- Põlvkondadevaheline arusaamatus tekib maailmavaateliste erinevuste tõttu
- Vanemate nõuanded tähendavad lastele palju
- Inimese suhtumist oma vanematesse saab kasutada tema moraalsete omaduste üle otsustamiseks.
- Oma vanemate eest mitte hoolitsemine tähendab nende reetmist
- Vanemad ei ole alati oma laste vastu head.
- Paljud on valmis ohverdama seda, mis on kõige väärtuslikum, et tagada nende laste õnnelikkus.
- Õiged suhted laste ja vanemate vahel on üles ehitatud armastusele, hoolitsusele, toetusele
- Mõnikord saab tõeliselt lähedasest inimesest mitte see, kes sünnitas, vaid see, kes kasvatas
Argumendid
ON. Turgenev "Isad ja pojad". IN see töö me näeme tõelist. “Isade” põlvkonda kuuluvad Pavel Petrovitš ja Nikolai Petrovitš Kirsanov. “Laste” põlvkond on Jevgeni Bazarov ja Arkadi Kirsanov. Noored jagavad samu seisukohti: nad ütlevad, et nad on nihilistid – inimesed, kes eitavad üldtunnustatud väärtused. Vanem põlvkond ei mõista neid. Konflikt toob kaasa ägedad vaidlused ja duelli Jevgeni Bazarovi ja Pavel Petrovitš Kirsanovi vahel. Järk-järgult mõistab Arkadi Kirsanov, et tema väärtused ei kattu Bazarovi õpetustega, ja naaseb oma pere juurde.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Isa ei taha Ostapile ja Andriyle mitte ainult korralikku haridust anda, vaid ka teha neist tõelised sõdalased, kes kaitsevad oma kodumaad. Taras Bulba ei suuda Andriale tema reetmist andeks anda (ta läheb vaenlase poolele oma armastuse tõttu poola naise vastu). Vaatamata näilisele isalikule armastusele tapab ta oma poja. Taras Bulba tunneb uhkust vanima poja Ostapi üle, kes võitleb ennastsalgavalt ja kõigest jõust vaenlasega.
A.S. Gribojedov “Häda teravmeelsusest”. Famusovi õnne allikas on raha. Ta armastab oma tütart Sophiat, soovib talle kõike head, nii et ta õpetab tüdrukut mõtlema ainult rahalisele heaolule. Sellised vaated on Sofia Famusovale võõrad, ta varjab usinalt oma tundeid isa eest, sest ta teab, et need teda ei toeta. Hoopis teisiti on lood Molchaliniga, keda isa õpetas alati ja kõikjal kasu otsima: ta järgib seda põhimõtet kõiges. Lapsevanemad, soovides tagada oma lastele õnne, andsid neile edasi oma vaated elule. Ainus probleem on selles, et just need seisukohad on valed.
A.S. Puškin "Kapteni tütar". Isa, saates Pjotr Grinevi teenima, ütles väga tähtsa ja õige asja: "Hoolitsege uuesti oma särgi eest ja hoolitsege oma au eest juba noorest peale." Isa sõnad muutusid noor mees kõige olulisem moraalne juhtnöör. Kõige raskemates tingimustes, surmaga ähvardades, säilitas Pjotr Grinev oma au. Tema jaoks oli tõeliselt oluline oma isa ja kodumaad mitte reeta. See näide on selge kinnitus, et vanemate juhised aitavad lapsel õppida kõige olulisemaid moraalseid väärtusi.
A.S. Puškin "Jaama korrapidaja". Dunya pani toime amoraalse teo: ta põgenes oma vanematekodust koos Minskyga, kes peatus nende jaamas. Tema isa Simson Vyrin ei saanud ilma tütreta elada: ta otsustas minna jalgsi Peterburi, et leida Dunya. Ühel päeval oli tal õnn näha tüdrukut, kuid Minsky ajas vanamehe minema. Mõne aja pärast sai jutustaja teada, et hooldaja on surnud ja teda reetnud Dunya tuli kolme barchatiga hauda ja lebas seal pikka aega.
K.G. Paustovsky "Telegram". Katerina Petrovna armastas väga oma tütart Nastjat, kes elas Leningradis väga helget ja sündmusterohket elu. Ainult tüdruk unustas oma vana ema täielikult, ta isegi ei püüdnud leida aega, et teda külastada. Isegi Katerina Petrova kirja, et ta on muutunud täiesti haigeks, Nastja ei võta tõsiselt ega kaalu võimalust kohe tema juurde minna. Ainult teade, et ema sureb, äratab tüdrukus tundeid: Nastja mõistab, et keegi ei armastanud teda nii palju kui Katerina Petrovna. Tüdruk läheb ema juurde, kuid ei leia teda enam elusalt, mistõttu tunneb ta end talle kõige kallima inimese ees süüdi.
F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Rodion Raskolnikov armastab siiralt oma ema ja õde. Vana pandimajaniku mõrva motiividest rääkides ütleb ta, et tegelikult tahtis ta oma ema aidata. Kangelane püüdis pääseda igavesest vaesusest ja muredest. Kella pantides meenutab ta hirmuga oma isa, kellele see asi kuulus.
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Teoses näeme mitmeid perekondi, kelle elu põhineb täiesti erineval moraaliprintsiibid. Prints Vassili Kuragin on ebamoraalne mees, raha nimel valmis tegema igasugust alatust. Tema lapsed juhinduvad täpselt samadest põhimõtetest: Helene abiellub Pierre Bezukhoviga, et saada osa tohutust pärandist, Anatole üritab koos Nataša Rostovaga põgeneda. Rostovide seas valitseb täiesti erinev õhkkond: nad naudivad loodust, jahti ja puhkust. Nii vanemad kui lapsed on lahked, osavõtlikud inimesed, kes ei suuda alatuid asju teha. Vürst Nikolai Bolkonski kasvatab oma lapsi rangelt, kuid see karmus on neile kasulik. Andrei ja Marya Bolkonsky on moraalsed inimesed, tõelised patrioodid, nagu nende isa. Näeme, et vanemate ja laste vahel on tihe suhe. Laste maailmapilt sõltub vanemate maailmavaatest.
A.N. Ostrovski "Äikesetorm". Kabanikha perekonnas on suhted üles ehitatud hirmule, julmusele ja silmakirjalikkusele. Tema tütar Varvara on õppinud suurepäraselt valetama, mida ta tahab ka Katerinale õpetada. Poeg Tihhon on sunnitud kõiges vastuvaidlematult oma emale kuuletuma. Kõik see toob kaasa kohutavad tagajärjed: Katerina otsustab sooritada enesetapu, Varvara põgeneb kodust ja Tikhon otsustab Kabanikha vastu “mässata”.
A. Aleksin “Vara jagamine”. Verotškat kasvatas tema vanaema Anisya: ta pani raske sünnivigastuse saanud lapse sõna otseses mõttes jalule. Tüdruk nimetab vanaema oma emaks, mis ei meeldi tema pärisemale. Tasapisi konflikt eskaleeerub ja lõpeb kohtus, kus vara jagatakse. Verochkat rabab kõige rohkem see, et tema vanemad osutusid nii kallaks, tänamatuteks inimesteks. Tüdrukul on olukorraga raske, ta kirjutab oma vanematele, määratledes end varana, mis peaks minema tema vanaemale.
Autor väljendab oma suhtumist probleemi, tuues näiteks ühe iidse Ukraina legendi. See räägib sellest, kuidas ühe ema poeg tõi oma noore naise majja, aga ämm hakkas kohe ämma vastu. Kirjanik jutustab murelikult, kuidas poeg täidab alandlikult oma naise kohutavat käsku: tappa ema, võta süda rinnast välja ja too talle. Värisev emasüda käes koju naastes komistas poeg kivi otsa ja kukkus. Ema süda läks üles ja sosistas: "Mu kallis poeg, kas sa ei teinud oma põlvele haiget?" Kurvalt annab autor edasi poja hilisemat patukahetsust, kes nuttes oma sooja emasüdame rebenenud rinda pistis. Ta mõistis, et keegi ei armasta teda nii pühendunult kui sünni ema. Selles legendis, nagu kõigis teistes, võivad imed juhtuda.
Tänu ammendamatule ema armastus ja suur soov näha oma poega rõõmsa ja muretuna, ärkab ema süda ellu.
Ma ei saa muud kui nõustuda kirjaniku seisukohaga. Usun ka, et emaarmastus on kõige puhtam, siiram ja tõelisem. Ainult ema on võimeline armastama midagi vastu nõudmata, armastama oma lapsi sellisena, nagu nad on.
Meenub A. Ahmatova luuletus “Reekviem”, milles rullub lahti draama, mis on seotud repressioonidega riigis. Luuletuses ei anna kirjanik edasi mitte ainult kogu riigi, vaid ka enda tragöödiat. See on lugu minu ja mu poja saatusest. "Seitseteist kuud olen karjunud, kutsunud teid koju, heitnud end timuka jalge ette, sa oled mu poeg ja minu õudus." tõeline armastus, mida kõik “Risti all” seisnud emad endas sisaldasid.
Teine näide emaarmastusest on loo “Inimese ema” kangelanna. Tema abikaasa ja poeg tapeti Maria silme all. Murdmata halastamatu sõja põhjustatud leinast ja kannatustest, võitleb ta oma ja oma sündimata lapse elu eest. Toimuvad sündmused näitavad Maarja piiritu armastuse suurust. Näljane, kurnatud naine päästab lapsi ja loomi, haavatud fašisti nähes tormab naine vihaselt kahvliga tema poole, soovides oma mehe ja poja eest kätte maksta, kuid kaitsetu sakslane kutsub teda emaks ja siis värises venelase ema süda. . See oli emaduse tunne, mis peatas Maria.Armastus ema süda suudab üle saada ka kõige kohutavamast soovist – soovist tappa.
- Kategooria: Ühtse riigieksami essee argumendid
- S. Yesenin - luuletus “Kiri emale”. Lüürilise kangelase ekslemine, tema kodutus, patune elu vastanduvad luuletuses maailmale Kodu, kõike andestav emaarmastus. Lüüriline kangelane Yesenin jääb ilma vaimsest terviklikkusest. Ta on huligaan, "Moskva vallatu lõbutseja", reha, tavapärane kõrts, täis "mässumeelset melanhoolia". Sisemine seisund seda annavad luuletuses edasi epiteetid “õhtu”, “kibe”. Samal ajal hellus, armastus oma ema vastu, kurbus Kodu. Teadlased märkisid selles töös Jesenini poolt piibli tähendamissõna motiivide väljatöötamist kadunud poeg. Üks neist motiividest on reisidelt koju naasmine. See kõlab viiendas, kuuendas, seitsmendas ja kaheksandas stroofis. Ja me ei räägi siin mitte ainult kohtumisest emaga, vanematekoduga, vaid ka naasmisest minevikku, endise mina juurde. IN vanematekodu Lüüriline kangelane näeb oma pääsemist elutormidest ja raskustest, melanhooliast, rahutusest, õnnetustest, valusatest mõtetest. Ta mäletab minevikku ja see minevik näib olevat parim aeg elus. Lõppsõna on antud viimases stroofis. Siinne lüüriline kangelane näib unustavat iseenda, oma ebaõnne, väsimuse, melanhoolia. Stroofi keskel on siin ema kujutis. Teema lõpetab poja mure tema pärast. Näeme tema siirast armastust ja hoolitsust: „Nii et unusta oma ärevus, ära ole minu pärast nii kurb. Ära mine nii sageli teele vanamoodsas räbalas šuhunis.
- A.A. Ahmatova luuletus "Reekviem". 1935. aastal arreteeriti Ahmatova ainus poeg Lev. Peagi vabastatuna arreteeriti ta veel kaks korda, vangistati ja pagendati. Anna Andreevna veetis mitu tundi kohutavas järjekorras Peterburi vana vangla “Kresty” lähedal. Ja kui temalt küsiti, kas ta oskab seda kõike kirjeldada, vastas ta: "Ma oskan." Nii sündisid luuletused, mis kokku moodustasid "Reekviemi" - luuletuse kõigist Stalini türannia aastatel süütult kadunud. Luuletus paljastab poja kaotanud ema tragöödia. Pealegi vaatab Ahmatova seda süžeed läbi mütoloogia ja ajaloo prisma. Kõigi emade kannatused luuletuses väljenduvad Kristuse ema, Jumalaema kuju kaudu, kes talub vaikselt oma leina. Teoses saab määravaks universaalseks kõlaks tõstetud emaarmastuse motiiv: "Magdaleena võitles ja nuttis, Armastatud jünger muutus kiviks, Kohas, kus ema vaikselt seisis, Keegi ei julgenud vaadata." Ahmatova jaoks saab emalik lein rahvusliku ja universaalse leina sümboliks.
- V.A. Sukhomlinsky - artikkel “Hea sünd”. Selles artiklis V.A. Sukhomlinsky pöördub vana legendi poole. Naise õhutatud poeg hävitab ema ja rebib tema südame välja. Tema süda muretseb jätkuvalt oma poja pärast. Ja siis ta kahetseb kibedalt tehtut ja saab tehtust aru. Ta lahkub koos emaga ja nad muutuvad stepis kaheks künkaks. Selles legendis räägib autor emaarmastuse jõust, ema kõikeandestavast südamest.
Lõplik essee: "Emaarmastuse probleem"
Vaidluse pärast valitud teosed: “Sõda ja rahu”, “Kuritöö ja karistus”.
"Laps ütles esimese sõna:
Ema! -
Suurenenud. Ta läks jaama sõduriks.
Ema! -
Siin ta kukkus rünnakul suitsusele maale.
Ema! -
Tõusin üles. Ja läkski. Ja kuumade huultega ärkas ta ellu.
Ema!"
Sergei Ostrovo
Sissejuhatus: Ema armastus on kõige rohkem tugev tunne maailmas. Piiramatu lahkus, andestamine, lapse probleemide täielik mõistmine, abivalmidus, hoolimata takistustest, soov näha oma last õnnelikuna – need on mõned emaarmastuse peamised (kuid mitte kõik) alused.
Lapse nimel elada on iga ema soov. Pole tähtis, milline on poeg või tütar, emaarmastus näeb alati parimat. Emasüda aktsepteerib last igal viisil, sest ta ei oska teistmoodi armastada, ta lihtsalt ei oska. Ema püüab aidata, mõista ja osaleda kõiges, mida tema laps teeb. Ta rõõmustab õnnestumiste üle ja on ebaõnnestumiste üle ärritunud, mõnikord isegi rohkem kui poeg või tütar. Ema armastab ja mõnikord pole sellisele armastusele seletust.
Argumendid: Leo Tolstoi romaanis "" kohtame Rostovi perekonda. Selles valitseb armastus ja harmoonia. Pereema - krahvinna Natalja - loob mugavust ja toetab usalduslik suhe kõigi pereliikmetega. Ta õpetas oma lastele elus kõige tähtsamat asja – armastama. Ja tema armastus laste vastu on piiritu.
Kui ta suri noorem poeg Petya, krahvinna on lakanud elamast. Ta tõmbus endasse ja lõpetas toast lahkumise. Kuidas ta ei tahtnud oma poissi sellesse sõtta lasta! Ilmselt oli tema südames igavese eraldatuse tunne. Kuid Petjat kasvatati patrioodina, ta unistas vägitegudest, kuid kahjuks osutus tema esimene lahing viimaseks.
Emal on raske oma poja surmaga toime tulla. Krahvinna vananes kiiresti ja ei näinud enam välja nagu see elav, ilus ja rõõmsameelne naine. Tema mõistus muutus häguseks ja ta elas oma päevi suures kurbuses oma poja pärast. Emaarmastus ei suutnud seda leina taluda, see on nii tugev, et seda on raske kuidagi mõõta.
Fjodor Dostojevski romaanis "" näeme veel üht näidet tohutust emaarmastusest. See on ema - Pulcheria Aleksandrovna. Teoses näeme teda hooliva, õrna, liigutava vana naisena. Naine armastab oma poega nii väga, et on tema heaks kõigeks valmis. Pikka aega oli ta hädas, tal polnud raha, vaevu leidis ta endale süüa.
Pulcheria Aleksandrovna otsustas anda tütre Dunja enda heaks tööle ja abielluda seejärel Lužiniga. Saadud raha saadeti tema armastatud Rhodale, et ta parandaks tema oma rahaline olukord. Ema läks juurde suur ohverdus. Võttes selle endalt, kinkis ta selle oma pojale. Pulcheria Aleksandrovna armastusel polnud piire ja kõik tema teod olid seotud ainult poja abistamisega.
Järeldus: Ema armastab alati oma last, olenemata tema vanusest. Ta püüab hädas aidata, sest ema jaoks on kõige tähtsam tema enda lapse õnn. Kõik, mis temaga ei juhtu, mõjutab ema meeleseisundit. Lapse valu nägemine tähendab seda koos temaga. Miski maailmas ei asenda emaarmastust. Nagu Sergei Ostrovo oma luuletuse lõpetas: „Hoolitse oma emade eest! Inimesele antakse tõeline ema ainult üks kord!