Oletko valmis tapaamaan joukon huligaaneja, jotka eivät pelkää silpomista tai vankilaa ja nauttivat kaikkien heikompien lyömisestä? Hyödyllisiä vinkkejä, jotka voivat olla erittäin hyödyllisiä sinulle taistelussa.
"Potkaa miestä kasvoihin ja hän kävelee särkyneinä koko viikon. Opeta mies lyömään kuonoa ja kuono on rikki koko elämänsä.
Älä etsi ongelmia perseestäsi! Istu alas ja mieti, oletko valmis laittamaan terveytesi, henkesi ja vapautesi peliin veitsitaistelussa tänä iltana? Oletko valmis tapaamaan joukon huligaaneja, jotka eivät pelkää silpomista tai vankeusrangaistuksia ja nauttivat naimisesta kaikkia heitä heikompia? Jos et ole valmis tällaiseen vedonlyöntiin, on aivan loogista olla puuttumatta siihen, missä tämä voi tapahtua, eikö niin? Ei ole tosiasia, että he tappavat sinut, mutta jos tappelu tapahtuu, pelkäät suurta panosta ja horjut, minkä jälkeen kohtalosi riippuu voittajien tahdosta - he voivat ryöstää sinut tai leikata. sinut elimiin. Siksi käveleminen kolmannen maailman maiden heikommassa asemassa olevien alueiden pimeillä kujilla on tyhmyyden huippua. Ja on sata kertaa tyhmempää mennä sinne tyttöystäväsi kanssa. On vähän vähemmän typerää roikkua kaikenlaisissa punaniskaissa ja yöbaareissa, mutta ei myöskään suositeltavaa, koska ilta ilman tappeluita on harvinainen sellaisissa paikoissa. Jos tunnet itsessäsi sankarillista voimaa ja hormonit vaativat seikkailuja, ilmoittaudu mukaan urheilu-BI:hen tai lähimpään taisteluseuraan ja pura ne sieltä, välttäen silti yllä olevia paikkoja.
Älä anna itseäsi provosoida tappelemaan
Itse asiassa yli puolet tappeleista alkaa banaalilla töykeydellä - loukkaa ylpeyttä sanasta sanaan ja sitten kaikki yhdessä sairaalassa tai osastolla, jos olet onnekas. Pysy rauhallisena. Frank väkivaltainen riittämätön on paikallisten poliisien, turvallisuuden ja hallinnon huolenaihe. Jos joku huusi sinulle jotain kadulla, älä kiirehdi kääntymään ympäri sanoilla "mitä vittua sinä sanoit?" Älä käytä vuoropuhelua roskien kanssa, on täysin mahdollista (kyllä, melkein varmasti!), että olet erityisesti tuotu tunteisiin.
Jos sinua hyökätään, edessäsi seisoo yksi tai joukko nuoria miehiä, mutta taistelut eivät ole vielä alkaneet - tärkeintä on olla panikoimatta. Se voi olla erittäin paha, mutta paniikki vain pahentaa asioita. Seuraavaksi sinun on kerättävä mahdollisimman paljon tietoa ja ymmärrettävä, mikä vastustajasi tavoite on, kuinka pitkälle he ovat valmiita menemään ja millaisia he ovat taistelijina. Ja tietysti sinun on tiedettävä varmasti, minkä vedon olet valmis tekemään tässä tilanteessa ja millainen olet taistelijana. Ei ole ollenkaan tarpeetonta pohtia joskus sellaisia tilanteita vapaa-ajalla, jotta voit valmistautua etukäteen.
Yleensä on epätodennäköistä, että sinulla on aikaa nähdä ja ajatella kaikkea. Joten jos olet yksin - juokse! Vaikka vastustaja näyttäisikin olevan heikompi, jos olet nyrkkeilyssä MSMK, isäsi on poliisikenraali ja setäsi rikospomo, on silti parempi juosta. Entä jos sinua lyhyempi gopnik vetää esiin veitsen ja pistää sen silmään? Tarvitsetko sitä? Tietysti voit ottaa riskin, ehkä voitat ja sitten kerskut ystävillesi. Jos olet valmis vaarantamaan terveytesi tällaisten esittelyjen vuoksi, tämä on sinun asiasi. Mutta tärkeintä on ymmärtää tilanne selkeästi, eikä seurata stereotyyppiä, kuten "todellisen miehen tulisi aina taistella". Poikkeukset (kun on turvallisempaa ampua välittömästi miniaseella, eikä käännä holtittomasti selkääsi juokseessaan) ovat merkittäviä ™, mutta epätodennäköisyydellä ne eivät ole paljon huonompia kuin miniaseella.
Tietenkin paeta varten on suositeltavaa tuntea alue hieman, jotta et ajaudu umpikujaan, kun metsästäjävaisto on provosoinut häntäsi. Jos niin tapahtui, että sinut heitettiin tuntemattomiin helveteihin, on parempi juosta leveimpiä katuja pitkin (ne ovat yleensä umpikujaa pitkin ja ilman) ja mieluiten suuntaan, jossa poliisi tai ihmiset voivat olettaa olevan. Aidan yli hyppääminen ja jollekin suojelualueelle pääseminen, vaikka koiran kanssa, voi joskus olla hyvä ulospääsy - rosvot tuskin kiipeävät perässäsi, ja voit selittää vartijalle, että sinulla on ongelmia. Joka tapauksessa hän ei lyö sinua, ja jos lennät sinne huutaen "POLEEEEAAAA SAVE!!!" - ehkä jopa aikaa auttaa jossain, jos hän ampui kameroita ja näki lähestymisesi.
On tilanteita, joissa ei ole minnekään juosta, esimerkiksi et ole yksin tai suljetussa huoneessa, ja tavoite on erittäin tärkeä - tässä tapauksessa sinun on taisteltava. Unohda sitten kaikki, ota / ota pois mikä tahansa ase ja mene eteenpäin äärimmäisen häikäilemättömästi itseäsi ja ympäröivää maailmaa kohtaan. Tässä tilanteessa se on vain järkevää.
Muuta panostasi. Jos tarvitset voittoa, mutta linjaus ei ole sinun, älä kiirehdi luovuttamaan, voit muuttaa vetoa. Jos gopnik otti veitsen, tarjoudu lajittelemaan se ilman veitsiä. Aina se ei toimi, mutta kannattaa kokeilla. Tai päinvastoin, jos väkijoukko puristaa sinut - ota keppi käteesi ja lyö pariskunta mahdollisimman läheltä. Jos he eivät ole valmiita vakavaan taisteluun, he perääntyvät. Jos olet heikompi, koron nostaminen on ainoa ja erittäin tehokas tapa muuttaa suuntausta eduksesi, mikä usein unohtuu, eksyä ja tukehtuu adrenaliiniin. Sinun ei ehkä tarvitse edes taistella, jos vastustajat eivät ole valmiita ottamaan tällaisia riskejä, he räjäytetään.
Äkillisyys. Käytä sitä: jos vihollinen ei ole vielä valmis hyökkäämään ja ymmärrät jo, mihin toimimattomuus johtaa, niin miksi et menisi naimaan ensimmäistä? Yllätys on paras tilaisuus kääntää lopputulos päinvastaiseksi. Tärkeintä tässä ei ole missata hetkeä. Jos näet, että vihollinen alkaa vähitellen sulkea etäisyyttä - epäröimättä, lyö päähän, mieluiten - lyö leukaan ja lyö, kunnes vihollinen kaatuu. Varo aina käsiäsi, koska tahansa hän voi saada veitsen tai jotain vahvempaa, joten jos näet kätesi menevän taskuun, lyö sitä nivusiin. Myös olutpullo läheisestä pöydästä voi yhtäkkiä pelastaa hengen. Kannattaa kuitenkin muistaa rikoslaki (105, 111).
Suunnitella etukäteen. Mieti vapaa-ajallasi mahdollisimman yksityiskohtaisesti, missä ja minkä puolesta taistelet ja missä et. Emme saa haaveilla siitä, kuinka hajottaat joukon gopnikkeja potkulla, eli suunnittelet milloin joudut tappeluun ja milloin pakenet, mitä sanot, kun tappelu on uhattuna, ja saako tämä aikaan järkeä. Näin voit toimia pätevästi kaikissa konfliktitilanteissa.
Jos on chan. Taistelu tytön läsnäollessa on erityinen ja erittäin herkkä tilanne. Eläimissä urokset saavat selville, kuka rakastaa naista tappelussa. Nämä ikivanhat vaistot ovat edelleen kanssasi, ja sinussa asuva mies voi ajatella, että suhde kumppaniisi on vaakalaudalla. Jos aivosi eivät ole vahvat, hormonien tai stereotypioiden peittämät, voit murskata polttopuita tunnepurkauksessa. Intohimoiden voimakkuus tapahtuu missä tahansa taistelussa, mutta chanien läsnä ollessa se on monta kertaa vahvempi! Vallitsevasta tunteesta riippuen voit helposti tulla sankariksi heittämällä paljas vatsasi veitselle tai likaa housut ja juosta karkuun jättäen chanin repeytymään palasiksi. Siksi ensimmäinen asia on selviytyä tunteista ja arvioida tilanne. Jos sinua uhkaa hierarkkinen kaksintaistelu pienellä panoksella - voita tai epäonnistu chanien edessä, saat varmasti etuliite Epic (päässäsi)! Tässä tapauksessa sinun on pidettävä itsesi arvokkaana loppuun asti. Älä anna periksi, vaikka menetät paljon enemmän lyöntejä kuin heität. Älä missään tapauksessa saa itkeä, valittaa, pyytää armoa. Vastoin stereotypiaa, vaikka häviätkin, voit saada pisteitä tytön silmissä, jos käyttäytyy arvokkaasti. Sekä heikkojen tyhmä ja kohtuuton hakkaaminen, joka on teknisesti voitto, voi heikentää maineesi suuresti hänen silmissään.
Jos sinä ja tyttö olette todellisessa vaarassa, hänen täytyy juosta ja kutsua apua kaikin voimin, kun taas sinun on taisteltava epätoivoisesti. Tämä on ainoa oikea vaihtoehto tavallisille ihmisille. Jos hän jää, hän tuskin voi auttaa sinua paljon, koska tavallinen tyttö ilman vakavaa taistelukoulutusta ja ilman aseita ei ole taistelija ollenkaan. Mutta hänet voidaan raiskata edessäsi, ja ilman todistajia kukaan ei tiedä siitä ennen kuin törmää vahingossa hajoaviin ruumiisiisi. Kauas karkuun onnistunut tyttö voi nopeasti kutsua apua ja kutsua poliisit, minkä vuoksi ajatus tappamisesta tulee hyökkääjille epämiellyttäväksi - ryöstö takaa-ajoon on taattu. Et myöskään todennäköisesti juokse karkuun yhdessä, koska tavallinen tyttö juoksee hitaammin kuin tavallinen mies, varsinkin korkokengissä. Ja pahinta mitä voit tehdä, on juosta karkuun yksin. Tämä on elinikäinen rättinimike ilman oikeutta kuntoutukseen. Voit juosta vain, jos vastustajat ovat väliaikaisesti neutraloituja ja olet varma, että tyttöystäväsi on jo kaukana tai hän ei voi juosta ollenkaan, ja ainakin yhden sanansaattajan on tavoitettava poliisit hinnalla millä hyvänsä.
On olemassa tietty määrä olosuhteiden mukaan soveltuvia ja yhteisessä omaisuudessa eroavia liikkeitä - alueen tunteminen on tärkeää, jotta ystävän sijaan ei löydy tyhjää paikkaa, jossa on väkivallan jälkiä.
Tyttö työntää yhteen suuntaan, sinä toiseen, jos voit, tietysti. Kyky kutsua nopeasti poliisit pakottaa vastustajat jahtaamaan sinua tai sulautumaan radikaalisti, ja lisäksi erilaiset juoksunopeudet johtavat vastustajien hajaantumiseen ja sen seurauksena voit muuttua heiksi yksi vastaan neljän sijaan vuorotellen, ja jos sinulla on veitsi, tämä taktiikka voi olla heille viimeinen ilmestys.
Juokset uhmakkaasti karkuun äänekkäitä vetoomuksia poliisille (ilmeisistä syistä se ei toimi maaseudulla). Koska loput eivät ole pureskeluisia ja tyttöystävääsi ei missään tapauksessa niellä sekunnissa, heidän on joko pakko naida nopeasti (muuten tapahtuu ainakin kidnappaus ja suuntauksesi heidän kuonolleen poliiseille, mikä saattaa älä ole rohkea, mutta niin tehokas! ) tai juokse perässäsi. Jos kaikki juoksivat - massiivinen voitto, Benny Hillin show jatkuu, kunnes osapuolet ovat täysin uupuneet. Elleivät kaikki eivätkä alunperin olleet pataljoona - terveisiä nurkan takaa + vähennetty määrä + liikkumavaraa jos on käsissäsi ainakin jotain tuhoisaa, se voi hyvinkin vetää tilanteen sinun käsiisi.
Siitä huolimatta tyttö on myös taistelija, jolla on pieni etu viholliselle. Ainakin jos vastustajia on kaksi, ei viisi, ja nämä eivät ole veitsillä varustettuja urkkeja, vaan kusipäitä paljain käsin, hän pystyy miehittämään yhden heistä pariksi sekunniksi. Jos chan lukee tätä artikkelia, sinun tehtäväsi on häiritä yhtä friikkiä, jotta poikaystäväsi voi käsitellä toista rauhallisesti. Muista, että tyrmäys ei ole vain tuskallinen ja epämiellyttävä, vaan myös hyvin äkillinen, joten älä sekoita kasvojen naarmuuntumista vastaan kilpailijasi kanssa: käytä jalkojasi, kohdista kusipää jalkoihin, sääriin, polviin, kaivoon ja palloihin. , jossa ilman sitä, älä anna hänen päästä tehokkaan iskevän etäisyyden päähän sinusta. On myös joukko itsepuolustustekniikoita, joita voidaan enemmän tai vähemmän käyttää hyökkäävästi. Yritykset roikkua vihollisen käsissä johtavat yleensä nopeaan ravistukseen ja haravointiin, joten ne eivät ole niin tehokkaita. Ehkä jopa toisen huomion kääntää pois ainakin se tosiasia, että lähistöllä on vihainen raivo, mikä helpottaa poikaystäväsi lyömistä molempien tyhmien aivot yksitellen. Ja kyllä, tuomioistuimet ovat suvaitsevaisempia naisia kohtaan, joten viimeisenä keinona improvisoidut keinot, kuten pullot, ovat pitkälti sinun valintasi.
Muuten, joidenkin kansojen keskuudessa on häpeällistä taistella chanin läsnä ollessa. Samaan aikaan sellaisen chanin hakkaaminen, joka ei ole verisukulainen, ei ole ollenkaan kiellettyä.
Älä ajattele taisteleessasi. Sinun täytyy ajatella ennen taistelua, erittäin vakavasti ja intensiivisesti. Voit myös ajatella myöhemmin. Mutta itse taistelussa aivojen lataaminen loogisella päättelyllä on haitallista ja vaarallista. Jos olet päättänyt osallistua ja iskut ovat jo lentäneet - älä ajattele mitään, uppoudu täysin prosessiin ja siirrä hallinta vaistoihin. Tosiasia on, että vaistomainen "ärsyke-vaste" antaa sinun tunnistaa tilanteet ja toimia paljon nopeammin kuin rationaalinen-looginen ajattelu. Tyypillinen nörttien ja henkisten työntekijöiden virhe on, että he alkavat tottumuksesta järkeillä, jotenkin "jos hän lyö oikealla, astun sivuun ja tartun sitten käteeni ja pidän kivusta, ja jos lyön vasemmalla, Väistän ja sitten polven palloihin ja leuan sivusuunnassa. Päättely voi olla loogista ja oikeaa, mutta joka tapauksessa se on liian hidasta ja nopeus on kriittinen! Taistelu koulutetun ihmisen kanssa käy sellaisilla nopeuksilla, joissa looginen ajattelu ei ole tehokasta! Seurausten perusteleminen on erityisen haitallista: "entä jos hampaani irtoaa? Mitä minä sitten sanon äidilleni? entä jos lyön häntä liian lujasti ja minut kirjataan poliisille? se on kaikki opiskelu ja kaikki suunnitelmat! Kaikki tällaiset ajatukset johtavat ainoaan johtopäätökseen - on vaarallista taistella, ja on parempi lopettaa kaikki nopeasti. Ja tämä on taattu tyhjennys.
On totta, että on muistettava, että taistelun aikana kokenut taistelija ei voi filosofoida, ei siksi, että hän "kieltää" itseään tekemästä tätä, vaan koska aivot ovat hieman enemmän kuin täysin miehitetty taktisella ajattelulla, aina "ajatusten lukemiseen". vastustaja hänen silmäliikkeidensä ja raajojensa tahattoman nykimisen mukaan. Apua nyrkkeilyyn.
Kouluttaa. GPP ja hyvä BI eivät vain lisää mahdollisuuksiasi taistelussa, vaan niillä on yleisesti ottaen myönteinen vaikutus elämään ja terveyteen. Pääasia - ilman fanaattisuutta.
Yleensä, jos taistelulle ei ole hyvää syytä, sinulla on kolme vaihtoehtoa:
Vihollisen uuvuttaminen juoksemalla.
Äänihyökkäys, jonka tarkoituksena oli demoralisoida vihollinen ja muuttua uuvuttamaan häntä juoksemalla.
Äänihyökkäys vahvistusten kutsumiseksi, joka muuttuu vihollisen uuvuttamiseksi juoksemalla, jotta vahvistukset saapuvat määränpäähänsä.
Mutta vakavasti, pääkysymys on: onko se todella sen arvoista? Tässä näet kuinka miestä lyödään. Tai tyttö. Malli vaatii esirukousta. Mutta se on varmasti helpompaa sinulle, makaat sairaalassa (tai maan alla, niin onnekas) siitä, että he antavat sinulle mitalin pelastamisestasi? Tämä on juuri tapaus, kun "jos et tiedä miten, älä ota sitä".
Lisäksi: missä on tae, että taistelun kiihottajaa ei tämän seurauksena syytetä sinusta henkilökohtaisesti? Mistä tiedät, millä heistä on katto, yhteydet ja yleensä mitä todistajat sanovat? Joten näit naisen laukun revittyvän ulos. Oletetaan, että olet CCM nyrkkeilyssä, tyrmäsit toisen, mursit toisen käden. Vain kun uhri YHTÄkkiä ei tunnista hyökkääjiä ja he sanovat, että vedit laukun ulos ja he pysäyttivät sinut - todista, että et ole kameli. Kuten vitsissä: "No, kusipää, näytit nännin edessä, mutta nyt ryyppäät munaa?". Ja se, että toveri kersantti ravisti kättäsi taistelun jälkeen, ei ole ihmelääke, se on välttämätöntä, ja kersantille määrätään sakko laittomasta voimankäytöstä "kärsijöitä" vastaan.
Siitä, että tapaamisen jälkeen suvaitsevaisten kansalaisten kanssa he kirjoittavat pöytäkirjaan ("hän aiheutti itselleen vakavia ruumiillisia vammoja kannettavalla laukulla, minkä jälkeen hän käski väkisin uhrin ottamaan mainitun laukun ja pakenemaan"), et halua tietää ollenkaan. Kokeneiden sukulaisten ryhmä ilmentää todistuksessaan rohkeimmat fantasiat, älä epäröi.
Ja on myös laukauksia, jotka pakenevat (taktisen vetäytymisen aikana ylivoimaisten vihollisjoukkojen edessä) pudotessaan kännykän ja pysähtyvät hakemaan sitä. Täällä ei ole kommentteja.
Taisteluharjoittelu. Itsepuolustuslajit
Jotta helvetin temaattista holivaaria ei räjähtäisi, tiettyjä lajeja ei mainita tässä. Rajoitamme yleisiin suosituksiin.
Koulutuksen tulee olla käytäntölähtöistä. Hyvän BI:n tulisi opettaa käsittelemään vahinkoa ja puolustamaan sitä vastaan. Huolimatta tämän lausunnon ilmeisyydestä, jotkut koulut, jotka asettavat itsensä vakavaksi taistelukoulutukseksi, tarjoavat itse asiassa vain voimistelua ja filosofiaa.
Kapteeni Obvious kertoo meille jälleen, että paras tapa oppia tekemään jotain on tehdä se. Jos olet harjoitellut rintapunnertelua koko elämäsi, olet hyvä rintapunnituksessa, mutta se ei takaa, että sinusta tulee hyvä taistelija. Siksi mitä enemmän harjoittelu on kuin taistelua, sitä paremman valmistautumisen se antaa. Säännöllinen sparraus ja riski saada osuma kasvoihin on ehdottomasti parempi kuin tappavimpien iskujen hidas harjoittelu, mutta ilman ainuttakaan sparrausta. Jos pelkäät mustelmia, et koskaan opi voittamaan. Eikä mikään astraali-kontaktiton filosofia opeta sinulle tätä edes tuhannen vuoden kuluttua. Yleinen väärinkäsitys, ei niin kuin kaikki muutkin, että perinteinen tappelu on tyhmän karjan tyhmä polku ja erityisen lahjakkaille on mutkikas kehityspolku ilman kusipäitä, jossa jossain vaiheessa tulee YHTÄkkiä taivuttaja. Valitettavasti näin ei tapahdu.
Toisaalta idioottimaisuuteen ei ole tarvetta, murtunut pää ja kaikkien raajojen murtumat eivät myöskään todennäköisesti tee sinusta kovaa taistelijaa. Koulutuksen tehokkuuden tulee olla riittävä. Jos sinulla on jo ammatti, henkilökohtainen elämä ja joukko muita huolenaiheita, on varsin loogista olettaa, että BI, joka vaatii säännöllistä harjoittelua koko elämäsi ja antaa tuloksia N:nnen vuosikymmenen aikana, ei ole paras. valinta.
Lisäksi taistelussa on suuri ero sen välillä, miten se tiedetään ja miten se todella pystyy. Tämä johtuu siitä, että kaikki voi tapahtua hyvin nopeasti, paljon nopeammin kuin loogiset toiminnot aivokuoressa ja puussa. Tie ulos on vetää perustekniikat automatismiin.
Siksi, rakas ystäväni, jos selasit itsepuolustuskirjaa ja sait käsityksen perustekniikoista - se ei tehnyt sinusta yhtään siistimpää. Taistelutaidot eivät vain toimi niin – helpomminkin ymmärrettävät liikkeet vaativat vakavaa vaivaa ja aikaa, jotta voit käyttää niitä enemmän tai vähemmän älykkäästi autopilotissa taistelussa. Ilman säännöllistä ja järjestelmällistä harjoittelua sinusta ei koskaan tule taistelijaa!
Toisin kuin taistelussa, missä tahansa BI:ssä riskitaso on rajoitettu. Ja minkä tahansa BI:n sääntöjen mukaan on aina enemmän tai vähemmän vakaata erottaa vahvin ja heikoin. Eli ne, jotka todennäköisemmin voittaa ja ne jotka häviävät. Epätoivoisessa taistelussa kaikki muuttuu satunnaiseksi. Harjoittelun rooli vähenee ja moraaliset ja tahdonalaiset ominaisuudet tulevat etualalle. Kaikenlaisten mestareiden, vyön ja danin haltijoiden tulee muistaa tämä. Tyylisi voittaminen ei takaa mestaruutta kadulla. Epätoivo ja veitsi voivat hyvinkin painaa nopeiden ja tarkkojen iskujen taidon. Tällaisten tappelujen sattumanvaraisuus on todellinen syy siihen, miksi älykkäät ihmiset eivät halua osallistua niihin.
Saatat ajatella olevasi jo vanha pieru, minkä vuoksi et saa harjoitella. Heittäkää tämä tekosyy, suurissa kaupungeissa, eikä vain, on paljon paikkoja, joissa jopa laiska bitard voidaan vielä opettaa. Loppujen lopuksi se on heidän työnsä.
Mitä vikaa keinutuolissa (ilman päärynää)?
Myöskään rokkari ei haittaisi. Useimmille ihmisille eräänlainen lihaksikas ja hyväkuntoinen ihminen on vakava pelote. Ja tuloksen vahvistamiseksi olisi hyvä ainakin harjoitella lyöntejä päärynäpussilla, eikä vain keinua, muuten lyönnin nopeudessa ja koordinaatiossa on ongelmia.
Ja tietysti juokseminen. Sen lisäksi, että se on OFP:n perusta, tämä on ainoa tekniikka, joka taatusti pelastaa ihosi hyökkäyksen sattuessa. Todennäköisimmät hyökkääjät: gopnikit, urkit ja humalassa karja elävät harvoin terveellisiä elämäntapoja, ja siksi he eivät todennäköisesti pysty kilpailemaan koulutetun henkilön kanssa sprintissä. Siksi säännöllinen lenkkeily ei ole tarpeetonta (etenkin epätasaisessa maastossa). Tarkempi harjoittelu: ensimmäiset viisi sekuntia poltetun villisian kanssa kaikin voimin, sitten hidasta asteittain normaaliin ristiin. Valinnainen - parkour, siinä osassa, jossa he opettavat sinua hyppäämään esteiden yli hidastamatta juoksuasi ja olemaan näyttäytymättä.
Kuten näet, ollaksesi enemmän tai vähemmän valmistautunut taistelija, sinun on harjoitettava vakavasti ja monipuolistettava. Sinä päätät kuinka paljon tarvitset sitä.
Psykologinen valmistautuminen taisteluun
Ensimmäinen asia, joka auttaa sinua olemaan pissaamatta ja toimimaan pätevästi, on ymmärrys siitä, mitä tappelu on. On välttämätöntä päästä eroon komplekseista ja stereotypioista. Harjoittelu tulostaululle pääsemisellä auttaa tässä paljon, rauhoittaa psyykettä ja antaa arvokasta kokemusta. Mikään teoreettinen koulutus ei voi korvata tätä. Seuraavaksi sinun on mietittävä huolellisesti, kuka olet ja minkä vuoksi elät, minkä puolesta olet valmis kuolemaan ja missä olet valmis antamaan periksi. Vankka tieto tästä on ydin. Voittaaksesi tarvitset oikean ajattelutavan, mikä tarkoittaa halukkuutta lyödä vetoa ja kärsiä tappioita. Jos elät voittoa ja kulutusta varten, niin varmista, että kustat pikkuhousujasi todellisen uhan sattuessa ja imet mieluummin munaa suorassa merkityksessä kuin vastustat. Jotta et pelkää riskeerata jotain - sinun ei pitäisi vaalia sitä. Erityisesti sinun ei pitäisi vaivata liikaa kasvosi vaatteista ja kauneudesta sekä elämäkerran moitteettomasta puhtaudesta. Ja veitsitaistelua varten sinun on oltava päättäväisesti valmis siihen, että jokainen päivä voi olla viimeinen. Onko niin pelottavaa, jos kaikki muuttuu ennemmin tai myöhemmin mätäneväksi lihapalaksi? Tämä kaikki näyttää ilmeiseltä, mutta miksi sitten 95% rohkeista sekaantuu taisteluun ja vasta prosessissa alkavat kiistellä kouristelevasti, onko se sen arvoista vai ei?
Lisäksi on olemassa monia sovellettavia valmistusmenetelmiä, joilla pyritään sekä poistamaan komplekseja että voittamaan vaistomaiset tabut, kuten haluttomuus lyödä silmiä tai leikata kurkkua tai päinvastoin tappamisen halu. Säännöllinen autogeeninen harjoittelu ja/tai meditaatio on järkevää. Yhdessä sopivan BI:n kanssa ne ovat korvaamattomia asioita, koska ne opettavat hallitsemaan tunteitasi ja abstraktimaan niistä hetken. Taistelussa tämä taito on välttämätön, sillä jokaisen hyvän taistelijan on kyettävä hillitsemään psyykkänsä ja siirtymään ajattelutavasta toiseen. Taistelijoita varten on myös erityinen joogakurssi. Ei aivan sama, mutta periaatteessa olemus ei ole paljon erilainen. Usko voi myös auttaa, ja mitä fanaattisempi potilas, sitä hullumpi hän on taistelussa.
N. A. Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" on edelleen keskustelunaihe teoksen genren ympärillä. Tosiasia on, että kirjoittajan määritelmä genrestä ei ole tarpeeksi oikea. Olisi loogisempaa liittää Ukkosmyrsky tragedian genreen, sillä Katerinan itsemurha Ukkosmyrskyssä on teoksen loppu. Tragedialle on ominaista loppu, jossa näytetään yhden tai useamman hahmon kuolema; lisäksi itse konflikti Ukkosmyrskyssä siirtyy arjen alueelta ikuisten arvojen piiriin.
Yleisesti ottaen kysymys siitä, mitä itsemurha on - voiman tai heikkouden ilmentymä - on varsin mielenkiintoinen. Joten teksti osoittaa suhteellisesti rikoksen - Katerinan kuoleman. Jotta voisimme selvittää, kuka on syyllinen, ja myös vastata kysymykseen: "Katerinan itsemurha on vahvuus tai heikkous", meidän on pohdittava Katerinan itsemurhan syitä näytelmässä "Ukkosmyrsky". Voidakseen tehdä jotain, ihmisellä on oltava motiivit. Katyalla oli useita motiiveja. Ensinnäkin perheongelmat. Katerinan anoppi Marfa Ignatyevna nöyryytti, loukkasi ja pilkkasi nuorta tyttöä aina tilaisuuden tullen. Tuolloin ei ollut tapana riidellä vanhinten kanssa, vaikka heidän näkemyksensä oli virheellinen. Hyvä kasvatus ei antanut Katjan loukata vastauksena. Marfa Ignatyevna tiesi, että Katyalla oli vahva luonne, joten hän pelkäsi, ettei hänen miniänsä muuttaisi eronnutta Tikhonia. Katyan suhde miehensä oli kireä. Tyttö meni naimisiin varhain jonkun kanssa, jota hän ei voinut rakastaa. Katerina tunnustaa Varvaralle tuntevansa sääliä Tikhonia kohtaan. Tikhon itse on niin alisteinen äidilleen, että hän ei voi suojella Katyaa Kabanikhin kiukunkohtauksilta huolimatta siitä, että hän rakastaa vilpittömästi vaimoaan. Mies löytää pelastuksen ja ulostulon juomisesta.
Toiseksi pettymys Borisiin. Katya rakastui nuoreen mieheen, joka tuli Moskovasta hyvin nopeasti. Hänen tunteensa olivat molemminpuolisia. Todennäköisesti tyttö täydensi mielikuvituksensa voiman ansiosta todellista Borista hänelle epätavallisilla ominaisuuksilla, loi ihanteellisen kuvan ja rakastui kuvaan, ei itse henkilöön. Katerina uskoi, että hänen elämänsä Borisin kanssa vastaisi hänen ideoitaan: olla miehensä tasolla, ei valehdella, olla vapaa. Mutta Boris osoittautui hieman erilaiseksi. Hän tuli Kalinoviin vain pyytääkseen rahaa setänsä Saul Prokofjevitšiltä. Yhdessä Katyan elämän tärkeimmistä hetkistä Boris kieltäytyy auttamasta. Nuori mies kieltäytyy ottamasta Katyaa mukanaan Siperiaan, vastaa hyvin epämääräisesti. Boris ei halua ottaa vastuuta tunteistaan, tyttö Katyasta. Katya jätettiin yksin. Hän ymmärtää, ettei hänellä ole minnekään eikä ketään minne mennä. Tästä näkökulmasta katsottuna som. Loppujen lopuksi voit löytää itsestäsi voimaa, sietää häpeää ja niin edelleen ja niin edelleen. Mutta on tärkeää tietää yksi seikka.
Kolmanneksi Katya oli huolissaan ristiriidoista todellisen elämän ja hänen ideoidensa välillä tästä elämästä. Tyttö opetettiin elämään rehellisesti kristillisen moraalin lakien mukaan. Kalinovissa tämä käsite korvattiin yhteiskunnan julmilla laeilla. Katya näkee, että kristillisten arvojen taakse piiloutuessaan ihmiset tekevät kauheita asioita. Se mitä tapahtuu, muistuttaa noidankehää, suota, joka ennemmin tai myöhemmin kiipeää jokaisen kaupunkilaisen sieluun. Katya on mahdotonta päästä pois tästä maailmasta, koska Kalinov on tyhjentävä tila. Muuta tilaa ei ole. Tyttö tuntee olonsa pitkään häkissä, mikään ei salli hänen tuntea itse elämää.
Dobrolyubov, analysoidessaan Katerinan kuvaa, sanoi, että sellaisille ihmisille "kuolema on parempi kuin elämä niillä periaatteilla, jotka ovat hänelle inhottavia". Kriitikko uskoi, että "hänen vahvuutensa piilee luonteen eheydessä ja harmoniassa. Vapaa ilma ja valo, vastoin kaikkia tuhoutuvan tyrannian varotoimia, tunkeutuivat Katerinan selliin, hän kaipaa uutta elämää, vaikka hänen täytyisikin kuolla tässä impulssissa. Mitä kuolema hänelle on? Sillä ei ole väliä - hän ei pidä elämää kasvullisena elämää, joka kuului hänelle Kabanovin perheessä. Katerinan itsemurha on Dobrolyubovin mukaan voiman ilmentymä. Hänen päätöksensä ei ollut impulsiivinen. Katya tiesi hyvin, että hän kuolee pian. Hän kuului siihen ihmisrotuun, joka elää äärimmäisyyksissä pelastaakseen itsensä. Katya ei halunnut jättää sieluaan pimeän valtakunnan tyrannien repimään palasiksi, tyttö ei yksinkertaisesti voinut tehdä toisin. Tyttö ei voinut sovittaa yhteen ja sietää hiljaa Kabanikhin temppuja sekä valehdella, vaikkakin hyväksi. Osoittautuu, että elämä on hänelle mahdotonta missään mielessä. Et voi jäädä pidempään, et voi lähteä. Katya päättää ylittää todellisen maailman kynnyksen saavuttaakseen vapauden kuoleman kautta.
Mielenkiintoista on, että Dobrolyubovia voidaan pitää Katerinan asianajajana, kun taas Pisarev, toinen venäläinen kriitikko, ansaitsee syyttäjän työn. Tosiasia on, että artikkelissa "Venäläisen draaman motiivit" Pisarev on vilpittömästi hämmentynyt: Boris katsoi - Katya rakastui, "Karju murisee - Katerina kuivuu." Kriitiko piti Katyan itsemurhaa järjettömänä tekona, joka ei muuttanut mitään. Sen sijaan, että Katya lievittäisi kärsimystä itselleen tai muille, hän ryntää Volgaan. Tästä näkökulmasta katsottuna Katerina näyttää olevan itsensä uhri; heikko tyttö, joka ei näe muita tapoja ratkaista ongelmia.
Kriitikoiden mielipiteet ovat pitkälti päinvastaisia. Sen valitseminen, mikä Katyan kuolema todella on, on jokaisen henkilökohtainen asia. Pisarevin teorian puolesta voimme sanoa, että tytön kuolema ei todellakaan muuttanut mitään. Vain Tikhon, joka ei pysty suurempaan protestiin, sanoo olevansa kateellinen kuolleelle vaimolleen.
Tässä julkaisussa yritimme selittää Katerinan teon syitä ja seurauksia. Nämä tiedot auttavat arvosanaa 10 kirjoitettaessa esseen aiheesta "Katerinan itsemurha ukkosmyrskyssä - vahvuus vai heikkous?".
Taideteosten testi
Tarinan sankari mainitsee esimerkkinä kaksi isäänsä liittyvää kohtausta lapsuudestaan. Ensimmäinen ja aikaisempi tarina näyttää meille pojan, joka ylistää isäänsä, pitää häntä sankarina ja ajattelee, että hänen vanhempansa mahdollisuudet ovat rajattomat: saa minut tuntemaan erityistä läheisyyttä häntä kohtaan…” Tietoisemmassa iässä, kertoja ensimmäiselle aika häpeää isänsä puolesta, näkee hänet absurdissa muodossa. Huolimatta ystäviensä mykistä pilkasta, hän ei puolustanut sankariaan, vaan esitti sitten itselleen kysymyksiä: "Mitä minulle tapahtui? Miksi en lähtenyt riitaan kavereideni kanssa? Pelkäätkö menettävänsä ystävyytensä? Vai eikö hän itse uskaltanut näyttää naurettavalta? Yu. V. Bondarev uskoo, että iän myötä ymmärrämme vanhempiemme rajoitukset ja heidän vanhanaikaisuutensa uuteen sukupolveen verrattuna. Siksi lapset alkavat hävetä vanhempiaan ja jopa katsoa heitä alaspäin.
Olen täysin samaa mieltä kirjoittajan kanssa. Nuoret alkavat usein kokea häpeää vanhempiensa puolesta, mikä korvaa lasten ilon ja ylpeyden. Tämä ei ole ainoa esimerkki tästä ongelmasta kirjallisuudessa. Esimerkiksi Arkady, yksi N. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" hahmoista, oli hämmentynyt isänsä takia. Hän piti näkemyksiään vanhanaikaisina ja huolestuneena ystävänsä Bazarovin pilkan vuoksi.
Elämässä tällaiset tapaukset eivät myöskään ole harvinaisia. Annan esimerkin yhdestä ystävästäni, joka ei halua kutsua ikäisiä vieraita taloonsa. Häntä hävettää näyttää ikätovereidensa vanhemmat, jotka eivät tunne muotiilmaisuja ja -trendejä, pukeutuvat vanhentuneesti eivätkä käytä uutta teknologiaa.
Yhteenvetona olen jälleen kerran samaa mieltä tekstin kirjoittajan kanssa. Hän osoitti erittäin tarkasti muutokset, joita tapahtuu lasten näkemyksissä heidän kasvaessaan. Kaikista sukupolvien välisistä eroista huolimatta meidän on opittava olemaan häpeämättä vanhempiamme, hyväksymään heidät sellaisina kuin he ovat. Mitä tahansa he ovatkin, on syytä muistaa, että nämä ihmiset kasvattivat meidät laittamalla kaikki voimansa tähän vaikeaan tehtävään, ja me rakastamme heitä, eikä meidän pitäisi hävetä tätä.
Näytä koko teksti
Tarinan sankari mainitsee esimerkkinä kaksi isäänsä liittyvää kohtausta lapsuudestaan. Ensimmäinen ja aikaisempi tarina näyttää meille pojan, joka ylistää isäänsä, pitää häntä sankarina ja ajattelee, että hänen vanhempansa mahdollisuudet ovat rajattomat: saa minut tuntemaan erityistä läheisyyttä häntä kohtaan…” Tietoisemmassa iässä, kertoja ensimmäiselle aika häpeää isänsä puolesta, näkee hänet absurdissa muodossa. Huolimatta ystäviensä äänettömästä pilkasta, hän ei puolustanut sankariaan, vaan esitti sitten itselleen kysymyksiä: ”Mitä minulle tapahtui? Miksi en lähtenyt riitaan kavereideni kanssa? Pelkäätkö menettävänsä ystävyytensä? Vai eikö hän itse uskaltanut näyttää naurettavalta? Yu. V. Bondarev uskoo, että iän myötä ymmärrämme vanhempiemme rajalliset mahdollisuudet niiden vanhanaikainen, verrattuna uuden sukupolven kanssa. Siksi lapset alkavat hävetä vanhempiaan ja jopa katsoa heitä alaspäin.
Lyötä vai ei - tämä on kysymys, jonka ennemmin tai myöhemmin jokainen ortodoksinen vanhempi, jolla on poikia, joutuu kohtaamaan. Eikä tässä ole kyse heidän omien lastensa fyysisestä rangaistuksesta. Poikien elämä on niin järjestettyä, että joskus joutuu puolustautumaan siinä banaalin tappelun kautta.
Täällä ortodoksiselle paaville syntyy väistämättä kognitiivinen dissonanssi: toisaalta ymmärrät, että kyky puolustaa itseäsi ja muita suojaasi tarvitsevia ihmisiä on välttämätön taito tulevalle miehelle. Mutta täällä voit saada sen vain käytännössä. Mutta kuinka tehdä tämä rikkomatta Herran suoraa ja melko yksiselitteistä käskyä - jos joku lyö sinua vasempaan poskeen, käännä oikea? Tämä ongelma on tullut eteeni kahdesti. Ensimmäistä kertaa - kun pojat menivät juuri kouluun ja toisen kerran - 15-16 vuotiaana. Yritän nyt kertoa, kuinka ratkaisimme sen yhdessä.
Noin kuukausi kouluvuoden alkamisen jälkeen ekaluokkalainen Nikita tuli luokseni ja sanoi:
Isä, he hakkasivat minua koulussa.
Luokkatoverit.
No, anna ne takaisin.
Ja sitten tapahtui jotain, jonka muistan edelleen häpeällä isän epäonnistumisestani. Nikita nyökkäsi ripsiään ja vastasi jotenkin hyvin taidokkaasti:
Isä, en voi taistella vastaan.
Minulle se oli shokki. Jostain syystä minusta tuntui, että poikien tappelukyky ilmestyy itsestään, vain elämän prosessissa. Näin ainakin minulle kävi lapsena. Mutta kasvoin työväenluokan naapurustossa, jossa tappelu tai pihasta pihalle tappelu olivat arkipäivää. Ja minun poikani asuivat ennen koulua yksinomaan seurakuntamme lasten ympäröimänä, jotka olivat yhtä rauhallisia, ystävällisiä ja pystyivät ratkaisemaan kaikki konfliktit rauhanomaisesti. Ja nyt on aika hyötyä tällaisesta "suljetusta" kasvatuksesta. Sitten esikoululainen Glebushka vetäytyi varsinaiseen keskusteluun viereisestä huoneesta:
Kyllä, isä, emme tiedä kuinka lyödä.
Ojensin avoimen käteni ja sanoin Nikitalle:
Tule, katsotaan. Bay.
Poika tönäisi kättään epävarmana huonosti taitettuna nyrkkiin.
Työnnät sitä, mutta sinun täytyy lyödä sitä. Katsotaanpa.
Nikita yritti uudelleen. Tulos oli suunnilleen sama. Sitten hän yritti lyödä Glebia. Hänkään ei onnistunut.
Se on selvää. Ota paidat pois.
Pojat riisuutuivat helposti ja ojentuivat edessäni, kuin sotilaat harjoitusarviossa. Ensi silmäyksellä tähän "järjestelmään" halusin itkeä samaan aikaan ja täyttää omat kasvoni. Miksi en ole nähnyt tätä aiemmin? Molemmat ohuet, kädet kuin tikkuja, iho näyttää venyneen aivan kylkiluiden yli, lihaksia ei näy ollenkaan. Vain siniset suonet näkyvät ulkonevien solisluiden alta.
Kerran nuoruudessani harrastin melko vakavasti samboa ja judoa, kävin joukkueen kanssa kilpailuissa. Sitten elämä kääntyi täysin toiseen suuntaan, ja unohdin urheilun moniksi vuosiksi. Tämän isän "unohtamisen" hinta lasteni oli nyt maksettava korkoineen.
No, parempi myöhään kuin ei milloinkaan. Ja aloimme heti kiinni. Aloin näyttää pojilleni, kuinka tehdä punnerruksia, kyykkyjä, venytysharjoituksia ja puristaa. Oli tarpeen nähdä, millä ilolla he heti ryntäsivät tähän heille uuteen elementtiin. Asetamme itsellemme harjoitusajan - 2 tuntia päivässä. Ja he noudattivat tiukasti tätä sääntöä ja kehottivat toisiaan, jos joku yhtäkkiä päättää nostaa meteliä. Parin kuukauden kuluttua, kun he vahvistuivat, aloin näyttää heille iskuja ja temppuja. Tietysti olin Juri Shevchukin luokituksen mukaan melko tyypillinen "kung fu -teoreetikko". Mutta kaupungissamme ei ollut muita valmentajia.
Tänä aikana pojat, ehkä ensimmäistä kertaa, arvostivat vakavasti sitä, että heillä on toisensa. Tämä on onnea taistelijalle, kun hänen ei tarvitse etsiä sparrauskumppania ja hän voi milloin tahansa harjoitella toista tekniikkaa veljensä kanssa poistumatta kotoa!
Äidin outo harrastus
Ja sitten äitimme lisäsi öljyä tähän lasten urheilun rakkauden palavaan tuleen. Tosiasia on, että rakas vaimoni, monien lasten äiti, maaseudulla asuva kotiäiti, tämä suloinen ortodoksinen nainen päätti yhtäkkiä, että hänellä pitäisi olla harrastus. No, asia on yleisesti ymmärrettävä: elämä maakunnissa on tylsää, jokainen haluaa löytää mielenkiinnon. Hänen valintansa oli outo. Ja jopa melko outoa. Koska luovuus vei äitiämme... Jackie Chan. Hän lähetti muutamia harvinaisia kirjoja hänen elämäkerrallaan, keräsi täydellisen kokoelman hänen elokuviaan, onnistui löytämään jostain muutaman CD-levyn hänen kappaleistaan (kävi ilmi, että hän myös laulaa), jopa alkoi opiskella kiinaa. Ja tietysti koko perhe katsoi tuolloin iloisen ja hyväntuulisen Hongkongilaisen stuntmanin elokuvia (ja mitä tehdä, jos äidillä on harrastus?). 
Kävi ilmi, että tämä näyttelijä ja ohjaaja on yllättävän tarkka moraalisissa asioissa. Kaikessa elokuvallisessa jalkojen heilutuksessaan Jackie Chan yritti niin johdonmukaisesti tuomita pahaa ja puolustaa hyvyyttä, että länsimaiset elokuvakriitikot jo tuolloin pilkkasivat häntä liian didaktisena. Mutta meidän pojillemme tällainen outo moralismin ja karate-toimintaelokuvan yhdistelmä osoittautui todelliseksi löydökseksi. Loppujen lopuksi pojat tarvitsevat aina sankarin, jonka kaltaisia he haluaisivat olla. Ja tässä hän on, Jackie - peloton, taitava, vahva ja samalla ystävällinen, rehellinen, hauska. Jotain D'Artagnan-Boyarskyn kaltaista, vain ilman muskettisotureiden piiskaamista muiden naisille ja jatkuvaa juopumista kehyksessä.
Mutta kavereiden tärkein löytö oli dokumentti siitä, kuinka Jackie Chan keksii, valmistelee ja ampuu temppujaan. Tai pikemminkin jakso, jossa näytettiin hänen stunttijoukkueensa koulutus. Kävi ilmi, että kaiken huimaa hyppyjen, heittojen ja lyöntien näytön loiston takana on tavallinen päivittäinen työ salilla - kaikki samat punnerrukset (vaikka Jackiellä itsellään on niihin normi - 2000 kertaa kerralla), paina, venyttely, hyppynaru ja muut proosalliset asiat . Pojilleni tämä raollaan oleva stunt-keittiön ovi muutti heidän käsityksensä elämästä.
He ymmärsivät yhtäkkiä, että jos teet jotain pitkään ja kovasti, tulos on varmasti. Ja lapsellisella naiivuudella he asettivat itselleen tehtävän tulla yhtä vahvoiksi ja taitaviksi kuin Jackie Chan. Vuoden kovan työn jälkeen kotona tehtiin 300 punnerrusta, vetäytyi hyvin, kiipesi köydellä. Ja tietysti he oppivat heiluttamaan jalkojaan ja käsiään tehokkaasti Hongkongin elokuvakaraten parhaiden perinteiden mukaisesti.
Boris ja Gleb ryntäävät apuun
En vielä tuolloin yhdistänyt näitä heidän toimintaansa käskyyn ”käännä toinen poski”. Minun mielestäni tiettyyn ikään asti tehtyjä poikamaisia tappeluita ei voi edes kutsua tappeluksi - vain tavallista meteliä, kuten nuoret koirat tai kissanpennut. Lisäksi pojat olivat luonteeltaan konfliktittomia eivätkä pyrkineet lainkaan toteuttamaan uusia taitojaan itsensä vahvistamiseksi ikätovereidensa keskuudessa. Vasta jossain neljännellä luokalla Gleb ja hänen ystävänsä Boris alkoivat ajoittain osallistua yhteenotoihin kouluhuligaanien kanssa. Borisin äiti (muuten, silloin - seurakuntamme pyhäkoulumme johtaja) katsoi toisen puhelun jälkeen johtajalle valitettavasti silmiini ja kysyi:
- Sasha, mutta sinun täytyy tehdä asialle jotain, eikö niin?
Irina, sinä kuulit juuri kaiken. He puolustivat luokkatovereita, tytöt vahvistivat tämän. Mistä et pidä?
No... kaikki oli mahdollista jotenkin ratkaista sanoilla. He ovat sentään ortodokseja.
Tiedätkö, Irin, muistan itseni heidän iässään. Ja tiedän varmasti, että pojan elämässä on tilanteita, joita ei voi ratkaista sanoin. Jää joko ohittaa tai taistella. Oletko tyytyväisempi, jos kaverimme kulkevat ohi?
Irina huokaisi.
Ei tietenkään. Mutta silti... jotenkin ei hyvä. Ja mikä tärkeintä, mitkä ovat heidän nimensä - Boris ja Gleb. Pyhät intohimon kantajat. Ja täällä…
Kyllä, emme jotenkin arvannut nimillä, se on varma ...
Rehellisesti sanottuna nämä tapaukset eivät aiheuttaneet minulle suurta huolta. Tietenkin joka kerta, kun suoritin oman, paavillisen tutkimukseni, en kuuntelu vain Glebia vaan myös muita todistajia tai "taistelun" osallistujia. Eikä koskaan tapahtunut, että Gleb olisi aloittanut tai provosoinut tappelun.
Kerran hän vain ajoi minut umpikujaan kuvauksellaan seuraavasta kaksintaistelustaan. Kun häneltä kysyttiin hankauksesta poskessaan, hän kohautti olkapäitään, hymyili pinokkiohymyilleen ja kertoi seuraavaa:
- Isä, tämä on taas Korostylev. Tiedät, että hän ei elä rauhassa. Lähti koulusta Borisin kanssa. Corostyl jengineen otti meidät kiinni ja piiritti meidät. Boris sanoo: "Miksi olette porukkaa? Tulkoon yksi teistä kanssani yksi vastaan. Tai ulos Glebin kanssa. Kerran sellaisia sankareita. No, Korostylev päätti heiluttaa minulle. "Vain hämärä, ilman jalkoja", hän sanoo. "Taistelemme vain käsillämme."
Hymyilin tietävästi. Hyvin tehty Korostylev, hän väittää oikein, vaikkakin toistajana. Gleb oppi sitten lyömään mawashi-geriä siten, että jalkoja käyttävissä taistelussa kouluhuligaaneilla ei ollut mahdollisuuksia häntä vastaan.
Sitten menimme puistoon. Kaivosauva ryntäsi minuun, osui minuun pari kertaa ohimennen. Hän heilutti käsiään kuin tuulimylly. Ja sain hänet kiinni tiskiltä. Lyhyesti sanottuna hän mursi nenänsä. Hän seisoo, hänen paitansa on veren peitossa, tahraa räkän ja repii kasvonsa alas. Huuto: "Tule, jatketaan! Minä teen sinut nyt!"
Ja mitä minä olen... Näen, että hän todella meni sekaisin. Tässä on joko lyödä häntä vakavasti, voitettava, tai hän lamauttaa minut itse. Terve. Ja tyhmä. Selvitin sen, katsoin häneen ja sanoin: ”Kuule, olet selvästi huonossa kunnossa tänään. Sovitaan tästä: nyt menet kotiin ja laitat itsesi kuntoon. Ja huomenna jatketaan koulun jälkeen. Onko se menossa? No, me erosimme sen suhteen.
Tämä 11-vuotiaan pojan varovaisuus yllätti ja ilahdutti minua silloin. Tajusin, että poikani osaa rauhallisesti mitata vastetta jopa niin akuutissa tilanteessa. Tätä taitoa ei usein löydy aikuisilta.
Illuusiot katoavat, huliganismi jää
Näin me elettiin. Mutta kaikki loppuu lopulta. Myös lasteni lapsuus on ohi. Vaimoni ja minä emme ehtineet katsoa taaksepäin, kun kiertelevistä ja hauskoista pojistamme tuli yhtäkkiä yhdessä yössä kömpelöitä teini-ikäisiä, hermostuneita, vetäytyneitä, jotka elävät jonkinlaista omaa, meille käsittämätöntä elämäänsä.
Ja tässä meillä on toinen, jo todella vakava kriisi, joka liittyy "lyödä tai olla lyömättä" -ongelmaan.
Ketterä komea Jackie Chan ja monta tuntia päivittäistä urheilua on jo pitkään hylätty. Jossain vaiheessa pojat ymmärsivät, että vaikka kuinka paljon teetkin, sinusta ei silti tule Jackie Chania. No, lapsuuden illuusioiden menettäminen on välttämätön osa kasvamista...
Yleensä illuusiot ovat poissa. Ja koulukiusaaminen jäi.
Nuoruudessa tämä on paljon vaikeampaa lapsille kuin lapsuudessa. Parin vuoden ikäero tekee vastustajan symmetrisen vastauksen ulottumattomissa. Kaikki vaikuttaa täällä - sekä fyysinen kehitys (16-14-vuotiaana - kokonainen kuilu) että statushetki - "vanhempi" ovat loukkaamattomia. Mutta ehkä vaikeinta kokea on jonkinlainen irrationaalinen eläimen pelko, jonka lukion tainnuttajat voivat juurruttaa itseään vain pari vuotta nuoremmille miehille. Koulussamme syntyi seka-ikäinen gop-yritys, joka iloitsi nöyryyttäessään niitä, jotka eivät olleet mukana. Eikä kyse ollut lyömisestä. Se oli monimutkainen monivaiheinen moraalisen tukahduttamisen järjestelmä, joka koostui iskuista, iskuista, perseeseen potkuista, loukkauksista, julkisista "hyökkäyksistä" ja monista muista pienistä likaisista temppuista, jotka tekivät elämästä sietämättömän. Juuri tämän jengin kanssa poikani joutuivat jakelun alle vaikeimmassa iässään.
Surullisinta on, että en yksinkertaisesti tiennyt paljon silloin, enkä ehkä vieläkään tiedä jotain. Teini-ikäiset ovat salaperäisiä ihmisiä, varsinkin kun on kyse nöyryyttämisestä. Muistan, kun näin kerran vahingossa kuinka rohkea Glebushka, kuin partisaani metsässä, piileskeli puun takana aivan talomme kuistin edessä. Noin kolmenkymmenen metrin päässä risteyksestä oli joukko nuoria miehiä, noin kahdeksan ihmistä. Heiltä poikani piiloutui jostain syystä peläten, että he näkisivät hänet. Ja entä isä?
Tietenkin yritin varovasti kysyä, johdatin keskusteluun. Yleisesti ottaen kuva oli selkeä. Mutta mitä tehdä seuraavaksi, en tiennyt. Tarkkaile rikollisia lähestyessäsi koulua ja saa heidätkin pelkäämään elää? Ensimmäinen toive oli juuri se. Luojan kiitos, etten ollut tarpeeksi älykäs.
Suuressa kaupungissa voisi yksinkertaisesti vaihtaa koulua. Mutta meillä on niitä vain kaksi, ja molemmat ovat toistensa arvoisia tässä suhteessa.
Kun aloin yhä useammin kuulla pojiltani tylsiä perusteluja, joiden mukaan he "antavat anteeksi" rikollisilleen, koska he "eivät tiedä mitä tekevät", tajusin, ettei ollut enää mahdollista viivytellä. Koska näiden hyvien ja oikeiden sanojen takana ei ollut ollenkaan kristillinen hurskaus, vaan tavallinen pelkuruus ja pelkuruus.
Nyt haluaisin kovasti kirjoittaa, että mietin sitä silloin huolellisesti ja löysin universaalin tavan yhdistää maskuliinisuus ja kristinusko lasteni kasvatuksessa. Mutta valitettavasti en löytänyt sellaista tapaa silloin.
Muutama vuosi sitten opetin heidät olemaan vahvoja, olemaan pelkäämättä kipua, lyömään itseään ja välttämään pätevästi muiden ihmisten iskuja. Lyhyesti sanottuna opetin heille taistelemaan. Nyt tilanne on laadullisesti muuttunut. He osasivat jo taistella, mutta he pelkäsivät vastustajiaan. Ja minun piti päättää - hyväksyä tämä heidän pelkonsa väistämättömänä todellisuutena tai herättää heissä taisteluhenkeä ja valmiutta puolustaa ihmisarvoaan tarvittaessa nyrkeillä. Samalla ymmärsin, että toinen vaihtoehto on suoraan ristiriidassa evankeliumin sanojen kanssa käännettävästä toisesta poskesta sekä niiden moraaliperiaatteiden kanssa, joista he kuulivat pyhäkoululuokissaan useita vuosia peräkkäin.
Ymmärsin tämän kaiken, mutta minun piti valita vain kahdesta vaihtoehdosta. Joko pojistani tuli sairaita hylkiöitä hurskaalla demagogialla ja murtuneella luonteella, tai he oppivat oikealle poskelle saatuaan lyömään rauhallisesti ja taitavasti vasemmanpuoleisen vihollisen. Valinta suoraan sanottuna ei ole rikas ...
Siinä se kaverit, lapsuus on ohi
Ja yhtäkkiä kävi ilmi, että olin taas myöhässä. Kun olin kiireinen näiden isällisten ajatusteni kanssa, pojatkaan eivät istuneet sivussa. Ja kaikki ovat jo päättäneet.
Katsottuaan elokuvan "Fight Club", he tekivät siitä melko outoja johtopäätöksiä. Iltaisin hän ja kolme tai neljä muuta lasta meidän omasta pyhäkoulusta kokoontuivat stadionin taakse metsään. Täällä he jakautuivat pareiksi ja ... alkoivat sparrata täydessä kosketuksessa paljain käsin ilman suojaa.
Tai tavalliselle kielelle käännettynä - kiusata toisiaan klassisen sanan "kuka - miten ja minkä kanssa - missä" mukaan. David Fincherin kasatussa psykedeelisessä elokuvassa he pitivät vain tästä yksinkertaisesta ideasta - jotta et pelkäsi lyöntejä kasvoihin, sinun on harjoiteltava niiden antamista ja vastaanottamista vapaa-ajalla. Mitä kaverit tekivät kaikella ahkeralla. Totta, tämä heidän improvisoitu "Fight Club" ei kestänyt kauan, koska tästä eksoottisesta kokemuksesta kaverini oppivat pääajatuksen: sinun on osallistuttava käsien taisteluun vakavasti ja järjestelmällisesti, ilman villiä sparrausta nuoren koivun alla. puita.
Mutta miten ja missä? Kaupungissamme ei ollut osioita. Vain paikallisella kuntosalilla oli "keinutuoli", jossa kaikki samat kirosanaiset koululaiset tarttuivat lihaksiinsa ja juoksivat ajoittain kadulle tupakoimaan. Joten ostin juuri pojille nyrkkeilykassit, hanskat, suojakypärät ja muuta urheiluromua. Ja he alkoivat harjoitella kotona, koska meillä on koko puutarha tätä varten. Ja kun oppilas on valmis, kuten tiedätte, opettaja tulee. Aluksi heitä koulutti kadun varrella oleva naapuri, seurakuntamme, joka oli nuoruudessaan vakavasti mukana nyrkkeilyssä. Sitten yhtäkkiä ilmestyi muita opettajia - kaksi Moskovan OMONissa palvelevaa paikallista kaveria, jotka kaverini tapasivat päivittäisten juoksujen aikana. Säännölliset mestaritunnit, punnerrukset, vatsat, hyppynaru, laukkutyöt, harjoitustaistelut... Puolentoista vuoden jälkeen sellaisen elämän jälkeen minun täytyi motivoida poikia suojelemaan omaa ihmisarvoaan. erittäin vakavasti ja pitkään, miksi ihmisen, jolla on isku, ei pitäisi lyödä toista ihmistä päähän tai vatsaan. Kerroin heille jotain tällaista:
Siinä se kaverit, lapsuus on ohi. Kymmenenvuotiaana sinulla oli varaa mennä ulos ja heiluttaa jonkun kanssa. Nyt painat kaksi kertaa niin paljon, ja iskustasi on tullut kymmenen kertaa voimakkaampi. Mutta vastustajasi nenä, leuat, kylkiluut ja muut kehon osat eivät vahvistuneet. Olet oppinut sellaisia iskuja, joilla ihminen voidaan helposti vammauttaa ja jopa tappaa. Ja sieluusi olet kertynyt paljon kaunaa ja vihaa niitä kohtaan, jotka eivät antaneet sinun elää rauhassa. Ja jos nyt yhtäkkiä päätät saada edes noista pitkäaikaisista nöyryytyksistä, se ei ole enää koulutaistelu, vaan tavallinen rikollinen teko. Siksi muista yksinkertainen mutta erittäin tärkeä asia: et voi enää lyödä ketään kadulla.
Luojan kiitos, kaverit kuuntelivat näitä kehotuksiani. Ja kun yksi paikallisten huligaanien johtajista hyökkäsi Glebini kimppuun, poikani ei antanut häneen ainuttakaan iskua. Mutta heidän lyhyen kahakkansa aikana hän ymmärsi erittäin hyvin, ettei hänen pitäisi enää taistella Glebin kanssa ja että oli parempi löytää yksinkertaisempi esine itsensä vahvistamiseksi. Oudolla tavalla pojat ansaitsivat arvonsa samassa gopatsky-ympäristössä käytännössä ilman tappeluita. Ehkä syynä tähän olivat heidän useat kuntosaliharjoittelunsa, jolloin raudasta hajamielisesti vieraantuneet gopnikit saivat katsoa heidän sparrauksiaan roikkuvilla leuoilla ja pohtia kuinka huonosti he saattoivat haravoida näiltä hymyileviltä ja ystävällisiltä kavereilta. Tai ehkä taisteluvalmiilta ihmisiltä tulee vain tietty itseluottamuksen aalto, ja kiusaajalla on erittäin hyvä nenä sellaisiin asioihin. Oli miten oli, kukaan paikallisista punkeista ei uskaltanut loukata kavereitani kadulla tai koulussa.
Ehkä on muitakin tapoja juurruttaa rohkeutta pojissa, jotka eivät liity kykyyn puolustaa itseään. Myönnän tämän täysin, koska olen useaan otteeseen nähnyt lannistumatonta mielenvoimaa ihmisissä, joilla ei ole fyysistä voimaa ja taistelutaitoja. Kuinka tämä saavutetaan - Jumala tietää. Suurella mielenkiinnolla tutustuisin tähän kokemukseen. Kaikki toimi niin kuin me toimimme.
Tässä on vain vähän kristillisiä motiiveja. Mutta se ei tarkoita, etteikö niitä olisi ollenkaan. No, esimerkiksi hyvin tunnettu jakso Getsemanen puutarhassa, kun vartijat tulivat hakemaan Jeesusta ja Hän kielsi apostoli Pietaria puolustamasta itseään aseilla. Vaikuttaa siltä, että se on suora osoitus väkivallan hyväksyttävyydestä. Mutta mitä tapahtuu seuraavaksi? Yllättäen Jeesus sanoo, että Hän itse voisi hyvin huolehtia omasta suojelustaan, jos hän haluaisi: ... Vai luuletko, etten voi nyt rukoilla Isääni, ja Hän esittelee Minulle enemmän kuin kaksitoista legioonaa enkeleitä?
kerron itsestäni. Nyt olen yli 50. Kasvoin ympäristössä, jossa suurin osa miehistä oli juoppoa. Kadulla talon läpi asui vankeja. Vanhemmat pojat taistelivat kadusta kadulle. Olin nuorin enkä osallistunut tappeluihin, vain katsoin. Minua arvostettiin koulussa ja suurimmaksi osaksi kaikki kohtelivat minua hyvin, mutta oli tapauksia, joissa he lyövät minut kostosta. En vastustellut. Yleensä se oli yksi osuma. 5. luokalla he pelasivat jalkapalloa, minä olin puolustuksessa ja kaatoin yhden pojan. Illalla hän suostutteli vanhempia ystäviä ja he tapasivat minut. Vanhimmat ottivat vasempaan ja oikeaan käteeni, ja hän löi minua kasvoihin. Purskahdin kyyneliin katkeruudesta. Kaksi aikuista, nähdessään sellaisen kuvan, juoksi pelastamaan minua. Jonkin ajan kuluttua ilmoittautuin nyrkkeilyosastolle, jonne en kauaa mennyt, koska harjoittelussa sain iskun kaikkia sääntöjä vastaan, mikä yllättäen vaikutti kuulooni myöhemmin. Minua hakattiin pari kertaa pioneerileirillä, koska he eivät pitäneet ulkonäöstäni, ja koulussa pari kertaa huligaanisista motiiveista. Taistele tai kosta, minulla ei ollut halua. Huusin aina henkisesti Jumalaa, vaikka vanhempani eivät käyneet kirkossa enkä muista kastettani. Ja tulin uskoon 30 vuoden jälkeen, enkä silloinkaan heti. Jotkut rikoksentekijöistäni eivät ole enää elossa. Jotkut nukahtivat. Herra sanoo, että älä kosta, rakkaani, kosto on minun. Maailman näkökulmasta tämä on pelkuruutta. Sitten iskulause käännä toinen poski - pelkuruus. Ja Jumalan näkökulmasta on olemassa käskyn täyttyminen. Käskyä ei koskaan täytetä mekaanisesti. Jos on, niin tässä se on. Pyhän apostoli Paavalin mukaan Jumala synnyttää jokaisessa hänen halunsa ja halunsa. Ajattelemme aina sirpaleina, emmekä näe koko elämän skenaariota ja tuomitsemme turmeltuneen luontomme kautta. Siksi Herra sanoi, älä tuomitse. Ja varas ristillä sanoi: "Minä otan vastaan arvokkaita tekoja. Herra, muista minua, kun tulet valtakuntaasi."
On tärkeää tietää sanojen merkitys, osua yhteen, korvata toisella. On tilanne, jossa sinun on mietittävä mahdollisesti saatua tapausta. Olen samaa mieltä siitä, että ei tarvitse olla pelkurimainen ja sinun on kyettävä suojelemaan itseäsi ja muita. Munkit Kulikovon kentällä kuinka he taistelivat miekoilla!
Juutalaisessa laissa talion-periaatteen rooli on erittäin suuri. Vanha testamentti sisältää yhden vanhimmista tunnetuista tämän periaatteen muotoiluista - ilmaus "silmä silmästä" on lainaus Mooseksen kirjasta (21:23-27), joka toistetaan myös Mooseksen kirjassa (24:20). Lainsäätäjä määräsi - silmä silmästä, ei siksi, että revimme toistemme silmät pois, vaan jotta kädet eivät loukkaa; sillä uhka, joka saa ihmisen pelkäämään rangaistusta, hillitsee halua rikollisiin tekoihin. - sanoo John Chrysostom, St. julkaisussa Discourses on the Gospel of Matteuksen, XVII.
Täysin samaa mieltä kirjoittajan kanssa. Lapsuudessa lapsen on opittava puolustamaan itseään. Ja jo aikuisena toimi käskyn mukaan, ts. älä anna periksi provokaatioille. Jos osui vasempaan poskeen, käännä oikealle. Oikeakätinen voi lyödä vasenta poskea vain vasemman käden kärjellä, ts. konfliktin provosoiminen, vihollisen nöyryyttäminen. Oikeuden korvaaminen tarkoittaa, että konfliktia ei saa pahentaa.
Vaihtoehto 3
1. Taideteoksen pääidea on: a) teema; b) idea; c) ongelma.
2 . Ilmoita, mikä kirjallisuuden suuntauksista asettaa taiteilijalle tehtävän:
a) kuvaa intohimojen elämää sankarin sielussa, hänen tyytymättömyyttään ympäröivään maailmaan, ihanteen halua;
b) kuvata sankaria, jolle korkeiden moraalisten periaatteiden suojelu, isänmaan palveleminen on ennen kaikkea;
c) kuvata yksityishenkilön elämää hänen hengellisen elämänsä moninaisuuden, hänen ylevien tunteidensa ja kokemustensa kanssa.
3. Mihin suuntaan teos "Mtsyri" kirjoitettiin? a) romantiikka;
b) klassismi; c) sentimentalismi.
4. Georgian kielestä käännettynä Mtsyri tarkoittaa: a) poikaa; b) vaeltajaa; c) noviisi.
5. Kalmyk-sadun kotkasta kertoivat sankarille: a) Masha Mironovan isä; b) Pugachev; c) Shvabrin.
Tavoitteet:
Henkisesti kehittyneen persoonallisuuden koulutus, humanistisen maailmankuvan, kansallisen identiteetin, isänmaallisuuden tunteen, rakkauden ja kunnioituksen sekä kansallisen kulttuurin arvojen muodostuminen;
Kuvannollisen ja analyyttisen ajattelun, lukijakulttuurin ja tekijän aseman ymmärtämisen kehittäminen;
Taideteosten lukemisen ja analysoinnin taitojen ja taitojen hallinta.
Tehtävät:
Kehittää koululaisissa jatkuvaa kiinnostusta lukemiseen ja rakkautta kirjallisuuteen;
Teosten opiskelun syvällisen havainnoinnin lähtötaitojen ja kykyjen muodostuminen.
Nämä testit auttavat tarkistamaan, kuinka oppikirjan pääaiheista aineistoa opitaan.
Testi koostuu 20 kysymyksestä.
Jokaisesta oikeasta vastauksesta opiskelija saa 1 pisteen.
Kokonaispisteiden uudelleenlaskenta-asteikko
koepaperin suorittamiseen yleensä
merkkiin
Vaihtoehto 1
1. Luonnon taidetta:
a) järkevästi; b) emotionaalisesti; c) yhdistää sekä rationaaliset että tunneperiaatteet.
2 .Taideteoksen luonnetta kutsutaan:
a) tavalla; b) hahmo; c) tyyppi.
3. Teoksen teema on:
a) pääidea b) heijastuksen kohde; c) kuvattu erityistilanne.
4. Suullisen kansantaiteen genre ei sisällä:
a) tarina b) likainen; c) legenda; d) satu.
5 .Missä teoksissa historiallinen henkilö E. Pugachev mainitaan?
a) "Kapteenin tytär"; b) "Anna Snegina" S. Yesenin; c) "Mtsyri"
; d) K. Ryleevin "Yermakin kuolema".
6. Kuka runoilijoista kuolee Mustalla joella?
A) ; b); VC. Ryleev; d) S. Yesenin.
7 . kirjoitti Kapteenin tyttäressä:
a) S. Razinin kansannoususta; b) sisällissodasta; c) Pugatšovin kansannoususta.
8. Kuka "Kapteenin tyttären" sankareista omistaa sanat:
"Täyttää niin teloittaa, antaa anteeksi niin antaa anteeksi - se on minun tapani"?
a) Pugachev; b) Grinev isä; c) kapteeni Mironov; d) Shvabrin.
9. Missä kuvassa Grinev haaveili Pugatšovista majatalossa?
a) kuningas; b) pyöveli; c) istutettu isä.
10." Hän oli läsnä Pugachevin teloittamisessa, joka tunnisti hänet. Kuka hän on:
a) Petr Grinev; b) Shvabrin; c) Savelich.
11. Runo "Mtsyri" viittaa suuntaan:
a) klassismi; b) romantiikka; c) realismia.
12. Mikä on epigrafi runossa "Mtsyri"?
a) "ampuimme..." b) "Pidä huolta kunniasta pienestä pitäen" c) "maistan, maistan vähän hunajaa ja nyt kuolen."
13. Gogol otti hallituksen tarkastajan idean: a) Pushkinilta; b) Lermontov; c) tämä tarina tapahtui hänelle.
14. Kuka seuraavista sankareista ei ole hahmo Gogolin komediassa "Valtiotarkastaja"?
a) Lyapkin-Tyapkin; b) Shpeikin; c) Kuteikin; d) mansikoita.
15. Pormestarin sukunimi komediasta "Päätarkastaja".
A) Shpekin; b) Lyapkin - Tyapkin; c) Skvoznik-Dmukhanovsky.
16. Kenen kirjailijan kanssa Khlestakov ylpeili? A) Gogolin kanssa; b) Pushkin; c) Lermontov.
17. Kuka Gogolin komedian "Kenraalitarkastaja" sankareista sanoi itsestään, että hänellä oli "poikkeuksellinen keveys ajatuksissaan".
a) Bobchinsky; b) Khlestakov c) pormestari.
18. Miksi tarinan "After the Ball" sankari jätti palveluksen?
a) uskonnollisista syistä; b) hän oli järkyttynyt hakatun sotilaan tapauksesta; c) sattuma erosi heidät.
19. Kuka sanoi komediassa "Kenraalitarkastaja": "Se on tietysti Aleksanteri Suuri sankari, mutta miksi rikkoa tuolit? A) pormestari; b) Khlestakov; c) Mansikka.
20. Minkä teoksen Gorki kirjoitti? A) "Sähkö"; b) "Song of the Falcon"; Vasja".
Vaihtoehto 2
1. Onko "kuvan" ja "hahmon" käsitteiden välillä eroa?
a) kyllä, välttämätön; b) ei; c) genren mukaan.
2. Teoksen idea on: a) mitä tekijä halusi sanoa; b) moraalinen opetus; c) teoksen pääasiallinen yleistävä ajatus.
3. Voiko samasta aiheesta paljastaa erilaisia ongelmia? a) kyllä; b) ei; c) selkeää vastausta ei ole.
4. Missä muinaisen venäläisen kirjallisuuden genressä on kuvattu pyhien kanonisoineiden ihmisten elämää ja tekoja: a) tarina; b) legenda; c) elämä; d) kronikka.
5. Kapteenin tyttären tapahtumat sijoittuvat: a) Belogorskin linnoitukseen;
b) Orenburgin linnoitus; c) Belogorskin linnoitus.
6 "Kapteenin tyttären" pääongelma: a) rakkauden ongelma; b) kunnian, velvollisuuden, armon ongelma, c) ongelma ihmisten roolista yhteiskunnan kehityksessä.
7. Elinvuodet: a) 1798-1837; b) 1801-1838; c) 1799-1837; d) 1799-1835.
8. Ketkä olivat Kalmykin satu-allegorian sankareita, jotka Pugatšov kertoi Grineville matkalla linnoitukseen: a) Sokol ja Sokol; b) Kotka ja korppi; c) Haikara ja jänis.
9. Kenen puolesta tarina kerrotaan tarinassa "Kapteenin tytär":
10. Kuka on Grinevin "anti-sankari"? A) Shvabrin; B) Zurin; B) Ivan Ignatich;
11. Lermontovin teoksen "Mtsyri" genre. a) tarina b) runo; c) runo.
12. Minkä epigrafian Gogol otti komediassa "Valtioneuvoston tarkastaja"? a) "Huolehdi kunniasta pienestä pitäen"; b) "Ei ole mitään moitittavaa peilistä, jos kasvot ovat vinossa"; c) "Olimme ammumassa..."
13 Millaisesta kirjailijasta Khlestakov ylpeili? a) Gogolin kanssa; b) Pushkinin kanssa;
c) Lermontovin kanssa.
14. Kuka komedian "Kenraalin tarkastaja" sankareista sanoi nämä sanat: "Myönnän, että minä itse joskus haluan ajatella: joskus proosaa ja toisessa riimi heitetään pois."
a) Khlestakov, b) Mansikat, c) Tuomari.
15. Mikä on tärkein sävellyslaite tarinassa "After the Ball"?
a) kontrasti; b) liioittelua; c) vertailu.
16. Mihin kaupunkiin Vasily Terkinille pystytettiin muistomerkki? a) Leningrad; b) Smolensk; c) Kiova
18. Mistä työstä nämä sanat ovat: "Ihminen on luotu onneen ..."
a) "Aasia"; b) "Song of the Falcon" c) "Paradox".
19. Minkä teoksen hän kirjoitti? a) "sokea muusikko"; b) "Sähkö";
c) Scarlet Sails.
20. Mistä työstä ovat nämä rivit: "Kenelle on muisto, kenelle kunnia, kenelle pimeä vesi ..."
a) "Sähkö"; b) "Aasia"; c) "Vasili Terkin".
Avaimet.
1 vaihtoehto.
1c, 2b, 3b, 4a, 5a, 6a, 7c, 8a, 9c, 10a, 11b, 12c, 13a, 14b, 15c, 16b, 17b, 18b, 19a, 20b.
Vaihtoehto 2.
1a, 2c, 3a, 4c, 5c, 6b, 7c, 8b, 9a, 10a, 11a, 12b, 13b, 14a, 15a, 16b, 17c, 18c, 19a, 20c.