तर्क और भावनाओं के बीच टकराव का विषय सबसे पुराने में से एक है नैतिक समस्याएँ, साहित्य और कला में प्रकट हुआ। यहां तक ​​कि प्राचीन काल के दार्शनिकों और नाटककारों को भी आश्चर्य होता था कि सबसे ऊपर क्या है - कर्तव्य की पुकार या हृदय का आदेश। सदियों से, यह विषय कला के कार्यों में प्रासंगिक, पुनर्व्याख्या और चर्चा का विषय बना हुआ है। "यूजीन वनगिन" उपन्यास भी इसका अपवाद नहीं है; इसमें यह विषय प्रमुख है।

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में कारण और भावनाओं का संघर्ष दो में प्रकट होता है कहानी- के साथ और उसके साथ संबंध। दोस्ती और प्यार किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे मूल्यवान चीजें हैं, और भी बहुत कुछ कठिन स्थितियांइन रिश्तों में भावनाओं से अलग होकर तर्कसंगत रूप से समाधान करना कठिन होता है। व्लादिमीर लेन्स्की वनगिन के बिल्कुल विपरीत हैं, लेकिन यही उनके लिए आधार बनता है:

पहले आपसी मतभेद से
वे एक-दूसरे के लिए उबाऊ थे;
तब मुझे यह पसंद आया; तब
हम हर दिन घोड़े पर सवार होकर एक साथ आते थे
और जल्द ही वे अविभाज्य हो गए।

वनगिन एक ऊबा हुआ व्यक्ति है; 26 साल की उम्र में, उनका मानना ​​है कि उन्होंने जीवन में सब कुछ देखा और अनुभव किया है - यह उन्हें सनकी, उदासीन और लगभग भावनाहीन बनाता है। वनगिन को विशेष रूप से कारण और तर्कसंगतता द्वारा निर्देशित किया जाता है। इसके विपरीत, लेन्स्की जीवन और लोगों के प्रति खुले हैं। वह एक कवि हैं, और इसलिए उनका विश्वदृष्टिकोण मुख्यतः भावनात्मक, कामुक है। वह खुद को पूरी तरह से ओल्गा लारिना के प्यार में समर्पित कर देता है, और इस बारे में एवगेनी के उपहास पर ध्यान नहीं देता है। दुर्भाग्य से, दोनों को अंततः जीवन में उनके विश्वासों से निराश होना पड़ा - उनकी जिद के कारण द्वंद्वयुद्ध में लेन्स्की की मृत्यु हो गई। वनगिन, हालाँकि वह अपनी आत्मा में समझता था कि यह द्वंद्व निरर्थक था और उसे एहसास हुआ कि उसने अपने दोस्त के साथ व्यर्थ अन्याय किया है, फिर भी उसने माफ़ी नहीं माँगी: मैत्रीपूर्ण सहानुभूति गर्व को दूर नहीं कर सकी। अपनी ललक और ईर्ष्या में जिद्दी लेन्स्की ने द्वंद्व को स्थगित करने या बाधित करने के वनगिन के प्रयासों पर ध्यान नहीं दिया, और सुलह का प्रयास भी नहीं किया - और मारा गया।

पूरे उपन्यास में, इसके पात्र जीवन में परिवर्तन का अनुभव करते हैं, बदलते हैं और विकसित होते हैं। तो, काम की शुरुआत में तातियाना और वनगिन और अंतिम अध्यायों में तातियाना और वनगिन बिल्कुल विपरीत व्यक्तित्व हैं। तात्याना बड़े होने के दौर से गुजर रही है: एक लड़की के रूप में हुआ दुखी प्यार उसकी इच्छाशक्ति को कम कर देता है और उसे मजबूत बनाता है। एक सरल, सौम्य और कमजोर लड़की उत्कृष्ट आत्म-नियंत्रण वाली एक संयमित, अगम्य महिला में बदल जाती है। वनगिन इस तरह के बदलाव को देखकर आश्चर्यचकित है, और सबसे अधिक वह उस ठंडेपन से शर्मिंदा है जिसके साथ वह मिलने पर उससे बात करती है:

अरे, अरे! ऐसा नहीं कि मैं काँप गया
या अचानक पीला, लाल हो गया...
उसकी भौंहें नहीं हिलीं;
उसने अपने होंठ भी एक साथ नहीं दबाये।
हालाँकि वह अधिक ध्यान से नहीं देख सका,
लेकिन पूर्व तात्याना के निशान भी
वनगिन इसे नहीं ढूंढ सका।

ऐसी अप्रत्याशित अपील से वनगिन शर्मिंदा है - उसकी उपस्थिति में वह एक शब्द भी नहीं बोल सकता। मुख्य चरित्रअपना सिर खो देता है - एक लड़के की तरह, उसे नई तात्याना से प्यार हो जाता है, और उसका सारा पित्त, संदेह, दृढ़ता अचानक गायब हो जाती है, और केवल प्यार रह जाता है। लेकिन उसके लिए उसकी भावना अब उतनी ही निराशाजनक है जितनी पहले उसके लिए उसकी भावना थी। तात्याना, एवगेनी के लिए अपनी शेष भावनाओं के बावजूद, अपने कारण के निर्देशों के अनुसार कार्य करती है।

कारण और भावना दो सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं भीतर की दुनियाव्यक्ति, उसकी आकांक्षाओं और कार्यों को प्रभावित करता है। कुछ लोग भावनाओं से प्रेरित होते हैं, अन्य ठंडे तर्क और तर्क से निर्देशित होते हैं; तीसरा, दोनों घटक एक-दूसरे के पूरक बनकर शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं। लेकिन एक अन्य प्रकार के लोग भी होते हैं, जिनका मन और भावनाएं लगातार एक जटिल टकराव में रहती हैं आन्तरिक मन मुटावव्यक्तित्व।

ऐसा भी होता है निश्चित स्थितिकिसी व्यक्ति के जीवन में उसकी आंतरिक दुनिया पूरी तरह से बदल जाती है, और इससे तर्क के पक्ष में सबसे मजबूत भावनाओं का परित्याग हो जाता है या, इसके विपरीत, गर्म मानवीय भावनाओं के पक्ष में ठंडे कारण के निर्देशों का परित्याग हो जाता है। ऐसी क्रांति का कारण क्या हो सकता है, यह सवाल अधिकांश लेखकों को चिंतित करता है विभिन्न संस्कृतियांऔर युगों पर बार-बार विश्व क्लासिक्स के कार्यों के पन्नों पर विचार किया गया है।

के.जी. ने अपनी कहानी "टेलीग्राम" को तर्क और भावना के बीच विवाद के विषय पर समर्पित किया है। पौस्टोव्स्की। कहानी के मुख्य पात्र कतेरीना पेत्रोव्ना और नास्त्य, उनकी बेटी और इकलौती हैं प्रिय व्यक्ति. किलोमीटर लंबी सड़कों से अलग होकर, उन्होंने तीन साल से एक-दूसरे को नहीं देखा है: नस्तास्या अपनी मां के पास नहीं आती है। कतेरीना पेत्रोव्ना समझती है कि उसकी प्यारी बेटी के पास अब उसके लिए समय नहीं है, और वह नास्त्य को बहुत कम ही लिखती है, हालाँकि वह पूरे दिन उसके बारे में सोचती रहती है। जवाब में, नस्तास्या अपनी बुजुर्ग माँ को हर दो या तीन महीने में केवल एक बार पैसे भेजती है, बिना ईमानदारी से पत्र भेजे। वह इसे अपनी व्यस्तता से समझाती है: लड़की कलाकारों के संघ में सचिव के रूप में काम करती है और अपने काम को बहुत गंभीरता से लेती है। अंतिम अक्षरकतेरीना पेत्रोव्ना, जिसमें वह अपनी आसन्न मृत्यु को महसूस करते हुए, अपनी "प्यारी" बेटी को आने के लिए कहती है, गलत समय पर आती है। इस समय, नास्त्य एक युवा मूर्तिकार की प्रदर्शनी का आयोजन कर रहा है। पत्र पढ़ने के बाद लड़की शहर में रहने का फैसला करती है। वह विशेष रूप से तर्क की आवाज सुनती है, जो कहती है कि एक प्रदर्शनी का सफल आयोजन खुद को दिखाने का एक अवसर है, पदोन्नति पाने का मौका है, और ज़बोरी की यात्रा का मतलब है भीड़ भरी ट्रेनें, माँ के आँसू और ग्रामीण बोरियत। लड़की में भावनाएँ तभी जागती हैं जब उसे चौकीदार से एक टेलीग्राम मिलता है, जिसमें लिखा होता है कि कतेरीना इवानोव्ना मर रही है। नस्तास्या को तुरंत एहसास नहीं हुआ कि इतनी अगोचर रूप से, हलचल में, उसने अपनी सबसे कीमती चीज़ खो दी है। इन सभी प्रदर्शनियों और अजनबियों के ध्यान का कोई महत्व नहीं है, क्योंकि केवल एक अकेली बूढ़ी औरत, उसकी माँ, ही उससे सच्चा प्यार करती थी। लड़की ज़बोरी में बहुत देर से पहुँचती है। कतेरीना पेत्रोव्ना ने कभी उसका इंतजार नहीं किया, और अब नस्तास्या जीवन भर अपराध बोध की गंभीर भावना से ग्रस्त रहेगी।

हम ए.एस. के उपन्यास में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के दो सबसे महत्वपूर्ण घटकों के बीच टकराव भी देखते हैं। पुश्किन "यूजीन वनगिन"। उसका मुख्य चरित्र, तात्याना लारिना, काम की शुरुआत में पाठकों के सामने एक भावुक, स्वप्निल, उत्सुक लड़की के रूप में दिखाई देती है फ्रेंच उपन्यासऔर खुद को उनकी हीरोइन के तौर पर पेश कर रही हैं. यह कोई संयोग नहीं है कि उसे यूजीन वनगिन से प्यार हो जाता है, जो इतना अनोखा है, दूसरों से बहुत अलग है, उसे उस आदर्श के बारे में पता चला जिसके बारे में उसने अपनी पढ़ी हुई किताबों से एक विचार बनाया था। अपनी भावनाओं से प्रेरित होकर, तात्याना ने उसे अपने प्यार का इज़हार करते हुए एक पत्र लिखा, इस तथ्य के बावजूद कि उस समय की लड़कियों के लिए यह बुरा रूप था। मान्यता की प्रतिक्रिया नैतिक शिक्षा है, भावनाओं को नियंत्रित करने का एक सबक है, जिसे तात्याना पूरी तरह से सीखती है। अपनी माँ के अनुनय के आगे झुकते हुए, वह एक अमीर आदमी से शादी करती है जिससे वह प्यार नहीं करती है, और उपन्यास के अंत में वह एक ठंडी, आत्मविश्वासी समाज महिला के रूप में वनगिन के सामने आती है। एवगेनी को रूपांतरित तातियाना से प्यार हो जाता है और वह उससे अपने प्यार का इज़हार करता है, लेकिन लड़की उसे अस्वीकार कर देती है। तात्याना अभी भी वनगिन से प्यार करती है, लेकिन अब वह भावनाओं से नहीं, बल्कि तर्क से निर्देशित होती है और वह कभी भी अपने सम्मान और अपने पति के सम्मान का त्याग नहीं करेगी।

इसलिए, कारण और भावना हमेशा एक व्यक्ति में शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में नहीं रहते हैं; अक्सर ये विरोधाभासी घटक टकराव में प्रवेश करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अंतर्वैयक्तिक संघर्ष होता है। ऐसे में इंसान को स्वीकार करना बहुत जरूरी है सही समाधान, करना सही पसंद, जिसका आपको बाद में पछताना नहीं पड़ेगा।

अद्यतन: 2017-05-19

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स्वभाव से, मनुष्य एक महान उपहार से संपन्न है - कारण। और साथ ही, प्रकृति ने मनुष्य को विभिन्न भावनाओं की एक विशाल श्रृंखला दी है। एक व्यक्ति को जीना सीखना चाहिए, अपने सभी कार्यों और कर्मों के प्रति जागरूक रहना चाहिए और साथ ही संवेदनशील बने रहना चाहिए, क्रोध, शत्रुता, ईर्ष्या के आगे नहीं झुकना चाहिए। तर्क और भावना प्रायः एक दूसरे के विरोधी होते हैं। क्या कोई व्यक्ति उन्हें सामंजस्य में लाने में सक्षम होगा, यह सुनिश्चित करेगा कि कारण भावना द्वारा समर्थित है और इसके विपरीत? प्रत्येक व्यक्ति इस प्रश्न का उत्तर स्वयं देता है। उसे एक ऐसा विकल्प चुनना होगा जिस पर उसका भावी जीवन निर्भर हो।

इस विषय पर चिंतन हमें ए.एस. के उपन्यास की नायिका को याद करने की अनुमति देता है। तात्याना लारिना को पुश्किन "यूजीन वनगिन"। मज़बूत और गहरी भावनाएंजब लड़की पहली बार एवगेनी वनगिन को अपने घर में देखती है तो उसे अनुभव होता है। शुद्ध और स्पष्टवादी, विनम्र और अगोचर, वह साहसी हो जाती है और वनगिन को एक पत्र लिखने का फैसला करती है, जिसमें वह उससे अपने प्यार का इज़हार करती है। उस समय किसी लड़की को पहले प्यार का इजहार करना एक जल्दबाजी और अनैतिक कदम था। वनगिन के इनकार, उसकी फटकार ("अनुभवहीनता आपदा की ओर ले जाती है") ने तातियाना की गहरी और ईमानदार भावनाओं को नहीं बुझाया। हां, उसने छुपाया, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखा, लेकिन किसी ने भी उसे वनगिन से प्यार करने से नहीं रोका। और केवल वह ही जानती थी कि उसकी आत्मा में क्या हो रहा था, तर्क और भावना के बीच किस तरह का संघर्ष चल रहा था। यही कारण था कि तात्याना को एक स्वाभिमानी, शांत महिला, एक ईमानदार और सभ्य जनरल की पत्नी बनने की अनुमति मिली। वनगिन के साथ रहना तात्याना की नियति नहीं है। वे लंबे अलगाव के बाद मिले और वनगिन को उससे प्यार हो गया। अब उसके मन में तात्याना के लिए उग्र भावनाएँ हैं। पर अब बहुत देर हो गई है। हाँ, प्यार अभी भी तातियाना के दिल में रहता है: ("मैं तुमसे प्यार करता हूँ, झूठ क्यों बोलता हूँ?")। तात्याना ने वनगिन से सबक सीखा, उसने "खुद को नियंत्रित करना" सीखा, भावनाओं के आवेगों को रोकना सीखा। लेकिन उसकी आत्मा में वह अब भी वही तान्या है, जिसने वही बरकरार रखा है उच्च भावना- प्यार।

लोगों के बीच रिश्ते कभी-कभी कितने कठिन हो सकते हैं, खासकर अगर यह प्यार जैसी मजबूत भावना से संबंधित हो। आपको किसे प्राथमिकता देनी चाहिए: भावनाओं की शक्ति या तर्क की आवाज़? उपन्यास की नायिका एम.ए. बुल्गाकोव के "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में शायद ही इस पर चर्चा की गई हो। गुरु से मिलने से पहले जीवन भर मार्गरीटा खुश नहीं थी। उपन्यास में, लेखक कहता है: “हे देवताओं! इस महिला को क्या चाहिए था? हाँ, मार्गरीटा के पास सब कुछ था: एक प्यारा और धनी पति, एक सुंदर समृद्ध घर। उसके पास मुख्य चीज़ नहीं थी - प्यार, गर्मजोशी - कुछ ऐसा जिसके लिए वह जीने लायक हो। और इसलिए वह अपने मापा, शांत जीवन को गुरु के साथ जीवन के बदले चिंता और उत्साह से भरे जीवन में बदल देती है। भावनाओं ने उसे खुशी पाने में मदद की। उसके जीवन को अर्थ मिलता है। उसकी आत्मा की सारी ऊर्जा गुरु और उसके कार्य की ओर निर्देशित होती है। मार्गरीटा, जो कभी रोजमर्रा की समस्याओं को नहीं जानती थी, देखभाल करने वाली और किफायती हो जाती है। जब गुरु गायब हो जाता है, तो मार्गरीटा, उसके बारे में कम से कम कुछ जानकारी के लिए, अपनी आत्मा शैतान को देने के लिए सहमत हो जाती है। तर्क उसके दिल में सोता है, और भावनाएँ जीतती हैं और उसे प्रेरित करती हैं। मार्गरीटा किसी परिणाम के बारे में नहीं सोचती, वह केवल अपने प्रेमी के बारे में सोचती है। उसकी खातिर, वह खुद को बलिदान करने और किसी भी परीक्षा से गुजरने के लिए तैयार है। मार्गरीटा ने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया: बाहरी भलाई खो देने के बाद, उसे शाश्वत प्रेम और शांति की भावना मिली।

इस प्रकार, आइए हम निष्कर्ष निकालें: किसी व्यक्ति के लिए यह चुनाव करना बहुत कठिन है कि उसे कैसे जीना है। भावनाओं के आगे झुकें या तर्क की आवाज़ सुनें? समीक्षा की गई कृतियों की नायिकाओं ने अलग-अलग व्यवहार करते हुए अपनी भावनाओं को नहीं छोड़ा अलग-अलग स्थितियाँ, क्योंकि भावनाओं की दुनिया सुंदर, उज्ज्वल, विविध है, यह एक व्यक्ति को दुनिया को समझने, खुद को महसूस करने के लिए बहुत कुछ देती है।

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व्याख्यान, सार. ए.एस. के कार्यों में कारण और भावनाओं का विषय। पुश्किन - अवधारणा और प्रकार। वर्गीकरण, सार और विशेषताएं। 2018-2019।

मनुष्य और समाज (समाज किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है?) फैशन किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है? सामाजिक कारक व्यक्तित्व के निर्माण को किस प्रकार प्रभावित करते हैं?

वनगिन का व्यक्तित्व सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष वातावरण में बना था। प्रागितिहास में, पुश्किन ने यूजीन के चरित्र को प्रभावित करने वाले सामाजिक कारकों पर ध्यान दिया: कुलीनता के उच्चतम स्तर से संबंधित, इस मंडली के लिए सामान्य पालन-पोषण और प्रशिक्षण, दुनिया में पहला कदम, "नीरस और प्रेरक" का अनुभव जीवन, एक "स्वतंत्र रईस" का जीवन जो सेवा से बोझिल नहीं है - व्यर्थ, लापरवाह, मनोरंजन और रोमांस उपन्यासों से भरा हुआ।

मनुष्य और समाज के बीच संघर्ष. समाज किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है?

वनगिन के चरित्र और जीवन को गति में दिखाया गया है। पहले अध्याय में ही आप देख सकते हैं कि कैसे बिना शर्त आज्ञाकारिता की मांग करने वाली एक चेहराहीन भीड़ से एक उज्ज्वल, असाधारण व्यक्तित्व अचानक उभरा।
वनगिन का एकांत - दुनिया के साथ और कुलीन जमींदारों के समाज के साथ उसका अघोषित संघर्ष - केवल पहली नज़र में "बोरियत", "कोमल जुनून के विज्ञान" में निराशा के कारण उत्पन्न एक विचित्रता लगती है। पुश्किन इस बात पर जोर देते हैं कि वनगिन की "अतुलनीय विचित्रता" सामाजिक और आध्यात्मिक हठधर्मिता के खिलाफ एक प्रकार का विरोध है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को दबा देती है, उसे स्वयं होने के अधिकार से वंचित कर देती है।
नायक की आत्मा की शून्यता शून्यता और शून्यता का परिणाम थी सामाजिक जीवन. नए आध्यात्मिक मूल्यों की तलाश में, नया रास्ता: सेंट पीटर्सबर्ग और गाँव में वह लगन से किताबें पढ़ता है, कुछ समान विचारधारा वाले लोगों (लेखक और लेन्स्की) के साथ संवाद करता है। गाँव में, वह व्यवस्था को बदलने की भी कोशिश करता है, कोरवी को हल्के किराए से बदल देता है।

निर्भरता जनता की राय. क्या जनमत से मुक्त होना संभव है?

अक्सर एक व्यक्ति खुद को जनता की राय पर गहराई से निर्भर पाता है। कभी-कभी आपको खुद को समाज के बंधनों से मुक्त करने के लिए एक लंबा रास्ता तय करना पड़ता है।
जीवन की नई सच्चाइयों के लिए वनगिन की खोज कई वर्षों तक चली और अधूरी रही। वह स्वयं को जीवन के बारे में पुराने विचारों से मुक्त कर लेता है, लेकिन अतीत उसे जाने नहीं देता। ऐसा लगता है कि आप अपने जीवन के स्वामी हैं, लेकिन यह केवल एक भ्रम है। उनका सारा जीवन मानसिक आलस्य और ठंडे संदेह के साथ-साथ जनता की राय पर निर्भरता से ग्रस्त रहा। हालाँकि, वनगिन को समाज का शिकार कहना मुश्किल है। अपनी जीवनशैली में बदलाव करके उन्होंने अपने भाग्य की जिम्मेदारी स्वीकार की। जीवन में उनकी आगे की असफलताओं को अब समाज पर निर्भरता के आधार पर उचित नहीं ठहराया जा सकता।

तात्याना के साथ अपने रिश्ते में उन्होंने खुद को तर्कसंगत दिखाया, तर्कसंगत व्यक्ति. मेरे तर्क की आवाज सुनी. लेखक ने, पहले अध्याय में, एवगेनी में एक "तेज दिमाग" और असमर्थता का उल्लेख किया है मजबूत भावनाओं. उनका यही गुण असफल प्रेम का कारण बना। प्रेम में विश्वास नहीं करता, इसलिए प्रेम नहीं कर पाता। उसके लिए प्यार का अर्थ "कोमल जुनून के विज्ञान" या "होम सर्कल" से समाप्त हो गया है जो मानव स्वतंत्रता को सीमित करता है।
अध्याय 8 में, पुश्किन ने दिखाया नया मंचवी आध्यात्मिक विकासवनजिन। सेंट पीटर्सबर्ग में तात्याना से मिलने के बाद, मैं पूरी तरह से बदल गया था। उसमें पूर्व ठंडे और तर्कसंगत व्यक्ति के अलावा कुछ भी नहीं बचा था; वह एक उत्साही प्रेमी में बदल गया, उसे अपने प्यार की वस्तु के अलावा कुछ भी नज़र नहीं आया (वह लेन्स्की से अधिक मिलता जुलता था)। पहली बार उसने एक वास्तविक एहसास का अनुभव किया, लेकिन यह एक नए प्रेम नाटक में बदल गया: अब तात्याना उसके विलंबित प्यार का जवाब देने में असमर्थ थी। पहले की तरह, नायक के चरित्र-चित्रण में तर्क और भावना के बीच का संबंध अग्रभूमि में है। अब मन हार गया -