Historia ei katso yksilöä, vaan yhteiskuntaa.
SISÄÄN. Klyuchevsky.

Sanotaan, että kasvot ovat sielun peili, mutta sielu ei ilmene vain ulkonäöltään. Tieteeseen liittyvällä ihmisellä on sielu tieteellisissä töissään, ja jos tällainen henkilö on myös loistava puhuja, hänen sielunsa paljastuu kyvyssä välittää ajatuksensa ihmisille.

Vasili Osipovich Klyuchevsky (28. tammikuuta 1841 - 25. toukokuuta 1911) täytti 175 vuotta. Hän syntyi Nikolai I:n hallituskaudella ja kuoli Nikolai II:n aikana. Tämä on koko Venäjän historian aikakausi, jossa on rajuja muutoksia ja mullistuksia taloudellisessa, poliittisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä. Kljutševski oli jo luennoinut Venäjän historiaa Moskovan teologisessa akatemiassa ja Moskovan yliopistossa, kun Narodnaja Volja tappoi keisari Aleksanteri II Vapauttajan (poistettiin maaorjuudesta, suoritti hänen alaisuudessaan useita uudistuksia, jotka muuttivat merkittävästi Venäjän yhteiskunnan elämäntapaa). Venäjä voitti Venäjän ja Turkin sodan). "Tsaari, raskas nostettava" nousi valtaistuimelle (Klyuchevskyn sanat - V.T.) Aleksanteri III. Venäjä ei enää käynyt sotia, kun se oli solminut Venäjän ja Ranskan liiton, siitä tuli voimakas eurooppalainen valta. Talous kehittyi nopeasti. Trans-Siperian rautatien rakentaminen aloitettiin. Mutta yhteiskunnallispoliittinen elämä maassa jätti paljon toivomisen varaa. Itsevaltiuden loukkaamattomuutta koskevan manifestin jälkeen liberaalit uudistukset alkoivat supistaa.

Kljutševski sanoi siitä ajasta, kun Romanovit istuivat Venäjän valtaistuimella: "Kun alue laajeni ja ihmisten ulkoinen voima kasvoi, heidän sisäinen vapautensa tuli yhä hämmentyneemmäksi." Ja hän päätteli: "Valtio on pullea ja ihmiset ovat sairaita." Tämä "pullea kantapää" loi kuvan epäterveestä valtiosta eikä lupannut hyvää Venäjän valtakunnalle. Klyuchevsky, kaukana marxilaisista ideoista, osoittautui tarkkaavaiseksi henkilöksi. Elämän heikkous aiheutti tyytymättömyyttä ihmisten keskuudessa. Maan koko sisäpoliittinen elämä 1800-luvun jälkipuoliskolla kulki vallankumouksellisen propagandan lipun alla. "60-luvun uudistajat pitivät kovasti ihanteistaan, mutta eivät tunteneet aikansa psykologiaa, joten heidän henkensä ei lähentynyt aikansa sielun kanssa." Hienoja sanoja! Tänä aikana syntyi nihilistien sukupolvi, joka liittyy jyrkästi kaikkiin muutoksiin. Useiden epäonnistuneiden salamurhayritysten jälkeen he tappoivat Aleksanteri II:n ja yrittivät tappaa Aleksanteri III:n. Aleksanteri Uljanov, Vladimir Leninin veli, hirtettiin hänen henkensä yrityksestä. Nihilistit, tulevat bolshevikit, tuulettivat vuoden 1905 vallankumousta maassa, ja vuonna 1917 he onnistuivat tuhoamaan suuren Venäjän imperiumin. Näin maa "tukkeutui".

Valmistuttuaan Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekunnasta V.O. Klyuchevsky S.M.:n avustuksella. Solovjov (1820-1879) pysyi Venäjän historian osastolla. Ja kun Solovjov kuoli, hänestä tuli yksi johtavista Moskovan historioitsijoista. Professori Klyuchevskyn luennoilla omena ei voinut pudota. Opiskelijat ottivat paikkansa etukäteen ja kirjoittivat ahkerasti kaiken ylös, koska jokainen hänen luentonsa oli Venäjän alkuperäisen historian varasto. Ja hän luki mestarillisesti, usein maustaen tieteellisiä laskelmiaan terävällä sanalla.

”Hän luki aina istuessaan, laskeen usein silmänsä saarnatuoliin, toisinaan tärisevä hiusnauha roikkui hänen otsallaan. Hiljaisen ja tasaisen puheen keskeyttivät tuskin havaittavat tauot, jotka muuten korostivat ilmaistun ajatuksen syvyyttä. Tällaisen todistuksen jätti yksi hänen oppilaistaan ​​Aleksanterin sotakoulussa. Ja Klyuchevsky puhui hiljaa tauoilla, koska lapsuudessa hän koki voimakkaan shokin. Isänsä, kyläpapin, traagisen kuoleman jälkeen hän alkoi änkyttää pahasti. Ja vain kova työ ääntämisen parissa antoi hänelle mahdollisuuden selviytyä tästä katastrofista. Mutta hän ei päässyt kokonaan eroon änkytyksestä.

"On viisasta kirjoittaa vain siitä, mitä he eivät ymmärrä", Klyuchevsky tapasi sanoa. Hänen luentojaan ymmärsi jopa historiasta kaukana oleva henkilö. Tunnettu lakimies A.F. Koni muistutti Klyuchevskyn "jäljittämättömästä selkeydestä ja lyhyydestä". Fjodor Chaliapin muistutti kyvystään valloittaa kuulijoita. "Vireelläni kävelee ympyrään leikattu vanha mies, jolla on silmälasit, joiden takana loistaa kapeat viisaat silmät, pieni harmaa parta, ... vihjailevalla äänellä, hienovarainen virne kasvoillaan, hän välittää minulle, kuin tapahtumien silminnäkijälle, Shuiskin ja Godunovin väliset dialogit .. Kun kuulin Shuiskin hänen huuliltaan, ajattelin: "Mikä sääli, että Vasili Osipovich ei laula eikä voi soittaa prinssi Vasiliaa kanssani!"

Klyuchevsky yhdisti onnistuneesti opettajan ja kirjailijan lahjakkuuden. Hän sanoi kerran: "Kirjoittamisen salaisuus on se, että pystyt olemaan työsi ensimmäinen lukija." Ja hän työskenteli pitkään ja huolellisesti sanan parissa. Hän omistaa sarjan luonnoksia ja muotokuvia venäläisistä historioitsijoista ja kirjailijoista: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T.N. Granovski, S.M. Solovjova, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, M. Yu. Lermontov, I.S. Aksakov, A.P. Chekhova L.N. Tolstoi ja monet muut. Artikkelissa "Jevgeni Onegin ja hänen esi-isänsä", joka kuvasi Puškinin sankarin asumisaikaa, historioitsija totesi tarkkaavaisesti: "Se oli täydellinen moraalinen hämmennys, joka ilmaistaan ​​yhdessä säännössä: mitään ei voida tehdä eikä mitään tarvitse tehdä. tehty. Tämän hämmennyksen runollinen henkilöitymä oli Eugene Onegin.

”Opettaja on kuin saarnaaja: voit kirjoittaa muistiin saarnan sanasta sanaan, jopa oppitunnin; lukija lukee, mitä on kirjoitettu, mutta hän ei kuule saarnaa ja oppituntia”, Klyuchevsky arvioi opetustoimintaa tällä tavalla. Tänään emme kuule hänen ääntään ja ääntämistapaansa, joka osoittaa asenteen sanomaan, mutta voimme lukea hänen "Venäjän historian kurssin". Nykyään se ei ole menettänyt merkitystään. Professori sirotteli puheeseensa usein nokkelaa lausetta, jotka jäivät heti mieleen ja siivistyivät: ”Olen tyhmä, koska ruumiini on liian taitavasti järjestetty; Kuinka hän ei voisi olla älykäs, ja sekaisin tällaisten typerien kanssa koko ikänsä; Metallia hiotaan kivillä ja mieltä aasilla. Onnitteluihin Moskovan yliopiston uuden vararehtorin viran johdosta hän vastasi: "Jos viranomaiset laittoivat sinut paistinpannulle kuumilla hiilillä, älä usko, että sait valtion omistaman asunnon lämmityksellä." Onko hänen aforisminsa menettänyt merkityksensä: "Mikä on väitöskirja? Teos, jolla on kaksi vastustajaa eikä lukijaa”? Kulkiessaan kylien ohi, joissa oli paljon yksinäisiä naisia ​​lapsineen, hän sanoi lyhyesti: "Pyhien isien luomukset." Ja nämä kylät ympäröivät Trinity-Sergius Lavraa.

Kljutševski oli suuren oppinut historioitsija, hänen tieteelliset kiinnostuksensa koskivat historiografiaa ja historianfilosofiaa, historiatieteeseen liittyviä tieteenaloja. Hän on myös maantieteilijä (hän ​​tuntee erittäin hyvin Venäjän luonnon ilmasto-ominaisuudet). Ja folkloristi (joka tuntee hyvin venäläisen kansan ja sen naapureiden kansanperinteen, jonka kanssa venäläiset asuivat rinnakkain vuosisatojen ajan). Ja kielitieteilijä (asian tunteva puhuu venäjän murteista). Ja erinomainen psykologi (kun hän puhuu tekijöistä, jotka vaikuttivat Venäjän kansan luonteen muodostumiseen). "Venäjän historian kurssin" 17. luennossa viimeinen osa "Suurvenäläisen psykologia". Tässä on ehkä tällainen kiistanalainen huomautus: "Hän (venäläinen - V.T.) kuuluu sellaisiin älykkäisiin ihmisiin, joista tulee tyhmiä mielensä tunnistamisesta.

* * *

Mikä on Venäjän historiallinen polku, mihin se on menossa? Nämä kysymykset huolestuttivat Venäjän historian professoria Moskovan yliopistossa V.O. Klyuchevsky. Venäläinen intellektuelli (vaikka hän kritisoi tätä sanaa, hänen artikkelinsa "Intelligentsia" käsittelee tätä), hän piti kiinni liberaaleista näkemyksistä, kannatti valistumista ja laajoja muutoksia yhteiskunnassa. Ei vallankumouksellisia iskuja! Mutta historioitsijana, joka omisti useamman kuin yhden tieteellisestä teoksestaan ​​Venäjän valtion rakenteen tutkimukselle, hän ymmärsi, että kaikki ei ollut hyvin Venäjän talossa. Hänen päiväkirjastaan ​​voit lukea: ”Elämän äänet resonoivat minussa surullisesti, surullisesti. Kuinka paljon epäharmonista, julmaa heissä onkaan!

M.V. Nechkin (1901-1985) monografiassa Vasily Osipovich Klyuchevsky. Elämän ja luovuuden historia”, arvioi Kljutševskin tieteellistä toimintaa marxilais-leninistina, piti häntä porvarillisena historioitsijana ja poliittisena idealistina, joka haaveili yhteiskunnan oikeudenmukaisesta uudelleenjärjestelystä.

Klyuchevsky oli valtion koulun kannattaja Venäjän historiankirjoituksessa. Koulu liittyy nimiin K.D. Kavelina, S.M. Solovjova, B.N. Chicherin. He kehittivät tieteellisen näkemysjärjestelmän Venäjän historian kulusta ja valtion roolista historiallisessa prosessissa. Venäläisen filosofisen ajattelun "länsiseen" virtaan kuuluessaan he pitivät venäläistä kansaa eurooppalaisina. Sen on kehityksessään paitsi saatava kiinni, myös ohitettava Eurooppa.

Klyuchevskyn mukaan slaaveista tuli jo historiansa alkuvaiheessa yksi venäläinen kansa ja pystyivät luomaan oman valtionsa. Muinaisella (Kiovan) Venäjällä slaavit eivät kuitenkaan olleet yhtä kansallisuutta. Venäjä oli kaupunkien maa, jossa jokainen kaupunki vartioi omia etujaan. Aikakirjat kertovat jatkuvasta ruhtinaskunnallisesta kiistasta läpi muinaisen Venäjän historian. Sisäiset ruhtinaalliset erimielisyydet (ja jokaisen ruhtinaskunnan ihmiset puolustivat ruhtinastaan!) johtivat lopulta Etelä-Venäjän valtiollisuuden heikkenemiseen ja romahtamiseen. Tänä aikana voidaan puhua vain slaavilaisten heimojen suhteellisesta yhtenäisyydestä, jotka kutsuivat itseään "Rusiksi". Tarinan Igorin kampanjan kirjoittaja kutsui heitä rusichiksi. Vain sellaisten vahvatahtoisten persoonallisuuksien, kuten prinssi Vladimir Ι Kastaja ja hänen poikansa Jaroslav Viisas, ansiosta Venäjästä tuli vahva valtio, jonka kanssa kaikki Euroopan kuninkaalliset tuomioistuimet laskivat. Tätä perinnettä jatkoivat Vladimir Monomakh ja hänen vanhin poikansa Mstislav. Mstislavin kuoleman jälkeen Etelä-Venäjä oli hitaasti matkalla kohti romahtamistaan. Mongolien hyökkäys pysäytti muinaisen Venäjän valtiollisuuden. Heimokoostumukseltaan äärimmäisen kirjava ja siksi epävakaa muinainen venäläinen kansa hajosi.

Klyuchevsky uskoi, että valtion päätavoite on ihmisten yhteinen etu. Kuitenkin ”yksityinen etu luonteeltaan pyrkii vastustamaan yhteistä hyvää. Samaan aikaan ihmisyhteisö rakentuu molempien ikuisesti kamppailevien periaatteiden vuorovaikutuksessa... Toisin kuin valtaan ja tottelevaisuuteen perustuva valtiojärjestys, talouselämä on henkilökohtaisen vapauden ja henkilökohtaisen aloitteen aluetta vapaan tahdon ilmauksena. Ristiriidat henkilökohtaisen vapauden ja valtion etujen välillä luovat monimutkaisen törmäyksen, kun erilaiset näkemykset, intressit ja pyrkimykset törmäävät. Julkinen etu riippuu niiden onnistuneesta ratkaisusta. Näin lyhyesti voidaan luonnehtia Klyuchevskyn näkemyksiä valtion alkuperästä ja roolista Venäjän kansan elämässä.

Nämä näkemykset, tässä voimme yhtyä M.V. Nechkina, ovat suurelta osin idealistisia. Moskovan ruhtinaskunnan ja sitten Venäjän valtion ulkoiset ja sisäiset toiminnot eivät sopineet ollenkaan yhteen väestön etujen kanssa. Kultaisen lauman ikeen olosuhteissa venäläiset ruhtinaat elvyttivät Venäjän valtiollisuuden alamaistensa verellä. Näihin aikoihin pahamaineinen Karl Max sanoi: "Hämmästytti Eurooppa Ivanin (Moskovan prinssi Ivan ΙΙΙ (1440-1505)) hallituskauden alussa - V.T.) tuskin tietoinen tataarien ja liettualaisten väliin puristetun muskovian olemassaolosta, hämmästyi valtavan valtakunnan äkillinen ilmestyminen sen itärajoihin. Ja sitten Venäjän tsaarit, alkaen Ivan ΙV Kamalasta, puolustivat tämän "valtavan imperiumin" suvereniteettia vaikeimmassa taistelussa ulkoista vihollista vastaan, joka laajeni väsymättä seuraavina vuosisatoina.

Liettua vaati Venäjän maat. Puola, Ruotsi, Ranska. Krimin khaanikunnan ja Turkin kanssa käytiin jatkuvia sotia. Kysymys ihmisten yhteisestä edusta jäi tahattomasti varjoon. Kuten he sanovat: älä lihava, olla elossa. Siksi tästä kysymyksestä on aina tullut puhtaasti poliittinen: ollako Venäjän valtio vai ei. Kulikovon kentällä venäläiset osoittivat suurvenäläisen ylpeytensä, mutta he olivat vielä kaukana yhtenäisyydestä. Ongelmien aikana, kun Rurik-dynastia keskeytettiin ja Puola yritti asettaa prinssi Vladislavin Moskovan valtaistuimelle, Venäjän kansa yhdistyi, karkotti puolalaiset Moskovasta ja asetti valtaistuimelle Mihail Fedorovitš Romanovin. Venäjä alkoi hallita uutta kuninkaallista dynastiaa. Yhteinen historiallinen muisti, kieli ja kulttuuri yhdistivät ihmiset taisteluun puolalaisia ​​hyökkääjiä vastaan. Vain siitä lähtien voidaan puhua yhdestä suuresta venäläisestä kansasta. Mutta pikkuvenäläiset (ukrainalaiset), vaikka he rasittivat voimaansa, pysyivät ilman omaa valtiota vuosisatojen ajan.

Klyuchevskyn toiminta tapahtui XΙX vuosisadan toisella puoliskolla, kun Aleksanteri ΙΙ:n uudistusten jälkeen Venäjän talous alkoi nousta. Rahoitusuudistuksen (1897-1899) seurauksena kultarupla tuli kiertoon, kultapitoisuudeltaan se oli vain kaksi kertaa dollaria "kevyempi" (mielenkiintoista verrata aikamme). Ajatukset yhteisestä hyvästä eivät tuolloin enää näyttäneet utopialta. Ranskan vallankumouksen ajatukset "Vapaus, tasa-arvo, veljeys" vaelsivat valistuneiden mielissä. Ja nyt näytti siltä, ​​että heidän aikansa Venäjällä oli koittanut. Klyuchevsky (jossa hän opetti Moskovan yliopistossa kurssia vuoden 1789 Ranskan vallankumouksen historiasta) kiinnostui politiikasta ja liittyi perustuslailliseen demokraattiseen puolueeseen (kadetit), joka julistaa olevansa luokkaton ja uudistusmielinen. Mutta hän ei saavuttanut mainetta tällä alalla.

* * *

Klyuchevsky piti kolonisaatiota Venäjän historian päätekijänä. Siinä hän tunnisti neljä jaksoa. Tämä periodisointi ei ole menettänyt merkitystään tänä päivänä, kun Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen itsenäisessä Ukrainassa alettiin luoda omaa historiaansa ja alettiin kieltää ukrainalaisten ja venäläisten yhteiset slaavilaiset juuret. Venäjän historian toisella ajanjaksolla (XΙΙΙ vuosisata - XV vuosisadan alku) useista epäsuotuisista syistä johtuen venäläisen väestön poisvirtaus Dneprin keskijuoksusta Keski-Venäjän ylängön koilliseen, jossa asuu pääasiassa suomalaisia heimot, alkoivat. Ja tässä on avain niiden prosessien ymmärtämiseen, jotka lopulta johtivat Venäjän kansan jakautumiseen venäläisiksi ja ukrainalaisiksi.

Uudet venäläiset toivat tapansa, lakinsa ja kristillisen uskonsa syrjäiseen, vaikeasti saavutettavaan nurkkaan. Täällä he rakensivat kaupunkejaan jokien varrelle (Kljutševski paikkanimessä Moskova kuulee suomen "Va" - "vesi"), sekoittuen vähitellen suomalaiseen väestöön ja omaksuen osan heidän tapoistaan. Näin muodostui suuri venäläinen kansa. Murto-osa suomalaista verta virtaa nykyvenäläisen veressä. Tämä Klyuchevskyn yksityiskohtaisesti kuvaama tosiasia on todiste ukrainalaisille nationalisteille, että ukrainalaiset ja venäläiset ovat täysin erilaisia ​​​​kansoja. Väitetään, että nykyiset venäläiset varastivat ukrainalaisilta heidän yleisnimensä (etnonyymi) Rus. Sitä ei voi kutsua muuten kuin historiallisten tosiasioiden tahalliseksi vääristelyksi. Tarkoitettu tavallisten ukrainalaisten ajatus siitä, että ukrainalaisilla ja venäläisillä ei ole yhteisiä historiallisia juuria, vieraannuttaa kaksi veljellistä slaavilaista kansaa. Kylvä erimielisyyttä heidän välilleen. Kuka hyötyy? - voidaan toistaa muinaisten roomalaisten jälkeen.

Itä-Euroopassa tapahtui prosesseja, jotka vaikuttivat Länsi-Eurooppaan paljon myöhemmin, kun Kristoffer Kolumbus löysi Amerikan. Tämä mahdollisti Länsi-Euroopan aktiivisen, seikkailunhaluisen väestön kolonisoida uuden maailman ja luoda oman sivilisaation. Keski-Venäjän ylängöllä nämä prosessit tapahtuivat kauan ennen Amerikan löytämistä. Klyuchevsky arvioi näitä prosesseja puhui muinaisen venäläisen kansallisuuden katkeamisesta. "Venäläisten kansan pääjoukko, joka vetäytyi ennen ylivoimaisia ​​ulkoisia vaaroja Dnepristä lounaaseen Okaan ja Volgan yläjoelle, kokosi sinne lyötyt joukkonsa, vahvistui Keski-Venäjän metsissä, pelasti kansansa ja aseistettuaan sen yhtenäisen valtion voimalla tuli jälleen Dnepriin lounaaseen pelastaakseen sinne jääneen Venäjän kansan heikoimman osan vieraalta ikeeltä ja vaikutukselta.

"Naapureina oleminen ei tarkoita läheisyyttä", Klyuchevsky sanoi. Ukrainalaiset ja venäläiset ovat todella erilaisia ​​mentaliteettinsa suhteen. Monista historiallisista syistä. Mutta heillä on samat juuret, ne ovat Kiovan Venäjän historiassa. Sinun täytyy tietää tämä, äläkä kiihkeästi huuda, ettemme ole koskaan olleet veljiä. Emme ole niitä enää koskaan, historia kirjoitetaan kerran ja heti. Mutta sinun täytyy muistaa juuret.

Historiatiede ei tietenkään pysy paikallaan. Sata vuotta Klyuchevskyn kuoleman jälkeen arkeologit löysivät uusia esineitä, monia aiemmin tuntemattomia asiakirjoja tuotiin tieteelliseen liikkeeseen. Ne laajentavat tietoamme Venäjän historiasta muinaisista ajoista lähtien, täydentävät Klyuchevskyn sanoja Venäjän historian kurssissa. Historiatieteen arsenaaliin tuodut viimeisimmät löydöt eivät kuitenkaan vähennä kuuluisan Moskovan historioitsijan tieteellisiä töitä. Ne eivät ole menettäneet merkitystään vieläkään.

* * *

Vasili Osipovich, monilahjakas henkilö, kirjoitti runoutta ja proosaa. Tarina "Kirje ranskalaiselta" Venäjästä. Kljutševski pysyi täälläkin historioitsijana, joka näki Venäjän suuren ja traagisen historian, näki epäonnistuneiden messiaidensa tulemisen.

”Ensinnäkin en tiedä miksi, mutta tunnen tässä maassa valtavien, vielä koskemattomien voimien läsnäolon, joiden suhteen ei ole vielä mahdollista sanoa, mihin suuntaan he lähtevät liikkeelle lähteessään: lähtevätkö he. luoda ihmissuvun onnea tai tuhota se niukka hyvä, mitä heillä on... Luulen, että tästä tulee yllätyksiä, historiallisia yllätyksiä... Täällä voi tapahtua mitä tahansa, paitsi mitä tarvitaan, suuria asioita voi tapahtua, kun kukaan ei odota, ehkä ja mitään ei tapahdu, kun kaikki odottavat suurta. Kyllä, tätä maata on vaikea tutkia ja vielä vaikeampaa hallita... En todellakaan tiedä mitä tälle maalle tapahtuu. Siinä ehkä ilmestyy suuria tarinoita; mutta sillä tuskin tulee menestyviä profeettoja...".

Ja lisää samasta tarinasta. ”Voit ja kannattaa lainata helpoin tapa neuloa muiden keksimiä sukkia; mutta on mahdotonta ja häpeällistä omaksua jonkun toisen elämäntapa, tunteiden rakenne ja suhteiden järjestys. Jokaisella kunnollisella ihmisellä pitäisi olla omansa tämän kaiken, kuten jokaisella kunnollisella ihmisellä tulee olla oma pää ja oma vaimo.

Venäjän historian professori Vasili Osipovich Klyuchevsky haudattiin Moskovaan Donskoyn luostarin hautausmaalle.

• Usko kuolemanjälkeiseen elämään on raskas vero ihmisille, jotka eivät tiedä kuinka elää kuolemaan asti, lopettaa elämänsä ennen kuin heillä on aikaa kuolla.
• Historiassa opimme enemmän tosiasioita ja ymmärrämme vähemmän ilmiöiden merkitystä.
• Onnellisuus tarkoittaa sitä, että et halua sitä, mitä et voi saada.
• Muinaisessa venäläisessä avioliitossa pareja ei valittu valmiiden tunteiden ja hahmojen mukaan, vaan hahmoja ja tunteita kehitettiin sovittujen parien mukaan.
• Hyvä idea huonossa ympäristössä vääristyy sarjaksi absurdeja.
• Yksikään heistä ei rakastu mieheen, jota kaikki naiset rakastavat.
• Tieteessä oppitunnit on toistettava, jotta ne voidaan muistaa hyvin; moraalissa virheet on muistettava hyvin, jotta niitä ei toisteta.
• Lahjakkuuden korkein tehtävä on saada ihmiset ymmärtämään elämän tarkoitus ja arvo työnsä kautta.
• On paljon helpompaa tulla isäksi kuin pysyä isänä.
• Naiset huomaavat mielen läsnäolon itsessään vasta, kun he usein jättävät sen.
• Ystävyys toimii yleensä siirtymävaiheena pelkästä tuttavuudesta vihamielisyyteen.
• Jos luonteella tarkoitetaan toiminnan päättäväisyyttä yhteen suuntaan, niin luonne ei ole muuta kuin pohdinnan puutetta, joka ei kykene osoittamaan tahtoa muihin suuntiin.
• Jos henkilön varjo menee hänen edellään, se ei tarkoita, että henkilö seuraa hänen varjoaan.
• Yksityiskohtainen tutkimus yksittäisistä elimistä vie meidät ymmärtämästä koko organismin elämää.
• Hyve saa makua vasta kun se lakkaa olemasta hyve. Pahe on hyveen paras koriste.
• Paha typerys suuttuu muille omasta tyhmyydestään.
• Esittelemällä muita näyttelijät pääsevät eroon tavasta olla oma itsensä.
• Joskus on välttämätöntä rikkoa sääntöä sen voiman säästämiseksi.
• Taide on elämän korvike, koska taidetta rakastavat ne, jotka ovat epäonnistuneet elämässä.
• Kun ihmiset, jotka haluavat riitaa, eivät odota sitä, se ei seuraa; kun he odottavat sitä, eivät halua sitä, se tapahtuu epäonnistumatta.
• Elämä ei ole elämistä, vaan sen tuntemista, että elät.
• Elämä opettaa vain niitä, jotka opiskelevat sitä.
• Eläminen tarkoittaa olla rakastettu. Hän eli tai hän eli - se tarkoittaa vain yhtä asiaa: häntä rakastettiin paljon.
• Historiallisten ilmiöiden malli on kääntäen verrannollinen niiden henkisyyteen.
• Terve ja terve ihminen veistää Venus de Milon Akulinastaan ​​eikä näe Venus de Milossa muuta kuin Akulinaansa.
• Vahvat sanat eivät voi olla vahvoja todisteita.
• Se, jolla on ystäviä, jotka vihaavat toisiaan, ansaitsee yhteisen vihansa.
• Se, joka rakastaa itseään kovasti, ei ole muiden rakastama, koska herkkyydestään he eivät halua olla hänen kilpailijoitaan.
• Se, joka nauraa, ei suutu, sillä nauraminen tarkoittaa anteeksiantamista.
• Naisen rakkaus antaa miehelle hetkellisiä nautintoja ja asettaa hänelle ikuisia velvoitteita, ainakin elinikäisiä ongelmia.
• Ihmiset elävät ihanteiden epäjumalanpalveluksessa, ja kun ihanteita puuttuu, he idealisoivat epäjumalia.
• Ihmiset etsivät itseään kaikkialta, mutta eivät itsestään.
• On ihmisiä, jotka voivat puhua, mutta eivät voi sanoa mitään. Nämä ovat tuulimyllyjä, jotka räpyttelevät jatkuvasti siipiään, mutta eivät koskaan lennä.
• Naiset antavat anteeksi kaiken, paitsi yhden asian - epämiellyttävän itsensä kohtelun.
• Mies kuuntelee korvillaan, nainen silmillään, ensimmäinen - ymmärtääkseen, mitä hänelle sanotaan, toinen - miellyttääkseen häntä, joka puhuu hänelle.
• Musiikki on akustinen sävellys, joka herättää meissä ruokahalun, aivan kuten tunnetut farmaseuttiset sävellykset herättävät ruokahalun.
• Olemme kansainvälisen eläintieteen alhaisimpia organismeja: jatkamme liikkumista, vaikka menetämme päämme.
• Ajatus ilman moraalia on ajattelemattomuutta, moraali ilman ajatusta on fanaattisuutta.
• Ei pidä valittaa siitä, että älykkäitä ihmisiä on vähän, vaan kiitos Jumalalle heidän olemassaolostaan.
• Mies rakastaa naista niin paljon kuin voi; nainen rakastaa miestä niin paljon kuin haluaa rakastaa. Siksi mies yleensä rakastaa yhtä naista enemmän kuin hän on sen arvoinen, ja nainen haluaa rakastaa enemmän miehiä kuin pystyy rakastamaan.
• Mies rakastaa naista useimmiten siksi, että tämä rakastaa häntä; Nainen rakastaa miestä useimmiten siksi, että tämä ihailee häntä.
• Mies yleensä rakastaa naisia, joita hän kunnioittaa: nainen yleensä kunnioittaa vain miehiä, joita hän rakastaa. Siksi mies rakastaa usein naisia, jotka eivät ole rakastamisen arvoisia, ja nainen usein kunnioittaa miehiä, jotka eivät ole kunnioittamisen arvoisia.
• Mies putoaa polvilleen naisen eteen vain auttaakseen häntä kaatumaan.
• Tulevaisuutemme on raskaampi kuin menneisyytemme ja tyhjempi kuin nykyisyytemme.
• Tiede sekoitetaan usein tietoon. Tämä on törkeä väärinkäsitys. Tiede ei ole vain tietoa, vaan myös tietoisuutta, eli kykyä käyttää tietoa oikein.
• Jotkut naiset ovat älykkäämpiä kuin muut typerykset vain siksi, että he ovat tietoisia tyhmyydestään. Ero näiden ja muiden välillä on vain siinä, että jotkut pitävät itseään älykkäinä, vaikka he ovat tyhmiä; toiset myöntävät olevansa tyhmiä tulematta älykkäiksi.
• Sinulla voi olla suuri mieli etkä ole älykäs, aivan kuten sinulla voi olla iso nenä ja olla vailla hajua.
• Nuoruus on kuin perhoset: ne lentävät valoon ja putoavat tuleen.
• Menneisyyttä ei tarvitse tuntea siksi, että se on mennyt, vaan siksi, että lähtiessään ei ole taitava poistaa sen seurauksia.
• Rohkean ja pelkurien ero on siinä, että ensimmäinen, joka on tietoinen vaarasta, ei tunne pelkoa, kun taas jälkimmäinen tuntee pelkoa tietämättä vaaraa.
• Ajattelevan ihmisen tulee pelätä vain itseään, koska hänen tulee olla itsensä ainoa ja armoton tuomari.
• Älykkäin asia elämässä on silti kuolema, sillä vain se korjaa kaikki elämän virheet ja typeryydet.
• Vanhuudessa silmät siirtyvät otsasta pään takaosaan: alat katsoa taaksepäin etkä näe mitään eteenpäin; eli elät muistoissa, et toivossa.
• Miksi papistolta vaaditaan hurskausta, kun lääkärin velvollisuus ei ole hoitaa muita eikä olla itse terve?
• Suurivenäläinen ajattelee usein kahtia, ja tämä vaikuttaa kaksimieliseltä. Hän kävelee aina kohti suoraa tavoitetta, mutta hän kävelee katsellen ympärilleen, ja siksi hänen kävelynsä vaikuttaa välttelevältä ja epäröivältä. Loppujen lopuksi et voi murtautua seinän läpi otsalla, ja vain varikset lentävät suoraan.
• 1900-luvun prologi - ruutitehdas. Epilogi - Punaisen Ristin kasarmi.
• Ylpeä ihminen on se, joka arvostaa muiden mielipiteitä itsestään enemmän kuin omaansa. Ylpeä oleminen tarkoittaa siis itsesi rakastamista enemmän kuin muita ja muiden kunnioittamista enemmän kuin itseäsi.
• Varmin ja kenties ainoa tapa tulla onnelliseksi on kuvitella itsesi sellaiseksi.
• Perheriidat ovat säännöllisiä korjauksia rappeutuneelle perherakkaudelle.
• Teatteri on tylsää, kun lavalla ei näe ihmisiä, vaan näyttelijöitä.
• Uhkeus ei ole muuta kuin vallanhimoista turhamaisuutta, joka leikitään naisellisilla hurmauksilla.
• Sana on elämän suuri ase.
• Kuolema on suurin matemaatikko, koska se ratkaisee erehtymättä kaikki ongelmat.
• Jotkut ovat aina sairaita vain siksi, että he pitävät niin paljon terveydestä, kun taas toiset ovat terveitä vain siksi, että he eivät pelkää olla sairaita.
• Omantunnonvapaus tarkoittaa yleensä vapautta omastatunnosta.
• Vahvat intohimot kätkevät usein vain heikon tahdon.
• Oikeus on valittujen luontojen kunnia, totuus on jokaisen kunnollisen ihmisen velvollisuus.
• Mies näkee jokaisessa naisessa sen, mitä hän haluaa tehdä hänestä, ja yleensä tekee hänestä sen, mitä hän ei halua olla.
• Älä aloita yritystä, jonka loppu ei ole sinun käsissäsi.
• Yleensä he menevät naimisiin toiveiden, lupausten kanssa. Ja koska lupauksesi täyttäminen on paljon helpompaa kuin muiden ihmisten toiveiden oikeuttaminen, tapaat usein pettyneitä aviomiehiä kuin petettyjä vaimoja.
• Nainen, joka viettelee miehen, on paljon vähemmän syyllinen kuin mies, joka viettelee naisen, koska hänen on vaikeampaa tulla ilkeäksi kuin hänen on pysyä hyveellisenä.
• Itsekkäät ihmiset rakastavat valtaa, kunnianhimoiset ihmiset rakastavat vaikutusvaltaa, ylimieliset ihmiset etsivät molempia, harkitsevat ihmiset halveksivat molempia.
• Vihollisen tekemä hyvä on yhtä vaikea unohtaa kuin on vaikea muistaa ystävän tekemää hyvää. Hyvästä me maksamme hyvää vain viholliselle; pahuudesta me kostamme sekä viholliselle että ystävälle.
• Hyvä ihminen ei ole se, joka osaa tehdä hyvää, vaan se, joka ei osaa tehdä pahaa.
• Arvokas ihminen ei ole se, jolla ei ole puutteita, vaan se, jolla on hyveitä.
• Ystävyys voi tulla toimeen ilman rakkautta; rakkaus ilman ystävyyttä ei ole.
• Puhujia on kahdenlaisia: jotkut puhuvat liikaa ollakseen sanomatta mitään, toiset myös puhuvat liikaa, mutta koska he eivät tiedä mitä sanoa. Jotkut sanovat piilottaakseen, mitä ajattelevat, toiset piilottaakseen, etteivät he ajattele mitään.
• On olemassa kahdenlaisia ​​tyhmiä: jotkut eivät ymmärrä sitä, mitä kaikkien on ymmärrettävä; toiset ymmärtävät mitä kenenkään ei pitäisi ymmärtää.
• Työ arvostetaan kalliiksi, kun pääoma halpenee. Älykkyyttä arvostetaan suuresti, kun voima halpenee.
• Mieli hukkuu ristiriitaisuuksiin, mutta sydän ruokkii niitä.
• Osaa kirjoittaa luettavalla tavalla on ensimmäinen kohteliaisuuden sääntö.
• Luonne on valtaa itseensä, lahjakkuus on valtaa muihin.
• Onni ei ole elää hyvin, vaan ymmärtää ja tuntea, mistä se voi koostua.
• Vain matematiikassa kaksi puolikasta muodostaa yhden kokonaisuuden. Elämä ei ole ollenkaan sellaista: esimerkiksi puoliälyinen aviomies ja puoliälyinen vaimo ovat epäilemättä kaksi puolikasta, mutta monimutkaisuudessaan he tekevät kaksi hullua eivätkä koskaan muodosta yhtä täydellistä älykästä.
• Ovelus ei ole mieli, vaan vain vaistojen tehostunut työ, jonka aiheuttaa mielen puuttuminen.
• Hyvä nainen, kun hän menee naimisiin, lupaa onnea, huono nainen odottaa häntä.
• Kristukset näyttävät harvoin komeetoilta, mutta Juudasta ei käännetä hyttysiksi.
• Ihminen on maailman suurin eläin.
• Vanhuus on ihmiselle sama kuin pöly mekolle - se tuo esiin kaikki luonteen tahrat.
• Intohimoista tulee paheita, kun niistä tulee tapoja, tai hyveitä, kun ne vastustavat tapoja.
• Onnellinen on se, joka voi rakastaa vaimoaan kuin emäntä, ja onneton on se, joka sallii rakastajattarensa rakastaa itseään kuin miestä.
• Ollaksesi hyvä opettaja, sinun täytyy rakastaa sitä, mitä opetat, ja rakastaa niitä, joita opetat.
• Voidakseen vaikuttaa ihmisiin pitää ajatella vain heitä, unohtaen itsensä, eikä muistaa niitä, kun on tarpeen muistuttaa itseään.
• Lämmittääkseen Venäjää he ovat valmiita polttamaan sen.
• On naisia, joihin kukaan ei rakastu, mutta joita kaikki rakastavat. On naisia, joihin kaikki rakastuvat, mutta kukaan ei rakasta. Vain se nainen on onnellinen, jota kaikki rakastavat, mutta johon vain yksi on rakastunut.
• Kaikki voi olla ylpeä, jopa ylpeyden puute.
• Koko ero älykkään ja tyhmän välillä on yksi asia: ensimmäinen ajattelee aina ja sanoo harvoin, toinen sanoo aina eikä koskaan ajattele. Edellisen kanssa kieli on aina ajatuksen piirissä; toinen ajattelee kielen alueen ulkopuolella. Ensimmäinen kieli on ajatussihteeri, toinen sen juorut ja huijari.
• On ihmisiä, joiden ansio on se, että he eivät tee mitään.
• Mielikuvitus - sitä varten mielikuvitus on täyttämään todellisuus.
• Lakimies on ruumismato: hän elää jonkun toisen laillisesta kuolemasta.
• On välttämätöntä tunnustaa tarkoituksettomaksi ei vain se, joka saavuttaa tavoitteen, vaan myös se, joka riittää tavoitteen kautta.
• Olisi sydän, mutta tulee olemaan suruja.
• Venäjällä ei ole keskimääräisiä kykyjä, yksinkertaisia ​​käsityöläisiä, mutta on yksinäisiä neroja ja miljoonia arvottomia ihmisiä. Nerot eivät voi tehdä mitään, koska heillä ei ole oppipoikia, ja miljoonille ei voida tehdä mitään, koska heillä ei ole mestaria. Ensimmäiset ovat hyödyttömiä, koska. niitä on liian vähän; jälkimmäiset ovat avuttomia, koska heitä on liikaa.
• Pahinta on tuntea olevasi lisä omiin huonekaluihisi.

1. Puhumisen taidon korkein aste on kyky pysyä hiljaa

2. Sana on elämän suuri ase

3. Heidän ajatuksensa ei johda sanoihin, mutta tuskin saa niitä kiinni

4. Historiallisten ilmiöiden malli on kääntäen verrannollinen niiden henkisyyteen

5. Ihminen on maailman suurin peto

6. Olemme kansainvälisen eläintieteen alhaisimpia organismeja: jatkamme liikkeessämme päämme menettämisen jälkeenkin

7. Vihollisen tekemä hyvä on yhtä vaikea unohtaa kuin on vaikea muistaa ystävän tekemää hyvää. Hyvästä me maksamme hyvää vain viholliselle; pahuudesta me kostamme sekä viholliselle että ystävälle

8. Mies rakastaa naista useimmiten siksi, että tämä rakastaa häntä; nainen rakastaa miestä useimmiten siksi, että tämä ihailee häntä

9. Perheriidat - rappeutuneen perherakkauden säännöllinen korjaus

10. Vain matematiikassa kaksi puolikasta muodostaa yhden kokonaisuuden. Elämässä se ei ole ollenkaan niin: esimerkiksi hullu aviomies ja hullu vaimo ovat epäilemättä kaksi puoliskoa, mutta monimutkaisuudessaan he tekevät kaksi hullua ihmistä eivätkä koskaan muodosta yhtä älykästä.

11. Naisen rakkaus antaa miehelle hetkellisiä nautintoja ja asettaa hänelle ikuisia velvoitteita, ainakin elinikäisiä vaivoja.

12. On naisia, joihin kukaan ei rakastu, mutta joita kaikki rakastavat. On naisia, joihin kaikki rakastuvat, mutta kukaan ei rakasta. Vain se nainen on onnellinen, jota kaikki rakastavat, mutta johon vain yksi on rakastunut.

13. Naiset antavat anteeksi kaiken, paitsi yhden asian - epämiellyttävän itsensä kohtelun.

14. Menneisyyttä ei tarvitse tuntea siksi, että se on mennyt, vaan siksi, että lähtiessä ei ole taitavaa poistaa sen seurauksia

15. Mies rakastaa naista niin paljon kuin voi rakastaa; nainen rakastaa miestä niin paljon kuin haluaa rakastaa. Siksi mies yleensä rakastaa yhtä naista enemmän kuin hän on sen arvoinen, ja nainen haluaa rakastaa enemmän miehiä kuin pystyy rakastamaan.

16. Mies yleensä rakastaa naisia, joita hän kunnioittaa; nainen yleensä kunnioittaa vain miehiä, joita hän rakastaa. Siksi mies rakastaa usein naisia, jotka eivät ole rakastamisen arvoisia, ja nainen usein kunnioittaa miehiä, jotka eivät ole kunnioittamisen arvoisia.

17. Hyvä nainen lupaa naimisiin mennessä onnea, paha nainen odottaa häntä.

18. Mies polvistuu naisen eteen vain auttaakseen häntä kaatumaan.

19. Puhujia on kahdenlaisia: jotkut puhuvat liikaa ollakseen sanomatta mitään, toiset myös puhuvat liikaa, mutta koska he eivät tiedä mitä sanoa. Jotkut sanovat piilottaakseen, mitä ajattelevat, toiset piilottaakseen, etteivät he ajattele mitään.

20. On olemassa kahdenlaisia ​​tyhmiä: jotkut eivät ymmärrä sitä, mitä kaikkien on ymmärrettävä; toiset ymmärtävät mitä kenenkään ei pitäisi ymmärtää

21. Elämän viisain asia on silti kuolema, koska vain se korjaa kaikki elämän virheet ja typeryydet

22. Ylpeä ihminen on se, joka arvostaa muiden mielipiteitä itsestään enemmän kuin omaansa. Ylpeä oleminen tarkoittaa siis itsesi rakastamista enemmän kuin muita ja muiden kunnioittamista enemmän kuin itseäsi.

23. Varmin ja kenties ainoa tapa tulla onnelliseksi on kuvitella itsesi

24. Vahvat sanat eivät voi olla vahvoja todisteita.

25. Osaa kirjoittaa luettavalla tavalla - ensimmäinen kohteliaisuussääntö

26. Mies kuuntelee korvillaan, nainen silmillään, ensimmäinen - ymmärtääkseen, mitä he sanovat hänelle, toinen - miellyttääkseen häntä, joka puhuu hänelle

27. Työtä arvostetaan korkeasti, kun pääoma halpenee. Mieli arvostetaan kalliisti, kun voima halpenee

28. Joskus sinun on rikottava sääntöä säästääksesi sen voimaa.

29. Itsekkäät ihmiset rakastavat valtaa, kunnianhimoiset ihmiset rakastavat vaikutusvaltaa, ylimieliset ihmiset etsivät molempia, harkitsevat ihmiset halveksivat molempia.

30. Ollaksesi hyvä opettaja, sinun täytyy rakastaa sitä, mitä opetat, ja rakastaa niitä, joita opetat.

31. Taide on elämän korvike, koska taidetta rakastavat ne, jotka ovat epäonnistuneet elämässä

32. Pahinta on olla tietoinen itsestäsi lisäyksenä omiin huonekaluihisi.

33. Yksittäisten elinten yksityiskohtainen tutkiminen vie meidät ymmärtämästä koko organismin elämää

34. Uhkeus ei ole mitään muuta kuin vallanhimoista turhamaisuutta, joka on leikattu naisten viehätysvoimalla

35. Kuolema on suurin matemaatikko, koska hän ratkaisee erehtymättä kaikki ongelmat

36. Kun ihmiset, jotka haluavat riitaa, eivät odota sitä, se ei seuraa; kun he odottavat sitä, eivät halua sitä, se tapahtuu epäonnistumatta

37. Ystävyys voi tulla toimeen ilman rakkautta; rakkautta ilman ystävyyttä

38. Eläminen tarkoittaa olla rakastettu. Hän eli tai hän eli - se tarkoittaa vain yhtä asiaa: häntä rakastettiin paljon

39. Musiikki on akustinen yhdiste, joka saa meidät kaipaamaan elämää, aivan kuten tunnetut farmaseuttiset yhdisteet saavat meidät kaipaamaan ruokaa.

40. Onni ei ole elää hyvin, vaan ymmärtää ja tuntea, mistä se voi koostua

41. Historiassa opimme enemmän tosiasioita ja ymmärrämme vähemmän ilmiöiden merkitystä

42. Yksikään heistä ei rakastu mieheen, jota kaikki naiset rakastavat

43. Mies näkee missä tahansa naisessa sen, mitä hän haluaa tehdä hänestä, ja yleensä tekee hänestä sen, mitä hän ei halua olla.

44. Ihmiset elävät epäjumalanpalveluksessa ennen ihanteita, ja kun ihanteet puuttuvat, he idealisoivat epäjumalia.

45. Venäjällä ei ole keskimääräisiä kykyjä, yksinkertaisia ​​käsityöläisiä, mutta on yksinäisiä neroja ja miljoonia arvottomia ihmisiä. Nerot eivät voi tehdä mitään, koska heillä ei ole oppipoikia, ja miljoonille ei voida tehdä mitään, koska heillä ei ole mestaria. Ensimmäiset ovat hyödyttömiä, koska niitä on liian vähän; jälkimmäiset ovat avuttomia, koska heitä on liikaa

46. ​​Luonne - valta itseensä, lahjakkuus - valta muihin

47. Miksi papistolta vaaditaan hurskausta, kun lääkärin velvollisuus ei ole hoitaa muita eikä olla itse terve?

48. Terve ja terve ihminen veistää Venus de Milon Akulinastaan ​​eikä näe Venus de Milossa muuta kuin Akulinansa

49. Onnellinen on se, joka voi rakastaa vaimoaan rakastajattarena, ja onneton, joka sallii rakastajan rakastaa itseään aviomiehenä

50. Jotkut naiset ovat älykkäämpiä kuin muut typerykset vain siksi, että he ovat tietoisia tyhmyydestään. Ero näiden ja muiden välillä on vain siinä, että jotkut pitävät itseään älykkäinä, vaikka he ovat tyhmiä; toiset myöntävät olevansa tyhmiä ilman, että heistä tulee älykkäitä

51. Naiset huomaavat mielen läsnäolon itsestään vain jättäessään sen usein

52. Ystävyys toimii yleensä siirtymävaiheena yksinkertaisesta tuttavuudesta vihamielisyyteen

53. Olisi sydän, mutta tulee olemaan suruja

54. Ajattelevan ihmisen tulee pelätä vain itseään, koska hänen tulee olla itsensä ainoa ja armoton tuomari

55. Se, joka nauraa, ei suuttuu, koska nauraminen tarkoittaa anteeksiantamista

56. Kenellä on ystäviä, jotka vihaavat toisiaan, ansaitsevat yhteisen vihansa

57. Mieli hukkuu ristiriitaisuuksiin, mutta sydän ruokkii niitä

58. Halu olla jotain muuta kuin itseäsi on halua olla mitään.

59. Arvokas ihminen ei ole se, jolla ei ole puutteita, vaan se, jolla on arvokkuus

60. Joka ei halua kysyä, hän ei halua sitoutua, eli hän pelkää olla kiitollinen

61. Jotkut ihmiset ajattelevat, että sinun tarvitsee vain kutsua kaikkia tyhmiksi, jotta heitä pidettäisiin älykkäinä.

62. Hygienia opettaa sinua olemaan oman terveytesi vahtikoira.

63. Heitä katsoessaan, kuinka he uskovat Jumalaan, halutaan uskoa paholaiseen

64. On olemassa kahdenlaisia ​​tyhmiä: jotkut eivät ymmärrä sitä, mitä kaikkien on ymmärrettävä; toiset ymmärtävät mitä kenenkään ei pitäisi ymmärtää

65. Terveen järjen mukaan jokainen ymmärtää vain omansa

66. Suora polku on lyhin etäisyys kahden ongelman välillä

67. Olen liian vanha vanhenemaan: vain nuoret vanhenevat

68. Vanhat ihmiset eivät synny, vaan vain kuolevat, ja kaikkia ei kuitenkaan käännetä

69. Kauniit naiset vanhuudessa ovat hyvin tyhmiä vain siksi, että he olivat hyvin kauniita nuoruudessaan.

70. Kuinka hän ei voi olla älykäs, sekaisin tällaisten typerien kanssa koko ikänsä

71. Hän on tyhmä, koska hän on niin komea, eikä hän olisi niin komea, jos hän olisi vähemmän tyhmä

72. Naimisiin toivo, naimisiin lupaus

73. 50-vuotiaana sinulla on oltava hattu ja kaksi solmiota, valkoinen ja musta: sinun täytyy usein mennä naimisiin ja haudata

74. Historia ei opeta mitään, vaan vain rankaisee oppituntien tietämättömyydestä

75. Kirjoittajan esseetä moititaan usein vain siksi, että hän ei osaa kirjoittaa sitä itse.

76. Ollaksesi hyödyllinen ihmisille, sinun ei tarvitse käyttää heiltä mitään

77. Voidaksesi vaikuttaa ihmisiin, sinun täytyy ajatella vain heitä, unohtaen itsesi, etkä muistaa heitä, kun haluat muistuttaa itseäsi

78. Saadakseen oikeuden elää, ihmisen on hankittava halu kuolla

79. Voidaksesi olla paha, sinun on opittava olemaan ystävällinen: muuten olet vain ilkeä

80. Egoistit valittavat enemmän toisten egoismista, koska he kärsivät siitä eniten.

81. Vanhuudessa silmät siirtyvät otsasta takaraivoon: alat katsoa taaksepäin etkä näe mitään eteenpäin, eli elät muistoissa, et toivossa

82. Ennen kuin vaadimme toisten olevan rakkautemme arvoisia, meidän on ansaittava heidän rakkautensa.

83. Helpoin tapa olla tarvitsematta rahaa on olla hankkimatta enemmän kuin tarvitset, vaan elää vähemmän kuin voit

84. Rohkean ja pelkurin ero on siinä, että ensimmäinen, joka on tietoinen vaarasta, ei tunne pelkoa, ja toinen tuntee pelkoa, ei tajua vaaraa.

85. Teatteri on tylsää, kun lavalla ei näe ihmisiä, vaan näyttelijöitä

86. Oikeus on valittujen luontojen kunnia, totuus on jokaisen kunnollisen ihmisen velvollisuus

87. Vanhuus on miehelle sama kuin pöly mekolle - se tuo esiin kaikki luonteen tahrat.

88. Jotkut ihmiset ovat aina sairaita vain siksi, että he pitävät hyvää huolta terveydestä, kun taas toiset ovat terveitä vain siksi, etteivät he pelkää olla sairaita.

89. Usko kuolemanjälkeiseen elämään on raskas vero ihmisille, jotka eivät tiedä kuinka elää kuolemaan asti, lopettaa elämänsä ennen kuin heillä on aika kuolla

90. Tieteessä oppitunnit on toistettava, jotta ne voidaan muistaa hyvin; moraalissa virheet on muistettava hyvin, jotta niitä ei toisteta

91. Mielikuvitus - sitä varten mielikuvitus on todellisuuden kompensoimiseksi

92. Vain huijarit uskovat totuuteen, koska voit uskoa johonkin, jota et ymmärrä

93. On paljon helpompaa tulla isäksi kuin pysyä isänä.

94. On ihmisiä, joiden paheet ovat makeampia ja vaarattomampia kuin muut hyveet.

95. On ihmisiä, joiden koko ansio on, että he eivät tee mitään

96. Hän on liian älykäs ollakseen onnellinen ja liian onneton ollakseen paha.

97. Kun kissa haluaa saada kiinni hiiren, se teeskentelee olevansa hiiri.

98. Se, joka elää muiden työllä, päätyy väistämättä siihen, että hän alkaa elää toisten mielen mukaan, sillä mielensä kehittyy vain oman työn avulla.

99. Hyvä ihminen ei ole se joka osaa tehdä hyvää, vaan se joka ei osaa tehdä pahaa

100. Huono laskeutuminen kahden tuolin väliin - löytää itsesi vaatimusten ja kykyjesi väliltä, ​​näyttää liian isolta pienille tavoitteille ja liian pienelle suurille tavoitteille

101. Jokainen uusi Venäjän tsaari aloitti hylkäämällä edeltäjänsä

102. On välttämätöntä tunnustaa tarkoituksettomaksi paitsi se, joka ei saavuta päämäärää, vaan myös se, joka riittää tavoitteen kautta

103. Usko kuolemanjälkeiseen elämään on raskas vero ihmisille, jotka eivät tiedä kuinka elää kuolemaan asti, lopettaa elämänsä ennen kuin heillä on aikaa kuolla

104. Tieteessä oppitunnit on toistettava, jotta ne voidaan muistaa hyvin; moraalissa virheet on muistettava hyvin, jotta niitä ei toisteta

105. On ihmisiä, joiden paheet ovat makeampia ja vaarattomampia kuin muut hyveet.

106. Se, joka elää toisten työllä, päätyy väistämättä siihen, että hän alkaa elää toisten mielen mukaan, sillä oma mieli kehittyy vain oman työn avulla.

107. Kun et ymmärrä, onko henkilö ystävällinen vai paha, voit turvallisesti sanoa, että hän on onneton

108. Se, joka rakastaa itseään kovasti, ei ole muiden rakastama, koska herkkyydestään he eivät halua olla hänen kilpailijansa

109. On viisasta kirjoittaa vain siitä, mitä he eivät ymmärrä.

110. On paljon helpompaa tulla älykkääksi kuin lakata olemasta hölmö.

111. Fanaattisuus järjestyksen nimissä on valmis tuomaan anarkian

112. Kuinka kauan kestää, että ihmiset ymmärtävät vuosisadan, jonka he ovat eläneet? Kolme vuosisataa. Milloin ihmiskunta ymmärtää elämänsä tarkoituksen? 3 tuhatta vuotta hänen kuolemansa jälkeen

113. Tiedemiehen ja kirjailijan elämässä tärkeimmät elämäkerralliset tosiasiat ovat kirjat, tärkeimmät tapahtumat ovat ajatuksia

114. Rite - uskonnollinen tuhka: se suojaa uskonnollisen lämmön jäänteitä elämän ulkoiselta kylmältä

115. Valitus siitä, että meitä ei ymmärretä, tulee useimmiten siitä, ettemme ymmärrä ihmisiä

116. Aiemmin ainakin lattia yhdisti niitä, mutta nyt vain katto

117. Mies työskenteli älykkäästi, työskenteli ja yhtäkkiä tunsi, että hänestä oli tullut tyhmämpi kuin hänen työnsä

118. Mies kohtelee naista kuin kemisti laboratoriossaan: hän tarkkailee naisessa hänelle käsittämättömiä prosesseja, joita hän itse tuottaa

119. Kenen ihmisistä halveksii ihmisiä, sen on halveksittava itseään, siksi vain eläimillä on oikeus halveksia ihmisiä

120. Älä aloita yritystä, jonka loppu ei ole sinun käsissäsi

121. Tiede sekoitetaan usein tietoon. Tämä on törkeä väärinkäsitys. Tiede ei ole vain tietoa, vaan myös tietoisuutta, ts. kykyä käyttää tietoa oikein

122. Suojellakseen isänmaata vihollisilta Pietari tuhosi sen enemmän kuin mikään vihollinen

123. Teatralliset kyyneleet vieroittavat maailmallisuudesta

124. Taiteilijoilla esteettinen taju on tylsistynyt jatkuvasta kosketuksesta taiteeseen, ja sen tilalle tulee esteettinen silmä.

125. Omantunnonvapaus tarkoittaa yleensä vapautta omastatunnosta

126. Älkäämme sekoittako teatteria kirkkoon, sillä koppi on vaikeampaa muuttaa kirkoksi kuin kirkko kopiksi

127. Venäjällä keskus on reunalla

128. Historiamme seuraa kalenteriamme: joka vuosisata olemme yhden päivän jäljessä maailmasta

129. Urheilusta tulee suosikkipohdinnan aihe, ja siitä tulee pian ainoa ajattelutapa

130. Tilastot on tiedettä siitä, kuinka numerot saavat sen toimimaan, elleivät ne kykene ajattelemaan ja ymmärtämään

131. Onnellisuus ei ole todellisuutta, vaan vain muisto: menneet vuosimme näyttävät meistä onnellisilta, jolloin saatoimme elää paremmin kuin elimme, ja elimme paremmin kuin elämme muistojen hetkessä

132. Ihaillessaan sitä, kuinka uudistus muutti Venäjän antiikin, he eivät nähneet kuinka Venäjän antiikin muutti uudistusta

133. Sympatiamme uskonnollista antiikkia kohtaan ei ole moraalista, vaan vain taiteellista: me vain ihailemme sen tunteita jakamatta niitä, aivan kuten ahkerat vanhat miehet ihailevat nuoria neitoja, eivätkä pysty rakastamaan heitä.

134. Arka, mutta ei pelkurimainen

135. Ennen he arvostivat kasvoja ja piilottivat vartaloa, nyt he arvostavat vartaloa ja ovat välinpitämättömiä kasvoille. Aiemmin vaisto oli orjan tavoin töykeä ja kapinoinut, mutta se joutui myös vitsauksen kohteeksi, nyt se on vapautunut ja nauttii kunnioitusta, kuten elämän luonnollinen hallitsija.

136. Voidaan kunnioittaa ihmisiä, jotka uskoivat Venäjään, mutta ei ennen heidän uskonsa kohdetta

137. Lämmittääkseen Venäjän, he ovat valmiita polttamaan sen

138. Hänen kieltäytymisensä on miellyttävämpää kuin muu suostumus

139. Populaaritaide ei ole arvokasta sen tuoman hyödyn vuoksi, vaan sen haitan vuoksi, josta se säästää tarjoamalla vähemmän raakaa viihdettä.

140. Isien tavat, sekä huonot että hyvät, muuttuvat lasten paheiksi

141. Harava tarvitsee hienovaraisempaa ymmärrystä ihmisistä vietelläkseen naisen kuin Bismarck huijatakseen Eurooppaa.

142. Ystävyys toimii yleensä siirtymävaiheena yksinkertaisesta tuttavuudesta vihamielisyyteen

143. Tutkijoiden väitöskirjat, joissa on kaksi vastaväittäjää ja ei lukijoita

144. On välttämätöntä löytää merkitys jopa hölynpölylle: tämä on historioitsijan epämiellyttävä velvollisuus, fiksuissa teoissa jokainen filosofi voi löytää merkityksen.

145. Venäjän papisto opetti aina laumaansa olemaan tuntematta ja rakastamatta Jumalaa, vaan vain pelkäämään paholaisia, joita he myös kasvattivat pappien kanssa

146. Kaikesta voi olla ylpeä, jopa ylpeyden puutteesta, kuinka hänet voidaan huijata kaikesta, jopa omasta mielestään

147. Uskovatko papit Jumalaan? Se ei ymmärrä tätä kysymystä, koska se palvelee Jumalaa

148. Taidetta rakastavat ne, jotka eivät ole menestyneet elämässä

149. Rehellisyys ei ole ollenkaan uskovaisuutta, vaan vain huono tapa ajatella ääneen

150. Mikään ei ole turhampaa kuin ruumiiden tuomitseminen tai hoitaminen: ne vain käsketään haudattavaksi

151. Kun näyttelijä ei ymmärrä ketä hän näyttelee, hän näyttelee tahtomattaan itseään.

152. Rakkauden todellinen tarkoitus ei ole tehdä hyvää, vaan se, että kukaan ei tekisi hyvää

153. 1900-luvun prologi - ruutitehdas. Epilogi - Punaisen Ristin kasarmi

154. Sanomalehti opettaa lukijan ajattelemaan sitä, mitä hän ei tiedä, ja tietämään, mitä hän ei ymmärrä.

155. Voittamattomin ihminen on se, joka ei pelkää olla tyhmä

156. Ero papiston ja muiden venäläisten tilojen välillä: juomareita on paljon, raittiita on vähän

157. Mieli tuhoutuu ristiriitaisuuksista, mutta sydän ruokkii niitä. Voit vihata ihmistä kuin roistoa, tai voit kuolla hänen puolestaan ​​kuin naapurin

158. Kutsuimme vieraan länsieurooppalaisen mielen opettamaan meitä elämään mielemme kanssa, mutta yritimme korvata mielemme sillä

159. Slavofilismi - tarina kahdesta tai kolmesta olohuoneesta Moskovassa ja kahdesta tai kolmesta tapauksesta Moskovan poliisissa

160. Venäläinen älymystö tuntee pian olevansa siinä asemassa, että se myy makeisia nälkäisille.

161. Narodnikit puhuvat niin taitavasti elämänsä perusteista, että näyttää siltä, ​​että se, jolla he istuvat, on älykkäämpää kuin se, mistä he puhuvat.

Muistikirja, jossa aforismeja

1.
Historiallisten ilmiöiden malli on kääntäen verrannollinen niiden henkisyyteen.

2.
Jos henkilön varjo menee hänen edellään, se ei tarkoita, että henkilö seuraa hänen varjoaan.

3.
Jos luonteella tarkoitetaan toiminnan päättäväisyyttä yhteen suuntaan, niin luonne ei ole muuta kuin pohdinnan puutetta, joka ei kykene osoittamaan tahtoa muihin suuntiin.

4.
Niin sanotut aikatyypit ovat kasvoja, joihin jäätyy yleisimmät tai muodikkaimmat irvistykset, jotka johtuvat ihmisten tietyn ajan patologisesta tilasta.

5.
Ihminen on maailman suurin eläin.

6.
Valtiokoneistomme on mukautettu puolustukseen, ei hyökkäämiseen. Se antaa meille yhtä paljon vakautta kuin vaatii liikkuvuutta. Kun taistelemme passiivisesti vastaan, olemme itseämme vahvempia, sillä puolustusvoimiimme liittyy kyvyttömyys ymmärtää nopeasti impotenssiamme, ts. rohkeuttamme lisää se, että peloissamme emme aio paeta pian. Päinvastoin, hyökkääessämme käytämme vain 10% voimistamme, loput käytetään näiden 10% liikkeelle panemiseen. Olemme kuin raskaasti aseistettu keskiajan ritari. Meitä ei voita se, joka ritarillisesti oikein hyökkää meidän kimppuun edestä, vaan se, joka hevosen vatsan alta tarttuu jaloistamme ja kiertyy: kuin torakka, joka on kiertynyt selälleen, me, ilman menettäen säännöllisen määrän voimaamme, liikutamme voimatonta jalkojamme etsien pistetukia. Valta on teko, ei voima; ilman kurinalaisuutta, se tappaa itsensä. Olemme kansainvälisen eläintieteen alhaisimpia organismeja: jatkamme liikkumista, vaikka menetämme päämme.

7.
Sinulla voi olla suuri mieli etkä ole älykäs, aivan kuten sinulla voi olla iso nenä ja olla vailla hajua.

8.
Vihollisen tekemä hyvä on yhtä vaikea unohtaa kuin on vaikea muistaa ystävän tekemää hyvää. Hyvästä me maksamme hyvää vain viholliselle; pahuudesta me kostamme sekä viholliselle että ystävälle.

9.
Mies rakastaa naista useimmiten siksi, että tämä rakastaa häntä; Nainen rakastaa miestä useimmiten siksi, että tämä ihailee häntä.

10.
Perheriidat ovat säännöllisiä korjauksia rappeutuneelle perherakkaudelle.

11.
Kauneus pitää rakkauttaan uhrina Molokille; ruma pitää sitä tarpeettomana lahjana, jonka hänen sallittiin tuoda; nainen ei näe hänessä mitään vain seksipalvelua.

12.
Intohimoista tulee paheita, kun niistä tulee tapoja, tai hyveitä, kun ne vastustavat tapoja.

13.
Kun tyhmä alkaa pitää itseään nokkelana, nokkelien ihmisten määrä ei kasva; kun älykäs ihminen tunnistaa itsensä nokkelaksi, hänestä tulee aina yksi vähemmän älykäs ja joskus yksi nokkelampi; Kun nokkela alkaa pitää itseään älykkäänä, on aina yksi älyä vähemmän eikä koskaan älykkäämpää.

14.
Älykäs kysyi tyhmältä: "Milloin sanot jotain viisasta?" - "Heti ensimmäisen tyhmyytesi jälkeen", vastasi tyhmä. "No, siinä tapauksessa meidän molempien on odotettava kauan", jatkoi älykäs. "En tiedä teistä, mutta olen jo odottanut omaani", tyhmä lopetti.

15.
Vain matematiikassa kaksi puolikasta muodostaa yhden kokonaisuuden. Elämässä se ei ole ollenkaan niin: esimerkiksi hullu aviomies ja hullu vaimo ovat epäilemättä kaksi puolikasta, mutta monimutkaisuudessaan he tekevät kaksi hullua ihmistä eivätkä koskaan muodosta yhtä täydellistä älykästä.

16.
Naisen rakkaus antaa miehelle hetkellisiä nautintoja ja asettaa hänelle ikuisia velvoitteita, ainakin elinikäisiä ongelmia.

17.
On naisia, joihin kukaan ei rakastu, mutta joita kaikki rakastavat. On naisia, joihin kaikki rakastuvat, mutta kukaan ei rakasta. Vain se nainen on onnellinen, jota kaikki rakastavat, mutta johon vain yksi on rakastunut.

18.
Naiset, jotka eivät rakastaneet nuoruudessaan, heittävät itsensä hyväntekeväisyyteen vanhuudessaan. Miehet, jotka alkavat ajatella myöhään, harrastavat filosofiaa. Filosofia korvaa jälkimmäisen ymmärtämisen yhtä huonosti kuin hyväntekeväisyys rakkauden edellistä kohtaan.

19.
Nainen itkee menettäessään sen, mistä hän on pitkään nauttinut; mies itkee, kun hän ei ole saavuttanut sitä, mihin hän on pyrkinyt pitkään. Ensimmäisestä kyynelestä palkinto menetyksestä, toisesta palkinto epäonnistuneista ponnisteluista ja molemmista lohdutus onnettomuudesta.

20.
Onnellisuus on lihapala, jonka koira näki vedessä joen toisella puolella lihapala suussaan. Onnea etsiessämme menetämme tyytyväisyyden; Menetämme sen, mitä meillä on, emmekä saavuta sitä, mitä haluamme.

21.
Poikkeukset ovat yleensä oikeampia kuin itse sääntö; mutta ne eivät muodosta sääntöä, koska niitä on vähemmän kuin epäsäännöllisiä ilmiöitä.

22.
Kenen ihmisistä halveksii ihmisiä, sen on halveksittava itseään, siksi vain eläimellä on oikeus halveksia ihmisiä.

23.
Hän kohteli naisia ​​likaisesti, ja siksi naiset eivät rakastaneet häntä, koska naiset antavat anteeksi kaiken, paitsi yhden asian - epämiellyttävän itsensä kohtelun.

24.
Menneisyyttä ei tarvitse tuntea siksi, että se on mennyt, vaan siksi, että lähtiessään ei ole taitava poistaa sen seurauksia.

25.
Mies rakastaa naista niin paljon kuin voi; nainen rakastaa miestä niin paljon kuin haluaa rakastaa. Siksi mies yleensä rakastaa yhtä naista enemmän kuin hän on sen arvoinen, ja nainen haluaa rakastaa enemmän miehiä kuin pystyy rakastamaan.

26.
Mies yleensä rakastaa naisia, joita hän kunnioittaa; nainen yleensä kunnioittaa vain miehiä, joita hän rakastaa. Siksi mies rakastaa usein naisia, jotka eivät ole rakastamisen arvoisia, ja nainen usein kunnioittaa miehiä, jotka eivät ole kunnioittamisen arvoisia.

27.
Hyvä nainen, kun hän menee naimisiin, lupaa onnea, huono nainen odottaa häntä.

28.
Politiikka ei saa olla enempää eikä vähempää kuin sovellettua historiaa. Nyt se ei ole muuta kuin historian kieltämistä eikä vähempää kuin sen vääristämistä.

29.
Valtion hallintomuoto on sama kuin ihmisen temperamentti. Mikä on temperamentti? Tämä on tapa päästä eroon ajatuksistaan ​​ja teoistaan, sikäli kuin se riippuu hänen henkisten ja fyysisten voimiensa suhteesta, jonka ihmisen koko rakenne muodostaa. Mikä on hallitusmuoto? Tämä on tapa ohjata ihmisten pyrkimyksiä ja toimia, sikäli kuin se riippuu sen moraalisten ja aineellisten varojen historiallisesti vakiintuneesta korrelaatiosta. Kansalle mennyt historia on sama kuin sen luonto yksilölle, sillä meidän jokaisen luonne ei ole muuta kuin perinnöllisten ominaisuuksien summa. Tämä tarkoittaa, että aivan kuten temperamentti on joukko tiedostamattomia, mutta ihmisestä itsestään peräisin olevia ehtoja, jotka painostavat henkilökohtaista tahtoa, niin hallitusmuoto määräytyy sellaisten ehtojen summalla, jotka eivät riipu yleisestä mielipiteestä, vaan ihmisestä itsestään. ihmiset itse, jotka synnyttävät olosuhteita, jotka rajoittavat yleistä vapautta. Yleinen mielipide ihmisten keskuudessa on sama kuin yksilön henkilökohtainen tietoisuus. Siksi, kuten temperamentti ei riipu tietoisuudesta, ei hallituksen muoto ole riippuvainen yleisestä mielipiteestä. Ensimmäinen voi muuttua kasvatuksesta; toisen muuttaa julkinen koulutus.

30.
Yhteiskunnallisen järjestyksen luojista tulee yleensä sen välineitä tai uhreja, ensimmäisistä heti kun he lopettavat sen luomisen, jälkimmäisistä heti kun he alkavat muokata sitä.

31.
Kunnollinen nainen ennen avioliittoa voi rakastaa vain sulhasta ja avioliiton jälkeen vain miestään. Mutta hän ei rakasta sulhasta täysin, koska hän ei ole vielä aviomies, vaan aviomies - koska hän on jo lakannut olemasta sulhanen, joten kunnollinen nainen ei koskaan rakasta naimatonta miestä niin kuin naisen pitäisi rakastaa miestä, eli melko.

32.
Monarkioiden republikaanit ovat yleensä ihmisiä, joilla ei ole kuningasta päässään; Tasavallan monarkistit ovat ihmisiä, jotka huomaavat muiden menettävän sen.

33.
Koko ero älykkään ja tyhmän välillä on yksi asia: ensimmäinen ajattelee aina ja sanoo harvoin, toinen sanoo aina eikä koskaan ajattele. Edellisen kanssa kieli on aina ajatuksen piirissä; toinen ajattelee kielen alueen ulkopuolella. Ensimmäinen kieli on ajattelun sihteeri, toinen on sen juorut tai tiedottaja.

34.
Rakastunut mies on aina tyhmä, koska hän etsii vain naisen rakkautta, koska hän ei halua tietää millaista rakkautta nainen rakastaa häntä, ja tämä on pääasia, koska nainen rakastaa vain rakkauttaan ja rakastaa vain miestä siinä määrin kuin mies rakastaa rakkautta, jota hän rakastaa.

35.
Mies putoaa polvilleen naisen eteen vain auttaakseen häntä kaatumaan.

36.
"Olen lelusi", nainen sanoo antautuessaan miehelle. "Mutta kun tulet minun leluni, oletko silti ystäväni?" mies kysyy. "Voi tietysti", nainen vastaa. – Siinä tapauksessa minulla on oikeus antaa ystävälleni paras lelu, mies jatkaa.

37.
"Olen kaikki sinun", nainen sanoo. - "Kaikki minun on sinun", mies vastustaa häntä, mutta hän ei koskaan sano samaan aikaan: "Minä olen kaikki sinun", koska yleensä silloin hän itse ei ole oma itsensä.

38.
Vaikeat ajat eroavat rauhallisista vain siinä, että jälkimmäisessä puhutaan valhetta toivoen sen käyvän totuuden puolesta, ja ensimmäisissä puhutaan totuutta toivoen, että he pitävät sitä valheena: ero on vain siinä, että mielenterveyden kohde.

39.
Jokainen naisikä tuo mukanaan oman rakkauden uhrauksensa: tytöllä on huulet, tytöllä myös sydän, nuorella naisella myös ruumis, iäkkäällä naisella on myös terve mieli, niin että naisen elämä on geometrinen itsensä eteneminen -uhri rakkauden alttarilla; hänellä ei ole mitään jäljellä ennen kuolemaansa.

40.
Puhujia on kahdenlaisia: jotkut puhuvat liikaa ollakseen sanomatta mitään, toiset myös puhuvat liikaa, mutta koska he eivät tiedä mitä sanoa. Jotkut sanovat piilottaakseen, mitä ajattelevat, toiset piilottaakseen, etteivät he ajattele mitään.

41.
Naiset ovat kehittäneet esteettistä ylpeyttä, joka on usein rakkauden lähde: he eivät ole välinpitämättömiä sitä kohtaan, jolle nautintoa tarjotaan, jos he huomaavat sen. Tähän [perustuu] sananlasku: kestä - rakastu.

42.
On olemassa kahdenlaisia ​​tyhmiä: jotkut eivät ymmärrä sitä, mitä kaikkien on ymmärrettävä; toiset ymmärtävät mitä kenenkään ei pitäisi ymmärtää.

43.
Sanotaan, että miehet syntyvät kauniina. Tämä on ennakkoluulo: miehistä tehdään kauniita ja naiset tekevät heistä sellaisia.

44.
Metafora joko selittää ajatuksen tai korvaa sen. Ensimmäisessä tapauksessa metafora on runoutta, toisessa retoriikkaa tai kaunopuheisuutta: kaunopuheisuus on sekä ajattelun että runouden väärennös.

45.
Kasvojen tulee heijastaa persoonallisuutta. Tätä heijastusta kutsutaan fysiognomiaksi. On ihmisiä, joiden kasvot eivät ilmaise mitään, ja on ihmisiä, joilla on voimakas ilme, vaikka heillä "ei ole kasvoja". Siksi voimme sanoa, että on kasvoja ilman fysiognomioita ja on fysiognomioita ilman kasvoja.

46.
Mies, joka tekee hyvää työtä, tekee hänestä aina hyvän, jos hänen rakas nainennsa suutelee häntä.

47.
Naisen, joka rakastuu mieheen, jolle hän ei voi kuulua, on kerrottava hänelle: "Olen valmis rikokseen puolestasi, mutta rakastan sinua niin paljon, että en anna sinun tehdä sitä." Miehen tulisi sellaisessa tapauksessa puhua eri tavalla: "Sinun vuoksi olen valmis kaikkeen, koska rakastan sinua, ja olisin valmis rikokseen, jos rakastaisin sinua vähemmän."

48.
Naiset ihailevat kauniita miehiä, ihailevat älykkäitä miehiä, rakastuvat hyviin miehiin, pelkäävät rohkeita, mutta menevät naimisiin vain vahvojen kanssa.

49.
Älykkäin asia elämässä on silti kuolema, sillä vain se korjaa kaikki elämän virheet ja typeryydet.

50.
Puhumisen taidon korkein aste on kyky pysyä hiljaa.

51.
Se, jolla on sydän, voi tehdä naisen kanssa mitä haluaa, sekä pahaa että hyvää. Ainoa ongelma on, että se, jolla on sydän, ei halua tehdä kaikkea mitä voi naisen kanssa, nimittäin pahaa.

52.
Ihmiset ajattelevat älykkäämmin kuin eläimet; mutta he olisivat enemmän ihmisiä, jos he eläisivät yhtä typerästi kuin eläimet elävät.

53.
Nuori mies rakastaa naista ja haaveilee, että hänestä tulee hänen vaimonsa. Vanha mies rakastaa vaimoaan muistaen, että tämä oli nainen.

54.
Ylpeä ihminen on se, joka arvostaa muiden mielipiteitä itsestään enemmän kuin omaansa. Ylpeä oleminen tarkoittaa siis itsesi rakastamista enemmän kuin muita ja muiden kunnioittamista enemmän kuin itseäsi.

55.
…

56.
Varmin ja kenties ainoa tapa tulla onnelliseksi on kuvitella itsesi sellaiseksi.

57.
Tehdäkseen Pietarista suuren, he tekevät hänestä ennennäkemättömän ja uskomattoman. Sillä välin on välttämätöntä kuvata hänet omana itsensä, jotta hänestä tulee suuri itsestään.

58.
Vahvat sanat eivät voi olla vahvoja todisteita.

59.
Osaa kirjoittaa luettavalla tavalla on ensimmäinen kohteliaisuuden sääntö.

60.
Köyhillä voi olla moraalisääntöjä, mutta heillä ei saa olla tahtoa: ensimmäinen pelastaa heidät rikoksilta, toinen onnettomuuksilta.

61.
Mies kuuntelee korvillaan, nainen silmillään, ensimmäinen - ymmärtääkseen, mitä hänelle sanotaan, toinen - miellyttääkseen häntä, joka puhuu hänelle.

62.
On ihmisiä, joiden ansio on se, että he eivät tee mitään.

63.
Miehet arvostavat naisissa eniten heidän taipumusta myydä halvalla.

64.
Työ arvostetaan kalliiksi, kun pääoma halpenee. Älykkyyttä arvostetaan suuresti, kun voima halpenee.

65.
Älykäs ei ole rosvo, eikä rosvo ole nokkela: edellinen on terävä, mutta ei leikkaa, jälkimmäinen vain leikkaa ja harvoin terävöittää.

66.
On ihmisiä, joiden ystävä merkitsee olla heidän uhrinsa, ne ovat mahdollisia vain siksi, että on ihmisiä, jotka näkevät ystävyydessä vain velvollisuuden tehdä uhrauksia ystävilleen.

68.
Rohkean ja pelkurien ero on siinä, että ensimmäinen, joka on tietoinen vaarasta, ei tunne pelkoa, kun taas jälkimmäinen tuntee pelkoa tietämättä vaaraa.

69.
Paras kasvattaja on nälkä: hän tunnistaa nopeasti, mistä koulutuksen pitäisi alkaa – kannattaako lemmikin kasvattaminen.

70.
Maassamme luokkatyönjako vaikutti myös taiteen kehitykseen: runoutta kehittivät aatelisto, teatteria kauppiaat, kaunopuheisuutta papisto, maalaustaitelijat ja Palekhin ikoni-maiserit.

71.
Katsoessamme asioita ylhäältä, korkeimmasta näkökulmasta, näemme vain asioiden geometriset ääriviivat emmekä huomaa asioita itse.

72.
Runous leviää yhteiskunnassa kuin happea ilmassa, emmekä tunne sitä vain siksi, että elämme sitä joka minuutti, aivan kuten emme tunne happea, koska hengitämme sitä joka minuutti.

73.
Varmin tapa korjata nainen on näyttää hänelle ihanne ja sanoa, että tämä on hänen muotokuvansa. Kateudesta hän haluaa tulla hänen alkuperäiseksi ja onnistuu varmasti tulemaan hänen siedettäväksi kopiokseen.

74.
He ilmaisevat ajatuksensa asioiden olemuksesta erittäin selkeästi, mutta tässä esityksessä vain ajatukset ovat selkeitä, eivät asioiden olemus. Aiheen ajatusten ymmärtäminen ei tarkoita aiheen ymmärtämistä.

75.
Hyvä ihminen ei ole se, joka osaa tehdä hyvää, vaan se, joka ei osaa tehdä pahaa.

76.
Esittelemällä muita näyttelijät pääsevät eroon tavasta olla oma itsensä.

77.
Joskus on välttämätöntä rikkoa sääntöä sen voiman säästämiseksi.

78.
Itsekkäät ihmiset rakastavat valtaa, kunnianhimoiset ihmiset rakastavat vaikutusvaltaa, ylimieliset ihmiset etsivät molempia, harkitsevat ihmiset halveksivat molempia.

79.
Yksinäisyys kehitti hänessä tapana ajatella itseään, ja tämä ajattelu toi hänet ulos yksinäisyydestä. Itseään ajateltuaan hän alkoi huomaamattomasti puhua itselleen ja sai siten itselleen keskustelukumppanin. Hän tapasi itsensä uteliaana ja miellyttävänä muukalaisena.

80.
Heillä oli järjestys, ei siksi, että he tiesivät, kuinka se saisi aikaan, vaan koska he eivät kyenneet tuhoamaan sitä.

81.
Harava tarvitsee hienovaraisempaa ymmärrystä ihmisistä vietelläkseen naisen kuin Bismarck huijatakseen Eurooppaa.

82.
Professorin ja järjestelmänvalvojan välillä on suuri ero, vaikka se ilmaistaan ​​vain kahdella kirjaimella: ensimmäisen tehtävänä on saada itsesi kuuntelemaan, toisen tehtävänä on saada itsesi tottelemaan.

83.
Ollaksesi hyvä opettaja, sinun täytyy rakastaa sitä, mitä opetat, ja rakastaa niitä, joita opetat.

84.
Liikemiehen kunnianhimolla, mutta pelkän itserakkauden keinoin, syntyy kiehtova.

85.
Taide on elämän korvike, koska taidetta rakastavat ne, jotka ovat epäonnistuneet elämässä.

86.
Tiedon toimittajat ja taiteen kuluttajat ja päinvastoin - sellainen on kulttuuritaloutemme (liikevaihtomme) rakenne.

87.
Naimattomat vaimot muuttuvat kielletystä hedelmästä salakuljetukseksi, jossa on väärä sinetti: heitä ei enää piiloteta, mutta he sanovat hankkineensa ne nykyisen moraalihinnan mukaisesti.

88.
Pahinta on tuntea olevasi lisä omiin huonekaluihisi.

89.
Vieraan länsieurooppalaisen mielen kutsuimme opettamaan meitä elämään oman mielemme kanssa, mutta yritimme korvata oman mielemme sillä.

90.
Uskonnollinen tunne asettaa rationaalisen Providencen elämän oppaaksi. Syy on sokea välttämättömyyden laki, joka ilmaistaan ​​numeroina. Järjen voitto korvaa uskonnon tilastoilla, uskon tieteellisellä hypoteesilla.

91.
Yksityiskohtainen tutkimus yksittäisistä elimistä vie meidät ymmärtämästä koko organismin elämää.

92.
Elämän todellisen arvon tietävät vain ne, jotka joutuivat kuolemaan ja onnistuivat olemaan kuolematta. Onnen todellisen hinnan tietävät vain ne, jotka unelmoivat onnellisuudesta ja kokivat sen.

93.
Uhkeus ei ole muuta kuin vallanhimoista turhamaisuutta, joka leikitään naisellisilla hurmauksilla.

94.
Onnellinen on se, joka kaikista rakastamistaan ​​naisista on tehnyt eniten pahaa sille, joka sitä vähiten halusi.

95.
Urheilusta on tulossa suosikkipohdinnan aihe, ja siitä tulee pian ainoa ajattelutapa.

96.
Ylpeä nainen tekee itselleen Neitsyt-vaatteen lapsensa likaisista vaipoista.

97.
Kiitollisuus ei ole kiitollisen oikeus, vaan kiittäjän velvollisuus; kiitollisuuden vaatiminen on tyhmyyttä; olla kiittämättä on ilkeyttä.

98.
Halu miellyttää on naisellinen vallanhimo, kuten halu yllättää, ts. pelottaa, samasta intohimosta löytyy miesmuoto. Nainen viedään vankeuteen, jota hän haluaa käskeä; mies voittaa sen, joka haluaa olla orja.

99.
Kuolema on suurin matemaatikko, koska se ratkaisee erehtymättä kaikki ongelmat.

100.
P. on kanonista karjaa, jota apostoli Paavali antoi kaikkien ortodoksisten kristittyjen syödä.

"So lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben"

101.
Kun ihmiset, jotka haluavat riitaa, eivät odota sitä, se ei seuraa; kun he odottavat sitä, eivät halua sitä, se tapahtuu epäonnistumatta. 26. syyskuuta [18. marraskuuta]91

102.
Ystävyys voi tulla toimeen ilman rakkautta; rakkaus ilman ystävyyttä ei ole.

103.
Yhteiskuntamme on suloisten ihmisten satunnainen kokoontuminen, joka elää päivittäisten uutisten ja hetkellisten esteettisten vaikutelmien mukaan.

104.
Eläminen tarkoittaa olla rakastettu. Hän eli tai hän eli - se tarkoittaa vain yhtä asiaa: häntä rakastettiin paljon.

105.
Musiikki on akustinen sävellys, joka herättää meissä ruokahalun, aivan kuten tunnetut farmaseuttiset sävellykset herättävät ruokahalun.

106.
Onni ei ole elää hyvin, vaan ymmärtää ja tuntea, mistä se voi koostua.

107.
Maalliset ihmiset ovat sosiaalisten droonien luokka, joita työväki lihottaa ensin huvin vuoksi ja sitten teurastusta varten.

108.
Historiassa opimme enemmän tosiasioita ja ymmärrämme vähemmän ilmiöiden merkitystä.

109.
Yksikään heistä ei rakastu mieheen, jota kaikki naiset rakastavat.

110.
Joka ei tykkää kysyä, se ei tykkää sitoutua, ts. pelkää olla kiitollinen.

111.
Mies näkee jokaisessa naisessa sen, mitä hän haluaa tehdä hänestä, ja yleensä tekee hänestä sen, mitä hän ei halua olla.

112.
Ihmiset elävät ihanteiden epäjumalanpalveluksessa, ja kun ihanteita puuttuu, he idealisoivat epäjumalia.

113.
Venäjällä ei ole keskimääräisiä kykyjä, yksinkertaisia ​​käsityöläisiä, mutta on yksinäisiä neroja ja miljoonia arvottomia ihmisiä. Nerot eivät voi tehdä mitään, koska heillä ei ole oppipoikia, ja miljoonille ei voida tehdä mitään, koska heillä ei ole mestaria. Ensimmäiset ovat hyödyttömiä, koska niitä on liian vähän; jälkimmäiset ovat avuttomia, koska heitä on liikaa.

114.
Luonne on valtaa itseensä, lahjakkuus on valtaa muihin. Selkärangattomat kyvyt ja keskinkertaiset hahmot.

115.
Miksi papistolta vaaditaan hurskausta, kun lääkärin velvollisuus ei ole hoitaa muita eikä olla itse terve?

116.
Terve ja terve ihminen veistää Venus de Milon Akulinastaan ​​eikä näe Venus de Milossa muuta kuin Akulinaansa.

117.
Onnellinen on se, joka voi rakastaa vaimoaan kuin emäntä, ja onneton on se, joka sallii rakastajattarensa rakastaa itseään kuin miestä.

118.
Suurimmaksi osaksi ihmisten, erityisesti naisten, hyveitä voidaan arvioida vain heidän paheidensa kokonaisuuden perusteella, koska ihmiset, erityisesti naiset, pitävät hyveenä yleensä vain vastaavan paheen puuttumista.

119.
Olemassa oleva järjestys, vaikka se on olemassa, ei ole paras monista mahdollisista, vaan ainoa mahdollinen monista parhaista. Ei se, että hän olisi paras kuviteltavissa oleva, teki hänestä mahdollisen, mutta se, että hän oli mahdollista, tekee hänestä parhaan kuviteltavissa olevan.

120.
Jotkut naiset ovat älykkäämpiä kuin muut typerykset vain siksi, että he ovat tietoisia tyhmyydestään. Ero näiden ja muiden välillä on vain siinä, että jotkut pitävät itseään älykkäinä, vaikka he ovat tyhmiä; toiset myöntävät olevansa tyhmiä tulematta älykkäiksi.

121.
Naiset huomaavat mielen läsnäolon itsessään vasta, kun he usein jättävät sen.

122.
Ystävyys toimii yleensä siirtymävaiheena pelkästä tuttavuudesta vihamielisyyteen.

123.
Taiteilijoilla jatkuvasta kosketuksesta taiteeseen esteettinen aisti tylstyy ja pyyhkiytyy pois ja korvataan esteettisellä silmällä, kuten asiantuntevalla viinikauppiaalla viininhalu korvataan viinin maulla.

124.
Päättämättömiä ihmisiä on kahdenlaisia: toiset ovat päättämättömiä, koska he eivät voi ajatella mitään ratkaisua, toiset siksi, että he voivat ajatella useita ratkaisuja kerralla. Ensimmäiset ovat päättämättömiä, koska he ovat tyhmiä, jälkimmäiset näyttävät tyhmiltä, ​​koska he ovat päättämättömiä.

125.
Lähimmäisrakkaus on kahdenlaista. Jos rakastamme rakkauden tunnetta toista kohtaan, se on rakkautta. Jos rakastamme toisen rakkautta meitä kohtaan, se on ystävyyttä. Vastavuoroisuus tuhoaa rakkauden, ja ystävyys ravitsee sitä.

126.
Sympatiamme uskonnollista antiikkia kohtaan ei ole moraalista, vaan vain taiteellista: ihailemme vain sen tunteita jakamatta niitä, aivan kuten ahkerat vanhat miehet ihailevat nuoria tyttöjä kykenemättä rakastamaan heitä.

127.
Olisi sydän, mutta tulee olemaan suruja.

128.
Ajattelevan ihmisen tulee pelätä vain itseään, koska hänen tulee olla itsensä ainoa ja armoton tuomari.

129.
Se, joka nauraa, ei suutu, sillä nauraminen tarkoittaa anteeksiantamista.

130.
Se, jolla on ystäviä, jotka vihaavat toisiaan, ansaitsee yhteisen vihansa.

131.
Mieli hukkuu ristiriitaisuuksiin, mutta sydän ruokkii niitä. Lämmin suru kätkeytyy usein kylmän iloisuuden alle, kuten alppijää peittää lempeän lumikellon. Voit vihata ihmistä roistona, tai voit kuolla hänen puolestaan ​​kuin naapurin puolesta.

132.
Nuoren tytön, joka haluaa mennä naimisiin vanhan miehen kanssa, tulee kirjoittaa hänelle seuraava kirje ystävyyden liitteenä: ”En voi olla rakastajatarsi enkä vaimosi; rakastajatar - koska rakastan sinua liikaa, vaimo - koska en ole rakkautesi arvoinen.

133.
Mitä eroa on vaimon ja rakastajattaren välillä? Me rakastamme rakastajattaria vaiston kautta, vaimot rakastavat meitä apostolin kautta. Siksi elämän harmonian saavuttamiseksi tarvitaan sekä vaimo että rakastajatar: ansaitsemattomalla rakkaudella ei-rakastettuihin vaimoihin kostamme salakavalat rakastajattaret ja epäitsekkäällä rakkaudella rakastamattomia rakastajattareita kohtaan näytämme hyvää esimerkkiä petetyillemme. vaimot.

134.
Herkkyys on tunteen väärennös, aivan kuten dialektiikka on logiikan väärennös.

.
Halu olla jotain muuta kuin itsesi on halua olla mitään.

Muistikirja

kesäkuuta 1892.
1.
Sisällytä lähdekatsaukseen arkeologiset ja muut tukitiedot.

2.
Ajatuksen edistyminen on siinä, että se muuttaa saavutetun tavoitteen välineeksi toisen tavoitteen saavuttamiseksi; tunteen edistyminen on, että se tekee onnistuneesta välineestä päämäärän, uuden päämäärän, alkuperäisen päämäärän unohtaminen tai sen rasittaminen väistämättömänä seurauksena. 4. heinäkuuta. Brykovo.

3.
Historian aihe on jotain menneisyyttä, joka ei katoa kuin perintö, oppitunti, keskeneräinen prosessi, kuin ikuinen laki. Isoisiä tutkimalla tunnistamme lapsenlapset, eli esi-isiä tutkimalla tunnistamme itsemme. Ilman historian tuntemusta meidän on tunnistettava itsemme sattumina, tietämättä, miten ja miksi tulimme maailmaan, miten ja miksi elämme siinä, miten ja mihin meidän pitäisi pyrkiä, mekaanisina nukkeina, jotka eivät synny, vaan tehdään, älä kuole luonnon, elämän lakien mukaan, vaan rikkoudu jonkun lapsellisen mielijohteen mukaan.

Julkaisupäivä: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, historioitsija, Pietarin tiedeakatemian akateemikko (1900), kunniaakateemikko hienokirjallisuuden kategoriassa (1908), syntyi vuonna 1841 Voznesenskoje kylässä Penzan maakunnassa papin perheessä. Vuonna 1860 hän valmistui Penzan teologisesta seminaarista, mutta hylkäsi hengellisen uransa ja astui Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan, jossa hän opiskeli vuoteen 1865. Vuonna 1866 hän julkaisi ehdokasesseensä "Ulkomalaisten tarinoita Moskovan valtiosta".

Vuodesta 1867 lähtien hän alkoi opettaa Venäjän historiaa, ensin Aleksanterin sotakoulussa. Hän opetti yleisen historian kurssin Aleksanterin sotakoulussa (1867-1881), Venäjän historian kurssin Moskovan teologisessa akatemiassa (1871-1906), Moskovan korkeammilla naisten kursseilla (1872-1888), Moskovan yliopistossa ( vuodesta 1879), Moskovan maalaustaiteen, kuvanveiston ja arkkitehtuurin koulussa. Vuonna 1872 hän puolusti diplomityönsä "Vanha venäläinen pyhien elämä historiallisena lähteenä". Hän puolusti väitöskirjaansa ("Muinaisen Venäjän Boyar Duuma") vuonna 1882. Kljutševskin tieteelliset kiinnostuksen kohteet kattoivat kaikki Venäjän historian osa-alueet muinaisista ajoista Pietari I:n aikakauteen.

1880-luvun alusta. hänen aloitteestaan ​​alkoivat julkiset luennot Venäjän historiasta ammattikorkeakoulussa. Klyuchevsky itse oli yksi aikansa suosituimmista luennoitsijoista. Hänen koko Venäjän historian kurssin, joka luettiin Moskovan yliopistossa, kattoi kaikki ulkoiset ja sisäiset tekijät yhteiskunnan kehityksessä ottaen huomioon historiallisen prosessin maantieteelliset, etnografiset, ilmastolliset, taloudelliset ja poliittiset näkökohdat. Luentojen, tieteellisten julkaisujen ja journalististen artikkelien loistava kirjallisuustyyli, jotka julkaistiin pääasiassa Russkaja Mysl -lehdessä, tarjosi Klyuchevskylle paikan paitsi historiatieteen, myös kirjallisuuden historiassa. Hän ylläpiti ystävällisiä suhteita moniin kulttuurihenkilöihin, erityisesti hän auttoi Boris Godunovin roolia ja muita F. I. Chaliapinin rooleja koskevassa työssä.

Venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran jäsen (vuodesta 1909 kunniajäsen). 1880-luvulta lähtien Moskovan arkeologisen seuran, Moskovan Venäjän historian ja muinaisten esineiden seuran jäsen (puheenjohtaja 1893-1905). Hän kuoli vuonna 1911 Moskovassa.

Lainausmerkit:

• Usko kuolemanjälkeiseen elämään on raskas vero ihmisille, jotka eivät tiedä kuinka elää kuolemaan asti, lopettaa elämänsä ennen kuin heillä on aikaa kuolla.
• Historiassa opimme enemmän tosiasioita ja ymmärrämme vähemmän ilmiöiden merkitystä.
• Onnellisuus tarkoittaa sitä, että et halua sitä, mitä et voi saada.
• Muinaisessa venäläisessä avioliitossa pareja ei valittu valmiiden tunteiden ja hahmojen mukaan, vaan hahmoja ja tunteita kehitettiin sovittujen parien mukaan.
• Hyvä idea huonossa ympäristössä vääristyy sarjaksi absurdeja.
• Yksikään heistä ei rakastu mieheen, jota kaikki naiset rakastavat.
• Tieteessä oppitunnit on toistettava, jotta ne voidaan muistaa hyvin; moraalissa virheet on muistettava hyvin, jotta niitä ei toisteta.
• Lahjakkuuden korkein tehtävä on saada ihmiset ymmärtämään elämän tarkoitus ja arvo työnsä kautta.
• On paljon helpompaa tulla isäksi kuin pysyä isänä.
• Naiset huomaavat mielen läsnäolon itsessään vasta, kun he usein jättävät sen.
• Ystävyys toimii yleensä siirtymävaiheena pelkästä tuttavuudesta vihamielisyyteen.
• Jos luonteella tarkoitetaan toiminnan päättäväisyyttä yhteen suuntaan, niin luonne ei ole muuta kuin pohdinnan puutetta, joka ei kykene osoittamaan tahtoa muihin suuntiin.
• Jos henkilön varjo menee hänen edellään, se ei tarkoita, että henkilö seuraa hänen varjoaan.
• Yksityiskohtainen tutkimus yksittäisistä elimistä vie meidät ymmärtämästä koko organismin elämää.
• Hyve saa makua vasta kun se lakkaa olemasta hyve. Pahe on hyveen paras koriste.
• Paha typerys suuttuu muille omasta tyhmyydestään.
• Esittelemällä muita näyttelijät pääsevät eroon tavasta olla oma itsensä.
• Joskus on välttämätöntä rikkoa sääntöä sen voiman säästämiseksi.
• Taide on elämän korvike, koska taidetta rakastavat ne, jotka ovat epäonnistuneet elämässä.
• Kun ihmiset, jotka haluavat riitaa, eivät odota sitä, se ei seuraa; kun he odottavat sitä, eivät halua sitä, se tapahtuu epäonnistumatta.
• Elämä ei ole elämistä, vaan sen tuntemista, että elät.
• Elämä opettaa vain niitä, jotka opiskelevat sitä.
• Eläminen tarkoittaa olla rakastettu. Hän eli tai hän eli - se tarkoittaa vain yhtä asiaa: häntä rakastettiin paljon.
• Historiallisten ilmiöiden malli on kääntäen verrannollinen niiden henkisyyteen.
• Terve ja terve ihminen veistää Venus de Milon Akulinastaan ​​eikä näe Venus de Milossa muuta kuin Akulinaansa.
• Vahvat sanat eivät voi olla vahvoja todisteita.
• Se, jolla on ystäviä, jotka vihaavat toisiaan, ansaitsee yhteisen vihansa.
• Se, joka rakastaa itseään kovasti, ei ole muiden rakastama, koska herkkyydestään he eivät halua olla hänen kilpailijoitaan.
• Se, joka nauraa, ei suutu, sillä nauraminen tarkoittaa kerjäämistä.
• Naisen rakkaus antaa miehelle hetkellisiä nautintoja ja asettaa hänelle ikuisia velvoitteita, ainakin elinikäisiä ongelmia.
• Ihmiset elävät ihanteiden epäjumalanpalveluksessa, ja kun ihanteita puuttuu, he idealisoivat epäjumalia.
• Ihmiset etsivät itseään kaikkialta, mutta eivät itsestään.
• On ihmisiä, jotka voivat puhua, mutta eivät voi sanoa mitään. Nämä ovat tuulimyllyjä, jotka räpyttelevät jatkuvasti siipiään, mutta eivät koskaan lennä.
• Naiset antavat anteeksi kaiken, paitsi yhden asian - epämiellyttävän itsensä kohtelun.
• Mies kuuntelee korvillaan, nainen silmillään, ensimmäinen - ymmärtääkseen, mitä hänelle sanotaan, toinen - miellyttääkseen häntä, joka puhuu hänelle.
• Musiikki on akustinen sävellys, joka herättää meissä ruokahalun, aivan kuten tunnetut farmaseuttiset sävellykset herättävät ruokahalun.
• Olemme kansainvälisen eläintieteen alhaisimpia organismeja: jatkamme liikkumista, vaikka menetämme päämme.
• Ajatus ilman moraalia on ajattelemattomuutta; moraali ilman ajatusta on fanaattisuutta.
• Ei pidä valittaa siitä, että älykkäitä ihmisiä on vähän, vaan kiitos Jumalalle heidän olemassaolostaan.
• Mies rakastaa naista niin paljon kuin voi; nainen rakastaa miestä niin paljon kuin haluaa rakastaa. Siksi mies yleensä rakastaa yhtä naista enemmän kuin hän on sen arvoinen, ja nainen haluaa rakastaa enemmän miehiä kuin pystyy rakastamaan.
• Mies rakastaa naista useimmiten siksi, että tämä rakastaa häntä; Nainen rakastaa miestä useimmiten siksi, että tämä ihailee häntä.
• Mies yleensä rakastaa naisia, joita hän kunnioittaa: nainen yleensä kunnioittaa vain miehiä, joita hän rakastaa. Siksi mies rakastaa usein naisia, jotka eivät ole rakastamisen arvoisia, ja nainen usein kunnioittaa miehiä, jotka eivät ole kunnioittamisen arvoisia.
• Mies putoaa polvilleen naisen eteen vain auttaakseen häntä kaatumaan.
• Tulevaisuutemme on raskaampi kuin menneisyytemme ja tyhjempi kuin nykyisyytemme.
• Tiede sekoitetaan usein tietoon. Tämä on törkeä väärinkäsitys. Tiede ei ole vain tietoa, vaan myös tietoisuutta, eli kykyä käyttää tietoa oikein.
• Jotkut naiset ovat älykkäämpiä kuin muut typerykset vain siksi, että he ovat tietoisia tyhmyydestään. Ero näiden ja muiden välillä on vain siinä, että jotkut pitävät itseään älykkäinä, vaikka he ovat tyhmiä; toiset myöntävät olevansa tyhmiä tulematta älykkäiksi.
• Sinulla voi olla suuri mieli etkä ole älykäs, aivan kuten sinulla voi olla iso nenä ja olla vailla hajua.
• Nuoruus on kuin perhoset: ne lentävät valoon ja putoavat tuleen.
• Menneisyyttä ei tarvitse tuntea siksi, että se on mennyt, vaan siksi, että lähtiessään ei ole taitava poistaa sen seurauksia.
• Rohkean ja pelkurien ero on siinä, että ensimmäinen, joka on tietoinen vaarasta, ei tunne pelkoa, kun taas jälkimmäinen tuntee pelkoa tietämättä vaaraa.
• Ajattelevan ihmisen tulee pelätä vain itseään, koska hänen tulee olla itsensä ainoa ja armoton tuomari.
• Älykkäin asia elämässä on silti kuolema, sillä vain se korjaa kaikki elämän virheet ja typeryydet.
• Vanhuudessa silmät siirtyvät otsasta pään takaosaan: alat katsoa taaksepäin etkä näe mitään eteenpäin; eli elät muistoissa, et toivossa.
• Miksi papistolta vaaditaan hurskausta, kun lääkärin velvollisuus ei ole hoitaa muita eikä olla itse terve?
• Suurivenäläinen ajattelee usein kahtia, ja tämä vaikuttaa kaksimieliseltä. Hän kävelee aina kohti suoraa tavoitetta, mutta hän kävelee katsellen ympärilleen, ja siksi hänen kävelynsä vaikuttaa välttelevältä ja epäröivältä. Loppujen lopuksi et voi murtautua seinän läpi otsalla, ja vain varikset lentävät suoraan.
• 1900-luvun prologi on ruutitehdas. Epilogi - Punaisen Ristin kasarmi.
• Ylpeä ihminen on se, joka arvostaa muiden mielipiteitä itsestään enemmän kuin omaansa. Joten olla ylpeä tarkoittaa rakastaa itseäsi enemmän kuin muita ja kunnioittaa muita enemmän kuin itseäsi.
• Varmin ja kenties ainoa tapa tulla onnelliseksi on kuvitella itsesi sellaiseksi.
• Perheriidat ovat säännöllisiä korjauksia perherakkauden heikkenemiseen.
• Teatteri on tylsää, kun lavalla ei näe ihmisiä, vaan näyttelijöitä.
• Uhkeus ei ole muuta kuin vallanhimoista turhamaisuutta, joka leikitään naisellisilla hurmauksilla.
• Sana on elämän suuri ase.
• Kuolema on suurin matemaatikko, koska se ratkaisee erehtymättä kaikki ongelmat.
• Jotkut ovat aina sairaita vain siksi, että he pitävät niin paljon terveydestä, kun taas toiset ovat terveitä vain siksi, että he eivät pelkää olla sairaita.
• Omantunnonvapaus tarkoittaa yleensä vapautta omastatunnosta.
• Vahvat intohimot kätkevät usein vain heikon tahdon.
• Oikeus on valittujen luontojen kunnia, totuus on jokaisen kunnollisen ihmisen velvollisuus.
• Mies näkee jokaisessa naisessa sen, mitä hän haluaa tehdä hänestä, ja yleensä tekee hänestä sen, mitä hän ei halua olla.
• Älä aloita yritystä, jonka loppu ei ole sinun käsissäsi.
• Yleensä he menevät naimisiin toiveiden, lupausten kanssa. Ja koska lupauksesi täyttäminen on paljon helpompaa kuin muiden ihmisten toiveiden oikeuttaminen, tapaat usein pettyneitä aviomiehiä kuin petettyjä vaimoja.
• Nainen, joka viettelee miehen, on paljon vähemmän syyllinen kuin mies, joka viettelee naisen, koska hänen on vaikeampaa tulla ilkeäksi kuin hänen on pysyä hyveellisenä.
• Itsekkäät ihmiset rakastavat valtaa, kunnianhimoiset ihmiset rakastavat vaikutusvaltaa, ylimieliset ihmiset etsivät molempia, harkitsevat ihmiset halveksivat molempia.
• Vihollisen tekemä hyvä on yhtä vaikea unohtaa kuin on vaikea muistaa ystävän tekemää hyvää. Hyvästä me maksamme hyvää vain viholliselle; pahuudesta me kostamme sekä viholliselle että ystävälle.
• Hyvä ihminen ei ole se, joka osaa tehdä hyvää, vaan se, joka ei osaa tehdä pahaa.
• Arvokas ihminen ei ole se, jolla ei ole puutteita, vaan se, jolla on hyveitä.
• Ystävyys voi tulla toimeen ilman rakkautta; rakkaus ilman ystävyyttä ei ole.
• Puhujia on kahdenlaisia: jotkut puhuvat liikaa ollakseen sanomatta mitään, toiset myös puhuvat liikaa, mutta koska he eivät tiedä mitä sanoa. Jotkut sanovat piilottaakseen, mitä ajattelevat, toiset piilottaakseen, etteivät he ajattele mitään.
• On olemassa kahdenlaisia ​​tyhmiä: jotkut eivät ymmärrä sitä, mitä kaikkien on ymmärrettävä; toiset ymmärtävät mitä kenenkään ei pitäisi ymmärtää.
• Työ arvostetaan kalliiksi, kun pääoma halpenee. Älykkyyttä arvostetaan suuresti, kun voima halpenee.
• Mieli hukkuu ristiriitaisuuksiin, mutta sydän ruokkii niitä.
• Osaa kirjoittaa luettavalla tavalla on ensimmäinen kohteliaisuuden sääntö.
• Luonne on valtaa itseensä, lahjakkuus on valtaa muihin.
• Onni ei ole elää hyvin, vaan ymmärtää ja tuntea, mistä se voi koostua.
• Vain matematiikassa kaksi puolikasta muodostaa yhden kokonaisuuden. Elämässä se ei ole ollenkaan niin: esimerkiksi hullu aviomies ja hullu vaimo ovat epäilemättä kaksi puolikasta, mutta monimutkaisuudessaan he tekevät kaksi hullua ihmistä, eivätkä koskaan muodosta yhtä täydellistä älykästä.
• Ovelus ei ole mieli, vaan vain vaistojen tehostunut työ, jonka aiheuttaa mielen puuttuminen.
• Hyvä nainen, kun hän menee naimisiin, lupaa onnea, huono nainen odottaa sitä.
• Kristukset näyttävät harvoin komeetoilta, mutta Juudasta ei käännetä hyttysiksi.
• Ihminen on maailman suurin eläin.
• Vanhuus on miehelle sama kuin pöly mekolle - se tuo esiin kaikki luonteen tahrat.
• Intohimoista tulee paheita, kun niistä tulee tapoja, tai hyveitä, kun ne vastustavat tapoja.
• Onnellinen on se, joka voi rakastaa vaimoaan kuin emäntä, ja onneton on se, joka sallii rakastajattarensa rakastaa itseään kuin miestä.
• Ollaksesi hyvä opettaja, sinun täytyy rakastaa sitä, mitä opetat, ja rakastaa niitä, joita opetat.
• Voidakseen vaikuttaa ihmisiin pitää ajatella vain heitä, unohtaen itsensä, eikä muistaa niitä, kun on tarpeen muistuttaa itseään.
• Lämmittääkseen Venäjää he ovat valmiita polttamaan sen.
• On naisia, joihin kukaan ei rakastu, mutta joita kaikki rakastavat. On naisia, joihin kaikki rakastuvat, mutta kukaan ei rakasta. Vain se nainen on onnellinen, jota kaikki rakastavat, mutta johon vain yksi on rakastunut.
• Kaikki voi olla ylpeä, jopa ylpeyden puute.
• Koko ero älykkään ja tyhmän välillä on yksi asia: ensimmäinen ajattelee aina ja sanoo harvoin, toinen sanoo aina eikä koskaan ajattele. Edellisen kanssa kieli on aina ajatuksen piirissä; toinen ajattelee kielen alueen ulkopuolella. Ensimmäinen kieli on ajatussihteeri, toinen sen juorut ja huijari.
• On ihmisiä, joiden ansio on se, että he eivät tee mitään.
• Mielikuvitusta varten mielikuvitus on tarkoitettu täyttämään todellisuus.
• Lakimies on kuollut mato: hän elää jonkun toisen laillisesta kuolemasta.
• On välttämätöntä tunnustaa tarkoituksettomaksi ei vain se, joka saavuttaa tavoitteen, vaan myös se, joka riittää tavoitteen kautta.
• Olisi sydän, mutta tulee olemaan suruja.
• Venäjällä ei ole keskimääräisiä kykyjä, yksinkertaisia ​​käsityöläisiä, mutta on yksinäisiä neroja ja miljoonia arvottomia ihmisiä. Nerot eivät voi tehdä mitään, koska heillä ei ole oppipoikia, ja miljoonille ei voida tehdä mitään, koska heillä ei ole mestaria. Ensimmäiset ovat hyödyttömiä, koska. niitä on liian vähän; jälkimmäiset ovat avuttomia, koska heitä on liikaa.
• Pahinta on tuntea olevasi lisä omiin huonekaluihisi.