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अंतिम निबंध. विषयगत दिशाअनुभव और गलतियाँ. द्वारा तैयार: शेवचुक ए.पी., रूसी भाषा के शिक्षक और साहित्य एमबीओयू"माध्यमिक विद्यालय नंबर 1" ब्रात्स्क

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अनुशंसित साहित्य की सूची: जैक लंदन "मार्टिन ईडन", ए.पी. चेखव "आयनिच", एम.ए. शोलोखोव " शांत डॉन", हेनरी मार्श "डू नो हार्म" एम.यू. लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक" "इगोर के अभियान की कहानी।" ए. पुश्किन "द कैप्टन की बेटी"; "यूजीन वनगिन"। एम. लेर्मोंटोव "बहाना"; "हमारे समय के नायक" आई. तुर्गनेव "पिता और संस"; " झरने का पानी»; « नोबल नेस्ट" एफ. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा।" एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"; "अन्ना कैरेनिना"; "जी उठने"। ए. चेखव "आंवला"; "प्यार के बारे में"। आई. बुनिन "सैन फ्रांसिस्को से श्रीमान"; " अँधेरी गलियाँ" ए कुपिन "ओलेसा"; "गार्नेट कंगन"। एम. बुल्गाकोव " कुत्ते का दिल»; « घातक अंडे" ओ. वाइल्ड "द पिक्चर ऑफ़ डोरियन ग्रे"। डी.कीज़ "अल्गर्नन के लिए फूल।" वी. कावेरिन "दो कप्तान"; "चित्रकारी"; "मैं पहाड़ पर जा रहा हूँ।" ए एलेक्सिन "मैड एव्डोकिया"। बी एकिमोव "बोलो, माँ, बोलो।" एल. उलित्सकाया "कुकोत्स्की का मामला"; "ईमानदारी से तुम्हारा, शूरिक।"

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आधिकारिक टिप्पणी: दिशा के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति, एक व्यक्ति, संपूर्ण मानवता के आध्यात्मिक और व्यावहारिक अनुभव के मूल्य, दुनिया को समझने, जीवन का अनुभव प्राप्त करने के रास्ते पर गलतियों की कीमत के बारे में चर्चा संभव है। . साहित्य अक्सर आपको अनुभव और गलतियों के बीच संबंध के बारे में सोचने पर मजबूर करता है: उस अनुभव के बारे में जो गलतियों को रोकता है, गलतियों के बारे में, जिसके बिना आगे बढ़ना असंभव है। जीवन का रास्ता, और अपूरणीय, दुखद गलतियों के बारे में।

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दिशा-निर्देश: "अनुभव और त्रुटियाँ" एक ऐसी दिशा है जिसमें दो ध्रुवीय अवधारणाओं का स्पष्ट विरोध कम निहित है, क्योंकि त्रुटियों के बिना अनुभव होता है और न ही हो सकता है। एक साहित्यिक नायक, गलतियाँ करता है, उनका विश्लेषण करता है और इस प्रकार अनुभव प्राप्त करता है, बदलता है, सुधार करता है और आध्यात्मिक और नैतिक विकास का मार्ग अपनाता है। पात्रों के कार्यों का आकलन करके, पाठक को अमूल्य जीवन अनुभव प्राप्त होता है, और साहित्य जीवन की एक वास्तविक पाठ्यपुस्तक बन जाता है, जो किसी को गलतियाँ न करने में मदद करता है, जिसकी कीमत बहुत अधिक हो सकती है। नायकों द्वारा की गई गलतियों के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक गलत निर्णय या अस्पष्ट कार्य न केवल किसी व्यक्ति के जीवन को प्रभावित कर सकता है, बल्कि दूसरों के भाग्य पर भी सबसे घातक प्रभाव डाल सकता है। साहित्य में हमें दुखद गलतियों का भी सामना करना पड़ता है जो संपूर्ण राष्ट्रों की नियति को प्रभावित करती हैं। यह इन पहलुओं में है कि कोई इस विषयगत क्षेत्र के विश्लेषण तक पहुंच सकता है।

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सूत्र और बातें मशहूर लोग:  आपको गलतियाँ करने के डर से डरपोक नहीं होना चाहिए; सबसे बड़ी गलती खुद को अनुभव से वंचित करना है। ल्यूक डी क्लैपियर वाउवेनार्गेस  आप विभिन्न तरीकों से गलतियाँ कर सकते हैं, लेकिन आप केवल एक ही तरीके से सही काम कर सकते हैं, यही कारण है कि पहला आसान है, और दूसरा कठिन है; चूकना आसान, लक्ष्य भेदना कठिन। अरस्तू  सभी मामलों में हम केवल परीक्षण और त्रुटि, गलती में पड़ने और सुधारे जाने से ही सीख सकते हैं। कार्ल रायमुंड पॉपर  वह बहुत ग़लतफ़हमी में है जो सोचता है कि अगर दूसरे उसके लिए सोचेंगे तो वह ग़लती नहीं करेगा। ऑरेलियस मार्कोव  हम अपनी गलतियों को आसानी से भूल जाते हैं जब वे केवल हम ही जानते हैं। फ़्राँस्वा डे ला रोशेफ़ौकॉल्ड  हर गलती से सीखें। लुडविग विट्गेन्स्टाइन  शर्मीलापन हर जगह उचित हो सकता है, लेकिन अपनी गलतियों को स्वीकार करने में नहीं। गॉटथोल्ड एफ़्रैम लेसिंग  सत्य की तुलना में त्रुटि ढूंढना आसान है। जोहान वोल्फगैंग गोएथे

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अपने तर्क में समर्थन के रूप में, आप निम्नलिखित कार्यों का उल्लेख कर सकते हैं। एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। रस्कोलनिकोव, अलीना इवानोव्ना की हत्या कर रहा है और अपने किए को कबूल कर रहा है, उसे अपने किए गए अपराध की त्रासदी का पूरी तरह से एहसास नहीं है, वह अपने सिद्धांत की भ्रांति को नहीं पहचानता है, उसे केवल इस बात का पछतावा है कि वह अपराध नहीं कर सका, कि वह अब नहीं करेगा स्वयं को चुने हुए लोगों के बीच वर्गीकृत करने में सक्षम हो। और केवल कठिन परिश्रम में ही आत्मा से थका हुआ नायक न केवल पश्चाताप करता है (उसने हत्या की बात कबूल करके पश्चाताप किया), बल्कि पश्चाताप के कठिन रास्ते पर चल पड़ता है। लेखक इस बात पर जोर देता है कि जो व्यक्ति अपनी गलतियों को स्वीकार करता है वह बदलने में सक्षम है, वह क्षमा के योग्य है और उसे सहायता और करुणा की आवश्यकता है। (उपन्यास में नायक के बगल में सोन्या मार्मेलडोवा हैं, जो एक दयालु व्यक्ति का उदाहरण हैं)।

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एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन", के.जी. पौस्टोव्स्की "टेलीग्राम"। हीरो तो ऐसे ही होते हैं विभिन्न कार्यऐसी ही एक घातक गलती करें, जिसका मुझे जीवन भर पछतावा रहेगा, लेकिन, दुर्भाग्य से, वे कुछ भी सुधार नहीं कर पाएंगे। आंद्रेई सोकोलोव, सामने की ओर प्रस्थान करते हुए, अपनी पत्नी को गले लगाते हुए धक्का देता है, नायक उसके आंसुओं से चिढ़ जाता है, वह क्रोधित हो जाता है, यह विश्वास करते हुए कि वह "उसे जिंदा दफना रही है", लेकिन यह दूसरे तरीके से हो जाता है: वह लौट आता है, और परिवार मर जाता है. यह नुकसान उसके लिए एक भयानक दुःख है, और अब वह हर छोटी चीज़ के लिए खुद को दोषी मानता है और अवर्णनीय दर्द के साथ कहता है: “मेरी मृत्यु तक, मेरे आखिरी घंटे तक, मैं मर जाऊंगा, और मैं उसे दूर धकेलने के लिए खुद को माफ नहीं करूंगा! ”

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कहानी के.जी. द्वारा पौस्टोव्स्की अकेले बुढ़ापे की कहानी है। अपनी ही बेटी द्वारा त्याग दी गई दादी कतेरीना लिखती हैं: “मेरी प्यारी, मैं इस सर्दी में जीवित नहीं रह पाऊंगी। कम से कम एक दिन के लिए आओ. मुझे तुम्हें देखने दो, अपने हाथ पकड़ने दो।” लेकिन नास्त्य ने खुद को इन शब्दों से शांत किया: "चूंकि उसकी मां लिखती है, इसका मतलब है कि वह जीवित है।" अजनबियों के बारे में सोचते हुए, एक युवा मूर्तिकार की प्रदर्शनी का आयोजन करते हुए, बेटी केवल एक ही चीज़ भूल जाती है प्रियजन. और केवल "किसी व्यक्ति की देखभाल के लिए" कृतज्ञता के गर्म शब्द सुनने के बाद, नायिका को याद आता है कि उसके पर्स में एक टेलीग्राम है: "कात्या मर रही है। तिखोन।" पश्चाताप बहुत देर से आता है: “माँ! ऐसा कैसे हो सकता है? आख़िरकार, मेरी ज़िंदगी में कोई नहीं है. यह अधिक प्रिय नहीं है और न ही होगा. काश मैं इसे समय पर कर पाता, काश वह मुझे देख पाती, काश वह मुझे माफ कर देती।'' बेटी तो आ जाती है, लेकिन माफ़ी मांगने वाला कोई नहीं होता. मुख्य पात्रों का कड़वा अनुभव पाठक को "बहुत देर होने से पहले" प्रियजनों के प्रति चौकस रहना सिखाता है।

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एम.यु. लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"। उपन्यास का नायक एम.यू. भी अपने जीवन में कई गलतियाँ करता है। लेर्मोंटोव। ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन अपने युग के उन युवाओं से संबंधित हैं जिनका जीवन से मोहभंग हो गया था। पेचोरिन स्वयं अपने बारे में कहते हैं: "दो लोग मुझमें रहते हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, दूसरा सोचता है और उसका न्याय करता है।" लेर्मोंटोव का चरित्र एक ऊर्जावान, बुद्धिमान व्यक्ति है, लेकिन वह अपने दिमाग, अपने ज्ञान का उपयोग नहीं कर पाता है। पेचोरिन एक क्रूर और उदासीन अहंकारी है, क्योंकि वह उन सभी के लिए दुर्भाग्य का कारण बनता है जिनके साथ वह संवाद करता है, और उसे अन्य लोगों की स्थिति की परवाह नहीं है। वी.जी. बेलिंस्की ने उन्हें "पीड़ित अहंकारी" कहा क्योंकि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच अपने कार्यों के लिए खुद को दोषी मानते हैं, वह अपने कार्यों, चिंताओं से अवगत हैं और उन्हें संतुष्टि नहीं देते हैं।

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ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच एक बहुत ही चतुर और समझदार व्यक्ति है, वह जानता है कि अपनी गलतियों को कैसे स्वीकार करना है, लेकिन साथ ही वह दूसरों को भी अपनी गलतियों को स्वीकार करना सिखाना चाहता है, उदाहरण के लिए, वह ग्रुश्नित्सकी को अपना अपराध स्वीकार करने के लिए प्रेरित करने की कोशिश करता रहा और समाधान करना चाहता था उनका विवाद शांतिपूर्वक हो. लेकिन फिर पेचोरिन का दूसरा पक्ष भी सामने आता है: द्वंद्व में स्थिति को शांत करने और ग्रुश्नित्सकी को विवेक के लिए बुलाने के कुछ प्रयासों के बाद, वह खुद एक खतरनाक जगह पर गोली मारने का प्रस्ताव करता है ताकि उनमें से एक मर जाए। उसी समय, नायक सब कुछ को मजाक में बदलने की कोशिश करता है, इस तथ्य के बावजूद कि युवा ग्रुश्नित्सकी और उसके स्वयं के जीवन दोनों के लिए खतरा है।

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ग्रुश्नित्सकी की हत्या के बाद, हम देखते हैं कि पेचोरिन का मूड कैसे बदल गया: यदि द्वंद्व के रास्ते में वह देखता है कि दिन कितना सुंदर है, तो दुखद घटना के बाद वह दिन को काले रंगों में देखता है, उसकी आत्मा पर पत्थर है। पेचोरिन की निराश और मरती हुई आत्मा की कहानी को रेखांकित किया गया है डायरी की प्रविष्टियाँआत्मनिरीक्षण की पूरी निर्ममता वाला एक नायक; "पत्रिका" के लेखक और नायक दोनों होने के नाते, पेचोरिन निडरता से अपने आदर्श आवेगों, और अपनी आत्मा के अंधेरे पक्षों और चेतना के विरोधाभासों के बारे में बोलते हैं। नायक अपनी गलतियों से अवगत है, लेकिन उन्हें सुधारने के लिए कुछ नहीं करता, उसका अपना अनुभव उसे कुछ नहीं सिखाता; इस तथ्य के बावजूद कि पेचोरिन को इस बात की पूरी समझ है कि वह क्या नष्ट कर रहा है मानव जीवन("शांतिपूर्ण तस्करों के जीवन को नष्ट कर देता है," बेला अपनी गलती के कारण मर जाती है, आदि), नायक दूसरों की नियति के साथ "खेलना" जारी रखता है, जिससे वह खुद दुखी होता है।

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एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"। यदि लेर्मोंटोव का नायक, अपनी गलतियों को महसूस करते हुए, आध्यात्मिक और नैतिक सुधार का मार्ग नहीं अपना सका, तो टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक, अर्जित अनुभव उन्हें बेहतर बनने में मदद करते हैं। इस पहलू में विषय पर विचार करते समय, कोई ए. बोल्कॉन्स्की और पी. बेजुखोव की छवियों के विश्लेषण की ओर मुड़ सकता है। प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की अपनी शिक्षा, रुचियों की व्यापकता, कुछ उपलब्धि हासिल करने के सपनों और महान व्यक्तिगत गौरव की चाहत के कारण उच्च समाज के माहौल से बिल्कुल अलग दिखते हैं। उनका आदर्श नेपोलियन है। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, बोल्कोन्स्की युद्ध के सबसे खतरनाक स्थानों में दिखाई देता है। कठोर सैन्य घटनाओं ने इस तथ्य में योगदान दिया कि राजकुमार अपने सपनों में निराश हो गया और उसे एहसास हुआ कि उससे कितनी बड़ी गलती हुई थी। गंभीर रूप से घायल होकर युद्ध के मैदान में बचे बोल्कॉन्स्की को चिंता है मानसिक विराम. इन्हीं क्षणों में यह उसके सामने खुलता है नया संसार, जहां कोई स्वार्थी विचार, झूठ नहीं है, बल्कि केवल शुद्धतम, उच्चतम, निष्पक्ष है।

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राजकुमार को एहसास हुआ कि जीवन में युद्ध और गौरव से भी अधिक महत्वपूर्ण कुछ है। अब पहले से ही पूर्व मूर्तिउसे छोटा और महत्वहीन लगता है। बचकर रहना आगे की घटनाएँ- एक बच्चे की उपस्थिति और उसकी पत्नी की मृत्यु - बोल्कॉन्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वह केवल अपने और अपने प्रियजनों के लिए जी सकते हैं। यह एक नायक के विकास का पहला चरण है जो न केवल अपनी गलतियों को स्वीकार करता है, बल्कि बेहतर बनने का प्रयास भी करता है। पियरे भी काफी गलतियाँ करता है। वह डोलोखोव और कुरागिन की कंपनी में एक दंगाई जीवन जीता है, लेकिन समझता है कि ऐसा जीवन उसके लिए नहीं है। वह तुरंत लोगों का सही मूल्यांकन नहीं कर सकता है और इसलिए अक्सर उनमें गलतियाँ करता है। वह ईमानदार, भरोसेमंद, कमजोर इरादों वाला है।

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ये चरित्र लक्षण दुष्ट हेलेन कुरागिना के साथ उसके रिश्ते में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं - पियरे एक और गलती करता है। शादी के तुरंत बाद, नायक को एहसास होता है कि उसे धोखा दिया गया है और वह "अपने दुःख को अकेले ही झेलता है।" अपनी पत्नी से नाता तोड़ने के बाद, गहरे संकट की स्थिति में होने के कारण, वह मेसोनिक लॉज में शामिल हो जाता है। पियरे का मानना ​​​​है कि यहीं पर वह "एक नए जीवन के लिए पुनर्जन्म पाएगा", और फिर से उसे एहसास होता है कि वह फिर से किसी महत्वपूर्ण चीज़ में गलती कर रहा है। प्राप्त अनुभव और "1812 की आंधी" नायक को आगे ले जाती है बड़ा बदलावविश्वदृष्टि में. वह समझता है कि व्यक्ति को लोगों की खातिर जीना चाहिए, मातृभूमि की भलाई के लिए प्रयास करना चाहिए।

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एम.ए. शोलोखोव "शांत डॉन"। इस बारे में बोलते हुए कि सैन्य लड़ाइयों का अनुभव लोगों को कैसे बदलता है और उन्हें जीवन में अपनी गलतियों का मूल्यांकन करने के लिए मजबूर करता है, हम ग्रिगोरी मेलेखोव की छवि की ओर मुड़ सकते हैं। गोरों के पक्ष में या लालों के पक्ष में लड़ते हुए, वह अपने आस-पास के राक्षसी अन्याय को समझता है, और वह स्वयं गलतियाँ करता है, सैन्य अनुभव प्राप्त करता है और अपने जीवन में सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालता है: "...मेरे हाथों की जरूरत है हल जोतना।" घर, परिवार - यही मूल्य है। और कोई भी विचारधारा जो लोगों को हत्या के लिए प्रेरित करती है वह एक गलती है। जीवन के अनुभव से पहले से ही बुद्धिमान व्यक्ति समझता है कि जीवन में मुख्य चीज युद्ध नहीं है, बल्कि वह बेटा है जो दरवाजे पर उसका स्वागत करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि नायक स्वीकार करता है कि वह गलत था। यही उसके बार-बार सफेद से लाल होने की व्याख्या करता है।

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एम.ए. बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"। यदि हम अनुभव के बारे में "अनुसंधान के उद्देश्य के लिए कुछ शर्तों के तहत कुछ नया बनाने, प्रयोगात्मक रूप से एक घटना को पुन: पेश करने की प्रक्रिया" के रूप में बात करते हैं, तो प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की का व्यावहारिक अनुभव "पिट्यूटरी ग्रंथि के अस्तित्व के प्रश्न को स्पष्ट करता है, और बाद में मनुष्यों में जीव के कायाकल्प पर इसका प्रभाव" शायद ही पूरी तरह से सफल कहा जा सकता है। वैज्ञानिक दृष्टि से यह बहुत सफल है। प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की ने एक अनोखा ऑपरेशन किया। वैज्ञानिक परिणाम अप्रत्याशित और प्रभावशाली था, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में इसके सबसे विनाशकारी परिणाम सामने आए।

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वह व्यक्ति जो ऑपरेशन के परिणामस्वरूप प्रोफेसर के घर में दिखाई दिया, " खड़ी चुनौतीऔर अनाकर्षक रूप,'' उद्दंडतापूर्वक, अहंकारपूर्ण और ढीठ व्यवहार करता है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उभरता हुआ मानवीय प्राणी आसानी से बदली हुई दुनिया में खुद को पाता है, लेकिन मानवीय गुणयह भी अलग नहीं है और जल्द ही न केवल अपार्टमेंट के निवासियों के लिए, बल्कि पूरे घर के निवासियों के लिए भी एक तूफान बन जाता है। अपनी गलती का विश्लेषण करने के बाद, प्रोफेसर को पता चला कि कुत्ता पी.पी. की तुलना में कहीं अधिक "मानवीय" था। शारिकोव।

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इस प्रकार, हम आश्वस्त हैं कि ह्यूमनॉइड हाइब्रिड शारिकोव प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की के लिए जीत से अधिक विफलता है। वह स्वयं इसे समझता है: "बूढ़ा गधा... डॉक्टर, ऐसा तब होता है जब एक शोधकर्ता, प्रकृति के समानांतर चलने और टटोलने के बजाय, प्रश्न को बल देता है और पर्दा उठाता है: यहां, शारिकोव को लाओ और उसे दलिया के साथ खाओ।" फिलिप फ़िलिपोविच इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मनुष्य और समाज की प्रकृति में हिंसक हस्तक्षेप से विनाशकारी परिणाम होते हैं। कहानी "हार्ट ऑफ़ ए डॉग" में प्रोफेसर अपनी गलती सुधारता है - शारिकोव फिर से एक कुत्ते में बदल जाता है। वह अपनी किस्मत और खुद से खुश है। लेकिन वास्तविक जीवन में, ऐसे प्रयोगों का लोगों की नियति पर दुखद प्रभाव पड़ता है, बुल्गाकोव चेतावनी देते हैं। कार्य सोच-समझकर होने चाहिए न कि विनाशकारी। मुख्य विचारलेखक का कहना है कि नैतिकता से रहित नग्न प्रगति लोगों के लिए मौत लाती है और ऐसी गलती अपरिवर्तनीय होगी।

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वी.जी. रासपुतिन "मटेरा को विदाई"। उन गलतियों पर चर्चा करते समय जो अपूरणीय हैं और न केवल प्रत्येक व्यक्ति के लिए, बल्कि समग्र रूप से लोगों के लिए भी पीड़ा लाती हैं, कोई बीसवीं सदी के लेखक द्वारा बताई गई कहानी की ओर रुख कर सकता है। ये सिर्फ घाटे का काम नहीं है घर, लेकिन यह भी कि कैसे गलत निर्णय आपदाओं को जन्म देते हैं जो निश्चित रूप से समग्र रूप से समाज के जीवन को प्रभावित करेंगे। कहानी का कथानक पर आधारित है सत्य घटना. अंगारा पर पनबिजली स्टेशन के निर्माण के दौरान, आसपास के गांवों में बाढ़ आ गई थी। बाढ़ग्रस्त क्षेत्रों के निवासियों के लिए स्थानांतरण एक दर्दनाक अनुभव बन गया है। आख़िरकार, पनबिजली स्टेशन इसीलिए बनाए गए हैं बड़ी मात्रालोगों की।

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यह एक महत्वपूर्ण आर्थिक परियोजना है, जिसके लिए हमें पुनर्निर्माण की जरूरत है, न कि पुराने को पकड़कर रखने की। लेकिन क्या इस निर्णय को असंदिग्ध रूप से सही कहा जा सकता है? बाढ़ग्रस्त मटेरा के निवासी अमानवीय तरीके से बने गांव में जा रहे हैं। जिस कुप्रबंधन के साथ भारी मात्रा में धन खर्च किया जाता है वह लेखक की आत्मा को ठेस पहुँचाता है। उपजाऊ भूमि में बाढ़ आ जाएगी, और पहाड़ी के उत्तरी ढलान पर पत्थरों और मिट्टी पर बने गाँव में कुछ भी नहीं उगेगा। प्रकृति में व्यापक हस्तक्षेप निश्चित रूप से पर्यावरणीय समस्याओं को जन्म देगा। लेकिन लेखक के लिए ये उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि लोगों का आध्यात्मिक जीवन। रासपुतिन के लिए यह बिल्कुल स्पष्ट है कि किसी राष्ट्र, लोगों, देश का पतन, विघटन परिवार के विघटन से शुरू होता है।

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और इसका कारण यह दुखद गलती है कि प्रगति अपने घर को अलविदा कहने वाले वृद्ध लोगों की आत्माओं से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और युवाओं के दिलों में कोई पश्चाताप नहीं है. जीवन के अनुभव से बुद्धिमान पुरानी पीढ़ीअपने मूल द्वीप को छोड़ना नहीं चाहता, इसलिए नहीं कि वह सभ्यता के सभी लाभों की सराहना नहीं कर सकता, बल्कि मुख्य रूप से इसलिए क्योंकि इन सुविधाओं के लिए वे मटेरा को देने की मांग करते हैं, यानी अपने अतीत को धोखा देना चाहते हैं। और बुजुर्गों की पीड़ा एक ऐसा अनुभव है जिसे हममें से प्रत्येक को सीखना चाहिए। कोई भी व्यक्ति अपनी जड़ों को नहीं छोड़ सकता, नहीं छोड़ना चाहिए। इस विषय पर चर्चा में, कोई इतिहास और मानव "आर्थिक" गतिविधि के कारण होने वाली आपदाओं की ओर रुख कर सकता है। रासपुतिन की कहानी सिर्फ महान निर्माण परियोजनाओं की कहानी नहीं है, यह हमारे लिए एक शिक्षा के रूप में पिछली पीढ़ियों का दुखद अनुभव है, लोग XXIशतक।

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संघटन। "अनुभव हर चीज़ का शिक्षक है" (गायस जूलियस सीज़र) जैसे-जैसे एक व्यक्ति बड़ा होता है, वह किताबों, स्कूल की कक्षाओं, बातचीत और अन्य लोगों के साथ संबंधों से सीखता है। इसके अलावा, पर्यावरण, परिवार की परंपराएं और समग्र रूप से लोगों का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। पढ़ाई के दौरान, एक बच्चे को बहुत सारा सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त होता है, लेकिन कौशल हासिल करने और व्यक्तिगत अनुभव प्राप्त करने के लिए इसे व्यवहार में लागू करने की क्षमता आवश्यक है। दूसरे शब्दों में, आप जीवन का विश्वकोश पढ़ सकते हैं और किसी भी प्रश्न का उत्तर जान सकते हैं, लेकिन वास्तव में, जीना सीखना केवल मदद करेगा निजी अनुभव, अर्थात् अभ्यास, और इस अनूठे अनुभव के बिना कोई व्यक्ति उज्ज्वल, पूर्ण, समृद्ध जीवन नहीं जी पाएगा। अनेक कृतियों के लेखक कल्पनायह दिखाने के लिए कि प्रत्येक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व का विकास कैसे करता है और अपने रास्ते पर चलता है, पात्रों को गतिशीलता में चित्रित करें।

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आइए हम अनातोली रयबाकोव के उपन्यासों "चिल्ड्रन ऑफ द आर्बट", "फियर", "द थर्टी-फिफ्थ एंड अदर इयर्स", "डस्ट एंड एशेज" की ओर मुड़ें। इससे पहले कि पाठक की नज़र गुज़रे कठिन भाग्यमुख्य पात्र साशा पंकराटोव। कहानी की शुरुआत में, वह एक सहानुभूतिशील व्यक्ति, एक उत्कृष्ट छात्र, एक स्कूल स्नातक और प्रथम वर्ष का छात्र है। वह अपनी सहीता, अपने भविष्य, पार्टी, अपने दोस्तों में आश्वस्त है, वह एक खुला व्यक्ति है, जरूरतमंदों की मदद करने के लिए तैयार है। उसकी न्याय-भावना के कारण ही उसे कष्ट सहना पड़ता है। साशा को निर्वासन में भेज दिया जाता है, और अचानक वह खुद को लोगों का दुश्मन पाता है, पूरी तरह से अकेला, घर से बहुत दूर, एक राजनीतिक लेख के तहत दोषी ठहराया जाता है। पूरी त्रयी के दौरान, पाठक साशा के व्यक्तित्व के विकास को देखता है। उसके सभी दोस्त उससे दूर हो जाते हैं, सिवाय उस लड़की वर्या के, जो निःस्वार्थ भाव से उसका इंतजार करती है, उसकी माँ को इस त्रासदी से उबरने में मदद करती है।

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विक्टर ह्यूगो का उपन्यास लेस मिज़रेबल्स लड़की कोसेट की कहानी कहता है। उसकी माँ को अपने बच्चे को सराय के मालिक थेनार्डियर के परिवार को देने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने वहां किसी और के बच्चे के साथ बहुत बुरा व्यवहार किया। कोसेट ने देखा कि कैसे मालिक अपनी बेटियों को लाड़-प्यार करते थे, जो अच्छे कपड़े पहनती थीं, खेलती थीं और दिन भर शरारती रहती थीं। किसी भी बच्चे की तरह, कॉसेट भी खेलना चाहती थी, लेकिन उसे शराबखाने की सफाई करने, झरने से पानी लाने के लिए जंगल में जाने और सड़क पर झाड़ू लगाने के लिए मजबूर किया गया। उसने गंदे कपड़े पहने हुए थे और सीढ़ियों के नीचे एक कोठरी में सो रही थी। कड़वे अनुभव ने उसे रोना नहीं, शिकायत नहीं करना, बल्कि चुपचाप आंटी थेनार्डियर के आदेशों का पालन करना सिखाया। जब, भाग्य की इच्छा से, जीन वलजेन ने लड़की को थेनार्डियर के चंगुल से छीन लिया, तो वह नहीं जानती थी कि कैसे खेलना है, उसे नहीं पता था कि उसे खुद के साथ क्या करना है। बेचारा बच्चा फिर से हँसना, फिर से गुड़ियों से खेलना, अपने दिन बेफिक्र होकर बिताना सीख गया। हालाँकि, भविष्य में, यह वह कड़वा अनुभव था जिसने कोसेट को एक शुद्ध हृदय और एक खुली आत्मा के साथ विनम्र बनने में मदद की।

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इस प्रकार, हमारा तर्क हमें निम्नलिखित निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। यह व्यक्तिगत अनुभव ही है जो व्यक्ति को जीवन के बारे में सिखाता है। यह अनुभव कड़वा या आनंददायक जो भी हो, वह हमारा अपना, अनुभव किया हुआ अनुभव होता है और जीवन का पाठ हमें सिखाता है, चरित्र का निर्माण करता है और व्यक्तित्व का पोषण करता है।

उपन्यास "हीरो ऑफ आवर टाइम" में एम. यू. लेर्मोंटोव दिखाते हैं रूसी समाजउन्नीसवीं सदी का तीसवां दशक। लेखक अपने समय का सबसे विशिष्ट प्रकार दिखाना चाहता था। तीस के दशक के सर्वश्रेष्ठ लोगों को अपने में वापस जाने के लिए मजबूर किया गया भीतर की दुनिया, अपने विचारों और भावनाओं को सावधानीपूर्वक विश्लेषण के अधीन रखें। तीस के दशक की राजनीतिक प्रतिक्रिया ने न केवल शिक्षित वर्ग, बल्कि "संपूर्ण लोगों" के विकास के इतिहास को निलंबित कर दिया। इस बीच, जीवन की गति जारी रही, लेकिन मानो प्रगतिशील लोगों की आत्माओं में - उनकी खोजों में,

आत्मनिरीक्षण, आस-पास की अश्लील वास्तविकता की निर्दयी आलोचना।

युग के सामाजिक पैटर्न को समझने के प्रयास में, लेर्मोंटोव ने घटनाओं पर नहीं, बल्कि नायक के आंतरिक अनुभवों पर ध्यान केंद्रित किया।

एम. यू. लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" का मुख्य पात्र ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन है। पेचोरिन एक रईस व्यक्ति है। वह मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के उच्चतम अभिजात वर्ग में घूमता है, अमीर और स्वतंत्र है।

आइए हम उस चित्र की ओर मुड़ें, जिसमें निष्पादन में कौशल और मनोवैज्ञानिक विवरणों की समृद्धि के संदर्भ में, I नहीं है

रूसी में बराबर XIX साहित्यशतक। पोर्ट्रेट विवरण

वर्गीकृत किया

ताकि उनसे पहले से ही पेचोरिन की असाधारण और विरोधाभासी प्रकृति का अंदाजा लगाया जा सके। उसकी चाल "लापरवाह और आलसी" है, लेकिन "उसने अपनी बाहें नहीं लहराई" (छिपे हुए स्वभाव का संकेत); पहली नज़र में, नायक को तेईस साल से अधिक नहीं दिया जा सकता है, बाद में - सभी तीस। इसके बावजूद हल्के रंगउसके बाल, उसकी मूंछें और भौहें काली थीं - एक व्यक्ति में नस्ल का संकेत, बिल्कुल काले अयाल और काली पूंछ की तरह

सफ़ेद घोड़े पर।" विशेष ध्यानलेखक ध्यान आकर्षित करता है

पेचोरिना: "...जब वह हँसे तो वे नहीं हँसे... यह एक संकेत है या।" दुष्ट स्वभाव, या गहरी, निरंतर उदासी।

पेचोरिन स्मार्ट है, शिक्षित है और उसे सेंट पीटर्सबर्ग में शानदार परवरिश मिली है। उनका आलंकारिक, उपयुक्त भाषण एक प्रकार का हथियार है जिसके साथ वह स्व-धर्मी अश्लीलता को दंडित करते हैं। पेचोरिन की डायरी से यह स्पष्ट है कि वह अस्तित्व के प्रश्नों, विशिष्टताओं के बारे में सोचता है मानव चेतना, मानस, अपनी कमियों का विश्लेषण करता है। पेचोरिन प्रकृति की ओर आकर्षित है, वह इसमें एक उज्ज्वल तत्व देखता है जो मानव आत्मा की शक्ति और सुंदरता की याद दिला सकता है। नायक लोगों में अश्लीलता और भावना की कमी से घृणा करता है आत्म सम्मान, टिनसेल के लिए प्रशंसा सामाजिक जीवन, सेवा का स्वार्थी लाभ। ग्रुश्नित्सकी, ड्रैगून कप्तान और "जल समाज" के अन्य प्रतिनिधियों के प्रति उनका यह रवैया उपन्यास में असाधारण सटीकता और व्यंग्यपूर्ण तीखेपन के साथ उल्लिखित है। नायक स्वयं करियर के लिए प्रयास नहीं करता, हालाँकि वह कोई अधिकारी नहीं है और बहुत अमीर नहीं है।

Pechorin लोगों में पारंगत है। वह तुरंत उन "खाली" और बेवकूफ लोगों को देखता है जो एक लक्ष्य के साथ रहते हैं - अमीर बनना: बहुत सारा पैसा प्राप्त करना, उच्च पद प्राप्त करना, अपने बच्चों को "स्वर्ग" में रखना, जहां वे कुछ नहीं करते हैं, लेकिन बहुत कुछ प्राप्त करते हैं। जीवन में नायक को बहुत कम अच्छे लोग मिले, जो लोग इस उद्देश्य की सेवा करेंगे, वे बहुत अच्छे होंगे और सच्चे दोस्त. पेचोरिन की सबसे अच्छी दोस्त वेरा थी, वह महिला जिसे हमारा नायक बहुत जोश और जुनून से प्यार करता है - वेरा पेचोरिन की सबसे करीबी व्यक्ति थी, सबसे अच्छा दोस्तऔर सलाहकार. हालाँकि पेचोरिन और वेरा के रास्ते अलग-अलग हैं, नायक भविष्य की मुलाकात में विश्वास करता है और उसके बारे में सपने देखता है। वेरा के जाने के बाद, पेचोरिन पीछा करता है और, पकड़ में न आने पर, एक बच्चे की तरह रोता है - उसे एहसास होता है कि उसने अपने जीवन की सबसे कीमती चीज खो दी है - प्यार और दोस्ती। नायक वेरा से प्यार करता है, लेकिन उससे शादी नहीं कर सकता। उसे जीवन में अपना स्थान नहीं मिला, और एक नायक के लिए लक्ष्य के बिना जीने का मतलब बिल्कुल भी नहीं जीना है।

पेचोरिन अपने कठिन समय का शिकार है। लेकिन क्या लेर्मोंटोव अपने कार्यों, अपनी मनोदशाओं को उचित ठहराते हैं? ग्रुश्नित्सकी के साथ द्वंद्व की पूर्व संध्या पर, एक नींद हराम रात में, उपन्यास का नायक अपने जीवन के परिणामों का सारांश देता प्रतीत होता है। पेचोरिन अपने आप में "अत्यधिक शक्ति" महसूस करता है और समझता है कि उसका उद्देश्य उच्च था: "मैं अपनी स्मृति में अपने पूरे अतीत को देखता हूं और अनजाने में खुद से पूछता हूं: मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य के लिए हुआ था?.. और, यह सच है, इसका अस्तित्व था, और, यह सच है, मेरा एक उच्च उद्देश्य था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्तियों को महसूस करता हूं... लेकिन मैंने इस उद्देश्य का अनुमान नहीं लगाया था, मैं था खाली और प्रतिकूल जुनून के लालच से दूर ले जाया गया; मैं उनकी कड़ाही से लोहे की तरह सख्त और ठंडा होकर बाहर आया, लेकिन मैंने महान आकांक्षाओं की ललक हमेशा के लिए खो दी - सर्वोत्तम रंगज़िंदगी।"

पेचोरिन का चरित्र जटिल और विरोधाभासी है। उपन्यास का नायक अपने बारे में कहता है: "मुझमें दो लोग हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, दूसरा सोचता है और उसका मूल्यांकन करता है..."। इस द्वंद्व के क्या कारण हैं? “मेरा बेरंग यौवन स्वयं और प्रकाश के साथ संघर्ष में बीत गया; मेरी सबसे अच्छी भावनाएँ उपहास से डरती थीं, मैंने उन्हें अपने दिल की गहराइयों में दबा दिया: वे वहीं मर गईं। मैंने सच कहा - उन्होंने मुझ पर विश्वास नहीं किया: मैं धोखा देने लगा; समाज की रोशनी और झरनों को अच्छी तरह से जानने के बाद, मैं जीवन के विज्ञान में कुशल हो गया..." पेचोरिन मानते हैं। उसने गुप्त रहना सीखा, प्रतिशोधी, कट्टर, ईर्ष्यालु, महत्वाकांक्षी बन गया, उसके शब्दों में, नैतिक अपंग.

पेचोरिन एक अहंकारी है। लेकिन पुश्किन की वनगिनबेलिंस्की ने उन्हें एक पीड़ित अहंकारी और अनिच्छुक अहंकारी कहा। पेचोरिन के बारे में भी यही कहा जा सकता है। बेलिंस्की ने वनगिन के बारे में लिखा: “...इसकी शक्ति समृद्ध प्रकृतिबिना प्रयोग के, जीवन बिना अर्थ के, और उपन्यास बिना अंत के रह गए...'' पेचोरिन के बारे में: "...सड़कें अलग हैं, लेकिन परिणाम एक ही है।"

बड़ी कीमत पर, कठिन परिस्थितियों में, पेचोरिन ने रूसी जनता के लिए एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाला कि खुशी के लिए संघर्ष, मानव गरिमा, स्वतंत्रता न केवल संभव है, बल्कि आवश्यक भी है। पेचोरिन की आखिरी उम्मीदें समुद्र के अंतहीन विस्तार, लहरों की आवाज़ की ओर निर्देशित हैं। खुद की तुलना डाकू ब्रिगेडियर के डेक पर जन्मे और पले-बढ़े नाविक से करते हुए, वह कहता है कि उसे किनारे की याद आती है और वह किनारे की चाहत रखता है। पूरे दिन वह तटीय रेत पर चलता है, आने वाली लहरों की गर्जना सुनता है और कोहरे से ढकी दूरी को देखता है। वह किसका इंतज़ार कर रहा है? उसकी आँखें क्या तलाश रही हैं? "... क्या वांछित पाल वहाँ चमक नहीं रही होगी, नीले रसातल को भूरे बादलों से अलग करने वाली पीली रेखा पर, पहले समुद्री गल के पंख की तरह, लेकिन धीरे-धीरे पत्थरों के झाग से दूर जाकर पास आ रही थी सुनसान घाट लगातार दौड़ रहा है...'' न तो लेर्मोंटोव के लिए और न ही उनके उपन्यास के नायक के लिए यह सपना सच हुआ: वांछित पाल उन्हें दूसरे जीवन में, दूसरे तटों तक नहीं ले गया...

Pechorin की बुद्धि इच्छाशक्ति के साथ संयुक्त है। नायक असाधारण रूप से ठंडे स्वभाव का है संघर्ष की स्थितियाँ, एक निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने में बहुत दृढ़ता दिखाता है, उदाहरण के लिए, मैरी के साथ उसके रिश्ते के इतिहास में। हालाँकि, अपनी सभी असाधारण क्षमताओं के बावजूद, पेचोरिन ने, वनगिन की तरह, जीवन में कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं किया। वह लोगों के लिए परेशानी के अलावा कुछ नहीं लाता, अक्सर प्रतिकूल भाग्य की "कुल्हाड़ी की भूमिका" निभाता है। पेचोरिन 19वीं सदी के तीस के दशक का एक प्रकार का "अनावश्यक आदमी" है। पेचोरिन की विशिष्टता कैसे प्रकट हुई, उपन्यास में नायक कैसे दिखाई देता है? अपनी सारी क्षमता के बावजूद, उसने खुद को और अपने समय को ख़त्म कर दिया था। वह सामाजिक बुराइयों के खिलाफ लड़ाई में सबसे आगे नहीं आए, वह अकेले अपने आप को अपने परिवेश की विशाल दमघोंटू पकड़ से मुक्त नहीं कर सके। लेकिन पेचोरिन के आवेगों और पीड़ाओं का सामाजिक-राजनीतिक महत्व इससे कम नहीं होता है। सामान्य अपमान और आत्म-प्रेमी सामान्यता की विजय के समय, पेचोरिन के विद्रोह और संदेह ने उच्च सामग्री से भरे दूसरे जीवन के उनके सपनों को फीका नहीं होने दिया।

पेचोरिन इस अर्थ में एक "अनावश्यक व्यक्ति" है कि वह अपने महान वातावरण से आगे निकल गया और बिना किसी समर्थन के उससे अलग हो गया। वह बिना किसी उद्धरण चिह्न के अपने समय का नायक है, क्योंकि वह उस ठहराव से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रहा है जिसमें रूसी समाज ने प्रतिक्रिया के दौर में खुद को पाया था।

पेचोरिन खुद को और अपनी पीढ़ी को "दयनीय वंशज, बिना विश्वास और गर्व के, बिना आनंद और भय के पृथ्वी पर भटकते हुए कहते हैं... अब महान बलिदान करने में सक्षम नहीं हैं, न तो मानवता की भलाई के लिए, न ही हमारी अपनी खुशी के लिए..."।

लेर्मोंटोव को एक विशिष्ट कार्य का सामना करना पड़ा, जैसा कि उन्होंने स्वयं उपन्यास की प्रस्तावना में समझाया था: "हमारी पूरी पीढ़ी की बुराइयों से बना एक चित्र" चित्रित करना। के बारे में "कास्टिक सत्य" व्यक्त करें आधुनिक समाज. यही कारण है कि पेचोरिन की छवि उपन्यास पर हावी है। उनकी भटकन, गलतियों और निराशाओं के माध्यम से, 30 और 40 के दशक के महान बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के कड़वे अनुभव और खोज का पता चलता है। लेर्मोंटोव स्पष्ट रूप से बताते हैं मुख्य कारण, जिसने पेचोरिन और अन्य को बनाया सोच रहे लोगअपने समय का दुर्भाग्य. उन्होंने इसे "भूमि के एक टुकड़े पर या कुछ काल्पनिक अधिकारों के लिए महत्वहीन विवादों" में देखा, ऐसे विवादों में जो लोगों को स्वामी और दासों में विभाजित करते थे।

बेलिंस्की पेचोरिन के चरित्र में विश्वास, स्वार्थ और ठंडे विवेक की कमी की बात करते हैं। बेलिंस्की इन लक्षणों को उचित नहीं ठहराता है, बल्कि सामाजिक परिस्थितियों के आधार पर उनकी उपस्थिति की व्याख्या करता है: "यह आदमी अपनी पीड़ा को उदासीनता से नहीं, उदासीनता से सहन करता है: वह पागलपन से जीवन का पीछा करता है, हर जगह इसकी तलाश करता है, वह अपने भ्रमों के लिए खुद पर कड़वाहट से आरोप लगाता है। उसके भीतर आंतरिक प्रश्न लगातार सुनाई देते रहते हैं... और वह, प्रतिबिंब में, उनका समाधान चाहता है..."। इसीलिए बेलिंस्की का मानना ​​था कि पेचोरिन की आध्यात्मिक और नैतिक खोज और आवेग "अपने समय के प्रतिनिधि के रहस्य" को दर्शाते हैं - जो मानवता या समाज के विकास में एक महत्वपूर्ण और "आवश्यक क्षण" है।

हम पेचोरिन के बारे में उसकी डायरी से, दूसरों की कहानियों से सीखते हैं पात्र, इससे उसे एक दुविधापूर्ण अनुभूति होती है। हम बेला, मैरी, वेरा और दयालु मैक्सिम मैक्सिमिच के प्रति पेचोरिन के रवैये के लिए उसकी निंदा करने के अलावा कुछ नहीं कर सकते। लेकिन जब वह कुलीन वर्ग का व्यंग्यपूर्ण ढंग से उपहास करता है तो हम उसके प्रति सहानुभूति प्रकट किए बिना नहीं रह सकते।" जल समाज", ग्रुश्नित्सकी और उसके दोस्तों की साज़िशों को तोड़ता है। हम मदद नहीं कर सकते, लेकिन यह देख सकते हैं कि पेचोरिन अपने आस-पास के लोगों से बहुत ऊपर है, कि वह स्मार्ट, शिक्षित, प्रतिभाशाली, बहादुर और ऊर्जावान है। हम पेचोरिन की लोगों के प्रति उदासीनता, उसकी अक्षमता से विकर्षित हैं सच्चा प्यार, दोस्ती को, उसके व्यक्तिवाद और स्वार्थ को। लेकिन पेचोरिन हमें जीवन के प्रति अपनी प्यास, सर्वश्रेष्ठ की इच्छा और अपने कार्यों का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने की क्षमता से मोहित कर लेता है। वह अपने "दयनीय कार्यों", अपनी ताकत की बर्बादी और उन कार्यों के कारण हमारे प्रति गहरी सहानुभूति नहीं रखता है जिनके द्वारा वह अन्य लोगों को पीड़ा पहुँचाता है, लेकिन हम देखते हैं कि वह स्वयं बहुत अधिक पीड़ित होता है। एक सामाजिक प्रकार के रूप में, पेचोरिन का प्रकार अतीत की बात बन गया, मनोवैज्ञानिक रूप से यह चरित्र 19वीं शताब्दी की संपत्ति बना रहा। लेकिन लेर्मोंटोव के नायक में कुछ ऐसा है जो लंबे समय तक हमारा ध्यान आकर्षित करेगा। समृद्ध संस्कृतिबुद्धिमत्ता, ऊर्जा, आत्मा की गहराई और संवेदनाओं की विविधता - यह अभी भी पेचोरिन में मानव स्वभाव की अटूटता के संकेत के रूप में माना जाता है।

यही कारण है कि लेर्मोंटोव का उपन्यास हमें प्रिय है क्योंकि यह बुराई की अंधेरी ताकतों - स्वार्थ, शत्रुता, द्वेष, घृणा - हर उस चीज के खिलाफ निर्देशित है जो पृथ्वी पर जीवन को विकृत, अपंग और अंधकारमय बनाती है।

कौन सी गलतियाँ जीवन को अधूरा बना देती हैं? पेचोरिन ("हमारे समय का नायक") के उदाहरण का उपयोग करना

उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" विषय की निरंतरता बन गया " अतिरिक्त लोग" यह विषय ए.एस. पुश्किन के पद्य उपन्यास "यूजीन वनगिन" का केंद्र बन गया। हर्ज़ेन ने पेचोरिन को वनगिन का छोटा भाई कहा।

उपन्यास की प्रस्तावना में लेखक अपने नायक के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाता है। "यूजीन वनगिन" में पुश्किन की तरह ("मुझे वनगिन और मेरे बीच अंतर देखकर हमेशा खुशी होती है"), लेर्मोंटोव ने उपन्यास के लेखक की तुलना उसके मुख्य चरित्र से करने के प्रयासों का उपहास किया। लेर्मोंटोव ने पेचोरिन को एक सकारात्मक नायक नहीं माना जिससे किसी को उदाहरण लेना चाहिए। लेखक ने इस बात पर जोर दिया कि पेचोरिन की छवि में सिर्फ एक व्यक्ति का नहीं, बल्कि एक चित्र दिया गया है कलात्मक प्रकार, जिसने 19वीं सदी की शुरुआत के युवाओं की एक पूरी पीढ़ी की विशेषताओं को समाहित कर लिया।

लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" में एक युवा व्यक्ति को अपनी बेचैनी से पीड़ित, निराशा में खुद से एक दर्दनाक सवाल पूछते हुए दिखाया गया है: "मैं क्यों जीया?" मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है?” उन्हें धर्मनिरपेक्ष युवाओं की घिसी-पिटी राह पर चलने की जरा सी भी इच्छा नहीं है।

पेचोरिन एक अधिकारी हैं। वह सेवा करता है, लेकिन ठीक नहीं होता। पेचोरिन संगीत का अध्ययन नहीं करता, दर्शनशास्त्र या सैन्य मामलों का अध्ययन नहीं करता। लेकिन हम मदद नहीं कर सकते, लेकिन यह देख सकते हैं कि पेचोरिन अपने आस-पास के लोगों से बहुत ऊपर है, कि वह स्मार्ट, शिक्षित, प्रतिभाशाली, बहादुर और ऊर्जावान है। हम पेचोरिन की लोगों के प्रति उदासीनता, सच्चे प्यार, दोस्ती के लिए उसकी अक्षमता, उसके व्यक्तिवाद और स्वार्थ से विमुख हैं। लेकिन पेचोरिन हमें जीवन के प्रति अपनी प्यास, सर्वश्रेष्ठ की इच्छा और अपने कार्यों का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने की क्षमता से मोहित कर लेता है। वह अपने "दयनीय कार्यों", अपनी ताकत की बर्बादी और उन कार्यों के कारण हमारे प्रति गहरी सहानुभूति नहीं रखता है जिनके द्वारा वह अन्य लोगों को पीड़ा पहुँचाता है। परन्तु हम देखते हैं कि वह स्वयं बहुत दुःख भोगता है।

पेचोरिन का चरित्र जटिल और विरोधाभासी है। उपन्यास का नायक अपने बारे में कहता है: "मुझमें दो लोग हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, दूसरा सोचता है और उसका मूल्यांकन करता है..." इस द्वंद्व के कारण क्या हैं?

“मैंने सच कहा - उन्होंने मुझ पर विश्वास नहीं किया: मैं धोखा देने लगा; समाज की रोशनी और झरनों को अच्छी तरह से जानने के बाद, मैं जीवन के विज्ञान में कुशल हो गया..." पेचोरिन मानते हैं। उसने गुप्त, प्रतिशोधी, दुष्ट, महत्वाकांक्षी होना सीखा और, उसके शब्दों में, एक नैतिक अपंग बन गया। पेचोरिन एक अहंकारी है। बेलिंस्की ने पुश्किन के वनगिन को "एक पीड़ित अहंकारी" और "एक अनिच्छुक अहंकारी" भी कहा। पेचोरिन के बारे में भी यही कहा जा सकता है। Pechorin को जीवन में निराशा और निराशावाद की विशेषता है। वह आत्मा के निरंतर द्वंद्व में है।

19वीं सदी के 30 के दशक की सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में, पेचोरिन को अपने लिए कोई उपयोग नहीं मिल सका। वह क्षुद्र प्रेम संबंधों में बर्बाद हो जाता है, चेचन गोलियों के सामने अपना माथा उघाड़ लेता है, और प्रेम में विस्मृति चाहता है।

लेकिन यह सब किसी रास्ते की तलाश मात्र है, तितर-बितर होने का प्रयास मात्र है। वह ऊब और इस चेतना से ग्रस्त है कि ऐसा जीवन जीने लायक नहीं है। पूरे उपन्यास में, पेचोरिन खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाता है जो "केवल अपने संबंध में दूसरों की पीड़ा और खुशियों को" "भोजन" के रूप में देखने का आदी है जो उसका समर्थन करता है। मानसिक शक्ति. इसी रास्ते पर वह उस बोरियत से सांत्वना चाहता है जो उसे सताती है और अपने अस्तित्व के खालीपन को भरने की कोशिश करता है।

और फिर भी Pechorin एक समृद्ध रूप से प्रतिभाशाली प्रकृति है। उसके पास है विश्लेषणात्मक दिमाग, लोगों और उनके कार्यों के बारे में उनका आकलन बहुत सटीक है; वह न केवल दूसरों के प्रति, बल्कि स्वयं के प्रति भी आलोचनात्मक रवैया रखता है। उनकी डायरी आत्म-प्रदर्शन से अधिक कुछ नहीं है। वह एक गर्म दिल से संपन्न है, गहराई से महसूस करने में सक्षम है (बेला की मृत्यु, वेरा के साथ डेट) और बहुत चिंता करता है, हालांकि वह उदासीनता के मुखौटे के नीचे अपने भावनात्मक अनुभवों को छिपाने की कोशिश करता है। उदासीनता, संवेदनहीनता आत्मरक्षा का मुखौटा है। आखिरकार, पेचोरिन एक मजबूत इरादों वाला, मजबूत, सक्रिय व्यक्ति है, "ताकत का जीवन" उसके सीने में निष्क्रिय है, वह कार्रवाई करने में सक्षम है। लेकिन उसके सभी कार्य सकारात्मक नहीं, बल्कि नकारात्मक आरोप रखते हैं, उसकी सभी गतिविधियों का उद्देश्य सृजन नहीं, बल्कि विनाश है; इसमें पेचोरिन "दानव" कविता के नायक के समान है। दरअसल, उनकी उपस्थिति में (विशेषकर उपन्यास की शुरुआत में) कुछ राक्षसी, अनसुलझा है।

उपन्यास में लेर्मोंटोव द्वारा संयोजित सभी लघु कथाओं में, पेचोरिन हमारे सामने अन्य लोगों के जीवन और नियति को नष्ट करने वाले के रूप में प्रकट होता है: उसकी वजह से, सर्कसियन बेला अपना घर खो देती है और मर जाती है, मैक्सिम मैक्सिमिच दोस्ती में निराश है, राजकुमारी मैरी और वेरा पीड़ित होती है, ग्रुश्नित्सकी उसके हाथों मर जाता है, उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है पैतृक घर"ईमानदार तस्कर," युवा अधिकारी वुलिच की मृत्यु हो जाती है।

बेलिंस्की ने पेचोरिन के चरित्र में "आत्मा की एक संक्रमणकालीन स्थिति देखी, जिसमें एक व्यक्ति के लिए सब कुछ पुराना नष्ट हो जाता है, लेकिन अभी तक कुछ भी नया नहीं है, और जिसमें एक व्यक्ति केवल भविष्य में कुछ वास्तविक होने की संभावना और एक आदर्श भूत है उपस्थित।"

"फारस से लौट रहे पेचोरिन की मृत्यु हो गई..." क्या आपने कभी सोचा है कि ऐसा किन परिस्थितियों में हुआ होगा?
लेर्मोंटोव की मृत्यु तात्कालिक थी - पेचोरिन, जो एक अज्ञात कारण से सड़क पर मर गया, जाहिर तौर पर उसके निर्माता द्वारा "मृत्यु की पीड़ा" की पीड़ा का पूरी तरह से अनुभव करने का इरादा था। इस कठिन क्षण में उनके बगल में कौन था? उसका "गर्व" कमीना?
अगर सड़क पर नहीं उसके साथ ऐसा हुआ तो क्या होगा? क्या बदलेगा? सबसे अधिक संभावना - कुछ भी नहीं! आस-पास एक भी जीवित, देखभाल करने वाली आत्मा नहीं... लेकिन मैरी और वेरा दोनों उससे प्यार करती थीं। मैक्सिम मैक्सिमिच किसी भी क्षण "खुद को अपनी गर्दन पर फेंकने" के लिए तैयार है। यहां तक ​​कि वर्नर ने भी एक निश्चित समय पर ऐसा ही किया होता अगर पेचोरिन ने "उसे इसके लिए थोड़ी सी भी इच्छा दिखाई होती।" लेकिन लोगों से सारे रिश्ते टूट गए हैं. उल्लेखनीय क्षमता का एहसास नहीं हुआ है. क्यों?
ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच के अनुसार, वर्नर "एक संशयवादी और भौतिकवादी है।" पेचोरिन खुद को आस्तिक मानते हैं। किसी भी मामले में, पेचोरिन की ओर से लिखे गए "फ़ैटलिस्ट" में, हमने पढ़ा: "हमने चर्चा की कि मुस्लिम मान्यता है कि किसी व्यक्ति का भाग्य स्वर्ग में लिखा होता है, यह एन-ए-एम-आई, एच-आर-आई-एस -टी-आई-ए-एन-ए-एम-आई, कई प्रशंसकों के बीच भी पाया जाता है..." एक आस्तिक के रूप में, "तमन" कहानी में पेचोरिन कहते हैं: "दीवार पर एक भी छवि बुरा संकेत नहीं है!" "तमन" में, नायक पैगंबर यशायाह की पुस्तक को गलत तरीके से उद्धृत करता है: "उस दिन गूंगे चिल्लाएंगे और अंधे देखेंगे।" "प्रिंसेस मैरी" (प्रविष्टि दिनांक 3 जून) में, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच, बिना किसी विडंबना के तर्क देते हैं कि केवल "आत्म-ज्ञान की उच्चतम अवस्था में ही कोई व्यक्ति ईश्वर के न्याय की सराहना कर सकता है।"
उसी समय, प्रसिद्ध अंश में "मैं गाँव की खाली गलियों से होकर घर लौट रहा था..." ("घातकवादी") पेचोरिन हँसने में मदद नहीं कर सकता, यह याद करते हुए कि "एक बार बुद्धिमान लोग थे जिन्होंने सोचा था कि स्वर्गीय पिंड ले गए हैं ज़मीन के एक टुकड़े या कुछ काल्पनिक अधिकारों के लिए हमारे महत्वहीन विवादों में हिस्सा लें,'' लोगों ने आश्वस्त किया कि ''पूरा आकाश अपने अनगिनत निवासियों के साथ उन्हें भागीदारी के साथ देखता है, यद्यपि मूक, लेकिन अपरिवर्तित!..'' उपरोक्त उद्धरण इंगित करते हैं कि पेचोरिन की आत्मा है संदेह से परेशान. वही अंश उसके संदेह का कारण भी बताता है - "अपरिहार्य अंत के विचार से दिल को निचोड़ने वाला एक अनैच्छिक भय।" वही "मौत की उदासी" जो बेला को पीड़ा देती है, उसे पट्टी तोड़ने के लिए इधर-उधर भागने के लिए मजबूर करती है। अस्तित्व की परिमितता की यह तीव्र, दर्दनाक भावना न केवल मरने वाले लोगों के लिए परिचित हो सकती है। ऐसे क्षणों में आत्मा की अमरता का अमूर्त विचार फीका और असंबद्ध लग सकता है। यह माना जा सकता है कि पेचोरिन को इस तरह के संदेह का अनुभव करना पड़ता है क्योंकि धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली, विभिन्न नए-नए रुझानों से परिचित होने आदि के प्रभाव में उनका विश्वास कमजोर हो गया है। हालाँकि, बेला, एक अत्यंत धार्मिक व्यक्ति जिसने किसी भी "भौतिकवाद" के बारे में नहीं सुना था, "मृत्यु उदासी" की इस पीड़ा से बच नहीं पाई। इसलिए यहां निर्भरता इसके विपरीत है: मृत्यु के डर से विश्वास कमजोर हो जाता है।
पेचोरिन तर्क की मदद से अपने संदेह पर काबू पाने की कोशिश करता है। "मैं लंबे समय से अपने दिल के साथ नहीं, बल्कि अपने सिर के साथ रह रहा हूं" - नायक की यह स्वीकारोक्ति उपन्यास की सामग्री से पूरी तरह से पुष्ट होती है। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि कार्य में हृदय की आवाज़ - इतिहास की सत्यता के अकाट्य प्रमाण शामिल हैं दुःखद मृत्यवुलिच. यह कहानी पेचोरिन को अपने दिल की बात सुनने की ज़रूरत के बारे में क्यों नहीं समझाती? दिल की आवाज़ "निराधार" है, किसी भी भौतिक तर्क पर आधारित नहीं है। लेफ्टिनेंट के "पीले चेहरे पर मौत का निशान" बहुत अस्थिर और अस्पष्ट है। आप इस पर कोई कमोबेश ठोस सिद्धांत नहीं बना सकते। और इसलिए "तत्वमीमांसा" को एक तरफ फेंक दिया जाता है। इसके अलावा, संदर्भ से यह पता चलता है कि इस शब्द का उपयोग पेचोरिन द्वारा "शब्दकोश" के अर्थ में किया गया है विदेशी शब्दउदाहरण के लिए, इसे अस्तित्व के "आध्यात्मिक सिद्धांतों", संवेदी अनुभव के लिए दुर्गम वस्तुओं के बारे में "वैज्ञानिक-विरोधी निर्माण" के रूप में परिभाषित किया गया है (1987, पृष्ठ 306)। क्या केवल तर्क पर भरोसा करके आस्तिक बने रहना संभव है?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहानियों को व्यवस्थित करना आवश्यक है कालानुक्रमिक क्रमऔर नायक के चरित्र के विकास का अनुसरण करें।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि, कालानुक्रमिक दृष्टिकोण से, तमन कहानियों की श्रृंखला में पहला है। इस कहानी में हम जीवन के ज्ञान के लिए ऊर्जा और प्यास से भरे एक नायक को देखते हैं। फर्श पर चमकती बस एक छाया उसे साहसिक यात्रा पर जाने के लिए प्रेरित करती है। और यह स्पष्ट खतरे के बावजूद है: दूसरी बार उसी ढलान से नीचे जाते हुए, पेचोरिन टिप्पणी करते हैं: "मुझे समझ नहीं आता कि मेरी गर्दन कैसे नहीं टूटी।" हालाँकि, सक्रिय कार्रवाई के लिए, अटूट इच्छाशक्ति की अभिव्यक्ति के लिए खतरा केवल एक उत्कृष्ट प्रोत्साहन है।
इसके अलावा, पेचोरिन "युवा जुनून की पूरी ताकत के साथ" साहसिक कार्य की ओर बढ़ता है। अजनबी का चुंबन, जिसे जर्नल के लेखक ने "उग्र" के रूप में मूल्यांकन किया है, समान रूप से गर्म पारस्परिक भावनाओं को उद्घाटित करता है: "मेरी आँखों के सामने अंधेरा छा गया, मेरा सिर घूमने लगा।"
पूरी तरह से ईसाई तरीके से, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच दया दिखाता है और अपने दुश्मनों को माफ करने की क्षमता प्रकट करता है। “बूढ़ी औरत का क्या हुआ और बी-ए-डी-एन-वाई-एम अंधा"मुझे नहीं पता," वह उस आदमी के भाग्य पर अफसोस जताता है जिसने कुछ घंटे पहले उसे लूट लिया था।
सच है, विशेष रूप से अंधे लड़के के बारे में पेचोरिन का तर्क और सामान्य तौर पर "सभी अंधे, कुटिल, बहरे, गूंगे, पैरहीन, हाथहीन, कुबड़े" पाठक को दुर्भाग्यपूर्ण हरमन के बारे में ए.एस. पुश्किन की पंक्तियों को याद करने के लिए प्रेरित करते हैं। हुकुम की रानी": "थोड़ा हो रहा है सत्य विश्वास, उनके कई पूर्वाग्रह थे।” इसके बाद यह पता चलता है कि लोगों के प्रति पूर्वाग्रह है विकलांगविवाह में पेचोरिन की "असाध्य घृणा" को जोड़ना आवश्यक है, इस तथ्य के आधार पर कि बचपन में एक बार एक बूढ़ी औरत ने उसके लिए "एक दुष्ट पत्नी से मृत्यु" की भविष्यवाणी की थी...
लेकिन क्या पेचोरिन को "थोड़ा सच्चा विश्वास" रखने के लिए फटकारना उचित है? तमन में इसका लगभग कोई कारण नहीं है। इस कहानी में पेचोरिन के व्यवहार के बारे में एकमात्र चिंताजनक बात यह है कि वह अपनी अच्छी भावनाओं - दया, पश्चाताप - को खुली छूट नहीं देता है; दिल की आवाज़ को तर्क के तर्कों से दबाने की कोशिश करता है: "...मुझे मानवीय खुशियों और दुर्भाग्य की क्या परवाह है, मैं, एक यात्रा अधिकारी, और यहां तक ​​कि आधिकारिक कारणों से सड़क पर भी!.."
"प्रिंसेस मैरी" में नायक के व्यवहार की इस विशेषता को कई गुना अधिक मजबूत किया गया है। मैरी के साथ बातचीत में ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच न केवल भावनाओं पर हंसता है, वह बस खुद को (या जर्नल के संभावित पाठकों को?) लोगों को हेरफेर करने, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की अपनी क्षमता दिखाता है।
"सिस्टम" के लिए धन्यवाद, उसे वेरा के साथ अकेले मिलने का अवसर मिलता है, मैरी का प्यार हासिल करता है, और योजना के अनुसार ग्रुश्नित्सकी को अपने वकील के रूप में चुनने की व्यवस्था करता है। "सिस्टम" इतनी त्रुटिहीन तरीके से क्यों काम करता है? अंदर नही अखिरी सहारा, उनकी असाधारण कलात्मक क्षमताओं के लिए धन्यवाद - सही समय पर "गहराई से छूने वाली नज़र" लेने की क्षमता। (पुश्किन के शब्दों को कोई कैसे याद नहीं कर सकता: "उसकी नज़र कितनी तेज और कोमल थी, // शर्मीली और साहसी, और कभी-कभी // एक आज्ञाकारी आंसू के साथ चमकती थी!") और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ऐसी कलात्मकता इसलिए संभव हो पाती है क्योंकि उपन्यास का नायक आपकी अपनी भावनाओं को पूरी तरह से नज़रअंदाज कर कार्य करता है।
तो पेचोरिन किले एन के लिए किस्लोवोडस्क छोड़ने से पहले राजकुमारी को अलविदा कहने के लिए जाता है। वैसे, क्या यह यात्रा वास्तव में आवश्यक थी? निश्चित रूप से, प्रस्थान की अचानकता का हवाला देते हुए, माफी और "खुश रहने आदि" की कामना के साथ एक नोट भेजना संभव था। हालाँकि, ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच न केवल राजकुमारी को दिखाई देता है वह स्वयं, लेकिन मैरी से अकेले मिलने की जिद भी करता है। किस कारण के लिए? धोखेबाज लड़की को बताएं कि वह उसकी नजर में "सबसे दयनीय और घृणित भूमिका" निभाती है? अन्यथा वह स्वयं इसके बारे में अनुमान नहीं लगा पाती!
पेचोरिन ने घोषणा की, "प्रिय मैरी के लिए प्यार की एक चिंगारी के लिए मैंने अपने सीने में कितना भी खोजा, मेरे प्रयास व्यर्थ थे।" फिर "दिल जोर-जोर से क्यों धड़क रहा था"? "उसके चरणों में गिरने" की अदम्य इच्छा क्यों? ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच कपटी है! "उसकी आँखें आश्चर्यजनक रूप से चमक रही थीं," यह प्यार में डूबे एक आदमी की टिप्पणी है, न कि उस ठंडे सनकी व्यक्ति की, जिसकी भूमिका वह इस एपिसोड में निभा रहा है।
ग्रुश्नित्सकी की हत्या के प्रकरण में नायक की भावनाएँ और व्यवहार एक दूसरे से बिल्कुल दूर हैं। और इस कहानी में उनकी भूमिका भी कम "दयनीय और घृणित" नहीं है।
"सभी लड़कों की तरह, उसे भी बूढ़ा आदमी होने का दिखावा है," ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच ने ग्रुश्नित्सकी (प्रविष्टि दिनांक 5 जून) पर व्यंग्य किया, जिसका अर्थ है कि पेचोरिन अपने दोस्त की तुलना में अधिक उम्र का और अधिक अनुभवी है। उसके लिए अपने युवा मित्र से खिलौना बनवाना कठिन नहीं है। हालाँकि, एक ख़तरा है कि "खिलौने" का व्यवहार नियंत्रण से बाहर हो जाएगा। तुरंत नष्ट करो!
पेचोरिन द्वंद्व शुरू होने से कुछ मिनट पहले अपने प्रतिद्वंद्वी के बारे में बात करते हैं: “... उसकी आत्मा में उदारता की एक चिंगारी जाग सकती है, और फिर सब कुछ बेहतर हो जाएगा; लेकिन चरित्र का अभिमान और कमजोरी डी-ओ-एल-एफ-एन-एस
बी-वाई-एल-और विजय..." शांतिपूर्ण परिदृश्य अवांछनीय है! अपेक्षित, अपेक्षित विकल्प दूसरा है... “मैं खुद को देना चाहता था हर अधिकारअगर किस्मत ने मुझ पर दया की तो मैं उसे नहीं छोड़ूंगा।'' दूसरे शब्दों में, "यदि संभव हो तो मैं उसे मारना चाहता हूं"... लेकिन साथ ही, पेचोरिन को अपनी जान जोखिम में डालनी होगी...
ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक है; वह अच्छी तरह से जानता है कि ग्रुश्निट्स्की उन लोगों में से नहीं है जो एक निहत्थे दुश्मन के माथे पर बेरहमी से गोली मार देंगे। और वास्तव में, “वह [ग्रुश्नित्सकी] शरमा गया; उसे एक निहत्थे आदमी को मारने में शर्म आ रही थी... मुझे यकीन था कि वह हवा में गोली चला देगा!” मैं इस हद तक आश्वस्त हूं कि, जब वह खुद पर बंदूक तानते हुए देखता है, तो वह क्रोधित हो जाता है: "मेरे सीने में एक बेवजह गुस्सा उबल रहा है।" हालाँकि, पेचोरिन की उम्मीदें पूरी तरह से उचित थीं: केवल कप्तान का चिल्लाना: "कायर!" - ग्रुश्निट्स्की को ट्रिगर खींचने के लिए मजबूर करता है, और वह जमीन पर गोली मारता है, अब कोई लक्ष्य नहीं है।
यह निकला... "फ़िनिटा ला कॉमेडी..."
क्या पेचोरिन अपनी जीत से खुश है? “मेरे दिल पर पत्थर था। सूरज मुझे धुंधला लग रहा था, उसकी किरणें मुझे गर्म नहीं कर पा रही थीं,'' द्वंद्व के बाद उसकी मनःस्थिति ऐसी थी। लेकिन ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच, किसी ने आपको इस बेवकूफ, दयनीय लड़के को गोली मारने के लिए मजबूर नहीं किया!
लेकिन ये कोई सच्चाई नहीं है. ठीक यही भावना है कि इन प्रकरणों में, और केवल उनमें ही नहीं, पेचोरिन अपनी स्वतंत्र इच्छा से कार्य नहीं करता है।
"लेकिन एक युवा, बमुश्किल खिलती हुई आत्मा रखने में अत्यधिक खुशी है!" - पेचोरिन अपने "जर्नल" में खुलता है। ज़रा इसके बारे में सोचें: एक नश्वर व्यक्ति के पास अमर आत्मा कैसे हो सकती है? एक व्यक्ति नहीं कर सकता... लेकिन अगर हम इस बात से सहमत हैं कि "पेचोरिन और दानव की छवि के बीच एक गहरा आध्यात्मिक संबंध है" (केड्रोव, 1974), तो सब कुछ ठीक हो जाता है। और जब इतने सारे संयोग सामने आए हैं तो असहमत होना मुश्किल है: स्थान (काकेशस), और प्रेम कथानक ("द डेमन" - कहानी "बेला"), और विशिष्ट एपिसोड (द डेमन तमारा को नृत्य करते हुए देखता है - पेचोरिन और मैक्सिम मैक्सिमिच अपने पिता बेला से मिलने दानव और तमारा से मिलने आते हैं - अंतिम तिथीपेचोरिन और मैरी)।
इसके अलावा, यह निश्चित रूप से कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास व्यावहारिक रूप से इस ऑफ-स्टेज चरित्र के उल्लेख के साथ समाप्त होता है: "शैतान ने उसे रात में एक शराबी से बात करने की हिम्मत दी! .." वुलिच के बारे में पेचोरिन की कहानी सुनने के बाद मैक्सिम मैक्सिमिच ने कहा। मौत।
तो पेचोरिन, जो लोगों के साथ खेलता है, स्वयं उसके हाथों में एक आज्ञाकारी खिलौना है बुरी आत्मा, इसके अलावा, उसे (बुरी आत्मा को) आध्यात्मिक ऊर्जा खिलाना: “मैं अपने आप में इस अतृप्त लालच को महसूस करता हूं, जो रास्ते में आने वाली हर चीज को अवशोषित कर लेता है; मैं दूसरों के कष्टों और खुशियों को केवल अपने संबंध में देखता हूं, ऐसे भोजन के रूप में जो मेरी आध्यात्मिक शक्ति का समर्थन करता है।
पेचोरिन को स्वयं लगता है कि उनके कार्यों को किसी शक्ति द्वारा नियंत्रित किया जाता है: "मैंने कितनी बार भाग्य के हाथों में कुल्हाड़ी की भूमिका निभाई है!" एक अविश्वसनीय भूमिका जो पेचोरिन को पीड़ा के अलावा कुछ नहीं देती। परेशानी यह है कि महान मनोवैज्ञानिक पेचोरिन अपनी भावनाओं और अपनी आत्मा से निपट नहीं सकते। अपने "जर्नल" के एक पृष्ठ पर उन्होंने ईश्वर के न्याय के बारे में चर्चा की है - और स्वीकारोक्ति जैसे: "मेरी पहली खुशी मेरे आस-पास की हर चीज़ को अपनी इच्छा के अधीन करना है।" धार्मिक भावना लंबे समय से खो गई है, एक दानव उसकी आत्मा में बस गया है, और वह खुद को ईसाई मानता रहता है।
ग्रुश्नित्सकी की हत्या बिना किसी निशान के नहीं गुजरी। ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच कुछ सोच रहा था, जब द्वंद्व के बाद, वह "लंबे समय तक अकेले चला गया", "लगाम फेंक दिया, अपना सिर अपनी छाती पर झुका लिया।"
उनके लिए दूसरा झटका वेरा का जाना था. इस घटना पर वैलेरी मिल्डन की टिप्पणी का उपयोग करना असंभव नहीं है: “लेर्मोंटोव के उपन्यास में एक छोटी सी परिस्थिति अप्रत्याशित रूप से एक गहरा अर्थ लेती है: पेचोरिन का एकमात्र सच्चा, स्थायी प्रेम वेरा कहलाता है। वह उससे हमेशा के लिए नाता तोड़ लेता है और वह उसे लिखती है विदाई पत्र: "कोई भी वास्तव में आपके जितना दुखी नहीं हो सकता, क्योंकि कोई भी खुद को अन्यथा समझाने की कोशिश नहीं करता है।"
"अन्यथा आश्वस्त करने" का क्या मतलब है? पेचोरिन खुद को आश्वस्त करना चाहता है कि उसे विश्वास है (और इसलिए आशा है)। अपने दिवंगत प्रिय को पाने के लिए उसकी बेताब खोज एक आश्चर्यजनक रूप से शक्तिशाली रूपक है...'' (मिल्डन, 2002)
पेचोरिन के सामने मोक्ष का मार्ग खुल गया - ईमानदारी से पश्चाताप और प्रार्थना। ऐसा नहीं हुआ. "मेरे विचार सामान्य क्रम में लौट आए।" और, किस्लोवोद्स्क को छोड़कर, नायक न केवल अपने घोड़े की लाश, बल्कि पुनर्जन्म की संभावना भी छोड़ जाता है। वापसी का बिंदु बीत चुका है. वनगिन को प्यार से पुनर्जीवित किया गया - पेचोरिन की "बीमारी" बहुत उपेक्षित निकली।
पेचोरिन का आगे का जीवन पथ नायक के व्यक्तित्व के विनाश का मार्ग है। "फ़ैटलिस्ट" में, वह "मजाक में" वुलिच के साथ एक शर्त लगाता है, जो अनिवार्य रूप से आत्महत्या के लिए उकसाता है, और वह लेफ्टिनेंट के चेहरे पर "अपरिहार्य भाग्य की छाप" से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं है। पेचोरिन को वास्तव में यह पता लगाने की जरूरत है कि क्या पूर्वनियति अस्तित्व में है। यह सोचना असहनीय है कि तभी वह दुनिया में "कुल्हाड़ी की भूमिका निभाने" के लिए आया था! उपन्यास का लेखक, जो जानता है कि "बिना प्रार्थना और बिना क्रूस के" एक कब्र उसका इंतजार कर रही है, वह इस प्रश्न में दिलचस्पी लेने से खुद को रोक नहीं सका। हालाँकि, प्रश्न खुला रहा।
"बेला" कहानी में पेचोरिन का व्यवहार पाठक में घबराहट और करुणा जगाने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच ने सोलह वर्षीय लड़की का अपहरण करने का निर्णय क्यों लिया? किले से पुलिसकर्मी की सुंदर बेटी, नस्तास्या की अनुपस्थिति? या पागल प्यार, अपने रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को दूर कर रहा है?
नायक ने अपने कृत्य की व्याख्या करते हुए कहा, ''मैं मूर्ख हूं, मैंने सोचा कि वह दयालु भाग्य द्वारा मेरे पास भेजी गई एक देवदूत थी।'' जैसे कि यह वह नहीं था जिसने जर्नल में उन कवियों के बारे में व्यंग्य किया था जिन्होंने "महिलाओं को इतनी बार देवदूत कहा था कि वे, अपनी आत्मा की सादगी में, वास्तव में इस प्रशंसा पर विश्वास करते थे, यह भूल गए कि पैसे के लिए उन्हीं कवियों ने नीरो को देवता कहा था" ..." या क्या ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच कुछ ऐसा लेकर आए जिसने उन्हें ग्रुश्नित्सकी को मारने के लिए प्रेरित किया? और जैसा कि आप जानते हैं, डूबता हुआ व्यक्ति तिनके का सहारा लेता है। हालाँकि, नायक की भावनाएँ उसकी अपेक्षा से कहीं अधिक तेजी से शांत हो गईं। और क्या कोई थे? और मरती हुई बेला को देखकर उसे सचमुच कुछ भी महसूस नहीं होता!
और ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच अपने दुश्मनों से कितना प्यार करते थे! उन्होंने उसके खून को उत्तेजित किया और उसकी इच्छाशक्ति को उत्तेजित किया। लेकिन बेला काज़िच को मारने वाले दुश्मन को क्यों नहीं?! हालाँकि, पेचोरिन ने अपराधी को दंडित करने के लिए एक उंगली भी नहीं उठाई। सामान्य तौर पर, यदि वह बेल में कुछ भी करता है, तो यह विशेष रूप से किसी और के हाथों से होता है।
भावनाएँ क्षीण हो गई हैं। इच्छाशक्ति कमजोर हो गई है. आत्मा का खालीपन. और जब बेला की मृत्यु के बाद मैक्सिम मैक्सिमिच ने अपने दोस्त को सांत्वना देना शुरू किया, तो पेचोरिन ने "अपना सिर उठाया और हँसे..." अनुभवी व्यक्ति की "इस हँसी से उसकी त्वचा में ठंडक दौड़ गई..." क्या यह स्वयं शैतान नहीं था स्टाफ कैप्टन के सामने हँसे?
“मेरे पास केवल एक ही उपाय बचा है: यात्रा। ...शायद मैं सड़क पर कहीं मर जाऊँगा!” - पच्चीस वर्षीय नायक का तर्क है, जो हाल तक यह मानता था कि " मौत से भी बदतरकुछ न होगा।"
पेचोरिन (कहानी "मैक्सिम मैक्सिमिच") के साथ हमारी आखिरी मुलाकात के दौरान हम एक "रीढ़हीन" (= कमजोर इरादों वाला) आदमी देखते हैं, जिसने अपने अतीत में रुचि खो दी है (वह अपने "जर्नल" के भाग्य के प्रति उदासीन है, हालांकि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच ने एक बार सोचा था: "बस, जो कुछ भी मैं उस पर फेंकूंगा वह समय के साथ मेरे लिए एक अनमोल स्मृति बन जाएगा"), भविष्य से कुछ भी उम्मीद नहीं कर रहा था, न केवल लोगों के साथ, बल्कि अपनी मातृभूमि के साथ भी संबंध खो चुका था।
निष्कर्ष में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "पैगंबर यशायाह की पुस्तक" में, पेचोरिन द्वारा उद्धृत पंक्ति से ठीक पहले, एक चेतावनी है जो प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करती है: "और प्रभु ने कहा: चूंकि यह लोग अपने होठों से मेरे करीब आते हैं , और अपनी जीभ से तो मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है, और उनका मुझ पर आदर करना मनुष्यों की आज्ञाओं का अध्ययन है, तब देखो, मैं इस प्रजा के साथ अपूर्व और अद्भुत रीति से व्यवहार करूंगा, यहां तक ​​कि उनके बुद्धिमानों की बुद्धि नष्ट हो जाएगी, और समझ वालों की समझ जाती रहेगी।”
टिप्पणियाँ

1.केड्रोव कॉन्स्टेंटिन। उम्मीदवार का शोध प्रबंध "रूसी का महाकाव्य आधार यथार्थवादी उपन्यास 1 19वीं सदी का आधा हिस्सावी.'' (1974)
लेर्मोंटोव का दुखद महाकाव्य "हमारे समय का हीरो"
http://metapoetry.naroad.ru/liter/lit18.htm
2. मिल्डन वालेरी। लेर्मोंटोव और किर्केगार्ड: पेचोरिन घटना। लगभग एक रूसी-डेनिश समानांतर। अक्टूबर। 2002. नंबर 4. पृ.185
3. विदेशी शब्दों का शब्दकोश. एम. 1987.

दिशा

लिखने की तैयारी में

अंतिम निबंध

आधिकारिक टिप्पणी

दिशा के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति, एक व्यक्ति, संपूर्ण मानवता के आध्यात्मिक और व्यावहारिक अनुभव के मूल्य, दुनिया को समझने, जीवन का अनुभव प्राप्त करने के रास्ते पर गलतियों की कीमत के बारे में चर्चा संभव है। साहित्य अक्सर आपको अनुभव और गलतियों के बीच संबंध के बारे में सोचने पर मजबूर करता है: अनुभव के बारे में जो गलतियों को रोकता है, उन गलतियों के बारे में जिनके बिना जीवन के पथ पर आगे बढ़ना असंभव है, और अपूरणीय, दुखद गलतियों के बारे में।

"अनुभव और त्रुटियाँ" एक ऐसी दिशा है जिसमें दो ध्रुवीय अवधारणाओं का स्पष्ट विरोध कम निहित है, क्योंकि त्रुटियों के बिना अनुभव नहीं हो सकता है। एक साहित्यिक नायक, गलतियाँ करता है, उनका विश्लेषण करता है और इस प्रकार अनुभव प्राप्त करता है, बदलता है, सुधार करता है और आध्यात्मिक और नैतिक विकास का मार्ग अपनाता है। पात्रों के कार्यों का आकलन करके, पाठक को अमूल्य जीवन अनुभव प्राप्त होता है, और साहित्य जीवन की एक वास्तविक पाठ्यपुस्तक बन जाता है, जो किसी को गलतियाँ न करने में मदद करता है, जिसकी कीमत बहुत अधिक हो सकती है।

प्रसिद्ध लोगों की सूक्तियाँ और बातें

आपको गलतियाँ करने के डर से डरपोक नहीं होना चाहिए; सबसे बड़ी गलती खुद को अनुभव से वंचित करना है।

ल्यूक डी क्लैपियर वाउवेनार्गेस

आप विभिन्न तरीकों से गलतियाँ कर सकते हैं, लेकिन आप केवल एक ही तरीके से सही ढंग से कार्य कर सकते हैं, यही कारण है कि पहला आसान है, और दूसरा कठिन है; चूकना आसान, लक्ष्य भेदना कठिन।

अरस्तू

कार्ल रेमुंड पॉपर

जो यह सोचता है कि यदि दूसरे उसके लिए सोचते हैं तो वह गलतियाँ नहीं करेगा, वह बहुत बड़ी गलती पर है।

ऑरेलियस मार्कोव

हम अपनी गलतियों को आसानी से भूल जाते हैं जब वे केवल हमें ही पता होती हैं।

फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

हर गलती से सीखें.

लुडविग विट्गेन्स्टाइन

शर्मीलापन हर जगह उचित हो सकता है, लेकिन अपनी गलतियों को स्वीकार करने में नहीं।

गोटथोल्ड एफ़्रैम लेसिंग

सत्य की तुलना में त्रुटि ढूंढना आसान है।

जोहान वोल्फगैंग गोएथे

सभी मामलों में, हम केवल परीक्षण और त्रुटि से, गलती में पड़कर और खुद को सुधार कर ही सीख सकते हैं।

कार्ल रेमुंड पॉपर

एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"।रस्कोलनिकोव, अलीना इवानोव्ना की हत्या कर रहा है और अपने किए को कबूल कर रहा है, उसे अपने किए गए अपराध की त्रासदी का पूरी तरह से एहसास नहीं है, वह अपने सिद्धांत की भ्रांति को नहीं पहचानता है, उसे केवल इस बात का पछतावा है कि वह अपराध नहीं कर सका, कि वह अब नहीं करेगा स्वयं को चुने हुए लोगों के बीच वर्गीकृत करने में सक्षम हो। और केवल कठिन परिश्रम में ही आत्मा से थका हुआ नायक न केवल पश्चाताप करता है (उसने हत्या की बात कबूल करके पश्चाताप किया), बल्कि पश्चाताप के कठिन रास्ते पर चल पड़ता है। लेखक इस बात पर जोर देता है कि जो व्यक्ति अपनी गलतियों को स्वीकार करता है वह बदलने में सक्षम है, वह क्षमा के योग्य है और उसे सहायता और करुणा की आवश्यकता है।

एम.ए. शोलोखोव "द फेट ऑफ मैन"

किलोग्राम। पौस्टोव्स्की "टेलीग्राम"।

इतने सारे अलग-अलग कार्यों के नायक एक समान घातक गलती करते हैं, जिसका मुझे जीवन भर पछतावा रहेगा, लेकिन, दुर्भाग्य से, वे कुछ भी सुधार नहीं कर पाएंगे। आंद्रेई सोकोलोव, सामने की ओर प्रस्थान करते हुए, अपनी पत्नी को गले लगाते हुए धक्का देता है, नायक उसके आंसुओं से चिढ़ जाता है, वह क्रोधित हो जाता है, यह विश्वास करते हुए कि वह "उसे जिंदा दफना रही है", लेकिन यह दूसरे तरीके से हो जाता है: वह लौट आता है, और परिवार मर जाता है. यह नुकसान उसके लिए एक भयानक दुःख है, और अब वह हर छोटी चीज़ के लिए खुद को दोषी मानता है और अवर्णनीय दर्द के साथ कहता है: “मेरी मृत्यु तक, मेरे आखिरी घंटे तक, मैं मर जाऊंगा, और मैं उसे दूर धकेलने के लिए खुद को माफ नहीं करूंगा! ”

एम.यु. लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"।उपन्यास का नायक एम.यू. भी अपने जीवन में कई गलतियाँ करता है। लेर्मोंटोव। ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच पेचोरिन अपने युग के उन युवाओं से संबंधित हैं जिनका जीवन से मोहभंग हो गया था।

पेचोरिन स्वयं अपने बारे में कहते हैं: "दो लोग मुझमें रहते हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, दूसरा सोचता है और उसका न्याय करता है।" लेर्मोंटोव का चरित्र एक ऊर्जावान, बुद्धिमान व्यक्ति है, लेकिन वह अपने दिमाग, अपने ज्ञान का उपयोग नहीं कर पाता है। पेचोरिन एक क्रूर और उदासीन अहंकारी है, क्योंकि वह उन सभी के लिए दुर्भाग्य का कारण बनता है जिनके साथ वह संवाद करता है, और उसे अन्य लोगों की स्थिति की परवाह नहीं है। वी.जी. बेलिंस्की ने उन्हें "पीड़ित अहंकारी" कहा क्योंकि ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच अपने कार्यों के लिए खुद को दोषी मानते हैं, वह अपने कार्यों, चिंताओं से अवगत हैं और उन्हें संतुष्टि नहीं देते हैं।

ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच एक बहुत ही चतुर और समझदार व्यक्ति है, वह जानता है कि अपनी गलतियों को कैसे स्वीकार करना है, लेकिन साथ ही वह दूसरों को भी अपनी गलतियों को स्वीकार करना सिखाना चाहता है, उदाहरण के लिए, वह ग्रुश्नित्सकी को अपना अपराध स्वीकार करने के लिए प्रेरित करने की कोशिश करता रहा और समाधान करना चाहता था उनका विवाद शांतिपूर्वक हो.

नायक अपनी गलतियों से अवगत है, लेकिन उन्हें सुधारने के लिए कुछ नहीं करता, उसका अपना अनुभव उसे कुछ नहीं सिखाता; इस तथ्य के बावजूद कि पेचोरिन को पूरी समझ है कि वह मानव जीवन को नष्ट कर देता है ("शांतिपूर्ण तस्करों के जीवन को नष्ट कर देता है," बेला उसकी गलती से मर जाती है, आदि), नायक दूसरों की नियति के साथ "खेलना" जारी रखता है, जो खुद को बनाता है दुखी.

एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।यदि लेर्मोंटोव का नायक, अपनी गलतियों को महसूस करते हुए, आध्यात्मिक और नैतिक सुधार का मार्ग नहीं अपना सका, तो टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायक, अर्जित अनुभव उन्हें बेहतर बनने में मदद करते हैं। इस पहलू में विषय पर विचार करते समय, कोई ए. बोल्कॉन्स्की और पी. बेजुखोव की छवियों के विश्लेषण की ओर मुड़ सकता है।

एम.ए. शोलोखोव "शांत डॉन"।इस बारे में बोलते हुए कि सैन्य लड़ाइयों का अनुभव लोगों को कैसे बदलता है और उन्हें जीवन में अपनी गलतियों का मूल्यांकन करने के लिए मजबूर करता है, हम ग्रिगोरी मेलेखोव की छवि की ओर मुड़ सकते हैं। गोरों के पक्ष में या लालों के पक्ष में लड़ते हुए, वह अपने आस-पास के राक्षसी अन्याय को समझता है, और वह स्वयं गलतियाँ करता है, सैन्य अनुभव प्राप्त करता है और अपने जीवन में सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालता है: "...मेरे हाथों की जरूरत है हल जोतना।" घर, परिवार - यही मूल्य है। और कोई भी विचारधारा जो लोगों को हत्या के लिए प्रेरित करती है वह एक गलती है। जीवन के अनुभव से पहले से ही बुद्धिमान व्यक्ति समझता है कि जीवन में मुख्य चीज युद्ध नहीं है, बल्कि वह बेटा है जो दरवाजे पर उसका स्वागत करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि नायक स्वीकार करता है कि वह गलत था। यही उसके बार-बार सफेद से लाल होने की व्याख्या करता है।

एम.ए. बुल्गाकोव "हार्ट ऑफ़ ए डॉग"।यदि हम अनुभव के बारे में "अनुसंधान के उद्देश्य के लिए कुछ शर्तों के तहत कुछ नया बनाने, प्रयोगात्मक रूप से एक घटना को पुन: पेश करने की प्रक्रिया" के रूप में बात करते हैं, तो प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की का व्यावहारिक अनुभव "पिट्यूटरी ग्रंथि के अस्तित्व के प्रश्न को स्पष्ट करता है, और बाद में मनुष्यों में जीव के कायाकल्प पर इसका प्रभाव" शायद ही पूरी तरह से सफल कहा जा सकता है।

वैज्ञानिक दृष्टि से यह बहुत सफल है। प्रोफेसर प्रीओब्राज़ेंस्की ने एक अनोखा ऑपरेशन किया। वैज्ञानिक परिणाम अप्रत्याशित और प्रभावशाली था, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में इसके सबसे विनाशकारी परिणाम सामने आए।

वी.जी. रासपुतिन "मटेरा को विदाई"।उन गलतियों पर चर्चा करते समय जो अपूरणीय हैं और न केवल प्रत्येक व्यक्ति के लिए, बल्कि समग्र रूप से लोगों के लिए भी पीड़ा लाती हैं, कोई बीसवीं सदी के लेखक द्वारा बताई गई कहानी की ओर रुख कर सकता है। यह सिर्फ किसी के घर के नुकसान के बारे में नहीं है, बल्कि यह भी है कि कैसे गलत फैसले आपदाओं का कारण बनते हैं जो निश्चित रूप से पूरे समाज के जीवन को प्रभावित करेंगे।

रासपुतिन के लिए यह बिल्कुल स्पष्ट है कि किसी राष्ट्र, लोगों, देश का पतन, विघटन परिवार के विघटन से शुरू होता है। और इसका कारण यह दुखद गलती है कि प्रगति अपने घर को अलविदा कहने वाले वृद्ध लोगों की आत्माओं से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। और युवाओं के दिलों में कोई पश्चाताप नहीं है.

पुरानी पीढ़ी, जो जीवन के अनुभव से समझदार है, अपने मूल द्वीप को छोड़ना नहीं चाहती है, इसलिए नहीं कि वे सभ्यता के सभी लाभों की सराहना नहीं कर सकते हैं, बल्कि मुख्य रूप से इसलिए क्योंकि इन सुविधाओं के लिए वे मटेरा को देने की मांग करते हैं, यानी अपने अतीत को धोखा देना चाहते हैं। और बुजुर्गों की पीड़ा एक ऐसा अनुभव है जिसे हममें से प्रत्येक को सीखना चाहिए। कोई भी व्यक्ति अपनी जड़ों को नहीं छोड़ सकता, नहीं छोड़ना चाहिए।

इस विषय पर चर्चा में, कोई इतिहास और मानव "आर्थिक" गतिविधि के कारण होने वाली आपदाओं की ओर रुख कर सकता है।

रासपुतिन की कहानी सिर्फ महान निर्माण परियोजनाओं के बारे में एक कहानी नहीं है, यह 21वीं सदी के लोगों के लिए एक शिक्षा के रूप में पिछली पीढ़ियों का दुखद अनुभव है।

सूत्रों का कहना है

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.pngस्मरण पुस्तक

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpgपत्रक

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3%D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&vad=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKEwKHc7sB-IQ_AUICSgC&biw=1352&bih=601#newwindow=1&tbm=isch&q= % D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A

http://www.uon.astraखान.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gifदिशा सूचक यंत्र

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpgविद्यार्थी

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प्रस्तुति के लेखक रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक हैं, माध्यमिक विद्यालय संख्या 8, मोजदोक, उत्तरी ओसेशिया-अलानिया, पोगरेबनीक एन.एम.