Merkit ja symbolit. "Höyhen on siivekäs symboli." Strutsin höyhenten uskonnollinen symboli Jumala, jonka symboli oli strutsin sulka

Sergei Ivanov

Tutankhamonin hautaa, jonka Howard Carter löysi vuonna 1922, pidetään oikeutetusti yhtenä suurimmista arkeologisista löydöistä. Kaivausten aikana tuhannet esineet, jotka seurasivat kuningasta toisessa maailmassa, näkivät jälleen auringonpaistetta - kertoakseen jälkeläisille omistajastaan ja ajasta, jolloin hän eli.

Siten kuuluisassa skarabeen rinnassa Tutankhamonin nimi on salattu - Nebkheprura, "Auringon muutosten herra". Tämä on valtaistuimen nimi, joka annettiin kuninkaalle noustessa valtaistuimelle ja heijasteli hänen hallituskautensa pääideaa. Pyhän kovakuoriaisen takajalkojen alla oleva puoliympyrän muotoinen kori on taivaan "herra" -hieroglyfi. Kolmella pystyviivalla varustettu skarabeus luettiin khepruksi, "transformaatioksi", ja kovakuoriaisen pään yläpuolella oleva aurinkokiekko välitti sanan ra, "aurinko".

Tutankhamonin vanhemmat olivat Akhenaten ja kuningatar Kiya. Akhenaten hallitsi vain 17 vuotta, mutta näistä vuosista tuli muinaisten egyptiläisten maailmankuvan syvimmän kriisin aika: faarao korotti ainoan jumalan - Atenin, aurinkolevyn, hänen nimessään tuhoten kaikkien entisten jumalien nimet ja tuhoten. heidän temppelinsä.

Kun Tutankhamon peri valtaistuimen, hän oli vain 6-7-vuotias. Ilmeisesti neuvonantajien Eyn ja Horemhebin vaikutuksen alaisena nuori faarao peruutti hallituskautensa neljäntenä vuonna isänsä uudistukset, palautti entiset jumalat Egyptiin ja kunnosti heidän temppelinsä. Nämä tapahtumat tarkoittivat kulttuurin paluuta perinteiselle raiteilleen ja antoivat toivoa maan elpymisestä:

”...jumalat ja jumalattaret, jotka ovat tässä maassa! Heidän sydämensä on iloinen. Pyhäkköjen herrat riemuitsevat... Iloitsevat kaikkialla maailmassa. Hyvät suunnitelmat ovat toteutuneet..."

Yhdessä Tutankhamonin rintakehässä näkyy kuningas istumassa valtaistuimella siivekäs jumalatar Maatin edessä - maailmanjärjestyksen ruumiillistuma. Tämän jumalattaren symboli oli strutsin höyhen, yhtä kevyt kuin totuus, joka koristaa Maatin päätä. Kuningas ojentaa elämän merkin jumalattarelle, ja tämä puolestaan levittää siipensä suojan ja holhouksen eleenä. Faaraon pää on kruunattu sinisellä khepresh-kruunulla - kuninkaan sotilaallisen puvun ominaisuus, joka muistuttaa lukuisia kohtauksia vihollisten metsästämisestä tai voittamisesta, joita esitettiin Tutankhamonin muilla esineillä. Näillä sävellyksillä on syvä symbolinen merkitys: kuningas ei vain metsästä tai alista kapinallisia kansoja, vaan kosmisella tasolla hän tuhoaa maailmanjärjestyksen viholliset ja perustaa maat - järjestyksen ja oikeuden. Tutankhamonin oikeassa kädessä on kummeliturska. Se tunnistettiin laumaansa valvovan paimenen sauvaan, ja tämän sauvan hieroglyfi merkitsi maagista tietoa, keinoa toteuttaa jumalallinen suunnitelma.

Yksi nuoren faaraon vaikuttavimmista koristeista oli kultainen korsetti, joka peitti kuninkaan ylävartalon. Tämä seremoniallinen koristelu koostuu kolmesta osasta: usekh-kaulakoru, leveä vyö ja kaksi nauhaa, jotka yhdistävät nämä elementit. Korsetti koostuu useista pienistä kultalevyistä, jotka on kiinnitetty liikkuvilla liitoksilla, jotta kuninkaan liikkeitä ei rajoiteta. Jokainen lautanen on upotettu erilaisilla kivillä - turkoosilla, lapis lazulilla, karneolilla tai värillisillä lasipaloilla.

Usekh-kaulakoru oli yksi egyptiläisten rakastetuimmista koruista. Se koostui useista vaakasuuntaisista matalista helmistä, jotka kiinnitettiin pystysuoraan leveään kaulukseen, joka peitti omistajan rintakehän ja selän. Egyptiläiset vertasivat usein tätä koristetta jumalattareiden siipiin, jotka halasivat ja suojelevat ihmistä. Useista helmistä kudottu usekh-kaulakoru oli melko raskas koru, joten sen mukana oli usein mankhet-vastapaino, joka meni alas selkään ja piti usekhia rinnan tasolla.

Korsettikaulakorun vieressä on suorakaiteen muotoinen rintakehä, jossa nuori hallitsija on esitetty seisomassa Ylä-Egyptiläisen Theban hallitsijan Amun-Ra:n edessä, joka palasi luostariinsa Tutankhamonin ansiosta. Amunin toisessa kädessä on ankh, elämän merkki, jonka Jumala antaa hallitsijalle; toisessa on pitkä sauva, jossa on kuninkaallisen vuosipäivän ideogrammi sed, symbolinen nimitys pitkistä hallitusvuosista. Tutankhamonin takana ovat ala-egyptiläiset jumalat: Atum, haukkapäinen jumala, joka on kruunattu Ylä- ja Ala-Egyptin kaksoiskruunulla, ja jumalatar Iusaas.

Jokainen elämän aikana käytetyistä koristeista ripustettiin kultaketjuun tai nauhaan, joka tehtiin samalla tyylillä kuin itse rintakehä. Yhden riipusta tukeneen nauhan lukko leijan muodossa tehtiin kahden nukkuvan ankan muotoiseksi (jotka viimeistelivät nauhan päät ja kiinnitettiin yhteen). Egyptiläiset rakastivat nukkuvien lintujen kuvia, koska ne symboloivat lyhyttä unta, jota seurasi iloinen herääminen ja elämän jatkuminen.

Tästä motiivista tulee keskeinen osa yhdessä Tutankhamonin korvakoruista. Pyöreä medaljonki, koristeen keskeinen elementti, sisältää upeita lintuja, joilla on ankan pää ja leijan vartalo. Linnut puristavat tassuissaan shen infinity -merkkejä, joiden muotoa toistavat lintujen avoimet siivet. Korvakorujen yläosa muistuttaa moderneja korvakoruja. Se koostuu kahdesta ontosta osasta, jotka on asetettu toisiinsa. Neilikan etupuoli on koristeltu pyhillä kobroilla, jotka suojaavat hallitsijaa.

Tutankhamonin kulta voi kertoa paljon kuninkaallisen voiman opista, muinaisten egyptiläisten maailmankuvasta ja jopa tämän kuninkaan henkilökohtaisesta elämästä. Siten yhdestä monista arkuista G. Carter löysi rintalihaksen nimeltä Akhenaten. Tämä löytö viittaa siihen, että uudistuksistaan huolimatta Tutankhamon säilytti kunnioituksen ja rakkauden isäänsä kohtaan. Toisesta arkusta löytyi Ankhesenamunin, nuoren kuninkaan rakkaan sisaren ja vaimon kaulakoru. Yleensä nämä koristeet nähdään vain arvokkaana materiaalina ja taitavana työnä, mutta utelias mieli näkee niissä hallitsijan persoonallisuuden ja kohtalon.

Maa syntyi uudelleen, mutta kohtalo oli epäystävällinen nuorta kuningasta kohtaan. Hänen äkillinen kuolemansa, joka tapahtui hänen 10. hallitusvuotensa, kun Tutankhamon oli vain 16-17-vuotias, katkaisi 18. dynastian langan. Tutankhamonin hautaaminen oli kiireistä ja vaatimatonta - huolehtiessaan valtion hyvinvoinnista varojen puutteella kassasta nuorella kuninkaalla ei ollut aikaa valmistaa itselleen ylellistä hautaa. Hänet haudattiin pieneen hautaan, joka yksinkertaisesti unohdettiin muutamaa vuotta myöhemmin. Kuitenkin se, mitä hän teki maansa hyväksi, elää hänen monumenteissaan tähän päivään asti.

”...Mitään hänen kaltaistaan ei ole tapahtunut kaikkien maiden urhoollisten keskuudessa yhdessä. Tietäen kuin Ra, [taitava kuin] Ptah, ymmärtävä kuin se, joka määrittelee lait... Ylä- ja Ala-Egyptin kuningas, molempien maiden hallitsija... Nebheprura, joka rauhoitti molemmat maat, syntyperäinen poika Ra, hänen rakkaansa... lahjana elämä, pitkäikäisyys, onnellisuus, kuten Ra, ikuisesti, ikuisesti."

Lintujen höyhenet - niiden symboliikka perustuu höyhenten painottomuuteen, lintujen kykyyn lentää ja lintujen henkisiin ominaisuuksiin.

Linnun höyhen symboloi totuutta, keveyttä, taivasta, korkeutta, nopeutta, tilaa, pakoa muille maailman alueille, sielua, tuulen ja ilman elementtiä, vastoin kosteuden, kuivuuden periaatetta. Laajemmassa merkityksessä shamaanien, pappien tai hallitsijoiden käyttämät höyhenet symboloivat maagista yhteyttä henkimaailmaan tai jumalallista voimaa ja suojaa.

Muinaisessa Egyptissä höyhen edusti korkeinta voimaa, totuutta, lentoa, painottomuutta, kuivuutta, korkeutta. Höyhenet ovat useiden taivaan jumalien attribuutti, mutta erityisesti totuuden (oikeudenmukaisuuden) jumalatar Maat, joka strutsin höyhenen avulla painaa kuolleiden sydämet tuonpuoleisessa elämässä - oikeudenmukaisuuden allegoria, joka on suunniteltu erottamaan syntiset sielut vanhurskaalta. Muita jumalia, joiden ominaisuuksia ovat höyhenet, ovat myös aurinko-Amon-Ra ja Anheru, Osiris, Horus, Shu, Hathor, Apis, Mentu, Nefertium. Amentissa Osiris painaa sielua ja heittää totuuden höyhenet vaa'an toiselle puolelle.

Kristillisessä perinteessä höyhenet symboloivat rukousta, uskoa ja mietiskelyä. Joskus ne merkitsevät hyvettä, kuten Medici-suvun vaakunassa, jossa kolme höyhentä renkaassa symboloivat uskoa, toivoa ja rakkautta.

Skandinaavien keskuudessa jumalatar Freya omistaa maagisen höyhenviitan, jonka avulla hän voi lentää ilmassa. Höyhenviitta ei ole vain taivaallisten jumalien, kuten Freyan, vaan myös kelttiläisten druidien ominaisuus, jotka yrittivät taikuuden avulla matkustaa aineellisen maailman ulkopuolelle. Kelttien keskuudessa papiston käyttämät höyhenillä koristellut viitta personoivat polun toiseen maailmaan. Keijut käyttävät myös höyhenillä koristeltuja mekkoja.

Taolaisuudessa höyhen on papin, "sulkaisen viisaan" tai "höyhenen vierailijan" ominaisuus, viesti toiselle maailmalle.

Shamaanien höyhenpuvut antavat mahdollisuuden lentää muihin maailmoihin ja tehdä matkoja tiedon hankkimiseksi.

Kiinassa höyhenpeite-, vilja- ja puuaiheinen ornamentti yhdistää vastakkaiset käsitteet yhdeksi symboliksi: höyhenen symboloi keveys ja ylevyys sekä maallinen elinvoima (puun kasvu, jonka siemen on itse elämän prototyyppi) .

Quetzal-linnun eloisan vihreiden höyhenten peittämää käärmettä pidetään suuren atsteekkien jumalan Quetzalcoatlin symbolina sekä hänen voimansa yli taivaan ja maan. Pohjois-Amerikassa uskottiin, että johtajien höyhenistä tehdyt päähineet rinnastavat heidät Suureen Henkeen ja ilman, tulen ja ukkonen jumalien voimaan. Sulkainen aurinko, kiekko, jonka höyhenet on suunnattu sekä sisään- että ulospäin, on kosmoksen ja keskuksen symboli tasangotiaanien keskuudessa. Höyhenet ovat myös yleinen symboli nousevasta rukouksesta; tästä johtuu Pueblo-intiaanien höyhenpeitteisten sauvojen symboliikka, joita käytettiin rituaaleissa sateen tuomiseen päivänseisauksen aikaan.

Amerikan intiaanien keskuudessa kotkan höyhenet edustavat ukkoslintua, suurta henkeä, maailmankaikkeuden henkeä sekä valonsäteitä. Tolteekkikulttuurissa höyhenpuikot edustavat rukousta ja mietiskelyä.

Höyhenten tai höyhenpeitteisten kampausten käyttäminen on linnun voiman omaksumista. Tämä saa käyttäjän kontaktiin lintutietoon ("pieni lintu kertoi minulle"), niiden transsendenttiseen ja vaistomaiseen tietoon ja maagiseen voimaan.

Kaksi höyhentä symboloi valoa ja ilmaa, kaksi napaa, ylösnousemusta. Liljaan liittyy kolme höyhentä. Sulkainen kruunu edustaa auringonsäteitä.

Valkoinen höyhen symboloi pilviä, merivaahtoa ja pelkuruutta, sillä taistelukukon valkoisia höyheniä tai hännän höyheniä pidetään merkkinä siitä, että linnulta puuttuu puhdasrotuisiin taistelukukoihin liittyvä aggressiivisuus.

Strutsin sulka symboloi totuutta ja oikeutta (koska sen höyhenet ovat täsmälleen samat). Egyptiläisissä kuvissa kuolleiden tuomiosta he koristelevat jumalien päitä - "totuuden herroja". Maatin, totuuden, oikeuden ja lain jumalattaren, Amentin - lännen ja kuolleiden jumalattaren - ja Shun - ilman ja avaruuden symbolin tunnus. Seemiläisessä mytologiassa strutsi on demoni ja voi symboloida lohikäärmettä. Zoroastrismissa se on myrskyn jumalallinen lintu. Strutsinmuna, ripustettu temppeleissä, koptikirkoissa, moskeijoissa, joskus haudoissa, symboloi luomista, elämää, ylösnousemusta, valppautta. Afrikan dogonien keskuudessa strutsi symboloi sekä valoa että vettä, ja sen epätasainen kävely ja hämmentyneet liikkeet liittyvät veteen.
Ainoa lintu, jonka on tavallisessa käytössä vahvistettava lintuluonteensa ("strutsilintu"), jos vain sekaannusten välttämiseksi. Epäselvyyttä sen määritelmässä oli myös Kreikassa, jossa se kantoi alun perin nimeä lähellä "varpusta", mutta etuliitteellä "megas" (suuri), ja myöhemmin ilmestyi uusi nimimuoto "kamelikimppu", jossa sen koko oli juoksulinnulla oli ratkaiseva rooli, sen jalkojen muoto ja "tasavarpaiset kaviot". Lintu on tunnettu Välimerellä 500-luvulta lähtien. eKr. ja sitä löydettiin edelleen Pohjois-Afrikasta, minkä vahvistavat esihistorialliset ja varhaishistorialliset luolamaalaukset. Aristoteles katsoi hänelle linnun ja nisäkkään sekalaisen luonteen. Egyptiläisen jumalattaren Maatin symbolina höyhen oli ilmeisesti strutsin sulka. Varhaiskristillinen teksti "Physiologus" (2. vuosisata) ylistää "kauniita, kirjavia, kimaltelevia" höyheniä ja uskoo, että strutsi "lentää matalalla maan päällä... Kaikki, mitä hän löytää, palvelee häntä ravinnoksi. Hän käy myös seppien luona , ahmii kuumaa rautaa ja palaa välittömästi takaisin, aivan yhtä kuumana kuin ennenkin. Mutta tämä rauta tulee ruuansulatuksen ansiosta kevyemmäksi ja soi, kuten olen nähnyt omin silmin Khioksessa eivät tavalliseen tapaan, vaan istuu matalalla vastapäätä ja katsoo niitä terävin silmin: ne lämpenevät, ja hänen silmiensä lämpö sallii poikasten kuoriutumisen... Siksi hänen munansa voivat toimia esimerkkinä meille kirkossa: Jos seisomme siellä yhdessä rukouksessa, meidän on suunnattava katseemme Jumalaan, jotta hän antaisi syntimme anteeksi." Toinen ajatus, jonka mukaan strutsinmunat kuoriutuvat auringon lämmön vaikutuksesta, toimii symbolina Jeesuksen syntymästä ilman vanhempien apua (eläintieteellisesti, luonnollisesti, väärä) ja Marian neitseellistä äitiyttä, ja joskus symbolina. Jeesuksen ylösnousemuksesta haudasta. Taru siitä, että kriittisissä tilanteissa strutsi hautaa päänsä hiekkaan ja uskoo muuttuvansa näkymättömäksi (strutsipolitiikka) sen sijaan, että se juokseisi karkuun, on tehnyt strunnista "synagogan" (sokeuden) ja letargian (ks. Fasaani) symbolin. Juoksevan linnun kyvyttömyys lentää teki siitä, kuten joutsenesta, tekopyhyyden ja tekopyhyyden symbolin keskiaikaisissa eläimiä koskevissa kirjoissa ("Bestiaries"). Vaikka hän usein levittää siipiään lentääkseen, hän ei voi nousta maasta, "kuten tekopyhät, jotka, vaikka he näyttävät olevansa pyhiä, eivät ole koskaan pyhiä teoissaan... Joten tekopyhä, raskauksiensa vuoksi painaa maallista rikkautta ja huolenaiheita, eivätkä pysty ryntäämään taivaallisiin korkeuksiin" (Unterkircher) toisin kuin haukkoja ja haikaroita, jotka ovat kevyitä eivätkä ole sidottu maahan. Strutsilla on myös rooli heraldiikassa. Joten perustuen legendaan sen kyvystä sulattaa rautaa, se sijoitetaan Leobenin (Styria) kaupungin vaakunaan, jossa metallurgiaa kehitetään. S., kuvattu kotkana. "Bestiary", 1100-luku. Arsenal kirjasto. Pariisin strutsi rautaisen hevosenkengän syöjänä. I. Boschius, 1702 Siiveni eivät tee minulle hyvää. (Katso kuva 8 taulukosta 9.) Vaikka minulla on siivet, en lennä. symboli siitä, että on parempi olla ilman kykyjä kuin pitää ne piilossa. "Olla ja olla käyttämättä" ei ole kunniamme, vaan häpeämme. "Moneilla kauniilla höyhenillä koristeltu strutsi ei voi nousta ilmaan kookkaansa ruhonsa vuoksi. Se käyttää siipiään vain juostakseen. Strutsi puhaltaa siitosmuniin. // Hyveellä se ei ole samanlainen kuin muut. kuvassa kuvattu tilanne ei esiinny luonnossa, mutta uskottavuus piilee siinä, että strutsi on kurja ja aivoton olento hautaa munansa hiekkaan ja jättää auringon hyvän lämmön hoitamaan niitä huolimattomuus osoittaa rakkauden puutetta sen jälkeläisiä kohtaan ja aiheuttaa inhoa strutsin luonnetta kohtaan, mikä tekee hänestä huolimattoman ja huolimattoman vanhemman symbolin "Kansani tyttärestä tuli julma kuin strutsit autiomaa.” (Valitukset, IV, 3.) ”Hän jättää munansa maahan ja hiekkaan lämmittää ne ja unohtaa, että jalka voi murskata ne ja metsän peto tallaa ne. Hän on julma lapsilleen, ikään kuin he eivät olisi hänen." (Job, XXXIX, 14.) Kaksi strutsin höyhentä, lähellä toisiaan. // Meillä on kaikki yhdistääksemme. Symboli tarkoittaa, että tasa-arvo on 1"1le ja ikä sekä moraalisten asenteiden samankaltaisuus muodostavat todellisimmat siteet sekä rakkaudessa että ystävyydessä Sananlasku. Kuten houkuttelee kaltaista. Strutsi syö rautaa. //Tätä on vaikea sulattaa, mutta hän kuitenkin sulattaa sen. symboli siitä, että ei ole ylitsepääsemättömiä vaikeuksia, joita ei voi voittaa vilpittömällä ponnistelulla ja väsymättömällä uutteruudella. (Katso kuva 7 taulukossa 18) Strutsi nielee hevosenkengän Hyve voittaa kaikki vaikeudet. Yleinen uskomus siitä, että strutsi pystyi sulattamaan rautaa, synnytti allegorian voimasta ja hyveestä, jolle mikään ei olisi niin kovaa kuin strutsin vatsa, jota ei voitaisi käsitellä ja sulattaa. Itse asiassa strutsit nielevät pieniä rautapaloja samaan tarkoitukseen kuin muut linnut - kiviä. He nielevät niitä ei ruoaksi, vaan vaivaakseen ja jauhaakseen aiemmin syötyä ruokaa, vähentävät vatsan työtä ja avaavat painonsa suolistoon. .
EGYPTI
Strutsin sulka oli Maatin*, egyptiläisen oikeuden ja järjestyksen jumalattaren, viisauden jumala Thotin vaimon ominaisuus.
Hieroglyfi "maat" on strutsin sulka. - Noin toim.
Legendan mukaan tämä höyhen asetettiin vaa'alle, kun kuolleiden sieluja punnittiin heidän syntiensä vakavuuden määrittämiseksi. Strutsin höyhenten tasainen pituus on syy, miksi niitä käytettiin oikeudenmukaisuuden symbolina. On todennäköisempää, että höyhenillä oli erityinen merkitys, koska ne kuuluivat Afrikan suurimmalle linnulle.
Uskomus siitä, että strutsi piilottaa päänsä hiekkaan (nykyisessä merkityksessä - "haluttomuus nähdä tosiasiat") sai alkunsa luultavasti strutsin uhkaavasta asennosta, kun se kallistaa päänsä maahan.

Kultainen rintakehä

Muinaisen Egyptin perintö on valtava. Mutta sen ymmärtämiseksi ei tarvitse kääntyä kolossaalisten arkkitehtonisten rakenteiden tai muinaisten tekstien puoleen. Voit löytää kokonaisen maailman siitä, mikä on meille tänään vain koristeena.

Tutankhamonin aarteet - ja ennen kaikkea hänen lukuisat kultakorut - tekivät hänestä yhden Egyptin kuuluisimmista hallitsijoista. Arvokkaiden materiaalien runsaus ja korutekniikoiden täydellisyys kuitenkin usein vievät meidät pois tärkeimmästä asiasta - ajatuksesta, että muinaiset mestarit ilmensivät koruja. Loppujen lopuksi jokaisessa Tutankhamonin rintakoruissa (rintakoristeet), rannekoruissa tai kaulakoruissa ei ole yhtään ylimääräistä elementtiä. Ne kaikki koostuvat monista symboleista-sanoista, jotka yhdistetään tarinaksi faaraosta ja hänen tarkoituksestaan.

Siten kuuluisassa skarabeen rinnassa Tutankhamonin nimi on salattu - Nebkheprur, "Auringon muutosten herra". Tämä on valtaistuimen nimi, joka annettiin kuninkaalle noustessa valtaistuimelle ja heijasteli hänen hallituskautensa pääideaa. Pyhän kovakuoriaisen takajalkojen alla oleva puoliympyrän muotoinen kori on taivaan "herra" -hieroglyfi. Kolmella pystysuoralla viivalla varustettu skarabeus luettiin nimellä khepru, "transformaatio", ja kovakuoriaisen pään yläpuolella oleva aurinkokiekko välitti sanan ra, "aurinko".

...Tutankhamonin vanhemmat olivat Akhenaten ja kuningatar Kiya. Akhenaten hallitsi vain 17 vuotta, mutta näistä vuosista tuli muinaisten egyptiläisten maailmankuvan syvimmän kriisin aika: faarao korotti ainoan jumalan - Atenin, aurinkolevyn, hänen nimessään tuhoten kaikkien entisten jumalien nimet ja tuhoten. heidän temppelinsä. Kun Tutankhamon peri valtaistuimen, hän oli vain 6–7-vuotias. Ilmeisesti neuvonantajien Eyn ja Horemhebin vaikutuksen alaisena nuori faarao peruutti hallituskautensa neljäntenä vuonna isänsä uudistukset, palautti entiset jumalat Egyptiin ja kunnosti heidän temppelinsä. Nämä tapahtumat tarkoittivat kulttuurin paluuta perinteiselle raiteilleen ja antoivat toivoa maan elpymisestä: "...Jumalat ja jumalattaret, jotka ovat tässä maassa! Heidän sydämensä on iloinen. Pyhäkköjen herrat riemuitsevat... Iloitsevat kaikkialla maailmassa. Hyvät suunnitelmat ovat toteutuneet..."

Usekh-kaulakoru oli yksi egyptiläisten rakastetuimmista koruista. Se koostui useista vaakasuuntaisista helmilangoista, jotka oli kiinnitetty pystysuoraan leveään kaulukseen, joka peitti omistajan rintakehän ja selän. Egyptiläiset vertasivat usein tätä koristetta jumalattareiden siipiin, jotka halasivat ja suojelevat ihmistä. Useista helmistä kudottu usekh-kaulakoru oli melko raskas koru, joten sen mukana oli usein mankhet-vastapaino, joka meni alas selkään ja piti usekhia rinnan tasolla.

Korsettikaulakorun vieressä on suorakaiteen muotoinen rintakehä, jossa nuori hallitsija on esitetty seisomassa Ylä-Egyptin Teeban hallitsijan Amun-Ran edessä, joka palasi luostariinsa Tutankhamonin ansiosta. Amonin toisessa kädessä on ankh, elämän merkki, jonka Jumala antaa hallitsijalle; toisessa on pitkä sauva, jossa on kuninkaallisen vuosipäivän ideogrammi sed, symbolinen nimitys pitkistä hallitusvuosista. Tutankhamonin takana ovat Ala-Egyptin jumalat: Atum - haukkapäinen jumala, joka on kruunattu Ylä- ja Ala-Egyptin kaksoiskruunulla, ja jumalatar Iusaas.

Korsetin alaosa - leveä vyö - koostuu monista pisaran muotoisista elementeistä, jotka toistavat jumalallisten siipien höyhenpeitettä, jolla jumalatar (yleensä Nut, Isis tai Nekhbet) suojeli kuningasta. Tämä rishi-niminen malli oli erittäin suosittu Egyptissä Uuden kuningaskunnan aikana. Jokainen elämän aikana käytetyistä koristeista ripustettiin kultaketjuun tai nauhaan, joka tehtiin samalla tyylillä kuin itse rintakehä. Yhden riipusta tukeneen nauhan lukko leijan muodossa tehtiin kahden nukkuvan ankan muotoiseksi (jotka viimeistelivät nauhan päät ja kiinnitettiin yhteen). Egyptiläiset rakastivat nukkuvien lintujen kuvia, koska ne symboloivat lyhyttä unta, jota seurasi iloinen herääminen ja elämän jatkuminen.

Tästä motiivista tulee keskeinen osa yhdessä Tutankhamonin korvakoruista. Pyöreä medaljonki, koristeen keskuselementti, sisältää upeita lintuja, joilla on ankan pää ja leijan vartalo. Linnut puristavat tassuissaan shen infinity -merkkejä, joiden muotoa toistavat lintujen avoimet siivet. Korvakorujen yläosa muistuttaa moderneja korvakoruja. Se koostuu kahdesta ontosta osasta, jotka on asetettu toisiinsa. Neilikan etupuoli on koristeltu pyhillä kobroilla, jotka suojaavat hallitsijaa.

...Maa syntyi uudelleen, mutta kohtalo oli epäystävällinen nuorta kuningasta kohtaan. Hänen äkillinen kuolemansa, joka tapahtui hänen 10. hallitusvuotensa, kun Tutankhamon oli vain 16–17-vuotias, katkaisi 18. dynastian langan. Tutankhamonin hautaaminen oli kiireistä ja vaatimatonta - huolehtiessaan valtion hyvinvoinnista varojen puutteella nuorella kuninkaalla ei ollut aikaa valmistaa itselleen ylellistä hautaa. Hänet haudattiin pieneen hautaan, joka yksinkertaisesti unohdettiin muutamaa vuotta myöhemmin. Kuitenkin se, mitä hän teki maansa hyväksi, elää hänen monumenteissaan tähän päivään asti.

”...Mitään hänen kaltaistaan ei ole tapahtunut kaikkien maiden urhoollisten keskuudessa yhdessä. Tietäen kuin Ra, [taitava kuin] Ptah, ymmärtävä kuin se, joka määrää lait... Ylä- ja Ala-Egyptin kuningas, molempien maiden herra... Nebheprura, joka rauhoitti molemmat maat, Ra:n oma poika, hänen rakas... lahjana elämä, pitkäikäisyys, onnellisuus, kuten Ra ikuisesti, ikuisesti."

Jo 5000 vuotta sitten egyptiläiset oppivat käsittelemään kiviä ja käsittelemään metallia. Yleisimpiä tekniikoita olivat kaiverrus, kohokuviointi ja kaiverrus. Egyptiläiset jalokivikauppiaat osasivat myös sujuvasti kuumametallin käsittelyä - valua, taontaa ja juottamista. Esimerkiksi kuuluisan Tutankhamonin naamion röntgenkuva osoitti, että naamio koostuu kahdesta osasta, joiden yhdistävä viiva jakaa Tutankhamonin kasvot kahteen yhtä suureen osaan.

Monet arvoesineet oli koristeltu rakeilla - monet pienet rakeet juotettiin metallin pintaan. Nämä pelletit valmistettiin kaatamalla sulaa metallia hienon seulan läpi kylmään veteen. Sitten luomalla koristeen minkä tahansa tuotteen pintaan jokainen rake kiinnitettiin matalan lämpötilan juotteella. Yksi egyptiläisten jalokivikauppiaiden kehittyneimmistä tekniikoista oli cloisonne-inlay-tekniikka, jossa kapeita metalliliuskoja juotettiin tuotteen pintaan muodostaen monia soluja. Näihin kennoihin asetettiin upotukset - puolijalokivet tai värillinen lasi, jotka oli säädetty tarkasti niiden kokoon. Tutankhamonin hallituskaudella kiinteät upotukset alkoivat korvata lasijauheella, joka poltettaessa muuttui homogeeniseksi emalimassaksi. Näin syntyi tähän päivään asti olemassa oleva cloisonné-emelitekniikka.

Egyptiläisten suosikkimateriaalit olivat jalometallit - kulta, hopea, sähköistetty. Niiden lahjomattomuus teki näistä materiaaleista synonyymin ikuisuudelle. Perinteisesti kullan kiilto tunnistettiin auringon säteilyyn ja hopean hohto kuunvaloon. Sähkön - kullan ja hopean seoksen - arvo vaihteli näiden metallien suhteellisesta suhteesta riippuen. Egyptiläisten suosikkikivet olivat tummansininen lapis lazuli - jäätynyt yötaivas, allegoria kunnioitettavasta vanhuudesta ja ikuisuudesta; vihertävä turkoosi on elinvoiman ja uudestisyntymisen symboli; ja karneoli, jonka väri oli samanlainen kuin veren väri - ikuisen liikkeen ja elinvoiman personifikaatio.

Keinotekoisten materiaalien joukossa fajanssilla oli erityinen paikka, josta tuli yksi Egyptin sivilisaation symboleista. Uuden kuningaskunnan loppuun asti fajanssia käytettiin vain pyhien esineiden - amulettien, temppelin tai hautausvälineiden - valmistukseen. Joskus sitä käytettiin matkimaan kalliimpia materiaaleja, jolloin se sai turkoosin, lapis lazulin tai muiden kivien symboliikkaa. Mutta ennen kaikkea egyptiläiset arvostivat fajanssia omavaraisena materiaalina, joka ilmensi ajatuksia kuolemattomuudesta ja uudestisyntymisestä.

Kirjasta Legends of the Russian Templars kirjoittaja Nikitin Andrei Leonidovitš

Avaruuden kultaiset portaat. Kemin maassa - muinaisessa Egyptissä - oli kaksi pappikastia ja kolme opetusta, jotka erosivat toisistaan. Yksi niistä oli ulkoinen, tarkoitettu ihmisille ja sanoi, että ihmisen kuoleman jälkeen hänen sielunsa siirtyy toiseen runko riippuen

Kirjasta Our Worldview (kokoelma) Kirjailija: Serrano Miguel

KULTAINEN KETJU Olemme "surdic" ihmisiä. Se rotu, johon tämä koko suuri kosminen teema liittyy, on henkinen rotu, legendan rotu. Sillä ei ole mitään tekemistä biologian, puhtaasti fyysisen tason, ulkoisen Zempin tieteiden kanssa. Myytti ja legenda ovat yhtä jakamattomia kuin arkkityyppi.

Kirjasta Tuntematon, hylätty tai piilotettu kirjoittaja Tsareva Irina Borisovna

"KULTAINEN MAAGIA" Onko todella mahdollista vaikuttaa tulevaisuuteen "Phenomenon" -laboratoriossa luotiin monimutkainen järjestelmä, joka sai koodinimen "Golden Magic". Se sisältää pala palalta tietoa, jonka muinaisina aikoina tunsi vain kapea vihittyjen piiri ja palveli niitä

Kirjasta Valitsen onnellisen elämän! Kaavat sisimpien toiveiden täyttämiseen kirjoittaja Tikhonova – Ayyn Snezhana

Kultainen keskitie Minulla ei ole lääketieteellistä koulutusta, en ole terveellisen ravinnon asiantuntija, mutta olen sitä mieltä, että KAIKESSA PITÄÄ OLLA KULTAINEN KIEVIKI. Sokea fanaattisuus ei johda mihinkään hyvään. Siksi päivittäisen ruokavaliosi tulee sisältää kaikkea

Kirjasta Salaliitot, jotka houkuttelevat rahaa kirjoittaja Vladimirova Naina

Kultainen rukous Pyhin Theotokos käveli kostealla maassa, johti Jeesusta Kristusta kädestä ja toi hänet Siam-vuorelle. Siamilaisvuorella on pöytä - Kristuksen valtaistuin. Tällä pöydällä makaa kultainen kirja, Jumala itse lukee sen, vuodattaa verensä. Pyhät Pietari ja

Kirjasta Elämä ilman rajoja. Moraalilaki kirjoittaja

Kirjasta 4 askelta vaurauteen eli Pidä rahasi pehmeissä tossuissa kirjoittaja Korovina Elena Anatoljevna

Kultaraha Hänen rauhallinen korkeutensa prinssi Potjomkin pyöritteli kädessään laskua armeijan lihatarvikkeiden toimituksesta, jonka esitti "Hänen keisarillisen hovin kunniatoimittaja Savva Jakovlevich Jakovlev". Lasku oli valtava summa - 500 tuhatta ruplaa. Jakovlev itse

Kirjasta Elävien kuolleiden kirjeet kirjoittanut Barker Elsa

Kirje 4 Kultainen ruokavalio 10. maaliskuuta 1917 Samat suuntaukset, jotka nyt myötävaikuttavat tämän maan romahtamiseen, myötävaikuttavat myöhemmin sen yhtenäisyyteen. Ja monet sulautuvat sitten yhteen. Ajatus kaikkien ihmisten yhtenäisyydestä ansaitsee huomion ja jopa huomion

Kirjasta Mystical Praha kirjoittaja Bolton Henry Carrington

Luku III Golden Lane He katsoivat kuolleeseen kiveen, Tiedon nimessä - maailma liekkeihin! Totuuden tähden, keskellä laaksoa, he polttivat hiiltä ja polttivat kipua. He piirsivät merkkejä veteen, Menettivät kaiken työssään, He etsivät siellä, emme tiedä mistä, Ja he kuolivat säälittävässä hädässä... Ne, jotka halusivat elää hyvin rikkaasti, Hän

Kirjasta Venäjän pimeä puoli kirjoittaja Kalistratova Tatjana

Sorni-Nai eli "kultainen emäntä" On aivan luonnollista, että seuraavana etsintäkohteena oli legenda Kultaisesta naisesta, joka pelotti meidät yöhuuhdolla. Ja se ei ole vain legendoja, vaan todellinen vahvistus sen olemassaolosta, varsinkin tämän passin häiriön jälkeen

Kirjasta Healing the Soul. 100 meditaatiotekniikkaa, parantavaa harjoitusta ja rentoutumista kirjoittaja Rajneesh Bhagwan Shri

Kultainen usva ... Ennen kuin menet nukkumaan, sammuta valot ja nouse istumaan sängyssä. Sulje silmäsi, rentoudu ja tunne sitten, että koko huone on täynnä kultaista sumua... kuin kultaista sumua virtaisi kaikkialta. Kuvittele tämä hetki silmät kiinni -

Kirjasta Knowledge of Eternity kirjoittaja Klimkevitš Svetlana Titovna

Kultainen verkko ...Verkosta puhuminen, viitaten tonttujen polkuihin, on melko valitettava runollinen metafora. Jokainen, joka käyttää tätä kuvaa, kehuu omaa tietämättömyyttään. Jos yksinkertaisuudessasi käytät edelleen tätä karkeaa yksinkertaistamista, sinun pitäisi puhua siitä

Kirjasta Maaginen mielikuvitus. Käytännön opas supervoimien kehittämiseen Kirjailija: Farrell Nick

Golden Dawn Vapaamuurarien vuonna 1888 perustama Golden Dawnin esoteerinen ritarikunta oli ensimmäinen, joka kehitti strategioita maagiselle mielikuvitukselle. Kultaisella aamunkoitolla oli merkittävä vaikutus moniin taikuriryhmiin, jotka käyttivät sen tekniikoita. Tästä syystä sillä on

Kirjasta Elämä ilman rajoja. Moraalilaki kirjoittaja Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Kultainen keskiarvo Nyt olemme valmiita muotoilemaan kultaisen keskiarvon lain. Kuten muistat, Jeesuksen kaava koostuu kahdesta osasta - vasemmasta ja oikeasta. Jos tarkastelemme kaavan vasenta puolta, niin väite on, että ulkoinen on sisäinen, vasen on oikea ja yläosa on alhainen

Kirjasta Vesienergia: parantaminen, puhdistus, nuorentaminen Kirjailija: Katsuzo Nishi

Kultainen vesi Ayurvedic-asiantuntijat suosittelevat "kultaisen" veden ottamista veren ja verisuonten puhdistamiseksi. Kulta parantaa muistia ja älykkyyttä, vahvistaa sydänlihasta ja lisää kestävyyttä ja suorituskykyä. Hyviä tuloksia saatiin myös hoidossa ja

Kirjasta Atlantis ja muut kadonneet kaupungit kirjoittaja Podolski Juri Fedorovitš

Inkojen kultainen kehto 160 km Cuscosta luoteeseen ja lähellä Machu Picchua on toinen korkea vuoristoinen inkojen kaupunki - Choquequirao, joka tarkoittaa "kultaista kehtoa". Noin 3000 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella yli 2000 hehtaarin alueella lepäävät asutuksen rauniot,

Höyhenkoristeluilla oli tärkeä rooli Pohjois-, Keski- ja Etelä-Amerikan sekä Oseanian alkukantaisten kansojen keskuudessa, ja niitä käytettiin sekä rituaalisissa tansseissa että sisäisten sotien aikana.

Muinaisessa Egyptissä strutsin sulka symboloi totuutta ja oikeutta. Tosiasia on, että kaikilla linnuilla on höyhenterät epätasaisen leveän varren oikealla ja vasemmalla puolella. Ainoastaan strutsilla on varsi, joka jakaa höyhenen kahteen yhtä suureen osaan. Tämä sulka asetettiin legendan mukaan vaa'alle, kun kuolleiden sieluja punnittiin heidän syntien vakavuuden määrittämiseksi. Strutsin sulka oli Maatin, egyptiläisen oikeuden ja järjestyksen jumalattaren, viisauden jumalan Thotin vaimon ominaisuus. Hieroglyfi "maat" on strutsin sulka. Muinaisessa Egyptissä strutsin höyhentä pidettiin faaraoiden etuoikeutena: vain faarao saattoi käyttää valkoisten höyhenten viuhkaa.

Muinaisten egyptiläisten faaraoiden hallituskauden aikana muodostuneissa uskonnollisissa esineissä Amun-Ra-jumalan pään kruunannut höyhenkruunu symboloi sädettä ja aurinkoa. Egyptiläisten usko tuonpuoleisen elämän olemassaoloon perustui oletukseen, että jokaisella ihmisellä on ruumiinsa lisäksi myös kuolematon sielu. Tämä sielu (bai) kuvattiin linnuna, jolla oli ihmispää. Kuolleiden jumala Osiris tuomitsi kuolleiden sielut punnitsemalla ihmisten sydämet ja käyttämällä "totuuden höyheniä" vastapainona.

Siivekäs kreikkalainen jumala Hermes kunnioitettiin myös muinaisessa Roomassa, mikä antoi hänelle uuden nimen - Merkurius. Hän oli kaikkien kauppaan osallistuneiden suojelija. Merkuriusta kuvattiin aina pitämään kädessään caduceus-sauvaa, kietoutunut kahteen käärmeeseen ja kruunattu kahdella siivellä, mikä oli kaupan symboli.

Syvän symboliikkansa vuoksi strutsin höyheniä on aina käytetty vaatteiden tai hattujen koriste-elementteinä. Esimerkiksi kokoshnik-nimi tulee muinaisesta "kokoshista" - linnusta, ja lintu on taivaanvahvuuden symboli, joka suojaa päätä ja korreloi tietoisuuden henkisyyteen. Siksi muinaisista ajoista lähtien on ollut perinne koristella päähineitä strutsin höyhenillä.

Kreikkalaisten jousimiesten ja roomalaisten kohorttien soturien kypärät oli koristeltu värikkäillä höyhenkimppuilla, jotka osoittivat heidän kuulumisensa tiettyyn sotilasyksikköön ja osoittivat soturin arvon. Jokainen roomalainen legioona kantoi lippuna pylvääseen kiinnitettyä kuvaa kotkasta, jolla oli levitetyt siivet.

Strutsin höyhenet, jotka koristavat ristiretkeiltä palaavien ristiretkeläisten ritareiden kypäriä, toimivat voiton symbolina.

Keskiajalla höyhenet toimivat miesten hattujen ylellisenä koristeena. Rehevät höyhenet koristavat arvohenkilöiden ritarikypäriä ja samettibaretteja, seikkailunhaluisia leveälierisiä hattuja 30-vuotisen sodan ajalta ja perinteisiä kukkahattuja, jotka olivat kuningas Ludvig XIV:n hovissa palvelevien korkea-arvoisten upseerien pakollinen päähine. Nämä moniväriset höyhenet koristavat vanhempien upseerien seremoniallisia päähineitä 1800-luvun alkuun asti.

Ranskan kuningatar Marie Antoinette esitteli muodin koristella vaatteita strutsin höyhenillä. Muskettisoturit koristelivat leveälieriset hattunsa strutsin höyhenillä.