> Bazarov و Arkady ویژگی های مقایسه ای ویژگی های مقایسه ای قهرمانان نیاز به کمک برای مطالعه یک موضوع
تورگنیف در سال 1862 رمان "پدران و پسران" را توصیف کرد. درست در آن زمان، یک گسست نهایی بین دو اردوگاه اجتماعی در حال ظهور است: لیبرال و انقلابی-دمکراتیک. تورگنیف در کار خود مردی از عصر جدید را نشان داد. این بازاروف عامی دموکرات است.
در تمام طول رمان، دوستش آرکادی در کنار بازاروف می ماند. آنها با هم در دانشکده پزشکی دانشگاه تحصیل می کنند. آنها با چندین سال دوستی به هم مرتبط هستند.
آرکادی تحت تأثیر بازاروف قرار می گیرد و می خواهد مانند او باشد. او با تمام وجود نظرات خود را به اشتراک می گذارد.
آرکادی با "شجاعت جوان و شور و شوق جوانی" مجبور می شود به نیهیلیست ها بپیوندد. اما او در زندگی با ایده های بازاروف هدایت نمی شود. آنها به بخشی ارگانیک از او تبدیل نمی شوند، به همین دلیل است که آرکادی بعداً به راحتی آنها را ترک خواهد کرد. آرمان دموکراتیک انقلابی شادی به نفع مردم است، علیرغم ناملایمات شخصی. آرکادی برای این کار آماده نیست، زیرا او یک "باریچ لیبرال نرم" است. لیبرال ها در "شوق جوانی" خود فراتر از شور و شعف نجیب نیستند، اما از نظر بازاروف این "بیهوده" است. لیبرال ها «جنگ» نمی کنند، بلکه «خود را بزرگ تصور می کنند که انقلابیون می خواهند بجنگند». بازاروف با ارزیابی آرکادی، او را با کل اردوگاه لیبرال شناسایی می کند. آرکادی که از زندگی در یک ملک نجیب خراب شده است، "بی اختیار خود را تحسین می کند"، او از "سرزنش کردن خود" لذت می برد. این برای بازاروف خسته کننده است، او "نیاز دارد دیگران را بشکند." آرکادی فقط می خواست مانند یک انقلابی به نظر برسد، حالت های جوانی زیادی در او وجود داشت، اما در روح او همیشه یک "نجیب زاده لیبرال" باقی ماند.
بازاروف طبیعت را نه یک معبد، بلکه یک کارگاه می داند و فردی را که در آن است کارگر می داند. برای آرکادی، مانند همه کیرسانوف ها، طبیعت موضوع تحسین و تأمل است. بازاروف به تعمق با دعا در طبیعت، لذت پروردگار از زیبایی آن اعتراض دارد. او نیاز به نگرش فعال نسبت به او دارد. او خود با طبیعت به عنوان یک مالک دلسوز رفتار می کند. طبیعت وقتی ثمره دخالت فعال انسان را در آن می بیند او را خشنود می کند.
دوستان نگرش های متفاوتی نسبت به عشق دارند. بازاروف در اینجا یک شکاک است. او می گوید که فقط یک احمق می تواند با یک زن احساس آزادی کند. با این حال، ملاقات با اودینتسووا دیدگاه او را در مورد عشق تغییر می دهد. اما اودینتسوا یک بانوی جوان اپیکوری است. آرامش از همه چیز برای اوست. و او اجازه نمی دهد احساسی که در او برای بازاروف ایجاد می شود شعله ور شود.
ایده آل آرکادی دقیقاً در خانواده و در املاک است که او پس از ملاقات با کاتیا حتی بیشتر از آن متقاعد می شود.
بازاروف به رعیت نزدیک است. برای آنها او "یک برادر است، نه یک استاد." سخنان او که مشتمل بر ضرب المثل ها و گفته های رایج بسیاری است، مؤید این مطلب است. آرکادی، برای دهقانانش، همیشه یک ارباب، یک ارباب باقی می ماند.
بازاروف بیش از حد خواستار خود است. او به آرکادی می گوید که "هر فردی باید خودش را آموزش دهد." نیهیلیسم او را به شرمساری از احساسات طبیعی انسانی سوق می دهد. او می خواهد جلوه های آنها را در خود سرکوب کند. از این رو، خشکی بازاروف، علاوه بر این، در رابطه با افراد نزدیک به او. اما هنگامی که از آرکادی پرسیده شد که آیا بازاروف والدین خود را دوست دارد، او به سادگی و صمیمانه پاسخ می دهد: "من تو را دوست دارم، آرکادی!"
نیهیلیسم بازاروف به انکار هنر قدیم و جدید می انجامد. برای او، "رافائل یک پنی ارزش ندارد...". او معتقد است که "در 44 سالگی، نواختن ویولن سل احمقانه است" و خواندن پوشکین "خوب نیست". او هنر را نوعی سود می داند. برای او "یک شیمیدان شایسته از هر شاعری مفیدتر است" و هنر قادر به تغییر چیزی در زندگی نیست. و این نهایت نیهیلیسم بازاروف است. این قهرمان بر اهمیت دانشمندان برای روسیه تأکید می کند، زیرا روسیه در آن زمان در علم از غرب عقب ماند.
به نظر می رسد که آرکادی و بازاروف با یکدیگر مخالف هستند و این تضاد رمان است که با تکنیک کنتراست آشکار می شود.
بنابراین، جدایی بین بازاروف و آرکادی اجتناب ناپذیر است. آرکادی برای «زندگی تلخ، تلخ و بورژوایی» یک دموکرات آماده نیست. و دوستان برای همیشه خداحافظی می کنند. بازاروف بدون اینکه حتی یک کلمه دوستانه به او بگوید با آرکادی جدا می شود. او می گوید که برای آرکادی کلمات دیگری دارد، اما بیان آنها برای بازاروف رمانتیسم است.
بازاروف می میرد و به اعتقادات خود وفادار می ماند. قبل از مرگ است که قدرت آنها آزمایش می شود. باورهای نیهیلیستی در آرکادی ریشه نیافتند. او می فهمد که زندگی یک دموکرات انقلابی برای او نیست. بازاروف یک نیهیلیست می میرد و آرکادی یک "نجیب زاده لیبرال" باقی می ماند.
رمان "پدران و پسران" توسط تورگنیف در سال 1862 نوشته شد. همانطور که D.I. Pisarev خاطرنشان می کند، کار هم از آغاز و هم از پایان کار بی بهره است. در اینجا هیچ برنامه روشن و اندیشیده شده ای وجود ندارد. اما در عین حال، رمان انواع و شخصیت‌های کاملاً متفاوتی را توصیف می‌کند و تصاویری به وضوح کشیده شده است. در اینجا می توانید به وضوح نگرش تورگنیف را نسبت به شخصیت هایش و وقایع رخ داده در صفحات رمان احساس کنید.
در ابتدای رمان می بینیم که آرکادی کاملاً تحت تأثیر دوستش بازاروف است. علیرغم این واقعیت که او اغلب با او درگیر می شود، او دوست بزرگتر خود را بت می کند. با رسیدن به خانه، آرکادی حتی تا حدودی توسط خانواده اش در مقابل بازاروف شرمنده می شود. او عمداً با پدر و عمویش صحبت می کند و سعی می کند نشان دهد که در حال حاضر یک فرد کاملاً رشد یافته و مستقل است. بر خلاف بازاروف، آرکادی هنوز به عنوان یک فرد در حال توسعه است. او همه چیز جدید را جذب می کند و به سرعت تحت تأثیر اطرافیانش قرار می گیرد. بنابراین، به عنوان مثال، اودینتسووا، با داشتن درک زیادی از مردم، بلافاصله شروع به رفتار با آرکادی به عنوان یک برادر کوچکتر می کند. علیرغم تحسین بازاروف، در ابتدای رمان می توان تفاوت هایی را در دیدگاه دوستان مشاهده کرد. آرکادی انسانی تر، ملایم تر است، او احساسات را رد نمی کند، او هنر و طبیعت را دوست دارد. بازاروف به عنوان یک شخصیت مستقل قوی برای مرد جوان جالب است ، اما نمی توان گفت که آرکادی بدون قید و شرط تمام استدلال های دوست خود را می پذیرد. وقتی دوستی با بدبینی مشخص خود در مورد بستگان مرد جوان ، در مورد آنا سرگیونا اودینتسووا و به طور کلی در مورد افراد اطرافش فکر می کند ناراضی است. بازاروف با آرکادی بیشتر به عنوان یک دانش آموز مطیع و هم رزم رفتار می کند تا یک دوست. همه مشاجرات با یک دوست تا حدودی ماهیت آموزنده دارند. هنگامی که یک مرد جوان از دوست خود می خواهد که به پاول پتروویچ ترحم کند، بازاروف به تندی پاسخ می دهد که او مردی را که "تمام زندگی خود را برای عشق زنان روی خط گذاشته است" یک مرد واقعی نمی داند، یک "مرد". بعد این ایده مطرح می شود که "هر فردی باید خود را آموزش دهد." بازاروف از اینکه خود را به عنوان یک نمونه معرفی کند، تردیدی ندارد، زیرا می داند که آرکادی مجذوب ایده های او به عنوان یک نیهیلیست است. هر چه مرد جوان دوست خود را بیشتر می شناسد ، هر چه بیشتر او را می شناسد ، بیشتر اوقات این فکر به وجود می آید که بازاروف با خودش مخالفت می کند. بنابراین، برای مثال، او با تعجب متوجه می شود که اوگنی در مقابل اودینتسووا احساس خجالتی می کند و رفتار غیرطبیعی گستاخی دارد. اگرچه او قبلاً آرکادی را متقاعد کرده بود که رابطه بین یک مرد و یک زن را می توان از نقطه نظر فیزیولوژی کاملاً توضیح داد. مرد جوان زمانی که عاشق آنا سرگیونا می شود، به طرز ماهرانه ای تغییر در بازاروف را حس می کند. در ابتدا نسبت به وضعیت فعلی احساس حسادت و ناراحتی می کند. با این حال، او با تشخیص برتری دوستش، به سرعت استعفا می دهد و تمام توجه خود را به خواهر کوچکتر اودینتسووا، اکاترینا سرگیونا معطوف می کند.
من فکر می کنم بازاروف با جوانی، طراوت ادراک، سرزندگی احساسات به آرکادیا جذب می شود. او از رفتار محترمانه دوست کوچکترش نسبت به خودش تا حدودی متملق است. او می پذیرد که با آرکادی دوست شود و به راحتی تمام بحث های دوستش در مورد احساسات، زنان و هنر را رد می کند. آرکادیا چیزی دارد که بازاروف ندارد: درک ساده لوحانه و بدون ابر از جهان با بدبینی، توانایی لذت بردن از زندگی و یافتن جنبه های روشن در آن.
انشعاب در رابطه بین دوستان در Maryino، در خانه Arkady شروع می شود. مرد جوان با نظر بازاروف که نیکولای پتروویچ یک "مرد بازنشسته" است و "آهنگ او تمام شده" موافق نیست. آرکادی نمی تواند یک فرد را "دور" کند، حتی اگر دیدگاه های او قدیمی باشد. پدر باشد یا غریبه. نقطه اوج تنش در روابط بین دوستان را می توان لحظه ای دانست که بازاروف در مورد ورود سیتنیکوف صحبت می کند: "من به چنین بوبی هایی نیاز دارم ... واقعاً برای خدایان نیست که گلدان ها را بسوزانند ..." فقط اکنون قبل از آرکادی "کل" پرتگاه بی انتها برای لحظه ای غرور بازاروف را باز کرد." مرد جوان شروع به درک نحوه رفتار دوستش با او می کند ، اما به دلیل عادت قدیمی هنوز سعی می کند روابط دوستانه با بازاروف را حفظ کند. او با ترک اودینتسووا، التماس می‌کند که به تارانتاسی یکی از دوستانش برود، اگرچه «بیست و پنج مایل به اندازه پنجاه مایل به نظر می‌رسید». آرکادی به طرز ناخوشایندی از نحوه رفتار بازاروف با والدین خود شگفت زده شد که این نیز به تقویت دوستی بین دوستان کمک نکرد. مرد جوان به تدریج از تأثیر دوست خود خارج می شود. او عاشق کاتیا می شود و به تدریج با دیدگاه های او در مورد زندگی آغشته می شود. بازاروف به خوبی وضعیت دوستش را درک می کند. او متوجه می شود که دوستی به پایان رسیده است، زمان آن است که برای همیشه با دوست قدیمی اش خداحافظی کند. اوگنی در گفتگو با آرکادی ادعا می کند که "نه وقاحت و نه عصبانیت" دارد و بنابراین برای این کار مناسب نیست. او دوستش را یک جنتلمن بسیار نرم، عاشقانه می داند و می فهمد که او و آرکادی چقدر از یکدیگر فاصله دارند. بازاروف ادامه روابط دوستانه را ضروری نمی داند. به طور کلی ، او هرگز آرکادی را به عنوان یک دوست تلقی نکرد ، زیرا او ذاتاً تنها است. بنابراین ، با جدا شدن از مرد جوان ، بازاروف او را از حافظه خود پاک می کند. وقتی پدرش پیشنهاد می کند که اوگنی که در حال مرگ بر اثر عفونت است، دوستی را برای خداحافظی بفرستد، او به سختی نام آرکادی کرسانوف را به خاطر می آورد و از ملاقات با او امتناع می کند.
چه چیزی این قهرمانان رمان «پدران و پسران» را گرد هم می آورد و چه چیزی را از هم جدا می کند؟
بازاروف و آرکادی کیرسانوف توسط یک نظریه نیهیلیستی، یک جنبش اجتماعی از جوانانی که نیاز به اصلاحات فوری را درک کرده بودند، به هم مرتبط هستند. میل شدید آرکادی برای شرکت در تولد ایده های جدید برای اصلاح جامعه او را تحت سرپرستی بازاروف قرار داد که نقش مربی و معلم را دوست داشت و به همین دلیل سعی کرد به آرکادی نزدیک شود. در ابتدا ، "دانشجو" واقعاً می خواست "معلم" را خشنود کند و حتی شروع به "آموزش مجدد" پدرش نیکولای پتروویچ کرد. همانطور که بعداً مشخص شد ، آرکادی و اوگنی در واقع نه دوستی داشتند و نه دلیل مشترکی داشتند. بعداً ، بازاروف "شاگرد" خود را "نجیب زاده لیبرال نرم" می نامد که در آن "نه گستاخی و نه عصبانیت" وجود دارد و بنابراین او "برای یک زندگی تلخ ، ترش و بورژوازی" مناسب نیست. و خود آرکادی فهمید که مسیرهای آنها از هم جدا می شود: او ازدواج می کند و با ایجاد خانواده ، سنت های خانوادگی اشراف کرسانوف را ادامه می دهد.
بازاروف به حامیان، پیروان، دانش‌آموزان نیاز داشت، مانند دسته‌ای برای یک پادشاه. و آرکادی وقتی در مورد سیتنیکوف می پرسد: "... چرا اینجاست؟" پاسخ بازاروف ورطه بی انتها غرور او را نشان می دهد: "تو برادر، هنوز احمقی... ما به سیتنیکوف ها نیاز داریم. من به احمق هایی مثل این نیاز دارم. واقعاً کار خدایان نیست که گلدان ها را بسوزانند.» آرکادی می فهمد که او نیز یکی از "موجودها" است و این باعث رنجش او می شود.
برای آشکار شدن محتوای ایدئولوژیک رمان، اپیزودی که شخصیت ها در حالی که روی یونجه دراز کشیده اند با هم صحبت می کنند از اهمیت بالایی برخوردار است. اختلاف ایدئولوژیکی که در املاک کیرسانوف آغاز شد در اینجا ادامه دارد. آرکادی که به نظر می رسید با بازاروف همفکر است، به تدریج متوجه می شود که ایده های او در مورد تغییرات قریب الوقوع زندگی تا چه حد از نظریه نیهیلیستی دوست و مربی خود فاصله دارد.
در بخش قبلی (فصل نوزدهم) نویسنده خاطرنشان می کند که "مدتی است که نوعی شوخی نادرست و گستاخانه بین هر دو جوان ایجاد شده است که همیشه نشانه نارضایتی پنهانی یا سوء ظن های ناگفته است." در همین عصر بود که آرکادی متوجه شد که بازاروف کسانی را که خود را شاگرد او می دانند تحقیر می کند. او خودش به سیتنیکوف و کوکشینا احترام نمی گذاشت ، اما نمی خواست آنها را مورد توهین قرار دهد ، اگرچه گاهی اوقات ناخواسته در صحنه های بسیار ناخوشایند تحقیر "همفکران" شرکت می کند.
گفتگوی جوانان زیر انبار کاه کمک می کند تا جنبه های جدیدی از شخصیت بازاروف و رابطه او با آرکادی آشکار شود. موقعیت غم انگیز بازاروف این است که توسط زنی که دوستش دارد طرد می شود. اما حتی آرکادی دوست خود را درک نمی کند ، اگرچه اوگنی به او اعتراف کرد که شکست خورده است. برای اولین بار ، بازاروف متوجه شد که فروپاشی افکار و امیدها چیست. او عمیقاً نگران است، وزن کم کرده است، نمی تواند بخوابد، تقریباً بیمار است. برای او که عشق را به عنوان رمانتیسم و حماقت نابخشودنی انکار می کرد، ناگهان حقیقت آشکار شد: قلب انسان زمانی قادر به احساسات عمیق و قوی است که ذهن و زندگی تابع یک هدف باشد - نزدیک بودن به معشوق. تا همین اواخر ، بازاروف به دنبال این نبود که خود را به یک رابطه جدی با یک زن متعهد کند و می توانست مانند دیگران عمل کند: "خدایا به من پاها بده." اکنون اوگنی به آرکادی اطمینان می دهد که او اینطور نیست. معلوم شد که آزمایش عشق ماهیت قوی و قوی فردی را نشان می دهد که قادر به حل مسئولانه مسائل روابط بین زن و مرد است. اما دقیقاً در این نقطه عطف و دوران دشوار برای بازاروف بود که ناگهان با یک ضربه انکار مانند یک شی غیر ضروری یا یک پدیده نامطلوب در زندگی کسی که از هر چیزی در جهان برای او عزیزتر شده بود، پرتاب شد. .
در گفتگو با آرکادی زیر انبار کاه ، بازاروف قول می دهد که دیگر در مورد احساسات صحبت نخواهد کرد. او با درد خود دست و پنجه نرم می کند و سعی می کند درباره آنچه در حال رخ دادن است، فیلسوفانه رفتار کند. او به دنبال تکیه گاه است و از بی اهمیت بودن یک دانه شن، یک «اتم»، «نقطه ریاضی» در مقایسه با فضای جهان، در مقایسه با جهان می گوید: «... و بخشی از زمان که من زندگی کردن قبل از ابدیت بسیار ناچیز است..." غم و اندوه عمیق و تنهایی غم انگیز در این سخنان بازاروف شنیده می شود که متوجه می شود نه تنها امید به سختی خوشبختی دوست داشتنی را از دست می دهد، بلکه به طور کلی در زندگی او تنها است: هیچ دانش آموز واقعی وجود ندارد. هیچ همفکری ندارد و مدتهاست که از والدینش بیگانه بوده است.
بازاروف در یک اختلاف با آرکادی اعلام می کند که هنوز همتایان خود را در بین اطرافیان خود ملاقات نکرده است و همین امر تحقیر او را نسبت به مردم توضیح می دهد. او همچنین به یاد می‌آورد که چگونه از دهقانی احساس تنفر می‌کرد که «شخصیت‌های عمومی باید برای بهبود زندگی دهقان تلاش می‌کردند». اوگنی این کلمات را در حالی که از کنار خانه باکیفیت رئیس جامعه دهقانی در دهکده ای که والدین بازاروف در آن زندگی می کردند عبور می کردند به زبان آورد. اوگنی شروع به تناقض با خود می کند: او از همه چیز ناراضی است، نفرت او را عذاب می دهد و دیگر نمی خواهد زندگی خود را وقف مبارزه برای چیزی جدید کند. آرکادی سعی می کند دوستش را متوقف کند و به او یادآوری می کند که تا زمانی که نیهیلیست ها اصولی نداشته باشند می توان به توافق رسید و بازاروف می گوید که هیچ اصولی وجود ندارد، بلکه فقط احساسات وجود دارد.
در دعوا به تناقضاتی در رابطه با ادبیات، توانایی های فکری یک فرد و گفتار او می رسند. وقتی که او سقوط یک برگ را با پرواز یک پروانه مقایسه می‌کند، به آرکادی می‌گوید: «زیبا صحبت نکن». آرکادی از چنین تحمیل اراده بزرگتر و همچنین از غرور "معلم" که زندگی خود را "در رکاب" عمویش پیش بینی می کند و در عین حال پاول پتروویچ را احمق می خواند خشمگین است. در نتیجه، دوستان تقریباً دعوا کردند و A. Kirsanov پیشنهاد کرد که "هیچ دوستی نمی تواند برای مدت طولانی در برابر چنین درگیری ها مقاومت کند."
این قسمت نشان داد که زمان آن فرا رسیده است که آرکادی کرسانوف از بازاروف دور شود ، مسیرهای آنها به زودی از هم جدا می شود. در یک مکالمه زیر انبار کاه بود که "دانشجو" تمایلی به رهایی از قدرت "معلم" نشان داد و شجاعانه به او اعتراض کرد. آنها دیدگاه های متفاوتی در مورد عشق، ازدواج، نگرش نسبت به والدین، دیدگاه های متفاوت در مورد اهداف زندگی، در مورد جنبش های اجتماعی، نگرش نسبت به دهقانان، در مورد نقش یک فرد در جامعه دارند. آنها در مورد اصول اشراف و "احساسات" نیهیلیست ها، در مورد پوشکین و ویژگی های گفتار انسان، در مورد احساس عدالت بحث می کنند.
نویسنده برای هیچ یک از شخصیت ها ابراز همدردی آشکار نمی کند، اما نگرش او از طریق ویژگی های گفتاری، از طریق ادراک طبیعت (خانه نجیب قدیمی و سبزه اطراف)، از طریق اظهاراتی در مورد والدین Bazarov منتقل می شود. نگرش نویسنده به شخصیت‌ها از طریق عبارات محاوره‌ای و القاب ارزشی نشان داده می‌شود: «این احمق خوشحال می‌شود»، «گلتو می‌گیرم»، انگشتان دراز و سفت، چهره‌ای شوم، تهدیدی جدی، لبخندی بداخلاق. اگر ما در مورد بازاروف صحبت می کنیم، اما "ترس غیر ارادی"، اگر وضعیت آرکادی توصیف شود، که "گویی به شوخی مقاومت می کند."
همانطور که معلوم شد، آرکادی در اعتقادات خود به اشراف بسیار نزدیکتر از بازاروف نیهیلیست بود. او عاشق طبیعت، شعر و موسیقی بود. و همچنین تمایل داشت که خانه را به درستی و اقتصادی اداره کند و در املاک خانوادگی کار کند. بعداً ، آرکادی حتی در املاک خود به موفقیت هایی دست می یابد.
نگرش آرکادی نسبت به عشق و ارزش های خانوادگی نیز با دیدگاه های نیهیلیستی یوجین متفاوت بود.
A. Kirsanov عاشق می شود، او در عشق خوشحال است و مرد خانواده خوبی می شود.
مونولوگ های بازاروف به شناخت و درک بهتر قهرمان کمک کرد ، اما پس از آن تضادها بین جوانان تشدید شد و گفت و گو با آرکادی گرایش به واگرایی را نه تنها در اعتقادات، بلکه در مسیرهایی که در آینده طی خواهند کرد نشان داد.
بررسی ها
در درس های مدرسه من بازاروف را نمی فهمیدم. اکنون، با داشتن تجربه ای از زندگی، می توانم بگویم: بازاروف زندگی خود را می سازد، اما او خود به طور کامل ماهیت شخصیت خود را درک نمی کند. او آن گونه که خود را می بیند نیست. تمام تناقضات او از این روست.
با احترام، گالینا
PS. من تورگنیف را دوست دارم! و من با D. Bykov مخالفم: تورگنیف نویسنده فراموش شده ای نیست.
موضوع دوستی یکی از موضوعات برجسته در ادبیات روسیه در قرن نوزدهم است. "دوستان من، اتحادیه ما فوق العاده است! او مانند یک روح، تجزیه ناپذیر و ابدی است» - اینگونه او را توصیف کرد. دوستی واقعی پوشکین
موضوع دوستی نیز در رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران".
شخصیت اصلی رمان، یوگنی بازاروف، به همراه دوستش آرکادی در برابر خواننده ظاهر می شود. به نظر می رسد که آنها افرادی همفکر هستند. دوستان با هم در دانشکده پزشکی دانشگاه درس می خوانند. آرکادی رفیق خود را بت می کند، دیدگاه های مترقی، شخصیت خارق العاده و رفتار مستقل او را تحسین می کند. و Bazarov یکی از آن افرادی است که به دانش آموزان و علاقه مندان نیاز دارد. اما معلوم شد که این دوستی کوتاه مدت است. دلیل ش چیه؟
بازاروف و آرکادی افراد کاملاً متفاوتی هستند. بر اساس اعتقادات او، بازاروف "تا هسته یک دموکرات است". آرکادی تحت تأثیر بازاروف قرار می گیرد و می خواهد مانند او باشد.
بازاروف، در هر محیط، در هر خانه، به تجارت - علوم طبیعی، مطالعه طبیعت و آزمایش اکتشافات نظری در عمل مشغول است. آرکادی هیچ کاری انجام نمی دهد. برای او، اصلی ترین چیز راحتی و آرامش است.
آنها نظرات کاملاً متفاوتی در مورد هنر دارند. بازاروف پوشکین را انکار می کند و بی اساس. آرکادی در تلاش است تا عظمت شاعر را به او ثابت کند. بازاروف از خیلی ها متنفر است، اما آرکادی هیچ دشمنی ندارد. آرکادی نمی تواند بدون اصول زندگی کند. به این ترتیب او به پدر لیبرال خود و پاول پتروویچ بسیار نزدیک است. آرکادی همیشه آراسته، مرتب، خوش لباس است و رفتارهای اشرافی دارد. بازاروف رعایت قوانین اخلاق خوب را که در زندگی یک نجیب بسیار مهم است، ضروری نمی داند. این در تمام اعمال، عادات، آداب و الگوهای گفتاری او منعکس می شود.
توسعه روابط بین بازاروف و آرکادی به یک درگیری تبدیل می شود. دیدگاه های بازاروف به بخشی ارگانیک از جهان بینی آرکادی تبدیل نمی شود، به همین دلیل است که او به راحتی آنها را رها می کند. بازاروف به آرکادی می گوید: "برادرت ، یک نجیب زاده ، نمی تواند از فروتنی نجیب یا جوشش نجیب فراتر رود و این چیزی نیست. برای مثال، شما دعوا نمی کنید، و از قبل خود را بزرگ تصور می کنید، اما ما می خواهیم بجنگیم.» بازاروف با آرکادی در مورد اصلی مخالف است - ایده او از زندگی، هدف انسان.
بازاروف و آرکادی برای همیشه خداحافظی می کنند. بازاروف بدون اینکه حتی یک کلمه دوستانه به او بگوید با آرکادی جدا می شود. بازاروف می گوید که او برای آرکادی کلمات متفاوتی دارد، اما بیان آنها برای بازاروف رمانتیسم است.
رابطه آنها را نمی توان دوستی نامید، زیرا دوستی بدون درک متقابل غیر ممکن است، دوستی نمی تواند بر اساس تبعیت یکی از دیگری باشد. "نگرش بازاروف نسبت به رفیقش، رگه ای روشن از نور بر شخصیت او می افکند. بازاروف دوستی ندارد، زیرا او هنوز کسی را ندیده است که تسلیم او نشود. شخصیت بازاروف در خود بسته می شود ، زیرا خارج از آن و در اطراف آن تقریباً هیچ عنصر مرتبط با آن وجود ندارد" (D. Pisarev) - این نکته اصلی در اختلافات قهرمانان است.
پس از انتشار در سال 1862، رمان «پدران و پسران» تورگنیف باعث انبوهی واقعی از مقالات انتقادی شد. هیچ یک از اردوگاه های عمومی خلقت جدید تورگنیف را نپذیرفتند. انتقاد لیبرال نمی تواند نویسنده را به خاطر این واقعیت ببخشد که نمایندگان اشراف ، اشراف ارثی به طعنه به تصویر کشیده می شوند ، که بازاروف "پلبی" دائماً آنها را مسخره می کند و معلوم می شود که از نظر اخلاقی از آنها برتر است.
دموکرات ها قهرمان رمان را به عنوان یک تقلید شیطانی می دانستند. آنتونوویچ منتقد، که در مجله Sovremennik همکاری می کرد، بازاروف را "آسمودئوس زمان ما" نامید.
اما به نظر من همه این حقایق به نفع I.S صحبت می کنند. تورگنیف به عنوان یک هنرمند و خالق واقعی، او توانست روندهای دوران، ظهور نوع جدیدی را حدس بزند، نوع دموکرات-عوام، که جایگزین اشراف مترقی شد. مشکل اصلی نویسنده در رمان پیش از این در عنوان آن شنیده می شود: «پدران و پسران». این نام معنایی دوگانه دارد. از یک طرف، این یک مشکل نسل ها است - مشکل ابدی ادبیات کلاسیک، از سوی دیگر - درگیری بین دو نیروی اجتماعی-سیاسی فعال در روسیه در دهه 60: لیبرال ها و دموکرات ها.
شخصیت‌های رمان بسته به اینکه بتوانیم آنها را به کدام یک از اردوگاه‌های سیاسی-اجتماعی نسبت دهیم، دسته‌بندی می‌شوند. اما واقعیت این است که شخصیت اصلی اوگنی بازاروف تنها نماینده اردوگاه "کودکان"، اردوگاه دموکرات های معمولی است. همه قهرمانان دیگر در اردوگاه متخاصم هستند. جایگاه اصلی رمان توسط شخصیت یک مرد جدید - اوگنی بازاروف - اشغال شده است. او به عنوان یکی از آن چهره های جوانی معرفی می شود که «می خواهند بجنگند». دیگران از نسل قدیمی‌تر هستند که با باورهای دموکراتیک انقلابی بازاروف مشترک نیستند.
آنها به عنوان افرادی کوچک و ضعیف با علایق محدود و محدود به تصویر کشیده می شوند. این رمان اشراف و مردم عادی 2 نسل - "پدران" و "فرزندان" را ارائه می دهد. تورگنیف نشان می دهد که چگونه یک دموکرات عادی در محیطی بیگانه با او عمل می کند.
در Maryino، Bazarov مهمانی است که در ظاهر دموکراتیک خود با میزبانان صاحب زمین متفاوت است. و او در اصل با آرکادی مخالف است - در ایده او از زندگی، اگرچه در ابتدا آنها دوستان به حساب می آیند. اما هنوز نمی توان رابطه آنها را دوستی نامید، زیرا دوستی بدون درک متقابل غیر ممکن است، دوستی نمی تواند بر اساس تبعیت یکی از دیگری باشد. در سرتاسر رمان، تبعیت یک طبیعت ضعیف از ماهیت قوی تر مشاهده می شود: آرکادی به بازاروف. اما با این حال ، آرکادی به تدریج نظر خود را به دست آورد و دیگر کورکورانه قضاوت ها و نظرات بازاروف را در مورد نیهیلیست تکرار نکرد. در دعواها نمی ایستد و افکار خود را بیان می کند. یک روز تقریباً مشاجره آنها به دعوا رسید.
تفاوت بین قهرمانان در رفتار آنها در "امپراتوری کیرسانوف" قابل مشاهده است. بازاروف مشغول کار، مطالعه طبیعت است و آرکادی سیباری است و هیچ کاری نمی کند. این واقعیت که Bazarov مرد عمل است را می توان بلافاصله از دست برهنه قرمز او فهمید. بله، در واقع، در هر محیطی، در هر خانه ای سعی می کند مشغول شود. کار اصلی او علوم طبیعی، مطالعه طبیعت و آزمایش اکتشافات نظری در عمل است. اشتیاق به علم یکی از ویژگی های معمول زندگی فرهنگی روسیه در دهه 60 است، به این معنی که بازاروف با زمان همگام است. آرکادی کاملا برعکس است. او هیچ کاری را انجام نمی دهد.
برای او، چیز اصلی راحتی و آرامش است، و برای بازاروف - بیکار ننشیند، کار کند، حرکت کند.
آنها نظرات کاملاً متفاوتی در مورد هنر دارند. بازاروف پوشکین را انکار می کند و بی اساس. آرکادی در تلاش است تا عظمت شاعر را به او ثابت کند. آرکادی همیشه آراسته، مرتب، خوش لباس است و رفتارهای اشرافی دارد. بازاروف رعایت قوانین اخلاق خوب را که در زندگی یک نجیب بسیار مهم است، ضروری نمی داند. این در تمام اعمال، عادات، آداب، گفتارها و ظاهر او نمایان است.
در گفتگو در مورد نقش طبیعت در زندگی انسان، اختلاف نظر عمده ای بین "دوستان" به وجود آمد. در اینجا مقاومت آرکادی در برابر نظرات بازاروف به تدریج قابل مشاهده است. بازاروف از خیلی ها متنفر است، اما آرکادی هیچ دشمنی ندارد. بازاروف با درک اینکه آرکادی دیگر نمی تواند شریک او باشد، می گوید: "تو ای روح مهربان، ضعیف هستی." «شاگرد» بدون اصول نمی تواند زندگی کند. به این ترتیب او به پدر لیبرال خود و پاول پتروویچ بسیار نزدیک است. اما بازاروف به عنوان مردی از نسل جدید در برابر ما ظاهر می شود که جایگزین "پدرانی" شده است که قادر به حل مشکلات اصلی دوران نبودند. آرکادی مردی است متعلق به نسل قدیم، نسل "پدران".
پیساروف دلایل اختلافات بین "دانشجو" و "معلم" بین آرکادی و بازاروف را بسیار دقیق ارزیابی می کند: "نگرش بازاروف نسبت به دوستش رگه ای روشن بر شخصیت او می افکند، زیرا او ندارد با این حال شخصی را ملاقات کردم که در مقابل او تسلیم نمی شد، شخصیت بازاروف به خود بسته می شود، زیرا خارج از آن و اطراف آن تقریباً هیچ عنصر مرتبط با آن وجود ندارد.
آرکادی می خواهد پسر همسن خود باشد و ایده های بازاروف را بر روی خود قرار می دهد که مطلقاً نمی تواند با او ادغام شود. او به دسته افرادی تعلق دارد که همیشه مراقب آنها هستند و همیشه متوجه مراقبت نمی شوند. بازاروف با او رفتاری حامی و تقریباً همیشه تمسخر آمیز دارد.
مشکل اصلی در رمان I.S. تورگنیف به مشکل "پدران و پسران" تبدیل می شود که همیشه وجود داشته است. بچه ها نمی توانند در همه چیز از والدین خود اطاعت کنند و از آنها لذت ببرند، زیرا این امر ذاتی همه ماست. هر کدام از ما فردی هستیم و هر کدام دیدگاه خود را داریم. ما نمی توانیم از کسی، از جمله والدینمان کپی کنیم. بیشترین کاری که می توانیم انجام دهیم تا بیشتر شبیه آنها باشیم این است که همان مسیر زندگی را انتخاب کنیم که اجدادمان بودند. به عنوان مثال برخی به دلیل نظامی بودن پدر، پدربزرگ، پدربزرگ و غیره در ارتش خدمت می کنند و برخی مانند پدرشان و مانند اوگنی بازاروف با مردم رفتار می کنند. مشکل «پدر و فرزند» در رمان تنها دلیلی برای درگیری است و دلیل آن این است که پدر و فرزند نمایندگان ایده‌های متفاوتی بودند. تورگنیف در حال توصیف قهرمانان، لباس کثیف بازاروف را که خود مالک آن را "لباس" می نامد، با کراوات مد روز و چکمه های پاول پتروویچ مقایسه می کند. به طور کلی پذیرفته شده است که در ارتباط بین پاول پتروویچ و بازاروف، پیروزی کامل با دومی باقی می ماند و با این حال یک پیروزی بسیار نسبی نصیب بازاروف می شود. هر دو بازاروف و پاول پتروویچ را می توان متهم کرد که عاشق بحث هستند. کرسانوف در مورد لزوم پیروی از مقامات و اعتقاد به آنها صحبت می کند. و بازاروف عقلانیت هر دو را انکار می کند. پاول پتروویچ ادعا می کند که فقط افراد غیر اخلاقی و پوچ می توانند بدون اصول زندگی کنند. اما اوگنی معتقد است که اصل کلمه ای توخالی و غیر روسی است. کرسانوف بازاروف را به خاطر تحقیر مردم سرزنش می کند و می گوید که "مردم سزاوار تحقیر هستند." و اگر در طول کار ردیابی کنید، بسیاری از زمینه ها وجود دارد که آنها با آنها موافق نیستند. بنابراین، به عنوان مثال، بازاروف معتقد است: "یک شیمیدان شایسته بیست برابر مفیدتر از هر شاعری است."
رمان تورگنف کتاب فرزندان پدر