I.S. Turgenev
Turgenevi proosa psühholoogiast.
Turgenevi romaanides on autori tähelepanu keskmes praegused, "kaasaegsed" sotsiaalsed tüübid ja nähtused ning lugudes on alati me räägime abstraktsemate küsimuste kohta, millegi "ajatu" kohta.
Psühholoogia vallas tõestas ta end suure meistrina, jäädvustades tõeliselt peeneid, ebakindlaid hingeliigutusi, mida on peaaegu võimatu loogilistesse kategooriatesse tõlkida.
Omamoodi triloogia looga “Asya” koosneb lugudest “Esimene armastus” (1860) ja “ Allikaveed"(1872) - inimese orjalikust sõltuvusest armastusest, nende jõust salajased jõud, millele elu on üles ehitatud ja mis aeg-ajalt, kuid ootamatult välja pääsevad”, "loobumise" ja ohverdamise vajadusest nende jõudude ees.
Turgenev alustas "Asjaga" 1857. aasta suvel Reini-äärses Sinzigis, kus lugu toimub, ja lõpetas selle novembris Roomas. .
Turgenev töötas loo kallal juulist novembrini 1857. Kirjutamise aeglane tempo oli tingitud autori haigusest ja väsimusest (Sovremenniku toimetus ootas lugu palju varem). Turgenevi enda sõnul oli loo idee seotud põgusa pildiga, mida ta nägi ühes Saksamaa linnas: eakas naine, vaatab esimese korruse aknast välja ja üleval aknas noore tüdruku pea. Turgenev püüdis ette kujutada nende inimeste saatust: nii tekkis "Asi" idee.
“Aasia kangelaste” prototüüpideks nimetavad nad ennekõike Turgenevit ennast ja tema abieluvälist tütart Polina Brewerit, kes oli Asjaga täpselt samas seisus: peremehe ja talunaise tütar, ta on pärit talupojamaja sattus sisse üllas maailm kus ma tundsin end võõrana. Teine Asya prototüüp võiks olla V. N. Žitova - Turgenevi ebaseaduslik õde .
Millal toimub taassünd? Pöördume loo teksti juurde. Väliselt ei ole tüdruk ilus, kuigi jutustaja tundub väga "ilus" See on tüüpiline Turgenevi kangelannadele: nende välimuses hindab autor isiklikku võlu, graatsilisust ja inimlikku ainulaadsust. Täpselt selline on Asya: «Tema tumedalt suure näo, väikese peenikese nina, peaaegu lapsepõskede ja mustade heledate silmadega näos oli midagi ainulaadset, erilist. Ta oli graatsiliselt ehitatud..." Milline huvitav detail portree: mustad, heledad silmad. See ei ole ainult väline vaatlus, vaid ühe sõnaga tungimine "valgus" kangelanna hinge sügavustesse.
– Kust lugu algab? See algab Reini kaldal kivist pingilt, mille lähedal seisab Madonna kuju. Tema kirjeldus on sümboolne: Istub "kivipink" all "Üksik suur tuhkpuu" , N. näeb oma okstest läbi "kurb" nägu "Väike Madonna peaaegu lapseliku näo ja punase südamega rinnal, mõõkadega läbi torgatud..." . "Peaaegu beebipõsed" Ja "graatsiline" , kuid N. märkis ka, et tüdrukuga kohtumise ajal ei olnud Asya näol veel täielikult välja arenenud.
Mis on peidetud termini "Turgenevi tüdruk" all?
"Turgenevi tüdruk" See termin kannab endas kõiki naise kõige õrnemaid ja imelisemaid iseloomuomadusi.
Kui autor teeb Gagini kujundi lugejale täiesti selgeks, siis tema õde ilmub mõistatusena, mille lahendust N. kannab algul uudishimu, seejärel ennastsalgavalt, kuid ei suuda lõpuni mõista. Tema erakordne elavus on veidral kombel ühendatud argliku häbelikkusega, mis on põhjustatud tema ebaseaduslikkusest ja pikk eluiga külas. Siit tulenebki tema ebaseltskondlikkus ja mõtlik unenägu (meenuta, kuidas ta armastab üksi olla, jookseb pidevalt venna ja N. eest ära ning nende tutvuse esimesel õhtul läheb ta enda juurde).
Muutus hr N-i meeleseisundis.
Esimesel päeval, kui N. kohtub Asyaga (feodaallossi varemete juures), tunneb hr N. tema vastu ainult vaenulikkust ja pahameelt. Ta tutvustab end talle "poolsaladuslik olend", "kameeleon" . Ta võtab enda kanda relvaga marssiva sõduri, seejärel hästikasvatatud preili, seejärel lihtsa vene tüdruku rolli.
I.S. Turgenev annab peenelt edasi peategelase "psühhologismi": ta pole toimuvast teadlik.
Hr N. on murest teadlik või kahtlustab, et Gagin ja Asya pole sugulased, ning on armukade. Teda valdab uudishimu ja soov mõista. sisemaailm tüdrukud. 2 nädala pärast valitseb neid täielikult armastus.
Asya iseloomust on väga raske terviklikku pilti kujundada: ta on ebakindluse ja muutlikkuse kehastus. (“ Milline kameeleon see tüdruk on!" - hüüatab N. tahes-tahtmata.) Kõigepealt on ta võõra suhtes häbelik, siis puhkeb järsku naerma. ("Asya nagu meelega, niipea kui ta mind nägi, puhkes põhjuseta naerma ja nagu tal oli kombeks, jooksis kohe minema." . Kas ta ronib läbi varemete ja laulab valjult laule, mis on ilmaliku noore daami jaoks täiesti sündsusetu, siis hakkab ta kujutama hästikasvatatud inimest, kes on heas seisukorras.
Pärast Goethe luuletuse “Herman ja Dorothea” lugemist tahab ta tunduda kodune ja rahustav nagu Dorothea. Pärast "sunnib enesele paastu ja meeleparanduse" ja muutub vene provintsitüdrukuks. On võimatu öelda, mis hetkel ta enam tema ise ei ole. Tema pilt väreleb, virvendab erinevad värvid, löögid, intonatsioonid. Tema meeleolude kiiret muutumist raskendab asjaolu, et Asya käitub sageli ebaühtlaselt enda tundeid ja soove.
Asya kuvand laieneb lõputult, sest temas ilmneb elementaarne loomulik printsiip. Asya hämmastav mitmekesisus ja elavus, vastupandamatu võlu, värskus ja kirg tulenevad just siit. Tema arglik "metsikus" iseloomustab teda ka kui "loomulik mees" , ühiskonnast kaugel. Kui Asya on kurb, näo järgi "varjud jooksevad" , nagu pilved taevas, ja tema armastust võrreldakse äikesetormiga, justkui aimades N. mõtteid ja kangelanna näitab oma "venelikkust".
Asya loeb palju valimatult (N. tabab tema lugemist halvasti Prantsuse romaan ja vastavalt kirjanduslikele stereotüüpidele komponeerib ta endale kangelase U Asya "ükski tunne pole kunagi poolel teel" . Tema tunne on palju sügavam kui kangelasel.
Vaatamata kogu oma ülevusele, oma orientatsioonilt isekas, soovib Asya seda "raske saavutus" ambitsioonikas soov "jäta jälg" hõlmab elamist koos ja teiste jaoks.
Asya kujutluses on inimlikud ülevad, kõrged püüdlused moraalsed ideaalid ei ole vastuolus lootusega saavutada isiklik õnn, vastupidi, nad eeldavad üksteist;
Ta on enda suhtes nõudlik ja vajab abi, et oma püüdlusi saavutada. Asya “metsikus” on eriti ilmne, kui ta ronib üksinda läbi võsastunud rüütlilossi varemete. Kui ta naerdes neile peale hüppab, "nagu kits". ta paljastab täielikult oma läheduse loodusmaailmaga. Isegi tema välimus räägib praegusel hetkel loodusliku olendi metsikust ohjeldamatusest: "Nagu oleks ta mu mõtteid aimanud, heitis ta järsku mulle kiire ja läbilõikava pilgu, naeris uuesti ja hüppas kahe hüppega seinalt alla. Kummaline naeratus tõmbles kergelt ta kulme, ninasõõrmeid ja huuli; tumedad silmad kissitavad" .
Hing, mida on võimatu mitte armastada.
Hellus, oskus olla siiras tugevad tunded, tehislikkuse puudumine, valelikkus, koketeerimine.
Keskendu tulevikule.
Tugev iseloom, valmisolek eneseohverdamiseks.
Aktiivsus ja iseseisvus oma saatuse üle otsustamisel.
Asya nagu Gagini esitles
- "Selleks et tema üle kohut mõista, peate teda hästi tundma, tal on hea süda, kuid halb pea. Temaga on raske toime tulla."
"Ära kiusa teda," hoiatab ta jutustajat, kui nad teda kuristiku kohal seinaäärel nägid keegi!"
- "Kui sügavalt ta tunneb ja millise uskumatu jõuga need tunded temas on..."
"Asa vajab kangelast, erakordset inimest või maalilist karjast mäekurus."
Gagin Asast.
“...milline hull inimene. Ära kiusa teda, sa ei tunne teda: tõenäoliselt ronib ta veel torni.
«Tema süda on väga lahke, aga pea on paha. Temaga on raske läbi saada."
"Tal pole kunagi poolikut tunnet."
"Ta on tõeline püssirohi... see on katastroof, kui ta kedagi armastab."
"Asa vajab kangelast, erakordne inimene– või maaliline karjane mäekurus.
Lugu “Asya”, 9. peatükk
9. peatükis ilmneb armastuse motiiv, mis inspireerib inimest. Asya jaoks areneb kõik kiiresti ja vägivaldselt, härra N. jaoks aga järk-järgult.
Asya pole nagu kõik teised. Ta vajab erakordset inimest, sest ainult tema saab teda mõista ja armastada sellisena, nagu ta on.
N. armastas Asjat, kuid ei saanud sellest kohe aru: kunstlike tunnete ja kirgede maailmas kohtas ta esmalt siirust ja tõelist tunnet. Lisaks kuulus N. nende inimeste hulka, kes anduvad meelsasti "tulnukatele ja entusiastlikele mõtetele", kuid annavad järele reaalse tegevuse vajadusele. Sellepärast tundis N. oma õnnest puudust.
Maastiku roll.
- Ebamäärased, tumedad jõud tungivad kangelase teadvusse, ebamäärased ärritavad, häirivad aistingud võtavad ta enda valdusesse. Kangelasele arusaamatu "surmav raskus" arenema "põlev põnevus"
Lugu “Asya”, 1857.
"Asi" kangelane annab tüdrukuga selgitamise otsustaval hetkel alla ja N.G. Tšernõševski tõlgendas artiklis "Vene mees kohtumisel" teda kui tüüpilist " lisainimene", mille kasvatas üles vana pärisorjus.
Loo kangelast ei hävita aga mitte iseloomu nõrkus, vaid armastuse kontrollimatu, julm jõud, mis hävitab tema elu.
16. peatüki roll
16. peatükk aitab mõista I. S. Turgenevi sõnu:
"Õnnel pole homme...tal on kingitus – ja see pole päev, vaid hetk.
“Kuri rokk” näib valitsevat Turgenevi kangelannade üle: nad on kõik ühtsed "range ellusuhtumine ja ettekujutus isikliku õnne otsimise eest makstava kättemaksu vältimatusest" .
Turgenev näitab, millise tugevuse ja hingelise õhkutõusmise Asja tunne saavutas, kui ta tunnistab, et on valmis üles lendama nagu vabad linnud. Asya avanes oma armastusele nii palju, et oli valmis usaldama oma saatuse hr N. viimane kohtumine- "sinu"! Asya kannatab, muretseb, ei taha, et teda kergemeelseks peetaks, isegi haigestub peategelase suhtumise temasse ebakindluse tõttu. Ja ta omakorda hakkas talle ette heitma, et ta oli liiga avatud ja siiras. Alles palju aastaid hiljem, pärast kogemuste omandamist, saab jutustaja aru, milline on hind selle eest, millest ta end ilma jättis.
Kriitikud pidasid loo kangelaseks klassikaline tüüp "lisa inimene" - otsustusvõimetu, kes pole leidnud endale elus kohta. N. G. Tšernõševski pühendas oma artikli “Vene mees kohtumispaigas” kangelase “Aasia” kuvandile, kuid selles näitas hr N. teiselt poolt – Asja suhtes julma. Tšernõševski kritiseerib oma mõtiskluses ka Turgenevi ennast kui kirjanikku.
Lugu "Asya", 1857. Järeldused.
See lugu räägib esimesest armastusest. Ta on ühtaegu kerge, puhas, särav, siiras ja kurb.
Loo kangelanna on õnnelik, sest ta armastab, sest ta sai teada, mis on armastus.
Härra N. oleks samuti võinud õnnelik olla, aga ta sai sellest liiga hilja aru.
Loo põhiidee I.S. Turgenevi "Asya" on selline: õnn on kohene, mööduv, sellel pole minevikku ega tulevikku. (20. peatükk. "Homme olen ma õnnelik..." )
Kirjandus:
1. N. G. Tšernõševski. Vene kirjanduse klassika. Vene isik kohtumisel. Mõtisklused loo lugemisel I.S.
2. http://www.proza.ru/2007/08/01-132
3.http://www.litra.ru/composition/download/coid/00192731252431166725/
4. http://5litra.ru/proizvedeniya/russian_classik/368-povest-is-turgeneva-asya.html
Teose esitas: Gubaidullina Ilmira Ivan Sergeevich Turgenev
I.S. Turgenev Ivan Sergeevich TURGENEV (1818 - 1883), vene kirjanik, Peterburi Teaduste Akadeemia korrespondentliige (1860). Lugude tsüklis “Jahimehe märkmed” (1847-52) näitas ta vene talupoja kõrgeid vaimseid omadusi ja annet, loodusluule. Sotsiaalpsühholoogilistes romaanides "Rudin" (1856), " Noble pesa"(1859), "Eelõhtul" (1860), "Isad ja pojad" (1862), lood "Asya" (1858), "Kevadveed" (1872) lõid pilte lahkujatest. üllas kultuur ning lihtrahva ja demokraatide ajastu uued kangelased, ennastsalgavate vene naiste kujutised. Romaanides “Suits” (1867) ja “Nov” (1877) kujutas ta venelaste elu välismaal ja populistlikku liikumist Venemaal. Hilisematel eluaastatel lõi ta lüürilise ja filosoofilise "Luuletused proosas" (1882). Keele magister ja psühholoogiline analüüs, Turgenev mõjutas oluliselt vene ja maailmakirjanduse arengut.
Turgenevi vanemad
I. S. Turgenevi ema
I. S. Turgenevi isa
Turgenev nooruses
Asja (lugu) Turgenev töötas loo kallal juulist novembrini 1857. Kirjutamise aeglane tempo oli tingitud autori haigusest ja väsimusest (Sovremenniku toimetus ootas lugu palju varem). Turgenevi enda sõnul seostus loo idee põgusa pildiga, mida ta nägi ühes Saksamaa linnas: esimesel korrusel vaatas aknast välja eakas naine ja üleval aknas noore tüdruku pea. Turgenev püüdis ette kujutada nende inimeste saatust: nii tekkis "Asi" idee. "Aasia kangelaste" prototüüpide hulka kutsuvad nad ennekõike Turgenevit ennast ja tema ebaseaduslikku tütart Polina Brewerit, kes oli Asjaga täpselt samas seisus: peremehe ja talunaise tütar, ta oli pärit talupojast. onni õilsasse maailma, kus ta tundis end võõrana. Teine Asya prototüüp võib olla Turgenevi ebaseaduslik õde V. N.
ASYA on I. S. Turgenevi loo "Asya" (1858) kangelanna. A. on üks Turgenevi poeetilisemaid naisepilte. Loo kangelanna on avatud, uhke, kirglik tüdruk, kes esmapilgul hämmastab endaga ebatavaline välimus, spontaansus ja õilsus. A. elu traagika seisneb tema päritolus: ta on pärisorjast taluperenaise ja mõisniku tütar; see määrab suuresti tema käitumise: ta on häbelik, ei tea, kuidas ühiskonnas käituda jne. Pärast isa surma jäetakse tüdruk omapäi, ta hakkab varakult mõtlema elu vastuoludele, kõigele, mis teda ümbritseb. A.-le on Turgenevi loomingus lähedased teised naiskujud, temas on sarnasusi Liza Kalitinaga (“Aadlipesa”). Tal on nendega ühine moraalne puhtus, siirus, tugevate kirgede võime ja unistus kangelaslikkusest. Loo kangelanna Asya
Asya pilt Kas Asya on ilus? Väline ilu ei ole peamine omadus“Turgenevi tüdruk” mitte üheski kirjaniku teoses. Oma kangelannade välimuses hindab autor isiklikku võlu, graatsilisust ja inimlikku ainulaadsust. Täpselt selline on Asya (Anna Nikolaevna).
TÄNAN TÄHELEPANU EEST
Tunni eesmärgid ja eesmärgid:
- ilutunde loomine läbi poeetiline tekst lood, muusika;
- tutvustada õpilastele 19. sajandi kirjandusteost, uurides historitsismi mõiste vaatenurgast kirjanduses;
- õpetada kaheksanda klassi õpilastele loo tekstianalüüsi ja teose episoodi analüüsi, näha ja mõista detailide tähendust kirjandusteos;
- õpetage lapsi mõistma loo "psühholoogilisust", mõistma väljenduskeele vahendeid.
Varustus:
- I. S. Turgenevi portree;
- tahvlil:
- tunni teema;
- epigraaf “Ja õnn oli nii võimalik” (A.S. Puškin);
- "Õnnel pole homset... Tal on olevik - ja see pole päev - vaid hetk" (I. S. Turgenev); - “teatridekoratsioon”: tahvli üks pool on kujundatud aknalauaga; aknalaual on õitsevate pelargoonide pott, küünlajalg, avatud raamat, millel on kuivatatud kurereha oks, kõrval on nootidega volditud koltunud paberitükid.
Tunni edenemine.
Armastus, armastus on salapärane sõna.
Kes võiks sind täielikult mõista?
Kas olete kõiges alati vana või uus?
Vaimu või armu igatsus?
Pole juhus, et alustasin I. S. Turgenevi loole "Asya" pühendatud õppetundi nende poeetiliste ridadega. Miks sa arvad? Jah, peamine asi selles loos on armastus. Kõik temast, armastusest, tõsisest ja rangest, intiimsest ja olulisest...
Armastus... on ilmselt kõige salapärasem kõigist inimlikest tunnetest ja Turgenev, võib-olla üks väheseid kirjanikke, tajus poeetilise värinaga igavesti noore tunde – armastuse – sündi. Kuidas tulla toime südamehaigustega, kuidas saada üle kurbusest? Õnnetu armastus- Mis see on? Kuidas saate olla esimene, kes ütleb "Ma armastan sind" inimesele, kelle suhtes te pole päris kindel? Kuidas taluda tagasilükatud armastuse ja solvunud tunnete kannatusi? Ja üldse, kuidas seda armastuse sakramenti täidetakse, kuidas ime juhtub: maailm muutub armunud inimese jaoks võluväel. Värvid muutuvad heledamaks, helid selgemaks! Inimene tunneb ju armunud olles peenemalt, näeb teravamalt, tema süda avaneb ilule, headusele...
Küsimused, küsimused... me ei leia Turgenevilt otseseid vastuseid, kuid kõik Turgenevi kangelased läbivad "armastuse testi", omamoodi elujõulisuse testi. armastav inimene, Turgenevi sõnul ilus, vaimselt inspireeritud. Üks loovuse uurijatest I.S. Turgenev, P. Annenkov kirjutas, et Turgenevi lugusid ja lugusid ühendab üks omadus - igaüks neist sisaldab "psühholoogilist mõistatust". Seega peame täna püüdma lahendada seda psühholoogilist mõistatust, mõistma, milliseid vahendeid kasutab kirjanik, et paljastada meile vaimsete kogemuste saladus; jälgige, kuidas N.N Gaginsiga areneb armastuslugu, mis osutus kangelase jaoks nii magusa romantilise igatsuse kui ka kibeda piina allikaks, mis hiljem, aastate jooksul, kuigi teravuse kaotasid, määras kangelase igavuse saatusesse. .
Niisiis, pöördume loo teksti poole.
Loo on loo vormis kirjutanud N.N. sellest, kui palju aastaid tagasi ta Euroopas ringi rändas ja ühes Saksamaa väikelinnas tutvus ja sõbrunes venelastega: Gagini ja tema õe Asjaga. Jutustaja ei kajasta mitte ainult sündmusi, vestlusi, kirjeldab olukorda, vaid, mis kõige tähtsam, kordab lugu oma armastusest, elab minevikku uuesti läbi.
- Mida saate öelda N.N. , kelle nimel lugu räägitakse? Kuidas ta ümbritsevat maailma tajus?
N.N. - rikas aadlik, hingelt kunstnik; ta on kinnisideeks vaatlema, eriti inimesi; ta on jõuderändur, vaatleja.
- Mis hämmastas N. N. Gaginsit? millal me esimest korda kohtusime?
N.N. tajub venda ja õde erineva psühholoogilise tasemega inimestena ja portree omadused hämmastab lugejat täpsuse ja lühidusega. Jutustaja märkis Gaginite ilmset erinevust ja sisemist kontrasti. See suurendas tema uudishimu ja vastuvõtlikkust veelgi. Tutvudes harjumusega jälgida inimesi ja lugeda nende hinge nende näoilmete ja tahtmatute žestide järgi, märgib jutustaja Asyaga esmatutvustamisel midagi tema omast, mis on tema tumeda näo tunnuste poolest eriline, tema soengus. , tema käitumises. Ta kirjeldab üksikasjalikult Asya käitumist ja pühendub täielikult tema liigutuste, pilgu ja naeratuse jälgimisele.
- Lugu Gaginitega kohtumise esimesest päevast lõpeb lüürilise maastikuga; loe seda.(Jutu teksti lugemist saadab Straussi valss “Üle sinise Doonau”).
- Kas see maastik vastab N. N. meeleolule?
Maastikuminiatuur muutub kangelase romantiliste ülenduste väljendamise vahendiks. Kohtumine Gaginidega teravdas tema tähelepanu ilule. Seetõttu pühendab ta end täielikult mõtisklemisele ja kõrgendatud meeleolule.
- Mis on N.N. meeleseisund? peale esimest tutvumispäeva?
Hr N.N. kõik hellitatud magusa närbumise ja õnneootusega.
- Kus te kohtusite N.N. Gagin Asyaga kohtumise teisel päeval?
Asya istus otse kuristiku kohal feodaallossi varemetel müüriserval. See räägib kangelanna romantilisest olemusest.
- Millise tunde tekitab Asya N.N.-is? Kas saate seda kinnitada loo tekstiga?(Viha, tüütus.)
Tema venna sõnul on Asya "vaba vaim, hull". N.N. ta näib olevat poolsaladuslik olend, "kameeleon".
- Milliseid "rolle" Asya mängib? Miks ta seda teeb? Kas N.N. vasta nüüd sellele küsimusele?
Ta mängis relvaga marssiva sõduri rolli ja see šokeeris esmaseid britte; lauas mängis ta hästi kasvatatud noore daami rolli; järgmisel päeval tutvustas ta end lihtsa vene tüdrukuna, peaaegu neiuna... Vastamaks küsimusele, miks Asya nii käitub, N.N. ta ei saa ikka veel, sest ta ei mõista ei Asjat ega iseennast.
- Kuidas lõpeb teine kohtingupäev?
Kangelane ei ole temaga toimuvast teadlik. Ta tunneb mingit ebamäärast rahutust, mis kasvab üle arusaamatuks ärevuseks, ebameeldivaks tüütuks; see armukade kahtlus, et Gaginid pole sugulased.
- Kuidas kangelase moraalset ja psühholoogilist seisundit maastiku kaudu edasi anda?
Mõned ebaselged tumedad jõud tungisid kangelase teadvusse, jäädes ebamääraseks, murettekitavaks ja isegi tüütuks. Kangelasele arusaamatu “surmav” raskus kui esimesed teadvuseta tundepuhangud lahenes kangelase teadvuses kibedaks, põletavaks elevuseks, igatsusseks kodumaa järele.
Kaks nädalat igapäevastest koosolekutest on möödas, N.N. Kadedad kahtlustused häirisid teda üha enam ja kuigi ta ei mõistnud täielikult oma armastust Asa vastu, võttis naine järk-järgult tema südame enda valdusesse. Ta leidis end selle tunde meelevallast . Mis meeleolu sellel perioodil valitses?
Pidev uudishimu ja teatav pahameel tüdruku salapärase käitumise pärast, soov mõista oma sisemaailma. (Lugege 6. peatüki algust.)
- Kuidas N.N.-i kahtlus kinnitust leiab? et Gagin ja Asya ei ole vennad ja õde?(Kuulsin pealt vestlust lehtlas)
- Millised tunded valdavad kangelast pärast seda (6. lõpp – 7. peatüki algus)
Kangelane ise ei leia oma tunnetele definitsiooni. Kuid meie, lugejad, mõistame, et teda haaras juba sügav ja häiriv armastuse tunne. Just temalt lahkub ta mägedesse ja naastes läheb ta järgmisel päeval pärast Gagini kirja lugemist nende juurde.
- Mida õppis N.N. Asa kohta Gagini loost? ( Asya loo valikuline ümberjutustamine).
- Kuidas muutub kangelase meeleseisund?
Ta saavutab hetkega kaotatud tasakaalu ja defineerib oma seisundit nii: „Tundsin oma südames mingit magusust, just nimelt magusust: nagu oleks mulle salaja mett sisse valatud. Tundsin end pärast Gagini lugu vabalt."
Pärast tuli vestlus Asast uus faas armastussuhe Turgenevi kangelased: nüüd valitseb vastastikune usaldus ja lähenemine. Mida avastas N.N. enda jaoks Asas? Miks ta talle meeldis?
Rahustatuna, N.N. mõistis, et võõras tüdruk tõmbas teda mitte ainult oma poolmetsiku sarmiga, vaid talle meeldis ka tema hing.
Kõike armastajate ümber valgustab maagiline valgus: „Ma vaatasin teda, kõik ujus selges päikesekiires, oli rahulik ja tasane. Kõik säras rõõmsalt meie ümber, all, meie kohal – taevas, maa ja veed; õhk näis olevat särast küllastunud. (Ptk 9) Asya ütleb oma armastatule: „Kui sina ja mina oleksime linnud, kuidas me lendaksime, kuidas me lendaksime. Nad oleksid sellesse sinisse uppunud…” Kuidas neid sõnu mõista?
Armastus inspireerib inimest, tõstab ta igapäevaelust üles. Kirjanduskriitik M. Gershenzon kirjutas: „Siin on Turgenevi järgi armastuse kujutluspilt (ta armastas allegoorilisi stseene): armastus langeb inimese peale nagu äikesetorm selgel päeval ja selle vapustavas keerises hing järsku. kasvab tiivad, inimene muutub linnuks, kiirete lendlindudega, nende alistamatu tahtega."
Mida tundis N.N. sel päeval pärast Gagini sõnumit oma õe loo kohta, rõõmsat valssi Asyaga ja tema üleskutset kujutleda, et neil on tiivad kasvanud?
N.N. Tundsin ühelt poolt südames salajast ärevust, teisalt aga joovastust lähenemisrõõmust; Temas süttis õnnejanu.
- Kuidas aitab Turgenev meil, lugejatel, mõista kangelase psühholoogilist seisundit praegu?
Läbi maastiku eskiis. (Ilukirjanduse lugemine väljavõte 10. peatükist Straussi valsi helide taustal) Maastik näib neelavat inimese psühholoogilise seisundi, muutudes hinge “maastikuks”.
Mürgitatud keeva tunde magusast mürgist leiab romantiline kangelane ärevat ootust ja ärevust kõiges: "taevas ei olnud rahu", jõe "pimedas, külmas sügavuses" vaikse veekohina taga. ahtris, tuule sosinal – kõikjal oli tunda murettekitavat elavnemist. Just sel loodusega sulandumise hetkel tehakse kangelase sisemaailmas uus hüpe: see, mis oli ebamäärane, ärev, muutub ühtäkki kahtlematuks ja kirglikuks õnnejanuks, mida seostatakse Asya isiksusega, kuid mida kangelasel on. ei julgenud veel nimetada.
Aeg näib kangelase jaoks peatuvat, tulvil õnneootus ja alles pärast Asya kibedat tunnistamist, et "tema tiivad on kasvanud, kuid lennata pole kuhugi" (mida Asya nende sõnade all peitis, kuidas me saame neist aru? ), otsustab meie kangelane mõelda küsimusele: "Kas ta tõesti armastab mind?"
- Ja mida tunneb kangelane ise, mis toimub tema hinges?
Tema enesetunne arenes tema enda mälestuste kohaselt "teadvuse poolunes". Magusus südames, rõõm usaldusest ja õnnejanu jätavad kangelase endiselt poolteadlikusse mõtisklusse. Kangelane eelistab meeletult alistuda eelseisvatele muljetele: "Ma ei mõtle ainult tulevikule, ma ei mõelnud ka homsele, tundsin end väga hästi." Ilu mõistva ja romantilist armastust kogeva mõtiskleja psühholoogia on aeglane ja sisemine peatus, endasse süvenemine, refleksioon (peegeldus, täis kahtlusi, vastuolusid; enda analüüs psühholoogiline seisund).
Ja Asya? "Maa lähedal", kirglikult ja kogu hingest tundes, ei saanud ta rahulduda mõttetute unistustega. Ja nii lepib ta tagajärgedele mõtlemata, kalkulatsiooni ja ettevaatusega kokku kohtumise oma kallimaga. "Teine oleks võinud kõike varjata ja oodata, aga tema mitte," - venna õige arusaamise järgi (ptk 14)
- Millises seisus N.N kõndis? Asyaga kohtingul?(Kahtlus, kõhklus)
Ja siin see on, loo põnevaim stseen – kohtingustseen. (Stseeni valiklugemine õpetaja poolt).
Kas teile meeldis N.N. selles stseenis?
- Mis sulle ei meeldinud?
- Milles ta Asjat süüdistab?
Millega ta end õigustada tahab?
Kangelase käitumine kohtingustseenis tundus paljudele kriitikutele – Turgenevi kaasaegsetele – ennekuulmatu. Kuid ilma kangelast õigustamata või hukka mõistmata, proovime mõista. Kohtingustseen on näide Turgenevi psühholoogiast. Autor keskendub kangelase psühholoogilise seisundi kujunemisele ja muutumisele.
- Miks N.N. kohtingule tulid?
Ettevaatlikult otsustades on N.N. Tulin kohtingule, et Asyast igaveseks lahku minna. "Ma ei saa temaga abielluda. Ta ei tea, et ka mina teda armastasin." Kuid miski liigutav, abitu Asya arglikus liikumatus puudutab kangelast niivõrd, et ta alistub loomuliku tunde impulsile ja satub seeläbi vastuollu otsusega ja selle sõnaga, mille ta Gaginile andis. Kaudselt mõistab ta, et otsus Asyast lahku minna ei vasta tema tunnete tõele (pidage meeles: "Ma ei teadnud ikka veel, kuidas kohting lahendatakse"?). kangelane tundis siiralt, et tema tunne on küpsemisjärgus ja olukord nõudis kohest lahendust. Sellest ka tema pahameel Asya ja Gagini avameelsuse ja kiirustamise pärast. Ta mõistab südames hukka selle, mida ta Asyale kohtingul ütleb, kuna sõnad ei vasta tema tunnetele. Samal ajal püüab kangelane koos autoriga mõista teise inimese olekut, kuid jäädvustab ainult kellegi teise "mina" väliseid ilminguid.
- Kuidas käitub Asya N. N. noomituse ajal?
N.N. tahtis tüdrukut piinata, selgitades oma suhtumist temasse. Tema, mõtiskleja, vajas aega, peatumist ja läbimõtlemist. Ja teda üllatas Asya reaktsioon etteheitele.
Nii jõudis kangelane ise oma õnnetuseni: seal, kus oli vaja ennastsalgavat armastust, alistub ta järelemõtlemisele (ptk. 17).
- Ja millal saab kangelane aru, et ta armastab?
Hiljem, pärast kohtingut, kui ta otsib Asjat, kui ta kardab, et ebaõnn on võimalik, et Asya võib end tappa (ptk 19).
Miks N.N., kuuldes Gaginilt, et Asya leiti, ei nõudnud kohe rääkimist? Kuidas autor kangelase sellisesse käitumisse suhtub?
Turgenev mõistab oma kangelase hukka. Ja N.N ise räägib sarkastiliselt oma otsusest olla homme õnnelik (ptk 20).
Aga need on kakskümmend aastat vanema mehe sõnad, kellest praegu räägime. Ja siis, millises olekus N.N. koju?(20. peatüki lõpp)
- Mis juhtus järgmisel päeval? Kas N.N. teie viga, kas olete end hukka mõistnud?? (21. peatüki lõpp).
- Miks kangelaste õnn ei toimunud? Miks nad lahku läksid?
Sest vaimne elu Asyast ja N.N. läks teisiti. Asya koges kohtingul tunnete haripunkti ja N.N. sel hetkel oli ta valmis nautima ainult romantilist mõtisklust, siis ei tundnud ta endas, et ta eemaldab ettevaatlikkuse ja ettevaatlikkuse. Teadlikkus armastuse tundest tuli talle hiljem.
Kangelaste eludraama põhjus peitub nende psühholoogilise ülesehituse ja temperamentide erinevuses. N.N. – maailma mõtiskleva suhtumisega romantik; see ei võimalda mõnes olukorras kangelasel õigel ajal mõista oma suhtumist inimestesse ega mõista isegi iseennast; see ei võimalda tal õigeid toiminguid teha. Asya elab oma südame otsese liikumise järgi: temas pole ükski tunne poolik.
Niisiis, jälgisime kangelase tunnete arengut, kogesime koos temaga psühholoogilisi muutusi tema hinges.
Armastus on mõistatus. Jutustaja pidi sellega silmitsi seisma ja Ase mõistis oma tundeid täielikult alles siis, kui kõik oli kadunud, õigel ajal lausumata sõna tõttu kadunud. Kuid tundeid ei unustatud: on möödunud kakskümmend aastat ja N.N. mäletab kõike pisidetailideni, säilitab pühalikult armastuse “pühasid säilmeid”. (Palun võtke ühendust teatrimaastikudõppetund: kuivatatud kurereha oks, märkmed...)
Esimese armastuse pitserit ei kustutata.
Me mäletame üksteist kogu elu;
Üldised unenäod mõlemad unistavad sellest;
Petame mõistust ja sulgeme südame -
Kuid igatsus mineviku järele ei sure,
Ja armastust ei tule, ei tule -
Ei, armastust ei tule!
V.S.Kurochkin
"Asya Turgenev" - lugu "Asya" (1858) on võib-olla üks Turgenevi armastatumaid teoseid. V.A. Nedzvetsky. Lugu “Asya” (1858). Tähtis vestlus. 2004. V. Panov. V. M. Zeldese illustratsioon I. S. Turgenevi loole “Asya”. 1982. TURGENEV Ivan Sergejevitš (1818-83), vene kirjanik. I. S. Turgenevi portree. 1872.
"I.S. Turgenev Asya" - Ivan Sergeevich Turgenev. Sotsioloogid Mis teid selles loos köidab? (Küsitluses osales 24 õpilast ja 16 lapsevanemat.) Sotsioloogid Kes on süüdi kangelaste eraldumises? Sotsioloogid (maastike arv loos). Loo joonised: (Michukov M., Morozova N.). Nii kujunes loo süžee...” Anna - "arm", "ilus" Anastasia - "uuesti sündinud".
“Asya lugu” – mis on selle loo aluseks? 1.Mis on loo aluseks? Kangelane lasi oma võimaluse kasutamata. Lugu põhineb armastusel. Mis on härra N.N. armastus? Ja nii see juhtuski. Turgenev oli veendunud, et armastus on seotud tunnete kõrgeima tõusuga. Mis on armastus? Teabeallikad: miks hr N.N kardab Asyale oma tundeid tunnistada?
“Asya Turgenevi lugu” - I. S. Turgenev kehastas mitmes oma teoses pilti, mis oli igaveseks kaasatud maailmakirjandus. Iga kirjanik loob oma teostes ainulaadseid, erilised pildid. Puškini kangelannade pildid on ainulaadsed, naiste kujutised, jäädvustatud Lermontovi, Ostrovski ja teiste kirjanike teoste lehtedele.
“Turgenevi lugu Asja” - siis “kehtestab ta endale paastu ja meeleparanduse” ning muutub vene provintsitüdrukuks. Hellus, võime omada siiraid tugevaid tundeid, kunstlikkuse, valelikkuse ja koketeerimise puudumine. I. S. Turgenevi elu peamised etapid. Tugev iseloom, ohverdamisvalmidus. Asya ei käitu nagu õilsad tüdrukud.
“Asja Turgenevi õppetund” – kelle nimel lugu räägitakse? Lugu "Asya". I. S. Turgenev (1818-1883). Õppetund 1. Hr N.N. Asya - peamised loo kangelased. I. S. Turgenev. Kas Asya on ilus? Kas härra N.N. uued tutvused? Küsimused loo teksti kohta. Kas märkate kangelase iseloomus vastuolu? M. E. Saltõkov-Štšedrin.
"Ja õnn oli nii võimalik"
Sihtmärk: päevikukirjete žanris essee kirjutamise õppimine
Varustus: multimeedia esitlus “Essee kirjutamise õpetamine päevikukannete žanris”, kirjanike päevikukirjete näitus, töömaterjalid õpilasele.
Õpetaja avasõna:
„Õnnel pole homset; tal pole isegi eilset päeva; see ei mäleta minevikku, ei mõtle tulevikule, sellel on olevik – ja see pole päev, vaid hetk.
Selgitage, kuidas need sõnad aitavad mõista I. S. Turgenevi loo jutustaja dramaatilisust
(N.N. on üksildane, ta mõistab kibestunult, et "kogu tema elu on möödas. Ta armastas Asjat, kuid ei saanud sellest kohe aru ja kui ta sellest aru sai, oli juba hilja.
„Kui ma teda selles saatuslikus toas kohtasin, ei olnud mul veel selget teadvust oma armastusest; see ei ärganud isegi siis, kui ma istusin ta vennaga mõttetus ja valusas vaikuses... see lahvatas ohjeldamatu jõuga alles mõni hetk hiljem, kui ebaõnne võimalusest hirmununa hakkasin teda otsima ja helistama. ... aga juba siis oli juba hilja")
Leidke kirjeldus kangelase kahetsusseisundi kohta.
(Tundsin kahetsust, kõige põletavamat kahetsust, armastust - jah! Kõige õrnem armastus. Väänasin käsi, helistasin Asyale keset lähenevat pimedust, algul alatooniga, siis aina valjemini; kordasin sada korda et ma teda armastan, vandusin, et ma temast mitte kunagi lahku ei lähe, olin talle kõik maailmas, hoidsin uuesti tema külma kätt, kuulen taas tema vaikset häält, näen teda jälle enda ees").
Miks ta nimetab end lohutamatuks?
(Kas ma tõesti tahtsin sellist lõppu? Kas ma saan temast lahku minna? Kas ma võin ta kaotada?)
Ta mõistab end hukka selle teo eest, kui ta pimedas toas mehele armastust tunnistades tagasi lükkas. Tal oli jõudu ja vaimu teda endast lahti rebida, isegi ette heita, et ta ei lase tundel, mis hakkas küpsema, areneda.
"Ma ei öelnud talle, et armastan teda." Ülestunnistus katkes isegi viimasel kohtumisel Ganiniga ja viimane niit, millest kangelane võis veel haarata, libises tal käest.
Mida räägib jutustaja oma edasise elu kohta?
(Tunne, mille Asya minus äratas, on nüüd põletav, nüüd õrn, sügav tunne, pole enam juhtunud. Ei! Ükski silm pole asendanud neid silmi, mis mulle kunagi armastusega olid suunatud, mitte kellegi süda, mis langeb mu rinnale, pole mu süda vastanud nii rõõmsa ja armsa tuhmumisega! Peretu päti üksindusele mõistetuna elan üle igavad aastad, kuid hoian pühamuna tema märkmeid ja kuivatatud kurereha lille, sama lille, mille ta mulle kunagi aknast viskas.")
Kas võib öelda, et jutustaja kogeb isiklikku draamat?
(Jah, ta on šokis, põhjustades talle moraalseid kannatusi.)
Väga sageli nõuavad isiklikud kogemused, vaimne ahastus ja valu, kahtlused emotsionaalset eneseväljendust. Ja siis ilmub paberileht ja pastakas, sulg, pliiats, millel inimene tahab väljendada seda, mis just juhtus ja mida ta tundis.
2.Multimeedia esitlus õpetajate kommentaaridega
Kujutagem ette, et sina ja mina oleme vanas aadlismajas. Kõik siin tuletab meile meelde omanike elu. Ühes toas, kuhu poolsuletud aknaluukide vahelt paistab päikesekiir, on laud, sellel vana pronksist küünlajalg, tühi tindipesa kuivanud pastakaga ja juba kolletunud kirjaga märkmik. aega. "N.N." See on päevik, loo “Asya” jutustaja sisimate mõtete, kogemuste ja tunnete hoidla.
Avame esimese lehe - mõned maastiku visandid, naiste profiilid.
Aga päevik ise on tühi. Täna peame sina ja mina selle looma, harjudes N.N-i kuvandiga. ja selle vormistamine vastavalt päevikukannete žanri reeglitele.
Arvan, et olete rohkem tuttav sõna "päevik" määratlusega kui õpilase vihikuga määratud tundide salvestamiseks ja edenemise märkmete tegemiseks.
Kuid sellel sõnal on ka laiem leksikaalne tähendus. S. I. Ožegovi vene keele seletavas sõnastikus kõlab see järgmiselt:
„Päevik on siiras, vahetu jäädvustus juhtunud sündmustest, emotsionaalsetest kogemustest ja moraalsetest mõtetest. Päeviku žanr on iseloomulik A. S. Puškini, L. N. Tolstoi, I. S. Turgenevi ja paljude teiste kirjanike ja luuletajate loomingule. Need peegeldasid nende kunstnike pidevat mõttetööd, sügavaid mõtteid ja otsinguid. Sellised päevikud on lähedased ülestunnistusele, milles autor räägib ülima avameelsusega keerulistest moraalsetest ja intellektuaalsetest otsingutest.
Kirjanikud ja luuletajad pidasid oma isiklikke päevikuid ja kasutasid seda tehnikat oma teostes. Päevik tuuakse teosesse elemendina ja avab võimalused tegelase sisemaailma kujutamiseks, paljastades “inimhinge ajaloo” Meile on tuttav Danieli romaani kangelase Robinson Crusoe päevik Defoe, loeme peagi M. Yu romaani "Meie aja kangelane" kangelase Petšorini ajakirja, milles paljastatakse emotsionaalsed kogemused ja rõhutatakse tegelase eneseomaduste avameelsust.
Siiski kaasaegsed inimesed pidada päevikuid ja kirja panna neisse teatud päevakajalisi sündmusi oma elust.
Kui teie ja mina vaataksime praegu Internetti ja läheksime saidile, näeksime akent 125 erinevat tüüpi päevikute saidiga: kirjanike ja luuletajate päevikud, jalgpallurite, kunstnike, esinejate, koduperenaiste päevikud.
Päevik on isiklik. Nad kirjutavad selles kõige intiimsematest asjadest, see ei meeldi uudishimulikele silmadele. See on hingetöö, mis on adresseeritud iseendale või väljamõeldud vestluskaaslasele, mitte igaüks ei saa teile isiklikku päevikut usaldada, kuid täna ei viitsi ma teie jaoks oma isikliku päeviku lehti avada.
Kas sa pead päevikuid?
Ma arvan, et teie päevikud on väikesed lood sellest, mida te elate, mis teid huvitab, mida arvate, mida tunnete. Autorite loal loen nüüd paar katkendit päevikutest (ettekanne)
HURRAA! Varsti on puhkused. Õppida on jäänud 4 päeva. Varsti läheme pikale suvepuhkusele.
Plaanin, et suvel on aega puhata, vanaemal külas käia,
Esimene suvepäev. Istun ja igavlen, kuulan muusikat. Ma nii ootasin pühi, aga
Nüüd ma ei tea, mida endaga peale hakata. ma ootan SMC meie õue tüdrukutelt ja poistelt.
Kas P. vastab mu sõnumile?
Nädal on möödas minu vanaema juures külasolekust. Siin pole sõpru, üksi
sugulased: ema, isa, tädid, onud, sugulased. Varem piisas mulle täiskasvanute kohalolekust
inimesed, ja nüüd...IGAVUS! See kuu tundub mulle aasta.
Tõenäoliselt olen juba suureks kasvanud ja vajan suhtlemist eakaaslastega. Kuidas ma igatsen P., R., K.!
Täna mõtlesin esimest korda sellele, kuidas inimesed minusse suhtuvad. Märkasin palju huvitavat.
4. Kas see postitus on teie jaoks huvitav?
Kas nende salvestuste autori vaated elule ja isiksuseomadustele muutuvad?
(Erinevad sõltuvalt asjaoludest, sündmustest, meeleolust, eneseväljendusest.) Mida saate öelda selle teksti kõnetüübi kohta?
(Arutluselementidega narratiiv)
Kas võite öelda, et kuulsite päevikusissekannet?
5.Täidame tabeli "Päevikukirjete žanri eripärad"
Tutvumine
Sündmuste asukoha märkimine
Jutustust räägitakse esimeses isikus
Märkused esialgsete muljete põhjal
Kõne monoloog või sisedialoogism
Fragmentaarsed mõtted
Nimede ja perekonnanimede krüpteerimine või peitmine
Sisemaailma peegeldus
Üheosaliste, mittetäielike, hüüulausete olemasolu
Emotsionaalselt laetud sõnavara kasutamine
6. Päeviku sissekanne võib kajastada järgmist:
Päeva sündmuste analüüs
Mõtisklused nähtu ja loetu üle
Emotsionaalne eneseväljendus
Sõlmed mälu jaoks
Portree visandid
Ülestunnistus
7. Tehke kindlaks, milline tekstidest kuulub päevikukannete žanri. Tõesta.
Tekst nr 1
Ta vabanes ja läks välismaale vaid selleks, et vaadata Jumala maailma. Ta oli terve, noor, rõõmsameelne, raha ei kantud, mured polnud veel alanud. Ta elas tagasi vaatamata, tegi, mida tahtis.
Tekst nr 2
10. juunil sain lõpuks vabaks, läksin välismaale, mitte selleks, et “kasvatamist lõpetada”, vaid tahtsin lihtsalt maailma näha. Olen terve, noor, rikas (mida veel elus vaja on?), tahan näha uusi nägusid, elusalt, inimesena, kuulda nende kõnet.
13. juunil peatusin Z linnas, mis asub Reini jõe vasakul kaldal, kahe kõrge mäe jalamil. Suurepärane asukoht!
14. juuni lähen Reini äärde. Majesteetlik jõgi! Istusin terve õhtu kivipingil hiiglasliku tuhapuu all, mille okste kaudu paistis teisel kaldal L linnake.
8. Proovime koostada kronoloogiline tabel sündmustest, milles osalevad kirjandustegelased.
Kuupäevasündmuse koopia olek
9. Meeldetuletusega töötamine essee kirjutamisel päevikukirjete žanris.
Memo.
Kuidas kirjutada esseed päevikukirjete žanris.
Tutvuda päevikukannete žanris kirjutatud teostega. See aitab teil säilitada oma esitusviisi vormi ja tavasid.
sellest žanrist Määrake essee idee, see tähendab kõige rohkem peamine idee
mida kohustud oma tööga tõestama. Idee õige määratlemine võimaldab teil essee teemat sügavalt ja täielikult paljastada ning mitte "uppuda" ulatuslikku materjali.
Koostage plaan, mis aitab teil visandada, kust alustada, millised lõigud essees esile tõsta, millises järjekorras materjal esitada ja millistele järeldustele peate jõudma. Koosta kronoloogiline tabel
sündmused, mida jutustab kirjanduslik kangelane. Proovige reinkarneeruda, "harjuda" tegelasega,, selle kangelase tegevused, kelle nimel te oma töö kirjutate.
lugege hoolikalt kangelase märkusi;
pane kirja tema väidete ja mõtete põhiteemad;
pöörake tähelepanu selle tegelase tüüpilistele fraasidele, kõnestruktuuridele, emotsionaalsele ja hindavale sõnavarale;
mäleta teiste tegelaste ütlusi selle kirjandusliku kangelase kohta.
Pidage meeles, et selle žanri essee sissejuhatuses ja kokkuvõttes võib olla raam, mis annab teosele isikupärase iseloomu.
Pidage meeles, et päeviku sissekanded ja kirjad aitavad jälgida isiksuse arengut ja paljastada kangelase sisemaailma. Kontrollige, kas teie essee vastab sellele nõudele.