Vietnam on riik Kagu-Aasia, millel on rikkalik ajalugu ja omanäoline kultuur. Vietnam on praegu tõusuteel, nimelt pöörab valitsus suurt tähelepanu tervishoiule ja riigi kultuuriliste eripärade säilitamisele, parandatakse linnade infrastruktuuri ning õitsele on läinud ka turismitööstus. Seda kõike ja palju muud käsitleme oma artiklis üksikasjalikumalt.

Vietnami eluviis

Traditsiooniliselt on Vietnami kultuur ja elu seotud põllumajandusega, nimelt riisikasvatusega. Vähesel määral tegelevad kohalikud elanikud kalapüügi, sigade ja linnukasvatusega.

Kuni teiseni 19. sajandi pool sajandil elasid kõik vietnamlased maakogukonna reeglite järgi, mille aluseks olid üle 18-aastased mehed. Vietnamlased elasid rühmades, mida ühendasid arvukad peresidemed. Perekonnapea oli vanuselt vanim mees, kelle surma järel läks see eesõigus vanimale pojale.

Vietnami abielusüsteem põhines naise lunarahal, mis sageli asendati tööjõuga. Praegu üritab riigi valitsus seda tava aktiivselt kaotada.

Vietnami maju ehitatakse peamiselt puidust, põhuga kootud bambusest ja savist. Kodu ümber ehitatakse erinevaid kõrvalhooneid, nagu kanakuut, laut jm. Mööbel sellises onnis on tavaliselt samuti puidust nikerdatud ja esindab kõige rohkem vajalikud esemed sisekujundus, nagu rind, voodi ja võrkkiik. Majatarbed on valmistatud vanametallist - bambusest nikerdatud söögipulgad, kookospähkli koortest valmistatud kausid, vitstest kannud ja palju muud.

Vietnami riided koosnevad taskutega lahtisest jakist ja laiadest pükstest. Kohaliku elanikkonna pidulik riietus on püstkrae ja parempoolse mähisega kleit, mille all kantakse sirgeid pükse.

Peamised käsitööliigid

Vietnami kultuuris, mille esmamainimine ulatub iidsetesse aegadesse, on teada umbes sada käsitööd. Erilist tähelepanu pööratakse sepatööle, keraamikale, kudumisele, puunikerdamisele, kudumisele, tikkimisele ja ehete valmistamisele.

Vietnami lauahõbe, karbid ja lakkpunutised on tuntud kogu maailmas, sealhulgas mitte ainult majapidamistarbed, vaid ka rämpspurjed.

Arheoloogilistel väljakaevamistel leiti keraamikat ja keraamikat, relvi ja siidkangajääke, mida eristasid kunstioskused ja kõrge maitse.

Rahvusköök

Vietnami rahvusköök on mitmekesine, tuginedes köögiviljaroogadele, teraviljadele (peamiselt riisile), kalale, sojapiimale ning erinevatele kastmetele ja vürtsidele.

Vietnami söök käib järgmiselt: suur roog riisi- ja juurviljasuppi, kala ning mitmesuguste kastmete ja maitseainetega asetatakse kiirlaua keskele. Kogu pere koguneb ja igale osalejale antakse kauss ja söögipulgad.

Rohelist teed peetakse kohalike elanike peamiseks joogiks. Kuigi kohv muutub tänapäeval üha populaarsemaks. Vietnamlased küpsetavad seda väga tugevalt ja magusalt ning päris lõpus, enne serveerimist, lisavad sellele jääd.

ja kultuur

Vietnamis populaarsete religioossete liikumiste hulgas on laialt levinud esivanemate kultus, aga ka budismi, taoismi ja konfutsianismi segu.

Vietnamlased usuvad, et nende esivanemad valvavad nende kodu pärast nende surma. Seetõttu satub turisti silm peaaegu kõikjal esivanemate altarile, milleks on miniatuurne laud, mille peal on põlenud viirukipulgad, puuviljad ja lilled.

Pühad

Vietnami kultuur ja traditsioonid, eriline koht Nende hulgas on rahvapidusid hõivatud, nende juured ulatuvad sajandeid tagasi. Kohalike elanike seas kõige austusväärsemad pühadeüritused on Tet ja kesksügisfestival, mis tavaliselt langeb septembrisse.

Vietnamlased seostavad Teti kevade algusega, nii et kogu piirkonda istutatakse erinevaid lilli ja puid. Naised küpsetavad ka traditsioonilisi pirukaid ja õmblevad rõivaid kogu perele. Puhkusepäeval püüavad kõik pereliikmed kokku saada. Südaööl hakkavad helisema kellad, plahvatavad ilutulestikud ja paugutised, majades süüdatakse viirukipulgad.

Nende ajal võistlusprogramm täiskasvanutele ning ehitatakse karusselle ja kiikesid lastele. Kahe päeva jooksul on kõigil lõbus, osaledes võistlustel vibulaskmises, maadluses, palliviskes, hobuste võiduajamises, vaiajooksus ja tuulelohe lennutamises. Festivali kolmandat päeva iseloomustab 20. sajandi teisel poolel Ho Chi Minhi juurutatud komme. Sel päeval istutavad vietnamlased oma kodumaa kaunistamiseks puid.

Teine laialt tuntud pühadeüritus on kesksügisfestival. Selle päeva auks valmistavad lapsed paberist ja savist kujukesi kaladest, draakonitest, krabidest ja paljudest laternatest, millega kaunistavad maju ja tänavaid. Pidupäeva iseloomustavad pidulikud rongkäigud trummide saatel.

Skulptuur ja arhitektuur

Peamised materjalid, mida Vietnami skulptorid kasutasid, olid pronks ja puit. Juba meie ajastu alguses hämmastasid Vietnami meistrite skulptuurid kujutlusvõimet oma kunstilise maitse ja kõrgete tehniliste andmetega. Märkimist väärib tõsiasi, et puitskulptuuridele tugevuse andmiseks katsid vietnamlased need mitmes kihis lakiga.

Vietnami skulptorite oskused saavutasid haripunkti 11.–17. sajandil, mil rajati iidse osariigi (tänapäeva Hanoi) pealinn. Sel ajal ehitati tohutu paleekompleks ja palju pagoode. Mõned tolleaegsed skulptuurid on säilinud tänapäevani. Kõik need kuuluvad maailma kunstivaramusse. Need on lohedega nikerdatud sambad, tantsijate kivikujud, lootosed, elevantide skulptuurid, jumaluste pead ja teised.

Märkimist väärib tõsiasi, et peamine omadus Erinevalt Aasia naabritest on Vietnami kultuur rikkalike kaunistuste ning templikomplekside ja pagoodide miniatuursete struktuuride puudumine.

Vietnam on kuulus oma templite ja pagoodide rohkuse poolest, nii et huvitavamaid on üsna raske välja valida. Näiteks Tay Phuongi tempel, mis asub pealinna lähedal ja mida turistide pilgu eest varjab troopiline taimestik. Tempel on ehitatud puidust, sinna viib kolmsada kaheksakümmend astet. Templi sisekujundus koosneb keerukatest puidust nikerdatud draakonitest, erinevatest taimedest ja Buddha kujust.

Kohaliku elanikkonna seas on eriti populaarne Ühe samba pagood, mis ehitati 11. sajandil. See asub pealinna keskosas. Tolleaegsete arhitektide sõnul seisab pagood ühel kivisambal, mis toetub järve põhja. Hoone sees on austatud halastusjumalanna Quan Am puidust kuju.

Maal ja graafika

Kunstikultuur Vietnamil on maailmapärandina tohutu väärtus. Eriti tähelepanuväärsed on seinamaalingud templites ja pagoodides, illustratsioonid rahvajutud, luuletused ja legendid. Kuulsad on ka maalid talupoegade igapäevaelust, millel oli sageli satiiriline või humoorikas varjund. Märkimist väärivad arvukad templite pildid ja kohalike elanike rituaalsed tseremooniad. Eraldi äramärkimist väärivad ka pildid muistsetest lahingutest ja elanikke patriotismile kutsuvad pildid.

Rahvaeepos

Vietnami kultuur on kuulus oma folkloori poolest, mis sisaldab erinevaid muinasjutte, ballaade, müüte ja legende. Kroonikad loetlesid need üksused rahvakunst kroonikates.

Alates 14. sajandist on Vietnami luuletajad kogunud kõik rahvaluuleteosed köidetesse. Eraldi äramärkimist väärib luuletaja Nguyen Dong Thi, kes tegi suurepärast tööd mitmeköitelise rahvakunstiteoste väljaande loomisel.

Kirjandus

Esimene tänapäevani säilinud vietnami luulekogu kuulub 14.-15. sajandil elanud Nguyen Chai sulest. AD. See mees ülistas end mitte ainult luuletajana, vaid ka suure sõjaväelise ja poliitilise tegelasena.

Meistriteosed klassikaline kirjandus ilmus sisse XVIII alguses sajandil. Nende hulka kuuluvad luuletaja Nguyen Du teosed. Hiljem läbis Vietnami kultuur kirjutamise latiniseerimise etapi. Pärast seda ilmus Ho Chi Minhi kogumik. 20. sajandil levisid laialt tavaliste inimeste eluteemalised romaanid ja lood.

Vietnami ajaloos algas sõda Prantsuse sissetungijate vastu. Seetõttu luuletused Vietnami sõdurite kangelaslikkusest ja patriotismist, samuti satiirilised teosed, milles vaenlast naeruvääristati.

20. sajandi teisel poolel loodi riigi initsiatiivil Kirjanike Liit. Tänu sellele tõlgiti palju maailmakirjanduse meistriteoseid Vietnami keel. Samuti alustavad tegevust kirjastused, mis annavad välja kohalikke ajalehti ja ajakirju.

Muusika ja tants

Vietnami muusika- ja tantsukultuuri juured ulatuvad iidsetesse aegadesse. See esindab töörahva töö-, koleerilisi ja satiirilisi laule. Levinumad muusikariistad olid viie- ja kolmekeelse kitarr, trumm, kahekeelne viiul, gong, kastanjetid ja flööt. Kogu kohalik elanikkond on Vietnami kultuuri eripära tõttu väga musikaalne.

Teater

Kokku on neid umbes kaksteist erinevat tüüpi Vietnami teatrikultuur. Räägime lühidalt ühest neist meie artiklis. See on nukuteater vee peal. See kunstivorm on etendus, kus kõiki rolle täidavad suured maalitud nukud. Nukke juhitakse nutika niitide ja bambuskeppide süsteemi abil. Vietnamlased, kes neid nukke kontrollivad, asuvad esinemiskohast märkimisväärsel kaugusel. Kogu tegevus toimub tiigi või riisipõllu siledal pinnal.

See iidne ja värvikas Vietnami teatrikunst on kohalike elanike seas armastatud ja turistide seas väga populaarne.

Venemaa ja Vietnami kultuurid on hämmastavalt sarnased. Isegi Ho Chi Minh, otsides Vietnami Demokraatliku Vabariigi presidendina viisi riigi päästmiseks, pöördus mitu aastat vene kirjanduse meistriteoste poole, otsides väärtuslikke õppetunde, et neid Vietnami kultuuris rahva tugevdamiseks rakendada. . Vene ja Vietnami kultuuride sarnasustest rääkides väärib märkimist, et suurel vene kirjandusel oli Vietnami kultuurile tugev mõju. Kirjandus on kahe rahva jaoks kõige lihtsam ja tõhusaim viis üksteist mõista ja sõbraks saada, kirjutab Vietnami väljaanne Bao Van Nghe.

Bao Van Nghe (Vietnam): Vene kultuuri hulk Vietnamis

Lenini teesid (täispealkiri “Rõhutud rahvaste ja kolonialistide teeside esimene kavand”, esitleti Kommunistliku Internatsionaali II kongressil 1920 – autori märkus) olid esimene vene mõttepääsuke, mille Nguyen Ai Quoc (st Ho Chi Minh) tõi Vietnami.

«Need teesid puudutasid mind hinge sügavuti, puhastasid mu mõtteid ja tundsin sisemine jõud ja täielik enesekindlus. Ma puhkesin õnnest nutma. Lugesin neid üksinda toas istudes, kuid lugesin neid valjult, nagu räägiksin suurele rahvahulgale: „Oo kannatuste ohvrid! Seda me vajame! See on meie pääste! - meenutas ta hiljem.

Luuletaja Chế Lan Viên kirjutas oma luuletuses "Ho Chi Minhi linna püüdlus päästa riiki" (1960):

Teesid jõudsid Ho Chi Minhi,

Ja ta puhkes nutma!

Onu Ho vaatas Lenini kirjutatud kirju,

Ja ainult neli seina kuulsid lehtede pööramist.

Ta mõtles, mis seal väljaspool riiki on, ja ootas uudiseid.

Ja ta hüüdis endale ja kogu rahvale:

“Riis ja riided on kohal!

Õnn on käes!

Partei kuvand jääb igaveseks südamesse,”

Esimene nutuminuti on seesama minut, kui onu Huo naeris.

© Arhiiv, Ho Chi Minh

Ho Chi Minh saabus esmakordselt Venemaale 30. juunil 1923 ja viibis siin umbes 1924. aasta oktoobrini, jäädes seal mitmeks kuuks pärast suure juhi surma (21. jaanuaril 1924). Kuid Lenini teeside valgus valgustas Vietnami revolutsiooni laeva teed nagu igavene majakas. Mõni aasta hiljem, Cao Bangis toimunud maa-aluse tegevuse päevadel (1941–1945) nimetas ta Pakbo koopa juures seistes jõe Vladimir Iljitš Lenini auks ja mägesid Karl Marxi auks, nüüd on need sümbolid rahvuslik vabanemise tee.

ma võtan sinuga ühendust,

Neile, kes siia tulid ja kes ei saanud!

Need on mäed. Karl Marx, jõgi nime saanud. Lenin

Naaske kodumaale, Pakbo!

Koht, kus ma jõudsin tagasi põhitõdede juurde!

Otsides Vietnami Demokraatliku Vabariigi presidendina riigi päästmise võimalust mitu aastat, pöördus Ho Chi Minh vene kirjanduse meistriteoste poole, otsides väärtuslikke õppetunde, et rakendada neid Vietnami kultuuris, et tugevdada rahvust.

Vietnami ja vene kultuuride sarnasused

Kultuur on ju inimesed. Vene luuletaja Maksim Gorki ütles kord: "Kõik on inimeses, kõik on inimese jaoks! Ainult inimene on olemas, kõik muu on tema käte ja aju töö! Inimene! See on suurepärane! Mees, see kõlab uhkelt!” Sageli viitame teosele “Vene tegelane” (kuulsa vene kirjaniku Aleksei Tolstoi teos, tõlgitud vietnami keelde ja avaldatud ajakirjas Van Nge 1949. aastal), mis räägib sellistest omadustest nagu humanism, altruism, õilsus, julgus ja intelligentsus. .

Vene ja Vietnami kultuuride sarnasustest rääkides tasub ennekõike märkida, et kultuuriline maitse kaks rahvast kajastuvad eelkõige kirjanduses. Suur vene kirjandus avaldas Vietnami kultuurile tugevat mõju 19. sajandi vene klassikute surematu pärandi kaudu, alustades sellistest autoritest nagu Puškin, Lermontov, Gogol, Tolstoi, Dostojevski, Tšehhov ja lõpetades Gorki, Majakovski, Jesenini, Buniniga. , Šolohhov, Pasternak, Solženitsõn, Brodski, Gamzatov ja Aitmatov...

Kontekst

Zing: Kas Su-27 Hiina koopia on parem kui originaal?

Zing 05.10.2018

Dollarist keeldumine - kuidas pimesoolt välja lõigata: valus, kuid mõnikord vajalik (Dat Viet)

Dat Viet 09.20.2018

Nguoi Dua Tin: USA soovib Venemaalt lahkuda kuum praepann»

Nguoi Dua Tin 19.09.2018

Kirjandus on kahe rahva lihtsaim ja tõhusaim viis üksteist mõista ja sõbraks saada. Venelased ja vietnamlased armastavad lugeda, eriti aga romaane. Vene hing, nagu vietnamlasegi, peegeldub kirjanduses. Vietnami kirjanduses saab õppida rahvuste ajalugu, see lähendab meid Venemaale, kuna tegemist on ka mitmerahvuselise riigiga.

20. sajandi alguses ütles üks kuulus Vietnami kirjanduskriitik: „Romaan Kieu ( "Kieu" on üks iidsetest kirjandusteostest, Vietnami klassika aare - tõlkes u.) loetakse endiselt, palju vähemuskeeli räägitakse endiselt, meie riik on endiselt huvitav.

president Venemaa Föderatsioon— Vladimir Putin — mitu aastat tagasi kiitis ta heaks seaduse vene kirjanduse ja vene keele kaitse ja arendamise kohta mitte ainult oma riigis, vaid kogu maailmas. Vene Föderatsiooni president oma ametliku visiidi ajal kõrgeimale osariigi tasandil 12. novembril 2013 kinkis ta Vietnamile neli köidet vietnami keelde tõlgitud vene kirjandust ja ühe köite venekeelset Vietnami kirjandust. Köidete hulgas oli ka Kant Ibragimovi romaan “Mineviku sõjad”. Ilmselgelt on kirjandus esimene ja tugevaim sild kahe riigi suhetes, mille ühised ideaalid on inimlikkus, rahu ja sõprus.

Kultuur Vietsovpetro keskkonnas

21. sajandil arenevad Vene-Vietnami suhted sotsiaal-majanduslikus ja kultuurilises vallas. Vietnam on riik, mis asub mere rannikul. 1959. aastal lootis ja uskus president Ho Chi Minh, et Nõukogude Liit aitab leida naftamaardlaid, korraldada selle tootmist, töötlemist ja tööstuslikku kasutamist. Sees praegune hetk Venemaa ja Vietnami vaheline majanduskoostöö väljendub ühisettevõttes Vietsovpetro. Sellel ettevõttel on Vene-Vietnami suhetes suur tähtsus ja see toob mõlemale poolele tohutut kasumit.

Kultuurilisest aspektist on Vietsovpetro vene kultuuri dirigent. Keskmiselt töötab nafta- ja gaasiettevõttes (2017. aasta andmed) ligikaudu 60 tuhat töötajat, 2 tuhat spetsialisti, tehnikut ja töötajat. Nende hulgas on 5 tuhat inimest venelased. See näitab taas, et Vietnam saab ise hakkama. Kuid vaatamata kõigele on Venemaa mõju endiselt Oil City keskmes. Vietnamis teavad kõik “mikrorajooni” või “esimest piirkonda”, mida vietnamlased ei nimeta muud kui “Vene külaks” (Vung Tau, Ba Ria provints). See on üks Vietnami kauneimaid linnu, "elu väärt linn", nagu turistid, väliseksperdid ja kohalikud elanikud seda nimetavad. Vene külas elab umbes 1200 venelast. Külastajad märkavad kohe "tüüpilist vene vaimu". Siin on kõike: kool, toidupoed, kaubanduskeskused, kliinik, spordikompleksid, pargid, raamatukogu, teeninduspiirkonnad, elamurajoon…. Kõige tugevama mulje jätab vast kool, kus on 250 õpilast ja lasteaiarühm. Kuhu iganes sa vaatad, kõikjal blondid juuksed, Sinised silmad ja hele nahk. Vene keelt, nagu lindude siristamist, tuleb igalt poolt. “Vene külas” õpib 28 Vietnami koolilast, kelle vanemad õppisid endise NSV Liidu ja praeguse Vene Föderatsiooni riikides. “Vene külas” on väga sageli perekondi, kus mees on vietnamlane ja naine venelane ja vastupidi. Meil õnnestus paari noorpaariga rääkida. Tüdruk nimega Evgenia Marchenko (sünd. 1986) tuli Vietnami ja kohtus siin oma tulevase abikaasa Chow Bang Nhatiga (sünd. 1985). Neil sündis poeg, kes sai Vietnami-Vene topeltnime Chau Mihhail Nhat Minh. Nüüd on ta 6-aastane. Praegu osaleb Evgenia Marchenko teadusprojektis “Vietnami naiste roll ühiskonnas. Modernsus ja minevik“ (projekti rahastab Venemaa Humanitaarteaduste Fond 2015-2017). Tüdruk armastab ajalugu, eriti vietnami keelt. See on minu jaoks tüüpiline näide, kui vene kultuur puutub kokku vietnamlastega. Evgenia räägib ainult vietnami keelt ja vietnamlased ei paranda teda üldse. Ta meenutas mulle Natašat peategelane Tolstoi vene kirjanduse meistriteos “Sõda ja rahu” - tüdruk kehastab vene hinge sümbolit, mis on sama puhas, üllas, inimestele sümpaatne ja täielik harmoonia loodusega.

Venelased, nagu vietnamlased, armastavad luulet ja muusikat. Vietsovpetros toimuvad kultuuriõhtud, kus venelased ja vietnamlased laulavad vanu laule, mille sõnad on kõik selgeks õppinud kahes keeles. Vietnami ja vene luuletajad loevad luulet emotsionaalselt ja valjult. Üks vene kooli õpetaja (kool kuulub Vitsovpetrole) kirjutas koostöö 30. aastapäeva auks luuletuse “Kaunis Vung Tau” ja avaldas selle vene keeles.

On veel üks venelase kirjutatud luuletus, mis kirjeldab vietnamlast Tet Nguyen Danit (vietnami Uus aasta kuupäikese kalendri järgi - u. tõlge.):

Täna on linn ootamatult teistsugune.

Täis õnne ja lõbu.

Udu on küllastunud kuldsest udust,

Ja Tet asus nagu lill taevas,

Ja kõik tiirleb mu ümber!

Ta on siin! Igal pool! Kuulake mind!

Ja uus aasta sisenes draakoni ja haldja maale,

Ja inimesed karjusid: "Hurraa!"

Vene kultuuri edastame Vietnami Morneftegazi uurimis- ja disainiinstituudi kaudu (ettevõte Vietsovpetro), kus töötab üle 600 inimese (1/3 on venelased). Peainsener Makušenko on Vietnamis töötanud 23 aastat. Nüüd elab ta mikrorajoonis üksi (tema naine jäi haigeks, nii et ta oli sunnitud Venemaale tagasi pöörduma). Kui tal on vaba aega ja inspiratsiooni, võtab ta pastaka kätte ja luuletab. Neid on juba üle saja! Kõik need puudutavad peamiselt perekonda, sõpru, tööd ja sõprust kahe riigi – Venemaa ja Vietnami vahel. Just tema tegi ettepaneku korraldada muusika-, spordi- ja luuleõhtuid. Nendes osalevad vene ja vietnami töötajad. Nii saame sõpradeks.

Eriti tahaksin märkida Vietsovpetro poolt viimastel aastatel korraldatud üritusi: “Kultuurifestival”, “Küpsetamisfestival”, “Vene naistele pühendatud kultuurifestival”, “Tervisefestival”, “Festival “Vietsovpetro perekond”” , “Kahe kultuuri sõprus Venemaa – Vietnam”, “Aastapäev” Oktoobrirevolutsioon Venemaa."

Areneva ühiskonna lõppeesmärk on kultuur. Kultuur ja rahu. Kultuur ja progress. Kultuur on sild, see on sõpruse sõnumitooja. Vene kultuur Vietnamis on arenenud, areneb ja areneb edasi. Vene kultuur, nimelt Vietsovpetro, on ere valgus, hea märk, kuulutaja.

InoSMI materjalid sisaldavad hinnanguid eranditult välismeediast ega kajasta InoSMI toimetuse seisukohta.

Vietnami kultuur- ebatavaline segu kultuuridest erinevad rahvused ja rahvused, segu erinevad religioonid. Vietnam on kogu oma eksisteerimise aja olnud erinevate rahvaste võimu all, millest igaüks on jätnud oma pärandi kultuurifond riigid.

Vietnami rikas kultuur- Need on ennekõike kohalike elanike käsitööoskused. Vietnam on juba ammu tuntud oma ainulaadsete käsitöösaavutuste poolest.

Iga riigi provints on kuulus oma käsitöö poolest. Näiteks alad Ha Koer, Gue Ja Tai Binh kuulus oma hoolikalt tikitud siidide poolest; Hanoi, Haiphong kuulus oma elegantse keraamika ja portselani poolest, glasuuritud ja käsitsi maalitud; kesk-vietnam kuulus oma vasest käsitööliste poolest.

Vietnami laki miniatuursete meistrite tööd tuntud üle kogu maailma. Ja turistide seas on väga populaarsed rotangpalmist valmistatud vitstest suveniirid. Külastades suurlinnade rajoonide külaasulaid, leiab unikaalseid käsitöötooteid igale maitsele. Samuti saate tellida mis tahes suveniiride valmistamise.

Alates iidsetest aegadest on need olnud väga populaarsed kõigis maailma riikides. massietendused, kuid vähestes riikides on neid etendusi nii palju erinevaid žanre kui Vietnamis.

Vietnami lavakultuur sisaldab: vesinukuteater vee peal, populaarne ooper – cheo, teatriooper – tuong, kaasaegne ooper – cai luong ja paljud teised žanrid. Üks populaarsemaid lavažanre Vietnamis on nukuteater.

Seda tüüpi teater ilmus 11. sajandil, kõik nukud on loodud eranditult käsitsi, enamasti puidust, harvemini muudest, alati looduslikest materjalidest.

Marionette mängib toimuvad elava muusika saatel järve veepinnal. See ainulaadne etendus meelitab tuhandeid pealtvaatajaid. Ja ainulaadne kombinatsioon lampide tulistest peegeldustest, rahulikust järvepinnast, suitsust, varjudest ja elavast muusikast jääb publiku mällu kauaks.

Kõige grandioossemad vesinukuetendused toimuvad Vietnami suurimates linnades - Hanoi Ja Ho Chi Minh City. Vietnami uhkuse hulgas on ka multikatega filme ja kuigi need on muidugi Jaapani animest kaugel, on need ka väga-väga head. Hanois on isegi anime cosplayd.

Vietnami muusikaline kultuur omab pikka arengulugu. Juba iidsetest aegadest on vietnamlased eelistanud seda konkreetset kunstivormi, mis seletab muusikažanrite ja instrumentide suurt mitmekesisust.

Erilise tähtsusega aastal muusikaline elu vietnamlastel on gong. Seda peetakse pühaks instrumendiks, kuna gonge kasutatakse mitmesugustes religioossetes rituaalides ja sakramentides. Teine huvitav Vietnami instrument on Dan Bau.

See pill kõlab eriti ahvatlevalt siis, kui seda kasutatakse armastuslaulude esitamiseks, nii et valvsad vanemad kaitsesid oma tütreid selle pilli kõla eest: “Ära kuula seda muusikat, kui oled noor naine...”.

Vietnami arhitektuurikultuur väärib sama tähelepanelik. Eriti imetlusväärsed on erinevad religioossed ehitised kogu riigis: arvukatest pagoodidest kuni suurejooneliste katedraalideni.

Üks iidsemaid pagoode Vietnamis on Thien Mu agoda, see pagood koosneb seitsmest korruselt ja on pühendatud Buddhale. Hanois asuv ühe samba pagood on tuntud kogu maailmas.

See väike graatsiline ehitis püstitati aastal 1049 ja meenutab väikest avanevat lootoseõit. Hanoi katedraal Püha Joosepi katedraal– huvitav näide Vietnami arhitektuurist. Püha Joosepi katedraali eripära on see, et see kordab peaaegu identselt Pariisi Notre Dame'i katedraali kujundust.

Vietnami kultuuri kirjeldus poleks täielik ilma arvukaid mainimata festivalid toimub riigis.

Riigi kuulsaimad festivalid: Thang Tam Temple Festival, Ba Hua Hu festival, Ox Racing Festival, Traditsioonilised härjavõitlused, Doi maadlusfestival, Marmormäe festival - Kwan, Le Mat Snake Festival.

Alustame sellest, et Vietnami peredes on tavaks kutsuda lapsi mitte nimede, vaid sünnijärjekorra järgi.

Näiteks kutsutakse vanimaid "suureks" ja järgmisi kutsutakse seerianumbritega. Tänaseks on see traditsioon kadunud, kuid väikestes mahajäetud asulates on selle jäänused endiselt alles. Kuid see, mis allpool kirjutatakse, kehtib endiselt.

Vietnami rahvusköögi traditsioonid

Esimese asjana tuleb turistidele Vietnami saabudes meelde kohalike restoranide külastamine. See riik armastab väga vürtse ja maitseaineid. Veelgi enam, kuumi vürtse peetakse kõige lemmikumateks ja neid hakatakse tarbima juba väga noorelt. Seetõttu on see, mis meie jaoks kuum ja vürtsikas, vietnamlasele tavaline igapäevatoit.

Näiteks lisavad kohalikud peaaegu igale roale nuoc kastet., mida toodetakse kohalikus kalatehases. See on kummaline aine, mis on valmistatud soolatud kalast, kasutades mädanemistehnoloogiat. Turistidele mitte eriti meeldiv, kuid elanikkond armastab seda kastet väga.

Ka Vietnamis proovivad turistid kindlasti putukaid ja kahepaikseid. See traditsioon on olemas ka Aafrikas. Kuid ainult Vietnamis saab maitsta metsasipelgate mune. Välimuselt ei tundu see eriti isuäratav, kuid mõned turistid väidavad, et munad maitsevad meeldivalt ja nende mahl on kokkutõmbava toimega.

Ilu vietnami keeles

Paljud kohalikud traditsioonid on seotud religioossete liikumistega. Mõned vietnamlased täna Nad usuvad kindlalt, et nende kõrval elavad deemonid ja vaimud, kuid keegi ei näe neid.

Üks on ka Vietnamis huvitav hõim, mis peab valgete hammastega inimest deemonliku jõu ilminguks. Seetõttu peavad kõik naised oma hambad mustaks värvima. Seda ei tehta mitte ainult usulistel põhjustel, vaid seda peetakse ka võlu märgiks.

Vietnami külastades on turistid harjunud nägema palju inimesi nätsu närimas. Midagi närimise traditsioon tekkis palju aastaid tagasi, ammu enne närimiskommide loomist.

Närimiskummina kasutati beetlilehte, aromaatset taime, millel on inimesele narkootiline toime.

Sellest ajast alates on beetlipähkli närimine muutunud rahvuslikuks traditsiooniks, kuid viimastel aastatel on hakatud sellest lahti saama. Paljud asutused panevad üles beetlipähklit keelavaid silte. Aga kui oled huvitatud, võid seda paberit küsida igalt kohalikult elanikult, keegi ei ütle ära, kuid ta peab seda palvet sõbralikkuse märgiks.

Etikett ja ebausk

Iga puhkaja peaks teadma kohalikest ebauskudest ja eetikast, vastasel juhul võite sattuda ebamugavasse olukorda.

1. Enamik vietnamlasi eelistab tavalist käepigistust, mitte käte kokkupanemine palves, mida kasutatakse ainult pühade ajal. Naised väldivad üldiselt igasugust puudutamist.
2. Kohalikud peavad nimesid väga tähtsaks, kuid uusi tuttavaid kutsutakse "Mr."
3. Vietnamlase pead ega õlga ei saa puudutada. Nad peavad seda agressiooni märgiks. Samuti ei vaata nad vestluse ajal kunagi kõrgetasemelisele inimesele silma.
4. Kogu Vietnami elanikkond naeratab alati. Kuid ärge võtke naeratust märgina hea tuju. Mõnikord võib see näoilme viidata kurbusele või isegi vaenule.
5. Vietnami restoranides ei saa arvet pooleks jagada. Maksab see, kellel on kõrgem staatus.

Oma hea töö esitamine teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud http://allbest.ru

Moskva Riiklik Majandus-, Statistika- ja Informaatikaülikool

Teaduskond: "Juhtimine"

Vietnami kultuur

Lõpetanud: Do Thi Thu Chang

Rühm DMM-101

Teaduslik juhendaja: Davydova Yu.A

Moskva 2013

Sissejuhatus

1. Kultuur Vietnam

2. Perekondlikud sidemed

3. Pulmad

4. Matused

5. Religioon ja usk

6. Art

9. Pühad ja meeldejäävad kuupäevad

Järeldus

Viited

Sissejuhatus

Vietnam on eksootiline riik Indohiina poolsaarel, mis asub Kambodža, Laose ja Hiina kõrval. Vietnam suudab hämmastada kõiki meeli: maalilised maastikud ja maastikud, rahvuslike laulude ja instrumentide helid, rahvusköögi lõhnad ja maitse ei jäta teid ükskõikseks.

Vietnami pealinn Hanoi asub riigi põhjaosas, Punase jõe delta keskel ja sellel on seitse linnaosa. Alates selle asutamisest on Hanoid peetud pühaks maaks. Paljud templid, kaunid idamaised pagoodid ja vaiksed järved.

Ho Chi Minh City on riigi lõunaosa pealinn, kapitalismi tugipunkt ja "koloonia", mis kannab koloniaalmineviku ja prantsuse kultuuri jälge. Kontrastide linn – neoontuled, ööklubid, pahed ja vabadus.

Vietnam on Kagu-Aasia enim kannatanud riik, olles suurema osa oma ajaloost olnud vallutajate võimu all.

Aastatel 1860-1880 koloniseerisid Vietnami prantslased, kes ehitasid tööstusettevõtted ja hakkas istandustel kummitaimi kasvatama.

Prantsuse domineerimine lõppes 1945. aastal, kui partisanide üksused kommunistid vallutasid riigi põhjaosa ning see jagunes põhja- ja Lõuna-Vietnam. 1956. aastal asus Ameerika Ühendriikide sõjavägi lõunavietnamlaste poolele Põhja-Vietnami kommunistide vastu.

Relvakonflikt kasvas ägedaks sõjaks. Lõuna-Vietnami valitsus kukutati 1975. aastal. Ameerika väed lahkusid riigist ning 1976. aastal ühendati Lõuna-Vietnam ja Põhja-Vietnam.

Riigi majandus sai sõja ja sõja põhjustatud poliitilise isolatsiooni tõttu tugevalt kannatada. Sõjajärgsetel aastatel tehti aga palju ära hävinud majanduse taastamiseks.

kultuur Vietnami pulmakunst

1. Kultuur Vietnam

Vietnam on iidse ajaloo ja kultuuriga riik, millel on tohutult palju väärtuslikku ajaloomälestised, vaheldusrikas maastik ja enam kui kolme tuhande km pikkune rannajoon mööda rikkalikku Lõuna-Hiina merd. Riik hämmastab ennekõike oma loodusliku iluga. Piki rannikut laiub imeliste randade riba ja riigi keskosas on tiheda metsaga kaetud mäed.

Vietnami riisikultuur on üks Ida-Aasia vanimaid. Pärast Hiina iseseisvumist 10. sajandil hakkas Vietnam tungima nii Champa tsivilisatsiooni (tänapäeval Kesk-Vietnam) kui ka khmeeri tsivilisatsiooni (tänapäeval Lõuna-Vietnam) lõunapoolsetele maadele.

IN iidne maailm ja keskajal oli Indial suur mõju Vietnami kultuurile, uusajal ja uuemal ajal - Prantsusmaal, seejärel Nõukogude Liidul.

Prantsuse koloniaalperioodil jättis Euroopa tsivilisatsioon oma jälje Vietnami kultuur. Eelkõige levisid Vietnamis katoliiklus ja ladina tähestik, mis on siiani Vietnami kirjatöö aluseks. Vietnam on tänapäeval ainus Aasia riik, kus on ladina tähestik.

Vietnami kultuuri peamised väärtused on esivanemate austamine, austus ühiskonna, aga ka pereväärtuste vastu, käsitöö, õpihimu ja lojaalsus. Ja Vietnami peamised sümbolid hõlmavad draakonite, kilpkonnade, lootose ja bambuse kujutisi.

Vietnamis peetakse paljusid suuremaid religioosseid pühi kuukalendri järgi. Ajaloo sündmuste ja kohalike elanike traditsioonidega on seotud suur hulk pühi.

Vietnamlase eluviis, tema mõtlemine on tihedalt seotud tema sünnikoha, külaga, mis sageli juhib omaette elustiili ja seab elanike käitumisele rangeid nõudmisi.

Vietnami traditsioonid puudutavad selle kodanike elu kõiki aspekte sünnist surmani.

2. Perekondlikud sidemed

Perekondlikud sidemed mängivad Vietnamis olulist rolli. Erinevalt Euroopa kultuur, keskendudes individualismile, Vietnamis domineerib perekonnas klannikogukond. See eristab ka Vietnami Hiinast, sest seal on perekond esikohal. Igal klannil on altar ja patriarh.

Suurem osa väikeste külade elanikest on veresugulased. Seda võib näha selliste kohtade nimedes: Dangsa (koht, kus Dangid elavad), Tyausa (koht, kus Tau elavad) jne. Enamikus maapiirkondades elab ühismajas kolm-neli põlvkonda.

Vietnami inimeste tähtsuse tõttu perekondlikud sidemed, ühiskonnal on keeruline hierarhiline suhete süsteem. Arvatakse, et suguvõsas peab olema üheksa põlvkonda vanavanavanematest kuni vanavanavanemate lapselastelasteni. Sel juhul ei määra kohta hierarhias vanus: vanema venna hilinenud, nooremaid lapsi peetakse noorema venna varajaste lastega võrreldes vanemaks. Selline peresuhete mudel tõi kaasa keerulise asesõnade süsteemi tekkimise.

3. Pulmad

Traditsiooniline Vietnami pulm on üks olulisemaid sündmusi Vietnamis. Hoolimata läänestumisest järgivad nii Vietnami kui ka Viet Kieu inimesed paljusid iidseid traditsioone.

Abielus tutvumine on tähtis sündmus vietnamlaste elus. Iidse pulmatseremoonia protseduur oli väga keeruline. Praegused pulmatseremoonia protseduurid hõlmavad järgmisi etappe: mehe või naise otsimine, ettepanek, registreerimine ja lõpuks pulmad.

Kuni 20. sajandini abiellusid vietnamlased varakult, pulmi korraldasid vanemad ja pereliikmed, kuid noorpaaridel endil polnud peaaegu üldse hääleõigust. IN kaasaegne Vietnam see traditsioon on minevik ja vietnamlased valivad oma partnerid ise. Sõltuvalt konkreetsete etniliste rühmade harjumustest hõlmab abielu erinevaid etappe ja protseduure, kuid üldiselt on kaks peamist riitust:

· Le ankhoi (L? An H?i) – kihlamistseremoonia:

Mõni aeg enne pulmi külastab peigmees koos perega pruudi peret ümmarguste lakitud karpidega, mis sisaldavad pulmakingitusi. Kastide arv peab olema paaritu. Levinud kingitused on areka pähklid, teelehed, koogid, puuviljad, vein, muud hõrgutised ja raha. Kingitused on kaetud punase riidega ja neid kannavad kaasas mõlemast soost vallalised pereliikmed. Pered määravad pulma kuupäeva.

· Lekyoy (L? Se?i)-pulmatseremoonia:

Pulmapäeval tulevad peigmees ja tema pere uuesti pruudi juurde, et paluda sugulastel tütar nende majja anda. Külalised on oodatud pulmapeole. Pruutpaar palvetab altari ees, paludes esivanematelt luba abiellumiseks, samuti avaldab tänu paari vanematele.

4. Matused

Kui keegi Vietnamis sureb, on tema peres viie- või kuuepäevane äratus, mida saab pikendada, kui kellelgi on vaja jõudmiseks aega. Lahkunu keha pestakse ja riietatakse. Hammaste vahele pannakse pulk, suhu näputäis riisi ja kolm münti. Keha asetatakse maapinnale murupeenrale, vanasõna järgi "maast sündinu peab selle juurde tagasi pöörduma". Surnukeha mähitakse valgesse riidesse ja pannakse kirstu, misjärel see maetakse.

Lihtsatesse tuunikatesse ja peenest võrgust turbanitesse riietatud pere viib läbi kas traditsioonilisi või kaasaegseid matuserituaale.

Lahkunu pereliikmed kannavad hommikuti valget turbanit või musti triipe.

· Traditsioonilised matused: matmise kuupäev ja kellaaeg on hoolikalt valitud. Sõbrad ja lähedased saadavad lahkunut kalmistule, loopides teel ohvriesemeid. Kirst on maetud kalmistule. Pärast kolmepäevast leina külastab perekond kalmistut uuesti hauaäärset austamist. 49 päeva pärast lõpetavad nad surnu perekonna altarile riisi asetamise. 100 päeva pärast tähistatakse pisarate lõpu päeva. Aasta hiljem tähistatakse surma-aastapäeva ja kaks aastat hiljem leinapäeva lõppu.

· Kaasaegsed matused: Vietnami kaasaegsed matused hõlmavad ainult keha katmist riidega, kirstu asendit, matuserongkäiku, kirstu matmist ja hauakülastusi.

Lahkunu pere viib läbi saja päeva möödudes valverituaali, kõik pereliikmed istuvad paarikaupa rivis. Kutsutud munk paneb igale pereliikmele väikese vatitüki pähe, helistab kella ja laulab kella keerates surnu pea kohal.

Arvatakse, et see avab tee tagasi ellu. Bambuseoks, mille peal on lehed ja küljes surnu nimega paberitükid, hakkab surnu tagasi tulles kõikuma. Arvatakse, et sel päeval võib lahkunu hing kolida ühe sugulase juurde ja rääkida ülejäänutega.

Selle rituaali ettevalmistamine võtab terve päeva, palved ja laulud, enne kui kolitakse viimase 6 tunni jooksul. Pärast rituaali põletavad lähedased pabermaja ja paberist valmistatud asjad, mis võivad lahkunule järgmises elus kasulikud olla.

5. Religioon ja usk

Peamised religioossed liikumised Vietnamis on budism (mis jaguneb taoismiks ja konfutsianismiks), kristlus (katoliiklus ja protestantism), islam, kaodaism ja Hoa Hao sekt.

Budism Budism tekkis Vietnamis umbes 2. sajandil ja saavutas oma haripunkti Ly dünastias (11. sajand). Siis tunnistati budism Vietnami peamiseks ametlikuks religiooniks. Budismi kuulutati elanikkonna seas laialdaselt ja see mõjutas sügavalt inimeste igapäevaelu. Tema mõju jättis jäljed ka traditsioonilise kirjanduse ja arhitektuuri erinevatesse valdkondadesse, mis vastab selle aja jooksul ehitatud pagoodide ja templite suurele arvule. 14. sajandi lõpul hakkas budism elanikkonna hulgas oma positsiooni kaotama. Budismi ideoloogiline mõju jäi aga ühiskonna- ja kultuurielus väga tugevaks. Tänapäeval on enam kui 70 protsenti Vietnami elanikkonnast kas budistid või tugevalt mõjutatud budistlikust moraalist.0

Katoliiklus tekkis Vietnamis 17. sajandil.

Pooldajate arvu poolest suurima kristluse haru, katoliikluse, võtsid Portugali misjonärid kasutusele 16. sajandil ja see tugevnes Prantsuse koloniaalvõimu ajal. Esimesed külaskäigud saavutasid mõõduka edu, kuid hilisemad jesuiitide misjonid võimaldasid katoliiklusel kohalike elanike seas kanda kinnitada.

Islami järgijad Vietnamis pärinevad keskranniku keskosas elavast Chami etnilisest vähemusest. Islami järgijate arv Vietnamis on hinnanguliselt umbes 50 000.

Esimesed juudid saabusid Vietnami, tõenäoliselt Prantsuse kolonisatsiooni ajal, 19. sajandi teisel poolel.

Kaodaism ilmus riigis esmakordselt 1926. aastal.

Hoa Hao sekt ilmus Vietnamis 1939. aastal. Selle sekti järgijaid on üle miljoni vietnamlase. Enamik neist elab Vietnami edelaosas.

Vietnamis, nagu ka Jaapanis, on elanikkonna religioosse staatuse kindlaksmääramisel raskusi: paljud ei suuda täpselt näidata, millist usku nad tunnistavad.

Lisaks eelmainitule on Vietnamis laialt levinud esivanemate kultus, aga ka animism: enamik vietnamlasi, sõltumata usulisest kuuluvusest, harrastavad esivanemate kultuse rituaale ning neil on kodus või tööl altar.

Lisaks kohustustele perekonna ja klanni ees mängis Vietnamis olulist rolli haridus. Teadlased olid iidsetel aegadel ühiskonna tipus ja alandliku päritoluga inimesed said kasvatada sotsiaalne staatus ainult õppimise ja keiserlike eksamite sooritamise kaudu, sarnaselt mandariinidega. Edukas läbimine eksamid võivad avada ukse karjäärile ning viia võimu ja prestiižini.

6. Art

Vietnami kunst on kunst, mille on loonud Vietnami elanikud, aga ka väljarändajad ja nende järeltulijad. Vietnami kunsti hulka kuuluvad ka iidsed teosed, mis ilmusid enne Vietnami omariiklust, näiteks Dong Soni trummid.

Vietnami kunsti on oma ajaloo jooksul mõjutanud Hiina budistlik kunst, Cham Hindu kunst ning 19. ja 20. sajandil ka Prantsusmaa kunst.

Hiina mõju Vietnami kunstile oli kõige olulisem. Mõjualadeks on keraamika ja keraamika, kalligraafia ja arhitektuur.

Paljud vietnamlased töötavad loomingulistes keskkondades, kuna Vietnami kunst pakub huvi ja nõudlust.

Vietnami kirjandus koosneb kahest omavahel mitteseotud osast: folk ja autor.

Kirjalik kirjandus, mis ilmus umbes 10. sajandil. Esmakordselt kasutati kirjutamiseks Vietnamis Hiina tähemärgid ja iidset India keelt sanskriti keelt, kuid hiljem läksid üle ladina tähestikule, luues oma tähestiku.

Vanarahvale kirjandusteosed sisaldama Vietnami müüte draakonist ja inimeste päritolust, traditsioone, eepilisi lugusid silmudest "Vee sünd ja maa sünd" ja õukonnaluulet. Kirjanike teosed peegeldasid võitlust Hiina ja Mongoli vallutajate vastu, igapäevased probleemid ja emotsionaalsed kogemused. Vietnami kirjakeel saavutas klassikalise luule kõrgeima arenguastme.

Vietnami uue ajastu kirjanduse tugisambad on Nguyen Chai (15. sajand), Nguyen Binh Khiem (16. sajand), Nguyen Du (18.-19. sajand). Ja kuulsad Vietnami poetessid: Ba Huyen Thanh Quan, Doan Thi Diem ja Ho Xuan Huong.

20. sajandi viimastel aastakümnetel lähenesid Vietnami kirjandusžanrid järk-järgult Euroopa ja Ameerika kirjanduse žanritele. Sel ajal olid kuulsamad proosakirjanikud Nguyen Hong (1918-1982), To Hoai, Le Luu, Nguyen Manh Tuan, luuletajad Xuan Gieu (1916-1985), Te Lan Vien, Te Hanh, luuletaja ja näitekirjanik Nguyen Dinh. Thi.

Kaasaegne Vietnami kirjandus on läbinud romantismi, realismi ja sõjalise kangelaslikkuse perioodid.

Kuni 10. sajandini kasutasid vietnamlased majade ehitamiseks puitu, et kaitsta end tiigrite ja huntide eest. Maju oli kahte tüüpi, üks paadi ja teine ​​kilpkonnakarbi kujuline.

Järvede, soode ja jõgede arvukuse tõttu, samuti niiske troopilise kliima mõjul on peamine ehitusmaterjal seal oli bambust ja puitu, mida kasutati madalatele vaiadele majade ehitamiseks. 19. sajandi lõpus jäid vaiadel majad mägistele aladele ja tasandikele üle kogu riigi.

11. sajandi jooksul algas Li dünastia mõjul ühtses feodaalriigis arhitektuurilises mõttes uus etapp.

Tavaliselt kajastus Li dünastia, 11. ja 12. sajandi arhitektuur viies põhisuunas: kindlused, paleed, lossid, pagoodid ja tavalised majad.

15. sajandi keskel oli "Le" dünastia mõjul õigeusu arhitektuuril kaks domineerivat stiili: palee ja kuninglik haud. 16.–17. sajandil saavutas religioosne arhitektuur arhitektuuriehituses suure populaarsuse.

19. sajandi lõpus tulid Vietnami uued arhitektuurisuunad, mis Euroopa mõjul tõid prantsuse ja ida kultuuri interaktsiooni linnaplaneerimisse. Alates taasühendamisest 1975. aastal on Vietnami arhitektuur arenenud hüppeliselt.

Paljud uued linnad ja elamupiirkonnad, tööstustsoonid ja uued külad suurte arhitektuuritöödega on toonud kõrge kunstiline väärtus piirkondlik areng. Kuigi peamine modernsus esineb megalinnades: Hanois ja Ho Chi Minhis, ei jää kõrvale ka piirkondliku tähtsusega linnad. Praegu on arhitektuurikompleks põimunud 5 põhivaldkonnast: sisekujundus, arhitektuurne disain, väliskujundus, linnaplaneerimine ja regionaalplaneerimine. Koos sellega tekivad küsimused linnapiirkondade spontaanse arengu, arhitektuurimälestiste kaitse ja elamuehituse strateegiate kohta. Kõik need probleemid nõuavad viivitamatut lahendamist.

Skulptuur Vietnamis on tihedalt seotud arhitektuuriga, seda kasutati hoonete dekoratiivse kaunistusena, et luua aktsent üldises kompositsioonis. Skulptorid lõid oma töödes inimeste, tantsijate ja muusikute figuure, jumaluste ja loomade figuure. Nad püüdsid muuta inimeste näod võimalikult realistlikuks, kujutades paksud huuled, laiad ninad, paksud kulmud ja vuntsid. Loomadest on levinumad elevantide, lõvide ja ahvide skulptuurid, samuti dekoratiivloomade skulptuurid mao kehaga draakonite kujul, mis on kaunistatud kaunistustega. Skulptorid kujutasid loomi tavaliselt liikumas ja erinevates poosides.

Vietnami kalligraafias on iidne ajalugu. Kuni 20. sajandini kasutasid Vietnami kalligraafid hiina ja vietnami tähti, kuid pärast latiniseeritud kirjale üleminekut läks enamik kalligraafidest üle rahvuslikule kirjale.

Isegi ajal, mil hieroglüüfide kirjutamise tundmine oli väheste haritud teadlaste ja ametnike osa, mängis kalligraafia vietnamlaste elus olulist rolli. Pühade ajal, näiteks aastavahetusel, läksid inimesed oma kohaliku õpetaja või õpetlase juurde, et saada kalligraafiline kiri, mille nad riputasid oma maja seinale.

Sin Village'i maalid, mis pärinevad Hau City (Vietnami pealinn aastatel 1802-1945) eeslinnast Sin Village linnast, on Vietnami keskosas hästi tuntud. Enamikku Patuküla maalidest kasutatakse jumalateenistustel ja need väljendavad muistsete vietnamlaste uskumustel põhinevat müstilist iseloomu.

Nende uskumuste hulka kuulub naiste kaitseingel "Naise kuju". "Shin" maalid on tehtud ainult ühe trükkplaadi abil. Tema abiga luuakse kõik pildi joonistatud jooned ja mustad figuurid. Pärast seda on kogu pilt täidetud mustade toonidega, mõnikord kaunistatakse pilte värviliste joontega, kuid see on juba kõrvalekalle klassikalisest stiilist. Mõned maalid on endiselt trükitud tavalisele (“primitiivsele”) paberile.

Dong Ho, täisnimi "Dong Ho folk Colored Woodcuts" on värviline puuplokitrükk, mis sai alguse Le dünastia ajal Bac Ninhi provintsis asuvast külast.

Dongho on valmistatud spetsiaalsel läikival paberil, mis sisaldab kleepuvat riisi ja purustatud kammkarpe ning seetõttu nimetatakse seda zay diep'iks ning värvitud looduslike värvainetega. Tavalised dongho lood - head soovid, ajaloolised isikud, igapäevaelu ja rahvaluule.

Varem olid donghod Vietnami uusaastapidustuste kohustuslik osa, kuid see traditsioon on tasapisi hääbumas seoses võlts-donghode levikuga ja lääneriikide uusaastapidustuste populariseerimisega. Dong Ho on Vietnami kultuuripärand.

Vietnami muusika erineb riigi kolmes piirkonnas: põhja-, kesk- ja lõunaosas.

Vietnami muusikal on olnud üsna pikk ja rikas ajalugu. Alates iidsetest aegadest on vietnamlastel olnud tugev kalduvus muusikaliste väljenduste järele.

Vietnamlaste jaoks on muusika kõige olulisem vajadus, seega palju muusikariistad ja žanrid on ajaloo jooksul kiiresti arenenud vietnamlased. Vietnamlased kasutavad muusikat selleks, et end kõige rohkem väljendada sügavaid tundeid, turgutage ennast - töötades ja elu eest võideldes, õpetades lastele traditsioone ja rahvuspatriotismi, samuti kasvatades soovi õnneliku elu järele.

Lihtsaid ja primitiivseid instrumente, aga ka keerukamaid, on sajandite jooksul säilinud, et moodustada rikkalik muusikaline aare. Põlvest põlve edasikandmisel on säilinud arvukalt laulu- ja muusikavorme. Siia kuuluvad hällilaulud, lastelaulud, rituaalilaulud, pidulaulud, erinevad töölaulud, kurameerimislaulud, mõistatuslaulud, meloodiad ja luuletuste jutustamine. Samuti on laulud ja muusika gruppidele ning traditsiooniline vesinukuteater.

Vietnami traditsiooniline muusika on mitmekesine tänu erinevatele žanritele, mis kujunesid Vietnami ajaloo erinevatel perioodidel. Sama žanri laulud erinevad sageli üksteisest olenevalt rahvusest. Selle tulemusena hällilaul"Kinh" erineb hällilaulust "Muong".

Pärimusmuusikal on vietnamlaste elus alati olnud oluline roll. Praegu on muusikal oluline koht vietnamlaste vaimses elus. Mõned ainulaadsed muusikažanrid on maapiirkondades endiselt olemas, samas kui teised žanrid on populariseeritud ja levivad massiliselt.

Nagu teistegi kunstiliikide puhul, arendas Vietnami teater nii oma žanre kui ka Hiinast ja hiljem Euroopast laenatud žanre:

· Teo – satiiriline Põhja-Vietnami talurahvateater, etendusi saadab sageli tants. Traditsiooniliselt toimuvad külaplatsil poolprofessionaalsete truppide etendused, kuid žanri vastu huvi suurenedes on lavale ilmunud ka professionaalsed trupid.

Theo Teater neelatud rahvaviisid, tantsimine. Esinemisi saadav orkester kasutab rahvamuusikainstrumente. Theo etendused põhinevad folkloorilugudel ja populaarsetel jutustavatel luuletustel. Theo teater on Vietnami küla kultuurielus endiselt olulisel kohal.

· Tuong on Vietnami versioon Hiina ooperist, mida algselt esitati õukonnas, kuid hiljem anti edasi rahvale.

· Tuong põhineb muusika, pantomiimi, tantsu, poeetiline sõna, akrobaatika ja vehklemine. Lavastuse keskmes on tuonga kangelaslik tegelane, kes sooritab vägiteo kodumaa ja keisri nimel. Tuonga etendused põhinevad groteski, kokkuleppe ja sümboolika põhimõtetel, mida on näha näitlejate poosides, žestides, meigis ja lavalises liikumises. Laval pole dekoratsioone ega kardinaid, tegevusaeg ja -koht ei ole kindlaks määratud – seda kõike peab näitleja oma esitusega märku andma.

· Vesinukuteater – Vietnami originaalkunst, vesinukud.

· Wongko - poolamatöörteater, mis põhineb rahvateater, Cailhuongi teatri eelkäija.

· Cay Luong - "uuendatud" teater, kaasaegne rahvaooper, mis ilmus riigi lõunaosas.

20. sajandi alguses ilmus seal muusikaline teater cai luong. Cay Luongis moderniseeriti muusikaline osa ja orkester, lisati dekoratsioonid, eesriie, lava ning näitlejatöö muutus loomulikumaks. Repertuaar ei kujunenud mitte ainult traditsiooniliste süžeede, vaid ka kaasaegsete teemade etenduste tõttu.

· Kitnoy - kaasaegne "vestlusteater" või klassikalise Vietnami draama teater.

Vesinukuteater on kohalik Vietnami kunst, mis ilmus 10. sajandil.

Veenukuteatrit leidub ainult Vietnamis. See sai alguse Vietnami küladest Punase jõe deltas.

Iidsetel aegadel valmistati nukke puitklotsidest ja kaeti seejärel mitme kihi veekindla värviga. Ja nukkude ohjamiseks kasutati niite, et punuda võrke ja bambuskeppe. Tegevus toimub vee peal, mille pinda mööda liiguvad nukud.

Näitlejad juhivad nukke kätega, seistes sirmi taga rinnuni vees. Ekraani alumine osa on valmistatud bambuspulkadest ja võimaldab näitlejatel nukke jälgida.

Vietnami valitsus päästis selle kunsti väljasuremisest, tunnistades selle osaks riigi kultuuripärandist. Lisaks on veenukud turistide seas väga populaarsed. Nukukunstnikke koolitatakse riigi maapiirkondades.

Vietnam on koduks 54 ametlikult tunnustatud riigile ja igaühel neist on oma rahvustants. Mõnda neist esitatakse (esitatakse) õukonnas või pühadel, näiteks kuningate tantsus.

Pika ajalooga ja Hiina impeeriumi mõjul pikka aega arenenud võitluskunst Vietnamis eksisteeris Indohiina poolsaarel kuni Prantsusmaa koloniaalvõimuni 19. sajandi lõpus, kuni Vietnami riigi enda jagamiseni. Põhja-, Lõuna- ja Kesk-Vietnamisse.

Mõiste “Vietnami”, milles osake “sisse” kannab kollektiivset tähendust, ei tähenda midagi muud kui traditsiooniliste võitluskunstide kompleksi, mis hõlmab maadlust, rusikavõitlust, relvadega võitlemist, aga ka spetsiaalseid hingamisharjutusi.

20. sajandil, järgides lääne tsivilisatsiooni, ilmusid Vietnamis mitmesugused uued kunstid: fotograafia, kino ja televisioon. 1997. aasta alguses oli Vietnamis 191 professionaalset kunstiorganisatsiooni ja 26 filmistuudiot.

Vietnami köök on kuulus oma ebatavalisuse ja rafineeritud maitse poolest. See ei sarnane hiina, korea või jaapanlasega, kuigi on neilt palju laenanud. Mündilehed, koriander, sidrunhein (schisandra), krevetid, nuoc mam kalakaste, ingver, must pipar, küüslauk ja basiilik annavad Vietnami roogadele ainulaadse erilise aroomi. Mitte kõrvetavad, vaid õrnad ja pikantsed vürtsid, minimaalne rasvade kasutamine, rõhk värsketel koostisosadel, mitmesugused toidud riisist, köögiviljadest ja mereandidest muudavad Vietnami köögi mitte ainult maitsvaks, vaid ka tervislikuks ning lisaks väga populaarseks ka kõige populaarsemate seas. kogenud gurmaanidele ja tervisliku toitumise pooldajatele.

Traditsiooniliselt on Vietnami köögis kohalike seas lemmikud kala-, kana- ja sealihatoidud koos keedetud köögiviljade ja riisi või nuudlitega. Lisaks söövad nad Vietnamis noori bambusevõrseid - väga tervislikku ja maitsvat toodet, kuigi neil pole meeldivat lõhna. Isegi vietnamlased ise peavad oma köögile iseloomulikuks “kõrge maitsega eemaletõukavat lõhna”.

Prantsuse mõju Vietnami köögis ilmneb värskete baguette'ide, pasteetide ja juustude rohkuses, mida saab kõikjalt tänavamüüjatelt osta. Riik päris ka prantslaste armastuse kohvi vastu. Vietnami kohv on tavaliselt väga tugeva šokolaadi ja moka maitsega ning seda serveeritakse väikeses klaasis või tassis kondenspiimaga.

Rahvusköök on Vietnami erinevates piirkondades üsna erinev: põhja-, kesk- ja lõunaosa. Igal neist on oma ainulaadsed Vietnami köögi retseptid ja toiduvalmistamise traditsioonid. Põhja on peamiselt tuntud oma kuulsa nuudlisupi, praetud liha ja mereandide poolest.

Keskuses, eriti iidse pealinna Hue piirkonnas, valmistatakse Vietnami köögi võib-olla kõige keerukamaid roogasid.

Lõunas on vürtse väga palju ja vastavalt sellele on kõik toidud palju vürtsikamad.

Üks kuulsamaid Vietnami roogasid on pho supp.

Keskajal oli riietus väga oluline sotsiaalne marker, kostüümi reguleerisid ranged reeglid. Tavalistel oli keelatud kanda erksaid värve ning mõnel ajal oli lubatud ainult must, pruun ja valge.

Aotytkhani, "neljaosalist kleiti", kandsid tavalised naised koos jeemi põlle-särgiga. Talupojad riietusid pidžaamataolistesse siidülikondadesse, mida põhjas kutsuti aokaniks ja lõunas aobabaks.

Tavalised talupoegade peakatted on pea ümber mähitud khandongi brokaadist riba ja nonla müts. Tavalised vietnamlased kingi ei kandnud.

Monarhid võisid kanda kuldseid riideid, mis olid ülejäänud elanikkonnale keelatud, ja aadlikud võisid kanda punaseid ja karmiinpunaseid riideid. Rüüde stiilid ja värvid sõltusid kandja hetkekuupäevast ja asendist.

Maailma kuulsaim ja elanikkonna seas populaarseim Vietnami kostüüm kannab nime ao dai. Seal on nii naissoost kui meesliigid ao dai, kuid 20. sajandil hakkasid seda kandma peamiselt naised. Ao Dai koosneb pikast kleidist, mille külgedel on lõhikud, ja avaratest pükstest.

Igapäevaelus on Vietnamis traditsiooniline riietus asendunud lääne rõivastega, ainsaks erandiks on Ao Dai.

Viimastel aastatel on moodsa välismoe kaja jõudnud Vietnami, eriti selgelt suurlinnadesse, kuid linna- ja maapiirkonna naised eelistavad traditsioonilisi Ao Dai kleite. Üldiselt on Vietnami riided väga mitmekesised. Igal Vietnami etnilisel rühmal on oma riietumisstiil. Rohkem kui tuhandeid aastaid on Vietnami kõigi etniliste rühmade traditsiooniline riietus muutunud, kuid igaüks neist etniline rühm hoidis rahvusrõivas oma traditsioone.

Tänapäeval kannavad naisõpilased mitmes koolis vormirõivana tavalist valget ao dai.

9. Pühad ja meeldejäävad kuupäevad

Vietnamis on palju festivale ja traditsioonilisi pidustusi, millest paljud pärinevad enam kui tuhandeaastasest ajaloost. Neist olulisemad on Tet ja Sügisfestival. Riigipühad on loetletud allpool.

Jaanuari lõpp - veebruari algus (viimane päev eelmisel kuul kuukalender - kuukalendri esimese kuu kolmas päev) - Tet - Vietnami uusaasta, Vietnami suurim puhkus.

aprill (kuukalendri järgi kolmanda kuu kümnes päev, kestab 7 päeva) – poonud kuningate mälestuspäev.

Hungah - Vietnami esimese Van Langi osariigi valitsejad.

Järeldus

Hoolimata asjaolust, et Vietnami riik on väike, on Vietnami kultuur tõeliselt ainulaadne ja omanäoline, sest kujunes välja 3 aastatuhande jooksul ning tekkis mitme rahva kultuuride, traditsioonide, tavade ja uskumuste sulandumise tulemusena. Kogu selle arengu jooksul esines tõusu- ja langusperioode, tema arengut takistasid jõhkrad sõjad, seostus võõraste kultuuridega ja leidis iseseisvaid arenguteid. Kõik see on muutnud Vietnami kultuuri nii erakordseks, äratades huvi mitte ainult spetsialistides, vaid ka tavalistes inimestes, kes soovivad enda jaoks midagi uut avastada.

Vietnam on riik, mis vapustav oma iidse kultuuriga, eksootilise, lummava ja ahvatleva...

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Jaapani kultuuri kujunemist mõjutanud tegurid. Jaapani keel kui oluline komponent Jaapani kultuur. Jaapani müütide esimesed kirjalikud mälestusmärgid. Traditsiooniline riietus Jaapan ja Hiina. Hiina filosoofia põhisuunad: konfutsianism ja taoism.

esitlus, lisatud 31.05.2016


Nukuteater kui eriliik teatrietendus, selle ajalugu ja liigitus sotsiaalse toimimise põhimõtete järgi, nukkude tüübid ja nende haldamise meetodid. Rituaal-tseremoniaalsele ja rahvapärasele satiirilisele nukuteatrile iseloomulikud jooned.

esitlus, lisatud 24.12.2011


Kõrgõzstani rahva kombed ja rituaalid, traditsiooniline riietus, rahvuslikud kodud. Riigi rahvaste traditsioonid; pühad, loovus, meelelahutus, kirgiisi rahvaluule. Rahvusköök, Kirgiisi köögi populaarsemate roogade retseptid.

loovtöö, lisatud 20.12.2009


Traditsioonid on sotsiaalse ja kultuuripärandi elemendid, nende olemus ja struktuur. Bulgaaria traditsioon ja kultuur. Traditsiooniline religioon on õigeusu kristlus. Bulgaaria köögi omadused. Rahvalik ja kunstiline käsitöö. Perekonna traditsioonid.

abstraktne, lisatud 07.10.2008


Rahvuslikud omadused Jaapan: kimono – traditsiooniline riietus; kalligraafia on kõige levinum kunstivorm; varjuteater; bonsai kunst; Ikebana on seadistuskunst, lilledest kompositsioonide loomine. Mõne Jaapani toidu kirjeldus.

esitlus, lisatud 16.01.2012


Natuke nukuteatri ajaloost. Batleyka - folk nukuteater Valgevenes. Nukuteater ja kool. Nukuteatrite klassifikatsioon sotsiaalse toimimise põhimõtete, nukkude tüüpide ja nende juhtimismeetodite järgi. Nukuteatri võlu.

kursusetöö, lisatud 08.11.2010


Geograafiliste tunnuste mõju jaapanlaste kultuurile ja mentaliteedile. Jaapani keel kui Jaapani kultuuri oluline komponent. Maalimise žanrid ja stiilid. Kalligraafia kunst. Jaapani teatri arengulugu. Jaapani traditsioonilised riided ja elamud.

esitlus, lisatud 09.10.2014


Kultuur kui üks iidsemaid nähtusi inimelu. Antiikkultuuri kujunemise etapid, kunsti iseloomulikud jooned inimtsivilisatsiooni varasematel etappidel. Materiaalne kultuur primitiivsed inimesed, arhailise kultuuri analüüs.

test, lisatud 18.06.2010


Põhimõistete ja terminite olemus, dramaatilise loovuse teatrieelsed vormid. Rahvanukuteater, selle liigid, vormid ja tegelased. Rahva areng draamakunstid professionaalse ja harrastusteatri kaasaegsetes vormides.

test, lisatud 03.09.2009


Karneval Veneetsias. Puhkus vee peal, õukonnaetendused. Seltsid, lollide pühad. Professionaalne teater Itaalias, komöödia Dell'arte. Venemaa pidulik väljakuteater. Buffoonid Venemaal, Peterselli teater, jõulusõim, farsietendused.