Kaks aastat tagasi koostasime koos õpilastega need argumendid valiku C jaoks.
1) Mis on elu mõte?
1. Autor kirjutab elu mõttest ja Jevgeni Onegin tuleb meelde aastal samanimeline romaan A.S. Puškin. Kibe on nende saatus, kes pole elus oma kohta leidnud! Onegin on andekas inimene, üks parimad inimesed tol korral, kuid ta ei teinud midagi peale kurja - tappis sõbra, tõi ebaõnne teda armastavale Tatjanale:
Olles elanud ilma eesmärgita, ilma tööta
Kuni kahekümne kuue aastaseks saamiseni,
Väsitab jõudeolekul,
Pole tööd, pole naist ega äri
Ma ei teadnud, kuidas midagi teha.
2. Inimesed, kes pole leidnud elu eesmärki, on õnnetud. Petšorin M.Yu filmis "Meie aja kangelane" on aktiivne, tark, leidlik, tähelepanelik, kuid kõik tema teod on juhuslikud, tema tegevus on viljatu ja ta on õnnetu, ühelgi tema tahteavaldusel pole sügavat. eesmärk. Kangelane küsib endalt kibestunult: “Miks ma elasin? Mis eesmärgil ma sündisin?...
3.Kogu elutee Pierre Bezukhov otsis väsimatult ennast ja tõeline tähendus elu. Pärast valusaid katsumusi sai ta võimeliseks mitte ainult mõtlema elu mõttele, vaid ka sooritama konkreetseid tegusid, mis nõuavad tahet ja sihikindlust. L. N. Tolstoi romaani järelsõnas kohtume Pierre'iga, kes on kantud dekabrismist, protestib olemasoleva ühiskonnasüsteemi vastu ja võitleb just nende inimeste õiglase elu eest, mille osaliseks ta end tunneb. Tolstoi sõnul sisaldab see isikliku ja rahvusliku orgaaniline kombinatsioon nii elu mõtet kui ka õnne.
2) Isad ja pojad. Kasvatus.
1. Tundub, et Bazarov - kullake I. S. Turgenevi romaanis "Isad ja pojad". Ta on tark, julge, oma hinnangutes iseseisev, oma aja edumeelne mees, kuid lugejaid ajab segadusse tema suhtumine oma vanematesse, kes armastavad oma poega meeletult, kuid ta on nende vastu meelega ebaviisakas. Jah, Jevgeni praktiliselt ei suhtle vanade inimestega. Kui kurvad nad on! Ja ainult Odintsova ütles oma vanemate kohta imelisi sõnu, kuid vanad inimesed ise ei kuulnud neid kunagi.
2. Üldiselt on “isade” ja “laste” probleem vene kirjandusele omane. A. N. Ostrovski draamas “Äikesetorm” saab see traagilise kõla, kuna noored, kes tahavad elada oma mõistuse järgi, väljuvad pimedast kuulekust domostroyle.
Ja I. S. Turgenevi romaanis läheb Jevgeni Bazarovi esindatud laste põlvkond juba otsustavalt oma teed, pühkides minema väljakujunenud autoriteedid. Ja kahe põlvkonna vastuolud on sageli valusad.
3) Julmus. Ebaviisakus. Käitumine ühiskonnas.
1. Inimese uriinipidamatus, lugupidamatu suhtumine teiste suhtes on ebaviisakus ja ebaviisakus otseselt seotud ebaõige kasvatusega perekonnas. Seetõttu ütleb Mitrofanushka D.I. Fonvizini komöödias "Alaealine" andestamatuid, ebaviisakaid sõnu. Prostakova majas on ebaviisakas kõnepruuk ja peksmine tavaline nähtus. Nii ütleb ema Pravdinile: “...nüüd ma noomin, nüüd võitlen; Nii hoiab maja koos."
2. Famusov astub meie ette ebaviisaka, võhikliku inimesena A. Gribojedovi komöödias “Häda vaimukust”. Ta on ülalpeetavate inimeste suhtes ebaviisakas, räägib pahuralt, ebaviisakalt, hüüab teenijaid igal võimalikul viisil, olenemata nende vanusest.
3. Võite tsiteerida linnapea kujutist komöödiast “Peainspektor”. Positiivne näide: A.Bolkonsky.
4) Vaesuse probleem, sotsiaalne ebavõrdsus.
1. Vapustava realismiga kujutab F.M Dostojevski romaanis “Kuritöö ja karistus” Venemaa tegelikkuse maailma. See näitab sotsiaalset ebaõiglust, lootusetust ja vaimset ummikseisu, millest sündis Raskolnikovi absurdne teooria. Romaani kangelasteks on vaesed inimesed, ühiskonna poolt alandatud, vaesus on kõikjal, kannatused on kõikjal. Koos autoriga tunneme valu laste saatuse pärast. Ebasoodsas olukorras olevate inimeste eest seismine on see, mis selle teosega tutvudes lugejate meelest küpseb.
5) Halastuse probleem.
1. Näib, et kõigilt F. M. Dostojevski romaani “Kuritöö ja karistus” lehekülgedelt paluvad meilt abi ebasoodsas olukorras olevad inimesed: Katerina Ivanovna, tema lapsed, Sonechka... Kurb pilt alandatud inimese kujundist kutsub meie halastust ja kaastunne: "Armasta oma ligimest ..." Autor usub, et inimene peab leidma tee "valguse ja mõtte kuningriiki". Ta usub, et tuleb aeg, mil inimesed üksteist armastavad. Ta väidab, et ilu päästab maailma.
2. Inimeste vastu kaastunde, halastava ja kannatliku hinge säilitamisel avaldub naise moraalne kõrgus A. Solženitsõni jutustuses “Matrjonini dvor”. Kõiges alandav inimväärikust Vaatamata katsumustele on Matryona endiselt siiras, vastutulelik, abivalmis, võimeline teiste õnne üle rõõmustama. See on õiglase naise kuju, vaimsete väärtuste hoidja. Ilma temata pole vanasõna järgi "küla, linn, kogu maa seda väärt".
6) Au, kohuse, saavutuse probleem.
1. Kui loed Andrei Bolkonski surmavalt haavata saanud, tunned õudust. Ta ei tormanud lipuga edasi, lihtsalt ei heitnud pikali nagu teised, vaid seisis edasi, teades, et kahurikuul plahvatab. Bolkonsky ei saanud teisiti. Tema oma au- ja kohusetunde, õilsa vaprusega ei tahtnud teisiti teha. Alati on inimesi, kes ei saa joosta, vaikida ega ohu eest peitu pugeda. Nad surevad enne teisi, sest nad on paremad. Ja nende surm pole mõttetu: see sünnitab inimeste hinges midagi, midagi väga olulist.
7) Õnneprobleem.
1. L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” viib meid, lugejaid, mõttele, et õnn ei väljendu rikkuses, mitte õilsuses, mitte kuulsuses, vaid armastuses, kõikehõlmavas ja kõikehõlmavas. Sellist õnne ei saa õpetada. Enne oma surma määratleb prints Andrei oma seisundit kui "õnne", mis asub mittemateriaalses ja välismõjud hinged, - “armastuse õnn”... Kangelane näib naasvat puhta nooruse aega, loomuliku olemise igavesti elavate allikate juurde.
2. Et olla õnnelik, pead meeles pidama viit lihtsad reeglid. 1. Vabasta oma süda vihkamisest – anna andeks. 2. Vabasta oma süda muredest – enamik neist ei täitu. 3. Plii lihtne elu ja hindan seda, mis sul on. 4. Anna rohkem. 5. Oodake vähem.
8) Minu lemmiktöö.
Nad ütlevad, et iga inimene peab oma elus üles kasvatama poja, ehitama maja, istutama puu. Mulle tundub, et vaimses elus ei saa keegi hakkama ilma Lev Tolstoi romaani Sõda ja rahuta. Arvan, et see raamat loob inimhinges vajaliku moraalse aluse, millele saab ehitada vaimsuse templi. Romaan on eluentsüklopeedia; Kangelaste saatused ja kogemused on tänapäevani olulised. Autor julgustab meid õppima teose tegelaste vigadest ja elama "päris elu".
9) Sõpruse teema.
Andrei Bolkonski ja Pierre Bezukhov Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" on "kristalli ausa, kristallhingega" inimesed. Nad moodustavad vaimse eliidi, mäda ühiskonna "luuüdi" moraalse tuumiku. Need on sõbrad, neid ühendab iseloomu ja hinge elavus. Mõlemad vihkavad" karnevalimaskid» kõrgseltskond, täiendavad üksteist ja muutuvad üksteise jaoks vajalikuks, hoolimata sellest, et nad on nii erinevad. Kangelased otsivad ja õpivad tõde – selline eesmärk õigustab nende elu ja sõpruse väärtust.
10) Usk Jumalasse. Kristlikud motiivid.
1. Sonya pildil kehastab F. M. Dostojevski ". Jumala mees”, kes pole julmas maailmas kaotanud sidet Jumalaga kirgliku sooviga “Elu Kristuses”. Romaani „Kuritöö ja karistus“ hirmutavas maailmas on see tüdruk moraalne valguskiir, mis soojendab kurjategija südant. Rodion ravib oma hinge ja naaseb Sonyaga ellu. Selgub, et ilma Jumalata pole elu. Nii arvas Dostojevski, nii kirjutas Gumiljov hiljem:
2. F. M. Dostojevski romaani “Kuritöö ja karistus” kangelased lugesid ette tähendamissõna Laatsaruse ülestõusmisest. Sonya kaudu naaseb kadunud poeg Rodion päris elu ja Jumalale. Alles romaani lõpus näeb ta “hommikut” ja tema padja all on evangeelium. Piibli lood said Puškini, Lermontovi ja Gogoli teoste aluseks. Luuletaja Nikolai Gumiljovil on imelised sõnad:
Seal on Jumal, seal on rahu, nad elavad igavesti;
Ja inimeste elud on hetkelised ja õnnetud,
Kuid inimene sisaldab kõike endas,
Kes armastab maailma ja usub Jumalasse.
11) Isamaalisus.
1. Tõelised patrioodid Lev Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” ei mõtle iseendale, nad tunnevad vajadust omapoolse panuse ja isegi ohverduse järele, kuid ei oota selle eest tasu, sest kannavad hinges ehedat püha kodumaa tunnet.
Pierre Bezukhov annab oma raha, müüb oma kinnisvara rügemendi varustamiseks. Tõelised patrioodid Oli ka neid, kes lahkusid Moskvast, tahtmata alluda Napoleonile. Petja Rostov tormab rindele, sest "Isamaa on ohus". Sõdurimantlitesse riietatud vene mehed osutavad vaenlasele ägedalt vastupanu, sest patriotismitunne on nende jaoks püha ja võõrandamatu.
2. Puškini luulest leiame puhtaima patriotismi allikaid. Tema “Poltava”, “Boriss Godunov”, kõik pöördumised Peeter Suure poole, “Venemaa laimajad”, tema Borodino aastapäevale pühendatud luuletus annavad tunnistust rahvatunde sügavusest ja patriotismi jõust, valgustatud ja ülevast.
12) Perekond.
Meie, lugejad, äratame L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” erilist kaastunnet Rostovi perekonnale, kelle käitumises ilmneb tunnete kõrge õilsus, lahkus, isegi haruldane suuremeelsus, loomulikkus, rahvalähedus, moraalne puhtus ja ausus. Perekonnatunne, mida Rostovid oma rahulikus elus pühaks peavad, osutub 1812. aasta Isamaasõja ajal ajalooliselt oluliseks.
13) Südametunnistus.
1. Ilmselt viimane asi, mida me, lugejad, Dolokhovilt L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” ootasime, oli vabandus Pierre’i ees Borodino lahingu eel. Ohuhetkedel, üldise tragöödia ajal ärkab selles karmis mehes südametunnistus. Bezukhov on sellest üllatunud. Tundub, et näeme Dolokhovit teiselt poolt ja veel kord üllatume, kui ta koos teiste kasakate ja husaaridega vabastab vangide seltskonna, kus Pierre viibib, kui tal on kõneraskusi, nähes Petjat liikumatult lamamas. Südametunnistus on moraalne kategooria, ilma selleta on võimatu ette kujutada tõelist inimest.
2. Kohusetundlik tähendab korralikku, aus mees millele on omistatud väärikuse, õigluse, lahkuse tunne. See, kes elab oma südametunnistusega kooskõlas, on rahulik ja õnnelik. Kadestamisväärne on selle saatus, kes jäi sellest hetkekasu nimel ilma või loobus sellest isiklikust egoismist.
3. Mulle tundub, et Nikolai Rostovi südametunnistuse ja au küsimused L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” on korraliku inimese moraalne olemus. Olles kaotanud Dolokhovile palju raha, lubab ta selle tagastada oma isale, kes päästis ta aust. Ja veel kord üllatas Rostov mind, kui sõlmis pärandi ja võttis vastu kõik oma isa võlad. Seda teevad inimesed tavaliselt au ja kohusetundega, arenenud südametunnistusega inimesed.
4. Grinevi parimad omadused A. S. Puškini loost “ Kapteni tütar", mis on tingitud kasvatusest, ilmnevad raskete katsumuste hetkedel ja aitavad tal rasketest olukordadest aukalt välja tulla. Mässu tingimustes säilitab kangelane inimlikkuse, au ja lojaalsuse iseendale, kuid ei kaldu kõrvale kohustuste diktaadist, keeldudes Pugatšovile truudust vandumast ja kompromisse tegemast.
14) Haridus. Tema roll inimese elus.
1. A.S Gribojedov sai kogenud õpetajate juhendamisel hea alghariduse, mida jätkas Moskva ülikoolis. Kirjaniku kaasaegseid hämmastas tema haridustase. Ta lõpetas kolm teaduskonda (filosoofiateaduskonna sõnalise osakonna, loodus- ja matemaatikateaduskonna ning õigusteaduskonna) ja sai nende teaduste kandidaadi akadeemilise nimetuse. Gribojedov õppis kreeka, ladina, inglise, prantsuse ja saksa keelt ning rääkis araabia, pärsia ja itaalia keelt. Aleksander Sergejevitšile meeldis teater. Ta oli üks suurepäraseid kirjanikke ja diplomaate.
Peame 2.M.Yu.-t Venemaa üheks suureks kirjanikuks ja edumeelseks aadliintelligentsiks. Teda kutsuti revolutsiooniliseks romantikuks. Kuigi Lermontov lahkus ülikoolist, kuna juhtkond pidas tema viibimist seal ebasoovitavaks, paistis luuletaja silma kõrgel tasemel eneseharimine. Ta hakkas varakult luuletama, joonistas ilusti ja mängis muusikat. Lermontov arendas pidevalt oma annet ja jättis oma järglastele rikkaliku loomingulise pärandi.
15) Ametnikud. Võimsus.
1. I. Krylov, N. V. Gogol, M. E. Saltõkov-Štšedrin naeruvääristasid oma töödes neid ametnikke, kes alandavad oma alluvaid ja nuhtlevad ülemustele. Kirjanikud mõistavad nad hukka ebaviisakuse, ükskõiksuse rahva vastu, omastamise ja altkäemaksu võtmise eest. Pole ime, et Štšedrinit kutsutakse prokuröriks avalikku elu. Tema satiir oli täis teravat ajakirjanduslikku sisu.
2. Komöödias “Kindralinspektor” näitas Gogol linnas elavaid ametnikke – selles lokkavate kirgede kehastust. Ta mõistis hukka kogu bürokraatliku süsteemi, kujutas vulgaarset ühiskonda, mis on sukeldunud universaalsesse pettusse. Ametnikud on inimestest kaugel, hõivatud ainult materiaalse heaoluga. Kirjanik mitte ainult ei paljasta nende väärkohtlemist, vaid näitab ka, et nad on omandanud "haiguse" iseloomu. Ljapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Zemljanika ja teised tegelased on valmis end ülemuste ees alandama, kuid lihtsaid pöördujaid nad inimesteks ei pea.
3. Meie ühiskond on liikunud uuele juhtimistasandile, seega on kord riigis muutunud, käib korruptsioonivastane võitlus ja kontrollid. Kurb on ära tunda paljudes kaasaegsetes ametnikes ja poliitikutes ükskõiksusega kaetud tühjust. Gogoli tüübid pole kuhugi kadunud. Need eksisteerivad uues vormis, kuid sama tühjuse ja vulgaarsusega.
16) Intelligentsus. Vaimsus.
1. Hindan intelligentset inimest tema ühiskonnas käitumise ja vaimsuse järgi. Andrei Bolkonski Lev Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” on minu lemmikkangelane, keda meie põlvkonna noormehed suudavad jäljendada. Ta on tark, haritud, intelligentne. Teda iseloomustavad sellised vaimsuse moodustavad iseloomuomadused nagu kohusetunne, au, patriotism ja halastus. Andrey on vastik selle väikluse ja valelikkuse pärast. Mulle tundub, et printsi vägitegu ei seisne mitte ainult selles, et ta tormas lipuga vaenlase poole, vaid ka selles, et ta loobus teadlikult valedest väärtustest, valides kaastunde, lahkuse ja armastuse.
2. Komöödias" Kirsiaed"A. P. Tšehhov eitab intelligentsust inimestele, kes ei tee midagi, on töövõimetud, ei loe midagi tõsist, räägivad ainult teadusest ja mõistavad kunstist vähe. Ta usub, et inimkond peab parandama oma jõudu, pingutama, aitama kannatajaid ja püüdlema moraalse puhtuse poole.
3. Andrei Voznesenskil on imelised sõnad: “On olemas vene intelligents. Kas sa arvad, et ei? Söö!"
17) Ema. Emadus.
1. A.I Solženitsõn meenutas hirmu ja põnevusega oma ema, kes ohverdas oma poja heaks palju. Võimude poolt tagakiusatuna abikaasa "valge kaardiväe" ja isa "endise rikkuse" tõttu ei saanud ta töötada hästi tasustatud asutuses, kuigi teadis väga hästi. võõrkeeled, õppis kiirkirja ja kirjutusmasinat. Suurepärane kirjanik Olen oma emale tänulik, et ta tegi kõik, et temasse mitmekülgseid huvisid sisendada, talle anda kõrgharidus. Tema mälestuseks jäi ema universaalsete moraaliväärtuste eeskujuks.
2.V.Ya.Bryusov seob emaduse teema armastusega ja koostab entusiastliku kiituse naisele-emale. See on vene kirjanduse humanistlik traditsioon: luuletaja usub, et maailma liikumine, inimkond pärineb naisest - armastuse, eneseohverduse, kannatlikkuse ja mõistmise sümbolist.
18) Töö on laiskus.
Valeri Brjusov lõi tööhümni, mis sisaldab ka järgmisi kirglikke ridu:
Ja õigus elukohale
Ainult neile, kellel on sünnituspäevad:
Au ainult töölistele,
Ainult neile - pärg sajandeid!
19) Armastuse teema.
Iga kord, kui Puškin armastusest kirjutas, sai tema hing valgustatud. Luuletuses: “Ma armastasin sind...” on poeedi tunne murettekitav, armastus pole veel jahtunud, see elab temas. Kerge kurbuse tekitab vastusetu tugev tunne. Ta tunnistab oma armastatule ja kui tugevad ja üllad on tema impulsid:
Ma armastasin sind vaikselt, lootusetult,
Meid piinab kartlikkus ja armukadedus...
Kerge ja peene kurbusega varjutatud poeedi tunnete õilsus väljendub lihtsalt ja vahetult, soojalt ja nagu Puškini puhul ikka, võluvalt musikaalselt. See on tõeline armastuse jõud, mis seisab vastu edevusele, ükskõiksusele ja igavusele!
20)Keele puhtus.
1.Venemaa on oma ajaloo jooksul läbi elanud kolm vene keele saastumise ajastut. Esimene juhtus Peetruse 1. peatükis, kui ainult merenduslikud tingimused võõrsõnad neid oli üle kolme tuhande. Teine ajastu saabus 1917. aasta revolutsiooniga. Kuid meie keele jaoks on kõige mustem aeg 20. sajandi lõpp - XXI algus sajanditel, mil olime tunnistajaks keele degradeerumisele. Vaadake lihtsalt televisioonis kuuldud fraasi: "Ära aeglusta – võta naerma!" Amerikanism on meie kõnest üle jõu käinud. Olen kindel, et kõne puhtust tuleb rangelt jälgida, tuleb välja juurida bürokraatia, žargoon ja küllus võõrsõnad, mis tõrjuvad välja ilusad, õiged kirjanduslik kõne, mis on vene klassika standard.
2. Puškinil ei olnud võimalust päästa Isamaad vaenlaste käest, küll aga anti võimalus selle keelt kaunistada, ülendada ja ülistada. Luuletaja ekstraheeris vene keelest ennekuulmatuid helisid ja “löös lugejate südamesse” tundmatu jõuga. Sajandid mööduvad, kuid need poeetilised aarded jäävad järglastele kogu oma ilu võlus ega kaota kunagi oma jõudu ja värskust:
Ma armastasin sind nii siiralt, nii hellalt,
Kuidas Jumal annaks, et teie armastatud oleks teistsugune!
21) Loodus. Ökoloogia.
1. I. Bunini luulet iseloomustab hooliv suhtumine loodusesse, ta muretseb selle säilimise, puhtuse pärast, seetõttu on tema laulusõnades palju kirkaid, rikkalikke armastuse ja lootuse värve. Loodus toidab luuletajat optimismiga, tema kujundite kaudu väljendab ta oma elufilosoofiat:
Minu kevad möödub ja see päev möödub,
Aga tore on ringi rännata ja teada, et kõik läheb mööda,
Samas elamise õnn ei sure kunagi...
Luuletuses “Metsatee” on loodus inimeste õnne ja ilu allikas.
2.V Astafjevi raamat “Kalatsaar” koosneb paljudest esseedest, lugudest ja novellidest. Peatükkides “Unenägu valgetest mägedest” ja “Kuningas kala” räägitakse inimese vastasmõjust loodusega. Kirjanik nimetab kibestunult looduse hävimise põhjust – see on inimese vaimne vaesumine. Tema duellil kalaga on kurb tulemus. Üldiselt järeldab Astafjev oma aruteludes inimese ja teda ümbritseva maailma üle, et loodus on tempel ja inimene on osa loodusest ning on seetõttu kohustatud kaitsma seda ühist kodu kõigi elusolendite jaoks, säilitama selle ilu.
3.Avariid tuumaelektrijaamades mõjutavad tervete mandrite, isegi kogu Maa elanikke. Neil on pikaajalised tagajärjed. Aastaid tagasi toimus kõige hullem inimtegevusest tingitud katastroof – õnnetus Tšernobõli tuumaelektrijaamas. Kõige enam said kannatada Valgevene, Ukraina ja Venemaa territooriumid. Katastroofi tagajärjed on ülemaailmsed. Esimest korda inimkonna ajaloos on tööstusõnnetus saavutanud sellise ulatuse, et selle tagajärgi võib leida kõikjal maailmas. Paljud inimesed said kohutavaid kiirgusdoose ja surid piinarikast surma. Tšernobõli saastumine suurendab jätkuvalt igas vanuses inimeste suremust. Vähk on üks kiirguse mõju tüüpilisi ilminguid. Avarii tuumajaamas tõi kaasa sündimuse vähenemise, suremuse tõusu, geneetilised häired... Inimesed peavad tuleviku nimel meeles pidama Tšernobõli, teadma kiirguse ohtudest ja tegema kõik selleks, et selline katastroofe ei juhtu enam kunagi.
22) Kunsti roll.
Minu kaasaegne, poeet ja prosaist Elena Taho-Godi kirjutas kunsti mõjust inimestele:
Ilma Puškinita saab elada
Ja ka ilma Mozarti muusikata -
Ilma kõigeta, mis on vaimselt kallim,
Kahtlemata saate elada.
Veel parem, rahulikum, lihtsam
Ilma absurdsete kirgede ja muredeta
Ja muidugi muretum,
Kuidas sellest tähtajast kinni pidada?...
23) Meie väikevendadest.
1. Kohe meenus vapustav lugu “Taltsuta mind”, kus Julia Drunina räägib õnnetust, näljast, hirmust ja külmast värisevast soovimatust loomast turul, kellest sai millegipärast kohe majapidamise iidoliks. Kogu poetessi perekond kummardas teda rõõmsalt. Teises loos, mille pealkiri on sümboolne: "Vastutan kõigi eest, keda olen taltsutanud", ütleb ta, et suhtumine "meie väiksematesse vendadesse" olenditesse, kes on meist täielikult sõltuvad, on iga inimese jaoks "puutekivi". meie .
2. Paljudes Jack Londoni töödes läbivad inimesed ja loomad (koerad) elu kõrvuti ning aitavad üksteist igas olukorras. Kui olete sadade kilomeetrite lumises vaikuses ainuke inimkonna esindaja, pole koerast paremat ja pühendunumat abilist ning pealegi pole ta erinevalt inimesest võimeline valetama ja reetma.
24) Kodumaa. Väike kodumaa.
Igaühel meist on oma väike kodumaa – koht, kust saab alguse meie esimene ettekujutus meid ümbritsevast maailmast, arusaam kodumaa vastu. Luuletaja Sergei Yesenini kõige kallimad mälestused on seotud Rjazani külaga: jõkke kukkunud sinisega, vaarikapõlluga, kasesaluga, kus ta koges “järvemelanhoolia” ja valutavat kurbust, kus ta kuulis oriole hüüdmist. , varblaste vestlus, rohu sahin. Ja ma kujutasin kohe ette seda kaunist kastet hommikut, millega luuletaja lapsepõlves kokku puutus ja mis talle püha “kodumaa tunde” andis:
Üle järve kootud
Scarlet koiduvalgus...
25) Ajalooline mälu.
1. A. Tvardovski kirjutas:
Sõda on möödas, kannatused on möödas,
Kuid valu kutsub inimesi.
Tulge inimesed, mitte kunagi
Ärgem seda unustagem.
2. Paljude poeetide teosed on pühendatud inimeste saavutustele Suures Isamaasõjas. Mälestus sellest, mida kogesime, ei sure. A.T. Tvardovski kirjutab, et langenute verd ei valatud asjata: ellujäänud peavad säilitama rahu, et järeltulijad elaksid maa peal õnnelikult:
Ma päran selles elus
Sa peaksid olema õnnelik
Tänu neile, sõjakangelastele, elame rahus. Valgus Igavene Leek, tuletades meelde kodumaa eest antud elusid.
26)Ilu teema.
Sergei Yesenin ülistab oma laulusõnades kõike ilusat. Ilu on tema jaoks rahu ja harmoonia, loodus ja armastus kodumaa vastu, hellus armastatu vastu: "Kui ilus on Maa ja inimesed sellel!"
Inimesed ei saa kunagi ilutundest jagu, sest maailm ei muutu lõputult, kuid see, mis silma rõõmustab ja hinge erutab, jääb alatiseks. Tardume vaimustusest, kuulates inspiratsioonist sündinud igavest muusikat, imetledes loodust, lugedes luulet... Ja armastame, jumaldame, unistame millestki salapärasest ja ilusast. Ilu on kõik, mis annab õnne.
27) vilistilisus.
1.B satiirilised komöödiad“Lutikas” ja “Suplusmaja” V. Majakovski naeruvääristab selliseid pahesid nagu filister ja bürokraatia. Etenduse “Lutikas” peategelasel pole tulevikus kohta. Majakovski satiir on terava fookusega ja paljastab puudused, mis eksisteerivad igas ühiskonnas.
2. A. P. Tšehhovi samanimelises loos on Joona rahakire kehastus. Me näeme tema vaimu vaesumist, füüsilist ja vaimset „eraldumist”. Kirjanik rääkis meile isiksuse kaotusest, korvamatust ajaraiskamisest - inimelu kõige väärtuslikumast varast, isiklikust vastutusest enda ja ühiskonna ees. Mälestused laenutähtedest, mis tal kaasas olid Sellise mõnuga võtab ta selle õhtuti taskust välja, see kustutab temas armastuse ja lahkuse tunde.
28) Suurepärased inimesed. Talent.
1. Omar Khayyam – suurepärane, geniaalne haritud inimene, kes elas intellektuaalselt rikast elu. Tema rubai on lugu luuletaja hinge tõusust eksistentsi kõrge tõeni. Khayyam pole mitte ainult luuletaja, vaid ka proosameister, filosoof suurepärane mees. Ta suri ja inimvaimu "keeles" on tema täht säranud peaaegu tuhat aastat ning selle ahvatlev ja salapärane valgus ei tuhmu, vaid vastupidi, muutub heledamaks:
Olgu mina Looja, kõrguste valitseja,
See põletaks vana taevalaotuse.
Ja tõmbaks uue, mille alla
Kadedus ei torgi, viha ei torma ringi.
2. Aleksander Isajevitš Solženitsõn on meie ajastu au ja südametunnistus. Ta osales Suures Isamaasõjas ja teda autasustati lahingus näidatud kangelaslikkuse eest. Lenini ja Stalini kohta tehtud taunivate avalduste eest ta arreteeriti ja mõisteti kaheksaks aastaks sunnitöölaagrisse. 1967. aastal saatis ta NSVL Kirjanike Kongressile avaliku kirja, milles kutsus üles lõpetama tsensuur. tema, kuulus kirjanik, kiusati taga. 1970. aastal pälvis ta auhinna Nobeli preemia kirjanduse vallas. Tunnustamise aastad olid rasked, kuid ta naasis Venemaale, kirjutas palju, tema ajakirjandust peetakse moraalijutlusteks. Solženitsõnit peetakse õigusega vabaduse ja inimõiguste eest võitlejaks, poliitikuks, ideoloogiks, avaliku elu tegelane kes teenisid riiki ausalt ja ennastsalgavalt. Tema parimad teosed- see on "Gulagi saarestik", "Matryonin Dvor", "Cancer Ward" ...
29) Materiaalse toetuse probleem. Rikkus.
Kahjuks on raha ja kogumiskirg viimasel ajal muutunud paljude inimeste kõigi väärtuste universaalseks mõõdupuuks. Muidugi on see paljude kodanike jaoks heaolu, stabiilsuse, usaldusväärsuse, turvalisuse kehastus, isegi armastuse ja austuse garant - ükskõik kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks.
Inimestele, nagu Tšitšikov N. V. Gogoli luuletuses “Surnud hinged” ja paljudele vene kapitalistidele, ei olnud raske esmalt “soosida”, meelitada, anda altkäemaksu, olla “ümber lükatud”, et hiljem saaksid nad ise “ringi trügida” ja võtke altkäemaksu ja elage luksuslikult.
30) Vabadus-vabadus.
Lugesin E. Zamyatini romaani “Meie” ühe hingetõmbega. Siin näeme ettekujutust sellest, mis võib juhtuda inimese ja ühiskonnaga, kui abstraktsele ideele alludes vabatahtlikult vabadusest loobutakse. Inimesed muutuvad masina lisandiks, hammasratasteks. Zamjatin näitas inimesest ülesaamise traagikat, nime kaotust kui oma "mina" kaotamist.
31) Ajaprobleem.
Oma pika loomingulise elu jooksul on L.N. Tolstoil oli pidevalt ajapuudus. Tema tööpäev algas koidikul. Kirjanik neelas endasse hommikulõhnad, nägi päikesetõusu, ärkamist ja... loodud. Ta püüdis oma ajast ees olla, hoiatades inimkonda moraalsete katastroofide eest. See tark klassik kas pidas ajaga sammu või oli sellest sammu võrra ees. Tolstoi teosed on endiselt nõutud kogu maailmas: “Anna Karenina”, “Sõda ja rahu”, “Kreutzeri sonaat”...
32) Moraali teema.
Mulle tundub, et mu hing on lill, mis juhib mind läbi elu nii, et ma elan oma südametunnistuse järgi, ja inimese vaimne jõud on see helendav aine, mis on kootud minu päikesemaailmaga. Me peame elama Kristuse käskude järgi, et inimkond oleks inimlik. Et olla moraalne, peate endaga kõvasti tööd tegema:
Ja Jumal vaikib
Raske patu eest,
Sest nad kahtlesid jumalas,
Ta karistas kõiki armastusega
Nii et valus õpime uskuma.
33) Kosmose teema.
T.I. luule hüpostaas Tjutšev on Koperniku, Kolumbuse maailm, uljas isiksus, kes ulatub kuristikku. See teebki poeedi mulle lähedaseks, ennekuulmatute avastuste, teadusliku julguse ja kosmosevallutuse sajandi mehe. Ta sisendab meisse maailma piirituse, selle suuruse ja salapära tunde. Inimese väärtuse määrab võime imetleda ja hämmastada. Tjutšev oli selle "kosmilise tundega" nagu ükski teine.
34) Pealinna teema on Moskva.
Marina Tsvetajeva luules on Moskva majesteetlik linn. Luuletuses “Üle Moskva-lähedaste salude sinise .....” valab Moskva kellade helin pimeda hingele palsamit. See linn on Tsvetaeva jaoks püha. Ta tunnistab talle armastust, mille ta ilmselt emapiimaga omastas ja oma lastele edasi andis:
Ja te ei tea, mis Kremlis koidab
Hingata on kergem kui mujal maa peal!
35) Armastus isamaa vastu.
S. Yesenini luuletustes tunneme täielikku ühtsust lüüriline kangelane Venemaaga. Luuletaja ise ütleb, et tema loomingus on peamine kodumaa tunne. Yesenin ei kahtle elus muutuste vajaduses. Ta usub tulevastesse sündmustesse, mis äratavad uinunud Venemaa. Seetõttu lõi ta sellised teosed nagu "Transfiguratsioon", "O Rus', Flap Your Wings":
Oh, Rus', lehvita tiibu,
Pane teine toetus üles!
Teiste nimedega
Tekib teistsugune stepp.
36) Sõjamälu teema.
1. L. N. Tolstoi “Sõda ja rahu”, V. Bõkovi “Sotnikov” ja “Obelisk” – kõiki neid teoseid ühendab sõjateema, see lahvatab vältimatuks katastroofiks, tuues kaasa verisesse sündmuste keerisesse. Selle õudust, mõttetust ja kibedust näitas Lev Tolstoi selgelt oma romaanis "Sõda ja rahu". Kirjaniku lemmikkangelased mõistavad Napoleoni tühisust, kelle sissetung oli vaid paleepöörde tagajärjel troonile sattunud ambitsioonika mehe meelelahutus. Vastupidiselt temale näidatakse Kutuzovi kuvandit, keda selles sõjas juhtisid teised motiivid. Ta ei võidelnud mitte au ja rikkuse pärast, vaid isamaale truuduse ja kohusetunde pärast.
2. 68 aastat vana Suur võit eraldab meid Suurest Isamaasõjast. Kuid aeg ei vähenda huvi selle teema vastu, see juhib minu põlvkonna tähelepanu kaugetele rindeaastatele, nõukogude sõduri – kangelase, vabastaja, humanisti – julguse ja vägitegu päritolule. Kui püssid müristasid, ei vaikinud muusad. Armastust kodumaa vastu sisendades sisendas kirjandus ka vaenu vaenlase vastu. Ja see kontrast kandis endas kõrgeimat õiglust ja humanismi. Nõukogude kirjanduse kullafondi kuuluvad sellised sõja-aastatel loodud teosed nagu A. Tolstoi “Vene tegelaskuju”, M. Šolohhovi “Vihkamise teadus”, B. Gorbatõ “Valutamatu”...
.Ühtne riigieksam vene keeles. Ülesanne C1.
1) Probleem ajalooline mälu(vastutus mineviku kibedate ja kohutavate tagajärgede eest)
Vastutuse probleem, rahvuslik ja inimlik, oli 20. sajandi keskpaiga kirjanduses üks keskseid küsimusi. Näiteks kutsub A. T. Tvardovski oma luuletuses “Mäluõigusega” totalitarismi kurba kogemust ümber mõtlema. Sama teema paljastab A. A. Ahmatova luuletus "Reekviem". Ebaõiglusel ja valedel põhineva kohtuotsuse riigisüsteemi kohta kuulutab A. I. Solženitsõn loos “Üks päev Ivan Denisovitši elus”.
2) Muinasmälestiste säilitamise ja nende eest hoolitsemise probleem.
Probleem ettevaatlik suhtumine To kultuuripärand jäi alati kõigi tähelepanu keskpunktiks. Raskel revolutsioonijärgsel perioodil, mil poliitilise süsteemi muutumisega kaasnes seniste väärtuste kukutamine, tegid vene haritlased kõik, mis võimalik, et päästa kultuurimälestisi. Näiteks akadeemik D.S. Lihhatšov takistas Nevski prospekti ehitamist standardsete kõrghoonetega. Kuskovo ja Abramtsevo valdused taastati Vene kinematograafide vahenditega. Tula elanikud hoolitsevad ka iidsete monumentide eest: nende välimus säilib ajalooline keskus linnad, kirikud, Kreml.
Muinasaja vallutajad põletasid raamatuid ja hävitasid mälestusmärke, et jätta rahvast ilma ajaloolisest mälust.
3) minevikku suhtumise probleem, mälukaotus, juured.
"Austamatus esivanemate vastu on esimene märk ebamoraalsusest" (A.S. Puškin). Tšingiz Aitmatov nimetas mankurtiks (“Tormiline peatus”) inimest, kes ei mäleta oma sugulust, kes on mälu kaotanud. Mankurt on vägisi mälust ilma jäetud mees. See on ori, kellel pole minevikku. Ta ei tea, kes ta on, kust ta tuleb, ei tea oma nime, ei mäleta oma lapsepõlve, isa ja ema – ühesõnaga ta ei tunne ennast inimesena ära. Selline alainimene on ühiskonnale ohtlik, hoiatab kirjanik.
Üsna hiljuti, suure võidupüha eel, küsiti meie linna tänavatel noortelt, kas nad teavad Suure Isamaasõja algusest ja lõpust, kellega me sõdisime, kes oli G. Žukov... Vastused olid masendavad: noorem põlvkond ei tea sõja alguse kuupäevi, komandöride nimesid, paljud pole sellest kuulnud. Stalingradi lahing, Kurski kühmu kohta...
Mineviku unustamise probleem on väga tõsine. Inimene, kes ei austa ajalugu ega austa oma esivanemaid, on seesama mankurt. Ma tahan neile noortele meelde tuletada Ch Aitmatovi legendi läbistavat hüüet: "Mäleta, kes sa oled?"
4) Vale eesmärgi probleem elus.
"Inimene ei vaja kolme aršinit maad, mitte mõisat, vaid tervikut maakera. Kogu loodus, kus avamaal sai ta kõiki omadusi avaldada vaba vaim", kirjutas A. P. Tšehhov. Elu ilma eesmärgita on mõttetu eksistents. Kuid on erinevaid eesmärke, nagu näiteks loos "Karusmari", selle kangelane Nikolai Ivanovitš Chimša-Himaalaja unistab oma kinnisvara ostmisest. ja sinna karusmarjade istutamine See eesmärk neelab ta lõpuks täielikult, kuid samal ajal kaotab ta peaaegu oma inimliku välimuse (“ta on lihav, lõtv... - vaata, ta uriseb teki sisse” ).
I. Bunin loos “Härra San Franciscost” näitas teeninud mehe saatust valed väärtused. Rikkus oli tema jumal ja seda jumalat ta kummardas. Kui aga Ameerika miljonär suri, selgus, et tõeline õnn läks mehest mööda: ta suri, teadmata, mis elu on.
5) Inimese elu mõte. Elutee otsimine.
Oblomovi (I.A. Gontšarov) kuvand on mehe pilt, kes tahtis elus palju saavutada. Ta tahtis oma elu muuta, ta tahtis mõisa elu uuesti üles ehitada, ta tahtis lapsi kasvatada... Kuid tal polnud jõudu nende soovide elluviimiseks, nii et unistused jäid unistusteks.
M. Gorki näidendis “Madalamatel sügavustel” näitas draamat “ endised inimesed”, kes on kaotanud jõu enda nimel võidelda. Nad loodavad midagi head, mõistavad, et peavad paremini elama, kuid ei tee midagi oma saatuse muutmiseks. Pole juhus, et näidend algab toamajast ja lõpeb seal.
N. Gogol, inimlike pahede paljastaja, otsib visalt elatist inimese hing. Kujutades Pljuškinit, kellest on saanud “auk inimkonna kehas”, kutsub ta täiskasvanuikka jõudvat lugejat kirglikult üles võtma kaasa kõiki “inimliigutusi” ja mitte kaotama neid eluteel.
Elu on liikumine mööda lõputut teed. Mõned reisivad seda mööda "ametiasjus", esitades küsimusi: miks ma elasin, mis eesmärgil ma sündisin? (“Meie aja kangelane”). Teised kardavad seda teed, jooksevad oma laiale diivanile, sest “elu puudutab sind igal pool, ta jõuab sinuni” (“Oblomov”). Kuid on ka neid, kes vigu tehes, kahtledes, kannatades tõusevad tõe kõrgustesse, leides oma vaimse mina. Üks neist on Pierre Bezukhov, L. N. eepilise romaani kangelane. Tolstoi "Sõda ja rahu".
Oma teekonna alguses on Pierre tõest kaugel: ta imetleb Napoleoni, on kaasatud “kuldse noorsoo” seltskonda, osaleb koos Dolokhovi ja Kuraginiga huligaansetes naljades ning allub liiga kergesti ebaviisakatele meelitustele, põhjus. mille eest on tema tohutu varandus. Ühele rumalusele järgneb teine: abiellumine Heleniga, duell Dolohhoviga... Ja selle tulemusena - elu mõtte täielik kaotus. "Mis on halb? Mis on hea? Mida peaksime armastama ja mida vihkama? Mille nimel peaksime elama ja mis olen mina?" - need küsimused keerlevad peas lugematuid kordi, kuni saabub kaine arusaam elust. Teel selleni nii vabamüürluse kogemus kui ka vaatlus tavalised sõdurid aastal Borodino lahingus ja kohtumine vangistuses rahvusfilosoofi Platon Karatajeviga. Ainult armastus liigutab maailma ja inimene elab – sellele mõttele jõuab Pierre Bezukhov, leides oma vaimse mina.
6) Eneseohverdus. Armastus ligimese vastu. Kaastunne ja halastus. Tundlikkus.
Ühes Suurele Isamaasõjale pühendatud raamatus meenutab endine piiramisrõngas üle elanud, et tema kui sureva teismelise elu päästis kohutava nälja ajal naaber, kes tõi talle poja rindelt saadetud hautisepurgi. "Mina olen juba vana ja sina oled noor, sa pead veel elama ja elama," ütles see mees. Ta suri peagi ja poiss, kelle ta päästis, säilitas temast tänuliku mälestuse kogu ülejäänud eluks.
Tragöödia juhtus aastal Krasnodari piirkond. Põleng sai alguse hooldekodus, kus elasid haiged vanurid. 62 elusalt põletatu hulgas oli tol ööl valves olnud 53-aastane meditsiiniõde Lidija Patšintseva. Kui tulekahju puhkes, võttis ta vanadel inimestel kätest kinni, tõi nad akende juurde ja aitas neil põgeneda. Kuid ma ei päästnud ennast - mul polnud aega.
M. Šolohhovil on imeline lugu “Inimese saatus”. See räägib sellest traagiline saatus sõdur, kes kaotas sõja ajal kõik oma sugulased. Ühel päeval kohtas ta orvuks jäänud poissi ja otsustas end oma isaks nimetada. See tegu viitab sellele, et armastus ja soov teha head annavad inimesele jõudu elada, jõudu saatusele vastu seista.
7) Ükskõiksuse probleem. Kalgus ja kalk suhtumine inimesele.
"Inimesed, kes on endaga rahul," on lohutamisega harjunud, väikeste varaliste huvidega inimesed samad Tšehhovi kangelased, "juhtumite inimesed". See on doktor Startsev filmis "Ionych" ja õpetaja Belikov filmis "The Man in the Case". Meenutagem, kuidas täidlane, punane Dmitri Joontš Startsev sõidab "kelladega troikas" ja tema kutsar Panteleimon, "samuti lihav ja punane", karjub: "Hoia õige!" "Pidage kinni seadustest" - see on lõppude lõpuks inimeste muredest ja probleemidest eemaldumine. Nende edukal eluteel ei tohiks olla takistusi. Ja Belikovi "ükskõik, mis ka ei juhtuks" näeme ainult ükskõikset suhtumist teiste inimeste probleemidesse. Nende kangelaste vaimne vaesus on ilmne. Ja nad pole üldse intellektuaalid, vaid lihtsalt vilistid, tavalised inimesed, kes kujutavad end ette "elu peremeestena".
8) Sõpruse probleem, seltsimehelik kohus.
Eesliiniteenus on peaaegu legendaarne väljend; Pole kahtlustki, et inimeste vahel pole tugevamat ja pühendunumat sõprust. Kirjanduslikud näited seda on palju. Gogoli loos "Taras Bulba" hüüab üks kangelasi: "Ei ole helgemaid sidemeid kui seltsimees!" Kuid enamasti uuriti seda teemat Suure Isamaasõja kirjanduses. B. Vassiljevi loos “Koidud siin on vaiksed...” elavad nii õhutõrjujate neiud kui kapten Vaskov vastastikuse abistamise ja üksteise eest vastutamise seaduste järgi. K. Simonovi romaanis "Elavad ja surnud" kannab kapten Sintsov lahinguväljalt haavatud kamraadi.
9) Teaduse progressi probleem.
Doktor Preobraženski teeb M. Bulgakovi loos koerast mehe. Teadlasi juhib teadmistejanu, soov loodust muuta. Kuid mõnikord pöördub progress ümber kohutavad tagajärjed: “koera südamega” kahejalgne olend pole veel inimene, sest temas pole hinge, armastust, au, õilsust.
Ajakirjandus teatas, et surematuse eliksiir ilmub peagi. Surm saab täielikult võidetud. Kuid paljude inimeste jaoks ei tekitanud see uudis rõõmu, vastupidi, ärevus suurenes. Kuidas see surematus inimese jaoks välja kujuneb?
10) Patriarhaadi probleem küla eluviis elu. Moraalselt terve külaelu võlu ja ilu probleem.
Vene kirjanduses ühendati sageli küla ja kodukoha teema. Maaelu on alati peetud kõige rahulikumaks ja loomulikumaks. Üks esimesi, kes seda mõtet väljendas, oli Puškin, kes nimetas küla oma kontoriks. N.A. Nekrasov juhtis oma luuletustes ja luuletustes lugejate tähelepanu mitte ainult vaesusele talupoegade majakesed, aga ka sellest, kui sõbralik talupered kui külalislahked vene naised on. Šolohhovi eepilises romaanis “Vaikne Don” räägitakse palju taluelu omanäolisusest. Rasputini loos "Hüvastijätt Materaga" on iidne küla õnnistatud ajaloolise mäluga, mille kaotus võrdub elanike jaoks surmaga.
11) Tööjõu probleem. Mõnus mõtestatud tegevusest.
Tööjõu teemat on vene klassikalistes ja kaasaegne kirjandus. Näitena piisab, kui meenutada I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov”. Selle teose kangelane Andrei Stolts näeb elu mõtet mitte töö tulemusena, vaid protsessis endas. Sarnast näidet näeme Solženitsõni loos “Matrjonini dvor”. Tema kangelanna ei taju sunnitööd karistusena, karistusena – ta käsitleb tööd eksistentsi lahutamatu osana.
12) Laiskuse mõju probleem inimesele.
Tšehhovi essee “Minu “ta”” loetleb kõik laiskuse mõju kohutavad tagajärjed inimestele.
13) Venemaa tuleviku probleem.
Venemaa tuleviku teemat on puudutanud paljud luuletajad ja kirjanikud. Näiteks Nikolai Vassiljevitš Gogol võrdleb luuletuse “Surnud hinged” lüürilises kõrvalepõikes Venemaad “vilja ja vastupandamatu kolmikuga”. "Rus, kuhu sa lähed?" - küsib ta. Kuid autoril pole sellele küsimusele vastust. Luuletaja Eduard Asadov luuletuses “Venemaa ei alanud mõõgaga” kirjutab: “Koit tõuseb, helge ja kuum, ja see jääb igavesti hävimatuks ja seetõttu on ta võitmatu. ” Ta on kindel, et Venemaad ootab ees suur tulevik ja seda ei saa miski peatada.
14) Kunsti mõju inimesele probleem.
Teadlased ja psühholoogid on pikka aega väitnud, et muusikal võib olla erinev mõju närvisüsteem, inimlikul toonil. On üldtunnustatud, et Bachi teosed võimendavad ja arendavad intellekti. Beethoveni muusika äratab kaastunnet ning puhastab inimese mõtted ja tunded negatiivsusest. Schumann aitab mõista lapse hinge.
Dmitri Šostakovitši seitsmes sümfoonia kannab alapealkirja "Leningrad". Kuid nimi “Legendaarne” sobib talle paremini. Fakt on see, et kui natsid Leningradi piirasid, avaldas linnaelanikele suurt mõju Dmitri Šostakovitši 7. sümfoonia, mis pealtnägijate kinnitusel andis inimestele uut jõudu vaenlase vastu võitlemiseks.
15) Antikultuuri probleem.
See probleem on aktuaalne ka tänapäeval. Tänapäeval domineerivad televisioonis “seebiooperid”, mis alandavad oluliselt meie kultuuri taset. Teise näitena võime meenutada kirjandust. Romaanis "Meister ja Margarita" on "diskulturatsiooni" teema hästi läbi vaadatud. MASSOLITi töötajad kirjutavad halbu töid ja samal ajal einestada restoranides ja dachas. Neid imetletakse ja nende kirjandust austatakse.
16) Kaasaegse televisiooni probleem.
Moskvas tegutses pikka aega jõuk, mis oli eriti julm. Kui kurjategijad tabati, tunnistasid nad, et nende käitumist ja suhtumist maailma on see suuresti mõjutanud ameerika film"Natural Born Killers", mida nad vaatasid peaaegu iga päev. Nad püüdsid kopeerida selle pildi tegelaste harjumusi päriselus.
Paljud kaasaegsed sportlased vaatasid lapsena televiisorit ja tahtsid olla nagu oma aja sportlased. Telesaadete kaudu tutvusid nad spordiala ja selle kangelastega. Muidugi on ka vastupidiseid juhtumeid, kui inimene sattus telekast sõltuvusse ja teda tuli ravida spetsiaalsetes kliinikutes.
17) Vene keele ummistumise probleem.
Usun, et võõrsõnade kasutamine sisse emakeelõigustatud ainult siis, kui samaväärset pole. Paljud meie kirjanikud võitlesid vene keele saastamise vastu laenudega. M. Gorki tõi välja: „See muudab meie lugeja jaoks keeruliseks võõrsõnade sisestamise venekeelsesse fraasi. Pole mõtet kirjutada keskendumist, kui meil on oma hea sõna- kondensatsioon."
Mõnda aega haridusministri ametit pidanud admiral A. S. Shishkov tegi ettepaneku asendada sõna purskkaev tema leiutatud kohmaka sünonüümiga - veekahur. Sõnaloomet harjutades mõtles ta välja laenatud sõnadele asendused: soovitas allee asemel öelda – prosad, piljard – sharotik, asendas kii šarotikuga ja nimetas raamatukogu kihlveokontoriks. Et asendada sõna galoshes, mis talle ei meeldinud, mõtles ta välja midagi muud - märjad kingad. Selline mure keele puhtuse pärast võib kaasaegsetes tekitada vaid naeru ja ärritust.
18) Loodusvarade hävimise probleem.
Kui ajakirjandus hakkas inimkonda ähvardavast katastroofist kirjutama alles viimase kümne-viieteistkümne aasta jooksul, siis Ch Aitmatov rääkis sellest probleemist juba 70ndatel oma loos “Pärast muinasjuttu” (“Valge laev”). Ta näitas raja hävitavust ja lootusetust, kui inimene hävitab loodust. Ta maksab kätte degeneratsiooni ja vaimsuse puudumisega. Kirjanik jätkab seda teemat oma järgnevates teostes: "Ja päev kestab kauem kui sajand" ("Tormiline peatus"), "Blokk", "Cassandra kaubamärk". Romaan “The Scaffold” tekitab eriti tugeva tunde. Hundipere näitel näitas autor surma elusloodus alates majandustegevus inimene. Ja kui hirmutavaks see muutub, kui näete, et võrreldes inimestega näevad kiskjad humaansemad ja "inimlikumad" kui "loomise kroon". Milleks siis tulevikus inimene oma lapsed hakkimisklotsi juurde toob?
19) Oma arvamuse teistele peale surumine.
Vladimir Vladimirovitš Nabokov. "Järv, pilv, torn..." Peategelane- Vassili Ivanovitš on tagasihoidlik töötaja, kes võitis lõbureisi loodusesse.
20) Sõja teema kirjanduses.
Väga sageli soovime oma sõpru või sugulasi õnnitledes neile rahulikku taevast nende peade kohal. Me ei taha, et nende perekonnad kannataksid sõja raskuste all. Sõda! Need viis tähte kannavad endaga kaasas verd, pisaraid, kannatusi ja mis kõige tähtsam – meie südamele kallite inimeste surma. Meie planeedil on alati sõdu olnud. Inimeste südamed on alati olnud täis kaotusvalu. Igalt poolt käib sõda, kuulete emade oigamist, laste karjeid ja kõrvulukustavaid plahvatusi, mis rebivad meie hinge ja südant. Meie suureks õnneks teame sõjast alles alates mängufilmid ja kirjandusteosed.
Meie riik on sõja ajal kannatanud palju katsumusi. 19. sajandi alguses oli Venemaa šokeeritud Isamaasõda 1812. Vene rahva isamaalist vaimu näitas L. N. Tolstoi oma eepilises romaanis “Sõda ja rahu”. Geriljasõda, Borodino lahing- kõik see ja palju muud ilmub meie ette meie oma silmadega. Oleme tunnistajaks sõja kohutavale igapäevaelule. Tolstoi räägib, kuidas paljude jaoks on sõda muutunud kõige tavalisemaks asjaks. Nad (näiteks Tushin) kohustuvad kangelasteod lahinguväljadel, aga nad ise seda ei märka. Nende jaoks on sõda töö, mida nad peavad tegema kohusetundlikult. Kuid sõda võib muutuda äri nagu tavaliselt mitte ainult lahinguväljadel. Kogu linn saab harjuda sõja ideega ja edasi elada, leppides sellega. Selline linn oli 1855. aastal Sevastopol. L. N. Tolstoi räägib Sevastopoli kaitsmise rasketest kuudest oma " Sevastopoli lood". Siin kirjeldatakse toimuvaid sündmusi eriti usaldusväärselt, kuna Tolstoi on nende pealtnägija. Ja pärast seda, mida ta verd ja valu täis linnas nägi ja kuulis, seadis ta endale kindla eesmärgi - rääkida oma lugejale ainult tõtt - ja muud kui tõde See linn harjusid linna olukorraga nii ära, et nad ei pööranud enam tähelepanu oma meestele otse bastionidele ja üks mürsk võis sageli hävitada kogu perekonna näitab meile, et kõige hullem asi sõjas juhtub haiglas: "Te näete seal arste, kelle käed on küünarnukkideni verised... askeldavad voodi lähedal, millel avatud silmadega ja rääkides justkui deliiriumis, mõttetuid, mõnikord lihtsaid ja liigutavaid sõnu lebab kloroformi mõju all haavata." Tolstoi jaoks on sõda mustus, valu, vägivald, olenemata sellest, milliseid eesmärke see taotleb: "... te näete, sõda valel viisil, ilus ja geniaalne süsteem, muusika ja trummimänguga, lehvivate plakatite ja põrkuvate kindralitega, kuid te näete sõda selle tõelises väljenduses - veres, kannatustes, surmas..." Sevastopoli kangelaslik kaitse aastatel 1854-1855 näitab taas kõigile, kui väga vene rahvas oma kodumaad armastab ja kui julgelt nad selle kaitse eest seisavad, jõupingutusi säästmata, mis tahes vahendeid kasutades ei lase nad (vene rahvas) vaenlasel oma kodumaad vallutada. .
Aastatel 1941-1942 korratakse Sevastopoli kaitsmist. Kuid see on järjekordne Suur Isamaasõda – 1941–1945. Selles sõjas fašismi vastu nõukogude inimesed teeb erakordse vägiteo, mis jääb meile alatiseks meelde. M. Šolohhov, K. Simonov, B. Vassiljev ja paljud teised kirjanikud pühendasid oma teosed Suure Isamaasõja sündmustele. See raske aeg Iseloomulik on ka see, et naised võitlesid punaarmee ridades koos meestega. Ja isegi asjaolu, et nad on õrnema soo esindajad, ei takistanud neid. Nad võitlesid hirmuga enda sees ja sooritasid niisuguseid kangelastegusid, mis näisid olevat naiste jaoks täiesti ebatavalised. Just selliste naiste kohta saame teada B. Vassiljevi loo “Ja koidikud siin on vaiksed...” lehekülgedelt. Viis tüdrukut ja nende lahinguülem F. Basque leiavad end Sinjuhhina seljandikul koos kuueteistkümne fašistiga, kes suunduvad raudteele, olles täiesti kindlad, et keegi ei tea nende operatsiooni edenemisest. Meie võitlejad sattusid raskesse olukorda: nad ei saanud taganeda, vaid jäid, sest sakslased sõid neid nagu seemneid. Kuid pole pääsu! Isamaa on teie selja taga! Ja need tüdrukud teevad kartmatut vägitükki. Oma elu hinnaga peatavad nad vaenlase ja takistavad tal oma kohutavaid plaane ellu viimast. Kui muretu oli nende tüdrukute elu enne sõda?! Nad õppisid, töötasid, nautisid elu. Ja äkki! Lennukid, tankid, relvad, lasud, karjed, oigamised... Aga nad ei murdunud ja andsid võidu eest kõige kallima, mis neil oli – elu. Nad andsid oma elu oma kodumaa eest.
Kuid see on maa peal olemas kodusõda, kus inimene saab anda oma elu, teadmata, miks. 1918. aasta Venemaa. Vend tapab venna, isa tapab poja, poeg tapab isa. Kõik on segatud viha tules, kõik on devalveerunud: armastus, sugulus, inimelu. M. Tsvetajeva kirjutab: Vennad, see on viimane kurss! Juba kolmandat aastat võitleb Abel Kainiga...
27) Vanemlik armastus.
Turgenevi proosaluuletuses "Varblane" näeme linnu kangelastegu. Oma järglasi kaitsta püüdes tormas varblane koera vastu lahingusse.
Ka Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” tahavad Bazarovi vanemad üle kõige oma pojaga koos olla.
28) Vastutus. Lööve tegevused.
Tšehhovi näidendis "Kirsiaed" kaotas Ljubov Andreevna oma pärandvara, kuna oli kogu elu raha ja töö suhtes kergemeelne.
Põleng Permis sai alguse ilutulestiku korraldajate tormaka tegutsemise, juhtkonna vastutustundetuse ja tuleohutusinspektorite hooletuse tõttu. Ja tagajärjeks on paljude inimeste surm.
A. Mauroisi essee “Ants” räägib, kuidas noor naine ostis sipelgapesa. Kuid ta unustas oma elanikke toita, kuigi nad vajasid vaid ühe tilga mett kuus.
29) Oh lihtsad asjad. Õnne teema.
On inimesi, kes ei nõua oma elult midagi erilist ja veedavad selle (elu) asjatult ja igavalt. Üks neist inimestest on Ilja Iljitš Oblomov.
Puškini romaanis "Jevgeni Onegin" on peategelasel kõik eluks. Rikkus, haridus, positsioon ühiskonnas ja võimalus oma unistusi ellu viia. Aga tal on igav. Miski ei puuduta teda, miski ei meeldi talle. Ta ei oska hinnata lihtsaid asju: sõprust, siirust, armastust. Ma arvan, et sellepärast on ta õnnetu.
Volkovi essee “Lihtsatest asjadest” tõstatab sarnase probleemi: inimene ei vaja nii palju, et olla õnnelik.
30) Vene keele rikkused.
Kui te ei kasuta vene keele rikkusi, võite saada Ellochka Shchukina sarnaseks I. Ilfi ja E. Petrovi teosest "Kaksteist tooli". Ta sai hakkama kolmekümne sõnaga.
Fonvizini komöödias "Alaealine" ei osanud Mitrofanuška üldse vene keelt.
31) hoolimatus.
Tšehhovi essee "Läki läinud" räägib naisest, kes ühe minuti jooksul muudab täielikult oma põhimõtteid.
Ta ütleb oma mehele, et jätab mehe maha, kui mees sooritab kasvõi ühe alatu teo. Seejärel selgitas mees oma naisele üksikasjalikult, miks nende pere nii rikkalikult elab. Teksti kangelanna “läks... teise tuppa Tema jaoks oli kaunilt ja rikkalikult elamine tähtsam kui mehe petmine, kuigi ta räägib hoopis vastupidist.
Tšehhovi loos "Kameeleon" pole ka politseiülemal Ochumelovil selget seisukohta. Ta tahab karistada Hrjukini sõrme hammustanud koera omanikku. Pärast seda, kui Ochumelov saab teada, et koera võimalik omanik on kindral Žigalov, kaob kogu tema otsustavus.
- Kategooria: argumendid ühtse riigieksami essee jaoks
- A.T. Tvardovsky - luuletus "On nimesid ja on selliseid kuupäevi ...". Lüüriline kangelane A.T. Tvardovski tunneb teravalt enda ja oma põlvkonna süüd langenud kangelaste ees. Objektiivselt sellist süüd ei eksisteeri, kuid kangelane mõistab ise kohut kõrgem kohus- vaimne kohus. See on suure südametunnistusega, aus mees, kelle hing on haige kõige eest, mis juhtub. Ta tunneb end süüdi, sest ta lihtsalt elab, saab nautida looduse ilu, nautida puhkust ja argipäeviti tööd teha. Ja surnuid ei saa ellu äratada. Nad andsid oma elu tulevaste põlvede õnne nimel. Ja mälestus neist on igavene, surematu. Pole vaja valjuid fraase ja kiitvaid kõnesid. Kuid iga minut peame meeles pidama neid, kellele me oma elu võlgneme. Surnud kangelased ei jätnud jäljetult, nad elavad tulevikus meie järglastes. Ajaloolise mälu teema esineb ka Tvardovski luuletustes “Mind tapeti Rževi lähedal”, “Nad lamavad seal, kurdid ja tumad”, “Ma tean: see pole minu süü...”.
- E. Nosov - lugu “Elav leek”. Loo süžee on lihtne: jutustaja üürib eluaset eakas naine, tädi Olya, kes kaotas sõjas oma ainsa poja. Ühel päeval istutab ta tema lillepeenrasse moonid. Kuid kangelannale need lilled ilmselgelt ei meeldi: moonidel on särav, kuid lühike eluiga. Tõenäoliselt meenutavad need talle tema poja saatust, kes suri noorelt. Kuid finaalis muutus tädi Olya suhtumine lilledesse: nüüd leegitses tema lillepeenras terve moonavaip. «Mõned murenesid, pudenesid kroonlehed nagu sädemed maapinnale, teised avasid vaid oma tulise keele. Ja altpoolt, elujõust tulvil niiskest maapinnast kerkisid üha tihedamalt kokku rullitud pungad, et takistada elava tule kustumist.» Mooni kujutis selles loos on sümboolne. See on kõige üleva ja kangelasliku sümbol. Ja see kangelaslik elab edasi meie teadvuses, meie hinges. Mälu toidab "rahva moraalse vaimu" juuri. Mälu inspireerib meid uutele rünnakutele. Mälestus langenud kangelastest jääb meile alatiseks. See on minu arvates üks teose põhiideest.
- B. Vassiljev - lugu “Eksponaat nr...”. Selles töös esitab autor ajaloolise mälu ja lapsepõlve julmuse probleemi. Reliikviate kogumine koolimuuseum, röövivad pioneerid pimedalt pensionärilt Anna Fedotovnalt kaks kirja, mille ta sai rindelt. Üks kiri oli mu pojalt, teine tema sõbralt. Need kirjad olid kangelannale väga kallid. Seistes silmitsi teadvuseta lapsepõlve julmusega, kaotas ta mitte ainult oma poja mälestuse, vaid ka elu mõtte. Autor kirjeldab kangelanna tundeid kibedalt: „Aga see oli kurt ja tühi. Ei, tema pimedust ära kasutades ei võetud kirju karbist välja – need võeti tema hingest välja ja nüüd on pimedaks ja kurdiks muutunud mitte ainult tema, vaid ka tema hing. Kirjad sattusid koolimuuseumi laoruumi. «Pioneere tänati aktiivse otsimise eest, kuid neid polnud kunagi kuskilt leida ning Igori ja seersant Perepletšikovi kirjad pandi reservi ehk lihtsalt pikka kasti. Need on siiani alles, need kaks tähte korraliku kirjaga: “EXHIBIT No...”. Need lebavad lauasahtlis punases kaustas, millel on kiri: "TEISMATERJALID SUURE Isamaasõja ajaloost."
- Kategooria: argumendid ühtse riigieksami essee jaoks
- A.T. Tvardovsky - luuletus "On nimesid ja on selliseid kuupäevi ...". Lüüriline kangelane A.T. Tvardovski tunneb teravalt enda ja oma põlvkonna süüd langenud kangelaste ees. Objektiivselt sellist süüd ei eksisteeri, kuid kangelane mõistab enda üle kohut kõrgeima kohtu – vaimse kohtu – järgi. See on suure südametunnistusega, aus mees, kelle hing on haige kõige eest, mis juhtub. Ta tunneb end süüdi, sest ta lihtsalt elab, saab nautida looduse ilu, nautida puhkust ja argipäeviti tööd teha. Ja surnuid ei saa ellu äratada. Nad andsid oma elu tulevaste põlvede õnne nimel. Ja mälestus neist on igavene, surematu. Pole vaja valjuid fraase ja kiitvaid kõnesid. Kuid iga minut peame meeles pidama neid, kellele me oma elu võlgneme. Surnud kangelased ei jätnud jäljetult, nad elavad tulevikus meie järglastes. Ajaloolise mälu teema esineb ka Tvardovski luuletustes “Mind tapeti Rževi lähedal”, “Nad lamavad seal, kurdid ja tumad”, “Ma tean: see pole minu süü...”.
- E. Nosov - lugu “Elav leek”. Loo süžee on lihtne: jutustaja üürib maja eakalt naiselt, tädi Olya käest, kes kaotas sõjas oma ainsa poja. Ühel päeval istutab ta tema lillepeenrasse moonid. Kuid kangelannale need lilled ilmselgelt ei meeldi: moonidel on särav, kuid lühike eluiga. Tõenäoliselt meenutavad need talle tema poja saatust, kes suri noorelt. Kuid finaalis muutus tädi Olya suhtumine lilledesse: nüüd leegitses tema lillepeenras terve moonavaip. «Mõned murenesid, pudenesid kroonlehed nagu sädemed maapinnale, teised avasid vaid oma tulise keele. Ja altpoolt, elujõust tulvil niiskest maapinnast kerkisid üha tihedamalt kokku rullitud pungad, et takistada elava tule kustumist.» Mooni kujutis selles loos on sümboolne. See on kõige üleva ja kangelasliku sümbol. Ja see kangelaslik elab edasi meie teadvuses, meie hinges. Mälu toidab "rahva moraalse vaimu" juuri. Mälu inspireerib meid uutele rünnakutele. Mälestus langenud kangelastest jääb meile alatiseks. See on minu arvates üks teose põhiideest.
- B. Vassiljev - lugu “Eksponaat nr...”. Selles töös esitab autor ajaloolise mälu ja lapsepõlve julmuse probleemi. Koolimuuseumi reliikviaid kogudes varastavad pioneerid pimedalt pensionärilt Anna Fedotovnalt kaks kirja, mille ta sai rindelt. Üks kiri oli mu pojalt, teine tema sõbralt. Need kirjad olid kangelannale väga kallid. Seistes silmitsi teadvuseta lapsepõlve julmusega, kaotas ta mitte ainult oma poja mälestuse, vaid ka elu mõtte. Autor kirjeldab kangelanna tundeid kibedalt: "Aga see oli kurt ja tühi. Ei, tema pimedust ära kasutades ei võetud kirju karbist välja – need võeti tema hingest välja ja nüüd on pimedaks ja kurdiks muutunud mitte ainult tema, vaid ka tema hing. Kirjad sattusid koolimuuseumi laoruumi. «Pioneere tänati aktiivse otsimise eest, kuid neid polnud kunagi kuskilt leida ning Igori ja seersant Perepletšikovi kirjad pandi reservi ehk lihtsalt pikka kasti. Need on siiani alles, need kaks tähte korraliku kirjaga: “EXHIBIT No...”. Need lebavad lauasahtlis punases kaustas, millel on kiri: "TEISMATERJALID SUURE Isamaasõja ajaloost."
Paljud kirjanikud pöörduvad oma teostes sõjateema poole. Lugude, romaanide ja esseede lehekülgedel säilitavad nad mälestust Nõukogude sõdurite suurest vägiteost ja nende võidu saavutamise hinnast. Näiteks Šolohhovi lugu “Mehe saatus” tutvustab lugejale lihtsat autojuhti - Andrei Sokolovit. Sõja ajal kaotas Sokolov oma perekonna. Tema naine ja lapsed surid, maja hävis. Siiski jätkas ta võitlust. Ta tabati, kuid tal õnnestus põgeneda. Ja pärast sõda leidis ta jõudu lapsendada orvuks jäänud poiss Vanyushka. “Inimese saatus” on ilukirjanduslik teos, kuid see põhineb sellel tõelised sündmused. Olen kindel, et selle nelja kohutava aasta jooksul oli sarnaseid lugusid palju. Ja kirjandus võimaldab meil mõista nende testide läbinud inimeste olukorda, et nende saavutusi veelgi rohkem hinnata.
(Hinnuseid veel pole)
Muud tööd sellel teemal:
- Mõtisklused Suurest Isamaasõjast tekitavad hirmu ja kurbust: kümned miljonid ohvrid, sajad miljonid sandistatud elud, nälg, puudus... Aga inimestele, kes teavad sõjast vaid kuuldust...
- Suur Isamaasõda on eriline etapp meie riigi ajaloos. Seda seostatakse ka suur uhkus ja suure kurbusega. Miljonid inimesed surid...
- Tõepoolest, raamatud on lapse kasvamise protsessis vajalikud. Tänu lugemisele lapsepõlves, inimene, kellel algusaastad omandab elus vajalikud omadused. Need on moraalsed omadused...
- Igal aastal 9. mail tähistavad Venemaa elanikud oma suurimat püha - võidupüha. Linnatänavad muutuvad eelõhtul, omandades tõsidust ja pidulikkust: nad valmistuvad vastu võtma...
- Viimane sõda nõudis kümneid miljoneid inimelusid ning tõi valu ja kannatusi igasse perekonda. Suure Isamaasõja traagilised sündmused erutavad inimesi tänaseni. Noor põlvkond...
- Minu loetud teksti on kirjutanud Nina Viktorovna Garlanova. Tekstis tõstatatud probleeme saab sõnastada küsimuste vormis: „Millist õpetajat võib nimetada heaks? Miks õpilased armastavad...
- Sõda on halvim asi, mis inimkonnaga juhtuda saab. Kuid isegi meie 21. sajandil pole inimesed õppinud probleeme rahumeelselt lahendama. Ja ikkagi...
- Suur Isamaasõda jättis armid mitte ainult Nõukogude sõdurite kehale, vaid ka hinge. Just sel põhjusel mäletan isegi aastaid hiljem nendest...