Venäläisen kulttuurin arvojärjestelmä. Venäjä hyväksyi luettelon henkisistä ja moraalisista arvoista Venäjän kansan asenne aineellisiin arvoihin

Ei jätä epäilystäkään siitä, että halu saada välitöntä apua toisille on venäläisen luonteen ja Venäjän kansan vaurauden pääpiirre. Yllättäen juuri epäitsekäs toiminta muiden hyväksi on yksi tehokkaimmista henkisen kehityksen menetelmistä. Se, mitä hindut kutsuvat karmajoogaksi ja japanilaiset bushido-kulttuuriksi, on venäläisten luonnollinen pyrkimys. Ymmärtämättään venäläinen edistyy hyvin nopeasti henkisesti, jos hän noudattaa sydämensä käskyjä. Neuvostoliiton kansalaiset kommunismin rakentamisen ideologiaan houkutteli yhteiskunnan välinpitämättömään palvelemiseen, koska se vastasi ihmissielun luonnollisia pyrkimyksiä. Kommunistisen järjestelmän ainoa haittapuoli oli se, että Jumalan tilalle asetettiin puolue, joka julisti, että kaikkien valoisten pyrkimysten päämääränä ei ollut hengellinen itsensä kehittäminen, vaan proletariaatin diktatuurin vakiinnuttaminen kaikkialle maailmaan. onnesta ja maailmanrauhasta.

Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen kaikkien tiedotusvälineiden massiivinen hyökkäys kohdistui Venäjän kansaan väärän arvojärjestelmän pakottamiseksi. Lehdistö alkoi aktiivisesti vähätellä kaikkea, mikä oli ennen perestroikkaa, synnyttäen häpeän tunteen jopa sielun jaloista impulsseista. Venäläiset ovat jo vakuuttuneet siitä, että he uskoivat naiivisti puolueeseen turhaan ja yrittivät vilpittömästi rakentaa valoisampaa tulevaisuutta. Ainoa asia, joka ei ole toistaiseksi pystynyt vakuuttamaan venäläisiä, on se, että sinun täytyy elää vain itsellesi ja tehdä koko elämäsi tavoitteeksi mahdollisimman monien tavaroiden hankinta. Perestroikan jälkeen Venäjä "juttui taivaan ja maan väliin". Poistuessaan kommunismin rakentajan pilkatusta koodista, venäläiset eivät voi samalla täysin omaksua länsimaisen kulttuurin alhaisia arvoja, koska ne tuntevat, että ne voivat johtaa ihmiskunnan täydelliseen tuhoon. Tällä hetkellä Israelin ja muiden maiden johtavat yliopistot työskentelevät luodakseen erityisen ideologisen alustan erityisesti venäläisille, jotka eivät tiedä minne mennä.

Aluksi monikansallinen, - hyvin erikoinen ilmiö. Venäjä on aina ollut niin avoin sekä idän että lännen suhteen, että (monet venäläiset ajattelijat ovat puhuneet tästä) on muodostunut eräänlainen silta idän ja lännen välillä. Venäjä on historiansa aikana toistuvasti osoittanut kykynsä ymmärtää syvästi sekä länttä että itää, mikä antoi Dostojevskille perusteita julistaa Venäjän "kokoinhimillisyydeksi". Nykyhistoriassa ja lähihistoriassa ei ollut kirjailijoita, jotka astuisivat niin helposti kaikkien maailman kansojen sieluun, kuin Tolstoi, Dostojevski ja Gogol, joita pidetään yhtäläisinä omina sekä lännessä että idässä. Merkittäviä ideologisia muutoksia tapahtui vuonna 1917, kun lokakuun vallankaappauksen ulkomaiset (tarkemmin sanottuna maahanmuuttajat) järjestäjät alkoivat pitää Venäjää "palavana materiaalina" maailmanvallankumouksen tulen sytyttämiseen. Sitten venäläinen sana "koko ihmiskunta" korvattiin latinalaista alkuperää olevalla sanalla - "kansainvälisyys". Jos ajatus koko ihmisyydestä ilmaisi ennen kaikkea halun nousta henkisille korkeuksille, niin ajatus kansainvälisyydestä johti esimerkiksi Afganistanin hyökkäykseen, joka oli eräänlainen jatkoa " maailmanvallankumouksen syy, vaikka sitä kutsuttiinkin "kansainvälisen velvollisuuden täyttämiseksi".

Venäjän yleisinhimillisyydestä tai venäläisestä kansallisajatuksesta puhuttaessa tulee erityisesti ottaa huomioon, että Venäjä on ollut hengellinen monikansallinen maa tuhansia vuosia ja ajatus sulkeutua vain Venäjän kansalliseen olemassaoloon on aina ollut vieras. siihen, koska puhtaasti venäläisen tai itäslaavilaisen "veren" kantajia Venäjällä on hyvin vähän. Itäslaavit ovat niin sekoittuneet suomalais-ugrilaisiin, lukuisiin turkkilaisiin ja muihin heimoihin, että natsit olivat oikeassa sanoessaan, että Venäjällä oli vähän "arjalaisia elementtejä". Laajassa mielessä Venäjä on enemmän maanosa kuin tietty kansakunta.

Sen oma nimi kertoo paljon Venäjän kansan luonteesta. Venäjällä substantiivit viittaavat kaikkiin muihin kansoihin: saksa, italia, ranska jne., ja vain "venäläinen" on adjektiivi, mikä osoittaa, että venäläiset ovat olleet yhdistävä periaate monille kansoille ammoisista ajoista lähtien. Venäjällä. Tiedetään, että sodan aikana, ylitettyään rajan ja päätyessään Eurooppaan, kuka tahansa armeijamme edustaja kysyi: "kuka hän on?" vastasi olevansa venäläinen, ja tämä oli mitä suurimmassa määrin luonnollista. Sana "venäläiset" on enemmän määritelmä kuin aihe. Siksi puhtaasti venäläisyyttään vaativat eivät vain korosta Venäjää, vaan päinvastoin vähättelevät sitä. Voimme sanoa, että venäjä on sielun tilan määritelmä.

Venäläisen kulttuurin ytimessä ovat venäläiset kansalliset arvot. Ymmärtääkseen mitä venäläinen kulttuuri on, on ensin ymmärrettävä venäläisten kansan historiallisesti vakiintuneet perinteiset arvot, ymmärrettävä venäläisten ihmisten henkinen arvojärjestelmä. Loppujen lopuksi venäläisen kulttuurin luovat juuri venäläiset ihmiset maailmankatsomuksellaan ja henkisellä elämäntavallaan: ilman venäläisten arvojen kantajaa ja ilman venäläistä mentaliteettia on mahdotonta luoda tai toista se omassa , ja kaikki matkan varrella olevat yritykset ovat väärennettyjä.

Venäläisen kulttuurin ytimessä ovat venäläiset kansalliset arvot.

Venäjän kansan, Venäjän valtion ja Venäjän maailman kehityksessä tärkein rooli oli maanviljelijän talonpoikaisyhteisöllä, eli venäläisen kulttuurin sukupolven alkuperä oli venäläisen yhteisön arvojärjestelmään. Venäläisen yksilön olemassaolon edellytys on juuri tämä yhteisö, tai kuten sanottiin "maailma". On otettava huomioon, että venäläinen yhteiskunta ja valtio muodostuivat merkittävän osan historiastaan sotilaallisen vastakkainasettelun olosuhteissa, mikä pakotti heidät aina laiminlyömään yksilöiden edut säilyttääkseen Venäjän kansan kokonaisuutena. itsenäinen etninen ryhmä.

Venäläisille joukkueen tavoitteet ja intressit ovat aina korkeammat kuin henkilökohtaiset intressit ja yhden ihmisen tavoitteet - kaikki yksilöllinen uhrataan helposti yleiselle. Vastauksena Venäjän kansa on tottunut laskemaan ja toivomaan maailmansa, yhteisönsä tukea. Tämä ominaisuus johtaa siihen, että venäläinen jättää helposti henkilökohtaiset asiansa sivuun ja omistautuu täysin yhteiselle asialle. Siksi ovat valtion kansaa, eli sellaisia ihmisiä, jotka pystyvät muodostamaan jotain yhteistä, suurta ja laajaa. Henkilökohtainen hyöty tulee aina julkisuuden perässä.

Venäläiset ovat valtiokansa, koska he osaavat muodostaa jotain yhteistä kaikille.

Todella venäläinen ihminen on kategorisesti varma - ensin on järjestettävä yhteiset sosiaalisesti merkittävät asiat, ja vasta sitten tämä yksittäinen kokonaisuus alkaa toimia kaikkien yhteisön jäsenten hyväksi. Kollektivismi, tarve olemassaoloon yhteiskuntansa kanssa on yksi Venäjän kansan kirkkaimmista piirteistä. .

Toinen Venäjän kansallinen perusarvo on oikeudenmukaisuutta, koska ilman sen selkeää ymmärrystä ja toteutusta elämä tiimissä ei ole mahdollista. Venäläisen oikeuskäsityksen ydin on venäläisen yhteisön muodostavien ihmisten sosiaalisessa tasa-arvossa. Tämän lähestymistavan juuret ovat muinaisessa venäläisessä ihmisten taloudellisessa tasa-arvossa suhteessa maahan: alun perin venäläisen yhteisön jäsenille annettiin yhtäläiset maatalousosuudet "maailman" omistuksesta. Siksi sisäisesti Venäläiset pyrkivät tällaiseen toteutukseen oikeuden käsitteet.

Venäjän kansassa riidan totuus-totuus ja totuus-oikeus voittaa aina oikeudenmukaisuus. Venäjä ei ole niin tärkeä kuin ennen ja sellaisena kuin se on tällä hetkellä, paljon tärkeämpää mitä ja miten pitäisi olla tulevaisuudessa. Yksilöiden tekoja ja ajatuksia on aina arvioitu oikeudenmukaisuuden postulaattia tukevan ikuisten totuuksien prisman kautta. Sisäinen halu niitä kohtaan on paljon tärkeämpää kuin tietyn tuloksen hyödyt.

Yksilöiden tekoja ja ajatuksia on aina arvioitu oikeudenmukaisuuden prisman kautta.

Venäläistä individualismia on erittäin vaikea toteuttaa. Tämä johtuu siitä, että ammoisista ajoista lähtien maatalousyhteisöissä ihmisille annettiin yhtäläiset osuudet, maata jaettiin ajoittain uudelleen, eli henkilö ei ollut maan omistaja, hänellä ei ollut oikeutta myydä tonttansa. tai muuttaa sen viljelykulttuuria. Sellaisessa tilanteessa se oli epärealistista osoittaa yksilöllistä taitoa, jota ei arvostettu Venäjällä korkeasti.

Lähes täydellinen henkilökohtaisen vapauden puute on muokannut venäläisten tottumuksia kiiretyöhön, tehokkaaksi yhteistoiminnaksi maatalouskauden aikana. Tällaisina aikoina ilmiömäinen työn ja loman yhdistelmä, joka mahdollisti jossain määrin kompensoimaan suurta fyysistä ja henkistä rasitusta sekä luopumaan erinomaisesta taloudellisen toiminnan vapaudesta.

Tasa-arvoon ja oikeudenmukaisuuteen perustuva yhteiskunta ei voinut vahvistaa vaurautta arvoksi: vaurauden rajattomaan kasvuun. Samaan aikaan elää vauraasti jossain määrin oli melko arvostettu - Venäjän maaseudulla, etenkin pohjoisilla alueilla, tavalliset ihmiset kunnioittivat kauppiaita, jotka keinotekoisesti hidastivat kauppaansa.

Pelkästään rikastumalla et voi ansaita venäläisen yhteisön kunnioitusta.

Venäläisten urotyö ei ole henkilökohtaista sankaruutta - sen tulee aina suunnata "ihmisen ulkopuolelle": kuolema isänmaan ja isänmaan puolesta, urote ystäville ja kuolema on punainen maailmalle. Kuolematon kunnia annettiin ihmisille, jotka uhrasivat itsensä toisten vuoksi ja yhteisönsä edessä. Venäläisen aseiden ytimenä venäläisen sotilaan omistautuminen on aina ollut kuoleman halveksuntaa ja vasta sitten - viha vihollista kohtaan. Tämä halveksuminen mahdollisuutta kuolla jonkin hyvin tärkeän asian vuoksi on juurtunut halukkuuteen kestää ja kärsiä.

Venäläisen sotilaan epäitsekkyys on venäläisen aseiden ytimenä kuoleman halveksuminen.

Venäläisten tunnettu tapa kärsiä ei ole masokismia. Henkilökohtaisen kärsimyksen kautta venäläinen toteuttaa itsensä, saa henkilökohtaisen sisäisen vapauden. Venäjän mielessä- maailma on olemassa tasaisesti ja kulkee jatkuvasti eteenpäin vain uhrauksien, kärsivällisyyden ja itsehillinnän kautta. Tämä on syy Venäjän pitkämielisyyteen: jos oikea tietää, miksi sitä tarvitaan...

Luettelo venäläisistä arvoista
valtiollisuus
katolisuus
oikeudenmukaisuutta
kärsivällisyyttä
hyökkäämättömyys
valmius kärsiä
noudattamista
omistamattomuus
omistautumista
vaatimattomuus

Mitä ovat henkiset arvot?
Onko olemassa universaaleja henkisiä arvoja?
Mitkä ovat Venäjän kansan henkiset arvot?

Hengelliset arvot: velvollisuus, ihmisarvo, kunnia, oikeudenmukaisuus, uskollisuus isänmaalle, vala, kansan voitto. Ilman näitä ja monia muita esimerkkejä henkisistä arvoista, joita ei ole lueteltu tässä, 2000-luvun yhteiskunta ei voi normaalisti olla olemassa. Siksi jokainen kansa vaalii hengellisiä arvojaan kuin silmäterää.

Ihmisarvot

Mitä ovat arvot? Nämä ovat maailman henkisiä ja aineellisia ilmiöitä, jotka ovat tärkeimpiä ihmisille.

5. luokalla tutustuit jo perhearvoihin. On arvoja, jotka ovat tärkeitä kaikkina aikoina ja kaikille kansoille. Niitä voidaan kutsua universaaliksi. Ihmisarvot ovat joukko yleisimpiä vaatimuksia mihin tahansa kulttuuriin kuuluvan henkilön käyttäytymiselle. Nämä arvot sisältävät:

totta,
vapaus,
oikeudenmukaisuus,
kaunotar,
hyvä,
rakkaus,
hyötyä,
pelastaa ihmishenkiä
kansalaisten oikeuksien ja vapauksien tunnustaminen,
tuomitsee jyrkästi kaikenlainen ihmisviha,
ympäristönsuojelu,
Väkivallattomuuden vahvistaminen ihmisyhteiskunnan elämän perustana.

Ihminen haluaa tulla rakastetuksi ja tuntee sisäisen tarpeen rakastaa muita. Siksi oivallus, että on olemassa myötätuntoa, ystävällisyyttä ja rakkautta, velvollisuudentuntoa, vapautta ja oikeudenmukaisuutta, ohjaa lopulta hänen tekojaan. Myös kansojen kanssa. Jos kansa haluaa tulla arvostetuksi historiansa, henkisten arvojensa, moraalisen arvonsa vuoksi, sen on tunnettava ja arvostettava oma historiansa, suojeltava henkisiä arvojaan.

Arvot ovat ihmisten itsensä luomia historian kuluessa. Kansat puolustavat ja taistelevat heidän puolestaan.

Venäjän kansan henkiset arvot

Joka vuosi 9. toukokuuta venäläiset juhlivat Voitonpäivää - juhlaa, jonka ihmiset ansaitsivat maksamalla siitä miljoonilla isiensä, äitiensä ja isoisänsä henkillä. He toivat meille vapauden, antoivat meille mahdollisuuden olla ylpeitä isänmaastamme ja tulla suureksi kansakunnaksi.

Miten perheesi juhlii voittopäivää?

Kaikki tai valtaosa sodista, aseellisista konflikteista, vallankumouksista ihmiskunnan historiassa tapahtui henkisten arvojen nimissä. Yhteiskunnalliset vallankumoukset - oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon vuoksi, vapaussodat - vapauden vuoksi jne. Jopa ihmisten väliset konfliktit syttyvät, koska joku tunsi itsensä loukatuksi.

Mutta joskus tulee arvojen ristiriita. Jotkut arvot voivat olla ristiriidassa muiden kanssa, vaikka molemmat tunnustetaan yhtä lailla luovuttamattomiksi käyttäytymisnormeiksi. Esimerkiksi uskonnolliset ja isänmaalliset: uskovalle, joka noudattaa pyhästi normia "älä tapa", tarjotaan mennä rintamaan tappamaan vihollisia.

Lisälukemista
Ihmishenki on korkein arvo.
Maassamme kuolemanrangaistuksesta keskusteltiin aktiivisesti lehdistössä, televisiossa ja Internetissä.
Onko mahdollista riistää ihmiseltä tärkein arvo - elämä, jos hän otti toisen ihmisen hengen? Kysymys on syvästi moraalinen ja hengellinen. Joten kävi ilmi, että yli 80% venäläisistä sosiologisten tutkimusten mukaan kannatti kuolemanrangaistuksen säilyttämistä. Ortodoksinen kirkko vastusti sen käyttöä uskoen, että jos Jumala antoi ihmiselle elämän, vain hänellä on oikeus ottaa se pois. Poliitikkojen mielipiteet jakautuivat: jotkut vastustivat kuolemanrangaistuksen käyttöä maassamme, kun taas toiset kannattivat sitä keinona ylläpitää järjestystä yhteiskunnassa ja torjua rikollisuutta.
Tällä hetkellä arvioitua rangaistusta ei ole virallisesti poistettu Venäjällä (tämäntyyppinen rangaistus on Venäjän federaation rikoslaissa), mutta kuolemantuomiota ei panna täytäntöön. Kuolemanrangaistus korvataan pitkällä, jopa elinkautisella vankeusrangaistuksella.

Kenen mielipiteen kuolemanrangaistuksesta jaat? Perustele vastauksesi.

Venäjän federaatio on monietninen maa, jossa on yli 180 eri uskontoja tunnustavaa kansaa, jotka puhuvat yli 230 kieltä ja murretta. Kielten ja kulttuurien monimuotoisuus on Venäjän henkinen rikkaus. Jokaisella Venäjää asuvalla kansalla on ainutlaatuiset ainutlaatuiset tavat, perinteet ja arvot, jotka juurtuvat vuosisatojen syvyyksiin.

Uskonnolliset arvot ilmaisevat ihmisten henkisiä ja moraalisia arvoja, luovat perustan julkiselle moraalille.

Uskonto opettaa hyveellistä elämäntapaa, ihmisyyttä, veljeyttä, hengellisyyttä, omantunnon vaatimusten ja moraalilakien mukaista elämää. Erityinen paikka maan henkisessä ja moraalisessa kehityksessä on ortodoksialla maamme yleisimpana uskonnona.

On muistettava, että kaikki uskonnot yhdistyvät pääasiassa: vuosisadasta vuosisadalle ne opettavat ihmisille rehellisyyttä, säädyllisyyttä, toisten kunnioittamista, keskinäistä ymmärrystä ja kovaa työtä.

Perheellä on suurin vaikutus ihmiseen.

viisas ajatus
"Rakkaus vanhempia kohtaan on kaikkien hyveiden perusta." Cicero, antiikin roomalainen puhuja

Venäjän kansan henkisiä arvoja ovat perhe, rehellinen työ, keskinäinen avunanto, uskonnollinen usko, kansalliset perinteet, rakkaus isänmaata, historiaa, kansaa kohtaan, isänmaallisuus, valmius taistella pahaa, avuksi tuleminen. heikko ja köyhä. Nämä ovat venäläisen yhteiskunnan ikuisia arvoja, jotka johtivat työhön ja Venäjän parhaiden poikien - Aleksanteri Nevskin, Dmitri Donskoin, Sergius Radonezhin, Pietari Suuren, Mihail Lomonosovin, Aleksanteri Suvorovin, Dmitri Mendelejevin, Georgin - saavutukseen. Zhukov, Juri Gagarin ja monet, monet muut.

Yhteenvetona
Jokaisella kansalla on henkiset arvot - yhteiskunnallisen elämän moraalinen perusta, sen historiallisen menestyksen ja taloudellisten saavutusten tae. Myös venäläisillä on niitä. Niihin kuuluu kaksi arvoluokkaa - yleismaailmalliset, maailmanyhteisön hyväksymät ja historiallisesti perityt, jotka heijastavat ihmisten kansallista luonnetta.

Perustermit ja käsitteet
Hengelliset arvot.

Testaa tietosi

Selitä käsitteen "hengelliset arvot" merkitys.
Mitä ovat "universaalit henkiset arvot"? Antaa esimerkkejä.
Luettelo Venäjän kansan henkiset arvot.
Mikä rooli uskonnolla on ihmisten henkisten arvojen muovaamisessa?
Voitko kutsua itseäsi Venäjän kansan henkisten arvojen kannattajaksi? Perustele vastauksesi.
Oletko samaa mieltä sen kanssa, että perhe on yksi yhteiskunnan pääarvoista? Perustele vastauksesi.
Miten kaksi yhteiskunnallista ilmiötä liittyvät toisiinsa - Voitonpäivä ja ihmisten historiallinen muisti?

Työpaja

Tarkkaile elämääsi ympärilläsi. Missä ihmisten toimissa Venäjän kansan henkiset arvot ilmenevät?
Mistä henkisistä arvoista seuraavat kansan sananlaskut puhuvat?
"Isän ja äidin kunnioittaminen ei ole surun tuntemista", "Puu on juurissa, mutta mies on perhe", "Ystävää ei ole, joten etsi se, mutta löysi sen, pidä siitä huolta" , "Kuole itse, mutta auta toveria", "Opi hyvää, niin paha ei tule mieleen." Jatka hengellisiä arvoja koskevien sananlaskujen luetteloa.

Mitä ovat arvot? Nämä ovat maailman henkisiä ja aineellisia ilmiöitä, jotka ovat tärkeimpiä ihmisille.

Hengelliset arvot ovat useimpien ihmisten hyväksymiä tai jakamia ajatuksia siitä, mitä hyvyys, oikeudenmukaisuus, isänmaallisuus, rakkaus, ystävyys jne. ovat.

On arvoja, jotka ovat tärkeitä kaikkina aikoina ja kaikille kansoille. Niitä voidaan kutsua universaaliksi. Ihmisarvot ovat joukko yleisimpiä vaatimuksia mihin tahansa kulttuuriin kuuluvan henkilön käyttäytymiselle. Nämä arvot sisältävät:

totta,

vapaus,

oikeudenmukaisuus,

kaunotar,

hyvä,

rakkaus,

hyötyä,

pelastaa ihmishenkiä

kansalaisten oikeuksien ja vapauksien tunnustaminen,

tuomitsee jyrkästi kaikenlainen ihmisviha,

ympäristönsuojelu,

Väkivallattomuuden vahvistaminen ihmisyhteiskunnan elämän perustana.

Arvot ovat ihmisten itsensä luomia historian kuluessa. Kansat puolustavat ja taistelevat heidän puolestaan.

Mitkä ovat Venäjän kansan henkiset arvot?

Venäjän federaatio on monikansallinen maa, jossa on yli 180 eri uskontoja tunnustavaa kansaa, jotka puhuvat yli 230 kieltä ja murretta. Kielten ja kulttuurien monimuotoisuus on Venäjän henkinen rikkaus. Jokaisella Venäjällä asuvalla kansalla on ainutlaatuiset ainutlaatuiset tavat, perinteet ja arvot, jotka ulottuvat vuosisatojen taakse.

Uskonnolliset arvot ilmaisevat ihmisten henkisiä ja moraalisia arvoja, luovat perustan julkiselle moraalille. Uskonto opettaa hyveellistä elämäntapaa, ihmisyyttä, veljeyttä, hengellisyyttä, omantunnon vaatimusten ja moraalilakien mukaista elämää. Erityinen paikka maan hengellisessä ja moraalisessa kehityksessä on ortodoksialla maamme yleisimpana uskonnona.

Perheellä on suurin vaikutus ihmiseen.

Siten Venäjän kansan henkiset arvot - perhe, rehellinen työ, keskinäinen avunanto, uskonnollinen usko, kansalliset perinteet, rakkaus isänmaata, historiaa, kansaa kohtaan, isänmaallisuus, valmius taistella pahaa vastaan, tulevat apuun. heikkoja ja köyhiä. Nämä ovat venäläisen yhteiskunnan ikuisia arvoja, jotka johtivat Venäjän parhaat pojat työhön ja saavutukseen - Aleksanteri Nevski, Dmitri Donskoy, Sergius Radonezh, Pietari Suuri, Mihail Lomonosov, Aleksanteri Suvorov, Dmitri Mendelejev, Georgi Zhukov , Juri Gagarin ja monet, monet muut.

Toisin sanoen jokaisella kansalla on henkiset arvot - yhteiskunnallisen elämän moraalinen perusta, sen historiallisen menestyksen ja taloudellisten saavutusten tae. Myös venäläisillä on niitä. Niihin kuuluu kaksi arvoluokkaa - yleismaailmalliset, maailmanyhteisön hyväksymät ja historiallisesti perityt, jotka heijastavat ihmisten kansallista luonnetta.

Tärkein rooli maamme historiassa ja venäläisen kulttuurin muodostumisessa oli venäläisellä talonpoikaisyhteisöllä, ja venäläisen kulttuurin arvot ovat suurelta osin venäläisen yhteisön arvoja.

Itse yhteisö, "maailma" jokaisen yksilön olemassaolon perustana ja edellytyksenä, on vanhin ja tärkein arvo. "rauhan" vuoksi ihmisen hänen on uhrattava kaikki, myös henkensä. Tämä selittyy sillä, että Venäjä eli merkittävän osan historiastaan piiritetyn sotilasleirin olosuhteissa, jolloin vain yksilön etujen alistaminen yhteisön eduille mahdollisti Venäjän kansan selviytymisen itsenäisenä etnisenä. ryhmä.

Kollektiivin intressit venäläiseen kulttuuriin ovat aina korkeammat kuin yksilön edut, minkä vuoksi henkilökohtaiset suunnitelmat, tavoitteet ja intressit tukahdutetaan niin helposti. Mutta vastauksena venäläinen luottaa "rauhan" tukeen, kun hänen on kohdattava arjen vastoinkäymisiä (eräänlainen keskinäinen vastuu). Tämän seurauksena venäläinen ilman tyytymättömyyttä jättää henkilökohtaiset asiansa sivuun jonkin yhteisen asian vuoksi, josta hän ei hyödy, ja tämä on hänen vetovoimansa. Venäläinen on vakaasti vakuuttunut siitä, että ensin on järjestettävä sosiaalisen kokonaisuuden asiat, jotka ovat tärkeämpiä kuin omat, ja sitten tämä kokonaisuus alkaa toimia hänen edukseen oman harkintansa mukaan. Venäjän kansa on kollektivisti, joka voi olla olemassa vain yhdessä yhteiskunnan kanssa. Hän sopii hänelle, on huolissaan hänestä, minkä vuoksi hän puolestaan ympäröi häntä lämmöllä, huomiolla ja tuella. Tulla joksikin persoonallisuus, venäläisestä ihmisestä tulee tulla sovinnollinen persoonallisuus.

Oikeus on toinen venäläisen kulttuurin arvo, joka on tärkeä tiimielämälle. Aluksi se ymmärrettiin ihmisten sosiaaliseksi tasa-arvoksi ja perustui (miesten) taloudelliseen tasa-arvoon suhteessa maahan. Tämä arvo on tärkeä, mutta venäläisessä yhteisössä siitä on tullut tavoite. Yhteisön jäsenillä oli oikeus omaan osuuteensa maasta ja kaikesta sen omaisuudesta, jonka "maailma" omisti, yhtäläisesti kaikkien muiden kanssa. Sellainen oikeudenmukaisuus oli Totuus, jonka puolesta Venäjän kansa eli ja pyrki. Kuuluisassa kiistassa totuus-totuuden ja totuus-oikeuden välillä oikeudenmukaisuus voitti. Venäläiselle ei ole niin tärkeää, miten se oli tai on todellisuudessa; paljon tärkeämpää kuin sen pitäisi olla. Ikuisten totuuksien nimelliset asemat (Venäjälle nämä totuudet olivat totuus-oikeus) arvioitiin ihmisten ajatusten ja tekojen perusteella. Vain ne ovat tärkeitä, muuten mikään tulos, mikään hyöty ei voi oikeuttaa niitä. Jos suunnitelmasta ei tule mitään, se ei ole pelottavaa, koska tavoite oli hyvä.

Yksilöllisen vapauden puuttumisen määräsi se tosiasia, että venäläisessä yhteisössä, jolla oli yhtäläiset osuudet, määräajoin suoritettu maan uudelleenjako, individualismin oli yksinkertaisesti mahdotonta ilmetä raidallisina raidoina. Ihminen ei ollut maan omistaja, hänellä ei ollut oikeutta myydä sitä, hän ei ollut vapaa edes kylvö-, niitto-, aika- ja valinnassa, mitä maalla voidaan viljellä. Tällaisessa tilanteessa oli epärealistista näyttää yksilöllistä taitoa. jota ei Venäjällä arvostettu ollenkaan. Ei ole sattumaa, että Lefty oli valmis hyväksytyksi Englannissa, mutta hän kuoli täydellisessä köyhyydessä Venäjällä.

Hätämassatoiminnan (strada) tapa kasvatti sama yksilönvapauden puute. Täällä kova työ ja juhlatunnelma yhdistyivät oudosti. Ehkä juhlatunnelma oli eräänlainen korvauskeino, joka helpotti raskaan taakan siirtämistä ja erinomaisesta taloudellisen toiminnan vapaudesta luopumista.

Varallisuudesta ei voinut tulla arvoa tilanteessa, jossa tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden ajatus hallitsi. Ei ole sattumaa, että Venäjällä tunnetaan niin hyvin sananlasku: "Et voi tehdä kivikammiota vanhurskaalla työllä." Halua lisätä vaurautta pidettiin syntinä. Joten Venäjän pohjoisessa kylässä kunnioitettiin kauppiaita, jotka keinotekoisesti hidastivat kaupan liikevaihtoa.

Työvoima itsessään ei myöskään ollut arvo Venäjällä (toisin kuin esimerkiksi protestanttisissa maissa). Työtä ei tietenkään hylätä, sen hyödyllisyys tunnustetaan kaikkialla, mutta sitä ei pidetä keinona, joka automaattisesti takaa ihmisen maallisen kutsumuksen täyttymisen ja hänen sielunsa oikean asennon. Siksi Venäjän arvojärjestelmässä työvoimalla on alisteinen paikka: "Työ ei ole susi, se ei karkaa metsään."

Elämä, joka ei keskittynyt työhön, antoi venäläiselle ihmiselle hengen vapauden (osittain illuusiota). Se on aina stimuloinut ihmisen luovuutta. Sitä ei voitu ilmaista jatkuvana, vaivalloisena vaurauden keräämiseen tähtäävänä työnä, vaan se muuttui helposti eksentrisyydeksi tai työksi muiden yllätykseksi (siipien, puisen polkupyörän, ikuisen liikekoneen keksiminen jne.), ts. toteutettiin toimia, joilla ei ollut talouden kannalta järkeä. Päinvastoin, talous osoittautui usein tämän yrityksen alisteiseksi.

Yhteisön kunnioitusta ei voitu ansaita pelkästään rikastumalla. Mutta vain saavutus, uhraus "rauhan" nimissä voi tuoda kunniaa.

Kärsivällisyys ja kärsimys "rauhan" (mutta ei henkilökohtaisen sankaruuden) nimissä on toinen venäläisen kulttuurin arvo, toisin sanoen saavutetun saavutuksen tavoite ei voi olla henkilökohtainen, sen on aina oltava henkilön ulkopuolella. Venäläinen sananlasku on laajalti tunnettu: "Jumala kesti ja käski meitä." Ei ole sattumaa, että ensimmäiset kanonisoidut venäläiset pyhät olivat ruhtinaat Boris ja Gleb; he joutuivat marttyyrikuolemaan, mutta eivät vastustaneet veljeään, prinssi Svjatopolkia, joka halusi tappaa heidät. Kuolema isänmaalle, kuolema "ystävilleen" toi sankarille kuolemattoman kunnian. Ei ole sattumaa, että tsaari-Venäjällä palkintoihin (mitaleihin) lyötiin sanat "Ei meille, ei meille, vaan sinun nimellesi".

Kärsivällisyys ja kärsimys ovat venäläisen ihmisen tärkeimpiä perusarvoja, samoin kuin johdonmukainen pidättäytyminen, itsehillintä, jatkuva uhrautuminen toisen hyväksi. Ilman sitä ei ole persoonallisuutta, ei asemaa, ei muiden kunnioittamista. Tästä syntyy ikuinen halu venäläisten kärsiä - tämä on itsetoteutuksen halu, sisäisen vapauden valloitus, joka on välttämätöntä tehdäkseen hyvää maailmassa, voittaakseen hengen vapauden. Yleisesti ottaen maailma on olemassa ja liikkuu vain uhrauksien, kärsivällisyyden ja itsehillinnän kautta. Tämä on syy Venäjän kansan pitkämielisyyteen. Hän voi kestää paljon (etenkin aineellisia vaikeuksia), jos hän tietää miksi se on tarpeen.

Venäläisen kulttuurin arvot osoittavat jatkuvasti sen pyrkimystä johonkin korkeampaan, transsendenttiseen merkitykseen. Venäläiselle ihmiselle ei ole mitään jännittävämpää kuin tämän merkityksen etsiminen. Tämän vuoksi voit jättää kotisi, perheesi, tulla erakkoksi tai pyhäksi hulluksi (molempia arvostettiin Venäjällä suuresti).

Venäläisen kulttuurin päivänä kokonaisuudessaan venäläisajatuksesta tulee sellainen merkitys, jonka toteuttamisen venäläinen alistaa koko elämäntapansa. Siksi tutkijat puhuvat venäläisen ihmisen tietoisuuteen luontaisista uskonnollisen fundamentalismin piirteistä. Ajatus saattoi muuttua (Moskova on kolmas Rooma, keisarillinen idea, kommunistinen, euraasialainen jne.), mutta sen paikka arvorakenteessa säilyi ennallaan. Venäjän tämän päivän kriisi johtuu suurelta osin siitä, että Venäjän kansaa yhdistävä ajatus on kadonnut, on tullut epäselväksi sen nimissä, mitä meidän pitäisi kärsiä ja nöyrtyä. Avain Venäjän irtautumiseen kriisistä on uuden perustavanlaatuisen idean hankkiminen.

Listatut arvot ovat ristiriitaisia. Siksi venäläinen voisi samanaikaisesti olla rohkea mies taistelukentällä ja pelkuri siviilielämässä, olla henkilökohtaisesti omistautunut suvereeniin ja samalla ryöstää kuninkaallisen aarrekammion (kuten prinssi Menshikov Pietari Suuren aikakaudella ), jättää talonsa ja lähteä sotaan Balkanin slaavien vapauttamiseksi. Korkea isänmaallisuus ja armo ilmenivät uhrauksena tai hyväntekeväisyytenä (mutta siitä saattoi tulla karhunpalvelus). Ilmeisesti tämä antoi kaikille tutkijoille mahdollisuuden puhua "salaperäisestä venäläisestä sielusta", venäläisen luonteen leveydestä, että "Venäjää ei voida ymmärtää mielellä".