Keskaegse rüütellikkuse teema 19. sajandi lääne kirjanduses muutub aktuaalseks väga erinevatel poliitilistel, sotsiaalkultuurilistel ja ajaloolistel põhjustel. Selle trendiga kaasnesid mitmed ajaloolised sündmused, mis sundis lääne intelligentsi oma vaateid poliitilisele süsteemile ümber vaatama, edasi eluväärtusedüldse.
Esiteks võib selle retrospektiivse reaalsuse vaatlemise üheks olulisemaks eelduseks kaasaegsete pilgu läbi pidada Vabadussõda Ameerikas 1775–1783. ja mis kõige tähtsam, Suur Prantsuse revolutsioon 1789–1794 Tema emotsionaalne läbielamine ja seejärel tema kogemuse ja selle tagajärgede mõistmine mängisid romantilise maailmapildi tekkimises ja arengus otsustavat rolli. Sees lühike aeg Revolutsioon lõi illusiooni universaalsest vabanemisest sajandeid kestnud orjusest väliste olude vangistuses, inimesed tundsid end kõikvõimsana.
Teiseks esteetiline päritolu romantiline kirjandus- See on ennekõike sentimentalism, mis lõi individuaalse tunde vabanduse, ja eelromantismi erinevad variandid: maastikumeditatiivne luule, gooti romaan ja keskaegsete poeetiliste monumentide jäljendused.
Oma aja tüüpiline toode, ajaloolise romaani looja Walter Scott ei saanud romaanikirjanikuna kohe läbi. Väikese kohtuametniku poeg oli pärast ülikooli lõpetamist asumas juristile, kuid ajalugu kodumaa teda tõmbas rohkem ja ta pühendus täielikult selle tavade ja traditsioonide uurimisele. See oli selle algus loominguline tee isiksuse kujunemisele, mida järeltulijad nimetavad hiljem silmapaistvaks inglise kirjanik. Kõigepealt tegi ta karjääri tõlkijana, seejärel tuli pika inglise ja šoti folkloori kogumise tulemusel välja palju luuletusi, mis koondati nime all “Songs of the Scottish Border”, ja alles seejärel, kui oma kunstilise ande arendamise tulemusel sai temast oma aja jaoks millegi uue rajaja kirjanduslik žanr, ajaloolise romaani žanr.
Walter Scott elas rahutute poliitiliste aegade ajastul: tema silme all toimus terve riikluse ajastu mitte ainult tema riigis, vaid ka kõigis Euroopa riikides. Ühtlasi sai selgeks, et kodanlik süsteem oli raske ike, mis langes masside õlgadele, kes olid kodanluse valitsemisele sel ajal juba mitu korda vastu astunud (“Luddiitide liikumine” aastatel 1811–1812 – autori märkus). «Ilmselt turbulentse modernismi sündmused poliitiline elu ja tõstatas W. Scotti küsimuse käimasoleva ajalooprotsessi laiaulatusliku kajastamise kohta. V. Scott püüdis mõista oma ajastul toimunud suurte ajaloomuutuste põhjuseid: ta vaatas minevikku, et paremini ja täielikumalt mõista olevikku ning kujutleda ajaloo arenguteed lähitulevikus. Luuletuse žanr oli liiga kitsas ja kitsas uute tohutute ajalooliste lõuendite jaoks, mille plaane toitis W. Scott. Modernsus nõudis sellise žanri loomist ajalooline narratiiv, mis võiks kujutatud ajastut avaralt ja ülevaatlikult katta ning võimalikult terviklikult avada. Seega, hinnates küpse Scotti kogu kirjanduslikku tegevust (ja see, nagu me eespool ütlesime, ei olnud midagi vähemat kui uue žanri väljaarendamine kirjanduses), võime öelda, et nad kõik on läbi imbunud autori ajaloost, selle sündmuste esitlemine kunstniku pilgu läbi, kes sellesse vaatas. Belinsky kirjutas: "Shakespeare'i ja Walter Scotti lugedes näete, et sellised luuletajad võivad ilmuda ainult riigis, mis arenes kohutavate poliitiliste tormide mõjul, isegi rohkem sisemiste kui väliste tormide mõjul." Niisiis proovime autori kuulsa teose “Ivanhoe” näitel analüüsida mõnda hetke, mille olemasoluta poleks saanud tõeliselt maailmatasemel meistriteost.
1. Ajalooline sündmus romaanis või ajastu tegelikkuse romaanisse toomise viisid.
Nagu eespool märgitud, on kõigi kirjaniku romaanide aluseks eranditult ajalooline aspekt, mille valguses rulluvad lahti erinevad saatused, nii üksikute inimeste kui ka terve rahva saatused. (Muide, Scotti huvitas rahva saatus palju rohkem kui üksiku inimese saatus – autori märkus.) „Ajaloolist romaani analüüsides oli tavaks ennekõike selle ajaloolist autentsust tõestada või ümber lükata. Selleks eraldavad nad tavaliselt "tõe" "ilukirjandusest" - selle, mida autor võttis "autentsetest" dokumentidest, sellest, mida ta sisse tõi, seda dokumentides ei olnud. Kuid Walter Scotti romaanide puhul on sellist operatsiooni sisuliselt võimatu läbi viia, sest tõde ja väljamõeldis, ajalugu ja romaan moodustavad neis lahutamatu ühtsuse. Võib väita, et Richard I oli olemas ja naljamees Wamba, seakarjus Gurth, leedi Rowena ja kõik teised olid autori fiktiivsed. Kuid sellest oli võimalik teada saada ainult romaani hävitades ja selle varemetest konstrueerides mingisuguse abstraktsiooni, milleks Scott ise ajaloolase ja romaanikirjanikuna polnud võimeline.
Kuna romaani sündmused arenevad keskaja “rahututel” aegadel, mida eristas valitsejate eriti metsik ja julmus, on asjakohane meenutada fragmenti feodaali Front de lossi põlemisest. Boeuf inimeste poolt Musta Rüütli juhtimisel. Üldiselt on Scotti inimesed kõigis tema töödes mitmetähenduslikult ja vastuoluliselt näidatud. Autor ise oli konservatiivsete poliitiliste vaadete pooldaja. Ta rõhutas oma pühendumust kuningakojale, kuid kunstiliselt väljendus see mõnevõrra erinevalt sellest, kuidas ajalugu seda tunneb. Siiski ei saa väita, et Scott moonutas ajalugu kujutades suuresti reaalsust, mida ta oma narratiiviga valgustas, kuid on täiesti õigustatud väita, et inimesed tunnevad liiga kergesti oma klassi huve ajavate juhtide võimu ja mitte inimeste huvid. "Ivanhoe" jagab selgelt kogu rahvahulga poolehoidjateks, kes on troonil. praegune hetk(see on prints John: millise pühendumusega tervitatakse näiteks tema ilmumist romaani alguses toimunud rüütliturniiril!) ja tema romaani antipoodil kunagi kadunud kuningas Richard Lõvisüda. Muidugi on see pühendumus osaliselt edev, seda seletatakse üksnes hirmuga võimsa monarhi Johni (Inglismaa suurim feodaalhärra) viha ees, ja oma hinges unistas igaüks tõelise rahva lemmiku pidulikust tagasitulekust, kuid selle näitamine, nagu lugedes ilmneb, oli liiga kirglik. Ühel või teisel viisil näitab romaan seda Inglismaa ülesehitamise ajastut, mis oli muutumas erinevate ja sõdivate feodaalsete valduste riigist monoliitseks kuningriigiks, riigiks, kus vallutatutest ja vallutajatest sulas aeglaselt välja üks uus rahvas. mitte normannid ja mitte anglosaksid, vaid inglased. W. Scott andis selles romaanis üldiselt tõese pildi kirjeldatud hetkest Inglismaa ajaloos.
Romaanis on mitu peategelast, kellest üks on Richard I, rohkem tuntud kui Richard Lõvisüda, suur ja võimas, vapper ja kartmatu rüütel... Ordu, mis, nagu ajalugu teab, eristus mitte niivõrd sõjaliste vägitegude kui valju ja äikese häälega, mille hüüdest hobused kükitasid, ja seda märkis ka autor ise:
"... kogu aeg ootas ta ise ärevusega, et selle terasrüüga kaetud rüütli langetatud visiiri alt kostaks Richard Lõvisüdame madalat ja ähvardavat häält!" . Tema tegusid ei kajastata üheski ajaloolises dokumendis, kuid see autorit eriti ei häiri, sest tema eesmärk on näidata Richardit sellisena, nagu ta näeb rüütlit ennast, tema kunstiliselt väljamõeldud portree visandite ja löökide valguses. Saates oma kangelase erakmunga Tuki kongi külastama, põimib Scott sellesse väikesesse süžeelõiku meisterlikult terve kihi. ajalooline pärand: koos mungaga korraldavad nad terve pidusöögi koos veini ja rikkaliku lõunasöögi, mida saadavad ballaadid ja muud rahvalaulud, mille poolest on keskaegne Inglismaa nii rikas!
Richardi tõelise iseloomu paljastab juba fakt, et ta saabus kloostrikongi: see vastab tõesti tollal eksisteerinud rüütlitraditsioonile "seikleja".
"Inglismaa valitsevat feodaalide karja, mis õhutab inglaste vihkamist, juhib prints John, kuningas Richard I vend, kes haaras riigis võimu tema äraolekul. W. Scott, moonutades ajaloolist tõde, näitab prints Johni selgrootu ja haletsusväärse kujuna, tööriista feodaalse kliki käes, kes peab Inglismaad oma saagiks. Kuid W. Scotti üldine nägemus printsist ja tema toetajatest on põhimõtteliselt õige.
Kirjanik ei jätnud seda tähelepanuta aktuaalne teema, ja mitte ainult teema, vaid kõigi aegade ja eranditeta kõigi rahvaste draama ja nuhtlus, nagu igal pool pärit õnnetu ja alati tagakiusatud iisraellaste rahvas, mis on kehastatud vana juudi võlausaldaja Iisaki ja tema kauni tütre Rebeka kujundites, kes hullutas küünilise, julma, kuid suurepärase naisteküti Boisguillebert. Seega on lugu kindlalt teada, et prints John, kes oli ühes oma lossis vangistanud mõne rikka juudi, käskis tal iga päev hamba välja tõmmata. See jätkus seni, kuni õnnetu iisraellane kaotas pooled hambad ja alles siis nõustus ta maksma tohutut summat, mida prints temalt välja püüdis välja pressida. Võttes seda süžeeks ajalooline fakt, Walter Scottil õnnestus taasluua ainulaadne pilt keskaegsest piinamisest ning rääkida ka nende iseloomust, moraalist, traditsioonidest, religioonist (pidage meeles, kui sageli pöördus Iisak oma sõnavõttudes erinevate pühakute poole) ja isegi nende riietest, kes neile alluvad (Iisaku Juudi müts on üksikasjalikult kirjeldatud ka tema tütre iseloomulikku riietust).
Vähem rolli mängivad sellised detailid - manustamisviisid ajaloolised reaalsused, nagu seakarjus Gurthi orjakrae, de Boisguillebert'i templimantel ja palju-palju muud. Veelgi suurema autentsuse saavutamiseks kasutab Walter Scott romaanis oma lemmiktehnikat, milles peamine tegelased esitatakse lugejale justkui juhuslikult, igapäevaselt ning ajaloolised isikud on samuti “inkognito”.
Seega oleks toodud väheste näidete põhjal loomulik järeldada, et seal, kus on ajalugu, on ka ilukirjandus ja kus on ilukirjandus, on ka ajalugu, sest romaan poleks siis romaan, vaid oleks kroonika, poleks ajalooline ja läheks ulmekirjanduse riiulile (mäletan Lewis Carolit: "kui soovite tamme juurde jõuda, peate minema tagakülg"- ca. toim.). "Ilmselt on Scotti ajaloolised tegelased sama väljamõeldud kui tema mitteajaloolised."<…>“Saad kehastada rohkem väljamõeldud tegelaskujus ajalooline tõde kui ajaloolise iseloomuga; väljamõeldud kangelase loomiseks ja seeläbi selgitamiseks saate meelitada rohkem teavet masside moraalse elu, elu ja olemasolu kohta - teavet, mis dokumentides puudub, kuid määrab kogu ajastu iseloomu.<…>„Scottile ja ka tema lugejale ei olnud tema loodud kujundid väljamõeldis, vaid ajalugu. Et avastada mustreid, mis lõi selle pildi, tähendas toota ajalooline uurimine ajastu, selle moraal, rahvuslikud traditsioonid, eluviis, suhtekorraldus.»
2. Sotsiaalsete seoste süsteem ja selle peegeldus kujundite süsteemis.
Kirjeldades Inglismaad 12. sajandil, mil Inglismaa ei olnud veel Inglismaa, vaid normannide ja anglosaksi sõjaline võitlusväli, keskendub V. Scott mitte niivõrd nende kahe poliitilise leeri vaenulikkusele, kuivõrd klassivastuoludele. , ning vastuolud orjastatud pärisorjade talupoegade ja feodaalide kui anglosaksi ja normanni päritolu vahel. Võitlus käis eelkõige Inglise kuningate vahel 12. sajandi teisel poolel ja nende endi alamate vahel -
hertsogid, krahvid ja parunid, kõik tsentraliseeritud Inglise feodaalmonarhia loomise nimel. On ilmne, et nagu igal ajal, taotles kuninglik võim üldiselt ainult oma isekaid huve, oli see tsentraliseerimisprotsess vältimatu, progressiivne ja vajalik vajalik tingimus tsivilisatsiooni edasine areng üldiselt. Seda loomulikku ajaloolist protsessi pidurdasid vaid arvukad tülid vallutajate ja juba vallutatute vahel, tekitades loomulikku ajaloolisse rekonstrueerimisprotsessi vaid segadust. „Lugeja näeb, et normannide rüütlid Front de Boeuf, de Malvoisin ja de Bracy ning vana anglosaksi aadli esindajad Cedric ja Athelstan jäid oma arengus, oma vaadetes inglise rahva ees seisvatest ülesannetest võrdselt maha. Nad ei suuda lahendada vana vaidlust võitjate ja võidetute suhteliste teenete üle. Nende tülid viivad selleni, et Inglismaad ähvardab pidevalt kodusõda, mis hävitab riigi elu ja paneb rahvale raske koorma.
Tuues romaanis selliseid erksaid kujundeid nagu ballaadikangelane Robin Hood, kes sai Scottilt parima tulistaja Loxley nime, püüdis autor taastada nende inimeste kuvandit, kelles ta nägi lootust oma riigi paremaks tulevikuks.
Peategelase Ivanhoe kuju on üsna kahvatu ja isegi mõnevõrra moderniseeritud, sarnaneb iseloomult ja meeleolult rohkem 19. sajandi inimesega. Sama võib öelda ka peategelase Lady Rowena kohta. Walter Scotti jaoks oli aga peamine järgida kogu tema loomingule iseloomulikku tingimust - Ivanhoe saatuse sõltuvust neist ajaloolistest sündmustest, milles ta leidis end kuidagi osaleja või tunnistajana.
Arvestades inimeste sotsiaalset aspekti põhimõtteliselt, võtmata arvesse ei poliitikat ega majandust, seisab inimene paratamatult silmitsi sotsiaalse ebavõrdsuse probleemiga, kui rääkida tema elu intiimsemast sfäärist - abielust, armastusest. Kuigi autor ei pööra erilist tähelepanu romaani armastuse liinile, ei ole üleliigne tõdeda, et vaenuliku hõimu esindajal Rebekal pole õigust rüütlit Ivanhoed armastada ja Rebekal omakorda on. pole õigust (jutt on muidugi moraalsest õigusest) Boisguillebertile soovi. Ükski kood ei luba tal naisega abielluda ja Rebeka ei saa lihtsalt ennast halvustada ja lasta end mänguasjana üle võtta. Kuigi ta on juut, hindab ja austab ta kõrgelt oma hõimu ja usu seadusi, pealegi on tema jaoks vastuvõetamatu, et mees, kes ta koos tema enda isaga sunniviisiliselt kinni võttis ja oma lossi sulges, ähvardas teda surmaga; , otsib tema soosingut.
„Ma usun seda, mida mulle õpetati,” vaidles Rebeka, „ja andku Jumal mulle andeks, kui mu usk on vale. Aga mis on teie usk, härra rüütel, kui pöördute oma suurima pühamu poole, kui kavatsete oma kõige pühalikumat tõotust murda?
"Sa jutlustad väga kõnekalt, Siraki tütar!" - ütles templer. "Aga, mu suurepärane teoloog, teie juudi eelarvamused muudavad teid meie kõrgete privileegide suhtes pimedaks." Abielu oleks templirüütli jaoks tõsine kuritegu, kuid väiksemate pattude eest võin saada koheselt vabandust lähimas ordu pihtkonnas. Teie kõige targem kuningad ja isegi tema isa, kelle eeskujul peab teie silmis olema jõudu, oli selles osas laiemad privileegid kui meil, Siioni templi vaestel sõdalastel, kes me saime endale sellised õigused, seda nii innukalt kaitstes. Saalomoni templi kaitsjad võivad nautida naudinguid, mida laulab teie targem kuningas Saalomon.
Ivanhoe ja Rebeka piltide kaudu on võimalik jälgida peategelase suhtumist juutidesse. Tema käitumisest jääb esialgu mulje, et ta ei tunne nende vastu põlgust, nagu kõik teisedki romaani tegelaskujud. Seda võib eeldada stseenist, kui ta annab Isaacile kaminakoha, ta on üllas rüütel, ajal, mil kõik teenijad näitavad Iisakile selgelt oma põlgust tema vastu, ja ka siis, kui Ivanhoe päästab vaese juudi kindlast surmast. . Kuid see mulje on petlik. Tema tõeline suhtumine “põlastusväärse rahva” poegadesse on selgelt nähtav tema suhetes Rebekaga. Ta on täpselt nagu kõik teised õilsad inimesed tol ajal oli tal tema vastu vastik. Seda näitab stseen, kui ta ärkab Reginald Front de Boeufi lossis haavatuna. Alguses näeb ta temas ilus tüdruk, mis päästis ta elu. Ta kutsub teda "kalliks", "üllas neiu". Kuid niipea, kui Ivanhoe saab teada, et ta on juut, muutub kogu tema suhtumine temasse dramaatiliselt: “...millise tundega vaatas tema truu rüütel esimest korda kauni Rebeka kauneid näojooni ja sädelevaid silmi... Aga Ivanhoe oli liiga siiras katoliiklane, et säilitada tundeid juudi vastu...”
3. Kokkuvõtteks.
Kangelane kui “koodi” kehastus. Kronotoobi funktsioonid romaanis.
Niisiis, sündmused arenevad keskajal keskaegsete hoonete - losside, lossivangide, keskaegsete linnade - ruumis.
konflikt poliitiliste leeride vahel, ajalooline kriis, pöördepunkt riigi ajaloos.
Scotti huvitab konkreetne ajalooline hetk, teatud ajastu spetsiifika, sellest ka süžee lokaliseerimine ajaloolises ajas;
- polaarsete lookuste vastandus, mis sümboliseerib korra ja kaose vastasseisu (näiteks linn-mets)
Kompositsioonilised kõnevormid ja vaatepunktide süsteem
- rõhutatakse distantsi mineviku ja oleviku vahel; seetõttu on erinevused jutustaja ja tegelase vaatepunktide vahel märkimisväärsed;
- tüüpiline suur hulk kommentaarid, elukirjeldused, kombed, ajastu kombed, antud otse romaani tekstis (arvukad lüürilised kõrvalepõiked, mis iseloomustavad kirjeldatavat aega, antud ballaadid, rahvalaulud, peatükkide epigraafid)
Ajalooliste tegelaste (Lõvisüda Richard, prints John, juut Iisak, kellel on ka tema tõeline prototüüp) kohustuslik kohalolek
Mitme tegelaste “paari” olemasolu ühel või teisel viisil üksteisega võrreldes, mida on vaja, et näidata ajastute muutumist neile omaste tegelaste muutusena (prints Johni vastandatakse Richardile, Ivanhoele saab vastandada Front de Boeuf)
Romaani kangelane Ivanhoe tegutseb rüütlite ideede, vaadete ja käitumise koodeksi eksponendina. Tõelise rüütli kohus on olla nõrgima poole, valitseva leeri nõrgima pooldaja. antud juhul konflikt võimul oleva ja mitmeid toetajaid omava kuningas Johni ja Richardi vahel, kes oli just oma poliitilisele areenile ilmumisega otsustavat lööki andmas). Ivanhoe, nagu tõeline rüütel, oli Richardile pühendunud ja lootis siiralt, et viimane hävitab naastes kõik Johni salakavalad plaanid ja taastab riigis õigluse.
Kui Reginald Front de Boeuf, sisuliselt sama rüütel, lossis haavatuna satub, määrab lossi omanik ta tema eest hoolitsema. See ei ole juhuslik süžee pööre ega hea tahte žest: kuigi Front de Boeuf on negatiivne kangelane uudsed, ranged rüütli au kontseptsioonid keelasid igasuguse vägivalla rüütli vastu, kes oli abitus seisundis. Rüütlitegudega kogenud inimesel on aga raske jääda passiivseks, nagu mõni munk või naine, samal ajal kui teised tema ümber teevad vapraid tegusid, nii et Ivanhoe tormab kangelaslikult lahingusse, pürgib asjade keerisesse, eriti kui see on teisel poolel. pool ruumi, kus ta asub, lossi aktiivselt deponeeritakse. “Lõppude lõpuks on lahing meie igapäevane leib, lahingusuits on õhk, mida me hingame! Me ei ela ega taha elada muidu, kui meid ümbritseb võidu ja hiilguse oreool! Need on rüütellikkuse seadused, oleme vandunud neid täita ja nende nimel ohverdame elus kõik, mis meile kallis on. Seega on rüütli tasu au, ainult see jääb kangelase nime põlistama. Rüütellik vaim eristab vaprat sõdalast lihtinimesest ja metslasest, see õpetab hindama oma elu aust võrreldamatult madalamalt, võitma kõigi raskuste, murede ja kannatuste üle ning kartma ainult häbi. Rüütli halvim kuritegu on au ja kohustuse reetmine. Ja kuritegu on karistatav surmaga, seega on karistus vältimatu (Von de Boeuf ja Briand de Boisguillebert). Rüütellikkus on puhtaima ja õilsama kiindumuse allikas, rõhutute toetus, solvunute kaitse, kaitsevall valitsejate omavoli vastu. Ilma temata oleks üllas au tühi lause. Väljamõeldud Ivanhoe kujundis järgitakse kõiki keskaegse rüütli sõjalise vaimu põhimõtteid ja seadusi, mis põhineb kogu romaani süžeel ja on justkui kogu teose konvoi, mille kaudu saavad paljude põlvkondade lugejad taasluua väärilise ja ustava inimese tüübi ning taastada usaldusväärse, autentse tõelise mehe välimuse, sest seda on eriti raske teha 21. sajandil, mil kõik ideaalid ja käitumismustrid on nii halastamatult tallata. peale ja pöördumatult kadunud.
Walter Scotti elulugu
Walter Scott sündis Šotimaal Edinburghi linnas advokaadi peres. Alates väga varases lapsepõlves teda huvitas ajalugu. Tulevasel kirjanikul oli fenomenaalne mälu: ta mäletas kergesti kuupäevi, sündmusi, nimesid, pealkirju.
Pärast kooli lõpetamist töötas kirjanik mitu aastat oma isa advokaadibüroos. Sel perioodil loeb ta palju ja suure osa sellest originaalkeeles. Walter Scott valdas vabalt prantsuse, hispaania, itaalia, saksa ja ladina keelt. 18. sajandi üheksakümnendatel tundis Scott huvi Saksa romantism. Kirjandusse astus ta eelkõige luuletajana.
1811. aastal ostis Walter Scott Tweedi jõe lõunakaldal 100 aakrit maad, mis kunagi kuulus Melrose'i kloostrile. Selles kohas asus Scott ehitama vana Šoti parunite stiilis häärberit, nimetades seda Abbotsfordiks (joonis 2).
Riis. 2. Abbotsfordi mõis
Scott muutis Abbotsfordi kinnisvara omamoodi Šotimaa mineviku muuseumiks. Mõis ehitati Scotti enda projekti järgi. Ehitus lõpetati 1824. aastal. Alates 1826. aastast kuni oma surmani 1832. aastal elas ja töötas Walter Scott pidevalt Abbotsfordis.
1813. aastal sattus Walter Scott oma käsikirju läbi vaadates ootamatult romaani käsikirjale, mida ta 1805. aastal kirjutama hakkas. Pärast käsikirja uuesti lugemist otsustas ta sellega edasi tegeleda. Lühima võimaliku ajaga, sõna otseses mõttes aastaga, kirjutab Walter Scott oma esimese ajaloolise romaani "Waverley". Sellest hetkest saab alguse kirjaniku ülemaailmne tuntus ajaloolise romaani autorina.
Šotimaal, Edinburghi kesklinnas, on olemas ebatavaline monument- see majesteetlik ehitis koosneb kuuekümne meetri kõrgusest teravkaarest, mis meenutab gooti keskaegset katedraali (joon. 3). Kaare all pjedestaalil, milleni viivad astmed, on Walter Scotti valgest marmorist kuju. Kirjanik istub, raamat käes. Tema kõrval on tema armastatud koer, kes vaatab andunult oma peremeest. Torni niššides on kangelaste figuurid W. Scotti raamatutest. 
Riis. 3. Walter Scotti monument
"Ma püstitasin endale monumendi, mitte käsitsi tehtud..." - need read pärinevad kuulsast A.S. luuletusest. Puškin sobib Walter Scottile suurepäraselt. Ta elab jätkuvalt oma suurtes töödes.
Scotti paljude teoste seas oli ehk kõige populaarsem romaan Ivanhoe. Romaani tegevus toimub 12. sajandi Inglismaal. Konflikt areneb kahe sõdiva leeri vahel: normannide vahel, kes vallutasid Inglismaa 12. sajandi lõpus, ja anglosaksi vahel, kellele kuulus riigi territoorium mitu sajandit. Romaani, nagu kogu Scotti loomingut, iseloomustab poliitiliste ja armastuse intriigide põimumine. Teabe esitamine selle kohta keskaegne Inglismaa, autor räägib meile rüütli aust, armastusest, truudusest.
Maaliliste ajaloosündmuste taustal tegutseb kangelane Ivanhoe aukoodeksile truult, käitudes igas olukorras kohusetunde järgi ja jäädes truuks oma kaunile kallimale. Ta võidab templirüütlite duellides, võitleb Richard Lõvisüdamega, osaleb ristisõjas, kaitseb kaitsetuid, võitleb oma armastuse eest.
Seega läbi väljamõeldud narratiiv vaprast rüütlist Ivanhoest tutvustatakse ajaloolist ajastut – Inglismaa elu 12. sajandil.
Ajastu ajalooline hõng luuakse romaanis järgmiste võtetega:
1. otsene ajalooline kommentaar,
2. ajastu üksikasjad (interjöör, riietus, traditsioonid),
3. ajalooliste tegelaste olemasolu.
Töötame tekstiga ja valime ajastut taasloovad tsitaadid. Kõigepealt pöörame tähelepanu otsesele ajalookommentaarile, mis on ajaloolise proosa põhitehnika. Seda tehnikat oleme juba kohanud Puškini ja Gogoli teostes. Kui aga nimetatud autorite vahetu ajalooline kommentaar oli üsna napisõnaline, siis Walter Scotti romaanis näeme üksikasjalikku sündmuste kirjeldust, mille autor kujutab meile 12. sajandil Inglismaal välja kujunenud ajaloolist olukorda. Niisiis, pöördume teksti poole. Nii öeldakse feodaalse killustatuse kohta.
“...ajaliselt viitavad selles kirjeldatud sündmused Richard I valitsemisaja lõpule, mil kuninga naasmine pikast vangistusest tundus meeleheitel alamatele, kes olid lõputult allutatud, soovitav, kuid juba võimatu sündmus. rõhumine aadli poolt. Feodaalid, kes olid Stefanose valitsusajal saanud ülisuure võimu, kuid olid sunnitud alistuma mõistliku Henry II kuninglikule võimule, panid nüüd jälle toime pahameele, nagu vanasti; Hoolimata Inglise Riiginõukogu nõrkadest katsetest oma omavoli piirata, tugevdasid nad oma losse, suurendasid vasallide arvu ning sundisid kogu ringkonna sõnakuulelikkusele ja vasallidele.…»
Vastasseis anglosaksi ja normannide (põliselanike ja vallutajate) vahel:
“Inglismaa vallutamine normannide hertsog Williami poolt suurendas oluliselt feodaalide türanniat ja süvendas alamklasside kannatusi. Neli põlvkonda ei suutnud omavahel segada normannide ja anglosaksi vaenulikku verd ega lepitada ühise keele ja vastastikuste huvide kaudu vihatud rahvaid, kellest üks nautis endiselt võitu ja teine kannatas kaotuse tagajärgede all. ... Peaaegu eranditult Saksi vürstid ja Saksi aadel kas hävitati või võeti nende valdustest ilma; Väike oli ka sakslastest väikeomanike arv, kes oma isade maad endale jätsid. Kuningad püüdsid seaduslike ja ebaseaduslike meetmetega pidevalt nõrgestada seda osa elanikkonnast, kes koges kaasasündinud vihkamist vallutajate vastu. Kõik Normani päritolu monarhid eelistasid selgelt oma hõimukaaslasi».
positsioon tavalised inimesed:
“Sel ajal oli inglise rahvas üsna kurvas olukorras... Paljud talupojad, keda ajendas meeleheide feodaalide rõhumisest ja metsakaitseseaduste halastamatust kohaldamisest, ühinesid suurteks salkadeks, mis valitsesid metsi ja tühermaid, ei karda üldse kohalikku võimu. Omakorda kogusid autokraatlike valitsejate rolli täitnud aadlikud enda ümber terved jõugud, mis ei erinenud palju bandiitidest... Pole üllatav, et nii rasketes eksisteerimistingimustes koges inglise rahvas tänapäeval suuri katastroofe ja oli põhjust karta edaspidi hullemaid. Kõige tipuks on üle riigi levinud mõni ohtlik nakkushaigus. Olles leidnud endale soodsa pinnase ühiskonna madalamate kihtide rasketes elutingimustes, nõudis see palju ohvreid ning ellujääjad kadestasid sageli surnuid, kes olid säästetud eelseisvatest hädadest.».
Nii kirjeldab Walter Scott üksikasjalikus ja otseses ajalookommentaaris olukorda 12. sajandi Inglismaal. Selle olukorra taustal arenevad romaani peamised sündmused. Ajaloolisest romaanist rääkides märkisime ka kangelaste tegevuspaiga ja riietuse kirjelduse suurt rolli. Walter Scott pöörab sellele tähelepanu suurt tähelepanu, Ta täpsemalt kirjeldab oma tegelaste välimust. Toome näite.
“Tema riided koosnesid ühest nahktagist, mis oli tehtud mõne looma pargitud nahast, karusnaha pool ülespoole; aja jooksul oli karusnahk nii kulunud, et väheste allesjäänud juppide järgi ei olnud võimalik kindlaks teha, millisele loomale see kuulub. See primitiivne rüü kattis selle omaniku kaelast põlvedeni ja asendas kõik tavarõivaste osad. Kaelus oli nii lai, et jope kanti üle pea, nagu meie särgid või iidne kettpost. Et jope paremini keha külge sobiks, seoti see vasknõelaga laia nahkvööga. Vöö külge riputati ühele poole kott, teisele jäära sarv piibuga. Tema vööst paistis välja pikk, lai sarvise käepidemega nuga; selliseid nuge valmistati sealsamas naabruses ja juba siis tunti neid Sheffieldi noadena. Jalas kandis see mees karunahast rihmadega sandaalitaolisi kingi ning peenemad ja kitsamad rihmad käisid ümber sääremarja, jättes põlved paljaks, nagu šotlastel kombeks.».
Illustratsioonil tunneme kergesti ära seakarja Gurthi ja oleme veendunud, et kunstnik jäljendas kirjelduse põhjal oma välimust üsna täpselt (joonis 4).
Riis. 4. A.Z. Itkin. Illustratsioon raamatule “Ivanhoe”
Nimetagem romaani sündmusi.
1. Ristisõjad
2. Rüütliturniirid
3. Templirüütlid
4. Vibulaskmise võistlused
5. Rowena (Saksi) röövimine normannide poolt
6. Juudi Iisaki piinamine
7. Rebeka kohtuprotsess
8. Metsaröövlid
Niisiis, oleme vaadelnud ajalooliste kommentaaride ja rõivaste üksikasjaliku kirjelduse rolli ajaloolises romaanis. Samavõrd olulist rolli selle žanri teoses mängib ajalooline tegelane. Walter Scotti romaani “Ivanhoe” peamine ajalooline isik oli Inglise kuningas Richard Lõvisüda. Tema kuvandit romaanis varjab salapära ja romantismi aura. Ta ilmub inkognito, esmalt Musta rüütli ja seejärel polsterdatud lossi rüütli nime all. Algul tajuvad lugejad teda kui lihtsat rändrüütlit, kellele üksi võidetud au on väärtuslikum kui hiilgus tohutu armee eesotsas. Selles kujundis on aga nii füüsilist kui moraalset jõudu ja see avaldub tasapisi. Vaatame, millise iseloomustuse Rebeka talle lossi piiramist vaadates annab.
“Ta tormab lahingusse nagu rõõmsale peole. Tema lööke ei kontrolli ainult tema lihaste tugevus – tundub, et ta paneb kogu hinge igasse löögisse, mille ta vaenlasele annab. See on kohutav ja majesteetlik vaatemäng, kui ühe inimese käsi ja süda võidab sada inimest».
Sellised omadused nagu julgus, suuremeelsus ja õilsus olid tegelikult Inglismaa kuningale iseloomulikud. Kuid kahtlemata on kujund Richardist, kes W. Scotti romaanis näeb välja võluva, lihtsa mehe ja targa sõdalasena, kes hoolib oma rahva huvidest ja armastab siiralt oma alamaid, ajaloolisest tõest kaugel. Ajaloolises autentses Richardis põimusid õukondliku kasvatuse jooned feodaali tõrjuva julmuse ja ahnusega. Richardi sõdade ja rüüsteretkede ajalugu on täis vastikuid fakte, mis lähevad tugevalt vastuollu W. Scotti loodud atraktiivse kuvandiga. Tõeline Lõvisüdame Richard ei olnud nii lähedal tavalised inimesed Inglismaa, ei viinud neid feodaallosside ründama, ei mõistnud nende üle nii õiglaselt ja targalt kohut (joon. 5).
Sina ja mina oleme juba korduvalt lugenud erinevaid ajalooteoseid ja pööranud tähelepanu ilukirjanduse rollile. Mineviku sündmustest rääkides püüab autor eelkõige väljendada oma suhtumist ja vaadet neisse sündmustesse. See juhtus W. Scotti romaaniga “Ivanhoe”. Autori ülesanne ei ole luua tõelist ajaloolist tegelast, vaid anda edasi oma suhtumist temasse ja mis veelgi olulisem, lihtrahva suhtumist temasse. Seetõttu ei põhine romaan mitte ainult ajalookroonikatel, vaid ka rahvaballaadidel. Teame, et folkloor peegeldab inimeste tõelist nägemust sündmustest. Võib tuua konkreetse näite - episoodi, kui Must Rüütel satub metsas erakumunga onni, tutvub temaga ja laulab temaga koos laule. See konkreetne episood on võetud rahvaballaadist.
Riis. 5. Richard Lõvisüda
Meenutagem, et romaani “Ivanhoe” peateemaks on anglosaksi – kohaliku elanikkonna – ja normannide vallutajate vahelise võitluse kujutamine. Kirjanik ise on anglosakside poolel. Seetõttu soovis ta ilukirjanduse abil näidata kuninga, kohalike feodaalide ja lihtrahva ühtsust. Autor annab oma Saksi kangelased parimad omadused- julgus, ausus, õilsus. Nii näeme me Cedric Saxi, Athelstani, Ivanhoet. Romaani positiivsed kangelased vastanduvad Normani rüütlitele. Need on häbita ja südametunnistuseta inimesed, kes on oma isekate eesmärkide nimel võimelised tegema kõige madalamaid ja alatumaid tegusid. Stseenid Rowena röövimisest, Rebeka vangistamisest ja juut Iisaki piinamisest on vastikud. Normannide türannia ohvriks langenud Urfrida saatus on traagiline.
"Ma pole sündinud," ütles ta, "pole üldse nii haletsusväärne olend, nagu te mind praegu näete, mu isa. Olin vaba, õnnelik, austatud, armastatud ja armastatud iseennast. Nüüd olen ori, õnnetu ja alandatud. Sel ajal, kui ma olin ilus, olin oma meistrite kirgede mänguasi ja kuna mu ilu kadus, sai minust nende vihkamise ja põlguse objekt. Kas on üllatav, mu isa, et ma vihkasin inimkonda ja üle kõige hõimu, kellele võlgnesin sellise saatusemuutuse? Kas habras ja kortsus vana naine, kes valab oma viha välja jõuetute needustena, võib unustada, et ta oli kunagi Torquilstoni õilsa Thane'i tütar, kelle ees värisesid tuhanded vasallid?
Urfrida kujutis sai otseseks tõendiks sakside alandamise ja rõhumise pika ajaloo kohta. Teost lugedes kohtame teisigi näiteid lugupidamatu suhtumine normannid saksideni. Nii oli näiteks rüütliturniiri ajal prints John väga rahulolematu, et Ivanhoe alistas, ning Saksi Rowena valiti armastuse ja ilu kuningannaks.
Kogu romaani vältel kutsuvad normannid sakse sigadeks ning mõnitavad nende ideaale ja traditsioone. Saksi rahvas koostas vastuseks vanasõna.
Norman saeb meie tammesid,
Normani ike on meie õlgadel,
Normani lusikad inglise pudrus,
Normannid valitsevad meie kodumaad,
Kuni me kõik neli ära viskame,
Meie kodumaal nalja ei saa.
Inimeste kannatuse karikas on täis, mistõttu oli romaani haripunktiks lossi hõivamise episood. Selles stseenis näitas autor kuninga, Saksi feodaalide, teenijate ja isegi metsaröövlite ühtsust. Kõik ühinesid ühe eesmärgi nimel – ühise vaenlase tõrjumiseks.
Locksley
Robin Hood on keskaegse inglise rahvaballaadide kangelane, metsaröövlite juht (joon. 6).
Riis. 6. Robin Hood
Legendi järgi tegutses ta koos oma jõuguga Nottinghami lähedal Sherwood Forestis – röövis rikkaid, andes saadud vaestele.
Robin Hood sündis Loxley külas, sellest ka tema teine nimi - Robin Loxley.
Ajaloolased vaidlevad siiani, kas kangelasel oli oma ajalooline prototüüp. Pealegi, isegi kui selline inimene elas, eksisteeris ta suure tõenäosusega 14. sajandi alguses, Edward Teise valitsemisajal.
Walter Scott kasutab aga ilukirjandus ja asetab oma kangelase 12. sajandi lõpu ajastusse. Selle vastu on palju fakte. Näiteks räägib romaan Locksleyst, kes osaleb laskevõistlusel. Ajaloolased väidavad, et Inglismaal hakati selliseid võistlusi korraldama mitte varem kui 13. sajandil.
Huvitav on stseen Musta rüütli ja metsaröövlite juhi Loxley hüvastijätust.
"Härra rüütel," vastas röövel, "igaühel meist on oma saladus. Ma jätan teie otsustada minu üle, nagu soovite. Mul endal on sinu kohta mõned oletused, aga väga võimalik, et ei sina ega mina ei tabanud sihtmärki. Kuid kuna ma ei palu teil oma saladust avaldada, ärge solvuge, kui ma teile oma saladust ei räägi.
"Anna mulle andeks, vapper mees," ütles rüütel, "teie etteheide on õiglane." Aga võib juhtuda, et kohtume veel ja siis ei varja end teineteise eest. Ja nüüd, ma loodan, läheme sõpradena lahku?
"Siin on minu käsi sõpruse märgiks," ütles Loxley, "ja võin julgelt öelda, et see on ausa inglase käsi, kuigi nüüd olen röövel."
"Siin on minu käsi teie jaoks," ütles rüütel, "ja tea, et ma pean teie kätt suruda auasjaks." Sest kes teeb head ja kellel on piiramatu võimalus teha kurja, on kiitust väärt mitte ainult hea eest, mida ta on teinud, vaid ka kõige kurja eest, mida ta ei tee. Hüvasti, vapper röövel!»
Nii jätsid hüvasti Inglismaa kuningas Richard Esimene ja legendaarne Robin Hood, metsaröövlite jõugu juht.
Romaani lõpp on optimistlik: hea on võitnud, vaenlane võidetud. See eristabki kirjandusteost ajaloolisest kroonikast. Seetõttu väitis A. Dumas, paljude ajalooliste romaanide, eriti tuntud teose "Kolm musketäri" autor: "Ajalugu on nael, mille külge ma oma pildi riputan."
Viited
1. Kirjandus. 8. klass. Õpik kell 2 Korovina V.Ya. ja teised – 8. väljaanne. - M.: Haridus, 2009.
2. Samarin R. / Walter Scott ja tema romaan “Ivanhoe” / R. Samarin. - M., 1989. - lk. 3-14.
3. Belsky A.A. / Walter Scott // Kirjanduslik lühientsüklopeedia: 8 köites / A.A. Belsky - T.6. - M.: Sov. Entsüklopeedia, 1971. - 900 lk.
Kodutöö
1) Kirjutage essee võrdlevad omadused Ivanhoe ja Richard Lõvisüda.
2) Vasta küsimustele ja täitke ülesanded:
1. Kirjeldage juudi ja pärandita rüütli tuttavat.
2. Kes turniiri võõrustajatest rüütlitest osales duellis?
3. Kes võitis ja kes kaotas?
4. Milline on teiste suhtumine juuti? Milline on tema iseloom tegelikult?
5. Kui palju raha andis rüütli sulane juudile raudrüü ja hobuse eest ilma pärandita?
6. Millise auhinna/auhinna saab turniiri esimese päeva võitja?
7. Kuidas võtsid Rowena ja päranduseta rüütel vastu printsi kutse tulla lossi esimese päeva pidusöögile ja miks?
8. Kes kuulutati turniiri teise päeva võitjaks? Millega ta silma paistis?
9. Mis juhtus, kui turniirikuninganna pani päramata jäänud rüütlile krooni? Miks?
10. Kas nad tundsid ta turniiril ära? Ja miks?
11. Kirjeldage Ivanhoe suhet oma isaga
12. Milline vibulaskja võitis, mida ütles kaotaja?
13. Miks on Ivanhoe pärandita rüütel?
3) Kirjeldage ühte romaani tegelast. Mõelge ajaloolise isiku ja vastava kangelase erinevustele. Proovige oma vastuses esile tuua selle kauge ajastu märke. Ärge unustage öelda, kuidas näete autori suhtumist kangelasse.
Sotsiaalsed eeldused ajalooliste žanrite tekkeks revolutsioonijärgses Euroopas.
W. Scotti poliitilised ja kirjanduslikud vaated. W. Shakespeare’i ja D. Defoe kogemuse valdamine. Varase loomingu tunnused: “Songs of the Shoti Border”, ajaloolised luuletused “Lochinvar”, “Sempachi lahing” ja “Nora vanne”.
Keskaja materiaalne ja vaimne kultuur kui elav taust romaani tegevusele. Üksikasjalik elu ja tavade kirjeldus: anglosaksid ja normannid. Mõiste "kohalik värv".
Kujundliku struktuuri tunnused. Ajalooliste tegelaste roll ja koht. Uued võimalused väljamõeldud tegelaste realistlikuks tüpiseerimiseks. Massid kui ajaloo liikumapanev jõud. Sotsiaalsete suhete kujutamine. Ivanhoe kui "keskjoone kangelase" kuvandi koht ja roll. Isiklikud suhted ja ajaloosündmused, nende seos ja vastastikune mõju. Roll armusuhe
romaanis.
"Näota" jutustaja funktsioonid. Vastav seos kaasajaga. Žanri originaalsus: gooti- ja seiklusromaani elemendid, folkloori ja dokumentaalse teabe roll. Romaani keel.
V. Scott on romantiline kirjanik, kes mõjutas oluliselt maailma realistliku proosa arengut.W. Scott ja O. de Balzac.
R
soovitatav lugemine
Scott W. Lyrics // Romantismi lugeja.
M., 1976. S. 283-294. Ivanhoe (mis tahes väljaanne). // Ladygin M. W. Scotti ajalooline romaan “Ivanhoe” // Väliskirjanduse praktilised tunnid. M., 1981. S. 122-127.
Pinsky L. W. Scotti ajalooline romaan // Pinsky L. Põhisüžee. M., 1989. lk 297-320.
4. Hrapovitskaja G. N. Walter Scotti romantiline ajalooline romaan “Ivanhoe”
Khrapovitskaja G.N. Romantism väliskirjanduses (Saksamaa, Inglismaa, Prantsusmaa, USA): Workshop. M., 2003. lk 158-179.
5. Sidorchenko L.V. Walter Scott // Lääne-Euroopa kirjanduse ajalugu. XIX sajandil. Inglismaa. Peterburi, 2004. lk 189-206.
"Ivanhoe" on esimene romaan, milles Scott pöördub puhtalt ingliskeelse kultuuri poole, kujutades sakside ja normannide vaenu Richard I. J. G. Lockharti valitsusajal tema teoses "Sir Walter Scotti elu" (ing. Life of Sir Walter Scott 1837–1838) viitab sellele, et keskaegse Inglismaa poole pöördumise ajendiks oli kirjaniku "pärastlõunane vestlus" oma sõbra William Clerkiga, mis juhtis Scotti tähelepanu kahe Inglismaa rahva vaenulikkusele. Ametnik märkis, et neid sõnu kasutati karjatõugude nimetamiseks inglise keel neil on anglosaksi juured (näiteks lammas - "lammas", siga - "siga", lehm - "lehm") ja nendest valmistatud roogade tähistamiseks kasutatakse prantsuse keelest laenatud termineid (lambaliha - "lambaliha", sealiha - "sealiha" ", veiseliha - "veiseliha"). Seda illustratsiooni sakside alistumisest normannide mõisnikele mainitakse Ivanhoes.
Scott soovis, et romaan avaldataks ilma omistamiseta. Ta oli uudishimulik, kas avalikkus tunneb ära "Waverley autori", ning lootis ka Ivanhoe ja järgmise romaani "The Priory" välja anda, et konkureerida. kirjandusvaldkond iseendaga. Teda veenis sellest plaanist loobuma kirjastaja Archibald Constable, kes kartis, et need kaks romaani kahjustavad teineteise müüki.
(Arvatakse, et nimi "Ivanhoe" on moonutatud "Ivanko". Arvestades Kiievi-Vene pikaajalisi kontakte varanglastega, võib oletada, et see nimi tuli Inglismaale koos normannidega Inglismaa vallutamise ajal või varasemate invasioonide ajal on selle hüpoteesi usaldusväärsus üsna madal.)
Tegelased:
Wilfred Ivanhoe- rüütel, peategelane
Briand de Boisguilbert- templar, Ivanhoe peamine vaenlane
Rebeka- juudi rahalaenutaja tütar
Isaac Yorkist- Rebeka isa, juudi rahalaenutaja
"Must rüütel", "Must laisk mees" (prantsuse: Le Noir Fainéant)- Richard I Lõvisüda
Locksley- vabade jeomeeste juht Robin Hood
Erak- Vend Tuk
Rowena- Ivanhoe armastatud, Cedricu õetütar
Cedric Sachs- Isa Ivanhoe
Athelstan- Saksi dünastia viimase kuninga järeltulija
prints John- kroonprints ja kuningas Richardi vend
Reginald Front de Boeuf- parun, kellele kuulub Ivanhoe mõis
Waldemar Fitz-Urs- mõjukas aadlik prints Johni saatjaskonnas, kes soovib saada kantsleriks; tema tütart Aliciat peetakse prints Johni õukonnas esimeseks kaunitariks.
Eelmine Eymer- Jorvo Püha Maarja kloostri prior
Maurice de Bracy- rüütel johanniit
Luca Beaumanoir- väljamõeldud Templirüütlite suurmeister
Conrad Mont-Fitchet- Beaumanoiri usaldusisik
Albert Malvoisin- Templestowe preceptory dekaan
Philippe Malvoisin- kohalik parun, Alberti vend
serv- Cedric Saxi seakarjus
Wamba- Cedric Saxi õukonna narr
Ulrika- Front de Boeufi vangistuses
Lühike artikkel sisuliselt - žanri analüüs romaan.
Artikkel on vana. Seega on kommentaarid ja muudatusettepanekud vastu võetud.
Walter Scott (1771 – 1832) oli romantismiajastu kirjanik, inglise romantikute “vanema põlvkonna” esindaja, kes oli oma loomingus ajast kaugel ees. Šoti baronet omandas eneseharimise kaudu ulatuslikke ajaloolisi ja etnograafilisi teadmisi, kogus rahvaluulet ning kogus iidseid raamatuid ja käsikirju. Ta armastas väga oma kodumaad.
Walter Scotti võib õigustatult pidada ajaloolise romaani uue žanri loojaks selle tänapäevasel kujul. Walter Scotti ajalooline romaan ühendas erinevate žanrite tunnused: moraalsed, psühholoogilised ja seiklusromaanid.
Tema ajaloolised romaanid on täis usaldusväärseid fakte, need on ajalooliselt adekvaatsed ja hingavad rahvavaim- rahvapärased uskumused, rahvaluule ja rahvatarkused on nii orgaaniliselt loo kanga sisse põimitud.
Walter Scotti loomingut tuleks käsitleda kui üleminekunähtust tolleaegses kirjanduses. Tema romaanides on realistlikud kalduvused romantiliste suhtes ülimuslikud, nii nagu kunstnik Walter Scott on pigem realist kui romantik. Aga samas romantiseerib ajastut ja inimesi.
Balzac nimetas Walter Scotti realistlike kirjanike põlvkonna kirjanduslikuks "isaks".
Walter Scott nägi oma ülesannet ajaloolise romaani kirjutajana "mineviku ülestõusmises", mis tema jaoks seisnes konkreetse ajastu erinevate inimeste elu, kultuuri ja moraali täpses uurimises ja reprodutseerimises. Tema tegelased on ajalooliselt kindlaks määratud isiksused, kes annavad aimu kujutatud ajastu kommetest ja „ellu äratavad” selle vaimu.
Walter Scott kiitis kohusetruu ja julgust, au ja väärikust, kangelaslikkust ja tunnete siirust. Usaldusväärsus - folkloorne, etnograafiline, psühholoogiline ja ajalooline - eristab Walter Scotti loomingut tema kaasaegsetest nende ebausutava ja idealiseeritud "antiigi" stiliseerimisega.
Walter Scotti pärand on suurepärane: palju poeetilisi teoseid, 41 köidet romaane ja lugusid, 15 köidet kirju ja päevikuid.
Tema ajaloolised romaanid jagunevad kaheks: temaatilised rühmad: "Šoti" ja "inglise keel". "Ivanhoe" kuulub "inglise" gruppi.
Eriti romaan “Ivanhoe” ja Walter Scotti ajalooline romaan üldiselt erinevad suuresti kirjaniku kaasaegsete ja isegi temaga samasse romantismikoolkonda kuulunute teostest.
Konkreetsus on see, mis Walter Scotti ajaloolisi romaane teiste romantikute teostest eristab eelkõige nende ligikaudse ja ebamäärase, fantastilise ja stiliseeritud "antiigiga". Talle antud võimaluste piires püüdis Walter Scott mõista rahva elu ja selle kaudu ajaloolise arengu üldmustreid, ajastute ja tavade muutumist.
Walter Scotti romaanide üldiseid kompositsioonilisi jooni seostatakse tavaliselt autoripositsiooniga. Jutustaja on näotu, kuid sellele vaatamata on ta narratiivis pidevalt kohal ja mängib selles olulist rolli, minevikku edasi andes. Lisaks on jutustaja ühenduslüli antiigi ja modernsuse vahel. See ei ole sündmustes osaleja, sest sündmused on ajaliselt liiga kaugel üksteisest, nagu ka lugeja, nende sündmuste pärija, kuid samas ka elava järjepidevuse hoidja. Romaanis “Ivanhoe” püüab Walter Scott mitme eessõna ja narratiivi järkjärgulise lähenemisega viia lugeja otsekontakti kauge minevikuga. Minevikku reprodutseerides väldib Walter Scott paralleele tänapäevaga, ei kasuta analoogiaid, allusioone ja allegooriaid, mis võiksid muuta ajaloo karnevalilaadseks modernsuseks.
Ometi taastoodab ta minevikku selle ühenduses modernsusega, kuid näitab minevikku mitte paralleelina, vaid modernsuse allikana. See ei ole ajaloolisele materjalile tuginev mõistujutt, vaid tänapäeval toimuva kaugemate põhjuste püüdlik tuvastamine.
Walter Scottis on esiplaanil tema enda loodud kangelased ja ajaloolised isikud näivad taanduvat tagaplaanile. Ivanhoes tegutsevad kuulsad ajaloolised tegelased: Richard Lõvisüda, Prints John, Robin Hood. Kuid ükski neist pole peategelased, nad esinevad eraldi osades.
Keskaega kirjeldades pöördub kirjanik kõige sagedamini nende etappide poole, mil erinevate jõudude võitlus oli kõige teravam, pöördepunktide ja probleemsete ajastute juurde.
Romaani "Ivanhoe" tegevus leiab aset päris alguses Inglise ajalugu, ajani, mil anglosakside ja uustulnukate normannide ühinemisel hakkab kujunema inglise rahvas. See on 12. sajand, sada aastat pärast Inglismaa vallutamist Williami poolt. Kui normannid Inglismaa vallutasid, kohtasid nad sealset anglosaksi elanikkonda, kes omakorda olid kunagi vallutanud ka need saared, kuid oli selleks ajaks elanud seal juba üle nelja sajandi. Lisaks oli see ristisõdade aeg, feodaalide tugevnemise aeg.
Romaani "Ivanhoe" kirjutas Walter Scott oma oskuste suurima õitsengu perioodil.
Walter Scott arendab selles romaanis kohaliku ja rahvusliku, patriarhaadi ja progressi kokkupõrke probleemi. Selle ajastu normannid ei olnud Inglismaal veel sulandunud anglosaksiga ning anglosaksi vana aadel ja uued normannide parunid olid omavahel pidevalt tülis. Lihtrahvast rõhuvad mõlemad võrdselt, kuid patriarhaalsete harjumuste ja rahvuslike iseärasuste tõttu kalduvad nad anglosaksi feodaalide poole ja toetavad neid.
Romaanis on rahval, võib öelda, keskne koht – me näeme palju rahvast pärit tegelasi, kellest silmapaistvaim, ajalooliselt kuulsaim ja ikoonilisem on Robin Hood, kes kannab romaanis saksikeelset yeomani nime (tasuta talupoeg) Locksley.
Romaani poeetilised maastikud, lüürilised kirjeldused, igapäevaelu detailid – kõik see on läbi imbunud ajaloo vaimust ja loob täiendava ajaloolise tausta. Argielu üksikasjad, mis on antud justkui möödaminnes, näivad sukelavat lugeja kirjeldatud ajastusse. Näiteks mängivad sellist rolli seakarjus Gurthi orjakrae, vana Iisaku juudi müts, de Boisguillebert'i templimantel ja palju-palju muud. Veelgi suurema autentsuse saavutamiseks kasutab Walter Scott romaanis oma lemmiktehnikat, kus peategelasi tutvustatakse lugejale justkui juhuslikult, igapäevaselt ning ajaloolised isikud on samuti “inkognito”.
“Ivanhoe” annab avara pildi keskajast ajal, mil Inglismaal taandusid normannide vallutusest põhjustatud vastuolud enne uusi sotsiaalseid kokkupõrkeid tagaplaanile, mis pidi kaasa tooma kuningliku võimu piiramise ja omaksvõtu. Magna Carta. Anglosaksi Wilfrid Ivanhoe saatus, kellest sai normannide kuninga Richard Lõvisüdame pooldaja ja kes oli seega kutsutud teenima oma riigi mineviku ja oleviku lepitamist, otsustatakse kirjul ja mitmekülgsel taustal. avalikku elu 12. sajandi Inglismaa.
Walter Scott ei idealiseeri keskaega, ta kujutab ka selle varjukülgi: feodaalide omavoli ja kuninglikku võimu, pühal maal röövimistest ja Euroopas liigkasuvõtmisest rikkaks saanud templite karistamatust, tohutu võimuga kirikuhierarhi. , juutide õiguste puudumine (mida ilmestab ilmekalt episood juudi naise Rebecca röövimisest ja isa kiusamisest, et temalt raha ära võtta), orjus ja jõhker rahva rõhumine, kodused tülid parunite vahel. Walter Scott paneb seakarjusest ori Gurthi ja nali Wamba kujunditesse rahvatarkust ja rahvahuumorit – et anda nende plebeide kaudu ajastust ehtne, rahvalik ajalooline pilt. Aadlikud härrasmehed romaanis ei kajasta ega kehasta oma ajastut nii selgelt kui rahvas, sellised on ühiskonnaredeli päris alumises otsas seisvad plebeid – narr, ori ja juuditüdruk, Robin Hoodi tulistajad, rändmungad. Aadlikke härrasmehi näidatakse erineval viisil ja igaüks omal moel peegeldab nii ajastu kui ka oma klassi teatud ilminguid. On ilmselge, et Walter Scott ei sümpatiseerib rohkem mitte “võitjatele”, normannide parunidele, vaid “võidetutele”, Saksi kuilastele. Kuid samal ajal imetlevad nii autor kui ka lugeja Richard Lõvisüdam ja isegi templimees tekitab teatud sümpaatiat, olles omaette romantilise kaabaka tüüp.
Walter Scottil on see sageli keskmes süžee mõne suurema ajaloosündmuse taustal avanedes kirjeldatakse üsna tinglikult armupaar, kuid armastajate elud on otseselt seotud ja sõltuvad ajaloolistest sündmustest. Ivanhoes on selliseks paariks Ivanhoe ise ja Leedi Rowena, kes on ühe iidsema Saksi perekonna esindaja.
Süžee põhineb anglosaksi taani poja Ivanhoe seiklustel. See toimub Richard Lõvisüdame valitsusajal anglosaksi ja normannide feodaalide vahelise võitluse laialdasel taustal.
Peategelase Ivanhoe kuju on üsna kahvatu ja isegi mõnevõrra moderniseeritud, sarnaneb iseloomult ja meeleolult rohkem 19. sajandi inimesega. Sama võib öelda ka peategelase Lady Rowena kohta. Walter Scotti jaoks oli aga peamine järgida kogu tema loomingule iseloomulikku tingimust - Ivanhoe saatuse sõltuvust neist ajaloolistest sündmustest, milles ta leidis end kuidagi osaleja või tunnistajana.
Pärast normannide vallutusi, kui normannide rüütlid Williami juhtimisel Briti saared vallutasid, algas pikk assimilatsiooniperiood, mis oli väga valus. Vallutuse käigus võeti anglosaksi taanidelt maad ja anti üle normannide parunite kätte. Kõik see kajastus romaanis “Ivanhoe”, kus autor kujutab anglosaksi tanade ja normannide parunite vastastikust vaenu, mille põhjus ei peitu mitte niivõrd rahvuslike huvide solvamises, vaid omandiõiguse rikkumises. huvid. Lisaks kujutab autor normannide feodaalide võitlust Richard Lõvisüdamega kuningliku võimu piiramise ja omaenda õiguste suurendamise nimel.
Inimesed romaanis tegutsevad rahvuslike traditsioonide kandjatena ja otsustavad kuninga võitluse prints Johni juhitud mässumeelsete feodaalidega. Kuninga toetus rahva poolt feodaalide vastu oli tol ajal loomulik nähtus - rahva jaoks oli kuninga võim püha, Jumala poolt antud ja kuningas sisaldas õiglust, tema õukond oli kõigi jaoks võrdne - nii orjale ja feodaalile. Rahvas ei jätnud lootust taltsutada ohjeldamatud feodaalid, mida romaanis esitletakse normannide parunite inetutes kujundites. Võib öelda, et nende nägudel kujutas autor tervet portreegaleriid vägistajaid, kiskjaid ja ekspluateerijaid. Verejanuline ja rumal Front de Boeuf, alatu Malvoisin ja mitte vähem alatu de Brassy, seikleja ja vägistaja de Boisguillebert, kes kannab pühalikult oma mantlil rüütli-munga risti. Ja prelaadid pole ka eriti atraktiivsed, eriti abt Aimer oma luksuse-armastuse ja meelsusega, mis on kirikuministrile täiesti kohatu.
Kuid samas ei kujuta Walter Scott anglosaksi taneesi kuigi ahvatlevalt. Nad on tuimad ja kitsarinnalised ning kui Normanni parunite piltides mõistab autor hukka vägivalla ja röövloomingu, siis anglosaksi taneesi piltides mõistab ta hukka patriarhaalse konservatiivsuse, väikluse, kohatu ja tarbetu truuduse iganenud antiikajal.
Vana ja uue ühitamine, mõne süntees positiivseid omadusi mõlemat serveerivad romaanis Rowena ja Ivanhoe kujundid – vana anglosaksi aadli noorem põlvkond, kes oma nooruse tõttu suudab leppida sellega, mida esivanemad eitavad. Niisiis teenib Ivanhoe ustavalt normannide kuningat ja Rowena on valmis tegema kõike, et päästa oma armastatu hea nimi.
20ndatel aasta XIX sajandil haaras lugemismaailma tõeline Walter Scotti palavik. "Suure tundmatu" romaane trükiti Suurbritannias korduvalt ja need tõlgiti väga kiiresti Euroopa keeled. Inimestele meeldis Scott erinevas vanuses ja klassid. Kirjanikukolleegid olid tema edu peale kadedad, kuid mainisid oma teostes tema raamatuid. Nii loeb duellile eelneval õhtul romaani “Suure tundmatu” Lermontovi Petšorin, romaani “Naised ja tütred” peategelane Molly “jookseb” perekondlike probleemide eest õilsate kangelaste ja kaunite maailma. daamid ja nad kohtuvad "Rob Royga" Nehljudovide elutoas Tolstoi "Nooruses".
Pärast debüüti "Waverley" oli eriti populaarne "" - esimene raamat, mille tegevus toimub keskaegsel Inglismaal, mitte 16.–17. sajandi Šotimaal. Algselt oli see kommertsprojekt, mille eesmärk oli meelitada Walter Scotti loomingule veelgi rohkem lugejaid, kuid kirjandusteadlased on kindlad, et kangekaelne autor poleks saanud kirjutada midagi väärt, kui ta poleks lootnud, et sellest teosest saab tema panus. kaasaja poliitilisse debatti. Ja isegi praegu, kui Ivanhoet peetakse lasteraamatuks (“esimene ja viimane romaan poistele"), näete selles hõlpsasti olulised teemad Napoleoni järgne ajastu.
Walter Scott
Rüütellik romaan 19. sajandist
Kui kõrvale jätta romantiline lugu romaanis kerkib esile pärimata jäänud rüütlist ja tema kaunist armukesest, tollasest 12. sajandi lõpu Inglismaast, mida lõhestavad vaidlused anglosakside ja normannide vahel. Professionaalsed ajaloolased on Walter Scottile sageli ette heitnud nende erinevuste liialdamist. Nagu enam kui sada aastat pärast William Conquerori sissetungi, polnud mõlemal poolel peaaegu midagi jagada. Kirjanik ei mõelnud muidugi midagi välja, selle vastasseisu jäänused on endiselt nähtavad inglise keeles, kus kõrgstiili moodustavad romaani juurtega sõnad ja lihtne kõne mark lekseemid Saksa päritolu. Kuid anglosaksi vastupanu polnud tõepoolest nii ilmne.
Kas Walter Scott oleks võinud teha sarnase vea? Ivanhoe’s on tõepoolest mitmeid ajaloolisi ebatäpsusi, kuid romaani kontekstis võib need pigem liigitada libedateks. Kirjanik alustas selle raamatu kirjutamist pärast seda, kui oli töötanud väljaandes Encyclopedia Britannica artikliga “Rüütellikkus”. Artikkel ilmus 1818. aastal ja see selgitas suures osas erinevust sõjalis-feodaalse rüütelkonna (anglosaksi termin, mis tähistab elukutseliste sõdalaste-hobuste kategooriat) ja normannide rüütelluse kontseptsiooni, mis hõlmas sotsiaalseid ja kultuurilisi konnotatsioone. Kogutud materjali põhjal avaldas Waverley autor aasta hiljem Ivanhoe.
Tänapäeval on mitmed Walter Scotti loomingu uurijad ühel meelel, et 12. sajandi lõpp kattub romaanis kergesti 19. sajandi esimese poole olukorraga ning anglosaksi ja normannide vaheline vaidlus on metafoor inglaste ja šotlaste erimeelsused. Viimased said Ühendkuningriigi osaks alles 1707. aastal, kuid ei aktsepteerinud nende “vasalli” positsiooni.
Šoti patrioodina uskus Walter Scott oma rahvuslikku identiteeti väikesed inimesed, armastas selle kultuuri ja kahetses surevat dialekti, kuid poliitikat tundva ja riigi olukorda mõistva inimesena oskas ta hinnata Inglismaaga ühinemise eeliseid. Selles kontekstis tuleks Ivanhoed vaadelda kui katset kahe leeri lepitamiseks.
Tõepoolest, Scott lõi romaani mitte anglosaksi vastupanu lõpust, vaid ühtse inglise rahvuse sünnist. Mõlemal raamatus sõdival rühmal on oma tugevad ja nõrgad küljed. Seega tunneb kirjanik selgelt kaasa põlisrahvastikule, kuid ta kujutab saksi ten Cedricut inertse ja tõre vanamehena ning kogu “peo” peamist lootust - Coningsburghi Athelstani - laiska ja otsustusvõimetu inimesena. Samas on igas mõttes ebameeldivad normannid rohkem üksikasjalik analüüs Nad osutuvad oma käsitöö meistriteks, tugevateks ja sihikindlateks sõdalasteks. Põlisrahvas on õiglane ja vabadust armastav, samas kui sissetungijad teavad, kuidas "enese eest seista".
Päranduseta Ivanhoe ja tema patroon kuningas Richard Lõvisüda on siin oma rahvaste parimad esindajad. Pealegi on Richard veelgi "inglisem" kui Ivanhoe, ta on William Vallutaja tõeline järgija, vapper ja õukondlik rüütel, kuid samal ajal õiglane ja tark valitseja, kes ei karda oma mainet määrida inimestega, kes suhtlevad; satuvad väljaspool seadust (Loxley lugu). Muidugi idealiseeris Walter Scott valitsejat, kelle vangistuse lunarahaga lõppenud ristisõda viis riigi peaaegu majandusliku kokkuvarisemiseni.
Materjal teemal Arvamused 10 tsitaati Walter Scotti raamatutest
"Ivanhoe" kirjanduslik mõju
Kirjanik järgis ballaaditraditsiooni kujutada õilsat sõjakuningat. Ja tuleb öelda, et ta rehabiliteeris Richard I kultuuris. 1825. aastal kasutas Walter Scott oma pilti oma romaanis teist korda. Jutt käib raamatust “Talisman”, kus peategelaseks sai Lõvisüda.
“Ivanhoe” mõjutas ka teise poollegendaarse tegelase - Robin Hoodi, keda siin nimetatakse Loxleyks, kirjanduslikku saatust. Tänu Walter Scottile on traditsioon kindlalt kinnitanud arvamust, et üllas röövel elas 12. sajandil ning oli Maata Johannese ja tema ristisõdijavenna kaasaegne. Kirjanik läheb aga iseendale vastu, sest romaanis olev Loxley saab vibulaskmisturniiri võitjaks ja Inglismaal hakati selliseid võistlusi korraldama mitte varem kui 13. sajandil. Kahjuks, nagu varem mainitud, ei olnud Ivanhoe vigade ja anakronismideta.
Enamik legende Robin Hoodi kohta väidab, et ta on pärit aadliperekonnast. Selle vaatenurga seadis esimesena kahtluse alla Briti antiik- ja rahvaluulekoguja Joseph Riton. Tema versiooni kohaselt oli Robini ajalooline prototüüp yeoman (väikemaaomanik), kes sündis Nottinghami lähedal Loxley külas (sellest ka kangelase teine hüüdnimi). Scott võttis omaks just selle hüpoteesi, et muuta Robin Hood tugeva individuaalse võimu eest võitlejaks, kes suudab seista vastu feodaalide erahuvidele. Loxley ja tema meeskond on Richardi ustavad liitlased, kes aitavad teda võitluses Front de Boeufi, de Bracy ja teiste vastu. Ükskõik kui pretensioonikalt see ka ei kõlaks, muutis kirjanik õilsa röövli rahva vastupanu sümboliks. Mõned kirjandusteadlased nimetavad tema rühma kuuluvate inimeste vahelisi suhteid isegi primitiivseks kommunismiks.
Ideaalne keskaeg
Keskelt XIX sajandil Walter Scotti raamatute populaarsus hakkas langema. Ratsionaalsest ajastust polnud kasu romantilised kangelased Waverley autor, tekkis nende vastu uus huvilaine alles 20. sajandi alguses. Kuid nagu kirjutab prantsuse keskaja ajaloolane Michel Pastoureau, on Euroopa raamatupoodidest siiski väga raske leida romaani lastele kohandamata terviklikku versiooni, mis õõnestab kirjandus- ja ülikoolikriitikute silmis lugupidamist teose vastu. Samal ajal on rüütel Ivanhoe, Rowena, Rebecca või Loxley kujundid muutunud kultuuriliseks topoiks ja mõjutavad jätkuvalt oma publikut, kui mitte otseselt, siis filmide kaudu.
“Ajakirja “Medievales” aastatel 1983–1984 noorte uurijate ja tunnustatud ajaloolaste seas läbi viidud küsitluses kerkis esile küsimus: “Kust tekkis teil huvi keskaja vastu?” Umbes kolmesaja vastaja hulgas väitis kolmandik, et nemad võlgnesid oma varakult äratatud huvi keskaja vastu “Ivanhoe”, kirjutab Pastoureau.
Eugene Delacroix "Rebecca ja haavatud Ivanhoe"
Mida nad leiavad? kaasaegsed lugejad mitte väga täpses ajalooteoses? Fakt on see, et Walter Scottil õnnestus luua pilt ideaalsest keskajast rüütliturniiride, heraldika, nõidade vastu suunatud kohtuprotsesside ning feodaalide ja kuninga võitlusega, ühesõnaga kõigega, mis ajaloolistest üksikasjadest hoolimata kordub. mis tahes teadus- või ilukirjanduslik raamat. Muinasjutu moodi ülesehitatud lugu toimub pidevate sõdade sünges õhkkonnas, mis ei luba kodust lahkuda ilma relvastatud salgata, ja keerulistes elutingimustes, kus on isegi aadlidaami kambrid. nii läbilaskvad, et kardinad ja seinavaibad tuules lehvivad.
Pärast Ivanhoe vabastamist vahetasid teadus ja kirjandus korraks kohti. Romaan äratas keskaja vastu nii elavat huvi, et 1825. aastal oli õpetaja ja teerajaja Augustin Thierry, École Normale Supérieure'i lõpetanud. teaduslik ajalugu, avaldab oma esimese teose - "Normannide Inglismaa vallutamise ajalugu koos ülevaatega selle põhjustest ja tagajärgedest Inglismaale, Šotimaale, Iirimaale ja Mandri-Euroopale antiikajast kuni tänapäevani".