A regény epilógusa. Tragikus és szatirikus motívumok. A finálé irodalomkritikus A.M. Harkavi úgy határozta meg, mint „requiemmé alakuló elégia”. Már a természet leírásában elkezdenek felcsendülni az elégikus hangok. Mióta Bazarov elhunyt, a regényben a szenvedélyek intenzitása alábbhagy, a fülledt nyár átadja helyét a hideg téli tájnak: „Állt fehér tél a felhőtlen fagyok kegyetlen csendjével...” Ez idő alatt sok minden történt, mint az életben mindig, a szomorúság az örömmel együtt él. Arkagyij végül közel került apjához, és ugyanazon a napon volt az esküvőjük. Fenechka végre elfoglalta az őt megillető helyet a házban, Mitya hivatalosan Nyikolaj Petrovics fia és Arkagyij testvére. A regényben ismét az esetleges oldalt hangsúlyozzák a névváltoztatások. Nyikolaj Petrovics feleségét most tisztelettel „Fedosya Nikolaevna”-nak nevezik. A Kirsanov birtok valószínűleg elvesztette az ironikus „Bobylye Khutor” nevet. De a szerző nem ettől folytatja a történetet boldog esemény. A gálavacsorára hét nappal az esküvő után került sor. Odincovát követve Pavel Petrovics siet elhagyni a békés otthoni kört, ahol a többi „lényegében nagyon jó”. Kínos beszédeket mondanak, felszólítják, hogy térjenek vissza minél előbb. De mind a hét jelenlévő úgy érzi, hogy örökre elválnak. Ha Pavel Petrovics nem is mondott „Búcsút” az angol farkának, nem tudott örülni a többiek boldogságának, ahogy Lezsnyev és Rugyin sem élhetett együtt. És, mint a „Rudin” fináléjában, a távollévőkhöz poharat emelnek. – Bazarov emlékére – suttogta Kátya férje fülébe.<…>. Arkagyij határozottan megrázta a kezét válaszul, de nem merte hangosan ajánlani ezt a pohárköszöntőt. Katya rendkívüli finomsággal rájött, hogy férje abban a pillanatban egy másik személyre gondol, aki soha nem tér vissza. És ugyanakkor női éleslátással sejtette, hogy Pavel Petrovichnak fájdalmas lenne a nevét hallani.
A szerző a regényíró szokásos küldetését vállalja, hogy asszociatív-logikai összefüggésben meséljen a hősök jövőjéről. Valójában anti-logikával állunk szemben. A két boldog házasságról szóló történet után beszámolnak arról, hogy Anna Szergejevna „meggyőződésből” férjhez ment egy „hideg, mint a jég” férfihoz. A szerző következtetése ironikusan hangzik: „...Valószínűleg túlélik<…>szeretni." Nem véletlen, hogy a következő mondat rögtön egy meddő és haszontalan néni haláláról számol be, akit „a halál napján elfelejtettek”. Talán Anna Szergejevna most hasonló sorsra jut. A szerző tekintete visszatér Kirsanovék igazi boldogságára - gyerekek születnek és felnőnek, a farm talpra áll. Fenechka nemcsak formálisan, hanem lelkileg is csatlakozott ehhez az intelligens családhoz. A zene ismét a spirituális finomság jelzőjévé vált: maga Fenichka nem tud játszani, de amikor Katya leül a zongorához, „Örülök, hogy nem hagyom el őt egész nap.” Az egyszerű, de a zenére érzékeny Fenechka után nem akarok emlékezni a lakájra. De Turgenyev ragaszkodik hozzá: "Emlékezzünk meg Péterről." Hiszen ő is nyereséges házasságot kötött! Így jön létre a második karikatúrapár: egy lakáj, „elzsibbadt a fontosságtól”, és egy házastárs, akit a „lakkbőr bokacsizma” hízelget.
A következő bekezdés messze az orosz hátországtól, a „divatos” Drezdába viszi az olvasót. Pavel Petrovics pompában, arisztokráciája és modora iránti tiszteletben éli le életét. Asztalán „parasztcipő formájú hamutartó” van, de maga a hős idegen mindentől, ami orosz, mint ahogy minden élőtől sem. A templomban, egyedül Istennel való viselkedés, amikor nincs szükség színlelésre, a hőst mélységesen boldogtalannak festi. Tól től emberi tragédia a szerző ismét hirtelen átvált a vígjátékra: „És Kuksina külföldre ment”, ahol felfedezéseket tett a... építészet területén! „Nyilvánvalóan ez ugyanaz az üres állítás, mint az előző beszélgetései különféle szerzőkről és problémákról” – jut a helyes következtetésre egy tizedik osztályos egy esszéjében „I.S. regényének szatirikus oldalai Turgenyev". A Kuksinát körülvevő „fizikusok és vegyészek”, „akik nem tudták megkülönböztetni az oxigént a nitrogéntől”, engedtek Bazarov természettudományok iránti szenvedélyének, de nem örökölték tőle a tudomány szeretetét és a munkaképességét. Hozzá hasonlóan a szentpétervári Szitnyikov is „folytatja Bazarov „művét”. Az elbeszélés eléri a vulgaritás szélső fokát. Miután megmutatta, hogyan fonódik össze a világban a magas és az alacsony, a karikatúra és a szép, a tragikus és a képregény bonyolultan összefonódik a világban, Turgenyev visszatér fő téma. A szerző arról beszél, hogy ki hagyta el ezt a világot. Izgatott hangon mesélik el: „Van egy kis vidéki temető...”
De mennyire szeretem<...>, A faluban látogassa meg az ősi temetőt, Ahol a halottak ünnepélyes békében szunyókálnak. Díszítetlen síroknak van hely<...>; Az ősrégi, sárga mohával borított kövek mellett egy falusi ember halad el imával és sóhajtva... (A.S. Puskin „Amikor elgondolkodva bolyongok a városon kívül...”)
Bazarov „bűnös, lázadó szívének” itt kell békét találnia. Egy sír, „amelyhez ember nem nyúl, és amelyet egyetlen állat sem tapos”.<…>. Vaskerítés veszi körül; két fiatal fenyőt ültetnek mindkét végén...” Megható a magányos idősek szeretete az általános gyászban. De az érzésük nem tudja feltámasztani szeretett fiukat: „Hiteleznek az imáik, a könnyeik? Valóban szerelem?<...>nem mindenható? Ebben az esetben Bazarov lázadása jogos. De az író az Örökkévalóságba feszegeti regényének határait. Amikor közvetlenül fia halála után a jámbor öreg hirtelen „mormolt”, bölcs barátnője, Isten haragjára emlékezve, „rálógott, és behódolásra kényszerítette. Mindketten „arcra borultak”. Az író bibliai összehasonlítást használ: „mint a bárányok délben”. „De a déli hőség elmúlik” – fejti ki a metaforát Turgenyev. „És eljön az este és az éjszaka, aztán visszatérnek egy csendes menhelyre, ahol a kimerültek és fáradtak édesen aludhatnak...” A szülők alázatos imái segítenek engesztelni Bazarov bűneit, aki nem tért meg, mielőtt elhagyta telepünket. világ. A természet „az örök megbékélésre és a végtelen életre” emlékeztet. A szerző mély meggyőződéssel kiált fel: „Ó, ne!” - még nincs vége fizikai halál. A hősöknek reményük van az örök életben való egyesülésre.
Olvasson más cikkeket is az „I.S. regényének elemzése” témában. Turgenyev "Apák és fiak".
Az 1862-ben megjelent I. S. Turgenev „Apák és fiak” című regénye azonnal felkeltette a figyelmet. különböző rétegek Az orosz társadalom a 19. század 60-as éveinek Oroszország életének leírásának köszönhetően. Ez a forradalmi demokraták liberalizmus elleni szociálideológiai harcának szélsőségesen kiélezett időszaka volt. Megkezdődött az aktív propaganda forradalmi eszmék, főleg a legkülönbözőbb rangú fiatalok körében. Erős hallgatói zavargások törtek ki. Turgenyev megpróbálta megérteni a nézeteket fiatalabb generáció, képviselő új típusú vezéralak - az elavult liberális elvek elleni harcos, akinek saját bevallása szerint levette a sapkáját, mert érezte benne „az erő, a tehetség és az intelligencia valódi jelenlétét”. Ezért Ivan Szergejevics művében kiemelte az új generáció legjellemzőbb vonásait, amelyek az időszakban megjelentek forradalmi helyzet. Az egész regény két nemzedék konfliktusára épül, különböző fontos kérdésekben ellentétes álláspontokkal. publikus élet. Maga a mű címe is erről árulkodik. A „gyerekek” nemzedékének képviselője és a főszereplő, élesen szembeállítva a körülötte csoportosuló többi szereplővel, a regényben Jevgenyij Bazarov. E hős képében a szerző egy tipikus hatvanas évekbeli férfi hiteles vonásait testesítette meg. Gondolkodásmódja, eszméi, törekvései, életmódja - minden megkülönbözteti ezt a materialista pedagógust a „körzeti arisztokratáktól”, mint például Pavel Petrovics és Nyikolaj Petrovics Kirsanov. Természetesen a nézeteltérések heves vitákhoz és konfliktushelyzetek fiatal és idős generációk között. Sok kritikus. létfontosságúról beszélnek és társadalmi jelentősége bazárok a társadalom fejlődéséért. Turgenyev „nihilistának” nevezi, vagyis olyan embernek, aki „mindent azzal kezel kritikus pont látomás." Az egyetem elvégzése után nagyon érdeklődik a természettudományok iránt: kémia, fizika, növénytan, állattan, orvostudomány. Bazarov még „az orvosra akar támaszkodni”. E tudományok iránti szenvedély tipikus jellemző kulturális élet Oroszország a hatvanas években. Ez az, ami megtanította a főszereplőt, hogy „egyetlen elvet se vegyen magától értetődőnek”, „nem hódol meg semmilyen tekintélynek”. Azt mondhatjuk, hogy Jevgenyij Bazarov - erős személyiség, hatalmas intelligenciával és akarattal rendelkező ember: könyörtelenül védi nézeteit és meggyőződését, és határozottan megállja a helyét. Abban a hitben, hogy eljött az új idő, a tudomány és a tudás ideje, folyamatosan hangsúlyozza, hogy Kirsanovok „öregek”, vagy „öreg romantikusok”, „lemaradt emberek” és „a daluknak vége”. Bazarov hozzászokott, hogy önmagára és saját erejére támaszkodjon. Az a meggyőződés, hogy „mindenkinek nevelnie kell magát”, egy lépéssel magasabbra helyezi a hőst, és megerősíti erős akaratát. Valószínűleg még az életét is képes lenne odaadni ügye nevében. Adni kitűnő érték tudomány, az ifjú „nihilista” teljesen tagadja a festészetet és a költészetet. A művészet számára perverzió, rothadás, értelmetlenség; úgy véli, hogy „egy tisztességes vegyész hússzor hasznosabb minden költőnél”. Elsőre még úgy is tűnhet, hogy az ilyen könnyű és tiszta érzés mint a szerelem. Bazarov nem alázza meg magát a nő előtt, akit szeret, ellentétben Pavel Petrovics Kirsanovval fényes képviselője„atyák” generációja, aki Jevgenyij Bazarov egyik fő ellenpólusa.
A két szereplő közötti kommunikáció módja még sok cselekvésnél is jobban jellemzi őket. Így Jevgenyij Vasziljevics beszédét az egyszerűség, a rövidség, a közmondások, aforizmák és az értelmes megjegyzések jelenléte különbözteti meg. Egyáltalán nem törekszik a szép beszédre, de minden szava rövid és egyben teljes. mély jelentés a replikák a hős műveltségét és szellemességét jelzik, életismeretéről tanúskodnak. A latin kifejezések jelenléte egy orvosi természettudós beszédében azt jelzi, hogy jól ismeri dolgát. Bazarovban nincs úri nőiesség, ami az akkori nemesek velejárója. Pavel Petrovich éppen ellenkezőleg, egy arisztokrata családhoz való tartozását hangsúlyozza. Egy fiatal közembert idegesít a bőség idegen szavak, Pavel Kirsanov szókincsének különféle specifikus kifejezései, mint például a „kíváncsi legyek”, „Szeretnéd szívesen”, „illene” és mások, amelyeket a kifinomult és világias hangvétel jelének tekintettek.
Annak ellenére, hogy a szerzőt túlságosan lenyűgözte Jevgenyij Bazarov, erős és mély elméjű, optimista, büszke és céltudatos emberként ábrázolja, rámutat az új generáció embereinek hiányosságaira is. És a mű végén a főszereplő meghal. Maga Turgenyev így magyarázta: „Egy komor, vad, nagy alakról álmodtam, aki félig kinőtt a talajból, erős, gonosz, becsületes és mégis pusztulásra van ítélve, mert még mindig a jövő ajtaja előtt áll.”
Odintsova megjelenésével a regényben észrevehetők azok a változások, amelyek ezzel a hideggel, minden iránt közömbösen történtek. csodálatos ember. Kiderül, hogy Bazarov még mindig képes erősen és mélyen szeretni, képes értékelni a szépséget és a költészetet, sőt „felismeri magában a romantikát”, bár, hogy ne mondjon ellent meggyőződésének mások előtt, Annával folytatott beszélgetésekben Szergejevna „még jobban, mint korábban, közömbös megvetését fejezi ki minden romantikus iránt”. Végül ez a szárazság és közöny eltűnik. A hős halála előtt kinyitnak legjobb tulajdonságait Bazarov, amelyet a regény során igyekezett elrejteni a körülötte lévők elől, egyszerre költői szerelem Odintsova és gyengédség a szülei iránt.
De miért hal meg mégis Jevgenyij Bazarov? Egyetértek azzal, hogy ő, mint az új generáció haladó embere megelőzte korát, és nem illett bele a fennálló rendbe. Ezért a jelenlegi helyzetből kiutat kereső Turgenyev nem találta Bazarov helyét ebben az életben, sem új politikai erőként, sem képzett szakemberként. Úgy gondolom, hogy a regény ilyen befejezését egy olyan szerzőtől kellett volna várni, aki maga nem osztotta a forradalmi demokrácia vezetőinek nézeteit. És bár Ivan Szergejevics már nem számíthatott liberális reformokra, a forradalmi út mégis veszélyesnek és reménytelennek tűnt számára. Az író csalódott létező társadalom, nem bízott az új progresszív mozgalomban, ezért zsákutcába került.
- Kategória: Államvizsgára felkészítés
A regény elején Bazarov megerősíti a friss, eredeti elképzeléseket: földig rombolni azt a világot, amelyet felesleges újjáépíteni, nemcsak az elavult társadalmi formákat elhagyni, hanem mindent, ami táplálta és támogatta őket: a szerelemről szóló romantikus elképzelésektől, művészettől, értelmetlen természetimádástól , tól családi értékek. Mindez szemben áll a természettudományokkal. De később kibékíthetetlen ellentétek nőnek a főszereplő lelkében. Nincsenek mellette egyforma személyiségű emberek.
Ami leginkább lenyűgözte a körülötte lévőket, még Arkagyijt is, akit Bazarov meghódított, az a szerelemről alkotott ítélete volt. Számára itt sincs semmi rejtély - fiziológia. A szerelemben a szerző terve szerint a teremtett természet rejtett hajlamai, ellentmondásai jelenjenek meg. Bazarov feltörekvő érzése Odincova iránt megijesztette: „Tessék!” Baba megijedt! Hirtelen úgy érezte, hogy a lelke, és nem a fiziológia beszél hozzá, aggodalomra, szenvedésre készteti. A hős fokozatosan rájön, mennyi rejtély van a világon, amelyekre nem tudja a választ.
Bazarov hivalkodó demokráciája fokozatosan lelepleződik. Kiderült, hogy nem áll közelebb a parasztokhoz, azokhoz az emberekhez, akikkel „tudott beszélni”, mint az arisztokratákhoz. Végül is, mint kiderült, számára a férfiak csak eszközök voltak a társadalmi projektek megvalósításához. Őszinte Bazarov keserűen bevallja, hogy lényegében közömbös a parasztok sorsa iránt az életről és halálról szóló örök és félelmetes kérdésekkel szemben, amelyek a hánykolódás és szenvedés révén nyíltak meg előtte. Bazarov küzdelme egyre inkább saját növekvő és fejlődő lelkével való küzdelemmé válik, amelynek létezését oly határozottan elutasította.
A regény végén a hős teljesen egyedül marad. Nyilvánvaló számára, hogy minden korábbi nézete tarthatatlannak bizonyult az élettel szemben, tervei, reményei kudarcot vallottak. Az író számára fontos volt, hogy olyan érintést, végső sorsot találjon, amely megmutatja a hősben rejlő jelentős emberi potenciált, biztosítva a tragikusnak való jogát. Bazarov sok vereséget szenvedett életében, de megnyerte a harcot a halállal, nem tört össze és nem esett kétségbe, látva annak elkerülhetetlenségét. Sőt, a lélek legkiválóbb tulajdonságai – a büszke elme különböző okokból – egyelőre feltárultak a lélek rejtett és elfojtott tulajdonságaiban. utolsó napokés a hős életének órái. Egyszerűbb, humánusabb, természetesebb lett. Emlékezett szenvedő szüleire, amikor elköszöntek Madame Odincovától, és szinte romantikus költőként mondta: „Fújd fel a haldokló lámpát, és hagyd kialudni.”
Talán, legjobb jellemzés maga a szerző adta oda a regény hősének. Turgenyev ezt írta: „Egy komor, vad, nagy alakról álmodoztam, aki félig kinőtt a talajból, erős, gonosz, becsületes – és mégis pusztulásra van ítélve –, mert még mindig a jövő küszöbén áll.”
- EGY DRÁMAI MŰ VÉGÉNEK JELENTÉSE (M. GORKY „ALJÁNAK” DRÁMA PÉLDA ALAPJÁN) - -
- Miben tér el Chatsky és a „Famus társadalom” életéről alkotott véleménye? ---
- Milyen helyet foglal el Sophia a karakterrendszerben? Miért a Molchalint választotta? ---
- Mi a jelentősége Vlagyimir Lenszkij képének az „Eugene Onegin” regényben? ---
Szüksége lesz az "Apák és fiak" összefoglalójára - Ivan Szergejevics Turgenyev 1862-ben írt regényére, ha gyorsan meg kell ismerkednie a cselekménysel a vizsga átadásához. Azok is használhatják, akik egyszerűen szeretnének megismerkedni a nagy klasszikus alkotásával anélkül, hogy sok időt szánnának rá. Tehát Turgenyev, „Apák és fiak”: összefoglaló, nincs fejezetekre osztva.
A regény kezdete
Az első jelenetben Nikolai Petrovich Kirsanov egy középkorú földbirtokos középszerű- várja a fogadóban fia, Arkagyij érkezését, aki nemrég végzett az egyetemen. Kirsanov egyedül nevelte fiát, mivel Arkagyij anyja meghalt, amikor még nagyon fiatal volt. Arkagyij érkezik, de nincs egyedül. Vele van egy társa - egy karcsú, magas fiatalember, aki Jevgenyij Vasziljevics Bazarovként mutatkozott be. Úgy dönt, hogy Kirsanovéknál marad, és meglátogat egy kicsit.
Egy kicsit Turgenyevről
Térjünk ki, mondjuk szép lenyűgöző könyv- „Apák és fiak”. Turgenyev (ennek összefoglalása sajnos nem tükrözi ezt) csodálatos író volt. Munkásságának köszönhetően olyan fontos kérdések merültek fel, amelyek ma is aktuálisak.
Fő konfliktus
Tehát továbbra is bemutatjuk az „Apák és fiak” rövid összefoglalóját - egy könyvet, amely sokak kedvencévé vált. Eleinte nem ment jól az apa és a fia kapcsolata, főleg, hogy Arkagyijt zavarba ejtette Fenechka, apja élő felesége, akinek gyermeke született. Arkagyij lekezelően szólt Nyikolaj Petrovicshoz, és ez kellemetlen volt apjának. Otthon hőseink találkoznak Pavel Petrovicssal, Arkagyij nagybátyjával. Bazarov és Pavel Petrovich kapcsolata nem működött. Másnap reggel veszekedtek. Bazarov, a híres nihilista azt állítja, hogy a kémia fontosabb, mint a művészet. Gyakorlati eredményekre törekszik, és még büszke is arra, hogy nem rendelkezik " művészi jelentése"Kirsanovot bosszantja Bazarov, és a nihilizmus bírálatával támadja – ami az „ürességben" létezik. Az ellenség azonban ügyesen kivédi. Nyikolaj Petrovics azzal nyugtatja magát, hogy ők, az öregek egyszerűen lemaradtak az időkről és nem értik a fiatalok nézeteit.
Kirándulás a városba
A barátok találkoznak tartományi város, ahová másnap mentek, a gyönyörű Odincovával. Bazarov élénk érdeklődést kezdett iránta, bár cinikusan. Ekkor azonban igazán romantikus érzés keríti hatalmába. Korábban nem tudta magában. Odincova elutasítja előrelépéseit, és Bazarov úgy dönt, hogy apjához és anyjához megy. Utálják, de hamarosan úgy dönt, hogy visszatér Kirsanovokhoz, mivel túlságosan unta a szüleit.
Bazarov halála
A birtokra érve Bazarov véletlenül találkozik Fenechkával és megcsókolja. Pavel Petrovich, aki ezt látta, mélyen megsértődött, mivel Fenechka az első szerelmére emlékezteti. A férfiak lőnek, Bazarov megsebesíti Kirsanovot, de azonnal segít neki, mivel orvos. Szakít Arkagyijjal, mert idegennek érzi magát ebben a családban. Jevgenyij a szüleihez megy, és hamarosan halálos vérmérgezést kap, miután felboncolta egy tífuszos beteg holttestét.
A regény vége
Most mindenkinek megvan a saját élete - Arkagyij birtokot nevel, apja Drezdában él fiatal feleségével. És csak két öregember - a szülei - jön Bazarov sírjához, hogy megsiratják korán elhunyt fiukat.
Miért hal meg Bazarov? Mit jelent Turgenyev „Apák és fiak” című regényének befejezése?
Őszintén szólva, soha nem szerettem Bazarovot.
Nem tudom, miért – még az iskolában is volt ilyen ellenségeskedés.
De Anna Odintsova éppen ellenkezőleg, felkeltette együttérzésemet.
Visszatérve Bazarovhoz - vérmérgezésben, tífuszban hal meg.
Sőt, minden olvasó a maga módján érti Bazarov halálát.
Bazarov halála nagyon szimbolikus, mert még ő is elismerte halála előtt, hogy Oroszországnak jelenleg nincs szüksége rá.
Amikor Bazarov egy tífuszos beteg holttestén gyakorolt, megsérült az ujja, és vérmérgezést kapott. Néhány nappal később közli az apjával, hogy napjai meg vannak számlálva.
Dobrolyubov kritikus szerint Bazarov azért hal meg, mert figyelemre méltó tehetségének nincs hova fejlődnie, erejét alkalmaznia, ezért a szerző a hős halálát választotta egy szennyezett tű apró szúrása miatt.
Másrészt az élet közeledő vége az, ami lehetővé teszi az ember számára, hogy teljesen megnyíljon, megmutassa magát olyannak, amilyen valójában. És kiderült, hogy Bazarov nemcsak nihilista, mindent és mindenkit tagad, hanem érzékeny, gondolkodó ember is, akitől nem idegenek a magas érzések. Emlékezzünk Ljubov Odincovától való búcsújára, mennyi szeretettel, gyengédséggel és áhítattal volt szeretett asszonya iránt. Ez nem ugyanaz a Bazarov, aki Odincováról beszélt a regény elején:
Ez egy szövegíró, egy romantikus, mint kiderült, bujkált magas érzelmek a nihilizmus leple alatt.
Az Apák és fiak című regény főszereplőjének halála első ránézésre szerencsétlen balesetnek, egy orvos figyelmetlenségének tűnik, valójában azonban mélyen szimbolikus. Bazarov a regényben - új személy, aki tagad minden régit, nihilista, aki semmit sem vesz magától értetődőnek, tudományrajongó és cinikus. A tudomány nem mentheti meg Bazarovot, ami Bazarov eszméinek megcsúfolása, maga az orvos sem tudja meggyógyítani magát. Bazarov szokásos cinizmusa valahogy felolvad a betegségek és a láthatatlan, de kétségtelenül átélt élmények nyomása alatt. Még romantikussá válik, megváltozik a halállal szemben. Bazarov most csak egy dologgal törődik: hogyan haljon meg anélkül, hogy elveszítené arcát. Turgenyev Bazarov meggyilkolásával megmutatta ennek a mozgalomnak a hiábavalóságát, a nihilizmust, megmutatta, hogy még nem jött el a változás ideje, és bármennyire is erősek ezek az emberek egyénileg, egyedül vannak, ezért nem válhatnak olyan döntő erővé, amely valóban képes lenne valamit megváltoztatni az életben.
Bazarov tífuszfertőzésben hal meg, és halála nagyon szimbolikus, akik mindent tagadnak, nem lehetnek hasznosak ezen a világon. A létező értékeket elutasító Bazarov fölöslegesnek bizonyul ebben a világban, és maga az élet is elutasítja. Különben ki lett volna Bazarovból, ha az író életben hagyta volna?
Az Apák és fiak című regény végét kicsit másképp nézem, a magam módján. A befejezés jelentése a fő konfliktusban rejlik, és a konfliktus rejtett. Abból áll, hogy az ember magát helyezi Isten helyébe... Nem! Isten akart lenni! De ez lehetetlen! Az ember soha nem lesz képes uralni a világot, és soha nem lesz az Univerzum középpontja, soha nem lesz Mester a műhelyben (a világban), hiszen ez a hely már régóta elfoglalt. Számomra a műhely szó a regényben egy allegória. Bazarov nem hiszi, hogy van Isten, és ez a fő nihilizmus!
A hősnek döntő szavai vannak, és sokat mondanak. Azért beszél, mert azt hiszi, hogy mivel lehetetlen látni az Urat, ez azt jelenti, hogy nem létezik! De ez nem igaz.
Ha élesen meghatározzuk a befejezés jelentését, akkor főszereplő büntetést szenvedett el. Nagyon hangosan kimondani, ez Isten büntetése!
De ismétlem, hogy ez csak az én véleményem, ami furcsának tűnhet valakinek.
Több mint másfél évszázada felmerül ez a kérdés mindenkiben, aki olvasott egy művet, és meg akarja érteni a szerző szándékait és a szereplőkhöz való hozzáállását. Eleinte ezek az író kortársai voltak, akiknek – úgy tűnik – ezt volt a legkönnyebb megtenni, egyszerűen megkérdezni: Miért ez a vég? Kérdezték, de nem mindenki értette a választ: elvégre mindenkinek megvan a maga világképe, amin, ó, milyen nehéz változtatni.
Úgy tűnik, hogy már írták a felesleges emberekről, mi mást lehet mondani? De Turgenyev új árnyalatokat vett figyelembe - a nihilizmust. És pontosan erre próbáltam felhívni a közvélemény figyelmét.
A regény megírásának lendületét a minden dolog gyarlóságáról szóló gondolatok adták, amelyek azután merültek fel, hogy megismerte egy fiatal orvos halálának körülményeit. Vagyis először a befejezés alakult ki, és erre épült fel az egész cselekmény. Elmondhatjuk, hogy a regény értelme az utolsó jelenetekben van.
Így Bazarov halála előre meg volt határozva, és mindenesetre nem volt meglepetés magának a szerzőnek, amint azt a kritikai cikkek később. Azt mondják, nem akarta, hogy meghaljon, szerette a hőst, de hogy bírta ki ilyen életkörülményeket? — a társadalom nem áll készen arra, hogy a karjába fogadja. Ezektől a kreativitás-tanulmányoktól vezérelve a kép alapján esszéket írtak az iskolákban. Nem volt idő az ötletek életre kelésére, a talaj nem volt előkészítve.
Emlékeznünk kell Turgenyev hozzáállására a társadalom forradalmi átalakulásaihoz, amelyek mindig elkerülhetetlen erőszakot és pusztítást hoznak, valamint nézeteit az ember és a természet kapcsolatáról. Úgy tűnik, melyik hős áll közelebb magához a szerzőhöz? De az egész regényben azt az erőfeszítést látjuk, hogy ne álljunk senki oldalán: az objektivitás ilyen a szerző álláspontja. De egészen világosan kifejeződik a sajnálat, hogy teljességgel lehetetlen kibékíteni sem az apákat, sem a gyerekeket, amíg az utóbbiak maguk nem lesznek apák.
Minden folyik, minden változik. És így, amint ezek a változások elkezdtek bekövetkezni Bazarovóban - a gyermekek státuszának elhagyása, a regény véget ért. De hogyan! Ez a legjobb hely a regényben, a hős teljesen feltárul, és látható, hogy semmi emberi, mint kiderült, nem idegen tőle. Nem számít, milyen mélyre helyezik a szerelmet és a romantikát, sőt, milyen erőteljesen elengedik, akkor is kijutnak.
De ennek ellenére eszméit nem adja fel, és megértjük, ha tovább élne, akkor elkezdődne benne a küzdelem, amikor a nihilizmus és a spiritualitás próbálna felülkerekedni. Ez pedig egy másik regény cselekménye.
Ezért csak a halál akadályozhatja ezeket a változásokat. De míg fizikailag meghal, lelkileg nem.
Ha felületesen ítélkezünk, anélkül, hogy belemélyednénk I. Turgenyev Apák és fiak című regényének lényegébe, akkor Bazarov figyelmetlensége miatt tífuszban hal meg. De a halála szimbolikus, az író nem hagyhat életben egy ilyen hőst. Bazarov túl sok és elképzelhetetlen felelősséget vállalt, úgy döntött, hogy az ember képes a napfényre is nagy szerepet az életben az anyagi dolgoknak szentelte magát. A szerelem és a művészet semmi volt az ő felfogása szerint. Ezért döntött úgy az író, hogy ilyen tragikus véget ér.
De megható szerelem lázadást és erőszakos ellentmondást okozott Bazarov lelkében. Végül rájött, hogy vannak magasabb érzések is.
Jevgenyij Bazarov progresszív nézeteket valló ember, nihilista. Azonban még nem jött el az ideje, hogy gondolatait a gyakorlatba ültesse. A nihilizmus a maga romboló koncepcióival idegen volt Oroszországtól, így a szerzőnek nincs más választása, mint megölni hősét. De a halál előtt megtörténik az értékek újraértékelése: megérti a szerelem értékét, romantikusabbá válik (elfújja az élet gyertyáját). igen és utolsó bekezdések művek kifejezetten a természet ember feletti hatalmáról beszélnek. Nem számít, milyen lázadó szív fekszik a sírban, virágok nőnek rajta, és madarak énekelnek. A természet örök, de az ember nem. Ez azt jelenti, hogy Bazarov minden nézete nem igaz. A természet még mindig nem az emberek műhelye, ahogy Bazarov gondolta, az ember pedig egy bogár a mindent behálózó természettel szemben. Ez a befejezés jelentése.
A kérdés megválaszolásához emlékezzünk arra, hogy Turgenyev milyen meghatározást adott hősének. Turgenyev terminológiája szerint, és nem egyszer írt erről, a nihilista egyenlő a forradalmárral.
A Bazarov tragikus vége a szerzőnek a forradalmárokról és az oroszországi forradalmi mozgalomról alkotott nézeteinek köszönhető. Ezek a szavak, amelyeket Turgenyev barátjával, Stasyulevics történésszel és publicistával folytatott beszélgetés során hangoztattak, tökéletesen vonatkoznak Bazarovra:
Turgenyev minden forradalmára megtört, elmebeteg ember. Egy bizonyos időszakra elmennek történelmi jelenetés a rájuk bízott szerepet teljesítve elhagyják azt, nem hagynak maguk után sem tanulókat, sem követőket.