Arvojärjestelmä 1) henkilön tai sosiaalisen ryhmän vakaa suhteiden joukko ympäröivän maailman aineellisiin ja henkisiin esineisiin, jonka merkityksen määräävät paitsi niiden ominaisuudet itsessään, myös heidän osallistumisensa ympäristöön. ihmiselämä, edut ja tarpeet; 2) moraaliperiaatteiden ja normien, ihanteiden ja asenteiden järjestelmä.
Arvot heijastavat yhteyttä maailmaa tuntevan ja muuntavan subjektin ja kohteen välillä, johon subjektin vaikutus kohdistuu. Arvot ovat sisällöltään objektiivisia, mutta sisältävät subjektiivisen tulkinnan, arvioinnin yhteiskunnan, ryhmän, yksilön etujen valossa. On olemassa: yleismaailmallisia, ryhmä-, yksilöllisiä sekä aineellisia ja henkisiä arvoja.
1. Venäläisen kulttuurin arvot Venäjän talonpoikaisyhteisöllä oli tärkein rooli venäläisen kulttuurin muodostumisessa. Siksi venäläisen kulttuurin arvot ovat suuremmassa määrin venäläisen yhteisön arvoja. Niistä vanhin ja tärkein on yhteisö itse, "maailma" jokaisen yksilön olemassaolon perustana ja edellytyksenä. "Rauhan" vuoksi ihmisen oli oltava valmis uhraamaan kaikki, myös henkensä. Tämä johtui siitä, että Venäjä asui suurimman osan historiastaan piiritetyllä sotilasleirillä, jolloin vain yksittäisen henkilön etujen alistaminen koko yhteisön eduille mahdollisti venäläisten kansan etnisen itsenäisyyden ja itsenäisyyden säilyttämisen.
Venäjän kansa on siis luonteeltaan kollektivistinen kansa. Kulttuurissamme kollektiivin edut ovat aina olleet yksilön etujen yläpuolella, minkä vuoksi henkilökohtaiset suunnitelmat, tavoitteet ja intressit tukahdutetaan siinä niin helposti. Mutta vastauksena venäläinen luottaa "maailman" tukeen, kun hänen on kohdattava arjen vastoinkäymisiä (eräänlainen keskinäinen vastuu). Toisin sanoen venäläisessä kulttuurissa vallitsee pikemminkin arvorationaalinen kuin tavoitteellinen (kuten lännessä). Venäjän kansa on historiallisen luonteensa vuoksi kollektivisti, joka voi olla olemassa vain yhdessä yhteiskunnan kanssa. Siksi venäläisestä tulee persoonaksi tullakseen sovintohenkilö.
Elämälle ryhmässä, yhteisössä on erittäin tärkeää, että kaikki järjestetään oikeudenmukaisuuden periaatteen mukaisesti, siksi oikeudenmukaisuus on toinen venäläisen kulttuurin arvo. Aluksi se ymmärrettiin ihmisten sosiaaliseksi tasa-arvoksi ja perustui (miesten) taloudelliseen tasa-arvoon suhteessa maahan. Yhteisön jäsenillä oli oikeus omaan osuuteensa "maailman" omistuksessa olevasta maasta ja sen rikkauksista tasavertaisesti kaikkien muiden kanssa. Sellainen oikeudenmukaisuus oli Totuus, jonka puolesta Venäjän kansa eli ja pyrki.
Työvoima itsessään ei myöskään ole koskaan ollut pääarvo Venäjällä (toisin kuin Amerikassa ja muissa protestanttisissa maissa). Siksi työvoima Venäjän arvojärjestelmässä on alisteinen. Tästä johtuu kuuluisa sananlasku "Työ ei ole susi, se ei karkaa metsään." Rikastuttuaan oli mahdotonta ansaita kunnioitusta yhteisöltä. Mutta se voitaisiin saada suorittamalla uroteko, tekemällä uhraus "rauhan" nimissä. Se oli ainoa tapa saada kunniaa. Siten paljastuu toinen venäläisen kulttuurin arvo - kärsivällisyys ja kärsimys "rauhan" (mutta ei suinkaan henkilökohtaisen sankaruuden) nimissä. Toisin sanoen suoritetun saavutuksen tavoite ei missään tapauksessa voinut olla henkilökohtainen, sen piti aina olla henkilön ulkopuolella.
Venäläinen sananlasku on laajalti tunnettu: "Jumala kesti ja käski meitä." Ei ole sattumaa, että ensimmäiset kanonisoidut venäläiset pyhät olivat Boris ja Gleb, jotka kuolivat marttyyrikuolemana, mutta eivät vastustaneet veljeään, joka halusi tappaa heidät. Kuolema isänmaalle, kuolema "omalle ystävälle" toi sankarille myös kuolemattoman kunnian. Siten kärsivällisyys on aina liitetty sielun pelastukseen eikä millään tavalla haluun saavuttaa parempi kohtalo. Kärsivällisyys ja kärsimys ovat tärkeimpiä perusarvoja venäläiselle ihmiselle, samoin kuin johdonmukainen pidättyvyys, itsehillintä, jatkuva uhrautuminen toisen hyväksi. Tämä on syy Venäjän kansan pitkämielisyyteen. Hän voi kestää paljon (etenkin aineellisia vaikeuksia), jos hän tietää miksi se on tarpeen.
Venäläisen kulttuurin arvot osoittavat jatkuvasti sen pyrkimystä johonkin korkeampaan, transsendenttiseen merkitykseen. Eikä venäläiselle ole mitään jännittävämpää kuin tämän merkityksen etsiminen. Tämän etsinnän vuoksi voi jättää kotoa, perhettä, tulla erakkoksi tai pyhäksi hulluksi (molempia arvostettiin Venäjällä suuresti). Mutta arvot ovat ristiriitaisia (kuten myös Venäjän kansallisen luonteen merkittävät piirteet). Siksi venäläinen voisi olla samanaikaisesti rohkea mies taistelukentällä ja pelkuri siviilielämässä, olla henkilökohtaisesti omistautunut suvereenille ja samalla ryöstää kuninkaallinen aarre (kuten Menshikov), jättää talonsa ja mennä sotaan Balkanin slaavien vapauttamiseksi. Korkea isänmaallisuus ja armo ilmenivät uhrauksena tai hyväntekeväisyytenä (se saattoi tulla karhunpalvelukseksi). Ilmeisesti juuri Venäjän kansan kansallisen luonteen ja henkisten arvojen epäjohdonmukaisuus antoi ulkomaalaisten puhua "salaperäisestä venäläisestä sielusta", ja venäläiset itse väittivät, että "Venäjää ei voida ymmärtää mielellä".
Nikolai Onufrievich Lossky mainitsee teoksessaan "Venäjän kansan luonne" vapaudenrakkauden, voimakkaan tahdonvoiman, ystävällisyyden ja lahjakkuuden venäläisen ihmisen perusominaisuuksina. Venäläinen kulttuuri kehitti arvona vapaudenrakkauden jatkuvan ulkoisen vaaran ympäristössä. Tatari-mongolien ike, puolalaisten ja ruotsalaisten väliintulo 1600-luvun alussa, Napoleonin hyökkäys jne. uhkasivat Venäjän kansan itsenäisyyden menettämistä. Rohkea taistelu interventioita vastaan nosti maan väestössä isänmaallisuutta ja vapaudenrakkautta. Myös Venäjän kansan rakkaus vapauteen kehittyi sisäisten tekijöiden vaikutuksesta. "Köyhä talonpoika! Kaikenlaiset epäoikeudenmukaisuudet kohtaavat häntä, - kirjoitti A.I. Herzen. - Keisari jahtaa häntä rekrytointisarjoilla. Maanomistaja varastaa työnsä, virkamies - viimeisen ruplan. Orjuus ja autokratia eivät tehneet venäläisestä talonpojasta orjaa. Kasakat syntyivät rohkeiden, yritteliäiden ihmisten pakenemisen seurauksena, jotka etsivät vapautta maanomistajalta ja valtiolta. Vapautta rakastava venäläinen kansa hallitsi Siperian ja Pohjois-Venäjän ankarat maat.
Venäläisen kulttuurin hengessä äärimmäisyys tunnetilan ilmaisemisessa on myös laaja. A.K. Tolstoi ilmaisi täydellisesti tämän kansallisen luonteen piirteen: "Jos rakastat, niin ilman syytä, Jos uhkaat, niin vakavasti, Jos moittelet, niin hätiköidysti, Jos pilkkoot, niin ilkeästi! Jos riitelet, se on niin rohkeaa, jos rankaiset, niin se on liiketoimintaa varten, jos annat anteeksi, niin koko sydämestäsi, jos juhlit, niin juhli vuoren kanssa! "Venäläisen kansan tärkeimpiä perusominaisuuksia on sen erinomainen ystävällisyys", kirjoittaa N.O. Lossky. "Se tukee ja syventää ehdotonta hyvyyttä ja siihen liittyvien ihmisten uskonnollisuutta."
Ortodoksilla on ollut erittäin tärkeä rooli Venäjän historiassa. Se kokosi Venäjän kansan taisteluun tatari-mongolien ikettä vastaan. "Pyhän Venäjän" puolustaminen "ilkeiltä" oli kunnia- ja kunniakysymys. Ortodoksille on ominaista suuri suvaitsevaisuus muita uskontoja kohtaan. Tällainen ortodoksisuuden uskonnollinen suvaitsevaisuus perustuu katolisuuden ajatukseen.
Venäläisessä filosofiassa katolisuuden ajatuksen kehittivät A.S. Khomyakov, I.V. Kireevsky, Yu.F. Samarin, K.S. Aksakov ja monet muut ajattelijat. Sobornost edellyttää kollektiivin moraalista yhteisöä, joka on alisteinen kirkon ja uskonnon eduille. Vain tällainen moraalinen yhteisö voi toimia yksittäisten toimien perustana, tukena. Samarin Yu.F. katolisuuden ymmärtää yksilön luopumisena suvereniteetistaan ja tietoisena alistumisena uskonnolliseen yhteisöön, uskoa Jumalan yksilölliseen asenteeseen jokaista yksilöä kohtaan. Sellainen usko ei erota, vaan yhdistää ihmisiä, ohjaa heitä kohti yhteistä moraalista ja käytännön elämää.
Kansallisuus edellyttää rakkautta omaa kansaa kohtaan, henkistä ja käytännöllis-poliittista yhteenkuuluvuutta heidän kanssaan. Venäläisessä kulttuurissa kansallisuus yhdistyy harmonisesti isänmaallisuuden ja nationalismin kanssa. Kuvaillessaan kansallisuuden ja nationalismin suhdetta venäläisessä kulttuurissa I.A. Iljin kirjoitti: ”Luova ihminen luo aina kansansa puolesta ja kääntyy ennen kaikkea ja ennen kaikkea kansansa puoleen. Kansallisuus on ikään kuin sielun ilmapiiri ja hengen maaperä, ja nationalismi on todellinen luonnollinen vetovoima omaan ilmastoonsa ja omaan maaperään.
2. Venäläisen yhteisön perinteiset arvot nykyaikaisissa olosuhteissa Venäläisen kulttuurin perusarvot, jotka ovat venäläisen kansallisen luonteen taustalla, ovat olleet tasaisesti olemassa vuosisatojen ajan, ja ne ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle. Tämä mekanismi, joka liittyy kulttuuriperinteiden ja kulttuuriperinnön säilyttämiseen ja siirtämiseen seuraaville sukupolville, on avain minkä tahansa etnisen ryhmän ja sen kulttuurin menestykselliseen olemassaoloon. Mutta maailman uusien kehityssuuntien, historiallisten olosuhteiden, yhteiskunnallisten prosessien ja kulttuuristen saavutusten vaikutuksesta tapahtuu merkittäviä muutoksia sekä venäläisten kansallisessa luonteessa että heidän arvojärjestelmässään. Muutokset nyky-Venäjällä liittyvät juuri markkinatalouden muodostumiseen.
Nykyään kaikille on käynyt selväksi, että perinteisiä venäläisiä arvoja ei voida säilyttää ja toimia muuttumattomana. Ne alkavat muuttua Venäjällä vähitellen tapahtuvien muutosten mukaisesti. Ei ole sattumaa, että monet asiantuntijat vertaavat maan nykyistä tilannetta primitiivisen pääoman kertymisen aikakauteen. Ja "uudet venäläiset" luonteeltaan ja käyttäytymistyyliltään muistuttavat niin paljon 1800-luvun "maailmansyöjiä" kulakkeja, lisäksi suhtautuminen heihin suurimmalta osalta ihmisiä on sama.
Merkittävä osa maan väestöstä kokee edelleen syvää psykologista shokkia, joka liittyy vanhan arvojärjestelmän (yhteisön arvot) romahtamiseen ja tarpeeseen sopeutua uusiin taloudellisiin ja poliittisiin realiteetteihin. Tärkein niistä on meneillään oleva Venäjän modernisointi, josta itse asiassa on tulossa tavallista länsimaista. Ja se tarjoaa paitsi markkinayhteiskuntaa vastaavien taloudellisten, sosiaalisten ja poliittisten instituutioiden muodostumisen, myös uudenlaisen persoonallisuuden koulutuksen, jolla tulisi olla seuraavat ominaisuudet: psykologinen sopeutumiskyky muutoksiin ja uuden käsitys; ajattelun rationaalisuus ja usko tieteen ja lääketieteen tehokkuuteen; kyky valita - tehdä itsenäisiä päätöksiä omasta kohtalostaan; individualismi; halu itsensä vahvistamiseen; kunnianhimo, joka ilmenee sekä suhteessa itseensä että lapsiin; korkea koulutuksen arvo.
Johtopäätös: Jokainen kulttuuri on ainutlaatuinen ja kehittyy omalla tavallaan. Jokainen kansallinen kulttuuri on kansan itsensä ilmaisutapa. Siinä ilmenevät kansallisen luonteen piirteet, maailmankatsomus tai, kuten nyt on muodikasta sanoa, mentaliteetti.
Ei jätä epäilystäkään siitä, että halu saada välitöntä apua toisille on venäläisen luonteen ja Venäjän kansan vaurauden pääpiirre. Yllättäen juuri epäitsekäs toiminta muiden hyväksi on yksi tehokkaimmista henkisen kehityksen menetelmistä. Se, mitä hindut kutsuvat karmajoogaksi ja japanilaiset bushido-kulttuuriksi, on venäläisten luonnollinen pyrkimys. Ymmärtämättään venäläinen edistyy hyvin nopeasti henkisesti, jos hän noudattaa sydämensä käskyjä. Neuvostoliiton kansalaiset kommunismin rakentamisen ideologiaan houkutteli yhteiskunnan välinpitämättömään palvelemiseen, koska se vastasi ihmissielun luonnollisia pyrkimyksiä. Kommunistisen järjestelmän ainoa haittapuoli oli se, että Jumalan tilalle asetettiin puolue, joka julisti, että kaikkien valoisten pyrkimysten päämääränä ei ollut hengellinen itsensä kehittäminen, vaan proletariaatin diktatuurin vakiinnuttaminen kaikkialle maailmaan. onnesta ja maailmanrauhasta.
Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen kaikkien tiedotusvälineiden massiivinen hyökkäys kohdistui Venäjän kansaan väärän arvojärjestelmän pakottamiseksi. Lehdistö alkoi aktiivisesti vähätellä kaikkea, mikä oli ennen perestroikkaa, synnyttäen häpeän tunteen jopa sielun jaloista impulsseista. Venäläiset ovat jo vakuuttuneet siitä, että he uskoivat naiivisti puolueeseen turhaan ja yrittivät vilpittömästi rakentaa valoisampaa tulevaisuutta. Ainoa asia, joka ei ole toistaiseksi pystynyt vakuuttamaan venäläisiä, on se, että sinun täytyy elää vain itsellesi ja tehdä koko elämäsi tavoitteeksi mahdollisimman monien tavaroiden hankinta. Perestroikan jälkeen Venäjä "juttui taivaan ja maan väliin".
Poistuessaan kommunismin rakentajan pilkatusta koodista, venäläiset eivät voi samalla täysin omaksua länsimaisen kulttuurin alhaisia arvoja, koska ne tuntevat, että ne voivat johtaa ihmiskunnan täydelliseen tuhoon. Tällä hetkellä Israelin ja muiden maiden johtavat yliopistot työskentelevät luodakseen erityisen ideologisen alustan erityisesti venäläisille, jotka eivät tiedä minne mennä.
Aluksi monikansallinen Venäjä on hyvin erikoinen ilmiö. Venäjä on aina ollut niin avoin sekä idän että lännen suhteen, että (monet venäläiset ajattelijat ovat puhuneet tästä) on muodostunut eräänlainen silta idän ja lännen välillä. Venäjä on historiansa aikana toistuvasti osoittanut kykynsä ymmärtää syvästi sekä länttä että itää, mikä antoi Dostojevskille perusteita julistaa Venäjän "kokoinhimillisyydeksi". Nykyhistoriassa ja lähihistoriassa ei ollut kirjailijoita, jotka astuisivat niin helposti kaikkien maailman kansojen sieluun, kuin Tolstoi, Dostojevski ja Gogol, joita pidetään yhtäläisinä omina sekä lännessä että idässä.
Merkittäviä ideologisia muutoksia tapahtui vuonna 1917, kun lokakuun vallankaappauksen ulkomaiset (tarkemmin sanottuna maahanmuuttajat) järjestäjät alkoivat pitää Venäjää "palavana materiaalina" maailmanvallankumouksen tulen sytyttämiseen. Sitten venäläinen sana "koko ihmiskunta" korvattiin latinalaista alkuperää olevalla sanalla - "kansainvälisyys". Jos ajatus koko ihmisyydestä ilmaisi ennen kaikkea halun nousta henkisille korkeuksille, niin ajatus kansainvälisyydestä johti esimerkiksi Afganistanin hyökkäykseen, joka oli eräänlainen jatkoa " maailmanvallankumouksen syy, vaikka sitä kutsuttiinkin "kansainvälisen velvollisuuden täyttämiseksi".
Venäjän yleisinhimillisyydestä tai venäläisestä kansallisajatuksesta puhuttaessa tulee erityisesti ottaa huomioon, että Venäjä on ollut hengellinen monikansallinen maa tuhansia vuosia ja ajatus sulkeutua vain Venäjän kansalliseen olemassaoloon on aina ollut vieras. siihen, koska puhtaasti venäläisen tai itäslaavilaisen "veren" kantajia Venäjällä on hyvin vähän. Itäslaavit ovat niin sekoittuneet suomalais-ugrilaisiin, lukuisiin turkkilaisiin ja muihin heimoihin, että natsit olivat oikeassa sanoessaan, että Venäjällä oli vähän "arjalaisia elementtejä".
Sen oma nimi kertoo paljon Venäjän kansan luonteesta. Venäjällä substantiivit viittaavat kaikkiin muihin kansoihin: saksa, italia, ranska jne., ja vain "venäläinen" on adjektiivi, mikä osoittaa, että venäläiset ovat olleet yhdistävä periaate monille kansoille ammoisista ajoista lähtien. Venäjällä. Tiedetään, että sodan aikana, ylitettyään rajan ja päätyessään Eurooppaan, kuka tahansa armeijamme edustaja kysyi: "kuka hän on?" vastasi olevansa venäläinen, ja tämä oli hyvin luonnollista. Sana "venäläiset" on enemmän määritelmä kuin aihe. Voimme sanoa, että venäjä on sielun tilan määritelmä.
Venäjä sijaitsee idän ja lännen välissä. Toisaalta muinainen viisaus ja toisaalta edistynyt teknologia ja materiaalikehitys. Monet järkevät ihmiset luottavat siihen, että Venäjä pystyy nopeasti palauttamaan entisen loistonsa, jos se keskittyy kehityksessään idän kulttuurien korkeisiin henkisiin arvoihin ja käyttää samalla modernin länsimaisen yhteiskunnan aineellisia saavutuksia.
Ammatti
"Se, joka antaa itsensä, löytää itsensä."
muinainen viisaus
"Kun teet hyvää, ole siitä kiitollinen."
Lev Tolstoi
Tärkeä osa mielenterveyttä ja henkistä kehitystä on kutsumuksesi seuraaminen. Luovan itsensä toteuttamisen merkitys paljastuu yksityiskohtaisimmin vedoissa, jotka kutsuvat ihmisen kutsumusta hänen omakseen. dharma . Sanskritin sana dharma ilmaisee samanaikaisesti ihmisen ominaisuuksia ja hänen velvollisuuttaan yhteiskuntaa kohtaan. Sana dharma tarkoittaa myös "uskontoa". Muinaisessa vedalaisessa perinteessä kutsumuksen noudattaminen nähtiin jokaisen ihmisen pyhänä velvollisuutena.
Jokaisella meistä on ainutlaatuinen yhdistelmä kokemusta, lahjakkuutta ja pyrkimyksiä, joiden seurauksena koemme synnynnäisen taipumuksen tiettyihin toimiin, joiden suorittaminen tuo meille eniten iloa. Jumala antaa meille tämän ilon ohjaten jokaisen toimintaa sisältäpäin. Jos koemme sisäistä iloa, se tarkoittaa, että olemme oikealla tiellä ja jatkamme henkistä kehitystämme. Autio, pettymys ja katumus osoittavat tekojemme virheellisyyden.
Luoja saa luonnollisesti ja täydellisesti aikaan sen yhteiskunnan hyvinvoinnin, jonka jäsenet harjoittavat toimintaansa, joka vastaa heidän luonteensa taipumuksia. Yhteiskunta, jossa ihmiset eivät seuraa kutsumustaan, on kuin orkesteri, jossa jokainen soittaa yksinään. Kaikki elävät olennot yhtenä kokonaisuutena ovat yhteydessä toisiinsa näkymättömillä langoilla. Oikeat teot johtavat ihmisen valaistumiseen ja harmonian saavuttamiseen yhteiskunnassa.
Deepak Chopra, The Seven Spiritual Laws of Success -kirjan kirjoittaja, kertoo, kuinka hän neljävuotiaasta lähtien kehotti lapsiaan olemaan keskittymättä hyviin arvosanoihin koulussa ja olemaan murehtimatta uraa: jos heillä ei ole rahaa, hän voi sisältää ne. "Tärkeintä", hän sanoi, "on ymmärtää, mitä ainutlaatuisia kykyjä teissä jokaisessa piilee ja kuinka voit käyttää niitä ihmiskunnan palveluksessa." Tämän seurauksena hänen lapsensa menestyivät hyvin koulussa ja heistä tuli taloudellisesti itsenäisiä yliopistossa. Kaikki tämä tapahtui, koska he keskittyivät tähän päivään ja siihen tosiasiaan, että he tulivat tähän maailmaan antaakseen kaikkensa ympärillään oleville. Valentina Tolkunova antoi mielenkiintoisen ja tarkan menestyksen määritelmän: "Ihmisen menestys riippuu hänen hyvien tekojensa määrästä!". Yritä siis elää niin, että vähintään kolme kertaa päivässä kuulet muilta sanan "Kiitos!".
Jännityksen verkostot
Vakavin este luovalle itsensä toteuttamiselle on kuluttaja-asenteen propaganda, jonka seurauksena ihmiset alkavat ajatella ei sitä, kuinka paljastaa kykynsä ja kykynsä yhteiskunnan palveluksessa, vaan kuinka ansaita enemmän. Psykologit kutsuvat tämän tyyppistä persoonallisuutta demoniksi, jolle on ominaista voimakas halu aineellisiin hankintoihin antamatta mitään vastineeksi. Hollywood-elokuvat, uhkapelit ja peliautomaatit pakottavat tämän tyyppisen psyykeen juurruttamaan ajatuksen, että voit rikastua tuottamatta mitään hyötyä muille.
Tämä vaikutus ihmismieleen on niin voimakas, että uhkapelaaminen on jo siirtynyt lääketieteellisten ongelmien kategoriaan. Maailman terveysjärjestö luokittelee peliriippuvuuden peliriippuvuudeksi, jota kutsutaan myös peliriippuvuudeksi (latinan sanasta "ludus" - peli), uhkapeliriippuvuudeksi ja peliriippuvuudeksi. Uhkapelaamiseen, kuten huumeriippuvuuteen, kehittyy riippuvuus, jolle on ominaista vieroitusoireyhtymä. Tämä tarkoittaa, että pelistä erillään olevalle henkilölle kehittyy päänsärkyä, unettomuutta, huonoa mielialaa ja ärtyneisyyttä.
Huumeriippuvuutta kehittävät monet erilaiset rahapelit: korttipelit, huijaaminen, ruletti, kasinot, sormusteiden pelaaminen, "huijaus", tietokone-, elektroniikka- ja videopelit, urheiluvedonlyönti, hevoskilpailut, pelit laitteilla, arpajaiset, riippuvuus elektronisista leluista jne. .d. Asiantuntijoiden mukaan voimme tänään puhua uhkapeliepidemiasta Venäjällä: noin 3% väestöstä kärsii tästä taudista (pääasiassa teini-ikäiset heidän psyykensä epävakauden vuoksi).
Asiantuntijoiden - narkologien ja psykoterapeuttien - mukaan on lähes mahdotonta parantaa henkilöä uhkapelaamisesta: hän palaa siihen uudelleen hoidon jälkeen.
Uhkapelien kehittymisen syyt eivät eroa huumeriippuvuuden kehittymisen syistä. Ne perustuvat sosiaalisiin, psykologisiin ja henkisiin tekijöihin. Peliriippuvuuden muodostumista helpottaa pitkälti ihmisen ympäristö ja yhteiskunta, jossa hän on, ystävien näkemykset ja kiinnostuksen kohteet sekä tv-ruutuihin juurrutettu kulttuuri: ”Onnellisuus on rahaa! Onnellisuus on lähellä, sinun tarvitsee vain mennä kasinolle tai pelibaariin!”
Riippuvuus on tuskallinen kiintymys, jonka vuoksi ihminen on valmis uhraamaan sosiaaliset suhteet: opiskelu, työ, perhe, ystävyys ja rakkaus. Kasinoverkostojen kehittäminen, peliautomaatit, uhkapelipropaganda ovat pohjimmiltaan demonisen kulttuurin leviämistä ja niillä pyritään tuhoamaan yhteiskunta.
Mitä ovat arvot? Nämä ovat maailman henkisiä ja aineellisia ilmiöitä, jotka ovat tärkeimpiä ihmisille.
Hengelliset arvot ovat useimpien ihmisten hyväksymiä tai jakamia ajatuksia siitä, mitä hyvyys, oikeudenmukaisuus, isänmaallisuus, rakkaus, ystävyys jne. ovat.
On arvoja, jotka ovat tärkeitä kaikkina aikoina ja kaikille kansoille. Niitä voidaan kutsua universaaliksi. Ihmisarvot ovat joukko yleisimpiä vaatimuksia mihin tahansa kulttuuriin kuuluvan henkilön käyttäytymiselle. Nämä arvot sisältävät:
totta,
Vapaus,
oikeudenmukaisuus,
kauneus,
hyvä,
Rakkaus,
hyötyä,
pelastaa ihmishenkiä
kansalaisten oikeuksien ja vapauksien tunnustaminen,
tuomitsee jyrkästi kaikenlainen ihmisviha,
ympäristönsuojelu,
Väkivallattomuuden vahvistaminen ihmisyhteiskunnan elämän perustana.
Ihminen haluaa tulla rakastetuksi ja tuntee sisäisen tarpeen rakastaa muita. Siksi oivallus, että on olemassa myötätuntoa, ystävällisyyttä ja rakkautta, velvollisuudentuntoa, vapautta ja oikeudenmukaisuutta, ohjaa lopulta hänen tekojaan. Myös kansojen kanssa. Jos kansa haluaa tulla arvostetuksi historiansa, henkisten arvojensa, moraalisen arvonsa vuoksi, sen on tunnettava ja arvostettava oma historiansa, suojeltava henkisiä arvojaan.
Arvot ovat ihmisten itsensä luomia historian kuluessa. Kansat puolustavat ja taistelevat heidän puolestaan.
Mitkä ovat Venäjän kansan henkiset arvot?
Joka vuosi 9. toukokuuta venäläiset juhlivat Voitonpäivää - juhlaa, jonka ihmiset ansaitsivat maksamalla siitä miljoonilla isiensä, äitiensä ja isoisänsä henkillä. He toivat meille vapauden, antoivat meille mahdollisuuden olla ylpeitä isänmaastamme ja tulla suureksi kansakunnaksi.
Kaikki tai valtaosa sodista, aseellisista konflikteista, vallankumouksista ihmiskunnan historiassa tapahtui henkisten arvojen nimissä. Yhteiskunnalliset vallankumoukset - oikeudenmukaisuuden ja tasa-arvon vuoksi, vapaussodat - vapauden vuoksi jne. Jopa ihmisten väliset konfliktit syttyvät, koska joku piti itseään loukkaantuneena.
Mutta joskus tulee arvojen ristiriita. Jotkut arvot voivat olla ristiriidassa muiden kanssa, vaikka molemmat tunnustetaan yhtä lailla luovuttamattomiksi käyttäytymisnormeiksi. Esimerkiksi uskonnolliset ja isänmaalliset: uskovalle, joka noudattaa pyhästi normia "älä tapa", tarjotaan mennä rintamaan tappamaan vihollisia.
Venäjän federaatio on monikansallinen maa, jossa on yli 180 eri uskontoja tunnustavaa kansaa, jotka puhuvat yli 230 kieltä ja murretta. Kielten ja kulttuurien monimuotoisuus on Venäjän henkinen rikkaus. Jokaisella Venäjällä asuvalla kansalla on ainutlaatuiset ainutlaatuiset tavat, perinteet ja arvot, jotka ulottuvat vuosisatojen taakse.
Uskonnolliset arvot ilmaisevat ihmisten henkisiä ja moraalisia arvoja, luovat perustan julkiselle moraalille. Uskonto opettaa hyveellistä elämäntapaa, ihmisyyttä, veljeyttä, hengellisyyttä, omantunnon vaatimusten ja moraalilakien mukaista elämää. Erityinen paikka maan hengellisessä ja moraalisessa kehityksessä on ortodoksialla maamme yleisimpana uskonnona.
On muistettava, että kaikki uskonnot yhdistyvät pääasiassa: vuosisadasta vuosisadalle ne opettavat ihmisille rehellisyyttä, säädyllisyyttä, toisten kunnioittamista, keskinäistä ymmärrystä ja kovaa työtä.
Perheellä on suurin vaikutus ihmiseen.
Siten Venäjän kansan henkiset arvot - perhe, rehellinen työ, keskinäinen avunanto, uskonnollinen usko, kansalliset perinteet, rakkaus isänmaata, historiaa, kansaa kohtaan, isänmaallisuus, valmius taistella pahaa vastaan, tulevat apuun. heikkoja ja köyhiä. Nämä ovat venäläisen yhteiskunnan ikuisia arvoja, jotka johtivat Venäjän parhaat pojat työhön ja saavutukseen - Aleksanteri Nevski, Dmitri Donskoy, Sergius Radonezh, Pietari Suuri, Mihail Lomonosov, Aleksanteri Suvorov, Dmitri Mendelejev, Georgi Zhukov , Juri Gagarin ja monet, monet muut.
Toisin sanoen jokaisella kansalla on henkiset arvot - yhteiskunnallisen elämän moraalinen perusta, sen historiallisen menestyksen ja taloudellisten saavutusten tae. Myös venäläisillä on niitä. Niihin kuuluu kaksi arvoluokkaa - yleismaailmalliset, maailmanyhteisön hyväksymät ja historiallisesti perityt, jotka heijastavat ihmisten kansallista luonnetta.
Yhteiskuntaopin avoin oppitunti aiheesta:
Valmistettu ja isännöity: Nazaeva M.L.
yhteiskuntaopin opettaja
MBOU "Yleisoppilas. Berkat - Jurta
Groznenskin kaupunginpiiri, Tšetšenia
Grozny - 2016
Yhteiskuntaopin tunti 6 luokalla
Oppitunnin aihe: "Venäjän kansan henkiset arvot"
Oppitunnin tavoitteet:
Koulutuksellinen:yleistää opiskelijoiden tietämys tästä aiheesta; määrittää henkisten arvojen merkityksen ihmisen kehitykselle.
Kehitetään:muodostaa kyky ilmaista näkökantansa argumentoinnilla, kehittää luovia kykyjä;
Koulutuksellinen:tietoisen moraalisen käyttäytymisen muodostuminen; kommunikaatiokulttuurin muodostuminen, suvaitsevaisuus etnisten suhteiden perustana.
Oppitunnin tyyppi: uuden materiaalin oppiminen (eettinen työpaja).
Käytetyt tekniikat: tutkimus-, informaatio-, persoonallisuuslähtöinen, yhteistyöpedagogiikka.
Laitteet: 1) A. I. Kravchenkon, E. A. Pevtsovin toimittama oppikirja "Yhteiskuntatiede luokka 6"; 2) multimediaesitys; 3) moniste - eri kansojen sananlaskuja "hyvästä ja pahasta", henkilön ääriviivat A4-arkille, värilliset kynät ja lyijykynät, suurikokoiset kamomillan terälehdet, magneetit.
Aika: 40 minuuttia sisältäen itsetutkiskelun.
Tuntien aikana:
Ajan järjestäminen.
Tervehdys (suotuisan tunnetaustan luominen).
Hei kaverit! Katsokaa näitä keväisiä auringonsäteitä, jotka hiipivät meille puiden, talojen korkeiden kattojen läpi, vain antamaan meille lämpöä!!!
Hymyillään takaisin heille ja aloitetaan oppituntimme lämpimin toivein!
Tarkista valmius oppitunnille.
Oppitunnin motiivin ja tarkoituksen muodostuminen.
Käsitys hyvästä ja pahasta, kunniasta ja oikeudenmukaisuudesta on huolestuttanut ihmisiä kaikkina aikoina. Suuret viisaat etsivät vastauksia kysymyksiin: millainen ihmisen tulee olla, mitä elämänsääntöjä hänen tulee noudattaa, miten maailma kohtelee ihmistä?
Vertaus "Maailma on iso peili"
… Kerran eräs opiskelija kysyi dervisiltä:
- Opettaja, onko maailma vihamielinen ihmisille? Vai onko se hyvä ihmiselle?
- Kerron sinulle vertauksen siitä, kuinka maailma kohtelee ihmistä, sanoi Opettaja.
"Kauan aikaa sitten siellä asui suuri shah. Hän määräsi kauniin palatsin rakentamisen. Siellä oli monia upeita asioita. Palatsissa oli muun muassa sali, jossa kaikki seinät, katto, ovet ja jopa lattia oli peilattu. Peilit olivat epätavallisen kirkkaita, eikä vierailija heti tajunnut, että hänen edessään oli peili - ne heijastivat esineitä niin tarkasti. Lisäksi tämän salin seinät oli järjestetty kaikua synnyttävällä tavalla. Kysy: "Kuka sinä olet?" - ja kuulet vastauksena eri puolilta: "Kuka sinä olet? Kuka sinä olet? Kuka sinä olet?"
Kerran koira juoksi aulaan ja jähmettyi hämmästyksestä keskelle - kokonainen koiralauma ympäröi sitä joka puolelta, ylhäältä ja alhaalta. Koira paljasti hampaansa varmuuden vuoksi - ja kaikki heijastukset vastasivat hänelle samalla tavalla. Vakavasti peloissaan koira haukkui epätoivoisesti. Kaiku toisti hänen haukkumisensa. Koira haukkui kovempaa ja kovempaa. Kaiku ei lakannut. Koira heitteli edestakaisin puremassa ilmaa, ja myös sen heijastukset ryntäsivät ympäriinsä ja napsauttavat hampaitaan.
Aamulla palvelijat löysivät onnettoman koiran eloton, miljoonien kuolleiden koirien heijastusten ympäröimänä. Huoneessa ei ollut ketään, joka olisi voinut vahingoittaa häntä millään tavalla. Koira kuoli taistelemalla omia kuviaan vastaan."
Nyt näet, - lopetti opettaja, - maailma ei tuo hyvää eikä pahaa itsestään. Hän on välinpitämätön ihmisille. Kaikki, mitä ympärillämme tapahtuu, on vain heijastusta omista ajatuksistamme, tunteistamme, haluistamme, teoistamme. Maailma on iso peili.
Joten ihmisten ansiosta tämä peili heijastaa ystävällisyyttä, rakkautta, keskinäistä apua, osallistumista, rehellisyyttä, oikeudenmukaisuutta, vastuuta. opiskelija ajatteli.
Maailma on juuri sellainen kuin me sen teemme! - vastasi opettaja
Kysymyksiä luokalle:Kuinka ymmärrät tämän vertauksen merkityksen? Miten se liittyy oppituntimme aiheeseen? Arvatkaapa mistä puhumme tänään? Mihin tärkeisiin kysymyksiin meidän on vastattava?
(lasten vastaukset)
Hyvin tehty! Muistetaan tämä. Loppujen lopuksi paljon riippuu ihmisestä hänen suhteessaan muihin ihmisiin ja ympäröivään maailmaan!
3. Uuden materiaalin oppiminen .
Ihmisarvot.
Kaverit, pöydillänne on esitteitä. Kirjoita niihin, mikä on sinulle rakkainta tässä maailmassa. Se voi olla esineen nimi, henkilön nimi, henkilön laatu, eläimet, mikä tahansa. Jotain, jota ilman et voi kuvitella elämääsi.
Oletko kirjoittanut?
Ja jos sinua nyt pyydettäisiin heittämään paperi lattialle, kävelemään sen päällä likaisilla kengillä, tekemään siitä pallo tai mikä vielä pahempaa, repimään se ...
Voisitko tehdä sen?
Mitä tunteisit? Ja miksi? (Koska me arvostamme sitä, meille se kaikki on pyhää)
Kuinka kutsuisit kahdella sanalla kaikkea, mitä juuri luet? (Hengelliset arvot)
Kuten jokaisella meistä, koko kansakunnalla on kokonaisuutena omat arvonsa. Venäjän federaatio on monikansallinen maa, jossa on yli 180 kansaa, jotka tunnustavat eri uskontoja ja puhuvat yli 230 kieltä. Tämä tarkoittaa, että venäläisillä ihmisillä on eri luokkien hengellisiä arvoja - yleismaailmallisia, maailmanyhteisön hyväksymiä ja historiallisesti perittyjä, mikä heijastaa ihmisten kansallista luonnetta. Tässä suhteessa emme voi muuta kuin puhua suvaitsevaisuudesta.
Hanke "Humanisoi mies"
Kaverit, pöydillänne on paperista ja värikynistä tehty ihmisen ääriviivat. Ryhmätyöskentelyn tehtävänäsi ei ole vain nimetä ja pukea pikkumies, vaan myös antaa hänelle tietyt inhimilliset arvot, antaa hänelle sielu. Ja mikä tärkeintä - muista, olipa pieni miehesi mikä kansa tahansa, hän on ensinnäkin venäläinen.
(Viiden minuutin ajan jokainen ryhmä esittelee työnsä)
Joten pienet miehesi ovat täysin erilaisia. He kuuluvat eri kansallisuuksiin, kuten voimme nähdä heidän nimistään. (Muhammad, Nikita, John) Tästä huolimatta heillä kaikilla on ystävällisiä, hyviä ominaisuuksia, he osaavat olla ystäviä, auttaa toisiaan, tuntea myötätuntoa, jakaa onnea, rakkautta. Tämä on Venäjän kansan tärkein arvo - olla kansojen ystävä. Suvaitsevaisuus on suuren voimamme perusta!
(Lapset jakavat vaikutelmansa toisilleen)
Hyvin tehty!!! Levätään vähän!
Liikuntaminuutti (Mukana multimediaesitys "Bear clubfoot")
Ensisijainen kiinnitys.
Kaverit, olette samaa mieltä siitä, että ei riitä, että tietää suvaitsevaisuudesta, henkisistä arvoista... Niitä on vaalittava! Rikkaassa venäläisessä kirjallisuudessa on suuri joukko sananlaskuja ja sanontoja elämämme tärkeimmistä arvoista. Muistetaan niitä. Antaa esimerkkejä…
(Lapset antavat esimerkkejä sananlaskuista ja sanonnoista ystävyydestä, rakkaudesta, uskollisuudesta isänmaalle jne.)
Pareittain työskennellessäsi sinun on määritettävä ja kerrottava, mikä tärkeä elämänarvo ihmiselle sanotaan sinulle tarjotussa sananlaskussa.
(Jokaisella oppilasparilla on kortti, jossa on sananlasku. Sitten lapset vuorotellen järjestävät yhteistä työtä kumppanin kanssa ja keskustelevat törmästään sananlaskusta.)
Mistä tärkeästä arvosta sananlaskuissasi puhutaan? - Riittääkö, että ihmisellä on aineellisia hyödykkeitä koko elämäksi - Miksi? - Ilman mitä elämämme menettää merkityksensä? - Teit hienoa työtä, hyvin tehty! - Kiitämme toisiamme, sillä tämä on myös yksi tärkeimmistä ominaisuuksista, joka luonnehtii meitä elämän arvoja kunnioittavina ihmisinä!
5. Yhteenveto. Heijastus.
(Jatka työskentelyä pareittain)
Kamomilla on lapsuutemme kukka. Mitä me tiedämme kamomillasta? Mitä koiranputkea puutarhassamme kasvaa?
Autetaan päivänkakkaraa kukkimaan kauniit terälehtensä luokassamme. Miksi kutsumme häntä?(Lapset tarjoavat vaihtoehtoja oppitunnin aiheen perusteella) Hyvin tehty!
Ja nyt meidän täytyy kerätä kamomillaa! Piirrä terälehtiin tai kirjoita venäläisten ihmisten arvosta, jonka tapasit tämän päivän oppitunnilla. (Töiden päätyttyä lapset keräävät magneeteilla kamomillan terälehtiä laudalle)
6. Arviointi.
Hengelliset ja moraaliset arvot, jotka ovat kehittyneet Venäjän kulttuurisen kehityksen prosessissa (Venäjän federaation koulutuksen kehittämisstrategian mukaan vuoteen 2025 asti)
- hyväntekeväisyys
- oikeudenmukaisuutta
- kunnia
- omatunto
- henkilökohtainen arvo
- usko hyvään
- halu täyttää moraalinen velvollisuus itseään, perhettään ja isänmaataan kohtaan
Meidän on etsittävä muotoiluja, jotka kaikki hyväksyvät
Arkkipappi Aleksanteri Iljashenko, entisen Surullisen luostarin (Moskova) Kaikkiarmollisen Vapahtajan kirkon rehtori
Arkkipappi Aleksanteri Iljashenko
Minusta dokumentin idea on hyvä ja oikea, mutta se on vielä viimeisteltävä. Esimerkiksi strategiassa on postimerkkejä neuvostoajalta. Joten sanotaan sellaisen henkilön koulutuksesta, joka pystyy toteuttamaan potentiaalinsa modernin yhteiskunnan olosuhteissa. Mutta moderni yhteiskunta ei ole pysyvä, muuttuva arvo, ja kuinka kauan se on olemassa tässä muodossa, on tuntematon: elämämme olosuhteet muuttuvat melko nopeasti.
Kävi ilmi, että suuntaamme persoonallisuuden lyhyeen historialliseen ajanjaksoon, johonkin nopeasti muuttuvaan, ohimenevään? Vai annammeko sille edelleen perinteisiä arvoja, jotka ovat todella merkittäviä sekä menneisyydessä, nykyisyydessä että tulevaisuudessa? Ristiriita tulee esiin.
Dokumentissa luetellaan perinteisiä arvoja, ja sanat näyttävät olevan oikein nimetty, mutta osa voidaan ymmärtää laajimmassa merkityksessä ja joskus valitettavasti ei ollenkaan niin kuin dokumentin laatijat ovat ne ymmärtäneet. Niiden alla voit säätää mitä tahansa näkökulmaa, jopa sellaista, joka on ristiriidassa tekijöiden tarkoituksen kanssa.
Mitä esimerkiksi tarkoittaa "moraalinen velvollisuus itseään, perhettään ja isänmaataan kohtaan"? Esimerkiksi täällä kenraali Vlasov uskoi täyttävänsä moraalisen velvollisuutensa itseään ja isänmaataan kohtaan samalla kun hän henkilökohtaisesti vannoi uskollisuutta Hitlerille.
Strategia on suunniteltu kymmeneksi vuodeksi. Tämäkin tuntuu minusta oudolta. Miten moraalikasvatuksen strategia voidaan hyväksyä vain kymmeneksi vuodeksi? Mitä sen pitäisi muuttua kymmenen vuoden kuluttua? Loppujen lopuksi strategia on luonnostaan hitaasti muuttuva asia. Strategiset tehtävät eivät saa olla hetkellisiä. Ja moraalisen kasvatuksen alaa tulisi ohjata todella perinteiset arvot, jotka olivat voimassa satoja vuosia sitten.
Muuten, sellainen käsite kuin isänmaallisuus putosi asiakirjasta. Tämä ei ole vain henkilökohtainen velvollisuus perhettä ja isänmaata kohtaan, vaan jotain täsmällisempää ja samalla laajempaa. Esivanhemmillamme oli ihmeellinen yleistys, pakko - palvella isänmaataan uskollisesti. Sanoilla "usko ja totuus" ei ole enää kaksoisääntä, niitä ei voida tulkita mielivaltaisesti.
Tämä asiakirja käsittelee lasten moraalista kasvatusta. On tärkeää esittää kysymys – ketä haluamme saada näiltä lapsilta tulevina vuosina? Jos isänmaansa uskolliset pojat ovat valmiita palvelemaan sitä kaikella, mitä heillä on, niin tämä on tärkeä asenne.
Yhteen lauseeseen on mahdotonta laittaa syvää ja laajaa ajatusta, mutta on valittava sanamuotoja, jotka todella ilmestyivät kansan kansallisen kokemuksen ja viisauden ansiosta ja joita on vaikea muuten tulkita. Tämä vaatii paljon työtä - henkistä, tutkimusta, historiallista ja niin edelleen. Siksi toistan, että ehdotan vakavaa työtä asiakirjan parissa.
Meidän on etsittävä formulaatioita, jotka kaikki hyväksyvät, kaikki ihmiset. Hänen täytyy tuntea, että kaikki, mikä dokumentissa kuulostaa, tulee hänen pitkäaikaisista perinteistään ja vastaa hänen sisäisiä arvojaan. Silloin ei tarvitse kirjoittaa strategiaa kymmeneksi vuodeksi, viidelletoista, kaksikymmentä: se on ihmisille luonnollista, syvällistä ja siksi pysyvää.
Arvot, jotka estävät lahjusten oton
Arkkipappi Fjodor Borodin, pyhien epäpalkkasoturien kirkon rehtori Cosmas ja Damian Maroseykassa Moskovassa.
Mielestäni asiakirja sisältää erinomaisen luettelon perinteisistä arvoista. Meille kristityille arvot syntyvät uskostamme ja ravitsevat sitä.
Mutta jos valtio juurruttaa kansalaisiinsa kunnioitusta heitä kohtaan ja opettaa näitä arvoja sellaisilla tavoilla kuin se on ennen kaikkea tietysti koulun kautta, niin olen sen puolella. Koska kaipaamme todella kaikkea tätä elämäämme.
Voin sanoa omasta kokemuksestani: 15 vuoden ajan, vuodesta 1992, opetin yleiskouluissa ainetta, jota nykyään kutsutaan ortodoksisen kulttuurin perustaksi. Joten lapset kuuntelevat innokkaasti sanoja kaikista hyveistä, kunniasta, omastatunnosta. Kuivan maan tavoin ne imevät kosteustarinoita maassamme ennen eläneiden jaloista teoista. Kaikki tämä tekee ihmisestä.
Lisäksi, jos ihminen pyrkii hyvään, eikä perheessä selitetä hänelle kaikkia näitä asioita, he eivät puhu moraalisista perusperiaatteista, joita asiakirjassa käsitellään, niin koulussa kuullu auttaa häntä käyttäytyä eri tavalla kuin hänen vanhempansa.
On tärkeää päästä eroon nykytilanteesta, jossa koulu on pitkään etääntynyt koulutuksesta jättäen vain opetusta. Tietysti koulun pitäisi kouluttaa. Sekä koulussa että instituutissa on oltava käytännesäännöt, ero sallittujen ja kiellettyjen asioiden välillä.
Muistan kun astuin seminaariin vuonna 1988. Meidän stream oli ensimmäinen, kun neljä luokkaa rekrytoitiin kerralla, ennen sitä rekrytoitiin yksi tai kaksi. Ja jotenkin puhuin akatemian opiskelijan kanssa ja kuulin häneltä: ”Meille siitä tuli vaikeaa. Kun tulimme aikoinaan opiskelemaan, yleinen ilmapiiri sulasi meidät, opimme kuinka käyttäytyä, miten ei. Teitä on niin monia, käyttäydyt usein huonosti, etkä tunne, että se ei ole sopusoinnussa perinteidemme kanssa." Mutta sitten nämä perinteet voittivat meidät.
Joten toistan, oppilaitoksen tulisi kouluttaa henkilöä. Tämä voidaan tehdä kirjallisuuden opetuksen, kansallishistorian pohjalta. Vaikka ei-humanitaaristen aineiden - matematiikan, fysiikan, kemian - opettajistakin tulee moraalisia ihanteita lapsille, niin heidän käyttäytymisensä ja käyttäytymisensä noudattaa koulussa julistettua koodia. Tällainen opettaja voi ikuisesti pysyä vanhempana ystävänä, elämän opettajana kasvavalle lapselle.
Nyt kohtaamme sen tosiasian, että yhteiskuntamme perusarvot ovat valitettavasti kulutus, voitto, viihde, rentoutuminen ja muut maata ja ihmisen sielua tuhoavat asiat. Tätä on tietysti vastustettava.
Jos asiakirjassa listattu arvolista toimii yhteiskunnassamme, meidän kaikkien on paljon helpompi elää. Dokumentti puhuu velvollisuudesta isänmaata, naapureita kohtaan. Laajentaisin tätä käsitettä ja ottaisin sinne palveluperiaatteen, koska Venäjällä tämä periaate, varsinkin suvereeneille ihmisille, on ainoa periaate, joka voi saada ihmisen sisäisesti vastustamaan kiusausta ottaa lahjuksia tai käyttää virka-asemaansa henkilökohtaisena voimavarana.
Arvoluettelo - vain strategian yhteydessä
Arkkipappi Maxim Pervozvansky, Naslednik-lehden päätoimittaja
Dokumentti on mielestäni rakennettu erittäin mielenkiintoisesti siitä näkökulmasta, että se osa, jossa arvot näyttävät nousevan erilleen, sallii piiloutua liian radikaaleilta liberaaleilta: "Emme sanoneet mitään erityistä" ... Eli itse luettelossa ei ole erityisiä perinteisiä arvoja - luetellaan epämääräisiä yleisiä käsitteitä sarjasta "kaiken hyvän puolesta kaikkea pahaa vastaan". Jos kaikki näyttäisi siltä, että Venäjä on valmis vaalimaan ja puolustamaan tällaisia perinteisiä arvoja, se olisi enemmän epäonnistuminen kuin saavutus.
Mutta tätä luetteloa ei voida tarkastella strategian kokonaisuuden ulkopuolella.
Tämä asiakirja osoittaa yksiselitteisesti johtomme huolen siitä, että maassa ei ole lainkaan ideologiaa. Ja tämä on huonoa, kun otetaan huomioon se ilmeinen sotilaallinen vaara, jossa valtiomme sijaitsee, sotilaallinen - yksiselitteisesti meneillään olevan "kylmän sodan" merkityksessä. Yleensä valtion selkäranka on ihmiset, jotka Strugatskien sanoin haluavat outoja. Ne eivät rajoitu ruokaan, puutarhaan, taloon, koiraan, pariin lapseen, vaan etsivät syvempiä ja vakavampia merkityksiä. Tällaisista ihmisistä tulee maalle välttämättömiä kuten Matrosovia, Panfiloviteja, Pavlichenkosia. Juuri nämä ihmiset ovat kokoontuva, sementoiva ydin. Jotta sellaiset ihmiset ilmestyisivät, heidän on oltava valmiita ei sanoin, vaan koko elämänsä ajan hyväksymään tiettyjä ideoita. Mutta mistä voi saada ideoita, jos yhteiskunnan olosuhteissa, jossa elämme, ei ole ideologiaa? Ongelmana on, että elämme todella maallisessa valtiossa ja perustuslaissa sanotaan, ettei meillä ole valtion ideologiaa.
Siksi meillä on nainen, joka halusi mennä ISIS:iin.
Uskon, että valtio ymmärtää tämän hyvin ja siksi koulutuksen käsitteeseen on jätetty erityisiä aukkoja. Se on avoin asiakirja, ja siinä piilee sen merkitys. Toisaalta se on mahdollisimman laaja, toisaalta se puhuu koulutuksesta prioriteettina. Viime vuosisadan 90-luvulla sana kasvatus yleensä vedettiin pois, "nollassa" - se sallittiin, hyväksyttiin toiseksi suunnitelmaksi. Tämän asiakirjan myötä koulutus palaa yhteiskunnan elämään tärkeimpänä osanaan.
Kristillisestä etiikasta erillään olevat "arvot" muuttuvat abstrakteiksi käsitteiksi
Hegumen Agafangel (Belykh) Valuykin Pyhän Nikolauksen katedraalin piispametokionin (Valuysk ja Alekseevskin hiippakunta), synodaalisen lähetysosaston työntekijä, Spasskyn lähetysleirin päällikkö Tiksin kylässä Sahan tasavallassa.
Hegumen Agafangel (valkoinen)
Venäjän federaation hallituksen halu jälleen jollakin tavalla vahvistaa ja koota maamme ihmisiä on ymmärrettävää, kun otetaan huomioon "nykyaikaisen venäläisen yhteiskunnan ja valtion kiireelliset tarpeet" tukeutuen perinteisiin ja henkisiin arvoihin. On sääli, että samaan aikaan "asetus nro 996-r" ei tunnusta asiaa kristittynä, vaan täysin pakanallisen lähestymistavan asiaan, joka on tyypillistä Rooman valtakunnalle, esimerkiksi tunnustaen kaikki jumalat ja kaikki uskonnot, jos vain heidän kannattajansa kumartaisivat keisarin edessä ja vahvistaisivat valtioita. Tästä syystä kristinuskoa muuten vainottiin, koska kristityt eivät voineet tunnistaa keisarin jumaluutta.
Kyllä, ja hyväntekeväisyys ja veljeys ja kunnia, omatunto, tahto, henkilökohtainen arvo, usko hyvyyteen ja niin edelleen ja niin edelleen - erittäin hyvä. Mutta itsessään, kristillistä etiikkaa lukuun ottamatta, ne muuttuvat abstrakteiksi käsitteiksi. Mitä abstrakti ”usko hyvyyteen” tarkoittaa tai kuka on ihmisessä ”omantunnon ja moraalisen velvollisuuden” lähde?
Kristillisessä aksiologiassa Jumala ja hänen käskyjensä noudattaminen ovat ensimmäisellä sijalla ja ihminen toisella, koska suhtautumisemme lähimmäiseen rakentuu asenteestamme Jumalaa kohtaan. Tässä ihmiskunta ei ole päämäärä, vaan keino. Omatunto ja tahto ovat Jumalan lahja, ja "hyvään" uskova tietää Sen Nimen, joka on kaiken hyvän lähde.
Joka tapauksessa se, mitä on suunniteltu puhumaan lasten kanssa moraalista ja hyväntekeväisyydestä, ei ole huono. Mutta ei voida tekopyhästi väittää, että luotamme "hengellisten ja moraalisten arvojen järjestelmään, joka on kehittynyt Venäjän kulttuurisen kehityksen prosessissa", sanomatta sanaakaan kristinuskosta, josta on tullut tärkein muovaava tekijä kaikelle voimme kutsua venäläistä kulttuuria. Näyttää siltä, että he taas yrittävät ottaa kirkolta sen, mikä on tarpeellista ja hyödyllistä valtiolle, jättäen itsensä Kristuksen kirkon taakse.
Emme ehkä häpeä kristillisiä juuriamme
Pappi Filipp Iljashenko, PSTGU:n historian tiedekunnan apulaisdekaani.
Kun lausumme sanan "strategia", ymmärrämme, että emme puhu jostain hetkellisestä, joka on toimiva, emme jostain huomisesta, joka on taktista, vaan strategisesta, eli siitä, mikä määrää tulevaisuuden. Strategia ratkaisee tulevaisuuden. En ota vastuuta siitä, että puhumme siitä, minkälaisen koulutuksen kehittämisstrategian pitäisi olla maassamme tänään, mutta ilmaisen pohdiskelun materiaalia, joka esitetään meille asiakirjana, joka määrittää strategian eli tulevaisuutemme. .
Tämä asiakirja jo ensimmäisellä sivulla kohdassa "Yleiset määräykset" antaa perustan, jolle koulutusjärjestelmä tulee rakentaa. Nämä ovat neljä tekstiriviä, joista kaksi ja puoli on omistettu listaamaan strategiassa nimetyt "hengelliset ja moraaliset arvot", jotka ovat kehittyneet Venäjän kulttuurin kehitysprosessissa. Minusta näyttää siltä, että tämä luettelo itsessään heijastaa ihmisen maailmankatsomukselle uutta asennetta perinteisiin henkisiin ja moraalisiin arvoihin, yleishumanistisiin arvoihin, sellaisiin arvoihin, jotka ovat itsessään olemassa suhteessa ihmiseen.
Mutta sinun on luultavasti oltava huonosti koulutettu, historiallisesti täysin lukutaidoton henkilö, "Ivan, joka ei muista sukulaisuutta", kiistääksesi, että kaikki henkiset ja moraaliset arvot, perinteiset arvot, jotka ovat tähän asti tunnetut, ovat kristinuskoon liittyviä arvoja, eli Kristuksen kanssa. Kun näemme luettelon henkisistä ja moraalisista arvoista, joihin Venäjän koulutuksen kehittämisstrategia perustuu seuraavan 10 vuoden aikana, meidän on sanottava, että on vaikea nähdä Kristusta tässä luettelossa. vaikea nähdä, millä pohjalla vain kasvatetaan tässä listassa ilmoitettua arvoa, ja sen mukaisesti voidaan rakentaa jonkinlaista koulutusta.
Elämme ainutlaatuista aikaa, jolloin naamiot on tietyssä mielessä heitetty pois. Emme voi enää käyttää neuvostoajan kommunistisen ideologian naamioita, jotka pelottavat tekopyhyyttään ja yksinkertaisesti demagogiaa ja valheita, jotka myrkyttivät ja tuhosivat tuon suuren valtion, sen luomisen julmuudella ja olemassaolon vaikeuksilla - suurella valtio, joka oli sosialististen neuvostotasavaltojen liitto. Voimme nyt sanoa asioiden oikeilla oikeilla. Nykyään voimme sanoa, että fasismi on fasismia, eikä tarvitse puhua viihtyisästä keskitysleiristä, joka yrittää oikeuttaa natsismin. Eikä meidän tarvitse puhua suuresta Stalinista, joka yrittää oikeuttaa stalinismia sellaisenaan, ja kommunismin valheista, bolshevikkileninistisen valtion valheista kokonaisuudessaan.
Voimme nyt sanoa suoraan, seuraten yhtä merkittävää venäläistä hallitsijaa, että "Venäjällä ei ole liittolaisia paitsi armeija ja laivasto". Lisäksi voimme nyt hieman helpottuneena sanoa, että nyt Venäjällä on edelleen näitä liittolaisia. Viisi vuotta sitten saattoi epäillä, olivatko nämä liittolaiset, armeija ja laivasto, vielä elossa vai olivatko jo lähteneet toiseen maailmaan, eikä niitä enää ole. Nyt minusta näyttää, että voimme sanoa, että ne ovat.
Lopuksi voimme nyt todella todeta, että tämä suuri ystävyys, nämä halaukset ja kädenpuristukset, joilla sivistynyt maailma tervehti, kuten meistä näytti, vapautemme, itse asiassa oli tervehdys suuren valtion ja geopoliittisen tuhon johdosta. taloudellinen, sotilaallinen kilpailija. Meidän ei tarvitse teeskennellä, että heidän arvonsa ovat kaikkemme, ja tavoitteemme ovat arvot, joiden mukaan länsimaailma elää. Perversioksi voidaan kutsua perversiota, samaa sukupuolta olevien avoliittoa ei perheenä, vaan jumalattomana ja luonnotonta ihmisen tilana. Perheeksi voimme kutsua toisiaan rakastavan miehen ja naisen liittoa, jotka ovat määrittäneet suhteensa asianmukaisilla siviilitoimilla ja joskus todistuksella ennen uskonnollista jumalanpalvelusta.
Voimme sanoa, että nyt todelliset ystävämme, väärät ystävämme ja piiloviholliset ovat osoittaneet asenteensa maatamme ja kansaamme kohtaan. Ei noitametsästykseen, ei aggressiivisuuden ja hysteriaan herättämiseksi, joita elämämme on viime aikoina ollut täynnä, ei ollenkaan tämän takia. Elämme todellisessa maailmassa, emmekä kuulu omien ansiojemme mukaan, vaan esi-isiemme ansioiden mukaan suureen kansaan, ja meillä on velvollisuus, jonka pyhät apostolit ovat jättäneet meille. Ruhtinas Vladimir, pyhä apostoli Andreas Ensikutsuttu, muut Venäjän apostolit ja valistajat, säilyttämään ja todistamaan aarretta, joka saarnattiin ja annettiin meille yli tuhat vuotta sitten.
Nyt emme voisi hävetä venäläistä alkuperäämme tai kristillisiä juuriamme ja puhua siitä selkeämmin. En ole ollenkaan poliitikko enkä ryhdy opettamaan syvästi arvostetuille poliitikoille jotain, koska se on heidän leipänsä, kuten he sanovat, heidän ammattinsa, heidän velvollisuutensa. Mutta minä tämän maan asukkaana haluaisin, että se, mistä maani seisoo, mistä se on kasvanut ja mitä ilman, kuten 1900-luvun historia on osoittanut, ei voi selviytyä, ei aiheuta minkäänlaista häpeää. julkisuuteen, erityisesti asiakirjoissa, jotka määrittävät maamme tulevaisuuden. Ja vain tässä mielessä uskon, että tämä asiakirja vaatii jonkin verran ymmärrystä ja kehittämistä.
Pitääkö meidän käsitellä maamme tulevaisuutta? Tietysti se on välttämätöntä, koska tulevaisuutemme luodaan tänään. Mistä se riippuu? Täysin oikea viesti - tulevaisuus riippuu lapsista ja nuorista, miten kasvatamme heidät, tämä on tulevaisuutemme. Tässä mielessä tämä asiakirja on kypsä meidän aikanamme. Tämän asiakirjan tarve itsessään kuvastaa nykytilanneemme ja -näkymiemme kriisiä. Tämä asiakirja vaaditaan. Juuri tämänhetkisen tilanteen, valtion kriisiluonne minusta näyttää mahdollistavan sen, että voimme varmattomasti sanoa sen, mitä olisimme hämmentyneet sanoa vielä 10-15 vuotta sittenkin poliittisista tai muista syistä.
Valmistaja Oksana Golovko, Tamara Amelina