Ludup Irina Maksimovna
Työnimike: venäjän kielen opettaja perusluokatäidinkielenään (ei venäjän) opetuskielellä
Oppilaitos: MBOU Gymnasium nro 5
Sijainti: Kyzylin kaupunki, Tyvan tasavalta
Materiaalin nimi: artikla
Aihe:"Satun työstäminen kirjallisuuden lukutunneilla"
Julkaisupäivä: 07.01.2016
Luku: peruskoulutus
Aihe: "Satun työstäminen kirjallisuuden lukutunneilla
peruskoulussa
Ludup Irina Maksimovna venäjän kielen opettaja alaluokissa MBOU Gymnasium No. 5 Kyzylissä. "Lukeminen on ikkuna, jonka kautta lapset näkevät ja oppivat maailmasta ja itsestään." /V.A. Sukhomlinsky / Kirjallinen lukeminen on yksi alakoululaisten opetuksen pääaineista. Se kehittää yleissivistävää lukutaitoa ja kykyä työskennellä tekstin kanssa, herättää kiinnostusta kaunokirjallisuuden lukemiseen ja edistää lapsen yleistä kehitystä, hänen henkistä, moraalista ja esteettistä kasvatusta. Kirjallisuuden lukutuntien tarkoituksena on kehittää alakoululaisten lukutaitoa. Tavoitteet: 1. ääneen ja äänettömästi lukemisen taidon, kiinnostuksen ja lukemisen tarpeen kehittäminen; 2. lukijan horisontin muodostuminen ja kokemuksen hankkiminen itsenäisestä lukutoiminnasta; 3. suun ja kirjoittaminen , kyky osallistua vuoropuheluun, rakentaa monologilausuntoja; 4. kommunikatiivisen oma-aloitteisuuden muodostuminen, yhteistyövalmius; 5. löytää yhtäläisyyksiä ja eroja eri genrejen välillä; 6. mielikuvituksen kehittäminen, luovuus ; 7. rikastuttaa ajatuksia ympäröivästä maailmasta. Yksi nuorempien lasten suosikkilajeista kouluikäinen on satu. Maailmassa on valtava määrä satuja, joita kaikkien maiden ja kansojen lapset rakastavat. Jokaisella sadulla on oma hahmonsa ja oma kohtalonsa. Jokainen satu on omalla tavallaan mielenkiintoinen ja kertoo meille paljon uutta ja mielenkiintoista. Satu - vanhin genre oraalinen kansantaidetta . Se opettaa ihmistä elämään, juurruttaa häneen optimismia, uskoa hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden voittoon. Sadussa fantastisen takana on todellisia asioita piilossa. ihmissuhteet . Tässä on valtava satu fiktiota. Ei ole sattumaa, että peruskoulun opetussuunnitelmaan sisältyy erilaisia satuja. Kirjallisuudentutkimuksen vakiintuneen perinteen mukaan sadut jaetaan kolmeen ryhmään: tarinoita eläimistä satuja arjen tarinat Päätehtävä
satuja eläimistä
– herättää myötätuntoa heikkoja, loukkaantuneita kohtaan ja pilkata negatiivisia luonteenpiirteitä ja tekoja.
Taika
satu
on taideteos, jossa on selkeästi ilmaistu ajatus ihmisen voitosta pahan pimeistä voimista. Alakouluikäiset lapset rakastavat satuja.
Jokapäiväisiä tarinoita
niillä on suuri kasvatuksellinen ja kognitiivinen merkitys. Lapset oppivat ihmisten historiasta, heidän elämäntavoistaan. Nämä tarinat auttavat opiskelijoiden moraalista kasvatusta, koska ne välittävät kansan viisautta. Ensimmäisellä luokalla oppilaat tutustutaan satuihin eläimistä, luetaan arki- ja satuja ("Teremok"; "Masha ja karhu"; "Kolobok", "Tohtori Aibolit"). Toisella luokalla luettiin kansansatuja ("Kettu, kissa ja kukko", "sisar Alyonushka ja veli Ivanushka", "joutsenhanhet"; kolmannella luokalla luettiin kirjailijan A. Pushkinin satuja "Satu"). Kuolleesta prinsessasta, K. I. satuja. Neljännessä - A. S. Pushkinin tarinat "Tsaari Saltan ...", Marshak "Kaksitoista kuukautta". ohjelmaa, että saduilla on suuri paikka lukemisen opetuksessa. alakoululaiset
. Se edistää oppilaiden puheen ja ajattelun kehittymistä. Sadulla on valtava kasvatuksellinen ja kehittävä vaikutus. Tässä on kuitenkin opettajan itsensä rooli suuri.
Ennen sadun lukemista pidetään lyhyt valmisteleva keskustelu (voit kysyä, millaisia satuja on olemassa, mitä satuja olet lukenut, järjestää kirjanäyttelyn). Ennen kuin luet satuja eläimistä, voit muistuttaa oppilaita eläinten tavoista ja näyttää kuvituksia. Yleensä opettaja lukee sadun, mutta se on suositeltavaa kertoa. Satun puhe on yksinkertaista, uudelleenkerronta tulee olla lähellä tekstiä (hymyllä, leikillä, ilolla tai surulla).
Satuja luettaessa käytetään seuraavan tyyppisiä töitä:
1. Luo ja suorita tietokilpailu; 2. Tehokas tapa tutkia satua on dramatisoida se. Tätä helpottaa tarinan rikkaus dialogien kanssa. 3. KVN; 4. Opi roolit ja suorita esitys; 5. Peli "Ihmeiden kenttä" (perustuu satuihin); 6. Oppituntien ulkopuolinen työ aiheesta "Satujen kirjoittamisen oppiminen". 7. Havainnollistaa satuja. 8. Taideterapia - piirustus, mallintaminen, suunnittelu, teatteri (mukaan lukien nukketeatteri), musiikkiesityksiä satuista;
9. Omien satujen minikirjojen julkaiseminen. Kun työskentelet sadun kanssa (lapsille lukeminen, ääneen lukeminen aikuisille, erilaiset uudelleenkerrontamuodot), on tarpeen tuoda esiin sen piirteet ja auttaa oppilaita ymmärtämään sadun tarkoitus. Satua voi käyttää laajasti lähteenä esteettinen koulutus lapsia, vertaamalla satuversioita, saman juonen eri "painoksia" eri kansojen kesken, käyttämällä leluja sadun syvälliseen ymmärtämiseen, luomaan yhteyttä kansantarinoiden ja kirjallisuuden välille. On pitkään todettu, että satuja eri kansakunnat Joskus ne ovat yllättävän samankaltaisia. Tämä samankaltaisuus selittyy spontaanien juonien synnyn teorialla: kaikki samassa kehitysvaiheessa olevat kansat kehittävät samanlaisia uskomuksia ja rituaaleja, samanlaisia sosiaalisia ja sosiaalisia muotoja.
julkista elämää
«
. Ja siksi heidän ihanteensa ja konfliktinsa ovat samat - köyhyyden ja vaurauden, viisauden ja tyhmyyden, kovan työn ja laiskuuden vastakohta. Kun olet lukenut ja opiskellut satuja, joilla on samanlainen juoni, voit suorittaa seuraavan tehtävän:
Käyttää
Ovatko nämä sadut samanlaisia? "Teremok" A.N. Tolstoi ja "Teremok" - venäläinen kansantarina, jonka E.I. Charusina; "Hiiren kartano" - venäläinen kansansatu ja "Metsäkartanot" - S. Mikhailova; "Rukovichka" - ukrainalainen kansantarina ja "Teremok" - S.Ya. Marshak; "Morozko" on venäläinen kansansatu ja satu "Moroz Ivanovich".
Tämän tyyppiset tehtävät kiinnittävät lasten huomion sadun dialogeihin ja lyhyisiin jaksoihin, joihin he eivät usein kiinnitä huomiota.
Satuja lukiessaan oppilaat huomasivat, että A.S.:n sadun juoni. Pushkinin "Tarina kalastajasta ja kalasta" on hyvin samanlainen kuin tuvan kansantarin "Aldyn Kushkash" ("Kultainen lintu") juoni. Joten keksimme seuraavan projektin, jonka esitteli 2. luokan oppilas 5. lukion alakoululaisten tieteellisessä ja käytännön konferenssissa.
A.S.:n sadun yhtäläisyydet ja erot Pushkin "Tarina kalastajasta ja kalasta"
1.
ja tuvan kansansatu "Kultainen lintu" ("Aldyn Kushkash"). Kohde: päähenkilöt; 4. Miksi nämä sadut elävät ihmisten keskuudessa satoja vuosia ja rakastavatko he edelleen lapsia?
Tutkimuksen kohde:
Satujen tekstit "Tarina kalastajasta ja kalasta". "Kultainen lintu".
Tutkimuskohde:
Samankaltaisuudet ja erot näiden tarinoiden välillä.
Relevanssi:
Satu kiinnostaa aina kaikkia lapsia. Hän opettaa meille, mikä on hyvää ja mikä on pahaa, hyvästä ja pahasta, palkitsemisesta ja rangaistuksesta teoistamme.
Hypoteesi:
A.S.:n sadussa Pushkinin ja Tuvan kansantarin välillä on yhtäläisyyksiä ja eroja. Satu on yksi suullisen kansantaiteen päätyypeistä. Kaikkien kansojen sadut ylistävät hyvyyttä, oikeudenmukaisuutta, armoa, jaloa. He tuomitsevat pahuuden, vihan, ahneuden, laiskuuden. Hän opettaa olemaan myötätuntoinen, rakastamaan kaikkea elävää, olemaan totuudenmukainen, ahkera ja valmis auttamaan hädässä olevia. Satu auttaa ymmärtämään omalla tavallaan maailma ympärillämme. Satujen lukemisen jälkeen oppilaat löysivät yhtäläisyyksiä ja eroja:
SAMANLAISUUDET
"Tarina kalastajasta ja kalasta"
Satu "Kultainen lintu"
3.
Kalat pelastettiin isoisän ansiosta. Kala on ystävällinen, kiitollinen ja täytti vanhan naisen toiveet. Ahne vanha nainen, ahne Birdie, pelastui isoisänsä ansiosta. Ystävällinen, kiitollinen Birdie täytti vanhan miehen toiveet. Vanha mies on ahne, ahne
4.
Birdie ja kultakala He ymmärsivät, että mikään ei voinut estää näitä ihmisiä. He vaativat jopa mahdotonta. Kala ja lintu
päätti olla muuttamatta mitään vanhan miehen ja vanhan naisen elämässä. Jätä kaikki niin kuin on. EROT
"Tarina kalastajasta ja kalasta"
Satu "Kultainen lintu"
(kansan)
Ahne
vanha nainen
Täyttää kultaisen vanhan naisen toiveet
kalastaa.
1 vanhan naisen halu - uusi koukku 2 halu - uusi kota 3 halu - tulla pylväsaatelisnaiseksi 4 halu - tulla vapaaksi kuningattareksi 5 halu - tulla meren rakastajatarksi Ahne
vanha mies
Täyttää vanhan miehen toiveet kultaisena
lintu.
1 vanhan miehen halu - saada paljon polttopuita 2 halu - uusi valkoinen jurta 3 halu - valkoinen karja (oinaat, lampaat) 4 halu - tulla khaaniksi - - - Saduista on selvää, että pahasta rangaistaan . Sekä vanha nainen että vanha mies saivat rangaistuksen ahneudesta. Nämä sadut opettavat meitä olemaan ystävällisiä ja oikeudenmukaisia. Pahuus ja laiskuus eivät ole tervetulleita saduihin. Jopa luonto itse vastustaa pahaa. Kuinka paljon hyvää kala teki? Kuinka paljon hyvää lintu teki? Ymmärtämättä tätä, sadun "Kultainen lintu" vanha mies tuhoaa puun, tuhoaa pesän, ja hän ja vanha nainen jäävät vanhaan vuotavaan jurtaan. Ja sadussa "Kalastajasta ja kaloista" heillä ei ole mitään.
Johtopäätös:
Sinun täytyy arvostaa sitä, mitä muut tekevät puolestasi. Sinun täytyy olla ystävällinen, kiitollinen, hyvä ihminen. Satu opettaa ihmisille aina jotain, ja fiktiivinen satumaailma kantaa aina mukanaan viisaan, todellisen ajatuksen. Ei ole turhaa, että monilla venäläisillä kansantarinoilla on tämä loppu:
"Satu on valhe, mutta siinä on vihje,
hyvät kaverit oppitunti".
Kirjallisuus
1. A. S. Pushkin "Tarina kalastajasta ja kalasta". 2. Tuvan kansantarinoita. Satu "Aldyn Kushkash". "Tuvan kansantarinoita", Moskova, 1984 3. Propp V. Ya. Historialliset juuret Magic Tale Maxim Moshkovin kirjastossa. 4. A. I. Gagarina. Folk ja kirjallisia tarinoita eri maissa. 5. Bibko N.S. Satulukutaidon opettaminen ekaluokkalaisille, Peruskoulu, - M.: Koulutus, 1986, nro 4. 6. Bibko N.S. Satu tulee luokkaan, Peruskoulu
, - M.: Koulutus, 1996, nro 9.
PUUN KEHITTÄMINEN.
KOKOONPANO MAAGALISESTA TARTUSTA.
Tavoitteet: Puhetaitojen, satujen ja satujen erojen ymmärtämisen ja ymmärtämisen kehittäminen kirjallinen työ
, kerrontataidot;
Satujen "lakien" toisto;
Luovien teosten luomisen taidon hallinta.
Aiheen opiskelun suunnitellut tulokset: Aihetaidot: tietäävenäjän kirjallisen kielen perusnormit; pystyä
luoda kirjallisia lausuntoja, valita ja käyttää ilmaisullisia kielen välineitä viestintätehtävän mukaisesti.
Meta-aihe UUD (universaaliset oppimistoiminnot): Henkilökohtainen
: tajuaa vaikeutensa ja pyrkii voittamaan ne, osoittaa kykynsä itse arvioida toimintaansa. Sääntely
: arvioi saavutuksiaan riittävästi, tunnistaa ilmenevät vaikeudet, etsii syitä ja tapoja voittaa. Kognitiivinen
: suorittaa kasvatuksellisia ja kognitiivisia toimia materialisoidussa ja mentaalisessa muodossa; suorittaa analyysi-, synteesi-, vertailu-, luokitteluoperaatioita kasvatusongelmien ratkaisemiseksi, muodostaa syy-seuraus-suhteita, tekee yleistyksiä ja johtopäätöksiä. Viestintä : rakentaa pieniä monologilausuntoja, toteuttaa yhteistä toimintaa
pareittain ja työryhmissä erityiset koulutus- ja kognitiiviset tehtävät huomioiden.
Oppitunnin edistyminen
1. Johdatus oppitunnin aiheeseen.
Ajattele ja sano, mistä suullisen kansantaiteen genrestä oppitunnilla keskustellaan.
- (tämä on satu) Satu sijoittuu suullisen kansanproosan eri genreihin erityinen paikka
. Tämä on lasten ja aikuisten suosituin, erittäin suosikki genre."Mikä ilo nämä sadut ovatkaan!" - kirjoitti X:ssäIX
vuosisadan A. S. Pushkin. Satu. Mikä. Näyttää siltä, että koko maailma alkaa soida, kun lapsi sanoo tämän ihana sana. Taikakellot soivat, soivat maaginen metsä ja vie meidät sinne ihmeellinen maailma upeita ja vaarallisia seikkailuja, upeita ihmeitä.
Kaverit, katsokaa kirjanäyttelyämme. Mitä voit kertoa meille niistä?
Voit tutustua näihin kirjoihin tarkemmin koulun kirjastossa.
Kerro minulle, mitä satuja olet jo lukenut?
Onko sinulla suosikki satu?
Muistellaanpa joitain satuja
(Kuvitukset venäläisille kansantaruille. Lasten on nimettävä ne.)
Nimeä sadut. Mitä yhteistä näillä saduilla on?
(Nämä ovat venäläisiä kansantarinoita)
2. Motivaatio koulutustoimintaa
- Muistetaan vielä kerran mikä se onsatu ?
- Millaisia satutyyppejä tiedät?
- Mitä sadussa pitää olla?
- Mistä pidät eniten ja miksi?
- Kuka sävelsi tutkimamme sadut?
- Onko vaikeaa olla kirjailija?
- Oletko koskaan kirjoittanut satuja?
3. Työskentele oppitunnin aiheen parissa.
– Vain henkilö, joka rakastaa, ymmärtää ja huolehtii heistä, voi kirjoittaa ja säveltää satuja.
Tutustuminen useisiin sanoihin, alkuihin, loppuihin.
sananlasku
Merellä, merellä,
Buyanin saarella
Kustannukset vihreä tammi,
Tuon tammen alla on kullattu pöytä,
Istu alas, syö,
Kuuntele minun satuani!
– Mietitäänpä sitä. Miksi satu tarvitsee sanonnan?
(Esittelee satujen maailmaan, virittyy tekstin runolliseen havaintoon, käynnistää lukijan luovan mielikuvituksen).
Satujen sanonnan jälkeen on alku. Hän muistuttaa, että kaikki sadun tapahtumat tapahtuvat jossain, toiminnan paikkaa ei voi määrittää tai näyttää maantieteellinen kartta. Kaikki sadun tapahtumat tapahtuvat vain ihmeellisesti.
Etsi ja luealkuja satuja
- Olipa kerran vanha mies ja vanha nainen...
- Vanhoina vuosina, vanhoina aikoina, punaisena keväänä, lämpiminä kesinä...
- Jossakin valtakunnassa, kaukaisessa (jossakin) valtiossaOlipa kerran kuningas...
Muista esimerkkejä satujen lopuista.
Olin siellä ja söin hunajaa. Ja kun join teetä, se valui huulilleni, mutta ei päässyt suuhuni. Se on sadun loppu. Koko satu, et voi enää valehdella
- Tähän satu päättyy, ja joka kuunteli, hyvin tehty.
- Ja he alkoivat elää ja elää itselleen, tehdä hyvää rahaa ja juoda hunajaa.
Mikä rooli lopuilla on sadussa?
(Ne tekevät sadusta kauniin ja epätavallisen, ne antavat meille hyvän käsityksen elämästä).
Satua luomassa.
Aloitamme työt satujen luomiseksi. Aloitamme sadun alusta tai sanomalla.
Työsuunnitelma omaa satua
1. Valitse sadun tyyppi (maaginen, arkipäiväinen, eläimistä) ja teema.
2. Valitse tai keksi satujen sankareita sen tyypin perusteella. Sankareita voivat olla: henkilö, eläin, esine.
3. Valitse haluamasi alku.
4. Käytä kansankielen ilmaisuja (sananlaskut, sanonnat, jatkuvat epiteetit).
5. Tee suunnitelma, kaavio, juoni sadusta.
6. Valitse lopetus.
7. Ajattele satujen suunnittelua.
Kotitehtävät.
Laadi ja suunnittele oma satu.
Suunnitelma
1. Tutustu koululaisiin satuihin genrenä.
2. Erilaisten satujen tutkimisen metodologian ominaisuudet.
2.1. Eläinten tarinoita
2.2 Arjen satu.
2.3. Satu
Kirjallisuus
1. Bibko N.S. Satu tulee luokkaan. // NSh - 1996 - nro 9 - s. 31-34
2. Bibko N.S. Satujen lukutaidon opettaminen ekaluokkalaisille.//NSh - 1986 - Nro 4 - s. 17-20 (ihana tyyppi).
3. Bibko N.S. Satututkimus osioon "Suullinen kansantaide".//NSh - 1987 - Nro 5 - s. 25-28 (ehdollinen tyyppi).
4. Bibko N.S. Sekatyyppisten satujen tutkimus.//NSh - 1990 - Nro 3 - s. 29-33
5. Bibko N.S. Työ puheen ja lukemisen ilmaisukyvystä, kun kehitetään kykyä lukea satuja // NSh - 1991 - nro 12 - s. 20
1. Tutustu koululaisiin satuihin genrenä.
Saduilla on tärkeä rooli nuorten koululaisten lukemisessa. .
Satu- yksi tyypeistä kertomakirjallisuus, proosa- tai säikeisteos, jossa me puhumme fiktiivisistä tapahtumista, jotka ovat joskus fantastisia. Saduilla on suuri opetusarvo.
1. Ne ovat pedagogisia, koska ne sisältävät kansanviisautta.
2. He ovat kiehtovia ideologisella suuntautumisella: hyvät voimat voittaa aina.
3. Vahvuus sadut keskittyvät voittoon, totuuden voittoon.
4. Satujen merkitys puheenkehityksen välineenä on suuri. Tarinan kieli, jossa on runsaasti kuvaannollisia ilmaisuja, rikastuttaa oppilaiden puhetta.
Tämä on erinomainen materiaali koherentin puhetaidon kehittämiseen.
5. Sadut kehittävät nuorempien koululaisten mielikuvitusta ja herättävät luovia kiinnostuksen kohteita.
Peruskoulussa oppilaat tutustuvat ohjelman mukaan vasta käytännössä sadun piirteisiin kansanperinteen genrenä. Merkittäviä on kaksi erityispiirteet sadut: fiktion läsnäolo ja sävellyksen omaperäisyys(alku, toistot, loppu). Satu toistaa yleensä yhden pääjakson. Samaan aikaan sisään viimeksi toistuvan jakson jälkeen tapahtuu yleensä vastakkainen tapahtuma ja siitä seuraa loppu. Toistoja esiintyy useimmiten siksi, että sadussa esiintyy yhä enemmän uusia hahmoja tai uusia yksityiskohtia esitellään. Jokaisella sadulla on omansa sävellysominaisuus. Siksi oppilaat eivät voi päätellä vain toistamalla, onko se satu vai ei. On tärkeää opettaa koululaisia ottamaan huomioon teoksen ominaisuuksien kokonaisuus teoksen genren tunnistamisessa.
Tarinassa on siis seuraavaa genren ominaisuudet.
1. Satu on viihdyttävä, epätavallinen, ja siinä on selkeästi ilmaistu ajatus hyvän voitosta pahasta, elämästä kuolemasta, totuudesta valheesta. Kaikki sen tapahtumat päättyvät, epätäydellisyys ei ole ominaista satujuhlille.
2. Satujen tarkoitus: kasvatuksellisia, kehittäviä ja kasvatuksellisia tehtäviä ratkaistaan sadun materiaalin avulla.
3. Satu palaa aikakautensa synnyttäneeseen todellisuuteen, heijastaa sen aikakauden tapahtumia, jossa se on, mutta tämä ei ole todellisten tekijöiden suoraa siirtämistä satujuoniin.
4. Satudidaktismi läpäisee koko saturakenteen saavuttaen erityisvaikutelman terävä kontrasti positiivista ja negatiivista. Saduissa moraalinen ja sosiaalinen totuus.
5. Kansanperinteen ilmiönä satu säilyttää aina kaikki kansanperinteen yleiset piirteet: kollektiivisuus, olemassaolon suullisuus.
6. Jokainen tarinankertoja tarjoaa oman versionsa tarinasta. Heillä on sama idea, juoni ja toistetaan yhteisiä aiheita. Satujen elämä - jatkuva luova prosessi. Joka uusi aikakausi Satujuonista on osittain päivitetty.
7. Satujen tärkein piirre on sen rakenteen erityinen muoto, erityinen poetiikka.
8. Satujen sankareista ei tule vain myyttisiä hahmoja, vaan myös heikommassa asemassa olevia ihmisiä: orpoja, kerjäläisiä jne. Saduista löytyy mytologisia elementtejä.
Katsotaanpa sadun parissa työskentelevän oppitunnin rakennetta.
1. Organisatorinen hetki
2. Kotitehtävien tarkistaminen
B) Tarinan genren piirteet
4. Sanastotyö
A) sadun kieli (visuaaliset ja ilmaisukeinot)
B) selitys epäselviä sanoja
5. Satutekstin ensisijainen käsitys asenteella (tarinankerronta, fonokrestomatian käyttö)
6. Tekstin alkukäsityksen tarkistaminen
7. Lukeminen osissa ja luetun tekstin analysointi
8. Suunnitelman tekeminen lukemistasi varten.
9. Uudelleenkertominen
10. Lukemiseen valmistautuminen roolin mukaan.
11. Lukeminen roolien mukaan
12. Käyttäytyminen erilaisia tyyppejä luovia töitä.
13. Yleinen keskustelu
14. Kotitehtävät
Kun analysoidaan satuja eri tyyppejä jotkin ominaisuudet otetaan huomioon. Pysähdymme tähän asiaan ottaen huomioon menetelmät erityyppisten satujen parissa työskentelemiseksi.
Kirjallisuuden tutkimuksen vakiintuneen perinteen mukaan sadut jaetaan kolmeen ryhmään: satuja eläimistä, taikuudesta ja arjen romaaneista.
2. Tarkastellaan erilaisten satujen tutkimisen metodologian piirteitä.
2.1. Yleisin satutyyppi, josta tulee varhainen lapsen tiedossa, – satuja eläimistä. Sen päähenkilöt ovat eläimet ja linnut. He käyttäytyvät kuin ihmiset: rakentavat taloja, varaavat talvea varten, käyvät toistensa luona, juttelevat.
Satu eläimistä on luonteeltaan samanlainen kuin jokapäiväinen satu. Hän todistaa yleisimmät totuudet: sinun täytyy totella vanhimpiasi eikä rikkoa kieltoja. Sadut opettavat meitä arvostamaan älykkyyttä fyysisen voiman edelle, arvostamaan ystävyyttä ja tuomitsemaan petoksen. Tämän tyyppisissä saduissa alkeellisimmat ja samalla tärkeimmät ideat - älykkyydestä ja tyhmyydestä, ystävällisyydestä ja ahneudesta - ovat tietoisuudessa ja määrittävät lapsen käyttäytymisnormit.
Eläimiä koskevien satujen juoni on hyvin yksinkertainen. Kuten Yu.M. Sokolov perustellusti totesi, kokoustekniikkaa käytetään erittäin laajalti eläimiä koskevien satujen juonen. Toisaalta tapaamisten kautta välittyy joitain todellisen elementtejä. Toisaalta tämä tekniikka mahdollistaa kaikkien eläinten käytön juonen, palkitsemalla ne asianmukaisilla ominaisuuksilla ja toimilla ja välittää fantastinen.
Eläinsadujen analysointimenetelmä ei eroa merkittävästi realististen tarinoiden analysoinnista.
Aluksi satu analysoidaan realistisena tarinana ja kaiken tavoitteena on varmistaa, että opiskelijat ymmärtävät tietyn sisällön, kuvittelevat oikein juonen kehityksen, käyttäytymisen motiivit hahmoja, heidän suhteitaan. Vasta sadun työskentelyn viimeisessä vaiheessa opettaja asettaa lapset olosuhteisiin, joissa "siirtää" sadun päätelmät samanlaisiin elämäntapauksiin. Tämä on aivan tarpeeksi, jotta toisaalta opiskelijoiden satu pysyy saduna, ja toisaalta he rikastuvat tiedolla tietyistä elämän ilmiöistä.
Kaikesta sanotusta voidaan päätellä seuraavaa johtopäätös:
1. Satujen erityispiirteet määrää fiktio. Se syntyy vastakohtien - ihmis- ja eläinmaailman - yhdistämisen seurauksena yhdessä tilassa, yhdessä sfäärissä (kuko ja kissa elävät yhdessä).
2. Eläimiä koskevissa tarinoissa ei ole idealisoitua sankaria. Kaikissa saduissa mieli on vastakkainen fyysistä voimaa. Mutta tälle ominaisuudelle ei ole yhtä kantajaa. Koti- ja villieläimistä kertovissa saduissa voitto menee aina kotieläimille. Mieli voittaa, ei voima (susi pelkää vuohia ja oinasta).
3. Kaikilla eläinten saduilla ei ole onnellista loppua, mutta sadussa ei ole traagista ääntä. Tämä on eräänlainen todiste ristiriidassa pääajatuksen kanssa (kettu petti vanhan miehen, koska tämä on tyhmä).
4. Eläimiä koskevissa tarinoissa on potentiaalinen allegorinen kyky ihmisen arjen tilanteet ovat helposti arvattavissa (kettu hemmottelee kurkkua lautasella).
5. Eläintarinoiden juoni ei ole monimutkainen. Useimmiten he kehittävät motiivin tapaamiseen.
6. Satujen lopussa johtopäätös tehdään aina yhteenvetona, joka ilmaistaan joko sananlaskulla tai yleisellä lauseella ("mitä tulee, niin se vastaa")
7. Eläinsaduissa käytetään kerronnan aikana perinteisiä satukaavoja ("ja nyt he elävät, pureskelevat leipää ja suolaa").
2.2. Katsotaanpa ominaisuuksia jokapäiväinen satu.
Arjen satujen konflikti ratkaistaan arkielämässä, joten toisin kuin saduissa, niiden fiktiota ei lausuta yliluonnollinen luonne. Sankarin ja hänen vihollisensa teot arkipäiväisessä sadussa tapahtuvat samassa ajassa ja tilassa, ja kuulijat näkevät sen arkitodellisuutena. Fiktion aste kasvaa riippuen tavallisten arjen mittasuhteiden rikkomisesta.
Arjen sadussa juonen perustana ovat sosiaaliset ja arkiset motiivit. Ne eivät voi pysyä muuttumattomina.
Arjen satujen sankari on aktiivinen hahmo, hän toimii ilman upeita avustajia. Arjen satu runoilee älykkyyttä, taitoa, rohkeutta ja kekseliäisyyttä. Hän pyrkii vähentämään ihmeellistä.
Arkipäiväisillä ja saduilla on samat käsitykset hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden ihanteista, konfliktien törmäyksistä ja yhteisiä motiiveja, mutta arjen saduilla on erityinen rakenne.
Arjen satujen toiminta tapahtuu tavallisessa ympäristössä. Heillä ei kuitenkaan ole eläinsankareita. Ja jos eläimet päätyvät sellaiseen satuun, niin vain todellisessa muodossaan, ilman mitään ominaisuuksia tai merkkejä henkilöstä. Tällaisten tarinoiden sankarit ovat mies, sotilas, työntekijä sekä esineet, jotka ympäröivät meitä jokapäiväisessä elämässä.
Arjen satujen pääteemoja ovat joko perhesuhteet tai sosiaaliset ja arjen suhteet.
Elinolot jokapäiväisissä saduissa kuvataan melko realistisesti, konfliktit ratkaistaan totuudenmukaisesti. Hämmästyttävä asia tällaisissa tarinoissa on, että ne ovat täysin oikeita hahmoja saada epätavallinen juonen toteutus. Näin ollen jokapäiväisessä tarinassa on seuraavaa erityispiirteet:
1. Konflikti ratkeaa sankarin itsensä toiminnan ansiosta; satu tekee sankarista oman kohtalonsa herran.
2. Satumainen tila ja aika arjen saduissa ovat lähellä kuuntelijaa ja empatian hetket ovat niissä tärkeässä roolissa.
3. Arjen satujen fiktio perustuu epäloogisuuteen. Tiettyyn pisteeseen asti satu nähdään arkipäiväisenä, täysin uskottavana tarinana. Alogismi saavutetaan kuvaamalla hyperbolisesti kaikkia negatiivisen luonteen ominaisuuksia: tyhmyyttä, ahneutta.
4. Arkipäiväisillä saduilla voi olla erilaisia sävellyksiä: novellistinen ja seikkailullinen - monijaksoinen, koominen ja satiirinen useimmiten kehittävät yhden jakson.
2.3. Katsotaanpa ominaisuuksia maaginen satuja
Satu- Tämä taideteos jolla on selkeästi ilmaistu ajatus ihmisen voitosta pahan pimeistä voimista, idealisoidun sankarin kanssa, joka kestänyt alustavat testit, saavuttaa taianomaisten keinojen avulla haluamansa: hän saa valtakunnan, morsiamen tai molemmat kerralla.
Taikatarinoita leimaa kaikenlaiset muunnokset. Tyypillinen mekanismi satukuvien muuntamiseen on hyperbolisaatio, muodoltaan erilainen. Tämä on liioittelua ajan myötä (esimerkiksi lapsisankari kasvaa epätavallisen nopeasti). Toinen hyperbolisaation muoto avaruudessa (hahmot liikkuvat nopeasti); satuhahmolle ominaisten ominaisuuksien liioittelua (esimerkiksi lentävä matto).
Sadussa hahmot ja hahmot alusta loppuun on varustettu tietyillä hyveillä tai paheilla.
saduissa negatiivisia hahmoja pahoilla ja pahoilla, positiivisilla on joukko erityisen arvokkaita mielen, tunteiden ja luonteen ominaisuuksia. Tämän tyyppisissä saduissa molemmat hahmotyypit esitetään vastakkain. Satun sankarit pysyvät aina uskollisina hahmoilleen, tapahtuipa heille mitä tahansa. Eläinten toiminnot - ratkaisevalla hetkellä ne tulevat sankarin avuksi.
Saduissa sankarit turvautuvat esineiden tai elävien olentojen apuun, joilla on maagisia voimia.
Sadut erottuvat fiktion erityisluonteesta. Yliluonnolliset voimat vaikuttavat aina niissä – joskus hyviä, joskus pahoja. He tekevät ihmeitä: ne herättävät ihmisiä kuolleista, he tekevät ihmisestä eläimen tai linnun. Täällä ja pelottavia hirviöitä: Baba Yaga, Serpent Gorynych ja upeita merkkejä: lentävä matto, näkymätön hattu. Siksi tällaisia tarinoita analysoitaessa on erityistä selventää suuntaa maagisia voimia(ketä autetaan ja miksi, miten tämä luonnehtii sadun sankareita). Muuten tarinan analyysi suoritetaan samalla tavalla kuin tarinan analyysi.
Yksityiskohdat satuja:
1. Tarinan konflikti ratkaistaan aina taikavoimien, upeiden auttajien avulla, sankarin suhteellisen passiivisuuden avulla.
2. Sadussa teot kehittyvät kahdessa aika-avaruustasossa.
3. Saduissa on kahdenlaisia sankareita.
Yksi tyyppi on "positiivinen sankari", joka on suotu syntymästä lähtien positiivisia ominaisuuksia. Toinen tyyppi on " paha kaveri" Tarinan lopussa köyhä saa oikeutensa, köyhä rikastuu.
4. Sadussa kuvaus korvataan runollisilla kaavoilla. Kaavan pakollinen ominaisuus on toisto useissa saduissa. On alkukaavoja (sanominen), kerronta ja lopullinen (loppu).
1. Työskentele sadun parissa ikään kuin se olisi realistinen tarina. Ei tarvitse vähentää lasten kiinnostusta selittämällä heille, että "tätä ei tapahdu elämässä", että tämä on fiktiota. Lapset eivät itse usko Baba Yagan ja puhuvien kalojen olemassaoloon, mutta lasten mielikuvitukselle on ominaista elävä näkemys sadussa näkyvästä maailmasta, joka tuo heille iloa ja opettaa unelmoimaan.
2. Käytä satuja perusominaisuuksien ja arvioiden laatimiseen, koska satuhahmot ovat yleensä joidenkin ominaispiirteitä, jotka paljastuvat selvästi heidän toimissaan. Seuraavat kysymykset esitetään: "Miksi omenapuu, liesi, joki ei aluksi halunnut auttaa tyttöä, mutta nyt he pelastavat hänet?" - kysymme. Vastauksissa arvioidaan tytön käyttäytymistä ja tehdään johtopäätös kohteliaisuuden ja vaatimattomuuden tärkeydestä
3. Älä käännä sadun moraalia maailmaan ihmishahmoja ja suhteet. Satujen didaktisuus on niin vahvaa ja elävää, että lapset itse tekevät omat johtopäätöksensä: "Ivanushka ei kuunnellut siskoaan - hänestä tuli pieni vuohi: hänen piti olla kärsivällinen, ylläpitää luonnettaan."
Jos lapset tulevat samanlaisiin johtopäätöksiin, niin sadun lukeminen on saavuttanut tavoitteensa.
4. Ensisijaisen havainnoinnin tekniikkaa valittaessa on myös otettava huomioon työn erityispiirteet. Siis kansantarinan kaltainen folk genre tulee kertoa lapsille, kun taas kirjailijan satu tulee lukea kirjasta.
Yksityiskohdat kansantarina että se on luotu tarinankerrontaa varten. Sekä tarinan sävellys että kieli on suunniteltu upea tapa siirrot. Siksi proosasadut kerrotaan uudelleen ja mahdollisimman lähellä tekstiä.
Tarinan kertominen toteutetaan eri vaiheita oppitunti. Joskus ensimmäinen tutustuminen satuun tapahtuu opettajan ilmaisuvoimaisen kertomisen kautta. On hyödyllistä käyttää fonokrestomatiaa, jossa sadut esitetään taiteellisessa esityksessä.
Lapset kertovat sadun uudelleen kuvien avulla, jotka korvaavat suunnitelman. Eräänlainen uudelleenkerronta on satujen sanallinen esimerkki (D. Mamin-Sibiryak. Rohkea jänis"; M. Gorki. "Varpunen") Tarvitaan myös yksityiskohtainen uudelleenselvitys. Hyvä tekniikka valmistautua yksityiskohtaiseen uudelleenkerrontaan on lukea tarina henkilökohtaisesti.
Pieniä tarinoita Voit dramatisoida sen, esittää sen henkilökohtaisesti. Satujen dramatisointi oppitunnin ulkopuolella auttaa ilmaisemaan satuhahmoja, kehittää lasten puhetta ja luovuutta.
5. Satua käytetään myös opetustyössä suunnitelman laatimisessa, koska se on selkeästi jaettu kohtauksiin - suunnitelman osiin, ja otsikot löytyvät helposti sadun tekstistä. Jo toisella luokalla lapset piirtävät mielellään kuvasuunnitelman.
6. Eläimestä kertovan sadun lukeminen ei yleensä vaadi mitään valmistautumista. Mutta joskus on tarpeen muistuttaa keskustelussa eläinten moraalista ja tottumuksista näyttämällä pehmo tai kuva kuvassa ja muistamalla jo kuuluisia satuja niistä. Jos satua luetaan lapsille läheisestä luonnosta, käytetään retkimateriaalia, luontokalentereiden merkintöjä eli lasten havaintoja ja elämänkokemuksia.
7. Satujen lukemisen yhteydessä on mahdollista tehdä nukkeja, koristeita nukketeatteri, eläinten ja ihmisten hahmoja varjoteatteri(työtunneilla).
8. Satun koostumuksen piirteistä tulee tehdä alkeellisia havaintoja, sillä nämä havainnot lisäävät tietoisuutta lasten käsityksestä sadusta. Jo toisella luokalla lapset kohtaavat kolminkertaisen toiston satutekniikan ja huomaavat, että tämä auttaa muistamaan sadun. IN III luokka Tarinan sommittelun syventäminen on mahdollista.
Kun työskentelet sadun kanssa, sama muotoja ja tekniikoita tekstin kanssa työskentely, kuten tarinan kanssa: valikoiva lukeminen, kysymyksiin vastaaminen ja oppilaiden esittäminen, sanallinen ja graafinen piirustus, suunnitelman laatiminen, kaiken tyyppiset uudelleenkerrontat, sellaiset työt kuin satujen säveltäminen analogisesti luetun kanssa ja satujen säveltäminen käänteisesti.
Testit ja tehtävät luennolle nro 10 "Menetelmiä sadun parissa työskentelemiseen".
1. Nimeä sadun genre-ominaisuudet (oikein nimetystä piirteestä 1 piste. Yhteensä 8 pistettä).
11. Nimeä eläimistä kertovan sadun (8 pistettä), jokapäiväisen tarinan (4 pistettä), sadun (5 pistettä) piirteet.
Luento nro 11.
Aiheeseen liittyvää tietoa.
Suunnitelma
Luku I Johdanto
1. Miksi valitsin tämän aiheen?
2. Yleistä tietoa saduista.
II luku Pääosa
1. Satujen ympyrä lukemiseen peruskoulussa
2. Metodologia satujen parissa työskentelemiseen
Luku III Käytännön osa
1. Metodologia sadun parissa työskentelemiseen (Novosibirskin koulun nro 158 opettajan kokemuksesta G.M. Gamzaeva)
2. Työkokemuksestani (miten työskentelin satujen parissa valtion harjoittelun aikana)
IV luku Johtopäätös
Luku V Viitteet
Luku VI Liite
Luku minä Johdanto
1. Teema kurssityötä- menetelmät sadun parissa työskentelemiseen. Hän kiinnosti minua kovasti, koska jatkossa ammattini on peruskoulun opettaja. Ja jo ensimmäisestä luokasta lähtien lapset tutustuvat suulliseen kansantaiteeseen, mukaan lukien sadut.
Tiedetään, että satu on suullisen kansantaiteen vanhin genre. Se opettaa ihmistä elämään, juurruttaa häneen optimismia, uskoa hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden voittoon. Satujuojien ja fiktioiden fantastisen luonteen taakse kätkeytyy todellisia ihmissuhteita. Täältä satufiktio tulee.
Satujen takana on aina todellista rauhaa Ihmisten elämä on suuri ja värikäs maailma. Ihmisten hillittävimmät keksinnöt syntyvät heidän konkreettisesta elämänkokemuksestaan ja heijastavat arjen piirteitä.
Suullisen proosan monien genrejen joukossa (satuja, perinteitä, tarinoita, eeppisiä, legendoja) sadulla on erityinen paikka. Sitä on pitkään pidetty paitsi yleisimpänä, myös kaiken ikäisten lasten erittäin suosikkigenrenä.
Venäläiset kansantarut palvelivat uskollisesti nuoremman sukupolven moraalista ja esteettistä kasvatusta.
Tapaamme heidät ohjelmassa, joten ensimmäisellä luokalla oppilaat tutustuvat satuihin eläimistä, lukevat arki- ja satuja ("Kettu ja teeri", "Kaksi pakkasta", "Puura kirveestä")
Toisella luokalla lapset lukivat sellaisia kansantarinoita kuin "Sivka-Burka", "Sisko Alyonushka ja veli Ivanushka", "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi"; eeposet "Dobrynya Nikitich", "Dobrynya ja käärme", "Ilja Murometsin paraneminen", "Ilja Muromets ja satakieli rosvo" sekä V. F. Odojevskin kirjalliset sadut "Moroz Ivanovich", S. Aksakov " Scarlet kukka"ja muut.
Sadulla on suuri kasvatuksellinen ja kasvatuksellinen merkitys satuilla on erityisen syvällinen vaikutus lapsiin.
Niissä lapset tutustuvat ensin erilaisiin kiehtoviin tarinoihin, rikkaaseen runolliseen kieleen, aktiivisiin sankareihin, jotka ratkaisevat jatkuvasti vaikeita ongelmia ja kukistavat ihmisille vihamielisiä voimia.
Voimme päätellä, että suullinen kansantaide on ehtymätön lähde opiskelijoiden moraaliselle, työlliselle, isänmaalliselle ja esteettiselle kasvatukselle.
Satujuonen ja fiktion fantastisen luonteen taakse kätkeytyy todellisia ihmissuhteita, ihmisten elämän todellista maailmaa.
Ja jotta tämä kaikki pääsisi lapsen tietoisuuteen, opettaja tarvitsee syvää tietämystä sadun työskentelyn metodologiasta. Aihe on siis ajankohtainen.
Työssäni käytin "Primary School" -lehden artikkeleita, jotka kuvaavat eri opettajien kokemuksia satujen parissa työskentelystä, käytin oppikirjaa "Lastenkirjallisuus", joka antaa vähän tietoa sadusta ja myös metodologisia suosituksia pedagogisten koulujen opiskelijoille laatimaan muistiinpanoja venäjän kielen ja kirjallisuuden opettajan Chertova R.A. lukemisen kokeilutunneista.
Kurssityössäni tavoittelin seuraavia tavoitteita: näyttää, mitä sadulla tarkoitetaan, miten ekaluokkalaisia opetetaan lukemaan, miten satua työstetään ja miten työskentelin opetusprosessissa Valtion käytännössä.
2. Satu on suullisen kansantaiteen vanhin genre, klassinen näyte kansanperinne
Se opettaa ihmistä elämään, juurruttaa häneen optimismia ja vahvistaa uskoa hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden voittoon. Satujuonen ja fiktion fantastisen luonteen taakse kätkeytyvät todelliset ihmissuhteet, kuten A.M. Gorky: "Jo muinaisina aikoina ihmiset unelmoivat mahdollisuudesta lentää ilmassa - legendat Phaetonista, Daedaluksesta ja hänen pojastaan Ikaruksesta sekä satu "lentävästä matosta" kertovat meille tästä.
Fantastiset ihanteet antavat saduille taiteellista uskottavuutta ja lisäävät niiden emotionaalista vaikutusta kuulijoihin.
Jokaisen kansan saduissa universaalit teemat ja ideat saavat ainutlaatuisen ilmentymän.
venäläisissä kansantarinoita varma sosiaaliset suhteet, joka näyttää ihmisten elämän, heidän kotielämää, hänen moraalikäsityksensä, venäläinen näkemys asioista, venäläinen mieli, venäjän kielen erityispiirteet välittyvät - kaikki mikä tekee sadusta kansallisesti omaleimaisen ja ainutlaatuisen.
Venäläisten ideologinen suuntautuminen klassisia satuja näkyy heijastuksena ihmisten taistelusta paremman tulevaisuuden puolesta. Unelman siirtäminen sukupolvelta toiselle vapaa elämä ja ilmainen luova työ, satu asui sen varassa. Siksi sitä pidettiin viime aikoihin asti ihmisten elävänä taiteena. Menneisyyden elementtejä säilyttäen satu ei ole menettänyt yhteyttä sosiaaliseen todellisuuteen.
Satu on yleistävä käsite. Tiettyjen genren ominaisuuksien läsnäolo mahdollistaa tämän tai toisen suullisen luokittelun proosateos satuihin.
Eeppiseen sukuun kuuluminen tuo esiin sellaisen piirteen kuin juonen kerronnallinen luonne.
Satu on välttämättä viihdyttävä, epätavallinen, ja siinä on selkeästi ilmaistu ajatus hyvän voitosta pahasta, valheesta totuudesta, elämästä kuolemasta; Kaikki sen tapahtumat päättyvät, epätäydellisyys ja epätäydellisyys eivät ole tyypillisiä satujuhlille.
Main genren merkki Satu on sen tarkoitus, se, joka yhdistää sadun "kollektiivin tarpeisiin". Nykypäivän venäläisissä saduissa esteettinen funktio hallitsee. Se johtuu satujen fiktioiden erityisluonteesta.
Määritettäessä "satufiktio" luonnetta, kysymys sadun todellisuuden heijastuksen spesifisyydestä tulee perustavanlaatuiseksi.
Satu palaa sen synnyttäneen aikakauden todellisuuteen, heijastaa sen aikakauden tapahtumia, jossa se on olemassa, mutta tämä ei ole todellisten tosiasioiden suoraa siirtoa satujuoniin.
IN satu kuva Todellisuudessa toisensa poissulkevat käsitteet, vastaavuudet ja epäjohdonmukaisuudet todellisuuden kanssa kietoutuvat yhteen, mikä muodostaa erityisen satutodellisuuden.
Satujen kasvatuksellinen tehtävä on yksi sen genre-ominaisuuksista.
Satu-didaktismi läpäisee koko saturakenteen ja saavuttaa erityisen vaikutuksen positiivisen ja negatiivisen jyrkän vastakkainasettelun avulla.
Moraalinen ja sosiaalinen totuus voittaa aina - tämä on didaktinen johtopäätös, jonka satu selvästi havainnollistaa.
Kansanperinteen ilmiönä satu säilyttää kaikki kansanperinteen piirteet: kollektiivisuus, suullinen olemassaolo ja kollektiivinen luonne upeaa luovuutta, on muunnelma satutekstistä. Jokainen kertoja raportoi yleensä uuden version juonesta.
Varianteilla on sama idea, yleinen juonikaavio ja toistuvat yleisaiheet, mutta erityisesti ne eivät ole yhteensopivia.
Vaihtoehdon ideologinen ja taiteellinen arvo riippuu monista syistä: satuperinteiden tuntemus, henkilökohtainen kokemus ja kertojan psykologisen rakenteen ominaisuudet hänen kykynsä asteen perusteella.
Satujen elämä on jatkuva luova prosessi. Jokaisella uudella aikakaudella tapahtuu sadun juonen osittainen tai täydellinen uusiminen. Kun on kyse ideologisten aksenttien uudelleenjärjestelystä, syntyy uusi satuversio. Tämä sadun ominaisuus edellyttää jokaisen satutekstin huolellista tutkimista.
Sadussa on vakioita, jotka ovat kehittyneet sen perinteisen luonteen seurauksena, ja muuttujia, jotka ovat syntyneet loputtomien uudelleenkertojen seurauksena.
1700 - 1900-luvun venäläisten satujen perusteella päätellen vakioarvot ovat ideologinen suuntautuminen sadut, niiden koostumus, hahmojen toiminta, yhteiset paikat, muuttujat ovat esiintyjän yksilöllisyyteen liittyviä määriä. Eri tarinankertojalta kuultu sama tarina nähdään uutena saduna.
Satujen tärkein piirre on sen erityinen rakennusmuoto, sen erityinen poetiikka. Narratiivisuus ja juoni, suuntautuminen fiktioon ja rakentamiseen, kerronnan erityinen muoto - näitä piirteitä löytyy eeppisen syklin eri genreistä.
Satu taiteellisena kokonaisuutena on olemassa vain näiden ominaisuuksien yhdistelmänä.
Yleisesti sadut olivat yksi kansan tärkeimmistä alueista runollista taidetta, jolla ei ollut vain ideologista ja taiteellista, vaan myös valtava pedagoginen ja kasvatuksellinen merkitys.
He muodostivat vakaita suosittuja ajatuksia elämän moraalisista periaatteista ja olivat visuaalista koulua hämmästyttävälle sanojen taiteelle. A satu fantasia kehitti ihmisten ajattelukykyä ja nosti heidät luonnonmaailman yläpuolelle muinaisista ajoista lähtien.
Kirjallisuuskritiikassa vakiintuneen perinteen mukaan viimeksi mainitut on jaettu kolmeen ryhmään: tarinoita eläimistä, satuja ja arjen tarinoita.
A) Tarinoita eläimistä.
Venäläinen ohjelmisto sisältää noin 50 tarinaa eläimistä.
Teemaryhmiä on useita: tarinoita villieläimistä, villi- ja kotieläimistä, kotieläimistä, ihmisistä ja villieläimistä.
Tämäntyyppinen satu eroaa muista siinä, että saduissa on mukana eläimiä.
Niiden piirteet on esitetty, mutta ihmisen piirteet ovat tavanomaisesti implisiittisiä.
Eläimet tekevät yleensä sitä, mitä ihmiset tekevät, mutta näissä saduissa eläimet ovat tavallaan ihmisen kaltaisia, toisaalta eivät.
Täällä eläimet puhuvat ihmisten kieltä.
Näiden tarinoiden päätarkoitus on pilkata huonoja piirteitä luonnetta, tekoja ja herättää myötätuntoa heikkoja ja loukkaantuneita kohtaan.
Lukukirjoissa on tarinoita eläimistä. Eniten lapsia painaa itse tarina.
Osat: Peruskoulu
I. Johdanto.
II. Metodologiset periaatteet satutyöskentelyyn ala-asteella
2.1. Satu peruskoulun kirjallisuuden lukuohjelmassa
2.2. Peruslähestymistapoja satutekstin kanssa työskentelyyn 3. luokalla
III. Johtopäätös.
IV. Viitteet
Johdanto
Koulutuksen päätavoite on opiskelijan persoonallisuuden muodostuminen. Lukemalla akateemisena aineena on käytössään niin voimakas yksilöön vaikuttamiskeino kuin fiktio. Fiktiolla on valtava kehitys- ja kasvatuspotentiaali: se tuo lapsen ihmiskunnan henkiseen kokemukseen, kehittää hänen mieltään ja jalostaa hänen tunteitaan. Mitä syvemmälle ja täydellisemmin lukija näkee tietyn teoksen, sitä suurempi vaikutus sillä on yksilöön. Siksi yksi lukemisen opettamisen johtavista tehtävistä on taideteoksen havainnoinnin opettaminen.
K.D. Ushinsky näki yhtenä koulun tärkeimmistä tehtävistä "lapsen totuttamisen älykkääseen keskusteluun kirjan kanssa". Tämän ongelman ratkaisemiseksi opettajan on luotava suotuisat olosuhteet luetun sisällön työskentelylle, analysoinnille ja omaksumiselle erityyppisten töiden perusteella.
O.I:n mukaan Kolesnikova, lukutunnit sisään peruskoulu didaktisten ja koulutussuunnitelmien utilitarististen tavoitteiden lisäksi on suunniteltu ratkaisemaan ongelma, joka liittyy lasten riittävään käsitykseen sanan taideteoksista."
Muut kuuluisat metodologit, kuten M.S., kirjoittavat myös siitä, kuinka tärkeää on opettaa oppilaita havaitsemaan satuja. Vasilyeva, M.I. Omorokova, N.N. Svetlovskaja, O.I. Nikiforova, M.S. Soloveychik, A.A. Leontiev. Riittävä käsitys muodostuu satua analysoitaessa, jonka tulisi olla yhteinen (opettajan ja oppilaiden) ääneen ajattelu, mikä ajan myötä mahdollistaa luonnollisen tarpeen ymmärtää luettua. Metodologien mukaan A.I. Shpuntov ja E.I. Ivanina, sadun analyysin tulee pyrkiä tunnistamaan sisältö, pääidea, jonka kirjoittaja pyrkii välittämään, tunnistamaan sadun taiteellinen arvo.
Satujen joukosta voidaan korostaa ennen kaikkea eläineepoksia - tarinoita eläimistä, jotka tunnetaan sekä kreikkalaisissa muokkauksissa (Aesopoksen sadut), että itäisissä versioissa ja länsimaiset kansat. Venäläisissä saduissa on lukuisia tarinoita ketusta ja sen kohtaamisista suden, kissan, pässin, karhun kanssa, nämä ovat tarinoita karhusta ja talonpojasta, kurkista ja haikarosta, tarinoita aiheesta " Eläinten talvikorjaukset”, tarinoita kissasta ja kukosta, vuohista lasten kanssa.
Toinen kansantarinoiden ryhmä ovat upeita tarinoita: "Ivan Tsarevitš ja harmaa susi", "Sammakkoprinsessa", "Sivka Burka" jne. Kolmannen genreryhmän muodostavat satiiriset tarinat. Peruskoulun ja lukion opetussuunnitelman aikana tulee perehtyä kaikkiin kolmeen satutyyppiin. Ala-asteella työ eläimistä kertovien satujen parissa on vallitsevaa.
Satujen valtavaa maailmaa edustavat myös kirjalliset tekijät.
Kirjallinen satu ei kasvanut tyhjästä. Se perustui kansansatuun, joka tuli tunnetuksi folkloristien muistiinpanojen ansiosta.
Metodologiset periaatteet satutyöskentelyyn ala-asteella
Satu peruskoulun kirjallisuuden lukuohjelmassa
”Opiskelijan tulee nimetä ja antaa esimerkkejä: kansan- ja kirjallisista saduista (arki, sadut, eläimistä); kansanperinneteokset (sananlaskut ja sanonnat, arvoitukset, sadut, tarinat, legendat, perinteet, eepos); erottaa, vertailla: kansanperinneteoksia (arvoitus, sananlasku, laulu, kielenkääntäjä), kansansadut ja kirjalliset sadut, lasten kaunokirjallisuuden genret (satu, novelli, runo, näytelmä, balladi, esseitä, myyttejä).
Peruskoulusta valmistuneet voivat täyttää nämä vaatimukset edellyttäen, että on muodostunut riittävä lukuvalikoima (kansanperinteistä sekä kotimaisten ja ulkomaisten kirjailijoiden klassisista teoksista), jolloin opiskelijat voivat paitsi nimetä teoksia, antaa esimerkkejä teoksista. kansanperinteen eri genreistä, mutta myös erottaa ne toisistaan, pystyä osoittamaan niiden piirteitä.
Ohjelman koulutus- ja metodologinen paketti täyttää kaikki nämä vaatimukset. Opetusohjelmassa kirjallista lukemista Luokat 1-4 sisältävät Venäjän ja muiden maailman maiden kansojen kansanperinneteoksia. Opetuksen tehtävänä jokaisella luokalla on syventää lasten tietämystä kansantaideteoksista, laajentaa ja rikastuttaa lukukokemusta sekä esitellä kirjallisia ajatuksia ja käsitteitä. Oppikirjojen osiot sisältävät arvoituksia, sananlaskuja, kielenkäänteitä, lastenlauluja, satuja, legendoja, tarinoita, tarinoita. Luokasta toiseen lukualue laajenee ja oppimisen taso kasvaa. Vähitellen lapset kehittävät käsityksiä kirjallisista (kirjailijan) ja kansantarinoista, satutyypeistä (maaginen, arkipäiväinen, eläimistä), ja maailman kansojen satujen vertailu mahdollistaa yhtäläisyyksien ja erojen korostamisen, "samankaltaisuuden". ” juonien, kansan- ja kirjallisten satujen kielen erityispiirteet.
Kolmannen luokkalaisten lukupiiriin tuodaan uusia satuja, joiden lukeminen ja analysointi osoittaa heidän epätodellisen maailmansa, positiivisten ja negatiivisten sankarien olemassaolon, kunkin kansan satujen kielen erityispiirteet, toistojen esiintymisen, sanontoja, alkuja ja loppuja. Kolmasluokkalaiset saavat käsityksen, että monien satujen juonet ovat samankaltaisia, vaikka ne eroavat esitystavaltaan, koska ne on luotu eri aikoina, eri ihmisten toimesta, eri maissa.
4. luokalla lukuvalikoimaan kuuluu muodoltaan ja sisällöltään monimutkaisempia satuja, mikä luo edellytykset lukukokemuksen rikastumiselle, lukualueen laajentamiselle ja oppimisen tason nostamiselle. Neljännesluokkalaiset toistavat kaikkia kansanperinteen genrejä ja satutyyppejä, opiskelevat kirjallisia satuja (A.S. Pushkin, V.A. Žukovski, V.M. Garshin, P.P. Ershov, H.C. Andersen jne.). Tämän opetussisällön rakenteen ansiosta lapset voivat jatkuvasti laajentaa lukuvalikoimaansa ja kehittää lukutaitojaan.
Tarkastellaan nyt muodostumistason vaatimuksia kirjallisia ideoita ja käsitteitä. Pakollinen vähimmäissisältö sisältää seuraavien käsitteiden kirjallisen propedeutiikan:
Teostyypit - tarina, satu (kansan tai kirjallinen), satu, runo, tarina, näytelmä;
- kansanperinteen genret: arvoituksia, kielenkäänteitä, lauluja, sananlaskuja ja sanontoja;
- teoksen teema;
- pääidea;
- juoni;
- sankarihahmo, hänen luonteensa, toimintansa;
- kirjailija, kirjailija, tarinankertoja;
- tarkoittaa taiteellista ilmaisua tekstissä - epiteetit, vertailut; runoudessa - äänitys, riimi.
Teoksen syventämiseen tarvitaan kirjallisuuden tuntemus. Tätä tietoa ei anneta opiskelijalle valmiissa muodossa, vaan lapset "löytävät" sen lukutoiminnan aikana.
Satujen eri muotojen (kansan ja kirjallisuuden) havainnot johtavat lapset siihen johtopäätökseen, että joissakin saduissa on epätavallinen johdanto tai loppu vitsin tai vitsin muodossa. Valikoima sanonnallisia satuja ja niiden lukemista laajentaa aloittelevan lukijan lukualuetta rikastaen puhetta ja lukukokemusta. Valitsemalla sanonnoiksi vitsejä, vitsejä, sananlaskuja tai keksimällä omia sanontoja tuttuihin satuihin, kertomalla satuja sanoilla, oppilaat oppivat satujen maailmaa ja hallitsevat "sanomisen" kirjallisen käsitteen.
Työskentely tekstin kanssa 1. luokalla: käytännön ero tekstin ja lausejoukon välillä; kappaleen ja semanttisten osien korostaminen; semanttisten osien nimeäminen, kaava- tai kuvasuunnitelman laatiminen (opettajan johdolla).
2 luokalla: tekstissä käytettyjen sanojen ja ilmaisujen ymmärtäminen; erottaa yksinkertaisimmat sanan polysemian tapaukset ja vertailut; tekstin jakaminen osiin ja suunnitelman laatiminen opettajan ohjauksessa; teoksen pää- (pää)idean määrittäminen; suunnitelman laatiminen ja uudelleenkertominen suunnitelman mukaan; itsenäistä työskentelyä tehtävissä ja kysymyksiä työn tekstiin.
3 luokalla: tietoisuus tapahtumien järjestyksestä ja merkityksestä; eristävä pääidea teksti; tekstin rakenteen tuntemus: alku, toiminnan kehitys, loppu; suunnitelman laatiminen ja tekstin sisällön uudelleenkertominen (yksityiskohtaisesti ja valikoivasti) suunnitelman mukaan ja itsenäisesti, itsenäisesti tekstin tehtävien suorittaminen.
4 luokalla: sanojen ja ilmaisujen merkityksen ymmärtäminen ja selittäminen; tarinan ja sadun suunnitelman laatiminen; tekstin yksityiskohtainen, lyhyt ja valikoiva uudelleenkertominen suunnitelman mukaan; luova uudelleenkerronta (muutoksia kertojan kasvoissa).
Peruslähestymistapoja satutekstin kanssa työskentelyyn 3. luokalla
Opettajille satuihin perustuvan lasten esteettisen kasvatuksen ongelma on erityisen merkittävä. Esteettinen käsitys kehittyy fiktioon tutustumisen, tarvittavan tiedon hallinnan, kokemusten ja elämänvaikutelmien kertymisen seurauksena. Siksi vakava, harkittu työ satujen parissa on niin tärkeää heti lapsen kirjallisuuden tutustumisen alusta lähtien.
Tehtäviin liittyy työn primaarinen ja toissijainen havainto. Ensisijainen havainto heijastaa yleistä, pääasiassa emotionaalista vaikutelmaa luetusta; toissijainen tarjoaa reflektointia työstä. Ensisijaisen havainnoinnin järjestämiseksi tarjotaan esimerkiksi seuraavia tehtäviä: tarkkaile tapahtumia ja hahmoja, ilmaise suhtautumisesi heihin, ilmaise vaikutelmasi. Nämä tehtävät perustuvat lasten tunteisiin ja heidän ymmärrykseensä työn varsinaisesta sisällöstä. Toissijaisen havainnoinnin aikana, kun teksti on luettu uudelleen, opiskelijat selittävät ymmärrystään hahmoista ja tapahtumista, suhtautumistaan lukemaansa, perustelevat, todistavat, reflektoivat.
Seuraavaksi järjestetään työtä, joka perustuu lasten luovaan mielikuvitukseen työn havaitsemisessa: kuvittele hahmot, tapahtumat, yritä "nähdä" ne ( ulkonäkö hahmot, sijainti); selittää sankarin käyttäytymistä ja tunnetilaa; mieti ja vahvista sanoin tekstistä, mitä kirjoittaja ajattelee asiasta, miten saamme sen selville jne.
Koska teoksella ei ole vain sisältöä, vaan myös muoto, on tehtävät erityisesti tarun, sadun, runon piirteiden tunnistamiseksi (genreinä), niiden yhtäläisyyksien ja erojen selvittämiseksi sekä kielen ominaisuuksien ymmärtämiseksi. teoksen kokoonpanosta (rakenteesta). On tärkeää, että opiskelijat ymmärtävät, kuinka heidän lukemansa teos on rakennettu, mitä saavutetaan, mitä sanoja kirjoittaja valitsee kuvaamaan hahmoa ja miten he luonnehtivat tätä hahmoa.
Teoksen työskentely päättyy ilmaisuun, jonka opettaja on erityisesti valmistellut. On erittäin tärkeää, että lapset ymmärtävät, että ilmeikkäästä lukemisesta voi olla erilaisia versioita, koska se heijastaa eri ihmisten käsityksiä samasta taideteoksesta.
Kaikki oppikirjan tehtävät on suunnattu opiskelijoiden oppimistoiminnan kehittämiseen. Lasten tulee: 1) ymmärtää oppimistehtävä (mitä pitää tehdä ja miksi), 2) ymmärtää (ajatella) miten tehtävä suoritetaan ja 3) seurata ja arvioida työtään.
Mikä on oppikirjan kunkin osan työn sisältö, missä järjestyksessä se suoritetaan? Osoitetaan tämä tutkimalla satua esimerkkinä. Tämä ei ole uutta materiaalia opiskelijoille. Siihen vetoaminen kolmannella luokalla antaa sinun syventää lasten tietämystä kansantaiteesta, opettaa heitä erottamaan kirjallisten teosten genret ja näkemään myös Venäjän kansan runouden ja luovuuden monimuotoisuuden, venäjän kielen rikkauden.
Ensin opiskelijoille annetaan tietoa sadusta, sen lähteistä, genren ominaisuudet johtavia ideoita (hyvän voitto pahan yli, moraalisten elämännormien vahvistaminen, ihmisten käsitykset onnellisuudesta, ihmisarvosta jne.). On tärkeää, häiritsemättä sadun runoutta, näyttää lapsille, että sadut yhdistävät todellisen ja epätodellisen maailman, ja kaikki sankarit on jaettu positiivisiin ja negatiivisiin. Tehtävissä pyydetään arvioimaan sankarien toimintaa, kiinnittämään huomiota heidän kuvauksen erityiseen tapaan, kansankieleen, toistojen, sanojen, alkujen jne.
Työn seuraava vaihe on ajatusten muodostaminen siitä, että monien satujen juonet ovat samankaltaisia, vaikka ne eroavat esitystavaltaan, tapansa, jolla ne on luotu. eri aikoina, eri paikoissa ja eri tarinankertojien kertomia.
Lapset vertaavat satuja samankaltaisiin juoniin, tutustuvat arvoituksia sisältäviin satuihin ja sankareihin, jotka kukistavat vihollisia ei voimalla, vaan viisaudella, älykkyydellä ja kekseliäisyydellä. Arvoitustarinoita tutkitaan myös vertailussa.
Ja lopuksi pidämme satua kirjailijan luovuuden lähteenä kirjailijan satu ovat usein samankaltaisia juoniltaan ja niitä tutkitaan vertailussa.
Ensimmäisellä ja toisella luokalla lapset hallitsivat vapaata ja valikoivaa uudelleenkerrontaa. Koulutus alkaa kolmannella luokalla kertoa ja kertoa, jotka säilyttävät tekstin taiteelliset piirteet. On suositeltavaa aloittaa yksittäisten episodien uudelleenkertomisesta, jotta voit säilyttää (ja siten huomata) kaikki kielen ilmaisukeinot (epiteetit, vertailut, personifikaatiot jne.) sekä välittää tekstin intonaatiomallin, jonka avulla voit paitsi ymmärtää kirjoittajan näkökulmaa, myös ilmaista omaa asennettasi lukemaasi.
Miten koulutus järjestetään taiteellista toistoa! Tämä työ tulisi suorittaa, kun opiskelijat ovat jo perehtyneet työn sisältöön perusteellisesti, laatineet suunnitelman ja tunnistaneet kunkin jakson piirteet. Ottaen huomioon, että kolmannella luokalla luettavat teokset ovat melko laajoja, heidän opiskeluunsa on varattu 2-3 oppituntia. Harjoittelua varten taiteellista tarinankerrontaa On järkevämpää käyttää satuja. Kun olet lukenut sadun ja keskustellut siitä, sinun tulee työstää esitysmuotoa ja suunnitelmaa. Mieti yhdessä oppilaidesi kanssa, mitä sisältöä suunnitelman jokaisella pisteellä voidaan täyttää, miten kunkin hahmon tunnelmaa välitetään uudelleenkerron aikana, minkä kirjoittajan sanat tulisi säilyttää kokonaan uudelleenkerron aikana ja miksi.
Taiteellisella uudelleenkerronnalla voit paitsi ymmärtää teoksen sisällön perusteellisesti, myös nähdä sen rakenteen piirteet, huomata epätavallisia sanoja, välittää dialogia ja kuvitella hahmoja ja heidän suhteitaan. Havaintoja sadun taiteellisista piirteistä tehdään tekstin kanssa työskentelyn aikana.
Tällainen työskentely tekstin kanssa on välttämätöntä sadun sankarin kuvan paljastamiseksi: kuvaus hänen ulkonäöstään, toiminnasta, asenteesta muihin hahmoihin. Se pakottaa opiskelijat kuuntelemaan, lukemaan ja kurkistamaan kirjoittajan tekstiä ymmärtääkseen, mitä kirjoittaja halusi sanoa, ja määrittääkseen heidän asenteensa hahmoihin ja koko teokseen.
Kolmannella luokalla lapset paitsi oppivat, että on olemassa satuja eläimistä, jokapäiväisiä ja maagisia, vaan myös tarkkailevat niiden muotoa (satuja-arvoituksia, satuja proosassa ja säkeistössä; vastakkaisten ilmiöiden ja esineiden perusteella rakennettuja arvoituksia, arvoituksia - kysymyksiä, arvoituksia, jotka perustuvat tiettyihin merkkeihin).
Satuja tutkittaessa on suositeltavaa käyttää kaavioita, taulukoita ja ristisanatehtäviä. Kirjallisen lukemisen aikana tämä on opiskelijoiden itsenäisen työn muoto, joka otetaan käyttöön saadun tiedon yleistämiseksi, lukijan valppauden lisäämiseksi ja sanojen huomion kasvattamiseksi.
On parempi suorittaa tämän tyyppisiä tehtäviä ryhmissä, joissa on lapsia eri tasoilla valmistelu.
Ei ole olemassa erityisiä menetelmiä satujen hallinta- ja analysointitason diagnosoimiseksi, joten voit suorittaa kyselyn.
Johtopäätös
Tutkimuksen tulokset antoivat meille mahdollisuuden tehdä seuraavat johtopäätökset. Saduilla on valtava pedagoginen ja kasvatuksellinen merkitys. Ne muodostavat vakaita suosittuja ajatuksia elämän moraalisista periaatteista ja ovat visuaalista koulua sanojen hämmästyttävälle taiteelle. Sadut edistävät lasten mielikuvituksen sekä kirjallisten ja luovien kykyjen kehittämistä. Satujen opiskelu lisää koululaisten kiinnostusta ja motivaatiota kirjallisuuden opiskeluun. Satu synnyttää rakkautta maata ja kansaa kohtaan. Se muodostaa nuorempien koululaisten kommunikatiivisia ominaisuuksia.
Kun luottaa kansanperinteet sellainen pedagoginen tehtävä kuin luovuuden muodostuminen kehittynyt persoonallisuus koulupoika. Kansantaiteellisen kulttuurin eri osilla on voimakasta luovaa potentiaalia. Ja tietysti sadun potentiaali lasten luovien kykyjen kehittämisessä on ilmeinen. Satujen merkityksellinen maailma, sen runollisuus ja sommittelu ovat lähellä ja lasten ulottuvilla. Siksi satujen käyttö eri tyyppejä luova toiminta avaa laajat horisontit luovan persoonallisuuden muodostumiselle.
Viitteet
1. Keskustelut opettajan kanssa (opetusmenetelmät): Nelivuotisen peruskoulun neljäs luokka / Toim. L. E. Zhurova. – M.: Ventana-Graff, 2001. – 480 s.
2. Keskustelut opettajan kanssa. Opetusmenetelmät: Nelivuotisen peruskoulun ensimmäinen luokka / Toim. L. E. Zhurova. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 384 s.
3. Keskusteluja opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun toinen luokka / Toim. L. E. Zhurova. – M.: Ventana-Graff, 2002. – 320 s.
4. Keskusteluja opettajan kanssa: Nelivuotisen peruskoulun kolmas luokka / Toim. L. E. Zhurova. – M.: Ventana-Graff, 2000. – 384 s.
5. Bibko N.S. Opetetaan ekaluokkalaisille taitoa lukea satuja. Peruskoulu, - M..: Koulutus, 1986, nro 4, s. 17-21
6. Bibko N.S. Satu tulee luokkaan. Peruskoulu, - M.: Koulutus, 1996, nro 9, s. 31-34 ja 47-48
7. Pedagogiikka. Satutunnit - M., 1989, s. 6-7
8. Kolesnikova O.I. Teoksen työskentelyn filologiset perusteet lukutunneilla // Peruskoulu. – 2000. – Nro 11. s. 6.
9. Voyushina M.P. Kauniudellisen teoksen analyysi nelivuotisen peruskoulun toisella luokalla lukutunneilla. – L.: LGLI im. A.I. Herzen, 1989. – s. 3.
10. Kozyreva A.S. Tekstityötyypit lukutunneilla // Peruskoulu – 1990. – Nro 3. s. 67.
11. Leontiev A.A. Psyklingvistiikan perusteet: Oppikirja yliopisto-opiskelijoille. – M.: Merkitys. 1997. – s. 201.
12. Leontiev A.A. Lukemisen opettaminen alakoululaisille: Työkokemuksesta. – M.: Koulutus, 1981. – s. 76.
13. Venäjän kieli peruskoulussa. Opetuksen teoria ja käytäntö. Ed. M.S. Soloveitchik. M.: Koulutus, 1993. – s. 321.
14. Nikiforova O.I. Koululaisten käsitys fiktiosta. – M.: Uchpedgiz, 1959. – s. 116.
15. Vasilyeva M.S., Omorokova M.I., Svetlovskaya N.N. Lukumenetelmien opetuksen ajankohtaiset ongelmat ala-asteella. – M.: Pedagogiikka, 1977. – s. 99.