Antroponüümid I.A. romaanides. Gontšarova
"Oblomov", "Kalju" ja "Tavaline ajalugu"
Andrey Fedotov, gümnaasiumi 10. klassi õpilane
№ 295 Peterburi, teaduslik. käed Belokurova S.P.
Sissejuhatus
Eesmärk sellest tööst on pärisnimede (antroponüümide) uurimine I. A. Gontšarovi romaanides "Tavaline lugu", "Oblomov", "Kalju", kuna kangelaste nimetamise tunnuste ja mustrite analüüs ja tuvastamine võimaldab reeglina täielikumalt paljastada. autori kavatsus, tuvastada autori stiili tunnused. Teoses “Nimede ja perekonnanimede roll A.I. romaanides. Gontšarovi “Oblomov”, “Tavaline ajalugu” ja “Kalju”, uuriti nimede tähendusi, avastati seoseid kangelase nime ja tema tegelasfunktsioonide vahel, aga ka kangelaste omavahelisi suhteid. Uurimistöö tulemuseks oli sõnastiku “Gontšarov’s Onomasticon” koostamine romaanide “Tavaline ajalugu”, “Oblomov” ja “Järnu” jaoks. Keeleteaduses on spetsiaalne sektsioon, terve lingvistilise uurimistöö valdkond, mis on pühendatud nimedele, tiitlitele, nimedele - onomastikale. Onomastikas on mitmeid sektsioone, mida traditsiooniliselt eristatakse pärisnimede kategooriate järgi. ANTHROPONYMYS uurib inimeste pärisnimesid. ANTROPONÜÜMID- inimeste pärisnimed (üksik- ja rühmanimed): isikunimed, isanimed (patroonüümid), perekonnanimed, perekonnanimed, hüüdnimed, hüüdnimed, pseudonüümid, krüptonüümid (varjatud nimed). Ilukirjanduses osalevad tegelaste nimed kunstilise kuvandi ülesehitamises. Tegelase ees- ja perekonnanimi on reeglina autori poolt sügavalt läbi mõeldud ja sageli kasutab ta seda kangelase iseloomustamiseks. Tegelaste nimed jagunevad kolme tüüpi: tähendusrikas, kõnelev, Ja semantiliselt neutraalne.Sisukas Tavaliselt antakse nimed, mis iseloomustavad kangelast täielikult. N.V. Näiteks annab Gogol komöödias “Peainspektor” oma kangelased tähendusrikas perekonnanimed: see on Ljapkin-Tyapkin, kelle jaoks ei tulnud kunagi midagi väärt ja kõik läks käest ära, ja politseinik Deržimorda, kes määrati selleks, et ta ei lubaks taotlejatel Khlestakovi juurde tulla. Teist tüüpi nimetamise juurde - rääkides- nende hulka kuuluvad need nimed ja perekonnanimed, mille tähendus ei ole nii läbipaistev, kuid on üsna kergesti tuvastatav kas kangelase nime ja perekonnanime foneetilises välimuses. Luuletuses" Surnud hinged» külluses kõnelevad nimed: Tšitšikov - silbi “chi” kordamine näib andvat lugejale mõista, et kangelase nimetamine meenutab kas ahvi nime või kõristi häält. TO semantiliselt neutraalne sisaldab kõiki muid nimesid ja perekonnanimesid. Mis puutub sellistesse teostesse nagu “Tavaline ajalugu”, “Oblomov” ja “Kalju”, autor I.A. Gontšarov, siis siin esitletakse peamiselt lugejale tähendusrikas Ja rääkides ees- ja perekonnanimed ning viimane tuleks dešifreerida. Kuna I. A. Gontšarovi teosed ei ole ajaloolised kroonikad, määrab kangelaste nimetamise vaid kirjaniku tahe.
II. Tegelaste nimed ja nende roll "Tavalises ajaloos"
"Tavaline lugu", Gontšarovi kuulsa triloogia esimene romaan, ilmus 1847. See teos on teistest mahult väiksem ja kompositsioonilt lihtsam - täiendavaid süžeeliine selles praktiliselt pole, nii et tegelasi on vähe. See muudab antroponüümide analüüsimise lihtsamaks. Peatume peategelaste nimedel. Aleksander Fedorovitš Adujev . Aleksander tõlkis keelest kreeka keel tähendab "julget võitlejat, inimeste kaitsjat" ja Fedor tähendab "Jumala kingitust". Seega, kui ühendada Aduev Jr. nimi ja isanimi, selgub, et Aleksander Fedorovitši nime ja isanime kombinatsioon pole juhuslik: see eeldab, et selle kandjal peab olema ülalt saadetud kingitus: aidata inimesi ja kaitsta. neid. Onu Aleksander on romaanis pealinna Peterburi elu esindaja. Petr Ivanovitš Aduev , edukas ametnik ja samas kasvataja 1 on pragmaatiline, skeptiline inimene. Tõenäoliselt võib selle seletuse leida tema nimest, mis on kreeka keelest tõlgitud kui " kivi'2. Pöörakem tähelepanu ka sellele, milliseid foneetilisi assotsiatsioone perekonnanimi Aduev tekitab . Põrgu, põrgu, põrgu- sõnad, mille juur on põrgu, meenutavad ühelt poolt allilma, teiselt poolt esimest meest Aadamat (pidage meeles, et kangelane kõndis kõigepealt teed, mida tema vennapoeg pärast teda kordab, et ta on " kasvataja – pioneer”). Perekonnanime kõla on kindel, energiline - foneetiliselt kaashäälik mitte ainult “põrgu”, vaid ka käsuga “Atu!” - koera edasi saatmine, loomale peale sättimine. Vanem Aduev räägib korduvalt tegutsemisvajadusest, aktiivsest tööst, karjääri edendamine. Tegelaste nimetamise osas näeks see tõenäoliselt välja järgmine: Aleksander (julge võitleja, inimeste kaitsja) – romantiline ja idealist, näod Peeter (kivi) – septik ja pragmaatik. Ja... laine murdub kivi peale. Vaatame peamiste naispiltide nimetamist: Lootus – üks populaarsemaid nimesid Venemaal (Venemaal). On ilmselge, et kangelanna nimetamine pole sugugi juhuslik – autor seob selle naistüübiga lootusi tulevikule, selle arengule, kuna selle tüübi kujunemine pole veel lõppenud, kõik on tal veel ees . Romaani kangelase Aleksander Nadenka jaoks on see sõna otseses mõttes tema "lootus armastusele", kõigi tema ideede kehastus igavese, taevase tunde kohta. Kuid romantika Nadenka Lyubetskajaga on määratud hukule. Armastus vastu Julia Tafaeva, kes andis Aleksandrile lootuse hinge ülestõusmiseks, muutub aja jooksul järk-järgult Gontšarovi sule all peaaegu farsiks. Nime Julia peetakse jumalikuks nimeks ja kreeka keelest tõlgituna tähendab " esimene kohev habeme peal", seega saab lugeja aru, et selle kandja on loomult väga nõrk inimene. Lizaveta - heebrea keelest tõlgituna tähendab " vanne, ma vannun Jumala ees. Lisa - Aleksander Adujevi kolmas väljavalitu - Pjotr Ivanovitši naise Lizaveta Aleksandrovna nimekaim. Kangelannasid ühendab nende positsioon armukeste huvide ohvrina: kangelased ei suuda Lisale ja Lizaveta Aleksandrovnale anda peamist, mida nad tahavad - armastust. Mõlemad kangelannad on valmis ohverdama, täitma oma "vannet", kuid satuvad kalgi ja tundetu meeste pantvangi. Romaanis “Tavaline lugu” pole mitte ainult ideede konflikt, vaid ka nimetamiskonflikt. Nimed, põrkuvad üksteisega, annavad meile ülevaate tegelaste tegelaste omadustest ja aitavad süvendada arusaamist autori kavatsusest.
III. Kangelaste nimede roll I.A. romaanis. Gontšarov "Oblomov"
Jätkates nimede ja perekonnanimede uurimist tekstides I.A. Gontšarov, pöördume Gontšarovi põhiteose - romaani "Oblomov" poole. "Oblomov" on triloogia teine romaan, kõige kuulsam laiale ringile lugejad alates loominguline pärand I. A. Goncharov, valmis 1857. aastal. Nii kaasaegsete kui ka järeltulijate tunnistuse kohaselt oli romaan märkimisväärne nähtus vene kirjanduses ja avalikku elu, kuna see puudutab peaaegu kõiki inimelu aspekte, võite leida vastuseid paljudele küsimustele tänapäevani ja mitte viimane abinõu tänu nimitegelase kuvandile Ilja Iljitš Oblomov . Selle heebrea päritolu nime üks tähendusi on " Mu jumal Jehoova, ‘Jumala abi'. Isanimi kordab nime, Gontšarovi kangelane pole mitte ainult Ilja, vaid ka Ilja poeg, “Ilja väljakul” - perekonna traditsioonide vääriline jätkaja (sellest tuleb teoses üksikasjalikult juttu). Mineviku motiivi tugevdab ka asjaolu, et Gontšarovi kangelase nimi tuletab lugejale tahtmatult meelde eepilise kangelase. Ilja Muromtse. Lisaks on Oblomov romaani peamiste sündmuste ajal 33-aastane - peamise saavutuse aeg, mehe peamine saavutus enamikus maailma kultuuri põhilistes legendides, nii kristlikus kui ka folklooris. Oblomov tekitab assotsiatsioone sõnaga jama, mis kirjakeeles tähendab tegevust tegusõnaga katkestada: 1. Lõhkudes eralda millegi otsad, äärmised osad; murda ümber serva. 2. trans. Lihtne Sundida kedagi teatud viisil käituma, allutades tema tahet, murdes kangekaelsust. // Raske on veenda, veenda, millegagi nõustuma sundida 3. Liigume edasi ees- ja perekonnanimede tõlgendamise juurde Andrei Ivanovitš Stolts . Mis puutub perekonnanime, siis see tuli saksa keelstolz- "uhke". Selle kangelase nimi - Ilja Iljitši antipood - on nimele vastandlik Oblomov. Vene nimi Andrei kreeka keelest tõlgituna tähendab " julge, julge". Stolzi nime tähendus jätkub ja tugevdab kontrasti kahe kangelase vahel: leebe ja pehme Ilja- kangekaelne, paindumatu Andrei. Pole asjata, et Vene impeeriumi tähtsaim ordu oli ja jääb orduks Andreas Esimene Kutsutu. Pidagem meeles ka seda, et Oblomov paneb oma pojale nime Andrei Stolzi vana sõbra auks. Mainimist väärib ka Stolzi isanimi. Esmapilgul on see puhtalt vene isanimi - Ivanovitš. Kuid pidagem meeles, et tema isa on sakslane ja järelikult ka tema pärisnimi Johann . Mis puutub nime Ivani endasse, siis seda nime on pikka aega peetud tüüpiliseks, iseloomulikuks vene nimeks, meie rahva seas armastatud. Kuid see pole algselt vene keel. Tuhandeid aastaid tagasi oli see nimi levinud Väike-Aasia juutide seas Yehohanan. Tasapisi tegid kreeklased ümber Yehohanan V Ioannes. Saksa keeles kõlab see nimi nii Johann. Seega on Stolz nime andmisel tõenäoliselt mitte "poolsakslane", vaid kaks kolmandikku, mis on suur väärtus: rõhutab "lääne" ülekaalu, see tähendab aktiivset printsiipi selles kangelas, mitte "ida", see tähendab oblomovi mõtisklevat printsiipi. Pöördugem romaani naispiltide juurde. Romaanis mängitakse kauni daami rolli, kes inspireerib Ilja Iljitš Oblomovi armastuse nimel vägitegusid tegema. Olga Sergejevna Ilinskaja . Mis on see kangelanna oma nime poolest? Nimi Olga- arvatavasti Skandinaavia keelest - tähendab "püha, prohvetlik, särav, valgust toov". Oblomovi armastatu perekonnanimi on Iljinskaja- pole sugugi juhuslik, et see kujutab oma vormi poolest nimest moodustatud omastavat omadussõna Ilja. Saatuse järgi oli Olga Iljinskaja määratud Ilja Oblomovile – kuid asjaolude ületamatus lahutas nad. On uudishimulik, et selle kangelanna kirjelduses on sõnad uhke Ja uhkus, mis meenutab teist romaani tegelast, kellega ta hiljem Olgast pöördudes abiellus Iljinskaja Olgale Stolz.
IV. Antroponüümid romaanis "Kalju"
Romaani “Kalju” lõi I.A. Gontšarovid on umbes 20-aastased. Seda alustati peaaegu samaaegselt Oblomoviga, kuid see nägi valgust alles 1869. Romaani peategelased on Boriss Raiski, Vera ja Mark Volohhov. Täpsemalt, nagu autor ise määratleb, "Põhjuses" ... kolm nägu, mis mind kõige enam hõivasid, olid vanaema, Raisky ja Vera. Helge räägib headuse nimel, kullake Boriss Pavlovitš Raiski. Perekonnanimi on selgelt tuletatud sõnast "paradiis". Usk on romaanis kesksel kohal kahe meessoost antipoodide tegelase vahel. Vera jätkab omal moel Olga Ilyinskaja kuvandi arendamist. Raisky on kirglik oma nõbu vastu, kuid Vera ei saa teda valida, mõistes, et see pole kangelane, kes suudab teda edasi viia ja tema valituks saada. Boriss - ühe taevaprintsi-maovõitleja nimi. Madu, kellega ta usu eest võitleb - Mark Volokhov . Kuigi Volokhovil puudub usk, eristab teda sisemine tugevus ja originaalsus. Kangelase valeennustust rõhutab ka asjaolu, et Volokhovi perekonnanimi ulatub tagasi võib-olla mitte ainult sõnale "hunt", vaid ka nimele. pagan jumal Veles 5. See on üks iidsemaid slaavi jumalaid, keda peeti ka jahimeeste kaitsepühakuks (pidage meeles relva, millest Volokhov tulistas). Juba mainitud "mao" tähenduse komponendi kinnitamine kangelase nimetamisel on stseen Volokhovi tutvumisest Veraga. Mark varastab õunu (meenutagem, et Raisky räägib Verast kui "boa constrictorist" ja et tema nime Boris tähenduses on "madude vastu võitlemise" teema). Romaani üks peategelasi on vanaema Tatjana Markovna Berežkova - väga huvitav tegelane. Esmapilgul tundub, et perekonnanimi pärineb sõnast "kaitsma" - vanaema hoolitseb pärandvara, traditsioonide, õpilaste rahu ja õepoja eest. Aga edasi viimased lehed Romaanis selgub, et vanaema hoiab siiani kohutavat saladust. Ja tema perekonnanime saab hõlpsasti jälitada kohutava kaljuga “kaldani”.
V. Järeldus
Selgub, et läbimõeldud lugemine ilukirjandus võimatu ilma konkreetses teoses esinevaid pärisnimesid uurimata. Pärisnimede uurimine kirjaniku romaanides võimaldas meil teha järgmist: järeldused: 1. I.A. Gontšarov on küllastunud "tähenduslike" ja "rääkivate" pärisnimedega ning kõige olulisemad vahendite süsteemis kunstiline väljendus teosed on peategelaste nimed. 2. Teoste tekstis täidab nimetamine erinevaid funktsioone: need täidavad tegelase omaduste süvendamine(Oblomov, Pjotr Adujev, Agafja Matvejevna Pshenitsyna), et see paljastada sisemaailma (Oblomov, Stolz), loo emotsionaalsed-hinnangulised omadused tegelane ( alaealised tegelased"Oblomovis"), loovad kontrast(Oblomov – Stolz) või, vastupidi, nimetused maailmavaate järjepidevus kangelased (Petr Ivanovitš Adujev ja Aleksandr Adujev, Oblomov ja Zahhar) jne 3. Võrreldes “ Tavaline lugu", rohkem varajane töö kirjanik, “Oblomovis” ja “Cliffis” võib märkida pärisnimede suuremat semantilist koormust.
1 40ndatel polnud Venemaal aadli hulgast pärit ettevõtjaid praktiliselt üldse. Tavaliselt viisid seda tegevust läbi kaupmehed.
2 Isanimede tõlgendamisest Ivanovitš vaata lk 14.
3 Vene keele sõnaraamat 4 köites. T.P – M., 1986.
4 Gontšarov I.A. Romaani “Põhjus” kavatsused, eesmärgid ja ideed. Nutt. Op. 8 köites. – M.: Pravda, 1952.
5 Veles (Velekh) – slaavi jumal. Kariloomade ja rikkuse patroon, kulla kehastus, kaupmeeste, karjakasvatajate, jahimeeste ja maaharijate usaldusisik... Kõik madalamad vaimud kuuletuvad talle. Nimi Veles pärineb paljude teadlaste sõnul sõnast "karvane" - pulstunud, mis näitab selgelt jumaluse seost veistega, kelle patroon ta on.
Vene keele ja kirjanduse integreeritud tund.
Pärisnimed mängivad olulist rolli teksti ülesehituses ja kujundlik süsteem Gontšarovi romaan "Oblomov". Need ei määra mitte ainult tegelaste tegelaste põhijooni, vaid peegeldavad ka teose põhijooni, nende tähendus on üks kirjaniku stiili tunnuseid
Laadi alla:
Eelvaade:
Väljendusvõime ja pärisnimede roll
kunstiteose tekstis (I.A. Gontšarov “Oblomov”)
Tunni eesmärgid:
1.näidata tekstis pärisnimede väljendusvõimet; nende roll kirjandusteose kangelaste kujundite loomisel, selle põhiteemade arendamisel;
2.edendavad oskuste arendamist uurimistöö kunstiteose tekstiga, selgitav sõnaraamat;
3. õigekirja- ja kirjavahemärkide oskuse parandamine.
Tunni edenemine:
Alustame oma tunnitööd süntaktilise soojendusega:
"Paljud kutsusid teda Ivan Ivanovitšiks, teised - Ivan Vasilitš, teised - Ivan Mihhailitš. Ka tema perekonnanime kutsuti erinevalt: ühed ütlesid, et ta on Ivanov, teised kutsusid teda Vassiljeviks või Andrejeviks, kolmandad arvasid, et ta on Aleksejev... Kõik see Aleksejev, Vassiljev, Andrejev või mis sa tahad, on mingi poolik, näotu vihje inimeste massile, tuhm kaja, selle ebaselge peegeldus.
Mitu lihtlauset on 1. lauses? Kuidas väljendatakse lause põhiliikmeid? Mis on ühist osade 2 ja 3 struktuuridel?
Looge ettepaneku ülevaade.
Mitu rida homogeenseid termineid on 3. lauses?
I.A. Gontšarov kuulub nende kirjanike hulka, kelle jaoks on kangelase nime valik põhimõtteliselt oluline. See on sageli üks teksti võtmesõnu ja sisaldab tavaliselt sümboolseid tähendusi. Gontšarovi proosas toimivad pärisnimed kangelaste iseloomustamise, organiseerimise olulise vahendina kirjanduslik tekst erinevatel tasanditel olla võtmeks teose alltekstile. Neid kirjaniku stiili jooni saab jälgida romaani “Oblomov” näitel, mis sisaldab mitmeid tegelaste nimedega seotud mõistatusi.
Romaan vastandab kahte pärisnimede rühma:
1) laialt levinud kustutatud sisekujuga nimed ja perekonnanimed, mis autori enda definitsiooni järgi on vaid “tuim kaja” (vt teksti I);
2) "tähenduslikud" nimed ja perekonnanimed, mille motivatsioon avaldub tekstis. Kõige läbipaistvamad on ametnike “rääkivad” nimed.
Millest nad räägivad?
Üle kirjutatud → tegusõna "üle kirjutama", mis tähendab "asja vaikima".
Vytyagushin → tegusõna "välja tõmbama", mis tähendab "röövima".
Makhov → korreleerub fraseoloogilise üksusega "loobuda kõigest".
Seega iseloomustavad need ametnike nimed otseselt nende tegevust.
Sellesse rühma kuulub ka perekonnanimi Tarantiev.
Otsi " Selgitav sõnastik» Dali sõnadel on sama juur.
(Tarant – räägi reipalt, teravalt, kiiresti, kähku, jabur).
Taranta (piirkond) - elav ja terav jutumees.
„Tema liigutused olid julged ja laiad; ta rääkis valjult, targalt ja alati vihaselt; kui kuulata eemalt, siis tundub, nagu sõidaks kolm tühja vankrit üle silla.
Tarantjevi nimi – Mihhei – paljastab kirjanduslikud seosed ja viitab ühele Gogoli "Surnud hingede" kangelasele.
Kellele täpselt, kes kannab sama nime?(Sobakevitšile)
Samuti on side folklooritegelasega, kellele seesama Sobakevitš väga sarnanes.(Karu).
Romaanis "Oblomov" on pärisnimed ühendatud üsna sidusaks süsteemiks: selle perifeeria koosneb "rääkivatest" nimedest, millele reeglina antakse alaealised tegelased, keskel on peategelaste nimed. Neid nimesid iseloomustab mitu tähendust.
Pealkirjas sisalduv romaani peategelase perekonnanimi on korduvalt pälvinud uurijate tähelepanu.
Proovime veidi uurida, milliste sõnadega perekonnanimi Oblomov on seotud ja kuidas selle tähendus ilmneb.
(Õpilased nimetavad iseseisvalt mõnda sõna: katkend, põrm, katkestus; sõnade loetelu täiendatakse V. Dahli sõnaraamatu abil).
Oblomov | Kiip | killuke mehest, mittetäielikust, poolkehastunud mehest Õpetaja märkus: Oblomovi-fragmendi ühendusel on veel üks tõlgendus. V. Melnik seob kangelase perekonnanime E. Baratynsky luuletusega „Eelarvamus! Ta on killuke vanast tõest...” |
jama | kõik, mis pole terve, on katki |
|
katkestada | sundida kedagi oma tahet painutades teatud viisil käituma |
|
Paljas ja purunev | piklik-ümmargune; nende sõnade tähendusi kombineerides saame: eraldatust, arengu puudumist, staatilisust sümboliseeriv ring osutub rebenenud (katki). |
|
Uni-Oblomon | Rahvaluule metafoor: ühelt poolt seostub vene muinasjuttude maailm oma olemusliku luulega unepildiga; teisest küljest on see "Murduv unistus", mis on kangelase jaoks hukatuslik. |
Kui õpilased enam muid võimalusi ei paku, siis töö jätkub õpetaja abiga. Õpilaste ülesanne on selgitada sõnade ja väljendite tähendust.
Kas Gontšarov kinnitab meie tähelepanekuid?
Pöördume romaani teksti juurde.
“...(tal) oli hea meel, et lamas seal muretult, nagu vastsündinud laps...;
...olen lõtv, räbal, kulunud kaftan...;
Ta tundis kurbust ja haiget oma alaarengu, moraalsete jõudude kasvu stagnatsiooni, kõike segava raskuse pärast;
Esimesest minutist, kui ma endast teadlikuks sain, tundsin, et lähen juba välja... Ta... jäi sügavalt magama kui kivi.”
Otsige lausetest sõnu ja väljendeid, mis vastavad meie tähelepanekutele.
Seega rõhutatakse tekstis regulaarselt vaimujõu varajast “väljasuremist” ja kangelase iseloomu terviklikkuse puudumist.
Nagu näeme, on perekonnanime Oblomov motiivide paljusus seotud erinevaid tähendusi: see on ennekõike alakehastus, mis avaldub võimaliku, kuid realiseerimata elutee “põrgus” (“Ta pole üheski valdkonnas sammugi edasi astunud”), terviklikkuse puudumises, omadusi peegeldavas ringis. kangelase eluloolisest ajast ja „sama asja” kordamisest, mis juhtus meie vanaisade ja isadega. Oblomovka “unist kuningriiki” saab graafiliselt kujutada ringi kujul “Mis on Oblomovka, kui mitte kõik unustada, imekombel säilinud “õnnistatud nurk” - Eedeni fragment?” - kirjutab Y. Lomits raamatus “Gontšarov”.
Kangelase nimi ja isanimi, mida ühendab kordus – Ilja Iljitš – on seotud romaani läbiva ajapildiga. Aja möödumist Pshenitsyna majas, nagu ka Oblomovkas, võrreldakse meie planeedi geoloogiliste muutuste aeglase järkjärgulisusega: seal laguneb mägi aeglaselt, siin ladestub sajandeid meri muda või taandub kaldalt ja moodustab mulla suurenemine. See laiendatud pilt laieneb Oblomovi elule romaani viimases osas:
"Aga mägi lagunes vähehaaval, meri oli kaldast taandumas või tõusmas temale ja Oblomov astus vähehaaval sisseeelmine normaalne sinu elu."
Biograafiline aeg osutub pööratavaks ja Pshenitsyna majas naaseb Ilja Iljitš taas lapsepõlve maailma - Oblomovka maailma: elu lõpp kordab oma algust, ring sulgub:
"Olevik ja minevik ühinesid ja segunesid..."
Milline kangelase perekonnanime tähendus romaani lõpus eriti esile kerkib?
Ring. Kuid samas osutuvad tähenduslikeks ka verbiga katkema (lõhkuma) seotud tähendused. "Unustatud nurgas, võõras liikumisele, võitlusele ja elule" peatab Oblomov aja, ületab selle, kuid vastleitud rahuideaal omakorda murrab hinge tiivad ja sukeldab ta unne.
Võrdle : “Sul olid tiivad, aga sa tegid need lahti;
... pole tal vähem intelligentsust kui teistel, ainult ta on maetud, muserdatud igasugusest prügist ja jäänud jõude magama.
Kangelase nimi Ilja ei viita mitte ainult "igavesele kordusele" (Ilja Iljitš), vaid sellel on ka folkloori- ja mütoloogilised juured.
Millised assotsiatsioonid sellega seoses tekivad?(Ilja Muromets, Ilja prohvet).
Nimi ühendab Oblomovi esivanemate maailmaga, lähendab tema kuvandit eepilise kangelase ja prohveti kuvandile. Selgub, et nimi Oblomov ühendab, see kannab viidet nii pikaajalisele staatilisele (“liikumatule” rahule) kui ka võimalusele sellest üle saada, päästva tule leidmisel, kuid see võimalus jääb kangelase saatuses realiseerimata. Kinnitage romaani tekstiga:
“... minu elus (mitte) kunagi (ega) ei põlenud (ega) päästvat, (ega) hävitavat tuld... Kas ma (ei mõistnud) seda elu, või ei läinud see (ei) kuhugi
(ei) sobib, aga ma (ei) teadnud midagi paremat, (ei) näinud, (ei) keegi (ei) seda mulle näidanud.
- Avage sulud, sisestage puuduvad tähed, lisage kirjavahemärgid.
Oblomovi antipood on Andrei Ivanovitš Stolts.
Nii nende nimed kui ka perekonnanimed osutuvad vastandlikeks. See kontrast on erilise iseloomuga: vastandlikud pole mitte pärisnimed ise, vaid nende tekitatud tähendused.
Oblomovi “lapselikkus”, “alakehastus”, “ümarus” vastandub Stolzi “mehelikkusele” (Andrey vanakreeka keelest “julge, vapper”) ning Ilja Iljitši südame leebus, leebus, “loomulik kuld”. vastandati aktiivse mehe ja ratsionalisti uhkusele (StOIZ - “uhke”). Stolzi uhkusel on romaanis erinevaid ilminguid: enesekindlusest ja teadlikkusest enda jõud tahe päästa hingejõudu. Kangelase saksakeelne perekonnanimi, vastandina vene perekonnanimele Oblomov, toob romaani teksti sisse kahe maailma vastandumise: “meie oma” (vene, patriarhaalne) ja “tulnukas”.
Olga Iljinskaja (pärast abiellumist - Stolz) on romaani kujutiste süsteemis erilisel kohal.
Kuidas rõhutab tema nimi sisemist sidet Oblomoviga?
Iljinskaja on Oblomovi nime kordamine kangelanna perekonnanime struktuuris. E. Krasnoštšekova sõnul oli „saatuse kavandatud ideaalvariandis Olga määratud Ilja Iljitšile. Kuid asjaolude ületamatus lahutas neid. Inimese alakehastumise draama paljastas kurvas lõpus õnnistatud kohtumise saatus.
Mis on põhjus ja millele viitab muutus Olga Iljinskaja perekonnanimes → Stolz?
See muutus peegeldab nii romaani süžee kui ka kangelanna tegelaskuju arengut.
Tema nimi ise tekitab lugejates tugevaid assotsiatsioone. “Misjonär” (I. Annenski peene märkuse järgi) kannab Olga esimese vene pühaku nime (Olga → saksa Helge - “jumala kaitse all”; “püha”, “prohvetlik”). Nagu märkis P.A. Florensky, nimi Olga paljastab mitmeid selle kandjate iseloomuomadusi: “Olga... seisab kindlalt maa peal. Oma terviklikkuses on Olga lakkamatu ja omal moel otsekohene... Kui ta on oma tahtmise teadaoleva eesmärgi poole seadnud, läheb Olga täielikult ja tagasi vaatamata selle eesmärgi saavutamise poole, säästmata ei enda ümber ega iseennast. ”
Romaani lõpus ilmub Oblomovi poeg Andrei Iljitš, kes on üles kasvanud Stolzi majas ja kannab tema nime. Siin peitub tulevik.
Kommenteerige seda üksteisele vastandlike kangelaste nimede kombinatsiooni.
Nimede kombinatsioon on märk tegelastest ja filosoofiast, mida nad esindavad.
Tunni kokkuvõte . Seega oleme veendunud, et pärisnimedel on oluline roll teksti ülesehituses ja romaani kujundisüsteemis. Need ei määra mitte ainult tegelaste tegelaste põhijooni, vaid kajastavad ka teose põhilisi süžeeliine; nende tähendus on üks kirjaniku stiili tunnuseid.
Kodutöö:
Romaanis vastandub Olga Iljinskaja Agafja Matvejevna Pšenitsõnaga.
1. Millest võib rääkida kangelanna nimi?
2. Leia romaani tekstis on Olga ja Agafya Matvejevna portreed. Kontrollige kontrastsed detailid.
3. Nisu kristlikus sümboolikas on taassünni märk. Millal ja miks toimub Agafja Matvejevna muutumine, tema hinge taassünd?
4. Ta mõistis, et on kaotanud ja tema elu säras, et Jumal pani ta ellu hinge ja võttis selle uuesti välja, et päike paistis tema sisse ja tumenes igaveseks... Igavesti, tõesti; aga teisest küljest oli tema elu igavesti mõistetav: nüüd teadis ta, miks ta elas ja et ta ei elanud asjata.
Asetage kirjavahemärgid ja selgitage nende paigutust.
Otsige tekstist märksõnad, luues pilte valgusest ja särast.
Materjalid tunni jaoks.
I. “Paljud kutsusid teda Ivan Ivanovitšiks, teised Ivan Vassiljevitšiks, teised Ivan Mihhailitšiks. Ka tema perekonnanime kutsuti erinevalt, ühed ütlesid, et ta on Ivanov, teised kutsusid teda Vassiljeviks või Andrejeviks, teised arvasid, et ta on Aleksejev... Kõik see Aleksejev Vassiljev Andrejev, või kuidas sa tahad, on mingi poolik, näotu vihje. inimeste massil, tuim kaja, selle ebaselge peegeldus.
II. “(tal) oli hea meel, et ta seal lebas, muretult nagu vastsündinud laps...;
...olen lõtv, räbal, kulunud kaftan; Ta tundis kurbust ja haiget oma alaarengu, moraalsete jõudude kasvu stagnatsiooni, kõike segava raskuse pärast;
Ja kadedus näris teda, et teised nii täielikult ja laialt elasid, samas kui tema jaoks oleks justkui raske kivi visatud tema olemasolu kitsale ja viletsale teele;
Esimesest minutist, kui ma endast teadlikuks sain, tundsin, et lähen juba välja”;
Ta... jäi sügavalt magama nagu kivi.
III. “minu elus ju (n-) kui (n-) süttis mingi (n-) päästev (n-) hävitav tuli... Kas ma (n-) sain sellest elust aru või see (n-) kus (n -) see on hea, aga parem on, et ma (n-) teadsin (n-) nägin (n-), kes (n-) seda mulle näitas."
Gontšarovi romaan "Oblomov" on 19. sajandi kirjanduse märgiteos, mis puudutab nii ägedaid sotsiaalseid kui ka paljusid. filosoofilised probleemid, jäädes asjakohaseks ja huvitavaks kaasaegsele lugejale. Ideoloogiline tähendus Romaan "Oblomov" põhineb aktiivse, uue sotsiaalse ja isikliku printsiibi vastandamisel aegunud, passiivse ja alandava põhimõttega. Töös avab autor need põhimõtted mitmel eksistentsiaalsel tasandil, mistõttu on teose tähenduse täielikuks mõistmiseks vajalik üksikasjalik kaalumine igaüks neist.
Romaani sotsiaalne tähendus
Romaanis "Oblomov" tutvustas Gontšarov esmalt mõistet "oblomovism" kui üldistatud nimetust vananenud patriarhaalsetele mõisnike sihtasutustele, isiklikule degradatsioonile ja kogu vene filisterliku ühiskonnakihi elulisele stagnatsioonile, kes ei taha leppida uute sotsiaalsete suundumustega ja normid. Autor vaatles seda nähtust romaani peategelase Oblomovi näitel, kelle lapsepõlv möödus kauges Oblomovkas, kus kõik elasid vaikselt, laisalt, millegi vastu vähe huvi tundsid ja peaaegu millestki ei hoolinud. Kangelase sünnikülast saab vene vanaaja ühiskonna ideaalide kehastus - omamoodi hedonistlik idüll, “säilinud paradiis”, kus pole vaja õppida, töötada ega areneda.
Oblomovi kujutamine kui " lisainimene"Gontšarov, erinevalt Gribojedovist ja Puškinist, kelle seda tüüpi tegelased olid ühiskonnast ees, toob narratiivi sisse ühiskonnast mahajäänud kangelase, kes elab kauges minevikus. Aktiivne, aktiivne, haritud keskkond rõhub Oblomovit - Stolzi ideaalid tema tööga töö nimel on talle võõrad, isegi tema armastatud Olga edestab Ilja Iljitši, lähenedes kõigele praktilisest küljest. Stolts, Olga, Tarantjev, Mukhojarov ja teised Oblomovi tuttavad on uue, “linna” isiksusetüübi esindajad. Nad on rohkem praktikud kui teoreetikud, nad ei unista, vaid teevad, loovad uusi asju – ühed ausalt töötades, teised pettes.
Gontšarov mõistab hukka “oblomovismi” selle gravitatsiooniga minevikku, laiskuse, apaatia ja indiviidi täieliku vaimse närbumisega, kui inimesest saab sisuliselt ööpäevaringselt diivanil lebav “taim”. Kuid ka Gontšarov kujutab tänapäevaste, uute inimeste kujundeid kahemõttelistena - neis pole seda meelerahu ja sisemist poeesiat, mis Oblomovil (pidage meeles, et Stolz leidis selle rahu alles sõbraga lõõgastudes ja juba abielus Olga on kurb millegi kauge kohta ja kardab unistada, otsides oma mehele vabandusi).
Töö lõpus ei tee Gontšarov kindlat järeldust, kellel on õigus – kas praktikul Stolzil või unistajal Oblomovil. Lugeja mõistab aga, et just “oblomovismi” kui teravalt negatiivse ja ammu iganenud nähtuse tõttu kadus Ilja Iljitš. Seetõttu on Gontšarovi romaani “Oblomov” sotsiaalne tähendus pideva arengu ja liikumise vajadus - nii ümbritseva maailma pidevas ülesehitamises ja loomises kui ka enda isiksuse arendamisel.
Töö pealkirja tähendus
Romaani pealkirja "Oblomov" tähendus on tihedalt seotud teose peateemaga - see sai oma nime peategelase Ilja Iljitš Oblomovi perekonnanime järgi ning on seotud ka teoses kirjeldatud sotsiaalse nähtusega "Oblomovism". romaan. Nime etümoloogiat tõlgendavad teadlased erinevalt. Seega on kõige levinum versioon, et sõna "Oblomov" pärineb sõnadest "Oblomok", "murdma", "murdma", mis tähistab maaomaniku aadli vaimse ja sotsiaalse lagunemise seisundit, kui ta sattus piirialasse. seisneb soovi vahel säilitada vanu traditsioone ja aluseid ning vajaduse vahel muutuda vastavalt ajastu nõuetele, loomeinimesest praktiliseks inimeseks.
Lisaks on olemas versioon pealkirja seose kohta vanaslaavi juurega "oblo" - "ümmargune", mis vastab kangelase kirjeldusele - tema "ümar" välimus ja vaikne, rahulik iseloom "ilma teravate nurkadeta ”. Kuid olenemata teose pealkirja tõlgendusest osutab see kesksele süžee romaan - Ilja Iljitš Oblomovi elu.
Oblomovka tähendus romaanis
Romaani “Oblomov” süžeest saab lugeja algusest peale teada palju fakte Oblomovka kohta, selle kohta, mis see on suurepärane koht, kui lihtne ja hea see kangelasel oli ning kui tähtis oli Oblomovi jaoks sinna tagasi tulla. Kuid kogu narratiivi jooksul ei vii sündmused meid kunagi külla, mis muudab selle tõeliselt müütiliseks, vapustav koht. Maaliline loodus, lauged künkad, vaikne jõgi, onn kuristike serval, mille sissepääsemiseks tuleb külastajal paluda seista "selg metsa poole ja esiosa vastu" - isegi ajalehtedes. Oblomovkast ei räägitud kordagi. Oblomovka elanikud ei hoolinud kirgedest - nad olid maailmast täielikult ära lõigatud, nad veetsid oma elu igavuses ja rahus, tuginedes pidevatele rituaalidele.
Oblomovi lapsepõlv möödus armastuses, tema vanemad hellitasid Iljat pidevalt, täites kõiki tema soove. Oblomovile avaldasid aga erilist muljet tema lapsehoidja lood, kes talle juttu lugesid müütilised kangelased ja vapustavad kangelased, mis seovad kangelase mälestuses tihedalt tema sünniküla rahvaluule. Ilja Iljitši jaoks on Oblomovka kauge unistus, ideaal, mis on ehk võrreldav keskaegsete rüütlite kaunite daamidega, kes ülistasid naisi, keda mõnikord ei nähtudki. Lisaks on küla ka reaalsusest põgenemise viis, omamoodi pooleldi väljamõeldud paik, kus kangelane saab reaalsuse unustada ja olla tema ise – laisk, apaatne, täiesti rahulik ja ümbritsevast maailmast lahtiütlemine.
Oblomovi elu mõte romaanis
Oblomovi kogu elu on seotud ainult selle kauge, vaikse ja harmoonilise Oblomovkaga, müütiline valdus eksisteerib siiski vaid kangelase mälestustes ja unistustes – pildid minevikust ei jõua talle kunagi rõõmsas olekus, sünniküla ilmub tema ette mõnena. omamoodi kauge nägemus, omal moel kättesaamatu, nagu iga müütiline linn. Ilja Iljitš on igal võimalikul viisil vastu oma sünnimaa Oblomovka tegelikule tajumisele - ta ei planeeri ikka veel tulevast mõisa, viivitab koolijuhi kirjale vastamisega kaua ja unenäos ei paista ta märkavat maja lagunemine - kõver värav, longus katus, loksuv veranda, hooldamata aed. Ja ta tõesti ei taha sinna minna - Oblomov kardab, et nähes lagunenud, varemeis Oblomovkat, millel pole tema unistuste ja mälestustega midagi ühist, kaotab ta oma viimased illusioonid, mille külge ta kõigest jõust kinni hoiab. ja mille nimel ta elab.
Ainus, mis Oblomovile täielikku õnne toob, on unistused ja illusioonid. Ta kardab päriselu, kardab abielu, millest ta on korduvalt unistanud, kardab end murda ja kellekski teiseks saada. Mähkides end vanasse rüüsse ja lamades jätkuvalt voodil, "säilitab" ta end "oblomovismi" seisundis - üldiselt on teoses olev rüü justkui osa sellest müütilisest maailmast, mis kangelase tagasi toob. laiskuse ja väljasuremise seisundisse.
Kangelase elu mõte Oblomovi romaanis taandub järkjärgulisele suremisele – nii moraalsele ja vaimsele kui ka füüsilisele omaenda illusioonide säilitamise nimel. Kangelane ei taha minevikuga nii palju hüvasti jätta, et on müütiliste ideaalide ja unistuste nimel valmis ohverdama täisväärtusliku elu, võimaluse tunda iga hetke ja ära tunda iga tunnet.
Järeldus
Romaanis “Oblomov” kujutas Gontšarov traagilist lugu inimese allakäigust, kelle jaoks illusoorne minevik sai olulisemaks kui mitmetahuline ja ilus olevik - sõprus, armastus, sotsiaalne heaolu. Teose tähendus viitab sellele, et oluline on mitte paigal seista, illusioonidesse laskudes, vaid alati edasi pürgida, laiendades enda “mugavustsooni” piire.
Töökatse
Romaanis "Oblomov" demonstreeriti täielikult Gontšarovi oskusi prosaistina. Gorki, kes nimetas Gontšarovit "üheks vene kirjanduse hiiglaseks", märkis tema erilist, paindlikku keelt. Gontšarovi poeetiline keel, anne elu kujundlikult reprodutseerida, tüüpiliste tegelaste loomise kunst, kompositsiooniline terviklikkus ning romaanis esitatud oblomovismi pildi ja Ilja Iljitši kuvandi tohutu kunstiline jõud – kõik see aitas kaasa sellele, et romaan “Oblomov” võttis oma väärilise koha maailmaklassika meistriteoste seas.
Teose juures on tohutult suur roll kangelaste portreeomadustel, mille abil saab lugeja tegelasi tundma ning saab aimu neist ja nende iseloomuomadustest. Peategelane romaan - Ilja Iljitš Oblomov - kolmkümmend kaks kuni kolmkümmend kolm aastat vana, keskmist kasvu, meeldiva välimusega, tumehallide silmadega, millest pole õrna aimugi, kahvatu jume, täidlaste käte ja hellitatud kehaga. Juba sellest portreetunnusest saame aimu elustiilist ja vaimsed omadused kangelane: tema portree detailid räägivad laisast, liikumatust elustiilist, tema harjumusest sihitult aega veeta. Gontšarov rõhutab aga, et Ilja Iljitš on meeldiv inimene, õrn, lahke ja siiras. Portree omadused justkui valmistaks lugeja ette elu kokkuvarisemiseks, mis Oblomovit paratamatult ees ootas.
Oblomovi antipoodi Andrei Stoltsi portrees kasutas autor erinevaid värve. Stolz on Oblomoviga sama vana, ta on juba üle kolmekümne. Ta on liikumises, kõik koosneb luudest ja lihastest. Selle kangelase portreeomadustega tutvudes mõistame, et Stolz on tugev, energiline, sihikindel inimene, kellele unistamine on võõras. Aga see on peaaegu ideaalne isiksus meenutab pigem mehhanismi kui elavat inimest ja see tõrjub lugejat.
Olga Iljinskaja portrees on ülekaalus muud omadused. Ta "ei olnud kaunitar selle sõna otseses tähenduses: tal ei olnud valget ega säravat põskede ja huulte värvi ning ta silmad ei hõõgunud sisemise tule kiirtest, suus ei olnud pärleid ega koralle. huuled, polnud viinamarjade kujul miniatuurseid sõrmedega käsi." Mõned pikk Pea suurus ja näo ovaal ja suurus vastasid rangelt, see kõik oli omakorda kooskõlas õlgadega, õlad figuuriga... Nina moodustas vaevumärgatava graatsilise joone. Õhukesed ja kokkusurutud huuled on märk millelegi suunatud otsivast mõttest. See portree näitab, et meie ees on uhke, intelligentne, veidi edev naine.
Agafya Matveevna Pshenitsyna portrees ilmnevad sellised jooned nagu leebus, lahkus ja tahte puudumine. Ta on umbes kolmkümmend aastat vana. Tal polnud peaaegu ühtegi kulmu, tema silmad olid "hallikas-kuulekad", nagu kogu tema näoilme. Käed on valged, kuid kõvad, siniste veenide sõlmedega, mis ulatuvad väljapoole. Oblomov aktsepteerib teda sellisena, nagu ta on, ja annab talle tabava hinnangu: "Kui... lihtne ta on." See naine oli Ilja Iljitši kõrval enne teda viimasel minutil, tema viimane hingetõmme, sünnitas talle poja.
Interjööri kirjeldus on sama oluline karakteri iseloomustamiseks. Selles osas on Gontšarov andekas Gogoli traditsioonide jätkaja. Tänu igapäevaste detailide rohkusele romaani esimeses osas saab lugeja aimu kangelase omadustest: “Kuidas sobis Oblomovi koduülikond tema surnud näojoontega... Seljas oli Pärsia riidest rüü , ehtne idamaine rüü... Kingad olid jalas pikad, pehmed ja laiad, kui ta ilma pilku vaatamata jalad voodist põrandale alla lasi, kukkus ta nendesse kohe kindlasti...” Eseme üksikasjalikult kirjeldades ümbritseb Oblomovit igapäevaelu, juhib Gontšarov tähelepanu kangelase ükskõiksusele nende asjade suhtes. Kuid igapäevaelu suhtes ükskõikne Oblomov jääb tema vangistuseks kogu romaani vältel.
Rüü kujutis on sügavalt sümboolne, ilmudes romaanis korduvalt ja osutades Oblomovi teatud seisundile. Loo alguses on kangelase isiksuse lahutamatuks osaks mugav rüü. Ilja Iljitši armastuse perioodil kaob ta ja naaseb omaniku õlgadele õhtul, kui kangelane Olgaga lahku läks.
Sümboolne on ka sirelioks, mille Olga Oblomoviga jalutuskäigul noppis. Olga ja Oblomovi jaoks oli see haru nende suhte alguse sümboliks ja samal ajal ennustas lõppu. Teine oluline detail on sildade tõstmine Neevale. Sillad avati ajal, mil Viiburi pool elanud Oblomovi hinges toimus pöördepunkt lesknaise Pšenitsõna poole, mil ta mõistis täielikult Olgaga koos elatud elu tagajärgi, kartis seda elu ja algas uuesti. apaatiasse sukelduma. Olgat ja Oblomovit ühendav niit katkes ja seda ei saa sundida kokku kasvama, mistõttu sildade ehitamisel ühendus Olga ja Oblomovi vahel ei taastunud. Sümboolne on ka helvestena mahasadav lumi, mis tähistab kangelase armastuse lõppu ja samal ajal tema elu allakäiku.
Pole juhus, et autor kirjeldab nii üksikasjalikult maja Krimmis, kus Olga ja Stolz elama asusid. Maja kaunistus "kannab omanike mõtte ja isikliku maitse pitserit" oli palju graveeringuid, kujusid, raamatuid, mis räägivad haridusest, kõrgkultuur Olga ja Andrei.
Gontšarovi loodud nende lahutamatu osa kunstilised pildid Ja ideoloogiline sisu teosed tervikuna on tegelaste pärisnimed. Romaani “Oblomov” tegelaste perekonnanimedel on suur tähendus. Romaani peategelane sai ürgvene traditsiooni kohaselt oma perekonnanime Oblomovka perekonna mõisast, mille nimi ulatub tagasi sõnale "kild": fragment vanast, patriarhaalsest Venemaa eluviisist. Mõtiskledes Venemaa elu ja selle üle tüüpilised esindajad oma ajast oli Gontšarov üks esimesi, kes märkas sisemiste rahvuslike joonte läbikukkumist, tulvil kalju või põngerjat. Ivan Aleksandrovitš nägi ette kohutavat seisundit, millesse inimesed 19. sajandil langema hakkasid. Vene ühiskond ja millest 20. sajandiks oli saanud massinähtus. Eripäraks on saanud laiskus, konkreetse elueesmärgi puudumine, kirg ja soov töötada rahvuslik joon. Peategelase perekonnanime päritolule on veel üks seletus: rahvajuttudes leidub sageli mõistet “unenägu-oblomon”, mis lummab inimest, justkui purustades teda hauakiviga, määrates ta aeglasele, järkjärgulisele väljasuremisele.
Oma kaasaegset elu analüüsides otsis Gontšarov Aleksejevite, Petrovite, Mihhailovite ja teiste seast Oblomovi antipoodi. Nende otsingute tulemusena tekkis kangelane Saksa perekonnanimi Stolz(saksa keelest tõlgitud - “uhke, täis tundeid enesehinnang teadlik oma paremusest").
Ilja Iljitš kõik oma teadlik elu püüdles eksistentsi poole, "mis oleks ühtaegu täis sisu ja voolaks vaikselt, päevast päeva, tilkhaaval, vaikselt mõtiskledes looduse ja rahuliku, toimeka pereelu vaikse, vaevu hiiliva nähtuse üle." Ta leidis sellise olemasolu Pshenitsyna majas. "Ta oli väga valge ja näost täidlane, nii et värv ei paistnud põskedest läbi murdvat (nagu "nisukukkel"). Selle kangelanna nimi on Agafya- kreeka keelest tõlgituna tähendab "lahke, hea". Agafya Matveevna on tagasihoidlik ja tasane koduperenaine, naissoost lahkuse ja helluse näide, kelle eluhuvid piirdusid ainult perekondlike muredega. Oblomovi neiu Anisya(kreeka keelest tõlgitud - "täitmine, kasu, lõpuleviimine") on Agafya Matveevnale hingelt lähedane ja seetõttu said nad kiiresti sõpradeks ja lahutamatuks.
Aga kui Agafya Matveevna armastas Oblomovit mõtlematult ja ennastsalgavalt, siis Olga Iljinskaja “võitles” tema eest sõna otseses mõttes. Tema ärkamise nimel oli naine valmis ohverdama oma elu. Olga armastas Iljat enda pärast (sellest ka perekonnanimi Iljinskaja).
"Sõbra" Oblomovi perekonnanimi, Tarantieva, kannab sõna vihjet ram. Mihhei Andrejevitši suhetes inimestega ilmnevad sellised omadused nagu ebaviisakus, kõrkus, visadus ja põhimõttetus. Isai Fomich Kulunud, kellele Oblomov pärandvara haldamiseks volikirja andis, osutus petturiks, riivitud rull. Kokkumängus Tarantjevi ja venna Pšenitsõnaga röövis ta osavalt Oblomovi ja kustutatud teie jäljed.
Rääkides sellest kunstilised omadused romaan, ei saa ignoreerida maastiku visandeid: Olga jaoks aias jalutamine, sireli oks, õitsvad põllud - kõik see on seotud armastuse ja tunnetega. Oblomov mõistab ka, et on loodusega seotud, kuigi ta ei saa aru, miks Olga teda pidevalt jalutama tirib ja naudib. ümbritsev loodus, kevad, õnn. Maastik loob kogu narratiivi psühholoogilise tausta.
Tegelaste tunnete ja mõtete paljastamiseks kasutab autor sellist tehnikat nagu sisemonoloog. See tehnika ilmneb kõige selgemalt Oblomovi tunnete kirjelduses Olga Iljinskaja vastu. Autor näitab pidevalt tegelaste mõtteid, märkusi, sisemisi arutluskäike.
Terve romaani vältel teeb Gontšarov delikaatselt nalja ja irvitab oma tegelaste üle. See iroonia on eriti märgatav Oblomovi ja Zahhari dialoogides. Nii kirjeldatakse hommikumantli omaniku õlgadele panemise stseeni. «Ilja Iljitš peaaegu ei märganud, kuidas Zakhar ta lahti riietas, saapad jalast tõmbas ja rüü üle viskas.
Mis see on? - küsis ta ainult hommikumantlit vaadates.
Perenaine tõi selle täna sisse: pesi ja parandas rüüd ära,” rääkis Zakhar.
Oblomov istus maha ja jäi toolile.
Peamine kompositsioonitehnika romaan on antitees. Autor vastandab pilte (Oblomov - Stolz, Olga Iljinskaja - Agafya Pshenitsyna), tundeid (Olga armastus, isekas, uhke ja Agafja Matvejevna armastus, isetu, andestav), elustiili, portree omadusi, iseloomuomadusi, sündmusi ja kontseptsioone, detaile (haru) lilla, mis sümboliseerib lootust helgele tulevikule, ja rüü kui laiskuse ja apaatia sohu). Antitees võimaldab selgemalt tuvastada kangelaste individuaalseid iseloomuomadusi, näha ja mõista kahte võrreldamatut poolust (näiteks Oblomovi kaks põrkuvat seisundit - tormiline ajutine tegevus ja laiskus, apaatia) ning aitab tungida ka kangelase sisemusse. maailmas, et näidata kontrasti, mis esineb mitte ainult välises, vaid ka vaimses maailmas.
Teose algus on üles ehitatud Peterburi kihava maailma ja Oblomovi eraldatud sisemaailma kokkupõrkele. Kõik Oblomovi külastavad külastajad (Volkov, Sudbinski, Aleksejev, Penkin, Tarantijev) on silmapaistvad esindajadühiskond, mis elab valede seaduste järgi. Peategelane püüab isoleerida end neist, mustusest, mida sõbrad kutsete ja uudiste näol kaasa toovad: “Ära tule, ära tule! Sa tuled külmast välja!
Kogu romaani kujutiste süsteem on üles ehitatud antiteesi seadmele: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Kontrastina on toodud ka kangelaste portreeomadused. Niisiis, Oblomov on lihav, lihav, “millegi puudumisel teatud idee, igasugune kontsentratsioon näojoontes”; Stolz koosneb täielikult luudest ja lihastest, "ta on pidevalt liikumises". Kaks täiesti erinevat iseloomu tüüpi ja on raske uskuda, et nende vahel võiks olla midagi ühist. Ja ometi on see nii. Andrei, hoolimata Ilja elustiili kategoorilisest tagasilükkamisest, suutis temas märgata jooni, mida on tormilises eluvoolus raske säilitada: naiivsust, kergeusklikkust ja avatust. Olga Iljinskaja armus temasse lahke süda, "tuvilaadne hellus ja sisemine puhtus". Oblomov pole mitte ainult passiivne, laisk ja apaatne, ta on maailmale avatud, kuid mingi nähtamatu film takistab tal sellega sulandumast, Stolziga sama teed kõndimast, aktiivset täisväärtuslikku elu elamast.
Kaks võtit naiste kujutised romaani - Olga Iljinskaja ja Agafja Matvejevna Pšenitsõna - on samuti kontrastiks antud. Need kaks naist sümboliseerivad kahte eluteed, mis on Oblomovile valikuna antud. Olga on tugev, uhke ja sihikindel inimene, Agafya Matveevna aga lahke, lihtne ja säästlik. Iljal oleks vaja astuda vaid üks samm Olga poole ja ta saaks sukelduda unenäosse, mida kujutati "Unenäos...". Kuid suhtlemine Iljinskajaga sai Oblomovi isiksuse viimaseks proovikiviks. Tema olemus ei suuda sulanduda julmaga välismaailma. Ta loobub igavesest õnneotsingust ja valib teise tee - ta sukeldub apaatiasse ja leiab rahu Agafya Matveevna hubases majas.
Gontšarovil, nagu ka Gogolil, on oma teostes loogiliselt kontrollitud isikunimede süsteem, mis kehtib nii peategelaste kui ka episoodiliste kohta:
1. Ilja Iljitš Oblomov . Nimi: kajab nii rahvakangelase nime kui ka äikesejumala (prohvet Ilja) nimi, mis on seotud viljakuskultusega. Perekonnanimi: nime ja isanime dubleerimine näitab kangelase tihedat sidet esivanemate ja isaga. Nime "kahekordsus" näitab Oblomovi maailma muutumatust, suletud olemust Perekonnanime etümoloogia: oblo - ümmargune, "pilv, ümbris", killuke oma minevikust, osa tervikust, "killustunud" - habras, rabe ( servades), murdekeelne "oblomon" - unistus , toetuge küünarnukkidele (seotud sellise detaili erilise rolliga nagu Agafya Matveevna paljad käed, mis väljendavad ümaruse, pehmuse, õndsuse ja laiskuse semantikat).
2. Olga Iljinskaja . Meetod, kuidas tegelasi nimede kaudu omavahel siduda, on ilmne. Olga perekonnanimi näitab tema lähedust Oblomovi kuvandile. Tema perekonnanimi ja kangelase eesnimi ja isanimi moodustavad koos täieliku absoluutse kaashääliku ringi, mida korratakse kolm korda nime "Ilja". Kangelaste nimed loovad algusest peale varjatud kontakti, Olga ja Ilja vaheline suhtlus on algusest peale ette määratud - kangelaste initsiaalid peegeldavad üksteist. Olga ja Andrei Stolts on samuti omavahel sugulased.
3. Stolz stolz – uhkus, uhkus. Juba omadussõna “uhkus” tähistab vene inimeste stereotüüpse teadvuse poolt välismaalastele omistatud omadust. Vene inimest iseloomustab nende ideede järgi alandlikkus ja kuulekus, välismaalast aga uhkus, isegi teatav ülbus. Uhkust on pikka aega peetud Venemaa üheks seitsmest surmapatust. Dahl: "uhke olla tähendab, et teda peetakse rumalaks", "Uhkus on kuradi rõõm." (Näide Andrei uhkusest. Isa soovitab tal Peterburi saabudes minna Ivan Bogdanovitši sõbra (Andrei isa) Reingoldi juurde: “Ta hakkab õpetama...Tulime koos Saksimaalt...Tal on neljakorruseline maja. Ma ütlen sulle aadressi" Andrei: " Ära, ära ütle, ma lähen tema juurde, kui mul on neljakorruseline maja, aga nüüd saan ilma temata hakkama" Kui Olga nõustus tema naiseks saama, läks ta koju uhkusega. Olga tunneb ka uhkust: ta loeb Ilja kirja ja nutab "uhkusega", seejärel ütleb: "Mind karistatakse uhkuse eest." Olga ja Stolz on justkui kahe maailma piiril: “nende” ja “omade”. “Võõras” maailmas tervitatakse uhkust, “meie omas” mõistetakse hukka. Vene teadvuses seostatakse uhkuse mõistet individualismi, isekusega ning seda peetakse negatiivseks, seostatakse häbi- ja süütundega.
4. Oblomovi külalised:
ü Volkov – tegelane, kes teeb pidevalt "visiite". Tema perekonnanimi sobib tema iseloomuga ja meenutab kuulsat väljendit: "Hunti toidavad jalad." Volkov soovitab Iljal minna Gorjunov, Tjumenev, Mussinski, Mezdrov- Volkov loetleb hulga perekonnanimesid, mis jäljendavad aadlike eufoonilisi perekonnanimesid keskpärane. (teksti ruum on täidetud "lavaväliste", "ekraaniväliste" tegelastega), Musinsky - sõnast "muse", Apollo Musaget, Mezdrov - "mezdrast" - loomade õhuke nahaalune koekiht, " mezdryak” (murre) - nutt, nõrk inimene.
ü Sudbinsky – Pideva tööga saavutab ta auastmeid ja raha. Selle tegelase perekonnanimi vihjab hiljem välja töötatavale "saatuse" mõistele. Tänu Sudbinskile esineb tekstis hulk Oblomovi endiste kolleegide perekonnanimesid: Svinkin (kaotas osakonnas oma “äri”, mille eest jäi ta autasust ilma. Perekonnanimi seostub hooletu töötaja levinud võrdlusega siga: töötama nagu siga Kuid ebaviisakas stiil on pehmendatud järelliide ^ " TO") tõttu.
Finaali metafüüsika
Päike. Sechkarev: „Romaani neljas osa on kõige veetlevam ja metafüüsilisem oluline osa romaan." Gontšarovi proosa võlu pole lihtne lahti mõtestada. Gontšarovi suurepärane kunstianne on omamoodi Venus de Milo: tema ilu on tunda, tema tugevus on väljaspool kahtlust, kuid peaaegu võimatu analüüsida ja määratleda.
Romaani neljanda osa rütmi ja värvingu määrab fraas: “ Kõik vajus tema ümber unne ja pimedusse" Suveromantikaga kaasnev roosakas-lilla värv (kaks pehmet roosat täppi erutatud Olga põskedel, roosakad päikesekiired) asendus valgega - aeglaselt maapinnale langeva lume värviga: “ Kõik suri ja mähiti surilinasse" Neid sõnu võib lugeda metafooriliselt: nii lume alla kui surilina alla maeti tema armastus, lootus. Kuigi Ilja elab veel seitse aastat ( märkimisväärne näitaja!) - see on ainult ellujäämine. Nagu kangelane tunnistab: " Kunagi elasin ja olin paradiisis", nüüd" kibestunud, kadunud elu b". Viimastele lehekülgedele on justkui fookuses koondunud kõik romaani ideed. Motiiv" kristallist hing"(aadel, lahkus, loomuse puhtus) surmale määratud Oblomovist ei ole lihtsalt välja öeldud, nagu esimeses osas, vaid ka veenvalt kehastatud (stseen Ilja Iljitši siirast rõõmust selle väljakuulutamise üle perekondlik õnn Stolz ja Olga). “Kasvatusromaani” problemaatika ärkab taas ellu kangelase mõtisklustes “elu ideaali” ja “inimese eesmärgi” üle.
Ilja Iljitši surm
Tema lahkumine toimus orgaaniliselt ja valutult, muutudes sammuks tavapärases suunas: "igavene rahu, igavene vaikus ja laisk päevast päeva roomamine peatas vaikselt elu masina." Tavaliselt tajutakse kangelase surma Jumala õnnistusena. See lause on unustatud: " Tal oli tunnetus peatset surma ja kartis teda." See fraas ei ole mööduv, mitte juhuslik, see on kogu Oblomovi loo juhtteema loogikas: lapsepõlve hirmud, hirmutavad fantaasiad - vaba, üksluise elu produkt. Võib-olla reetis Ilja viimastel aastatel endas kasvatatud filosoofiline lähenemine surmale ta päris lõpus, paljastati poisikese hing. Lapsepõlves tekkinud häbelikkus ja hirm, värvilised ja viimased päevad kangelase viibimine pole maa peal.