- tämä luonne ei ole muokattava, ei taipuva. Sillä on erittäin kehittynyt persoonallisuus, siinä on paljon voimaa, energiaa; hänen rikas sielunsa vaatii vapautta, leveyttä, - hän ei halua salaa "varastaa" iloa elämästä. Hän ei voi taipua, vaan murtua. (Katso myös artikkeli Katerinan kuva näytelmässä "Ukkosmyrsky" - lyhyesti.)
A. N. Ostrovski. Ukonilma. Esitys. Sarja 1
Katerina sai puhtaasti kansallisen kasvatuksen, jonka kehitti muinainen venäläinen Domostroyn pedagogiikka. Koko lapsuutensa ja nuoruutensa hän eli lukittuna, mutta vanhempien rakkauden ilmapiiri pehmensi tätä elämää - lisäksi uskonnon vaikutus esti hänen sieluaan paatumasta tukahduttavaan yksinäisyyteen. Päinvastoin, hän ei tuntenut orjuutta: "hän eli - hän ei murehtinut mitään, kuten lintu luonnossa!". Katerina kävi usein kirkoissa, kuunteli vaeltajien ja pyhiinvaeltajien tarinoita, kuunteli hengellisten säkeiden laulamista - hän eli huolettomasti, rakkauden ja kiintymyksen ympäröimänä ... Ja hän kasvoi kauniina, hellänä tytönä, jolla oli hieno henkinen järjestö, suuri unelmoija... Kasvatettu uskonnollisella tavalla, hän eli yksinomaan uskonnollisten ideoiden piirissä; hänen rikas mielikuvituksensa ruokkivat vain ne vaikutelmat, jotka hän sai pyhien elämästä, legendoista, apokryfeistä ja tunnelmista, joita hän koki palveluksen aikana ...
”...kuolemaan asti rakastin käydä kirkossa! - hän muisteli myöhemmin nuoruuttaan keskustelussa miehensä sisaren Varvaran kanssa. - Aivan, menin paratiisiin ... En näe ketään, enkä muista aikaa, enkä kuule, milloin palvelu on ohi. Äidillä oli tapana sanoa, että kaikilla oli tapana katsoa minua, mitä minulle oli tapahtumassa! Ja tiedätkö, aurinkoisena päivänä sellainen valopilari laskeutuu kupolista ja savu nousee tähän pilariin kuin pilvet. Ja näen, se oli ennen, tyttö, nousin öisin - meillä oli myös lamput palamassa kaikkialla - mutta jossain, nurkassa ja rukoilen aamuun asti. Tai menen puutarhaan aikaisin aamulla, heti kun aurinko nousee, lankean polvilleni, rukoilen ja itken, enkä itse tiedä mitä rukoilen ja mitä itken!
Tästä tarinasta käy selvästi ilmi, että Katerina ei ollut vain uskonnollinen henkilö - hän tiesi uskonnollisen "ekstaasin" hetkiä - innostusta, josta pyhät askeetit olivat rikkaita ja josta löydämme runsaasti esimerkkejä pyhien elämästä. ... Kuten he, Katerina kypsytti "näkyjä" ja upeita unelmia.
"Ja mitä unelmia minulla oli, Varenka, mitä unelmia! Tai kultaisia temppeleitä, tai joitain erikoisia puutarhoja... Ja kaikki laulavat näkymättömiä ääniä ja tuoksuvat sypressiltä... Sekä vuoret että puut, ikään kuin eivät olisi samoja kuin tavallisesti, mutta kuten ne on kirjoitettu kuviin!
Kaikista näistä Katerinan tarinoista käy selväksi, että hän ei ole aivan tavallinen ihminen... Hänen sielunsa vanhan elämäntavan puristama etsii tilaa, ei löydä sitä ympärillään ja kulkee mukanaan "voi", Jumalalle... Sellaisia luonneita oli vanhaan aikaan monia, jotka menivät "askeettisuuteen" ...
Mutta joskus suhteissa sukulaisten kanssa hänen sielunsa energia murtui - hän ei mennyt "ihmisiä vastaan" mutta suuttuneena, protestoinut hän lähti sitten "ihmisiltä"...
”Olen syntynyt niin kuumana! Hän kertoo Barbaralle. - Olin vielä kuusivuotias, en enää, joten tein sen! He loukkasivat minua jollain kotona, mutta oli iltaa kohti, oli jo pimeää; Juoksin Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin sen pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät sen jo kymmenen mailin päästä! ..
Varya, et tunne hahmoani! Tietysti, Jumala varjelkoon tämän tapahtuvan! Ja jos täällä on liian kylmä minulle, he eivät pidättele minua millään voimalla. Heittäydyn ulos ikkunasta, heittäydyn Volgaan. En halua asua täällä, joten en aio, vaikka leikkaat minut!"
Näistä sanoista käy selväksi, että rauhallinen, unenomainen Katerina tuntee impulsseja, joista on vaikea selviytyä.
Näytelmän "Ukkosmyrsky" (Ostrovsky) tekstin kaikentyyppisistä töistä sävellys aiheuttaa erityisiä vaikeuksia. Tämä johtuu luultavasti siitä, että koululaiset eivät täysin ymmärrä Katerinan luonteen erityispiirteitä, sen ajan erityispiirteitä, jolloin hän eli.
Yritetään yhdessä ymmärtää kysymys ja tulkitaan tekstin perusteella kuva siten, kuin kirjoittaja halusi sen näyttää.
A. N. Ostrovski. "Ukonilma". Katerinan ominaisuudet
1800-luvun alussa. Ensimmäinen tuttavuus Katerinan kanssa auttaa ymmärtämään vaikeaa ympäristöä, jossa hän asuu. Heikkotahtoinen aviomies, joka pelkää äitiään, tyranni Kabanikha, joka rakastaa nöyryyttää ihmisiä, kuristaa ja sortaa Katerinaa. Hän tuntee yksinäisyytensä, puolustuskyvyttömyytensä, mutta suurella rakkaudella hän muistaa vanhempiensa kotia.
Katerinan ("Ukkosmyrsky") luonnehdinta alkaa kuvalla kaupunkitottumuksista ja jatkuu hänen muistoillaan talosta, jossa hän oli rakastettu ja vapaa, jossa hän tunsi olevansa lintu. Mutta oliko kaikki hyvin? Loppujen lopuksi hänet annettiin naimisiin perheen päätöksellä, ja hänen vanhempansa eivät voineet olla tietämättä, kuinka heikkotahtoinen hänen miehensä oli, kuinka julma hänen anoppinsa oli.
Tyttö onnistui kuitenkin jopa talonrakennuksen tukkoisessa ilmapiirissä säilyttämään kyvyn rakastaa. Hän rakastuu kauppias Wildin veljenpojaan. Mutta Katerinan luonne on niin vahva, ja hän itse on niin puhdas, että tyttö pelkää edes ajatella miehensä pettämistä.
Katerinan ("Ukkosmyrsky") ominaisuus erottuu valopilkkuna muiden sankarien taustalla. Heikko, tahtoton, tyytyväinen siihen, että Tikhon murtuu äidin hallinnasta, valehtelee olosuhteiden tahdosta Barbara - jokainen heistä kamppailee omalla tavallaan sietämättömän ja epäinhimillisen moraalin kanssa.
Ja vain Katerina taistelee.
Ensin sinun kanssasi. Aluksi hän ei halua kuulla tapaamisesta Borisin kanssa. Hän yrittää "havainnoida itseään", hän pyytää Tikhonia ottamaan hänet mukaansa. Sitten hän kapinoi epäinhimillistä yhteiskuntaa vastaan.
Katerinan ("Ukkosmyrsky") luonnehdinta perustuu siihen, että tyttö vastustaa kaikkia hahmoja. Hän ei juokse salaa juhliin, kuten ovela Varvara tekee, hän ei pelkää Kabanikhaa, kuten hänen poikansa.
Katerinan hahmon vahvuus ei ole siinä, että hän rakastui, vaan siinä, että hän uskalsi tehdä sen. Ja siinä tosiasiassa, että koska hän epäonnistui säilyttämään puhtautensa Jumalan edessä, hän uskalsi hyväksyä kuoleman vastoin inhimillisiä ja jumalallisia lakeja.
Ostrovski ei luonut Katerinan ("Ukkosmyrsky") luonnehdintaa kuvaamalla hänen luonteensa piirteitä, vaan tytön suorittamia toimia. Puhdas ja rehellinen, mutta äärettömän yksinäinen ja äärettömän rakastava Boris, hän halusi tunnustaa rakkautensa koko Kalinovsky-yhteiskunnalle. Hän tiesi, että hän saattoi odottaa, mutta hän ei pelännyt huhuja tai kiusaamista, joka seuraisi hänen tunnustustaan.
Mutta sankarittaren tragedia on, että kenelläkään muulla ei ole niin vahvaa luonnetta. Boris hylkää hänet ja pitää parempana lyhytaikaista perintöä. Varvara ei ymmärrä, miksi hän tunnusti: hän kävelisi itse hitaasti. Aviomies voi vain itkeä ruumista sanoen "olet onnellinen, Katya."
Ostrovskin luoma Katerinan kuva on erinomainen esimerkki heräävästä persoonallisuudesta, joka yrittää murtautua ulos patriarkaalisen elämäntavan tahmeista verkostoista.
Kaikki tuore, nuori, lahjakas hukkuu Ostrovskin Kalinovin kaupungin ukkosmyrskyssä kuvaamaan synkkään ilmapiiriin. Se kuihtuu väkivallasta, pahuudesta, tämän elämän kuolleesta tyhjyydestä. Heikosta tulee paheksunut juoppo, ilkeä ja vähäpätöinen luonne kukistaa despotismin ovelalla ja kekseliäisyydellä. Suoranaisille, kirkkaille ja väsymättömällä halulla erilaiseen elämään luonneille traaginen loppu on väistämätön, kun he kohtaavat tämän maailman raakoja voimia.
A. N. Ostrovski. Ukonilma. Esitys
Tämä lopputulos tulee väistämättömäksi Katerinalle, The Thunderstormin päähenkilölle. Isänsä talossa kasvatettu, silloisten olosuhteiden mukaan lukittuna oman talonsa huoneisiin, tyttö varttui rakkauden ympäröimänä omassa omituisessa pienessä maailmassaan. Luonteeltaan unenomainen hän löysi ulostulon lapsen sielun epämääräisille taipumuksille uskonnollisessa mietiskelyssä ja unissa; hän rakasti jumalanpalveluksia, pyhien elämää, pyhiinvaeltajien tarinoita pyhistä paikoista.
Rakkaus luontoon sulautui hänen uskonnollisiin ideoihinsa ja unelmiinsa; jonkinlainen uskonnollinen innostus palaa hänen sielussaan, kuten Jeanne d'Arc lapsuudessa: öisin hän nousee ja rukoilee kiihkeästi, aamunkoitteessa hän rakastaa rukoilla puutarhassa ja itkeä epämääräisessä, tiedostamattomassa impulssissa. Henkiset voimat kerääntyvät häneen ja ne rohkaisevat, kutsuvat jonkinlaisiin uhrauksiin ja tekoihin Hän haaveilee ihanan kauniista maista, ja näkymätön ääni laulaa hänelle ylhäältä.Samalla hän löytää voimaa, suoraa ja itsenäisyyttä.
Ja tämä tyttö, joka on täynnä kirkasta hengellistä voimaa, joutuu karkeaan ilmapiiriin kauppias Kabanovan talossa, joka on hänen heikkotahtoisen, alennetun ja nöyryytetyn poikansa Tikhonin vaimo. Aluksi hän kiintyi aviomieheensä, mutta hänen uupumus, masentuneisuus ja ikuinen halu lähteä vanhempien kodista ja unohtaa itsensä humalaan työnsivät Katerinan pois hänestä. Tyrani Kabanovan talossa Katerina alkoi käydä uskonnollisissa näyissään yhä harvemmin; hän alkoi kuihtua ja kyllästyä. Tapaaminen kauppias Wildin veljenpojan Borisin kanssa päätti hänen kohtalonsa: hän rakastui Borikseen hänen luonteelleen tyypillisellä tavalla - vahvasti ja syvästi.
Katerina kamppailee tämän "syntisen intohimon" kanssa pitkään Kabanovan tyttären Varvaran suostuttelusta huolimatta. Mutta lopulta talossa ahdistava yksinäisyyden tunne, melankolia ja olemassaolon tyhjyys. Kabanova ja Katerinan nuoren sielun intohimoinen elämänhalu ratkaisevat hänen epäröinnin. Taistelussaan hän hakee apua mieheltään, mutta tämä jättää inhotun äidin kodin, jossa vaimokaan ei ole hänelle suloinen. Tietoisuus siitä, että hän on rikkonut jonkin loukkaamattoman käskyn, ei jätä Katerinaa; hän ei voi tyynesti antautua rakkaudelle, kuten Barbara, viekkaalle ja piilottelulle. Katerinaa puree syyllisyystietoisuus, hänen koko elämänsä on hämärtynyt; luonteeltaan puhdas, hän ei voi elää petoksessa, valheissa, rikollisissa iloissa.
Täynnä kiusaavia epäilyksiä ja janoa heittää pois jotain epäpuhdasta, pestä tahraa, kerran ukkosmyrskyssä, ukkosen jylinän alla, katuu julkisesti syntejään vapauttaen närkästynyttä omaatuntoaan. Elämä Kabanovan talossa parannuksen jälkeen muuttuu täysin sietämättömäksi. Epätoivoon ajautuneena Katerina näkee, ettei pelastusta ole missään muualla odottaa, ja hän ryntää Volgaan ja kuolee.
Draamassa "Ukkosmyrsky" Ostrovski loi erittäin psykologisesti monimutkaisen kuvan - Katerina Kabanovan kuvan. Tämä nuori nainen virittää katsojan valtavalla, puhtaalla sielullaan, lapsellisella vilpittömyydellä ja ystävällisyydellä. Mutta hän asuu kauppiasmoraalin "pimeän valtakunnan" tunkkaisessa ilmapiirissä. Ostrovski onnistui luomaan ihmisistä kirkkaan ja runollisen kuvan venäläisestä naisesta. Näytelmän pääjuttu on traaginen konflikti Katerinan elävän, tuntevan sielun ja ”pimeän valtakunnan” kuolleen elämäntavan välillä. Rehellinen ja koskettava Katerina osoittautui kauppiasympäristön julmien käskyjen uhriksi. Ei ihme, että Dobrolyubov kutsui Katerinaa "valosäteeksi pimeässä valtakunnassa". Katerina ei suostunut despotismiin ja tyranniaan; epätoivoon ajautuneena hän haastaa "pimeän valtakunnan" ja kuolee. Vain tällä tavalla hän voi pelastaa sisäisen maailmansa kovalta paineelta. Kriitikoiden mukaan Katerinalle "ei kuolema ole toivottavaa, mutta elämä on sietämätöntä. Eläminen hänelle tarkoittaa olla oma itsensä. Ei olla oma itsensä tarkoittaa olla elämättä hänelle.
Katerinan kuva on rakennettu kansanrunolliselle pohjalle. Hänen puhdas sielunsa sulautuu luontoon. Hän esittelee itsensä linnuna, jonka imago kansanperinteessä liittyy läheisesti tahdon käsitteeseen. "Elin, en surra mistään, kuin lintu luonnossa." Katerina, joka päätyi Kabanovan taloon kuin kauheaan vankilaan, muistaa usein vanhempiensa talon, jossa häntä kohdeltiin rakkaudella ja ymmärryksellä. Varvaran kanssa puhuessaan sankaritar kysyy: ”... Miksi ihmiset eivät lennä kuin linnut? Tiedätkö, joskus minusta tuntuu kuin olisin lintu." Katerina revitään vapauteen häkistä, jossa hänen on jäätävä päivänsä loppuun.
Uskonto herätti hänessä korkeita tunteita, ilon ja kunnioituksen aaltoa. Sankarittaren sielun kauneus ja täyteys ilmaistiin rukouksissa Jumalalle. "Aurinkoisena päivänä niin kirkas pylväs laskeutuu kupolista ja savu kulkee tässä pilarissa kuin pilvet, ja katson, ennenkin tässä pilarissa enkelit lentävät ja laulavat. Ja sitten se tapahtui... nousin yöllä... mutta jossain nurkassa ja rukoilin aamuun asti. Tai aikaisin aamulla menen puutarhaan, heti kun aurinko nousee, lankean polvilleni, rukoilen ja itken."
Katerina ilmaisee ajatuksiaan ja tunteitaan runollisella kansankielellä. Sankarittaren melodista puhetta värittää rakkaus maailmaa kohtaan, hänen sieluaan luonnehtii monien pienimuotoisten muotojen käyttö. Hän sanoo "auringonpaiste", "voditsa", "hauta", turvautuu usein toistoihin, kuten lauluissa: "troikassa hyvässä", "ihmiset ovat inhottavia minulle, ja talo on inhottavaa minulle, ja seinät ovat inhottavia." Yrittäessään karkottaa hänessä kuohuvat tunteet Katerina huudahtaa: "Villit tuulet, siirrä suruni ja kaipuuni häneen!"
Katerinan tragedia on, että hän ei osaa eikä halua valehdella. Ja "pimeässä valtakunnassa" valheet ovat elämän ja ihmissuhteiden perusta. Boris kertoo hänelle: "Kukaan ei tiedä rakkaudestamme ...", johon Katerina vastaa: "Anna kaikki tietää, anna kaikkien nähdä mitä teen!" Nämä sanat paljastavat tämän naisen rohkean ja terveen luonteen. Hän on vaarassa haastaa filistealaisen moraalin ja joutua kohtaamaan yhteiskunnan yksin.
Mutta kun Katerina on rakastunut Borisiin, hän ryhtyy taisteluun itsensä, vakaumustensa kanssa. Hän, naimisissa oleva nainen, tuntee olevansa suuri syntinen. Hänen uskonsa Jumalaan ei ole Kabanikhan tekopyhyyttä, joka peittää hänen pahuutensa ja misantropiansa Jumalaa kohtaan. Tietoisuus omasta syntisyydestään, omantunnon tuska kummittelee Katerinaa. Hän valittaa Varyalle: "Ah, Varya, synti on mielessäni! Kuinka paljon minä, köyhä, itkin, mitä en tehnyt itselleni! En pääse eroon tästä synnistä. Ei paikkaa minne mennä. Loppujen lopuksi tämä ei ole hyvä, tämä on kauhea synti, Varenka, että rakastan toista? Katerina ei ajattele sitä tosiasiaa, että he syyllistyivät häneen väkivaltaisesti antaen hänet naimisiin rakastettujen kanssa. Hänen miehensä Tikhon lähtee mielellään kotoa eikä halua suojella vaimoaan anoppiltaan. Hänen sydämensä kertoo, että hänen rakkautensa on suurin onni, jossa ei ole mitään väärää, mutta yhteiskunnan ja kirkon moraali ei anna anteeksi tunteiden ilmaisua. Katerina painii ratkaisemattomien kysymysten kanssa.
Näytelmän jännitys kasvaa, Katerina pelkää ukkosmyrskyä, kuulee hullun naisen kauheita profetioita, näkee seinällä kuvan, jossa on viimeinen tuomio. Mielensä pimeydessä hän katuu syntiään. Parannus puhtaasta sydämestä uskonnollisten lakien mukaan vaatii välttämättä anteeksiantoa. Mutta ihmiset ovat unohtaneet hyväntahtoisen, anteeksiantavan ja rakastavan Jumalan, heillä on edelleen rankaiseva ja rankaiseva Jumala. Katerina ei saa anteeksi. Hän ei halua elää ja kärsiä, hänellä ei ole minnekään mennä, hänen rakkaansa osoittautui yhtä heikoksi ja riippuvaiseksi kuin hänen miehensä. Kaikki pettivät hänet. Kirkko pitää itsemurhaa kauheana syntinä, mutta Katerinalle se on epätoivoa. On parempi olla helvetissä kuin elää "pimeässä valtakunnassa". Sankaritar ei voi vahingoittaa ketään, joten hän päättää kuolla itse. Heittäytyessään kalliolta Volgaan Katerina ei ajattele viime hetkellä syntiään, vaan rakkautta, joka valaisi hänen elämäänsä suurella onnella. Katerinan viimeiset sanat on osoitettu Borisille: ”Ystäväni! Iloni! Hyvästi!" Voi vain toivoa, että Jumala on Katerinalle armollisempi kuin ihmiset.
- Ukkosmyrskyssä Ostrovski näyttää venäläisen kauppiasperheen elämän ja naisen aseman siinä. Katerinan luonne muodostui yksinkertaisessa kauppiasperheessä, jossa rakkaus hallitsi ja hänen tyttärelleen annettiin täydellinen vapaus. Hän hankki ja säilytti kaikki venäläisen luonteen kauniit piirteet. Tämä on puhdas, avoin sielu, joka ei osaa valehdella. "En tiedä kuinka pettää; En voi salata mitään", hän sanoo Varvaralle. Uskonnossa Katerina löysi korkeimman totuuden ja kauneuden. Hänen halunsa kauniiseen, hyvään ilmaistiin rukouksissa. Tulossa […]
- Kokonainen, rehellinen, vilpitön, hän ei kykene valheisiin ja valheisiin, joten julmassa maailmassa, jossa villisikoja ja villisikoja hallitsevat, hänen elämänsä on niin traagista. Katerinan protesti Kabanikhan despotismia vastaan on kirkkaan, puhtaan, ihmisen taistelua "pimeän valtakunnan" pimeyttä, valheita ja julmuutta vastaan. Ei ihme, että Ostrovski, joka kiinnitti suurta huomiota hahmojen nimien ja sukunimien valintaan, antoi tällaisen nimen "Ukkosmyrskyn" sankaritarlle: kreikaksi "Catherine" tarkoittaa "ikuisesti puhdasta". Katerina on runollinen luonne. AT […]
- Katerina Varvara Luonne Vilpitön, seurallinen, kiltti, rehellinen, hurskas, mutta taikauskoinen. Hellävarainen, pehmeä, samalla päättäväinen. Töykeä, iloinen, mutta hiljainen: "... En pidä puhumisesta paljon." Päättäväinen, voi taistella takaisin. Luonne Intohimoinen, vapautta rakastava, rohkea, kiihkeä ja arvaamaton. Hän sanoo itsestään "Olen syntynyt niin kuumana!". Vapautta rakastava, älykäs, varovainen, rohkea ja kapinallinen, hän ei pelkää vanhempien eikä taivaallista rangaistusta. Kasvatus, […]
- "Ukkosmyrsky" julkaistiin vuonna 1859 (Venäjän vallankumouksellisen tilanteen kynnyksellä, "myrskyä edeltävällä" aikakaudella). Sen historiallisuus piilee itse konfliktissa, näytelmässä heijastuvissa sovittamattomissa ristiriidoissa. Hän vastaa ajan henkeen. "Ukkosmyrsky" on "pimeän valtakunnan" idylli. Tyrania ja hiljaisuus tuodaan siihen äärirajoille. Näytelmässä esiintyy todellinen sankaritar ihmisten ympäristöstä, ja hänen hahmonsa kuvaukseen kiinnitetään päähuomio, ja Kalinovin kaupungin pientä maailmaa ja itse konfliktia kuvataan yleisemmin. "Heidän elämänsä […]
- A. N. Ostrovskin ukkosmyrsky teki vahvan ja syvän vaikutuksen hänen aikalaisiinsa. Monet kriitikot saivat vaikutteita tästä teoksesta. Meidän aikanamme se ei kuitenkaan ole lakannut olemasta mielenkiintoinen ja ajankohtainen. Klassisen draaman kategoriaan nostettuna se herättää edelleen kiinnostusta. "Vanhemman" sukupolven mielivalta kestää useita vuosia, mutta täytyy tapahtua jokin tapahtuma, joka voi murtaa patriarkaalisen tyrannian. Tällainen tapahtuma on Katerinan protesti ja kuolema, joka herätti muut […]
- Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" on meille historiallinen, koska se esittelee porvariston elämää. "Ukkosmyrsky" on kirjoitettu vuonna 1859. Se on ainoa teos syklistä "Yöt Volgalla", jonka kirjoittaja on suunnitellut, mutta ei toteuttanut. Teoksen pääteemana on kuvaus kahden sukupolven välisestä konfliktista. Kabanihi-perhe on tyypillinen. Kauppiaat pitävät kiinni vanhoista tavoistaan, eivät halua ymmärtää nuorempaa sukupolvea. Ja koska nuoret eivät halua noudattaa perinteitä, heidät tukahdutetaan. Olen varma, […]
- "Ukkosmyrskyssä" pienellä hahmomäärällä toimiva Ostrovski onnistui paljastamaan useita ongelmia kerralla. Ensinnäkin se on tietysti sosiaalinen konflikti, "isien" ja "lasten" yhteentörmäys, heidän näkemyksensä (ja jos turvaudumme yleistykseen, niin kaksi historiallista aikakautta). Kabanova ja Dikoy kuuluvat vanhempaan sukupolveen, jotka ilmaisevat aktiivisesti mielipiteensä, ja Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ja Boris kuuluvat nuorempaan. Kabanova on varma, että järjestys talossa, valvonta kaikkeen, mitä siinä tapahtuu, on avain hyvään elämään. Oikea […]
- Aloitetaan Catherinesta. Näytelmässä "Ukkosmyrsky" tämä nainen on päähenkilö. Mikä tässä työssä on ongelma? Kysymys on pääkysymys, jonka kirjailija esittää luodessaan. Joten kysymys tässä on, kuka voittaa? Pimeä valtakunta, jota edustavat läänin kaupungin byrokraatit, tai valoisa alku, jota edustaa sankaritarmme. Katerina on sielultaan puhdas, hänellä on hellä, herkkä, rakastava sydän. Sankaritar itse on syvästi vihamielinen tälle pimeälle suolle, mutta ei ole täysin tietoinen siitä. Katerina syntyi […]
- "Ukkosmyrskyn" kriittinen historia alkaa jo ennen sen ilmestymistä. "Pimeyden valtakunnan valonsäteestä" väittelemiseksi oli tarpeen avata "pimeä valtakunta". Tämän otsikon artikkeli ilmestyi Sovremennikin heinä- ja syyskuun numeroissa vuonna 1859. Se allekirjoitettiin tavallisella salanimellä N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Syy tähän työhön oli erittäin merkittävä. Vuonna 1859 Ostrovski tiivisti kirjallisen toimintansa välituloksen: hänen kaksiosaiset kokoelmateoksensa ilmestyivät. "Pidämme sitä eniten [...]
- Dramaattiset tapahtumat näytelmässä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky" on sijoitettu Kalinovin kaupunkiin. Tämä kaupunki sijaitsee viehättävällä Volgan rannalla, jonka korkeasta jyrkkyydestä avautuvat silmälle venäläiset laajat avaruudet ja rajattomat etäisyydet. ”Näkymä on poikkeuksellinen! Kaunotar! Sielu iloitsee”, paikallinen itseoppinut mekaanikko Kuligin ihailee. Kuvia loputtomista etäisyyksistä, jotka kaikuvat lyyrisessä laulussa. Keskellä tasaista laaksoa”, joita hän laulaa, ovat erittäin tärkeitä välittämään käsitystä Venäjän valtavista mahdollisuuksista […]
- Katerina on Ostrovskin draaman "Ukkosmyrsky" päähenkilö, Tikhonin vaimo, Kabanikhin miniä. Teoksen pääideana on tämän tytön konflikti "pimeän valtakunnan", tyrannien, despoottien ja tietämättömien valtakunnan kanssa. Saat selville, miksi tämä konflikti syntyi ja miksi draaman loppu on niin traaginen, kun ymmärrät Katerinan ajatuksia elämästä. Kirjoittaja osoitti sankarittaren hahmon alkuperän. Katerinan sanoista opimme hänen lapsuudestaan ja nuoruudestaan. Tässä on ihanteellinen versio patriarkaalisista suhteista ja patriarkaalisesta maailmasta yleensä: ”Elin, en […]
- Konflikti on kahden tai useamman osapuolen törmäys, joiden näkemykset ja asenteet eivät täsmää. Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on useita ristiriitoja, mutta kuinka päättää, mikä niistä on tärkein? Kirjallisuuskritiikin sosiologismin aikakaudella uskottiin, että sosiaalinen konflikti oli näytelmän tärkein asia. Tietenkin, jos näemme Katerinan kuvassa heijastuksen joukkojen spontaanista protestista "pimeän valtakunnan" kahlitsevia olosuhteita vastaan ja havaitsemme Katerinan kuoleman seurauksena hänen törmäyksestään tyranni-anopin kanssa. , […]
- Yleisesti ottaen näytelmän "Ukkosmyrsky" luomisen historia ja idea ovat erittäin mielenkiintoisia. Jo jonkin aikaa oletettiin, että tämä työ perustui todellisiin tapahtumiin, jotka tapahtuivat Venäjän Kostroman kaupungissa vuonna 1859. "Varhain aamulla 10. marraskuuta 1859 Kostroman porvari Alexandra Pavlovna Klykova katosi talosta ja joko heittäytyi Volgaan tai kuristettiin ja heitettiin sinne. Tutkimus paljasti tylsän draaman, joka esiintyi epäsosiaalisessa perheessä, joka asui kapeasti kaupankäyntiintressien kanssa: […]
- Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskilla oli suuri lahjakkuus näytelmäkirjailijana. Häntä pidetään ansaitusti Venäjän kansallisteatterin perustajana. Hänen teemaltaan vaihtelevat näytelmänsä ylistivät venäläistä kirjallisuutta. Luovuus Ostrovskilla oli demokraattinen luonne. Hän loi näytelmiä, joissa ilmeni viha autokraattis-feodaalista hallintoa kohtaan. Kirjoittaja vaati Venäjän sorrettujen ja nöyryytettyjen kansalaisten suojelua, kaipasi yhteiskunnallista muutosta. Ostrovskin suuri ansio on se, että hän avasi valaistuneen […]
- Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskia kutsuttiin "Zamoskvorechye Kolumbukseksi", Moskovan kaupunginosaksi, jossa asui kauppiasluokkaa. Hän osoitti, kuinka jännittynyt, dramaattinen elämä jatkuu korkeiden aitojen takana, mitä shakespearelaisia intohimoja toisinaan kuohuu niin sanotun "yksinkertaisen luokan" edustajien - kauppiaiden, kauppiaiden, pikkutyöntekijöiden - sieluissa. Menneisyyteen häipyvän maailman patriarkaaliset lait näyttävät horjumattomilta, mutta lämmin sydän elää omien lakiensa - rakkauden ja ystävällisyyden - lakien mukaan. Näytelmän "Köyhyys ei ole pahe" sankarit […]
- Virkailija Mitya ja Lyuba Tortsovan rakkaustarina avautuu kauppiaan talon elämän taustalla. Ostrovski ilahdutti jälleen fanejaan merkittävällä maailmantuntemuksellaan ja yllättävän elävällä kielellään. Toisin kuin aikaisemmissa näytelmissä, tässä komediassa ei ole vain sieluton tehtaanomistaja Korshunov ja Gordei Tortsov, joka ylpeilee rikkaudestaan ja vallastaan. Heitä vastustavat yksinkertaiset ja vilpittömät ihmiset, ystävällinen ja rakastava Mitya sekä huijattu juoppo Lyubim Tortsov, joka kaatumisestaan huolimatta […]
- 1800-luvun kirjailijoiden painopiste on henkilö, jolla on rikas henkinen elämä, muuttuva sisämaailma. Uusi sankari heijastaa yksilön tilaa yhteiskunnallisten muutosten aikakaudella. Kirjoittajat eivät jätä huomiotta kehityksen monimutkaista ehdollisuutta ihmisen psyyke ulkoisen aineellisen tilanteen mukaan. Venäjän kirjallisuuden sankarien maailmankuvan pääpiirre on psykologismi, eli kyky näyttää sankarin sielun muutos Eri teosten keskellä, näemme "ylimääräistä […]
- Draaman toiminta tapahtuu Volgan kaupungissa Bryakhimovissa. Ja siinä, kuten muuallakin, hallitsevat julmat käskyt. Yhteiskunta täällä on samanlainen kuin muissakin kaupungeissa. Näytelmän päähenkilö Larisa Ogudalova on myötäjäinen. Ogudalov-perhe ei ole rikas, mutta Kharita Ignatievnan sinnikkyyden ansiosta hän tutustuu olemassa oleviin voimiin. Äiti inspiroi Larisaa, että vaikka hänellä ei ole myötäjäisiä, hänen pitäisi mennä naimisiin rikkaan sulhanen kanssa. Ja Larisa hyväksyy toistaiseksi nämä pelisäännöt, toivoen naiivisti, että rakkaus ja rikkaus […]
- Erityinen sankari Ostrovskin maailmassa, joka on oman arvonsa tuntevan köyhän virkamiehen tyyppinen, on Karandyshev Julius Kapitonovich. Samaan aikaan ylpeys hänestä on niin hypertrofoitunut, että siitä tulee muiden tunteiden korvike. Larisa ei ole hänelle vain rakas tyttö, hän on myös "palkinto", jonka avulla voit voittaa tyylikkään ja rikkaan kilpailijan Paratovin. Samaan aikaan Karandyshev tuntee olevansa hyväntekijä, joka ottaa vaimokseen myötäjäisen, joka on osittain vaarantunut […]
- Kirjallisuuskriitikot kutsuivat runoa "Mtsyri" romanttiseksi eeposeksi. Ja tämä on totta, koska runollisen kertomuksen keskellä on päähenkilön vapautta rakastava persoonallisuus. Mtsyri on romanttinen sankari, jota ympäröi "yksinomaisuuden ja eksklusiivisuuden halo". Hänellä on poikkeuksellinen sisäinen voima ja kapinallinen henki. Tämä erinomainen persoonallisuus on luonnostaan järkkymätön ja ylpeä. Lapsena Mtsyriä vaivasi "tuskallinen sairaus", joka teki hänestä "heikon ja joustavan, kuin ruoko". Mutta tämä on vain ulkopuoli. Sisällä hän […]
"Ukonilma". Kyseessä on nuori nainen, jolla ei vielä ole lapsia ja hän asuu anoppinsa talossa, jossa hänen ja miehensä Tikhonin lisäksi asuu myös Tikhonin naimaton sisar Varvara. Katerina on ollut jo jonkin aikaa rakastunut Borisiin, joka asuu orvoksi jääneen veljenpoikansa Dikiyn talossa.
Aviomiehensä ollessa lähellä hän haaveilee salaa Boriksesta, mutta tämän lähdön jälkeen Katerina alkaa tavata nuoren miehen kanssa ja solmii rakkaussuhteen hänen kanssaan miniänsä avulla, johon Katerinan yhteys on jopa hyötyä.
Suurin konflikti romaanissa on Katerinan ja hänen anoppinsa, Tikhonin äidin Kabanikhan välinen vastakkainasettelu. Elämä Kalinovin kaupungissa on syvää suota, joka imee syvemmälle ja syvemmälle. "Vanhat käsitykset" hallitsevat kaikkea. Mitä tahansa "eläkeläiset" tekevät, heidän pitäisi päästä eroon kaikesta, vapaa-ajattelua ei suvaita täällä, "villi aatelisto" täällä tuntuu kuin kala vedessä.
Anoppi on kateellinen nuorelle viehättävälle miniälle, koska hän tuntee, että hänen poikansa avioliiton myötä hänen valtansa häneen perustuu vain jatkuviin moitteisiin ja moraaliseen painostukseen. Tyttössään, riippuvaisesta asemastaan huolimatta, Kabanikha tuntee olevansa vahva vastustaja, kokonainen luonne, joka ei anna periksi hänen tyranninsa sortoon.
Katerina ei kunnioita häntä asianmukaisesti, ei vapise eikä katso Kabanikhea suuhun tarttuen hänen jokaiseen sanaansa. Hän ei ole surullinen, kun hänen miehensä lähtee, hän ei yritä olla hyödyllinen anoppilleen ansaitakseen suotuisan nyökkäyksen - hän on erilainen, hänen luonteensa vastustaa painetta.
Katerina on uskova nainen, ja hänen syntinsä on rikos, jota hän ei voi salata. Vanhempiensa talossa hän asui kuten halusi ja teki mitä halusi: hän istutti kukkia, rukoili vilpittömästi kirkossa, koki valaistumisen tunteen, kuunteli uteliaana vaeltajien tarinoita. Häntä rakastettiin aina, ja hän kehitti vahvan, itsepäinen luonteen, hän ei sietänyt mitään epäoikeudenmukaisuutta eikä voinut valehdella eikä ohjailla.
Anoppia odottavat kuitenkin jatkuvat epäoikeudenmukaiset moitteet. Hän on syyllinen siihen, että Tikhon ei, kuten ennen, osoita asianmukaista kunnioitusta äitiään kohtaan, eikä vaadi sitä myöskään vaimoltaan. Karju moittii poikaansa siitä, että tämä ei arvosta äidin kärsimystä hänen nimessään. Tyrannin voima lipsahtaa käsistä silmiemme edessä.
Tytön pettäminen, jossa vaikutuksellinen Katerina tunnusti julkisesti, on syy Kabanikhille iloita ja toistaa:
"Sanoin sinulle! Ja kukaan ei kuunnellut minua!
Kaikki synnit ja rikkomukset johtuvat siitä, että havaitessaan uusia suuntauksia he eivät kuuntele vanhimpia. Maailma, jossa vanhin Kabanova asuu, sopii hänelle varsin hyvin: valta perheeseensä ja kaupungissa, varallisuus, ankara moraalinen paine perheeseensä. Tämä on Kabanikhin elämä, näin hänen vanhempansa ja heidän vanhempansa elivät - ja tämä ei ole muuttunut.
Kun tyttö on nuori, hän tekee mitä haluaa, mutta naimisiin mentyään hän näyttää kuolevan maailman puolesta, esiintyen perheensä kanssa vain torilla ja kirkossa ja toisinaan ruuhkaisissa paikoissa. Joten Katerina, joka tuli miehensä taloon vapaan ja onnellisen nuoruuden jälkeen, joutui myös symbolisesti kuolemaan, mutta hän ei voinut.
Sama tunne tulevasta ihmeestä, tuntemattoman odotus, halu lentää sisään ja kohota, joka oli ollut hänen vapaasta nuoruudestaan asti, ei kadonnut mihinkään, ja räjähdys olisi tapahtunut joka tapauksessa. Vaikka ei olisi yhteydessä Borisiin, Katerina haastaisi silti maailman, johon hän tuli avioliiton jälkeen.
Katerinalle olisi helpompaa, jos hän rakastaisi miestään. Mutta joka päivä katsellessaan, kuinka anoppi tukahduttaa Tikhonia armottomasti, hän menetti tunteensa ja jopa kunnioituksen jäännökset häntä kohtaan. Hän sääli häntä, rohkaisi häntä aika ajoin, eikä edes loukkaantunut kovin, kun Tikhon, äitinsä nöyryytettynä, ilmaisee loukkauksensa häntä kohtaan.
Boris näyttää hänestä erilaiselta, vaikka hän on sisarensa vuoksi samassa nöyryytetyssä asemassa kuin Tikhon. Koska Katerina näkee hänet lyhyesti, hän ei voi arvostaa hänen henkisiä ominaisuuksiaan. Ja kun kaksi viikkoa kestänyt rakkausmyrkytys häviää miehensä saapuessa, hän on liian kiireinen henkisestä ahdistuksesta ja syyllisyydestä ymmärtääkseen, ettei hänen tilanteensa ole parempi kuin Tikhonin. Boris, joka edelleen takertuu heikkoon toiveeseen, että hän saa jotain isoäitinsä omaisuudesta, joutuu lähtemään. Hän ei kutsu Katerinaa mukanaan, hänen henkinen voimansa ei riitä tähän, ja hän lähtee kyynelein:
"Voi, kunpa olisi voimaa!"
Katerinalla ei ole ulospääsyä. Tytär on paennut, aviomies on rikki, rakastaja lähtee. Hän pysyy Kabanikhan vallassa ja ymmärtää, että nyt hän ei anna syyllisen miniän tehdä mitään ... jos hän moitti häntä turhasta aiemmin. Lisäksi - tämä on hidas kuolema, ei päivä ilman moitteita, heikko aviomies, eikä Borisia voi nähdä. Ja uskova Katerina pitää tätä kaikkea parempana kauheaa kuolemansyntiä - itsemurhaa - vapautuksena maallisista piinauksista.
Hän ymmärtää, että hänen impulssinsa on kauhea, mutta hänelle on vieläkin parempi rangaista synnistä kuin asua samassa talossa Karjun kanssa ennen hänen fyysistä kuolemaansa - henkinen on jo tapahtunut.
Kokonainen ja vapautta rakastava luonto ei koskaan kestä painetta ja pilkkaa.
Katerina olisi voinut paeta, mutta hänellä ei ollut ketään mukanaan. Koska - itsemurha, nopea kuolema hitaan sijaan. Hän kuitenkin pakeni "venäläisen elämän tyrannien" valtakunnasta.