"Hopeaajan" muodostuminen

Koulutusjärjestelmä Venäjällä XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. sisälsi edelleen kolme vaihetta: peruskoulut (seurakuntakoulut, julkiset koulut), toisen asteen (klassiset lukiot, reaali- ja kaupalliset koulut) ja korkeakoulut (yliopistot, instituutit). Vuoden 1813 tietojen mukaan Venäjän valtakunnan lukutaitoisia kansalaisia ​​(lukuun ottamatta alle 8-vuotiaita lapsia) oli keskimäärin 38-39%.

Julkisen koulutuksen kehittäminen liittyi suurelta osin demokraattisen yleisön toimintaan. Viranomaisten politiikka tällä alalla ei näytä olevan johdonmukaista. Joten vuonna 1905 opetusministeriö esitti II valtionduuman harkittavaksi lakiehdotuksen "Yleisen peruskoulutuksen käyttöönotosta Venäjän valtakunnassa", mutta tämä luonnos ei koskaan saanut lainvoimaa.

Kasvava asiantuntijoiden tarve vaikutti korkea-asteen, erityisesti teknisen, koulutuksen kehittymiseen. Vuonna 1912 Venäjällä oli 16 korkeampaa teknistä oppilaitosta. Aiempiin yliopistoihin lisättiin vain yksi yliopisto, Saratov (1909), mutta opiskelijoiden määrä kasvoi selvästi - keskimmäisestä 14 tuhannesta. 1990-luvulla, jopa 35,3 tuhatta vuonna 1907, yksityiset korkeakoulut yleistyivät (P. F. Lesgaftin vapaa lukio, V. M. Bekhterevin psykoneurologinen instituutti jne.). Shanyavsky-yliopisto, joka toimi vuosina 1908-1918. julkisen koulutuksen liberaalin A.L:n kustannuksella. Shanyavsky (1837-1905), joka antoi toisen ja korkea-asteen koulutuksen, oli tärkeä rooli korkea-asteen koulutuksen demokratisoinnissa. Yliopistoon hyväksyttiin molempia sukupuolia edustavia henkilöitä kansallisuudesta ja poliittisista näkemyksistä riippumatta.

Jatkokehitys 1900-luvun alussa. sai naisen korkeakoulututkinnon.

XX vuosisadan alussa. Venäjällä oli jo noin 30 naisten korkeakoulua (Naispedagoginen instituutti Pietarissa 1903; Naisten maatalousalan korkeakoulukurssit Moskovassa D. N. Prjanishnikovin johdolla, 1908 jne.). Lopuksi naisten oikeus korkea-asteen koulutukseen tunnustettiin laillisesti (1911).

Samanaikaisesti pyhäkoulujen kanssa alkoi toimia uudentyyppiset kulttuuri- ja koulutuslaitokset aikuisille - työkurssit (esimerkiksi Prechistensky Moskovassa, jonka opettajien joukossa oli sellaisia ​​merkittäviä tiedemiehiä kuin fysiologi I. M. Sechenov, historioitsija V. I. Picheta jne.) , opetustyöntekijät ' seurat ja kansantalot - eräänlaiset kerhot, joissa on kirjasto, kokoussali, tee- ja kauppamyymälä (Liettuan kreivitär S. V. Paninan kansantalo Pietarissa).

Aikakauslehtien ja kirjojen kustannuksella oli suuri vaikutus koulutukseen. XX vuosisadan alussa. Laillisia sanomalehtiä julkaistiin 125, vuonna 1913 yli 1000. Vuonna 1913. Aikakauslehtiä julkaistiin 1263. Vuoteen 1900 mennessä massakirjallis-taiteellisen ja populaaritieteellisen "ohuen" aikakauslehden Niva (1894-1916) levikki oli kasvanut 9 000 kappaleesta 235 000 kappaleeseen. Julkaistujen kirjojen määrällä mitattuna Venäjä sijoittui kolmannella sijalla maailmassa (Saksan ja Japanin jälkeen). Vuonna 1913 kirjoja julkaistiin pelkästään venäjäksi 106,8 miljoonaa kappaletta. Pietarin suurimmat kirjankustantajat A.S. Suvorin (1835-1912) ja I.D. Sytin (1851-1934) Moskovassa myötävaikutti kansan perehtymiseen kirjallisuuteen ja julkaisi kirjoja kohtuuhintaan (Suvorinin Halpakirjasto, Sytinin Itsekoulutuskirjasto). Vuosina 1989-1913. Pietarissa toimi kirjankustannusyhdistys "Knowledge", jota vuodesta 1902 lähtien johti M. Gorki. Vuodesta 1904 lähtien on julkaistu 40 "Knowledge-kumppanuuden kokoelmaa", mukaan lukien erinomaisten realististen kirjailijoiden M. Gorkin, A.I. Kuprina, I. A. Bunin ja muut.

Koulutusprosessi oli intensiivinen ja menestyksekäs, ja lukevan yleisön määrä kasvoi vähitellen. Tästä todistaa se, että vuonna 1914. Venäjällä oli noin 76 tuhatta erilaista yleistä kirjastoa. Yhtä tärkeä rooli kulttuurin kehityksessä oli "illuusiolla" - elokuvalla,

ilmestyi Pietarissa kirjaimellisesti vuosi sen keksimisen jälkeen Ranskassa. Vuoteen 1914 mennessä Venäjällä oli jo 4000 elokuvateatteria, jotka näyttivät paitsi ulkomaisia, myös kotimaisia ​​elokuvia. Niiden tarve oli niin suuri, että vuosina 1908-1917 tehtiin yli kaksituhatta uutta elokuvaa.

Elokuva "Stenka Razin ja prinsessa" (1908, ohjaaja VF Romashkov) loi pohjan ammattikuvaukselle Venäjällä. Vuosina 1911-1913. V.A. Starevich loi maailman ensimmäiset kolmiulotteiset animaatiot. Ohjaamat elokuvat B.F. Bauer, V.R. Gardin, Protazanov ja muut.

Hopeakauden tiede

XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. kehitettiin uusia tieteenaloja, mukaan lukien ilmailu. EI. Zhukovsky (1847-1921) - modernin hydro- ja aerodynamiikan perustaja. Hän loi hydraulisen iskun teorian, löysi lain, joka määrää lentokoneen siiven nostovoiman suuruuden, kehitti potkurin pyörreteorian jne. Suuri venäläinen tiedemies oli professori Moskovan yliopistossa ja korkeammassa teknisessä koulussa.

K.E. Tsiolkovski (1857-1935) kehitti ilmailun, ilmailu- ja rakettidynamiikan teoreettiset perusteet. Hän omistaa laajan tutkimuksen täysmetallisen ilmalaivan teoriasta ja suunnittelusta. Vuonna 1897 rakennettuaan yksinkertaisimman tuulitunnelin yhdessä Žukovskin kanssa hän suoritti tutkimusta siinä olevien ilmalaivojen ja lentokoneen siipien malleista. Vuonna 1898 Tsiolkovski keksi autopilotin. Lopuksi tiedemies, joka perusteli planeettojen välisten lentojen mahdollisuutta, ehdotti nestemäistä polttoainetta sisältävää moottoria - rakettia ("Maailman avaruuden tutkimus suihkulaitteilla", 1903).

Erinomaisen venäläisen fyysikon P.N. Lebedev (1866-1912) näytteli tärkeätä roolia suhteellisuusteorian, kvanttiteorian ja astrofysiikan kehittämisessä. Tiedemiehen tärkein saavutus on valon paineen löytäminen ja mittaaminen kiinteisiin aineisiin ja kaasuihin. Lebedev on myös ultraäänitutkimuksen perustaja.

Suuren venäläisen tiedemiehen fysiologin teosten tieteellinen merkitys I.P. Pavlov (1849-1934) on niin suuri, että fysiologian historia on jaettu kahteen suureen vaiheeseen: esipavlovilaiseen ja pavlovilaiseen. Tiedemies kehitti ja otti tieteelliseen käytäntöön täysin uusia tutkimusmenetelmiä ("kroonisen" kokemuksen menetelmä). Pavlovin merkittävin tutkimus liittyy verenkierron fysiologiaan, ja ruuansulatuksen fysiologian tutkimuksesta Pavlov sai ensimmäisenä venäläisistä tutkijoista Nobel-palkinnon (1904). Vuosikymmeniä jatkunut työ näillä alueilla johti korkeamman hermoston toiminnan opin luomiseen. Toinen venäläinen luonnontieteilijä I. I. Mechnikov (1845-1916) sai pian Nobel-palkinnon (1908) vertailevan patologian, mikrobiologian ja immunologian alan tutkimuksesta. Uusien tieteiden (biokemia, biogeokemia, radiogeologia) perustan loi V.I. Vernadski (1863-1945). Tieteellisen ennakoinnin merkitys ja monet tutkijoiden vuosisadan alussa esittämät perustavanlaatuiset tieteelliset ongelmat ovat käymässä ilmi vasta nyt.

Luonnontieteissä tapahtuvat prosessit vaikuttivat suuresti humanistisiin tieteisiin. Idealismista on tullut laajalle levinnyttä filosofiassa.

Venäläinen uskonnollinen filosofia etsii keinoja aineellisen ja hengellisen yhdistämiseen, "uuden" uskonnollisen tietoisuuden toteamiseen, oli kenties tärkein alue ei vain tieteen, ideologisen taistelun, vaan koko kulttuurin kannalta.

V. S. Soloviev (1853-1900) loi perustan uskonnolliselle ja filosofiselle renessanssille, joka merkitsi venäläisen kulttuurin "hopeaaikaa". Kuuluisan historioitsijan poika, joka kasvoi perheessä vallitsevassa "ankarassa ja hurskaassa ilmapiirissä" (isoisänsä oli Moskovan pappi), lukiovuosinaan (14-18-vuotiaana) hän koki hänen sanoin. , "teoreettisen kieltämisen" aika, intohimo materialismiin ja lapsellisesta uskonnollisuudesta siirtyi ateismiin. Opiskeluvuosinaan - ensin kolmen vuoden ajan Moskovan yliopiston luonnon-, sitten historiallisissa ja filologisissa tiedekunnissa (1889-73) ja lopulta Moskovan teologisessa akatemiassa (1873-74) - Solovjov teki paljon filosofian ja myös uskonnollisen ja filosofisen kirjallisuuden opiskelu koki hengellisen käännekohdan. Juuri tähän aikaan hänen tulevan järjestelmänsä perusta alkoi muodostua. Solovjovin oppi ruokkii useista juurista: sosiaalisen etsinnästä

totuus; teologinen rationalismi ja pyrkimys uuteen kristillisen tietoisuuden muotoon; epätavallisen akuutti historian tunne - ei kosmosentrismi eikä antroposentrismi, vaan historiallinen sentrismi; Sofian idea ja lopuksi ajatus jumalallisuudesta - hänen rakenteidensa avainkohta. Se "on täyteläisin sointu, mitä on koskaan kuultu filosofian historiassa" (S.N. Bulgakov). Hänen järjestelmänsä on uskonnon, filosofian ja tieteen synteesin kokemus. "Lisäksi hän ei rikasta kristillistä oppia filosofian kustannuksella, vaan päinvastoin hän tuo kristillisiä ajatuksia filosofiaan ja rikastaa ja hedelmöittää niillä filosofista ajattelua" (V. V. Zenkovsky). Solovjovin merkitys venäläisen filosofian historiassa on erittäin suuri. Hänellä oli loistava kirjallinen lahjakkuus, ja hän toi filosofiset ongelmat venäläisen yhteiskunnan laajojen piirien ulottuville, lisäksi hän toi venäläisen ajattelun universaaleihin tiloihin ("Integraalin tiedon filosofiset periaatteet", 1877; "Venäjän idea" ranskaksi, 1888, venäjäksi. - 1909; "Hyvän oikeuttaminen", 1897; "Tarina Antikristuksesta", 1900 jne.).

Venäjän uskonnollinen ja filosofinen renessanssi, jota leimaa koko joukko loistavia ajattelijoita - N.A. Berdjajev (1874-1948), S.N. Bulgakov (1871-1944), D.S. Merežkovski (1865-1940), S.N. Trubetskoy (1862-1905) ja E.N. Trubetskoy (1863-1920), G.P. Fedotov (1886-1951), P.A. Florensky (1882-1937), S.L. Frank (1877-1950) ja muut - määrittelivät suurelta osin kulttuurin, filosofian, etiikan kehityksen suunnan, ei vain Venäjällä, vaan myös lännessä ennakoiden erityisesti eksistentialismia. Humanistiset tiedemiehet työskentelivät hedelmällisesti taloustieteen, historian ja kirjallisuuskritiikin alalla (V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, V.I. Semevsky, S.A. Vengerov, A. N. Pypin jne.). Samaan aikaan yritettiin tarkastella filosofian, sosiologian ja historian ongelmia marxilaisesta asenteesta (G. V. Plekhanov, V. I. Lenin, M. N. Pokrovsky ja muut).

Johtopäätös

Hopeakaudella oli suuri merkitys paitsi venäläisen myös maailman kulttuurin kehitykselle. Sen johtajat ilmaisivat ensimmäistä kertaa vakavan huolensa siitä, että sivilisaation ja kulttuurin välinen syntyvä suhde on tulossa vaaralliseksi, että henkisyyden säilyttäminen ja elvyttäminen on kiireellinen tarve.

Venäjällä oli vuosisadan alussa todellinen kulttuurinen renessanssi. Vain tuolloin eläneet tietävät, millaisen luovan nousun koimme. Mikä hengen henkäys on vallannut venäläiset sielut. Venäjä koki runouden ja filosofian kukoistuksen, koki intensiivisiä uskonnollisia seikkailuja, mystisiä ja okkulttisia tunnelmia. Vuosisadan alussa renessanssin ihmiset kävivät vaikeaa, usein tuskallista taistelua perinteisen älymystön kaventunutta tietoisuutta vastaan ​​- taistelua luovuuden vapauden ja hengen nimissä. Kyse oli henkisen kulttuurin vapauttamisesta sosiaalisen utilitarismin sorrosta. Samalla se oli paluu 1800-luvun henkisen kulttuurin luoviin korkeuksiin.

Lisäksi lopulta, pitkät vuosikymmeniä ja jopa vuosisatoja kestäneen jälkeen jäämisen maalauksen alalla, Venäjä saavutti lokakuun vallankumouksen kynnyksellä Euroopan ja jopa ohitti sen. Ensimmäistä kertaa Venäjä alkoi määrittää maailman muotia paitsi maalauksessa, myös kirjallisuudessa ja musiikissa.

Bibliografia

M.G. Barkhin. Arkkitehtuuri ja kaupunki. - M.: Nauka, 1979

Borisova E.A., Sternin G.Yu., Venäjän jugend, "Neuvostoliiton taiteilija", M., 1990.

Kravchenko A.I. Kulturologia: Oppikirja yliopistoille. - 8. painos-M.: Akateeminen projekti; Tricksta, 2008.

Neklyudinova M.G. 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun venäläisen taiteen perinteet ja innovaatiot. M., 1991.

Venäjän ja Neuvostoliiton taiteen historia, "Higher School", M., 1989. vuosisadalla. " Hopea vuosisata" Tämä on siirtymäkulttuurin aikaa. Sellaista... musiikkia (A. Skrjabin). Kirjallisuus " hopea vuosisata" Venäjän taiteellisen kulttuurin puolesta" hopea vuosisata" ominaista ideologinen epäjohdonmukaisuus...

1. Hopea vuosisadalla venäläisessä kirjallisuudessa (2)

   Tiivistelmä >> Kirjallisuus ja venäjän kieli

   XIX - XX alussa vuosisadalla". runous hopea vuosisadalla voidaan jakaa... aikanaan. Runoilijat hopea vuosisata"(Nikolai Gumiljov)" Hopea vuosisata" venäläisessä kirjallisuudessa - tämä ... luotiin XX-luvun alussa vuosisadalla todellinen ihme - hopea vuosisata" venäläistä runoutta. Analyysi...

2. Hopea vuosisadalla venäläinen kulttuuri (6)

   Tiivistelmä >> Kulttuuri ja taide

   Taidekriitikot ja historioitsijat pitävät " hopea vuosisata", jonka edustajat löivät vetoa ... kulttuurintutkimukselle " hopea vuosisata", on tarpeen korostaa tärkeimpiä henkisiä ... tieteitä, taiteita. Toisen kanssa - " hopea vuosisata", toisin kuin Pushkinin "kultainen" ...

3. Hopea vuosisadalla

   Testityö >> Historia

   ... « Hopea vuosisata". Kulttuurin piirteet käänteessä vuosisadat « Hopea vuosisata" Venäläinen kulttuuri oli käänteessä vuosisadat. « vuosisata" jatkui... hopea vuosisadalla. A. Akhmatovan kuuluisissa riveissä on se: "Ja hopea yläpuolella kuu on kirkas hopea vuosisadalla ...

4. Hopea vuosisadalla venäläisessä kulttuurissa

   Tiivistelmä >> Kulttuuri ja taide

   Hänen aikalaisensa soittivat hopea vuosisata" venäläinen kulttuuri. Ilmaisu ja nimi" hopea vuosisata" on runollinen ja metaforinen... historiaan " hopea vuosisadalla venäläinen kulttuuri". Opimme, että" hopea vuosisata" oli paljon väliä...

XIX loppu - XX vuosisadan alku. - ajanjakso, joka meni historiaan venäläisen kulttuurin hopeakauden nimellä. Selvimmin tämä näkyi venäläisessä runoudessa, kirjallisuudessa ja taiteessa. N. A. Berdjajev kutsui tätä nopeaa nousua kaikilla kulttuurin alueilla "venäläiseksi kulttuurirenessanssiksi".

Yhteiskunnan tila Venäjän imperiumin viimeisinä vuosina

XIX lopussa - XX vuosisadan alussa. Venäjän kehitys oli erittäin epätasaista. Valtava menestys tieteen, tekniikan ja teollisuuden kehityksessä kietoutui väestön suuren enemmistön jälkeenjääneisyyteen ja lukutaidottomuuteen.

1900-luku veti jyrkän rajan "vanhan" ja "uuden" kulttuurin välille. Ensimmäinen maailmansota vaikeutti tilannetta entisestään.

Hopeakauden kulttuuri

1900-luvun alussa kriittinen realismi pysyi kirjallisuuden johtavana suuntauksena. Samalla uusien muotojen etsiminen johtaa täysin uusien trendien syntymiseen.

Riisi. 1. Musta neliö. K. Malevitš. 1915.

Luova eliitti näki ensimmäisen maailmansodan enteinä lähestyvästä maailmanlopusta. Maailman kataklysmien, surun, melankolian, elämän hyödyttömyyden teemat ovat yleistymässä.

TOP 5 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

Monet runoilijat ja kirjailijat ennustivat todellakin hyvin uskottavasti tulevaa sisällissotaa ja bolshevikkien voittoa.

Seuraava taulukko kertoo lyhyesti venäläisen kulttuurin hopeakaudesta:

Taulukko "Venäläisen kulttuurin hopeaaika"

Kulttuurialue	Suunta	Johtavat edustajat	Luovuuden piirteet
Kirjallisuus	kriittistä realismia	L. N. Tolstoi, A. P. Tšehov, A. I. Kuprin.	Todellinen kuva elämästä, olemassa olevien sosiaalisten paheiden tuomitseminen.
	Symboliikka	Symbolistirunoilijat K. D. Balmont, A. A. Blok, Andrey Bely	Vastakohtaista "vulgaaria" realismia. Slogan on "taidetta taiteen tähden".
		N. Gumiljov, A. Akhmatova, O. Mandelstam	Luovuudessa tärkeintä on moitteeton esteettinen maku ja sanan kauneus.
	vallankumouksellinen suunta	A. M. Gorki	Terävä kritiikki olemassa olevaa valtiota ja yhteiskuntajärjestelmää kohtaan.
	Futurismi	V. Hlebnikov, D. Burliuk, V. Majakovski	Kaikkien yleisesti tunnustettujen kulttuuriarvojen kieltäminen. Rohkeita kokeiluja versifiointiin ja sananmuodostukseen.
	Imagismi	S. Yesenin	Kuvien kauneus.
Maalaus		V. M. Vasnetsov, I. E. Repin, I. I. Levitan	Kuva sosiaalisesta todellisuudesta ja arjesta, kohtauksia Venäjän historiasta, maisemamaalausta. Painopiste on pienimmissä yksityiskohdissa.
	Modernismi	Ryhmä "World of Art": M. N. Benois, N. Roerich, M. Vrubel ja muut.	Halu luoda täysin uutta taidetta. Etsi kokeellisia ilmaisumuotoja.
	Abstraktionismi	V. Kandinsky, K. Malevich.	Täydellinen irtautuminen todellisuudesta. Teosten tulee synnyttää vapaita assosiaatioita.
	Sekoitus eri tyylejä	S. V. Rakhmaninov, N. A. Rimski-Korsakov, A. N. Skryabin.	Melodismi, kansanmelodisuus yhdistettynä uusien muotojen etsintään.

Riisi. 2. Sankarillinen lope. V. M. Vasnetsov. 1914.

Hopeakauden aikakaudella venäläinen teatteri ja baletti saavuttavat suurta menestystä:

• Vuonna 1898 perustettiin Moskovan taideteatteri, jota johtivat K. S. Stanislavsky ja V. I. Nemirovich-Danchenko.
• "Venäjän vuodenajat" ulkomailla, johon osallistuivat A. P. Pavlova, M. F. Kshesinskaya, M. I. Fokin, tuli todelliseksi venäläisen baletin voittoon.

Riisi. 3. A. P. Pavlova. 1912

Hopeakausi maailmanhistoriassa

Hopeakaudella oli suuri merkitys maailmankulttuurin kehitykselle. Venäjä on osoittanut koko maailmalle, että se väittää edelleen olevansa suuri kulttuurivalta.

Siitä huolimatta "kulttuurisen renessanssin" aika oli romahtavan Venäjän imperiumin viimeinen valloitus. Lokakuun vallankumous päätti hopeakauden.

Mitä olemme oppineet?

Venäläisen kulttuurin kulta-aika 1800-luvun lopulla korvattiin hopealla. Tätä aikakautta, joka kesti lokakuuhun 1917, leimasi valtava määrä loistavia kulttuurin ja taiteen hahmoja. Hopeakauden kulttuurivalloitukset ovat erittäin arvostettuja kaikkialla maailmassa.

Aihekilpailu

Raportin arviointi

Keskiarvoluokitus: neljä . Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 769.

Vuonna 1897 suoritettiin koko Venäjän väestölaskenta. Väestönlaskennan mukaan Venäjällä keskimääräinen lukutaitoaste oli 21,1 %: miehillä - 29,3 %, naisilla - 13,1 %, noin 1 %:lla väestöstä oli korkea- ja keskiasteen koulutus. Yläasteella opiskeli vain 4 % koko lukutaitoisesta väestöstä. Koulutusjärjestelmä sisälsi vielä vuosisadan vaihteessa kolme tasoa: peruskoulut (seurakuntakoulut, julkiset koulut), toisen asteen (klassiset lukiot, reaali- ja kauppakoulut) ja korkeakoulut (yliopistot, instituutit).

Vuonna 1905 opetusministeriö esitti lakiehdotuksen "Yleisen peruskoulutuksen käyttöönotosta Venäjän valtakunnassa" II valtionduuman harkittavaksi, mutta tämä luonnos ei koskaan saanut lainvoimaa. Mutta kasvava asiantuntijoiden tarve vaikutti korkea-asteen, erityisesti teknisen, koulutuksen kehittämiseen. Vuonna 1912 Venäjällä oli 16 korkeakoulua teknisten oppilaitosten lisäksi yksityisten korkeakoulujen lisäksi. Yliopistoon hyväksyttiin molempia sukupuolia edustavia henkilöitä kansallisuudesta ja poliittisista näkemyksistä riippumatta. Siksi opiskelijoiden määrä kasvoi huomattavasti - 1990-luvun puolivälin 14 tuhannesta 35,3 tuhanteen vuonna 1907. Myös naisten korkeakoulutus kehittyi edelleen, ja vuonna 1911 naisten oikeus korkea-asteen koulutukseen tunnustettiin laillisesti.

Samaan aikaan pyhäkoulujen kanssa alkoivat toimia uudentyyppiset aikuisten kulttuuri- ja koulutuslaitokset - työkurssit, opetustyöntekijöiden seurat ja kansantalot - alkuperäiset kerhot, joissa oli kirjasto, kokoussali, teekauppa ja kauppa.

Aikakauslehtien ja kirjojen kustannuksella oli suuri vaikutus koulutukseen. 1860-luvulla ilmestyi 7 päivälehteä ja toimi noin 300 painotaloa. 1890-luvulla - 100 sanomalehteä ja noin 1000 painotaloa. Ja vuonna 1913 julkaistiin jo 1263 sanoma- ja aikakauslehteä, ja kaupungeissa oli noin 2 tuhatta kirjakauppaa.

Julkaistujen kirjojen määrällä mitattuna Venäjä sijoittui kolmanneksi maailmassa Saksan ja Japanin jälkeen. Vuonna 1913 kirjoja julkaistiin pelkästään venäjäksi 106,8 miljoonaa kappaletta. Suurimmat kirjankustantajat A.S. Suvorin Pietarissa ja I.D. Sytin Moskovassa myötävaikutti kansan perehtymiseen kirjallisuuteen ja julkaisi kirjoja kohtuuhintaan: Suvorinin "halpakirjasto" ja Sytinin "itsekoulutuskirjasto".

Koulutusprosessi oli intensiivinen ja onnistunut, ja lukuyleisön määrä kasvoi nopeasti. Tämän todistaa se tosiasia, että XIX vuosisadan lopussa. siellä oli noin 500 yleistä kirjastoa ja noin 3 tuhatta zemstvon kansanlukuhuonetta, ja jo vuonna 1914 Venäjällä oli noin 76 tuhatta erilaista yleistä kirjastoa.

Yhtä tärkeä rooli kulttuurin kehityksessä oli "illuusiolla" - elokuvalla, joka ilmestyi Pietarissa kirjaimellisesti vuosi sen keksimisen jälkeen Ranskassa. Vuoteen 1914 mennessä Venäjällä oli jo 4000 elokuvateatteria, joissa näytettiin paitsi ulkomaisia ​​myös kotimaisia ​​elokuvia. Niiden tarve oli niin suuri, että vuosina 1908-1917 tehtiin yli kaksituhatta uutta elokuvaa. Vuosina 1911-1913. V.A. Starevich loi maailman ensimmäiset kolmiulotteiset animaatiot.

1. Koulutus ja valistus

Koulutusjärjestelmä Venäjällä XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. sisälsi edelleen kolme vaihetta: peruskoulut (seurakuntakoulut, julkiset koulut), toisen asteen (klassiset lukiot, reaali- ja kaupalliset koulut) ja korkeakoulut (yliopistot, instituutit). Vuoden 1813 tietojen mukaan Venäjän valtakunnan lukutaitoisia kansalaisia ​​(lukuun ottamatta alle 8-vuotiaita lapsia) oli keskimäärin 38-39%.

Julkisen koulutuksen kehittäminen liittyi suurelta osin demokraattisen yleisön toimintaan. Viranomaisten politiikka tällä alalla ei näytä olevan johdonmukaista. Joten vuonna 1905 opetusministeriö esitti II valtionduuman harkittavaksi lakiehdotuksen "Yleisen peruskoulutuksen käyttöönotosta Venäjän valtakunnassa", mutta tämä luonnos ei koskaan saanut lainvoimaa.

Kasvava asiantuntijoiden tarve vaikutti korkea-asteen, erityisesti teknisen, koulutuksen kehittymiseen. Vuonna 1912 Venäjällä oli 16 korkeampaa teknistä oppilaitosta. Edelliseen yliopistojen määrään lisättiin vain yksi, Saratov (1909), mutta opiskelijoiden määrä kasvoi huomattavasti - keskimmäisestä 14 tuhannesta. 1990-luvulla, jopa 35,3 tuhatta vuonna 1907, yksityiset korkeakoulut yleistyivät (P. F. Lesgaftin vapaa lukio, V. M. Bekhterevin psykoneurologinen instituutti jne.). Shanyavsky-yliopisto, joka toimi vuosina 1908-1918. julkisen koulutuksen liberaalin A.L:n kustannuksella. Shanyavsky (1837-1905), joka antoi toisen ja korkea-asteen koulutuksen, oli tärkeä rooli korkea-asteen koulutuksen demokratisoinnissa. Yliopistoon hyväksyttiin molempia sukupuolia edustavia henkilöitä kansallisuudesta ja poliittisista näkemyksistä riippumatta.

Jatkokehitys 1900-luvun alussa. sai naisen korkeakoulututkinnon. XX vuosisadan alussa. Venäjällä oli jo noin 30 naisten korkeakoulua (Naispedagoginen instituutti Pietarissa 1903; Naisten maatalousalan korkeakoulukurssit Moskovassa D. N. Prjanishnikovin johdolla, 1908 jne.). Lopuksi naisten oikeus korkea-asteen koulutukseen tunnustettiin laillisesti (1911).

Samanaikaisesti pyhäkoulujen kanssa alkoi toimia uudentyyppiset kulttuuri- ja koulutuslaitokset aikuisille - työkurssit (esimerkiksi Prechistensky Moskovassa, jonka opettajina olivat sellaisia ​​merkittäviä tiedemiehiä kuin fysiologi I. M. Sechenov, historioitsija V. I. Picheta ja muut. ), koulutus. työväenseurat ja kansantalot - eräänlaiset kerhot, joissa on kirjasto, kokoussali, tee- ja kauppamyymälä (Liettuan kreivitär S.V. Paninan kansantalo Pietarissa).

Aikakauslehtien ja kirjojen kustannuksella oli suuri vaikutus koulutukseen. XX vuosisadan alussa. Laillisia sanomalehtiä julkaistiin 125, vuonna 1913 - yli 1000. Vuonna 1913. Aikakauslehtiä julkaistiin 1263. Vuoteen 1900 mennessä massakirjallis-taiteellisen ja populaaritieteellisen "ohuen" aikakauslehden Niva (1894-1916) levikki oli kasvanut 9 000 kappaleesta 235 000 kappaleeseen. Julkaistujen kirjojen määrällä mitattuna Venäjä sijoittui kolmannella sijalla maailmassa (Saksan ja Japanin jälkeen). Vuonna 1913 kirjoja julkaistiin pelkästään venäjäksi 106,8 miljoonaa kappaletta.

Pietarin suurimmat kirjankustantajat A.S. Suvorin (1835-1912) ja I.D. Sytin (1851-1934) Moskovassa myötävaikutti kansan perehtymiseen kirjallisuuteen ja julkaisi kirjoja kohtuuhintaan (Suvorinin Halpakirjasto, Sytinin Itsekoulutuskirjasto). Vuosina 1989-1913. Pietarissa toimi kirjankustannusyhdistys "Knowledge", jota vuodesta 1902 lähtien johti M. Gorki. Vuodesta 1904 lähtien on julkaistu 40 "Knowledge-kumppanuuden kokoelmaa", mukaan lukien erinomaisten realististen kirjailijoiden M. Gorkin, A.I. Kuprina, I. A. Bunin ja muut.

Valaistumisprosessi oli intensiivinen ja onnistunut, ja lukijamäärät kasvoivat vähitellen. Tästä todistaa se, että vuonna 1914 Venäjällä oli noin 76 000 erilaista yleistä kirjastoa.

Yhtä tärkeä rooli kulttuurin kehityksessä oli "illuusiolla" - elokuvalla, joka ilmestyi Pietarissa kirjaimellisesti vuosi sen keksimisen jälkeen Ranskassa. Vuoteen 1914 mennessä Venäjällä oli jo 4000 elokuvateatteria, jotka näyttivät paitsi ulkomaisia, myös kotimaisia ​​elokuvia. Niiden tarve oli niin suuri, että vuosina 1908-1917 tehtiin yli kaksituhatta uutta elokuvaa. Ammattielokuvan alun Venäjällä loi elokuva "Stenka Razin ja prinsessa" (1908, ohjaaja VF Romashkov). Vuosina 1911-1913. V.A. Starevich loi maailman ensimmäiset kolmiulotteiset animaatiot. Ohjaamat elokuvat B.F. Bauer, V.R. Gardin, Protazanov ja muut.

Venäläisen kulttuurin "hopeaaika".

Modernisointiprosessi sisälsi paitsi perustavanlaatuiset muutokset sosioekonomisilla ja poliittisilla aloilla, myös väestön lukutaidon ja koulutustason merkittävän kasvun. Hallituksen kunniaksi...

New Age -kulttuurin kehitysmallit

XYIII vuosisata Venäjällä tai "Venäjän valistuksen aika" on venäläisen kulttuurin kehityksen ajanjakso, joka merkitsi asteittaista siirtymistä muinaisesta venäläisestä kulttuurista uuden aikakauden kulttuuriin (venäläinen klassinen kulttuuri XIX vuosisadalla )...

Sitä edustavat Voltairen, Jean-Jacques Rousseaun, Denis Diderot'n, Charles Louis Montesquieun, Paul Henri Holbachin ja muiden nimet.

Länsieurooppalainen valistuksen kulttuuri

Rousseau oli yksi niistä, jotka hengellisesti valmistelivat Ranskan vallankumousta. Hänellä oli valtava vaikutus Euroopan nykyaikaiseen henkiseen historiaan valtiooikeuden, koulutuksen ja kulttuurin kritiikin osalta ...

Länsieurooppalainen valistuksen kulttuuri

Venäläinen valistus peri eurooppalaisen valistuksen ongelmat, mutta ymmärsi ja kehitti sen täysin omaperäisellä tavalla, silloisessa venäläisessä yhteiskunnassa vallinneen historiallisen tilanteen yhteydessä...

Vanhan venäläisen kulttuurin historia

Itä-slaavien kirjoittaminen, kuten muutkin kulttuurin ilmentymät, syntyi yhteiskunnallisen kehityksen tarpeista feodaalisten suhteiden muodostumisen ja valtiollisuuden muodostumisen aikakaudella ...

Kulttuuri valistuksen aikakaudella

Kulttuuri valistuksen aikakaudella

Mutta Venäjän vuosisatoja vanha kehityspolku poikkesi monessa suhteessa eurooppalaisesta, ja valistuksen siemenet, jotka putosivat Venäjän maaperälle, kantoivat erilaisia ​​hedelmiä kuin lännessä. 1700-luvun jälkipuoliskolla Ranska oli jo suuren vallankumouksen partaalla...

Muinaisen Venäjän kulttuuri

Kirjoittamista oli Venäjällä jo esikristillisenä aikana. Legendassa "On Writings" (9.-10. vuosisadan vaihteessa) on viittauksia "piirteisiin ja leikkauksiin". Kirjailija Khrabr, tšernorialainen, huomautti, että pakanaslaavit käyttävät kuvallisia merkkejä...

Venäjän kulttuuri ja koulutus 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä

Ensimmäistä kertaa Pietarin 1:n aikana koulutuksesta tuli valtion politiikkaa, koska hänen suunnittelemiensa uudistusten toteuttamiseen tarvittiin koulutettuja ihmisiä. Yksi Pietari I:n suurimmista saavutuksista oli, että hän pakotti Venäjän aateliston opiskelemaan...

Venäjän ulkomailla oleva kulttuuri

Vallankumouksen jälkeisten pappien venäläiset emigrantit tekivät kaikkensa säilyttääkseen venäläisen kulttuurin, kouluttaakseen nuorempaa sukupolvea venäläisten kansallisten perinteiden hengessä...

Venäjän kulttuurin kukoistus XVIII vuosisadalla.

Jatkuva asiantuntijoiden tarve, jota kirkkokoulu ei pystynyt tarjoamaan, johtaa maallisen koulutuksen syntymiseen. Pietari I pakotti Venäjän aateliston opiskelemaan. Ja tämä on hänen suurin saavutuksensa...

Venäjä ja Eurooppa XVIII vuosisadalla: kulttuurien suhde ja vuorovaikutus

1800-luvun partaalla Venäjällä oli 550 oppilaitosta ja 62 tuhatta opiskelijaa. Nämä luvut osoittavat lukutaidon nousun Venäjällä ja samalla sen jälkeenjääneisyyden Länsi-Eurooppaan verrattuna: Englannissa 1700-luvun lopulla ...

Pietari 1700-luvun jälkipuoliskolla. Venäjän valistus

Valaistuminen on pohjimmiltaan rationaalista kulttuuria. Tämä ei ole ainakaan ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että sekä Ranskassa että Englannissa ...

Venäjän kulttuurin hopeaaika

Vuonna 1897 suoritettiin koko Venäjän väestölaskenta. Väestönlaskennan mukaan Venäjällä keskimääräinen lukutaitoaste oli 21,1 %: miehillä - 29,3 %, naisilla - 13,1 %, noin 1 %:lla väestöstä oli korkea- ja keskiasteen koulutus. Yläasteella...