Tarinan omalaatuisesta rengaskoostumuksesta on jo kirjoitettu kritiikkiä. Kirjoittaja-kertojan tapaaminen Andrei Sokolovin ja hänen kanssaan adoptoitu poika Vanyusha risteyksessä kevättulvineen joen yli alussa ja jäähyväiset pojan ja vieraan kanssa, mutta josta on nyt tullut läheinen ihminen, näyttävät sulkeutuvan yhdeksi kokemus- ja empatiapiiriksi kaiken, mistä Sokolov kertoi. hänen elämänsä ja samalla korostavat sitä korkeaa inhimillisyyttä, joka määritti sankari Sholokhovin elämän ja luonteen.
Solokhovin tarinassa kuuluu kaksi ääntä toisiinsa kietoutuneena: Andrei Sokolov puhuu elämästään, kohtalostaan; mutta kirjoittaja ei ole vain kuuntelija, satunnainen keskustelukumppani, hänestä tulee aktiivinen näyttelijä: hän kysyy, hän sanoo sanan, jossa on mahdotonta pysyä hiljaa, kun on tarpeen peittää jonkun muun hillitön suru, niin yhtäkkiä hän puhuu täydellä äänellä pohtien tapaaman henkilön kohtaloa . Kirjoittajan näkemys on läheinen, henkisesti antelias havainto. Kirjoittaja-kertoja tunkeutuu syvälle jonkun toisen suruun. Jännityksellään, tavallaan, jolla hän näki ja havaitsi, hän saastuttaa lukijan. ”Katsoin häntä sivulta ja tunsin jotain levotonta... Oletko koskaan nähnyt silmiä, ikään kuin tuhkan ripottelemia, täynnä niin väistämätöntä kuolevaisen melankoliaa, että niihin on vaikea katsoa? Nämä olivat satunnaisen keskustelukumppanini silmät."
Vain henkilö, joka tietää hyvin, mitä suru on, pystyy tunkeutumaan toisen sieluun tällä tavalla, näkemään tällä tavalla. Sekä kirjailijaa että kertoja Andrei Sokolovia yhdistää se yksittäinen elävä tunne, joka syntyy läheisten ihmisten välille. Kirjoittaja-kertoja ei ainoastaan auta kokemaan ja näkemään kätkettyä, vaan hänellä on myös toinen tärkeä "supertehtävä"; hahmoksi muodostuva kirjailija-kertoja auttaa meitä käsittämään yhden ihmiselämän aikakauden ilmiönä, näkemään siinä valtavan yleismaailmallisen inhimillisen sisällön ja merkityksen.
"Ja haluaisin ajatella, että tämä venäläinen mies, taipumattoman tahdon mies, kestää ja isänsä olkapäälle kasvaa sellainen, joka kypsyessään pystyy kestämään kaiken, voittamaan kaiken tiellään, jos hänen kotimaansa kehottaa häntä tekemään niin."
Tässä kirjailijan heijastuksessa on tarinan ideologinen ja esteettinen huipentuma, rohkeuden, lujuuden vahvistus, miehen, joka kesti sotilaallisen myrskyn iskuja ja kesti mahdotonta, kunnian. Andrei Sokolovin elämäntarina, jolta sota riisti kaiken - kodin, perheen, kuka viimeiset päivät sodassa, hän menetti poikansa Saksassa, tarina miehestä, joka kesti ennenkuulumattomia koettelemuksia vankeudessa - kaikki nämä ovat koettelemuksia, jotka synnyttävät traagisia motiiveja. Tämä tarina itsessään on kirous sodalle, kirous fasismille.
Sodan tuomitseminen on myös Andrei Sokolovin adoptiopojan kohtalossa. Andrei Sokolov puhuu tapaamisestaan sodan riistämän Vanyushkan, orvon, kanssa, ja jo tässä tarinassa voidaan nähdä pääasia, joka määritti tämän henkilön käyttäytymisen luonteen - rohkeuden, myötätunnon ja rakkauden. "Niin pieni lintu, mutta hän on jo oppinut huokaisemaan. Onko se hänen asiansa? Kysyn: "Missä isäsi on, Vanya?" Kuiskaa: "Hän kuoli edessä." - "Entä äiti?" - "Äiti kuoli pommissa, kun olimme matkalla." - "En tiedä, en muista..." - "Eikä sinulla ole täällä ketään sukulaista?" - "Ei kukaan." - "Missä vietät yön?" - "Tarvittaessa."
Sholokhovin tarina on täynnä pohdintoja olemuksesta sankarillinen saavutus, humanismi. Andrei Sokolov tekee saavutuksen paitsi silloin, kun hän kuristi petturin omin käsin tai kesti vaikeimmat koettelemukset sotavankileirillä. Lujuutta ja sinnikkyyttä kirjailija poetisoi todellisen rohkeuden ilmentymäksi. Sankarillisuus on kirjailijalle aina yhteydessä ja täynnä humanistista sisältöä. Kun Andrei Sokolov, joka on menettänyt kaiken, mikä oli hänelle rakkautta, yksinäinen ja sairas, päättää adoptoida tapaamansa lapsen, orpo Vanyushan, hän suoritti siten pohjimmiltaan rakkauden saavutuksen, palautti ilon lapsuuteen, hän pelasti. häntä tuskasta, kärsimyksestä ja surusta. Näytti siltä, että sota oli "uupunut" tästä miehestä kaiken, hän oli menettänyt kaiken, mutta kauheassa, tuhoisassa yksinäisyydessäkin hän pysyi miehenä. Ja voimme oikeutetusti uskoa, että Sokolovin humanismi voitti täydellisemmän voiton epäedullisessa lapsuudessa. Hän voitti fasismin epäinhimillisyyden, tuhon ja onnettomuudet, jotka ovat sodan väistämättömiä kumppaneita. Andrei Sokolov voitti kuoleman itsensä!
Elämänvahvistusmotiivi, joka kuului tarinan alussa kuvauksessa "ikuisesti nuori, tuskin havaittavissa oleva maan tuoksu, joka äskettäin vapautui lumen alta", toistettiin jonkin aikaa myöhemmin kirjoittajan muistutuksessa "ikuisesta vahvistuksesta". Elämässä elävät”, valmistui intohimoisessa humanistisessa sävelessä, finaalin sankarillis-traagisessa intonaatiossa, jota lämmitti valistunut lapsellinen hymy.
Sholokhovin tarinassa kuullaan jatkuvasti kaksi teemaa: sankarillisuus ja kärsimys, traaginen ja sankarillinen. Ne muodostavat monimutkaisen moniäänisen kerronnan kokonaisuuden ja määräävät paljon tämän teoksen genren ja tyylin ainutlaatuisuudesta.
Huomio on jo kiinnitetty musiikillinen kehitys teemoja, jotka ovat ominaisia tälle Šolohovin tarinalle. Sholokhovin tarina muistuttaa soundiltaan Beethovenin ”sankarillisia” sinfoniaa. Johtavat kuvat ja leitmotiivit erottuvat selkeästi, ne erottuvat helposti sekä sisällöltään että tunnesemanttisesta tonaalisuudestaan: tarinan alku on johdanto, Andrei Sokolovin tarinan kolme osaa hänen kokemuksistaan ja viimeinen kohtaus. Tarinaa kannattaa tarkastella lähemmin - ja näemme, että tämä jakautuminen osiin (tukee kertoja Andrei Sokolovin ja kirjailija-kertojan äänien vuorottelu.
Aivan tarinan alussa tulee esiin vaikean tien motiivi. Tämä on tie kevätmärää aroa pitkin, jota pitkin kirjailija kulkee kiireellisissä asioissa. Tässä kuvauksessa määritelmä toistetaan useita kertoja: "vaikea", "kova". Tämä tien kuvaus valmistelee Andrei Sokolovin ja Vanyushkan esiintymistä. Loppujen lopuksi he kävelivät samaa tietä pitkin ja jalan koko ajan. Vähitellen tien motiivi, matkustaminen kehittyy tieksi ihmisen elämää, tarinaksi elämän vaikeasta tiestä, ihmisen kohtalosta sodan teillä. Ja useammin kuin kerran tämän tien tarinassa kuullaan "kovan" määritelmä: "Minun on vaikea muistaa, veli, ja vielä vaikeampaa puhua siitä, mitä koin...", "Voi, ja se on" oli minulle vaikeaa, veli!"
Tämä on yksi niistä leitmotiiveista, joka saa filosofinen ymmärrys, joka on tyypillistä Šolohovin tarinan runoudelle. Tämä on tarina - pohdiskelu, ajatus ihmisten kohtaloista, joka on nostettu konkreettisesta tapahtumasta valtavalle, sosiohistorialliselle ja filosofis-eettiselle yleistyksen tasolle. Betonin takana nousee koko ajan yleismaailmallisesti merkittävä, universaalisti inhimillinen.
Sholokhovin tarina on rakennettu siten, että jokaisessa sen osassa on oma sisäinen täydellisyytensä, ja samalla jokaisessa niistä kuullaan yhteisiä aiheita. Toistamalla itseään ne tuovat traagista jännitystä sisältöön. Edessämme avautuu yhä enemmän Andrei Sokolovin uusia luonteenpiirteitä. Näemme hänet eniten eri aloilla elämä: intiimi perhe-elämä (suhteet lapsiin, vaimo), sotilaselämä, etulinjan elämä (suhteet tovereihin), vankeudessa. Tieto menee syvemmälle ulkoisesti näkyvästä merkitykselliseen, psykologisesti ja sosiaalisesti merkittävään ja merkittävään.
Andrei Sokolovin tarinan ensimmäinen osa sisälsi koko hänen sotaa edeltävän elämänsä historian, kuvauksen sodan alkamisesta ja jäähyväiset perheelleen. Ja kuten elämässä usein tapahtuu, niin merkityksettömän tuntuinen yksityiskohta, yksityiskohta jäi mieleen. Jäähyväiset ennen rintamalle lähettämistä hän työnsi pois vaimonsa, joka ryntäsi hänen luokseen epätoivon tajuttomuudessa lausuen: "Rakas... Andryusha... emme näe toisiamme... sinä ja En... en enää tässä maailmassa."
Täällä syntyy yksi tarinan traagisimmista leitmotiiveista ratkaisemattoman surun valtavasta sisäisestä intohimosta: "Kuolemaani asti, viimeiseen tuntiin asti, minä kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet pois. sitten!"
Tarinan toinen osa alkaa samalla itsesyytelyn motiivilla: ”Miksi työnsin hänet sitten pois? Vielä nytkin, kun muistan, sydämeni tuntuu kuin se leikkaa tylsällä veitsellä."
Tämä leitmotiivikuva, joka syntyy sanoista "ja sitten työnsin hänet pois", näyttää aina palauttavan lukijan parantumattomaan haavaan, korjaamattoman menetyksen traagiseen motiiviin. Sodan aikana sekä hänen vaimonsa että lapsensa kuolivat, eikä heillä todellakaan koskaan ollut mahdollisuutta tavata toisiaan enää...
Sota, pakopako vankeudesta, sairaala, uutiset perheen kuolemasta muodostavat tarinan toisen osan sisällön. Tässä ne paljastuvat täydellisemmin sosiaalinen alkuperä Andrei Sokolovin hahmo, joka määritti lujuuden, sinnikkyyden ja rohkeuden. Tämän osan leitmotiivi ilmaistaan sanoilla: "Siksi olet mies, siksi olet sotilas, kestämään kaiken, kestämään kaiken, jos tarve sitä vaatii." se määrittelee Andrei Sokolovin hahmon, joka määrittelee hänen käyttäytymisensä, hänen elämänsä. Pohjimmiltaan nämä samat sanat, nämä samat ajatukset toistuvat kirjoittajan pohdinnassa lausumana Andrei Sokolovin elämän ja luonteen pääasiasta.
Sota teema kansallinen saavutus kuulostaa kaikessa sankarillisessa voimassaan Andrei Sokolovin tarinassa, hänen pohdiskeluissaan siitä, millainen oikean sotilaan tulisi olla, todellinen henkilö ja sitten kun hän puhuu vaikea kohtalo naiset ja lapset jääneet taakse.
Palaa osoitteeseen pääaihe Ensimmäinen osa, perheen historia, tapahtuu valtavassa tragedian räjähdyksessä, inhimillisen surun äärimmäisenä: uutiset hänen vaimonsa kuolemasta, vierailu Voronezhissa, hänen poikansa Anatolyn kuolema Berliinin lähellä.
Andrei Sokolovin tarinan kolmas osa rakentuu yhteen kietoutumiseen, traagisen ja sankarillisen taisteluun, kaikkeen epätoivon toivottomuuteen ("Hautasin viimeisen iloni ja toivoni vieraaseen, saksalaiseen maahan, poikani patteri iski, syrjäytyminen hänen komentajansa pitkällä matkalla, ja ikäänkuin se murtui minussa..."), jokapäiväistä sietämätöntä kärsimystä ("...vurastamattomat kyyneleeni ovat ilmeisesti kuivuneet sydämeeni. Ehkä siksi se sattuu niin paljon? ..", "... pidän itsestäni aina tiukasti kiinni .. ja yöllä herään, ja koko tyyny on märkä kyynelistä...") ja toivon välähdys, joka kutsuu lapsellista ääntä. elämästä...
S. Bondartšuk teki Sholokhovin tarinan perusteella elokuvan, joka oli valtava menestys monilla näytöillä ympäri maailmaa.
”On mukavaa silloin tällöin nähdä ruudulla tämän tittelin arvoinen henkilö”, ranskalainen sanomalehti Le Monde kirjoitti elokuvasta ”Miehen kohtalo”. henkilö." Vuonna 1959 tarinan toinen painos julkaistiin Hollannissa, ja tekstissä käytettiin elokuvamateriaalia tästä elokuvasta.
"Pegasus-kustantamo teki hienoa työtä julkistaessaan tämän tarinan", kirjoitti De Waarheid -sanomalehti. "Anna kirjan tavoittaa kirjahyllyt olla aina lukijan ulottuvilla, muistuttakoon häntä aina hengen voimasta, korkeista moraalisista ominaisuuksista Neuvostoliiton mies».
Sholokhovin teos on saavuttanut maailmanlaajuista mainetta juuri siksi, että hänen teoksissaan esiintyy "oikeita ihmisiä", korkeasta historiallisesta tavoitteesta inspiroituja ihmisiä. Hänen kirjoissaan se avautuu uusi maailma inhimillinen toivo, sosialismin maailma, hänen teoksissaan ihmiset ovat edelläkävijöitä, jotka kulkevat tallaamattomia polkuja tulevaisuuteen.
L. Yakimenko
Lähteet:
- Sholokhov M. A. Neitsyt maaperä kääntyi ylösalaisin. Ihmisen kohtalo. Enter, artikkeli L. Yakimenko. M., "Art. lit.”, 1978. 654 s. (B-klassikot. Neuvostoliiton kirjallisuus) Huomautus: Kirja sisältää M. A. Sholokhovin romaanin "Neitsyt maaperä ylösalaisin", joka kuvaa kollektivisoinnin aikakautta, vanhan romahtamista ja uusien elämänmuotojen syntyä, sekä tarinan "Ihmisen kohtalo" - suuruudesta, voimasta ja tavallisen venäläisen sotilaan sielun kauneus.
Essee aiheesta: Andrey Sokolov. Teos: Ihmisen kohtalo
M. A. Sholokhovin nimi tunnetaan koko ihmiskunnalle. Varhain keväällä 1946, eli ensimmäisellä sodan jälkeisellä keväällä, M.A. Sholokhov tapasi vahingossa tuntemattoman miehen tiellä ja kuuli hänen tunnustuskertomuksensa. Kirjoittaja vaali teoksen ideaa kymmenen vuoden ajan, tapahtumat jäivät menneisyyteen ja puheen tarve kasvoi. Ja niin vuonna 1956 hän kirjoitti tarinan "Ihmisen kohtalo". Tämä on tarina tavallisen neuvostomiehen suuresta kärsimyksestä ja suuresta sitkeydestä. Parhaat ominaisuudet M. Sholokhov esitti venäläistä hahmoa, jonka voiman ansiosta voitto Suuressa isänmaallisessa sodassa saavutettiin, tarinan päähenkilössä - Andrei Sokolovissa. Näitä ominaisuuksia ovat sinnikkyys, kärsivällisyys, vaatimattomuus ja ihmisarvon tunne.
Andrey Sokolov - mies pitkä, kumartunut, hänen kätensä ovat suuret ja tummat kovasta työstä. Hän on pukeutunut poltettuun pehmustettuun takkiin, jonka päihteetön korjasi miehen käsi, Ja yleinen näkemys hän oli huolimaton. Mutta Sokolovin esiintymisessä kirjailija korostaa "silmiä, ikään kuin tuhkalla sirotettuja; täynnä sellaista väistämätöntä melankoliaa." Ja Andrei aloittaa tunnustuksensa sanoilla: "Miksi, elämä, lamautitte minut sillä tavalla? Miksi vääristelit sen noin?" Eikä hän voi löytää vastausta tähän kysymykseen.
Elämä kulkee edessämme tavallinen ihminen, venäläinen sotilas Andrei Sokolov. . Olen lapsesta asti oppinut, kuinka paljon "punta jyrää". sisällissota taistelivat vihollisia vastaan Neuvostoliiton valta. Sitten hän lähtee kotikylästään Voronezhista Kubaniin. Palaa kotiin, työskentelee puuseppänä, mekaanikkona, kuljettajana ja perustaa perheen.
Sokolov muistelee peloissaan sotaa edeltävää elämää, jolloin hänellä oli perhe ja hän oli onnellinen. Sota pilasi tämän miehen elämän, repi hänet pois kotoa, perheestään. Andrei Sokolov menee etupuolelle. Sodan alusta lähtien, sen ensimmäisinä kuukausina, hän haavoittui kahdesti ja oli shokissa. Mutta pahin asia odotti sankaria edessä - hän joutuu fasistiseen vankeuteen.
Sokolov joutui kokemaan epäinhimillistä piinaa, vaikeuksia ja piinaa. Kahden vuoden ajan Andrei Sokolov kesti lujasti fasistisen vankeuden kauhuja. Hän yritti paeta, mutta epäonnistui hän kohteli pelkuria, petturia, joka oli valmis luovuttamaan komentajan pelastaakseen oman ihonsa.
Andrei ei menettänyt Neuvostoliiton miehen arvokkuutta kaksintaistelussa keskitysleirin komentajan kanssa. Vaikka Sokolov oli uupunut, uupunut, uupunut, hän oli silti valmis kohtaamaan kuoleman sellaisella rohkeudella ja kestävyydellä, että hän hämmästytti fasistinkin. Andrei kuitenkin onnistuu pakenemaan ja hänestä tulee jälleen sotilas. Mutta vaikeudet kummittelevat häntä edelleen: tuhottu kotiin, hänen vaimonsa ja tyttärensä kuolivat fasistisessa pommissa. Sanalla sanoen Sokolov elää nyt vain toivossa tavata poikansa. Ja tämä tapaaminen tapahtui. IN viimeksi Sankari seisoo sodan viimeisinä päivinä kuolleen poikansa haudalla.
Näytti siltä, että kaikkien yhtä henkilöä kohdanneiden koettelemusten jälkeen hän saattoi katkeroitua, murtua ja vetäytyä itseensä. Mutta näin ei tapahtunut: ymmärtäessään, kuinka vaikeaa sukulaisten menetys on ja yksinäisyyden ilottomuuden, hän adoptoi pojan Vanyushan, jonka vanhemmat sota vei pois. Andrey lämmitti ja teki orvon sielun onnelliseksi, ja lapsen lämmön ja kiitollisuuden ansiosta hän itse alkoi palata elämään. Tarina Vanyushkan kanssa on ikään kuin viimeinen rivi Andrei Sokolovin tarinassa. Loppujen lopuksi, jos päätös tulla Vanyushkan isäksi tarkoittaa pojan pelastamista, niin seuraava toiminta osoittaa, että Vanyushka pelastaa myös Andrein ja antaa hänelle merkityksen tulevalle elämälleen.
Uskon, että Andrei Sokolov ei ole katkennut vaikeasta elämästään, hän uskoo voimaansa, ja kaikista vaikeuksista ja vastoinkäymisistä huolimatta hän onnistui silti löytämään voiman jatkaa elämäänsä ja nauttia elämästään!
Andrei Sokolovin kuva M. A. Sholokhovin tarinassa "Miehen kohtalo"
M. Šolohovin tarina ”Ihmisen kohtalo” on yksi kirjailijan huipputeoksista. Sen keskellä on yksinkertaisen venäläisen miehen tunnustus, joka kävi läpi kaksi sotaa, selviytyi vankeuden epäinhimillisestä piinasta ja ei vain säilyttänyt moraalisia periaatteitaan, vaan myös osoittautunut kykeneväksi antamaan rakkautta ja huolenpitoa orpo Vanyushkalle. Andrei Sokolovin elämänpolku oli koettelemusten polku. Hän eli dramaattisia aikoja: tarinassa mainitaan sisällissota, nälänhätä, tuhosta toipumisen vuodet, ensimmäiset viisivuotissuunnitelmat. Mutta on ominaista, että tarinassa nämä ajat mainitaan vain, ilman tavanomaisia ideologisia nimikkeitä ja poliittisia arvioita, vain olemassaolon ehtoina. Päähenkilön huomio keskittyy johonkin aivan muuhun. Hän puhuu yksityiskohtaisesti, peittelemättömällä ihailulla, vaimostaan, lapsistaan, työstä, josta hän piti ("autot houkuttelin minua"), tästä muusta rikkaudesta ("lapset syövät puuroa maidolla, siellä on katto päänsä yli, he ovat pukeutuneet, ole okei"). Nämä yksinkertaiset maalliset arvot ovat Andrei Sokolovin tärkeimmät moraaliset saavutukset sotaa edeltävänä aikana;
Poliittisia, ideologisia tai uskonnollisia suuntaviivoja ei ole, mutta on olemassa ikuisia, universaaleja, kansallisia käsitteitä (vaimo, lapset, koti, työ), jotka ovat täynnä sydämellisyyden lämpöä. Heistä tuli Andrei Sokolovin hengellinen tuki hänen loppuelämänsä ajaksi, ja hän osallistui Suuren isänmaallisen sodan apokalyptisiin koettelemuksiin täysin muodostuneena ihmisenä. Kaikki myöhemmät tapahtumat Andrei Sokolovin elämässä ovat näiden testi moraalisia periaatteita"rikkoa." Tarinan huipentuma on pakeneminen vankeudesta ja suora yhteenotto natseja vastaan. On erittäin tärkeää, että Andrei Sokolov kohtelee heitä jonkinlaisella eeppisellä rauhallisella tavalla. Tämä tyyneys tulee hänessä kasvatetun ihmisen alkuperäisen olemuksen kunnioittavasta ymmärtämisestä. Tästä johtuu Andrei Sokolovin naiivi, ensi silmäyksellä yllätys, kun hän kohtasi natsien barbaarisen julmuuden ja hämmästynyt fasismin ideologian turmeltuneen persoonallisuuden kaatumisesta.
Andrein yhteenotto natseja vastaan on taistelua ihmisten maailmankokemukseen perustuvan terveen moraalin ja moraalinvastaisen maailman välillä. Andrei Sokolovin voiton ydin ei ole pelkästään siinä, että hän pakotti Mullerin itsensä antautumaan venäläisen sotilaan ihmisarvolle, vaan myös siinä, että hän ylpeällä käytöksllään, ainakin hetkeksi, herätti jotain inhimillistä Muller ja hänen juomatoverinsa ("he myös nauroivat", "he näyttävät näyttävän pehmeämmältä"). Andrei Sokolovin moraaliperiaatteiden koe ei pääty fasistisen vankeuden kuolevaisiin kipuihin. Uutiset hänen vaimonsa ja tyttärensä kuolemasta, hänen poikansa kuolemasta sodan viimeisenä päivänä ja jonkun toisen lapsen Vanyushkan orvoudesta ovat myös koettelemuksia. Ja jos yhteenotoissa natsien kanssa Andrei säilytti omansa ihmisarvoa, vastustuskykynsä pahaa kohtaan, sitten oman ja muiden onnettomuuden koettelemuksissa hän paljastaa käyttämättömän herkkyyden, syöpymättömän tarpeen antaa lämpöä ja huolenpitoa muille. Tärkeä ominaisuus Andrei Sokolovin elämänpolku on, että hän tuomitsee jatkuvasti itseään: "Kuolemaani, viimeiseen tuntiin asti, kuolen, enkä anna itselleni anteeksi, että työnsin hänet pois!" Tämä on omantunnon ääni, joka nostaa ihmisen elämän olosuhteiden yläpuolelle. Lisäksi jokaista sankarin kohtalon käännettä leimaa hänen sydämellinen reaktio omaan ja toisten tekoihin, tapahtumiin, elämänkulkuun: ”Sydämeni on muistaakseni edelleen kuin sitä leikattaisiin tylsällä veitsellä ...”, ”Kun muistat epäinhimillisen kidutuksen... sydän ei ole enää rinnassa, ja kurkussani sykkii, ja hengittäminen käy vaikeaksi”, ”sydämeni särkyi…” Lopussa Andrei Sokolovin tunnustuksesta ilmaantuu kuva suuresta ihmissydämestä, joka on ottanut vastaan kaikki maailman vaikeudet, sydämestä, joka on käytetty rakkauteen ihmisiä kohtaan, elämän puolustamiseen.
M. Šolohovin tarina "Ihmisen kohtalo" vakuuttaa meidät siitä, että historian merkitys, sen liikkeellepaneva "moottori" on vuosisatoja vanhan elämänkokemuksen kautta ruokkiman ihmiskunnan ja kaiken vihamielisen välinen taistelu. yksinkertaiset lait moraali." Ja vain ne, jotka ovat imeneet nämä orgaaniset inhimilliset arvot lihaansa ja vereensä, "sydättäneet" niitä, voivat sielunsa voimalla vastustaa epäinhimillisyyden painajaista, pelastaa henkiä, suojella itse ihmisen olemassaolon merkitystä ja totuutta. .
Jaa sosiaalisessa mediassa!
M. A. Sholokhovin kuolematon teos "Ihmisen kohtalo" on todellinen oodi tavallisille ihmisille, jonka elämän sota rikkoi täysin.
Tarinan koostumuksen ominaisuudet
Päähenkilöä täällä ei edusta legendaarinen sankarihahmo, vaan yksinkertainen ihminen, yksi miljoonista ihmisistä, joita sodan tragedia kosketti.
Ihmisen kohtalo sodan aikana
Andrei Sokolov oli yksinkertainen maaseudun työntekijä, joka, kuten kaikki muutkin, työskenteli kolhoosilla, hänellä oli perhe ja joka eli tavallista mitattua elämää. Hän lähtee rohkeasti puolustamaan isänmaataan fasistisilta hyökkääjiltä jättäen näin lapsensa ja vaimonsa kohtalon armoille.
Edessä päähenkilö aloittaa ne kauheat koettelemukset, jotka käänsivät hänen elämänsä ylösalaisin. Andrei saa selville, että hänen vaimonsa, tyttärensä ja nuorin poika kuoli ilmahyökkäyksen seurauksena. Hän ottaa tämän menetyksen erittäin kovasti, koska hän tuntee omaa syyllisyyttään perheelleen tapahtuneesta.
Andrei Sokolovilla on kuitenkin jotain elämistä, hänellä on edelleen hänen vanhin poikansa, joka onnistui sodan aikana saavuttamaan merkittävää menestystä sotilasasioissa ja oli hänen isänsä ainoa tuki. Sodan viimeisinä päivinä kohtalo valmisteli Sokoloville viimeisen murskaavan iskun hänen vastustajansa.
Sodan lopussa, päähenkilö, on moraalisesti rikki eikä tiedä, miten jatkaa: hän menetti rakkaansa, hänen kotinsa tuhoutui. Andrey saa työpaikan kuljettajana naapurikylässä ja alkaa vähitellen juoda.
Kuten tiedät, kohtalo, joka työntää ihmisen kuiluun, jättää hänelle aina pienen oljen, jonka läpi hän voi halutessaan päästä pois siitä. Andrein pelastus oli tapaaminen pienen orpopojan kanssa, jonka vanhemmat kuolivat rintamalla.
Vanechka ei ollut koskaan nähnyt isäänsä ja tavoitti Andrein, koska hän kaipasi rakkautta ja huomiota, jota päähenkilö osoitti hänelle. Tarinan dramaattinen huippu on Andrein päätös valehdella Vanechkalle olevansa oma isänsä.
Onneton lapsi, joka ei tuntenut rakkautta, kiintymystä ja hyvät suhteet kyynelten hän heittäytyy Andrei Sokolovin kaulaan ja alkaa kertoa muistavansa hänet. Joten pohjimmiltaan kaksi köyhää orpoa aloittavat yhteisen elämän polku. He löysivät pelastuksen toisissaan. Jokainen heistä sai merkityksen elämässä.
Andrei Sokolovin hahmon moraalinen "ydin".
Andrei Sokolovilla oli todellinen sisäinen ydin, korkeat hengellisyyden, lujuuden ja isänmaallisuuden ihanteet. Yhdessä tarinan jaksossa kirjailija kertoo meille, kuinka nälän ja keskitysleirin työn uupumana Andrei pystyi silti säilyttämään ihmisarvonsa: pitkään hän kieltäytyi ruoasta, jota natsit tarjosivat hänelle ennen kuin he olivat. uhkasi tappaa hänet.
Hänen luonteensa vahvuus herätti kunnioitusta jopa saksalaisten murhaajien keskuudessa, jotka lopulta armahtivat häntä. Leivän ja laardin, jonka he antoivat päähenkilölle palkkiona ylpeydestä, Andrei Sokolov jakoi kaikkien nälkäisten sellitovereidensa kesken.
Andrei Sokolov, M. A. Sholokhovin tarinan "Miehen kohtalo" päähenkilö, on monien todellisten kohtaloiden ruumiillistuma oikeita ihmisiä jotka selvisivät Suuresta Isänmaallinen sota ja kaikki 1900-luvun ensimmäisen puoliskon vaikeudet.
Pitkä, vahva mies, yli 40-vuotias, vahvat, kovettuneet, kuluneet kädet, mutta samalla jatkuvasti kumartuneena, ikään kuin painon alaisena omia vaivoja, ja epätavallisen surullisen ilmeen.
"Oletko koskaan nähnyt silmiä ikään kuin tuhkalla siroteltuja, täynnä niin väistämätöntä kuolevaisen melankoliaa, että niihin on vaikea katsoa? Nämä olivat satunnaisen keskustelukumppanini silmät..."
Näin päähenkilö ilmestyy kertojan eteen.
Vähitellen hän alkaa jakaa tuntemattoman kuuntelijan kanssa, ikään kuin haluaisi helpottaa sieluaan. Hänen tarinastaan käy selväksi, kuinka armotonta elämä oli hänelle, kuinka vaikean polun hän kulki.
”...Joskus et nuku yöllä, katsot pimeyteen tyhjät silmät ja ajattelet: "Miksi sinä, elämä, vammaut minua niin paljon? Miksi vääristelit sen noin?" Minulla ei ole vastausta, ei pimeässä tai kirkkaassa auringossa... Ei ole enkä malta odottaa!..."
Nuoruudestaan lähtien hän kärsi paljon surua. Sisällissodan aikana hän taisteli puna-armeijassa. Vuonna 1922 hän meni töihin Kubaniin selviytyäkseen jotenkin nälänhädästä. Hänen koko perheensä kuoli sitten nälkään kotimaassaan Voronezhissa.
Vuotta myöhemmin hän palasi lopulta takaisin Voronežiin, vaikka kukaan ei odottanut siellä. Met hyvä tyttö ja meni naimisiin. Andrey muistelee niitä aikoja erityisellä lämmöllä. Vaimo oli erittäin hyvä, kiltti - hän itse näki vähän hyvää elämässä, hän oli orpo. Niinpä he löysivät lohtua toisistaan ja asuivat onnellisina yhdessä. He perustivat pienen maatilan, heillä oli kolme lasta - kaksi tyttöä ja poika. Mutta sota tuli ja vei armottomasti heiltä tämän hiljaisen, lyhytaikaisen onnen.
Andrei vietiin eteen kuljettajana, missä hän haavoittui kahdesti ja vangittiin. Kestettyään kaikki vankeuden ja saksalaisten leirien kauhut, hän ei silti murtu.
"...Kuten muistatte sen epäinhimillisen piinan, jota jouduitte kestämään siellä Saksassa..."
Kova työ, nälkä tai kiusaaminen ei riko häntä. Hän ei tule petturiksi pelastaakseen omaa nahkaansa, hän ei pyydä saksalaisten suosiota leivänpalasta.
Kaikesta huolimatta hän onnistuu säilyttämään arvonsa. Yhden epäonnistuneen pakoyrityksen jälkeen hän onnistuu pakenemaan. Mutta koettelemus ei lopu tähän - sairaalan jälkeen hän saa tietää, että hänen taloonsa Voronezhissa osui ilmapommi, hänen vaimonsa ja tyttärensä ovat kuolleet. Mutta kolme kuukautta myöhemmin poika Anatoli on siellä. Tykistökoulun jälkeen hän meni rintamalle ja lähti Saksaan. Mutta heidän ei ollut tarkoitus tavata. Sodan viimeisenä päivänä saksalainen ampuja ampui hänet.
Näin Andrein viimeinen toivo kuoli. Hän jäi yksin, levottomaksi ja hyödyttömäksi. Mutta joskus ihmisten kohtaloita kietoutunut oudoimmalla tavalla. Niinpä kodittomasta lapsesta Vanyasta, pienestä orposta, tuli sattumalta hänen poikansa ja uusi toivo.
Tietosanakirja YouTube
1 / 3
✪ En syö välipalaa ensimmäisen lasillisen jälkeen.
✪ "Ihmisen kohtalo" Andrey Sokolov ja Vanyusha
✪ M. Sholokhovin "Ihmisen kohtalo". Tarinan 1. osan analyysi.
Tekstitykset
Elämäkerta
Syntynyt Voronežin maakunnassa vuonna 1900. Sisällissodan aikana hän palveli armeijassa Kikvidzen divisioonassa. Vuonna 1922 hän meni Kubaniin "taistelemaan kulakkeja, minkä vuoksi hän pysyi hengissä". Andrein isä, äiti ja sisko kuolivat nälkään. Vuonna 1923 hän myi talon ja lähti Voronežiin. Hän työskenteli puuseppänä ja sai sitten työpaikan mekaanikkona tehtaalla. Hän tapasi Irinan, joka kasvatettiin orpokodissa, ja meni naimisiin hänen kanssaan. Elämänsä loppuun asti hän rakasti vaimoaan hyvin paljon. Pian Sokoloveilla oli poika Anatoli ja vuotta myöhemmin kaksi tytärtä: Anastasia ja Olga. Sokolov lopetti juomisen. Vuonna 1929 Sokolov kiinnostui autoista. Hän opiskeli ajamista, sai työpaikan kuorma-autonkuljettajana ja päätti olla palaamatta tehtaalle. Näin se toimi vuoteen 1939 asti. Kaikki lapset opiskelivat erinomaisesti 23. kesäkuuta 1941 Sokolov kutsuttiin rintamaan. Hänet vietiin junaan jo 24. kesäkuuta.
Sokolov muodostettiin Valkoisen kirkon alaisuudessa, hän sai ZIS-5: n. Haavoittui kahdesti. Hänet vangittiin lähellä Lozovenkiä toukokuussa 1942 yrittäessään salakuljettaa ammuksia tykistöyksikköön. Hänen autonsa räjäytettiin. Hän menetti tajuntansa ja päätyi Saksan armeijan takapuolelle, missä hänet vangittiin. Kuoleman edessä hän ei menettänyt sydämensä eikä osoittanut pelkoa viholliselle. Pian Andrei tuotiin Poznaniin ja asettui leirille. Siellä Andrei yritti paeta kaivaessaan hautoja kuolleille maanmiehilleen. Pakeneminen epäonnistui: etsiväkoirat löysivät Sokolovin pellolta. Häntä hakattiin ja purettiin erittäin pahasti. Pakenemisen vuoksi Andrei päätyi kuukaudeksi leirinrangaistusselliin.
Sokolov siirrettiin ympäri Saksaa pitkään. Hän työskenteli Sachsenissa silikaattitehtaalla, Ruhrin alueella hiilikaivoksessa, Baijerissa maanrakennustöissä, Thüringenissä ja monissa muissa paikoissa. Kaikkia sotavankeja hakattiin jatkuvasti ja armottomasti millä tahansa. Ruoka oli erittäin huonoa. 86 kiloisesta Sokolov oli pudonnut jo alle 50 kiloon syksyllä 1942.
Syyskuussa Andrei, 142 Neuvostoliiton sotavangin joukossa, siirrettiin Küstrinin lähellä sijaitsevasta leiristä B-14-leirille lähellä Dresdeniä. Siellä oli yhteensä noin 2000 neuvostovankia. Kahdessa kuukaudessa Andreevin ešelonissa 142 ihmisestä 57 jäi eräänä iltana hänen kasarmiinsa kylmänä ja märkänä, Andrei sanoi: "Ne tarvitsevat neljä kuutiometriä tuotantoa, mutta meidän jokaisen hautaan riittää yksi kuutio silmän läpi.".
Löytyi petturi, joka ilmoitti tästä lausunnosta johdolle. Andrei kutsuttiin leirin komentaja Mülleriin. Hän lupasi ampua Sokolovin henkilökohtaisesti näiden katkeran sanojen takia. Sokolov sai anteeksi rohkeutensa. 300 vahvinta vankia lähetettiin kuivattamaan suot ja sitten Ruhrin alueelle kaivoksille.
Sitten Andrei nimitettiin Saksan armeijan majuriksi. Hän pakeni pian autolla ja otti mukaansa saksalaisen upseerin.
Kirjoitin Irinalle kirjeen heti komennon tapaamisen jälkeen. Hän kuvaili kaikkea, jopa kehui, että eversti oli luvannut laittaa hänet palkkioon. Mutta vastauksena naapuri, Ivan Timofejevich, tuli kirje.
Saatuaan kuukauden loman Andrei suuntasi välittömästi Voronežiin. Näin kraatterin, joka oli kasvanut rikkaruohoilla taloni alueella. Hän palasi välittömästi etupuolelle. Mutta pian hän sai pojaltaan kirjeen, joka palautti hänen kestävyytensä ja halunsa elää.
Mutta sodan viimeisenä päivänä saksalainen ampuja ampui Anatoli Sokolovin.
Andrei palasi sydämestään Venäjälle, mutta ei mennyt Voronežiin, vaan Uryupinskiin käymään demobilisoidun ystävän luona. Aloitti työt kuljettajana. Hän tapasi kodittoman orpon Vanyan, jonka äiti kuoli pommissa ja jonka isä kuoli rintamalla, ja adoptoi hänet kertoen pojalle olevansa isänsä.
Pian tämän jälkeen sain onnettomuuden. Hän itse ei loukkaantunut, mutta joutui riistoon ajokortti. Ystävän neuvosta hän päätti muuttaa toiselle alueelle, jossa he lupasivat palauttaa hänen oikeutensa. Kävellessään kirjailija tapaa hänet, jolle Sokolov kertoo elämästään (keväällä 1946).
Tarinalla "Ihmisen kohtalo" ei siis ole jatkoa edelleen kohtalo sankari on tuntematon.
Analyysi
Naum Leiderman uskoo, että Andrei Sokolovin pääpiirteet ovat isyys ja sotilas. Andrei Sokolov on traaginen hahmo, joka onnistui säilyttämään lujuutensa huolimatta vakavasta haavoittumisesta, vankeudesta, pakenemisesta, perheensä kuolemasta ja lopulta poikansa kuolemasta 9. toukokuuta 1945. A. B. Galkin vertaa kohtaloaan Jobin kirjan tarinaan. Sholokhov-tutkija Viktor Vasilievich Petelin kirjassa "Mihail Sholokhov: Elämän ja luovuuden sivuja", M., 1986, s. 13) kirjoitti: "Vuonna traaginen kuva Andrei Sokolov Sholokhov näki mieshävittäjän titanicin kanssa henkistä voimaa, joka on kokenut ja kokenut paljon, murtunut tuskallisista kärsimyksistä, jotka jättivät lähtemättömän jäljen hänen sieluunsa."