürokratikus élet különböző aspektusainak szentelte. A „Holt lelkek”-ben különösen tartományi és felsőbb szentpétervári tisztviselőket mutatunk be (utóbbit a „Kopejkin kapitány meséjében”).
A tisztviselők erkölcstelen, gonosz, hibás természetét leleplezve Gogol a tipizálás technikáját alkalmazza, mert még az élénk és egyéni képeken (például a rendőrfőnök vagy Ivan Antonovics) is feltárulnak minden tisztviselőben rejlő közös vonások. A szerző, már a reifikáció technikájával készítve portrékat tisztviselőkről, anélkül, hogy bármit is mondott volna lelki tulajdonságaikról, jellemvonásaikról, csak a papi tisztviselők „széles fejhátát, frakkját, tartományi szabású köpenyét...” írta le vagy „ nagyon vastag szemöldök és kissé kacsintó bal szem.” ügyész a lélekhalottságról, erkölcsi elmaradottságról és aljasságról beszélt. Egyik tisztségviselő sem zavartatja magát az államügyekkel kapcsolatos aggodalmakkal, az állampolgári kötelesség és a közjó fogalma pedig teljesen idegen tőlük. A tétlenség és a tétlenség uralkodik a bürokraták között. Mindenki, kezdve a kormányzóval, aki „nagy jó kedélyű, tüllre hímzett ember volt”, értelmetlenül és terméktelenül tölti idejét, nem törődve hivatalos kötelességének teljesítésével. Nem véletlenül jegyzi meg Szobakevics, hogy „... az ügyész tétlen, és valószínűleg otthon ül, ... az orvosi bizottság felügyelője is valószínűleg tétlen, és elment valahova kártyázni, ... Truhacsevszkij, Bezuskin - ők mind, akik semmiért terhelik a földet..." A lelki lustaság, az érdekek jelentéktelensége, a tompa tehetetlenség képezi a tisztviselők létének és jellemének alapját. Gogol iróniával beszél műveltségük és kultúrájuk mértékéről: „... a kamara elnöke fejből ismerte „Ljudmilát”, ... a postamester beleásta magát a... filozófiába, és kivonatokat készített „A rejtélyek kulcsa” c. of Nature”, ... aki olvasta a „Moskovskie Vedomosti”-t, aki még csak nem is olvasott semmit.” A tartományi kormányzók mindegyike arra törekedett, hogy pozícióját személyes célokra használja fel, gazdagodási forrást látva benne, a szabad és gondtalan életvitel eszközét, munkaköltés nélkül. Ez magyarázza a bürokratikus körökben uralkodó vesztegetést és sikkasztást. A tisztviselők kenőpénzért akár a legszörnyűbb bűncselekmény elkövetésére is képesek Gogol szerint - tisztességtelen tárgyalást indítanak (például „elhallgatták” a lakoma alatt egymást „halálozó” kereskedők ügyét. Ivan Antonovics például tudta, hogyan profitáljon minden üzletből, tapasztalt megvesztegetés lévén, még azt is szemrehányást tette Csicsikovnak, hogy „százezerért vett parasztokat, és egy kis fehéret adott a munkájukért”. Zolotukha ügyvéd „az első rabló, és úgy járt a vendégudvaron, mintha a saját kamrája lenne”. Csak pislognia kellett, és bármilyen ajándékot kaphatott azoktól a kereskedőktől, akik „jótevőnek” tartották, mert „bár elviszi, biztosan nem adja oda”. Megvesztegetési képessége miatt a rendőrfőnököt barátai „varázslóként és csodatevőként” ismerték. Gogol iróniával mondja, hogy ennek a hősnek „sikerült megszereznie a modern nemzetiséget”, az író ugyanis nemegyszer elítéli a paraszti élet nehézségeit egyáltalán nem ismerő tisztviselők nemzetellenességét, akik „részegnek és lázadónak” tartják a népet. A tisztviselők szerint a parasztok „nagyon üres és jelentéktelen nép”, és „szorosan kell tartani őket”. Nem véletlenül kerül bemutatásra a Kopeikin kapitányról szóló történet, hiszen ebben Gogol megmutatja, hogy a nemzeti- és népellenesség a legmagasabb szentpétervári tisztségviselőkre is jellemző. A bürokratikus Szentpétervárt, a „jelentős személyek”, a legmagasabb bürokratikus nemesség városát leírva az író feltárja abszolút közönyüket, kegyetlen közönyüket a haza védelmezőjének sorsa iránt, éhségtől biztos halálra ítélve... Tehát a hivatalnokok, közömbösek az orosz nép élete iránt, közömbösek Oroszország sorsa iránt, akik elhanyagolják hivatalos kötelességüket, hatalmukat személyes haszonszerzésre használják fel, és félnek, hogy elveszítik a lehetőséget, hogy gondtalanul élvezhessék pozíciójuk minden „előnyét”, ezért a tartományi kormányzók békét és barátságot tartsanak fenn körükben, ahol a nepotizmus és a baráti harmónia légköre uralkodik: „... között harmóniában éltek önmagukkal, teljesen barátságosan bántak egymással, beszélgetéseikben valami különleges ártatlanság és szelídség bélyegét viselték ...” A tisztviselőknek fenn kell tartaniuk az ilyen kapcsolatokat, hogy félelem nélkül behajtsák a „jövedelmet”...
Ez NN város férfitársadalma. Ha a vidéki város hölgyeit jellemezzük, akkor külső kifinomultság és kecsesség jellemzi őket: „sok hölgy jól öltözött és divatos”, „az öltözékében szakadék van...”, de belül ugyanolyan üresek. mint az emberek, lelki életük szegényes, érdeklődési körük primitív. Gogol ironikusan írja le a hölgyeket megkülönböztető „jó hangszínt” és „megjelenítő képességet”, különös tekintettel a beszédmódjukra, amelyet rendkívüli óvatosság és tisztesség jellemez a kifejezésekben: nem azt mondták, hogy „kifújtam az orrom”, inkább a „Zsebkendővel enyhítettem az orrom” kifejezést, vagy általában a hölgyek franciául beszéltek, ahol „a szavak sokkal keményebbnek tűntek, mint az említettek”. A hölgyek beszéde, igazi „a francia és a Nyizsnyij Novgorod keveréke”, rendkívül komikus.
Gogol a hölgyeket leírva még lexikális szinten is jellemzi azok lényegét: „...a narancssárga házból egy hölgy repült ki...”, „...egy hölgy libbent fel az összehajtott lépcsőkön...” Metaforákkal élve a író „lebegett” és „lebegett” a hölgyre jellemző „könnyedséget” mutatja, nemcsak testi, hanem lelki, belső ürességet és fejletlenséget is. Érdeklődésük legnagyobb része valóban az öltözék. Így például egy minden tekintetben kellemes és egyszerűen kellemes hölgy értelmetlen beszélgetést folytat a „vidám csicska”-ról, amelyből egyikük ruhája készült, az anyagról, ahol „nagyon szűkek a csíkok, és szemek és mancsok átmennek az egész csíkon..." Ráadásul a pletyka nagy szerepet játszik a hölgyek életében, de az egész város életében is. Így Csicsikov vásárlásai a beszéd tárgyává váltak, maga a „milliomos” pedig azonnal a hölgyek imádatának tárgya lett. Miután gyanús pletykák keringtek Csicsikovról, a várost két „ellentétes félre” osztották fel. „A nők kizárólag a kormányzó lányának elrablásával foglalkoztak, a férfiak, a leghülyébbek pedig a halott lelkekre figyeltek, ez a tartományi társadalom szórakozása, a pletyka és az üres beszéd a város lakóinak fő elfoglaltsága.” . Gogol kétségtelenül folytatta a „The General Inspector” című vígjátékban kialakított hagyományokat. A provinciális társadalom alsóbbrendűségét, az erkölcstelenséget, az érdekek aljasságát, a városiak lelki érzéketlenségét és ürességét bemutatva az író „minden rosszat összegyűjt Oroszországban”, szatíra segítségével leleplezi az orosz társadalom visszásságait és a kortárs valóság realitását. maga Gogol által annyira gyűlölt íróé.
Tartományi Társaság.
A korabeli nemesi földesúri Oroszországról széles képet festő Gogol a helyi nemesek mellett tartományi tisztviselőket is ábrázol. A vers első kötetéhez fűzött jegyzetekben Gogol ezt írta: „A város gondolata a legmagasabb fokon kialakult üresség. Puszta beszéd. Pletyka, amely túllépte a határokat. Hogy mindez a tétlenségből fakadt, és hogyan öltötte magára a nevetséges kifejezését a legmagasabb fokon, hogyan jönnek az intelligens emberek, hogy teljesen hülyeségeket csináljanak.
Ez a tartományi társadalom és képviselőinek élete, amit Gogol mutat.
Ez egyben a „holt lelkek”, a tétlenség és a belső nyomor birodalma is. A tartományi tisztviselők lényegében nem különböznek azoktól a kerületi tisztviselőktől, akiket korábban Gogol ábrázolt a Kormányfelügyelőben. A polgármesterhez hasonlóan a „csodatévő-rendőrfőnök” is úgy járta az üzleteket és a nappalit, mintha a saját raktárába látogatna. A „szabadgondolkodó”, Ljapkin-Tyapkin szabadkőműves könyvek olvasására való hajlamát a város postavezetője is osztotta, aki „inkább filozófiával foglalkozott, és nagyon szorgalmasan olvasta, még éjszaka is” a misztikusok könyveit. Khlopov félénkségét a „Morgun” ügyész örökölte, aki „ijedtében halt meg” a Csicsikova halott lelkek megvásárlásával kapcsolatban a városban elterjedt pletykáktól. Az új főkormányzó kinevezése éppúgy megrémítette a tartományi tisztviselőket és megfosztotta őket az eszüktől, mint a körzeti könyvvizsgáló várható érkezése. Ugyanaz a nepotizmus, ugyanaz a kegyetlenség és ugyanaz az önkény uralkodik itt, mint itt megyei város; Ugyanaz a vesztegetés virágzik (mit ér egyedül Ivan Antonovics – a „korsó pofája”)!), ugyanaz a tudatlanság és közönségesség. Mint a Főfelügyelő hősei, a tisztviselők tartományi város elzárva az emberektől, szükségleteiktől és igényeiktől.
A pletyka, a tétlen gondolkodás és a tétlen beszéd, az érdekek kicsinyeskedése és a szórakozás hajszolása jellemzi a vidéki hölgyeket.
Gogol maróan nevetségessé teszi a tartományi társadalom életének kiüresedését, a bálokat és partikat, az örökkévaló kártyajátékot, a tisztviselők abszurd javaslatait Csicsikovról, megmutatva gondolataik rendkívüli nyomorultságát. Kigúnyolja „az etikettet és a legfinomabb tisztességeket”, amelyeket a tartományi hölgyek szigorúan betartottak mind viselkedésükben, mind szavaikban. „Soha nem mondták: kifújtam az orrom, izzadtam, köptem, de azt mondták: megkönnyeztem az orrom, zsebkendővel bírtam. A hölgyek azon vágya, hogy hangsúlyozzák „kultúrájukat”, az orosz nyelv arrogáns figyelmen kívül hagyásához vezetett. „Az orosz nyelv további finomítása érdekében a szavak majdnem fele teljesen kimaradt a beszélgetésből, ezért nagyon gyakran kellett Francia”, amit azonban nagyon eltorzítottak.
Ez a Gogol által ábrázolt földbirtokos-bürokratikus Oroszország, a „holt lelkek” Oroszországa. Az író szatirikusan rajzolja meg. Pusztító nevetésével erkölcsileg tönkreteszi a földbirtokosokat és a tisztviselőket, ellenségnek tekintve őket társadalmi haladás, naplopók, az emberektől elzárva, az ország pusztítói. A haladó orosz közvélemény így fogta fel Gogol versét.
Herzen ezt írta: „Gogolnak köszönhetően végre láttuk őket ("nemeseket") álarcaik és házaikból álarcok nélkül, díszítés nélkül előbújni, mindig részegek és túlevők: a hatalom rabszolgái méltóság nélkül és zsarnokok jobbágyaik könyörülete nélkül, kiszívva őket. az emberek élete és vére ugyanolyan természetességgel és naivitással, amivel a gyermek az anyja mellét táplálja. A „Dead Souls” egész Oroszországot sokkolta.
Szükség volt egy ilyen vádra modern Oroszország. Mesteri kézzel írt kórtörténet ez. Gogol költészete a rémület és a szégyen kiáltása, amelyet egy vulgáris élettől megalázott ember bocsát ki, amikor hirtelen észreveszi a tükörben összetört arcát.
Emberek
Gogol idejében Oroszországot a Dead Souls hőseihez hasonló földbirtokosok és tisztviselők uralták. Világos, hogy a népnek, a jobbágyparasztságnak milyen helyzetben kellett lennie.
Csicsikovot követve útjára egytől földbirtokos birtoka a másiknak a jobbágyparasztság életének sivár képét figyeljük meg; sorsa a szegénység, a betegségek, az éhség, a szörnyű halandóság. A földbirtokosok rabszolgájukként kezelik a parasztokat: egyenként, család nélkül adják el őket; úgy intézik el őket, mint a dolgokat: „Talán adok neked egy lányt” – mondja Korobocska Csicsikovnak, ő tudja az utat, csak nézd! Ne hozd, a kereskedők már hoztak egyet tőlem. A hetedik fejezetben Csicsikov a megvásárolt parasztok listájáról elmélkedik. És elénk tárul egy kép az emberek életéről és hátborzongató munkájáról, türelméről és bátorságáról, heves tiltakozási kitöréseiről. Különösen vonzóak Stepan Probka képei, felruházva hősi erő, egy figyelemre méltó ács-építőmester és Mikhei bácsi, aki szelíden helyettesítette a meggyilkolt Sztepakot veszélyes munkájában,
A rabszolgasorsú parasztság lelkében ott él a szabadságvágy. Amikor a parasztok nem bírják tovább a jobbágyságot, megszöknek a birtokosoktól. Igaz, a repülés nem mindig vezetett a szabadsághoz. Gogol elmondja hétköznapi élet szökevény: útlevél nélküli élet, munka nélkül, szinte mindig letartóztatás, börtön. De Pljuskin szolgája, Popov még mindig jobban szerette az életet a börtönben, mint a visszatérést ura igája alá. Abakum Fyrov a jobbágyság elől menekülve uszályszállítókhoz ment.
Gogol a tömeges felháborodás eseteiről is beszél, a Drobjazhkin felmérő meggyilkolásának epizódja pedig a jobbágyparasztság küzdelmét mutatja be elnyomóival szemben.
A nagy realista író, Gogol képletesen beszél a nép levertségéről: a kapitány-rendőrrel, ha nem is mész el, hanem csak egy sapkát küldesz a helyedre, akkor ez az egy sapka hajtja a parasztokat a lakóhelyükre.”
Egy olyan országban, ahol a parasztokat a kegyetlen és tudatlan Korobocski, Nozdrjov és Szobakevics uralta, nem volt csoda, ha találkoztunk a hülye Mitya bácsival és Miny bácsival, valamint az udvari lánnyal, Pelageja, akik nem tudták, hol a jog és hol. bal oldal. De Gogol ugyanakkor látja a nép hatalmas erejét, amelyet elnyomott, de nem ölt meg a jobbágyság. Mikheev tehetségében nyilvánul meg. Sztyepan Probka, Miluskin, az orosz ember kemény munkájában és energiájában, abban a képességében, hogy semmilyen körülmények között nem veszíti el a szívét. „Az oroszok mindenre képesek, és megszokják minden klímát. Küldje el Kamcsatkára, csak adjon neki meleg ujjatlan kesztyűt, összecsapja a kezét, fejszével a kezében, és elmegy új kunyhót vágni” – mondják a tisztviselők Csicsikov parasztjainak Herson tartományba való áttelepítéséről. Gogol az orosz ember magas tulajdonságairól beszél az „élénk emberekről”, a „hatékony jaroszlavli parasztról”, az orosz nép figyelemre méltó képességéről, hogy egy szóval találóan jellemezze az embert.
Így a feudális jobbágy Ruszt ábrázoló Gogol nemcsak a földbirtokos-bürokratikus Oroszországot, hanem a népi Oroszországot is megmutatta, kitartó és szabadságszerető népével. Kifejezte a dolgozó tömegek élő, alkotó erőibe vetett hitét. Élénk képet ad az orosz népről az író, amikor Oroszországot egy „három madárhoz” hasonlítja, megszemélyesítve a nemzeti orosz karakter lényegét.