Θλιβεροί, σοφοί, σκληροί πίνακες του Μπούνιν. Ένας εντελώς διαφορετικός, φρενήρης, τρομακτικός κόσμος του κόσμου του Andreev. Κι όμως όλα αυτά εμφανίστηκαν σε μια εποχή, με εξίσου ισχυρή έλξη για τις ανατροπές και τις συγκρούσεις της. Δεν είναι περίεργο που υπήρχαν βαθιές επαφές. Παντού υπάρχει μια σφραγίδα – ας χρησιμοποιήσουμε τον ορισμό του Kuprin – «μια μπερδεμένη, καταπιεσμένη συνείδηση».
Το νηφάλιο, ερευνητικό βλέμμα του Μπούνιν όχι μόνο στην πατρίδα του (η ιστορία «Το χωριό»), αλλά σε όλο τον κόσμο βρήκε σημάδια όχι απλώς φθοράς, αλλά επικείμενης καταστροφής. Τόσο πλατιά
Η γενίκευση είναι εντυπωσιακή - ένας πιο ήρεμος ορισμός απλά δεν θα μεταφέρει τη δύναμη των εντυπώσεων - η ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο".
Ήδη στην πρώτη φράση συγκεντρώνονται πολλά: η καταναλωτική φιλοσοφία του Δασκάλου και άλλων πλούσιων ηγεμόνων, η ουσία ενός απάνθρωπου αστικού πολιτισμού, η εικόνα μιας όμορφης αλλά καταπιεσμένης φύσης. Ο χαλαρός τόνος της αφήγησης φαίνεται να οφείλεται στην πληθώρα των καθημερινών πληροφοριών. Οι συνδέσεις και ο χρωματισμός τους μας οδηγούν, ωστόσο, στις σκέψεις του συγγραφέα για γενική διαδικασίατων πραγμάτων. Πώς συνδυάζονται συγκεκριμένες παρατηρήσεις με την ερμηνεία της ουσίας τους; Η δεξιότητα του συμβολισμού λεπτομερειών και μοτίβων έχει τελειοποιηθεί. Το όνομα του πλοίου στο οποίο ταξιδεύει ο Πλοίαρχος - «Ατλαντίδα» - δίνει αμέσως μια ιδέα για τον επερχόμενο θάνατο. Ακριβή σκίτσα λαμπρών σαλονιών, υπηρετών, βρώμικων στόκερ του «κολασμένου φούρνου» - για την κοινωνική ιεραρχία της κοινωνίας. Ένα μηχανικά κρουαζιερόπλοιο που μεταφέρει τον Πλοίαρχο για διασκέδαση στην Ευρώπη και τον παραδίδει νεκρό σώμαπίσω στην Αμερική, αποκαλύπτει την απόλυτη ανοησία της ανθρώπινης ύπαρξης.
Εδώ κύριο συμπέρασμα– το αναπόφευκτο και η έλλειψη κατανόησης από τους ταξιδιώτες της ανταπόδοσης που τους περιμένει. Η ενασχόληση του Δασκάλου με τις στιγμιαίες απολαύσεις στο μονοπάτι προς την ανυπαρξία μεταφέρει την πλήρη πνευματική τύφλωση αυτού του «Νέου ανθρώπου με το παλιό». Και όλοι οι διασκεδαστικοί επιβάτες του "Atlantis" δεν υποψιάζονται καν τίποτα κακό: "Ο ωκεανός που περπάτησε έξω από τα τείχη ήταν τρομερός, αλλά δεν το σκέφτηκαν, πιστεύοντας ακράδαντα στη δύναμη του διοικητή πάνω του". Στο τέλος της ιστορίας, το απειλητικό σκοτάδι πυκνώνει σε απελπισία. Αλλά «και πάλι, στη μέση μιας ξέφρενης χιονοθύελλας, που σάρωνε τον ωκεανό που βρυχήθηκε σαν νεκρική μάζα και περπατούσε με βουνά που θρηνούν από ασημένιο αφρό», βροντούσε η μουσική της αίθουσας χορού. Δεν υπάρχει όριο στην άγνοια και τη ναρκισσιστική αυτοπεποίθηση, όπως το έθεσε ο Bunin, «άλογη δύναμη», ασυνειδησία μεταξύ των μειονεκτούντων ανθρώπων. Ο συγγραφέας κατέλαβε το «κοσμικό» στάδιο της πνευματικής σήψης φτιάχνοντας έναν τεράστιο Διάβολο, παρόμοιο με τους βράχους του Γιβραλτάρ, έναν παρατηρητή ενός πλοίου που φεύγει μέσα στη νύχτα και χιονοθύελλα.
Τα συναισθήματα του Μπούνιν ήταν οδυνηρά. Η άπληστη αναζήτηση για μια διαφωτιστική αρχή είναι ατελείωτη. Αλλά όπως πριν, στέφθηκαν με διείσδυση στις φυσικές, φυσικές αξίες της ζωής. Αυτή είναι η εικόνα των αγροτών του Αμπουζέζου στο «The Gentleman from San Francisco», που συγχωνεύεται με την ομορφιά των βουνών και του ουρανού.
(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Σύμβολα στην ιστορία "The Gentleman from San Francisco"
Άλλα γραπτά:
- Ο I. A. Bunin έγραψε την ιστορία «The Gentleman from San Francisco» το 1915. Αρχικά, η ιστορία ονομαζόταν «Θάνατος στην Κάπρα» και είχε μια επιγραφή βγαλμένη από την Αποκάλυψη, Καινή Διαθήκη: «Αλίμονό σου, Βαβυλώνα, μια δυνατή πόλη», την οποία ο συγγραφέας αφαίρεσε αργότερα, θέλοντας προφανώς να αντικαταστήσει κυρίως θέμαΔιαβάστε περισσότερα......
- ...Είναι πολύ καινούργιο, πολύ φρέσκο και πολύ καλό, απλά πολύ συμπαγές, σαν παχύρρευστο ζωμό. A.P. Chekhov Η μαεστρία και ο λυρισμός των έργων του Ivan Alekseevich Bunin έχουν πολλά στοιχεία. Η πεζογραφία του διακρίνεται από λακωνισμό και ευλαβική απεικόνιση της φύσης, μεγάλη προσοχήστον ήρωα και Διαβάστε περισσότερα ......
- Ο κόσμος στον οποίο ζει ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο είναι άπληστος και ηλίθιος. Ακόμα και ο πλούσιος κύριος δεν μένει σε αυτό, παρά μόνο υπάρχει. Ακόμη και η οικογένειά του δεν προσθέτει στην ευτυχία του. Σε αυτόν τον κόσμο, όλα υποτάσσονται στο χρήμα. Και όταν ο Δάσκαλος ετοιμαστεί να ταξιδέψει, Διαβάστε περισσότερα......
- Το θέμα της κριτικής της αστικής πραγματικότητας αντικατοπτρίζεται στο έργο του Μπούνιν. Ενας από καλύτερα έργαΑυτό το θέμα μπορεί δικαίως να ονομαστεί η ιστορία «Mr from San Francisco», η οποία εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον V. Korolenko. Η ιδέα να γράψει αυτή την ιστορία ήρθε στον Bunin ενώ εργαζόταν στο Read More......
- Η ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco» γράφτηκε κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου, όταν ολόκληρα κράτη ενεπλάκησαν σε μια παράλογη και ανελέητη σφαγή. Μοίρα μεμονωμένο άτομοάρχισε να φαίνεται σαν κόκκος άμμου στη δίνη της ιστορίας, ακόμα κι αν αυτός ο άνθρωπος περιβαλλόταν από πλούτη και φήμη. Διαβάστε περισσότερα......
- Η ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" είναι αφιερωμένη σε μια περιγραφή της ζωής και του θανάτου ενός ανθρώπου που έχει δύναμη και πλούτο, αλλά, με τη θέληση του συγγραφέα, δεν έχει καν όνομα. Εξάλλου, το όνομα περιέχει έναν ορισμό της πνευματικής ουσίας, το μικρόβιο της μοίρας. Ο Bunin αρνείται τον ήρωά του αυτό Διαβάστε περισσότερα......
- Φωτιά, που κουνιέται από ένα κύμα Στην έκταση του σκοτεινού ωκεανού... Τι με νοιάζει η έναστρη ομίχλη, Τι με νοιάζει η γαλακτώδης άβυσσος από πάνω μου! I. A. Bunin Ο Ivan Alekseevich Bunin ήταν ερωτευμένος με πάθος με τη ζωή, με την ποικιλομορφία των εκδηλώσεών της. Η φαντασία του καλλιτέχνη αηδιάστηκε από κάθε τι τεχνητό, αντικαθιστώντας τις φυσικές παρορμήσεις Διαβάστε περισσότερα ......
- Η ιστορία του Μπούνιν Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο έχει μια ιδιαίτερα κοινωνική εστίαση, αλλά το νόημα αυτών των ιστοριών δεν περιορίζεται στην κριτική του καπιταλισμού και της αποικιοκρατίας. Κοινωνικά προβλήματαΗ καπιταλιστική κοινωνία είναι μόνο ένα υπόβαθρο που επιτρέπει στον Μπούνιν να δείξει την επιδείνωση αιώνια προβλήματαη ανθρωπότητα στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Στη δεκαετία του 1900, ο Bunin Διαβάστε περισσότερα ......
Ο Ivan Alekseevich Bunin απεικόνισε την πραγματική ζωή της Ρωσίας, επομένως, διαβάζοντας τα έργα του, μπορεί κανείς εύκολα να φανταστεί πώς ζούσε ο ρωσικός λαός την παραμονή της επανάστασης. Το Bunin απεικονίζει γραφικά τη ζωή ευγενή κτήματαΚαι κοινοί άνθρωποι, την κουλτούρα των ευγενών και τις λοξές καλύβες των χωρικών, και ένα παχύ στρώμα μαύρου χώματος στους δρόμους μας. Ωστόσο, αυτό που ενδιαφέρει περισσότερο τον συγγραφέα είναι η ψυχή του Ρώσου, η οποία είναι αδύνατο να κατανοηθεί και να κατανοηθεί πλήρως.
Ο Bunin πιστεύει ότι σύντομα θα συμβούν μεγάλες αλλαγές στην κοινωνία, που θα οδηγήσουν σε μια καταστροφή της ύπαρξης και μια καταστροφή κοινωνική δομήΖΩΗ. Σχεδόν όλες οι ιστορίες που έγραψε το 1913-1914 είναι αφιερωμένες σε αυτό το θέμα. Αλλά για να μεταφέρει την προσέγγιση μιας καταστροφής, για να εκφράσει όλα του τα συναισθήματά του, ο Bunin, όπως πολλοί συγγραφείς, χρησιμοποιεί συμβολικές εικόνες. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά τέτοια σύμβολα είναι η εικόνα ενός ατμόπλοιου από την ιστορία «Mr from San Francisco», που γράφτηκε από τον συγγραφέα το 1915.
Με πλοίο από λέγοντας όνομα"Ατλαντίδα" κύριος χαρακτήραςτο έργο πηγαίνει σε ένα μακρύ ταξίδι. Δούλεψε σκληρά και για πολύ καιρό, κερδίζοντας τα εκατομμύρια του. Και τώρα έχει φτάσει στο επίπεδο που έχει την οικονομική δυνατότητα να πάει και να δει τον Παλαιό Κόσμο, επιβραβεύοντας τον εαυτό του με παρόμοιο τρόπο για τις προσπάθειές του. Ο Μπουνίν δίνει το ακριβές και Λεπτομερής περιγραφήτο πλοίο στο οποίο επιβιβάζεται ο ήρωάς του. Ήταν ένα τεράστιο ξενοδοχείο, που είχε όλες τις ανέσεις: το μπαρ ήταν ανοιχτό όλο το 24ωρο, υπήρχαν ανατολίτικα λουτρά, και έβγαζε ακόμη και τη δική του εφημερίδα.
Η «Ατλαντίδα» στην ιστορία δεν είναι μόνο το μέρος όπου συμβαίνει τα περισσότερα απόεκδηλώσεις. Αυτό είναι ένα είδος μοντέλου του κόσμου στον οποίο ζουν τόσο ο συγγραφέας όσο και οι χαρακτήρες του. Αλλά αυτός ο κόσμος είναι αστικός. Ο αναγνώστης πείθεται γι' αυτό όταν διαβάζει πώς χωρίζεται αυτό το πλοίο. Το δεύτερο κατάστρωμα του πλοίου παραδίδεται στους επιβάτες του πλοίου, όπου η διασκέδαση γίνεται όλη την ημέρα στο κατάλευκο κατάστρωμα. Αλλά η κάτω βαθμίδα του πλοίου φαίνεται εντελώς διαφορετική, όπου οι άνθρωποι εργάζονται όλο το εικοσιτετράωρο στη ζέστη και τη σκόνη. Αυτοί οι άνθρωποι, που στέκονταν κοντά στις τεράστιες σόμπες, έθεσαν σε κίνηση το ατμόπλοιο.
Υπάρχουν πολλοί υπηρέτες και πλυντήρια πιάτων στο πλοίο που εξυπηρετούν τη δεύτερη βαθμίδα του πλοίου και τους παρέχουν μια καλοφαγωμένη ζωή. Οι κάτοικοι του δεύτερου και τελευταίου καταστρώματος του πλοίου δεν συναντιούνται ποτέ μεταξύ τους, δεν υπάρχουν σχέσεις μεταξύ τους, αν και πλέουν στο ίδιο πλοίο με τρομερό καιρό και βράζουν και οργίζονται στη θάλασσα τεράστια κύματαωκεανός. Ακόμα και ο αναγνώστης νιώθει το τρέμουλο του πλοίου, που προσπαθεί να πολεμήσει τα στοιχεία, αλλά η αστική κοινωνία δεν δίνει σημασία σε αυτό.
Είναι γνωστό ότι η Ατλαντίδα είναι ένας πολιτισμός που παραδόξως εξαφανίστηκε στον ωκεανό. Αυτός ο μύθος για έναν χαμένο πολιτισμό περιλαμβάνεται στο όνομα του πλοίου. Και μόνο ο συγγραφέας ακούει και νιώθει ότι πλησιάζει η ώρα της εξαφάνισης του κόσμου που υπάρχει στο πλοίο. Όμως ο χρόνος θα σταματήσει στο πλοίο μόνο για έναν πλούσιο κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, το όνομα του οποίου δεν θυμάται κανείς. Αυτός ο θάνατος ενός ήρωα δείχνει ότι πολύ σύντομα θα έρθει ο θάνατος όλου του κόσμου. Κανείς όμως δεν δίνει σημασία σε αυτό, αφού ο αστικός κόσμος είναι αδιάφορος και σκληρός.
Ο Ivan Bunin ξέρει ότι υπάρχει πολλή αδικία και σκληρότητα στον κόσμο. Είχε δει πολλά, οπότε περίμενε με αγωνία να καταρρεύσει το ρωσικό κράτος. Αυτό επηρέασε και τη μετέπειτα ζωή του: ποτέ δεν μπόρεσε να κατανοήσει και να αποδεχτεί την επανάσταση και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του, σχεδόν τριάντα χρόνια στην εξορία. Στην ιστορία του Bunin, το ατμόπλοιο είναι ένας εύθραυστος κόσμος όπου ένα άτομο είναι αβοήθητο και κανείς δεν ενδιαφέρεται για τη μοίρα του. Ένας πολιτισμός κινείται σε έναν απέραντο ωκεανό που δεν γνωρίζει το μέλλον του, αλλά δεν θέλει να θυμάται το παρελθόν.
Η μοίρα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας του I. A. Bunin "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" - ένας ανώνυμος πλούσιος που πλέει από την Αμερική με τη γυναίκα και την κόρη του για μια "αξισμένη ανάπαυση" - είναι πολύ συμβολική. Παρά το γεγονός ότι ο Ivan Alekseevich Bunin δεν ανήκε σε κανένα από τα λογοτεχνικά κινήματα 20ος αιώνας, συμπεριλαμβανομένου του συμβολισμού, για ώριμη δημιουργικότηταΟ συγγραφέας χαρακτηρίζεται από την ευρεία χρήση εικόνων-συμβόλων, λεπτομερείς μεταφορές, ζωντανές λεπτομέρειες, η ανάλυση των οποίων επιτρέπει σε κάποιον να βρει το κλειδί για την κύρια ιδέα του έργου. Ο I. A. Bunin χρησιμοποιεί επίσης αυτές τις τεχνικές στο «The Gentleman from San Francisco», λέγοντας στον αναγνώστη για τη μοίρα του κύριου χαρακτήρα.
Ενας από κεντρικές εικόνεςΤο έργο είναι εικόνα ατμόπλοιου. Δεν είναι χωρίς λόγο που ο συγγραφέας ονομάζει το πλοίο από την κάποτε βυθισμένη ήπειρο, σύμφωνα με το μύθο, «Ατλαντίδα». Αυτό συμβολίζει τον χαμό όσων πλέουν στο πλοίο. Αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται από λεπτομέρειες όπως ο μαινόμενος ωκεανός και η σειρήνα που ουρλιάζει. Αλλά οι επιβάτες του Atlantis, πλούσιοι άνθρωποι, δεν αντιλαμβάνονται τον κίνδυνο. Όλη την ημέρα χαλαρώνουν αμέριμνοι στο κατάστρωμα, περιμένοντας το επόμενο γεύμα τους. Το φαγητό είναι η λατρεία τους και η τραπεζαρία είναι το πιο ιερό μέρος στην Ατλαντίδα. Κάπως έτσι μιλάει ο συγγραφέας για την έλλειψη πνευματικότητας της κοινωνίας που συγκεντρώνεται στο πλοίο. Είναι επίσης πολύ σημαντικό ότι το τεχνικό τμήμα του πλοίου είναι μια ευθεία νύξη για την Κόλαση: δεν είναι χωρίς λόγο που ο συγγραφέας το περιγράφει ως ένα σκοτεινό, ζεστό, τρομακτικό μέρος.
Ωστόσο, φυσικά, τα κύρια γεγονότα της ιστορίας εκτυλίσσονται στη στεριά - στο νησί Κάπρι. Εκεί ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο καταλήγει να μείνει με την οικογένειά του. Η υπέροχη μεσογειακή φύση δεν ελκύει καθόλου τον κεντρικό χαρακτήρα. Επιπλέον, η άφιξή του στο ξενοδοχείο συνοδεύεται από κακοκαιρία. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι πολύ σημαντικό. Εξάλλου, ο ίδιος ο Bunin ένιωθε πολύ διακριτικά τη φύση, την αγαπούσε και μπορούσε να προσδιορίσει με τη μυρωδιά τι λουλούδια φύτρωναν στον κήπο. Προικίζοντας τον πλοίαρχο με μια τέτοια ποιότητα όπως η αδιαφορία για τον κόσμο γύρω του, ο συγγραφέας λέει ότι ο ήρωας είναι πνευματικά νεκρός. Σχεδόν όλο το διάστημα της παραμονής του στο Κάπρι, ο κύριος βρίσκεται μέσα στους τοίχους του ξενοδοχείου. Εκεί πεθαίνει, γρήγορα και αθόρυβα, απαρατήρητος από τους άλλους. Ο θάνατός του όχι μόνο δεν επηρεάζει κανέναν από τους χαρακτήρες της ιστορίας, αλλά και τους ανακουφίζει: κατά τη διάρκεια της ζωής του φοβόντουσαν τον κύριο, προσπάθησαν να τον ευχαριστήσουν μόνο επειδή ήταν πολύ πλούσιος και τώρα ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου προσπαθεί να τον κρύψεις στο πίσω δωμάτιο για να μην τον τρομάξεις τους άλλους πελάτες σου. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι ο εκλιπών κύριος ονομάζεται γέρος. Μου φαίνεται ότι αυτό το όνομα είναι πιο ζωντανό από το "Κύριος", δημιουργεί μια υπέροχη εικόνα. Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένας νεκρός και μόνο μετά το θάνατο έγινε σαν άτομο.
Τέλος, ο I. A. Bunin δεν δίνει επίτηδες όνομα στον κύριο χαρακτήρα. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο προσωποποιεί όλους σαν τον εαυτό του, ολόκληρη την αστική κοινωνία που έχει χάσει πραγματικές πνευματικές αξίες. Γι' αυτό μπορούμε να το πούμε τραγική μοίραο κύριος χαρακτήρας, που δεν άφησε κανένα ίχνος του εαυτού του μετά τον θάνατό του καλή μνήμηστις καρδιές ακόμη και των πιο κοντινών ανθρώπων, είναι συμβολικό. Η σκέψη του επικείμενου θανάτου πνευματική κοινωνία, που ενσωματώνεται στην εικόνα ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, ο Bunin τονίζει ξανά στο τέλος της ιστορίας, ενισχύοντας το αποτέλεσμα με τη βοήθεια μιας σύνθεσης δαχτυλιδιού: ο κύριος χαρακτήρας πλέει ξανά σε ένα πλοίο, επιστρέφει στην πατρίδα του, ωστόσο, τώρα σε ένα φέρετρο, και από το Γιβραλτάρ το ιστιοφόρο παρατηρείται διάβολος. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η απώλεια της ηθικής, η έλλειψη πνευματικών αξιών είναι ο άμεσος δρόμος προς τον θάνατο.
Το «The Mister from San Francisco» είναι μια φιλοσοφική ιστορία-παραβολή για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο, για τη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο γύρω του. Σύμφωνα με τον Bunin, ένα άτομο δεν μπορεί να αντέξει τις παγκόσμιες ανατροπές, δεν μπορεί να αντισταθεί στη ροή της ζωής που τον μεταφέρει όπως ένα ποτάμι που κουβαλά ένα τσιπ. Αυτή η κοσμοθεωρία εκφράστηκε στη φιλοσοφική ιδέα της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο»: ο άνθρωπος είναι θνητός και (όπως ισχυρίζεται ο Βολάντ του Μπουλγκάκοφ) ξαφνικά θνητός, επομένως ανθρώπινες αξιώσειςγια την κυριαρχία στη φύση, για την κατανόηση των νόμων της φύσης είναι αβάσιμες. Όλα τα υπέροχα επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣμην τον σώσεις από τον θάνατο. Αυτή είναι η αιώνια τραγωδία της ζωής: ένας άνθρωπος γεννιέται για να πεθάνει.
Η ιστορία περιέχει συμβολικές λεπτομέρειες, χάρη στο οποίο η ιστορία του θανάτου ενός ατόμου γίνεται μια φιλοσοφική παραβολή για τον θάνατο μιας ολόκληρης κοινωνίας, που κυβερνάται από κύριους όπως ο κύριος χαρακτήρας. Φυσικά, η εικόνα του κύριου χαρακτήρα είναι συμβολική, αν και δεν μπορεί να ονομαστεί λεπτομέρεια της ιστορίας του Bunin. Το παρασκήνιο του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο περιγράφεται σε λίγες φράσεις στο πολύ γενική εικόνα, δεν υπάρχει λεπτομερές πορτρέτο του στην ιστορία, το όνομά του δεν αναφέρεται ποτέ. Έτσι, ο κύριος χαρακτήρας είναι χαρακτηριστικός ηθοποιόςπαραβολές: δεν είναι τόσο συγκεκριμένο πρόσωπο όσο τύπος-σύμβολο κάποιου κοινωνική τάξηκαι ηθική συμπεριφορά.
Σε μια παραβολή, οι λεπτομέρειες της αφήγησης έχουν εξαιρετική σημασία: μια εικόνα της φύσης ή ένα πράγμα αναφέρεται μόνο όταν είναι απαραίτητο, η δράση λαμβάνει χώρα χωρίς διακόσμηση. Ο Bunin παραβιάζει αυτούς τους κανόνες του είδους της παραβολής και χρησιμοποιεί τη μια φωτεινή λεπτομέρεια μετά την άλλη, συνειδητοποιώντας τη δική του καλλιτεχνική αρχήαναπαράσταση θέματος. Στην ιστορία, ανάμεσα σε διάφορες λεπτομέρειες, εμφανίζονται επαναλαμβανόμενες λεπτομέρειες που τραβούν την προσοχή του αναγνώστη και μετατρέπονται σε σύμβολα («Ατλαντίδα», ο καπετάνιος της, ο ωκεανός, ένα ζευγάρι ερωτευμένων νέων). Αυτές οι επαναλαμβανόμενες λεπτομέρειες είναι συμβολικές απλώς και μόνο επειδή ενσωματώνουν το γενικό στο άτομο.
Το επίγραμμα από τη Βίβλο: «Αλίμονο σε σένα, Βαβυλώνα, δυνατή πόλη!», σύμφωνα με το σχέδιο του συγγραφέα, έδωσε τον τόνο στην ιστορία. Συνδυάζοντας έναν στίχο από την Αποκάλυψη με μια εικόνα σύγχρονους ήρωεςκαι περιστάσεις μοντέρνα ζωήφέρνει ήδη στον αναγνώστη μια φιλοσοφική διάθεση. Η Βαβυλώνα στη Βίβλο δεν είναι μόνο Μεγάλη πόλη, αυτή είναι μια πόλη-σύμβολο της κακής αμαρτίας, διαφόρων κακών (για παράδειγμα, ο Πύργος της Βαβέλ είναι σύμβολο ανθρώπινης υπερηφάνειας), εξαιτίας αυτών, σύμφωνα με τη Βίβλο, η πόλη πέθανε, κατακτήθηκε και καταστράφηκε από τους Ασσύριους.
Στην ιστορία, ο Bunin ζωγραφίζει λεπτομερώς το σύγχρονο ατμόπλοιο Atlantis, που μοιάζει με πόλη. Ένα πλοίο στα κύματα του Ατλαντικού γίνεται σύμβολο για τον συγγραφέα σύγχρονη κοινωνία. Στην υποβρύχια κοιλιά του πλοίου υπάρχουν τεράστιες εστίες και ένα μηχανοστάσιο. Εδώ, σε απάνθρωπες συνθήκες - στο βρυχηθμό, στη κολασμένη ζέστη και στο μπούκωμα - εργάζονται οι πετρελαιοπηγές και οι μηχανικοί, χάρη σε αυτούς το πλοίο διασχίζει τον ωκεανό. Στα κάτω καταστρώματα υπάρχουν διάφοροι χώροι εξυπηρέτησης: κουζίνες, αποθήκες, κάβες κρασιών, πλυντήρια κ.λπ. Εδώ μένουν ναυτικοί, προσωπικό εξυπηρέτησης και φτωχοί επιβάτες. Αλλά στο πάνω κατάστρωμα υπάρχει μια εκλεκτή κοινωνία (περίπου πενήντα άτομα συνολικά) που διασκεδάζουν πολυτελής ζωήκαι ασύλληπτη άνεση, γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι οι «κύριοι της ζωής». Το πλοίο («σύγχρονη Βαβυλώνα») ονομάζεται συμβολικά - από το όνομα μιας πλούσιας, πυκνοκατοικημένης χώρας, η οποία σε μια στιγμή παρασύρθηκε από τα κύματα του ωκεανού και εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Έτσι, δημιουργείται μια λογική σύνδεση μεταξύ της βιβλικής Βαβυλώνας και της ημι-θρυλικής Ατλαντίδας: και οι δύο ισχυρές, ευημερούσες πολιτείες χάνονται και το πλοίο, που συμβολίζει μια άδικη κοινωνία και ονομάζεται τόσο σημαντικά, κινδυνεύει να χαθεί κάθε λεπτό στον μαινόμενο ωκεανό. Ανάμεσα στα ταραγμένα κύματα του ωκεανού, ένα τεράστιο πλοίο μοιάζει με ένα εύθραυστο μικρό σκάφος που δεν μπορεί να αντισταθεί στα στοιχεία. Δεν είναι τυχαίο που ο Διάβολος παρακολουθεί από τα βράχια του Γιβραλτάρ μετά το ατμόπλοιο που φεύγει για τις αμερικανικές ακτές (δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας έγραψε αυτή τη λέξη με κεφαλαίο γράμμα). Έτσι φαίνεται στην ιστορία φιλοσοφική ιδέα Bunin για την αδυναμία του ανθρώπου απέναντι στη φύση, ακατανόητη για τον ανθρώπινο νου.
Ο ωκεανός γίνεται συμβολικός στο τέλος της ιστορίας. Η καταιγίδα περιγράφεται ως μια παγκόσμια καταστροφή: στο σφύριγμα του ανέμου, ο συγγραφέας ακούει μια «κηδεία» για τον πρώην «κύριο της ζωής» και όλους σύγχρονος πολιτισμός; η πένθιμη μαυρίλα των κυμάτων τονίζεται από λευκά κομμάτια αφρού στις κορυφές.
Η εικόνα ενός καπετάνιου, με τον οποίο συγκρίνει ο συγγραφέας ειδωλολατρικός θεόςστην αρχή και στο τέλος της ιστορίας. Με εμφάνισηαυτός ο άντρας μοιάζει πραγματικά με είδωλο: κοκκινομάλλης, τερατώδες μεγαλόσωμος και βαρύς, με ναυτική στολή με φαρδιές χρυσές ρίγες. Αυτός, όπως αρμόζει στον Θεό, μένει στην καμπίνα του καπετάνιου - το υψηλότερο σημείο του πλοίου, όπου απαγορεύεται η είσοδος των επιβατών, σπάνια εμφανίζεται δημόσια, αλλά οι επιβάτες πιστεύουν άνευ όρων στη δύναμη και τις γνώσεις του. Ο ίδιος ο καπετάνιος, όντας άνθρωπος τελικά, αισθάνεται πολύ ανασφαλής στον μαινόμενο ωκεανό και βασίζεται στην τηλεγραφική συσκευή που στέκεται στην διπλανή καμπίνα-ραδιοφωνικό δωμάτιο.
Στην αρχή και στο τέλος της ιστορίας εμφανίζεται ένα ερωτευμένο ζευγάρι, που τραβάει την προσοχή των βαριεμένων επιβατών της Ατλαντίδας από το γεγονός ότι δεν κρύβουν τον έρωτά τους και τα συναισθήματά τους. Αλλά μόνο ο καπετάνιος ξέρει ότι η χαρούμενη εμφάνιση αυτών των νεαρών είναι εξαπάτηση, γιατί το ζευγάρι «σπάει την κωμωδία»: στην πραγματικότητα, προσλήφθηκε από τους ιδιοκτήτες της ναυτιλιακής εταιρείας για να διασκεδάσει τους επιβάτες. Όταν αυτοί οι κωμικοί εμφανίζονται ανάμεσα στην αστραφτερή κοινωνία του πάνω καταστρώματος, το ψέμα ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ, που τόσο επίμονα επιδεικνύουν, επεκτείνεται σε όλους γύρω τους. Αυτό το «αμαρτωλά σεμνό» κορίτσι και ο ψηλός νεαρός άνδρας, «σαν μια τεράστια βδέλλα», γίνονται σύμβολο υψηλή κοινωνία, στο οποίο, σύμφωνα με τον Bunin, δεν υπάρχει χώρος για ειλικρινή συναισθήματα, και η εξαχρείωση κρύβεται πίσω από την επιδεικτική λάμψη και ευημερία.
Συνοψίζοντας, πρέπει να σημειωθεί ότι ο «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» θεωρείται ένας από τους καλύτερες ιστορίεςΤο Bunin τόσο στην ιδέα όσο και στην καλλιτεχνική του ενσάρκωση. Η ιστορία ενός ανώνυμου Αμερικανού εκατομμυριούχου μετατρέπεται σε φιλοσοφική παραβολήμε ευρείες συμβολικές γενικεύσεις.
Επιπλέον, ο Bunin δημιουργεί σύμβολα με διαφορετικούς τρόπους. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο γίνεται σημάδι-σύμβολο της αστικής κοινωνίας: ο συγγραφέας αφαιρεί όλα τα ατομικά χαρακτηριστικά αυτού του χαρακτήρα και τονίζει τα κοινωνικά του γνωρίσματα: έλλειψη πνευματικότητας, πάθος για κέρδος, απεριόριστη αυταρέσκεια. Άλλα σύμβολα στο Bunin βασίζονται σε συνειρμική σύγκλιση ( Ατλαντικός Ωκεανός- παραδοσιακή σύγκριση ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωημε τη θάλασσα, και ο ίδιος ο άνθρωπος με μια εύθραυστη βάρκα. εστίες στο μηχανοστάσιο - κολασμένη φωτιά του κάτω κόσμου), στην προσέγγιση σύμφωνα με το σχέδιο (πλοίο πολλαπλών καταστρωμάτων - ανθρώπινη κοινωνίασε μικρογραφία), σχετικά με την προσέγγιση κατά λειτουργία (ο καπετάνιος είναι ειδωλολατρικός θεός).
Οι χαρακτήρες της ιστορίας γίνονται εκφραστικά μέσαγια αποκάλυψη θέση του συγγραφέα. Μέσω αυτών, ο συγγραφέας έδειξε τον δόλο και τη διαφθορά της αστικής κοινωνίας, που είχε ξεχάσει τους ηθικούς νόμους, με την αληθινή έννοιαανθρώπινη ζωή και πλησιάζει σε καθολική καταστροφή. Είναι σαφές ότι το προαίσθημα του Bunin για μια καταστροφή έγινε ιδιαίτερα οξεία σε σχέση με τον παγκόσμιο πόλεμο, ο οποίος, καθώς φούντωνε όλο και περισσότερο, μετατράπηκε σε μια τεράστια ανθρώπινη σφαγή μπροστά στα μάτια του συγγραφέα.
Συμβολισμός και υπαρξιακό νόημα της ιστορίας
"Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"
Στο τελευταίο μάθημα, γνωρίσαμε το έργο του Ivan Alekseevich Bunin και αρχίσαμε να αναλύουμε μια από τις ιστορίες του "Mr. from San Francisco". Μιλήσαμε για τη σύνθεση της ιστορίας, συζητήσαμε για το σύστημα των εικόνων και μιλήσαμε για την ποιητική του λόγου του Μπούνιν.Σήμερα στο μάθημα θα πρέπει να προσδιορίσουμε το ρόλο των λεπτομερειών στην ιστορία, να σημειώσουμε τις εικόνες και τα σύμβολα, να διατυπώσουμε το θέμα και την ιδέα του έργου και να καταλήξουμε στην κατανόηση του Bunin για την ανθρώπινη ύπαρξη.
Ας μιλήσουμε για τις λεπτομέρειες της ιστορίας. Τι λεπτομέρειες είδες? Ποιο από αυτά σου φάνηκε συμβολικό;
Αρχικά, ας θυμηθούμε την έννοια της «λεπτομέρειας».
Λεπτομέρεια - ιδιαίτερα σημαντικό επισημασμένο στοιχείο καλλιτεχνική εικόνα, εκφραστική λεπτομέρεια σε ένα έργο, που φέρει σημασιολογικό, ιδεολογικό και συναισθηματικό φορτίο.
Ήδη στην πρώτη φράση υπάρχει μια ορισμένη ειρωνεία προς τον κ.: «κανείς δεν θυμήθηκε το όνομά του ούτε στη Νάπολη ούτε στο Κάπρι», με τον τρόπο αυτό ο συγγραφέας τονίζει ότι ο κ. είναι απλώς ένα άτομο.
Ο κύριος από το S-F είναι ο ίδιος σύμβολο - αυτό συλλογική εικόναόλοι οι αστοί εκείνης της εποχής.
Η απουσία ονόματος είναι σύμβολο της απρόσωπης, της εσωτερικής έλλειψης πνευματικότητας του ήρωα.
Η εικόνα του ατμόπλοιου "Atlantis" είναι σύμβολο της κοινωνίας με την ιεραρχία της:η αδρανής αριστοκρατία της οποίας αντιπαραβάλλεται με τους ανθρώπους που ελέγχουν την κίνηση του πλοίου, δουλεύοντας σκληρά στη «γιγάντια» εστία, την οποία ο συγγραφέας ονομάζει ένατο κύκλο της κόλασης.
Οι εικόνες των απλών κατοίκων του Κάπρι είναι ζωντανές και πραγματικές, και έτσι ο συγγραφέας τονίζει ότι η εξωτερική ευημερία των πλούσιων στρωμάτων της κοινωνίας δεν σημαίνει τίποτα στον ωκεανό της ζωής μας, ότι ο πλούτος και η πολυτέλειά τους δεν αποτελούν προστασία από το ρεύμα. του παρόντος, πραγματική ζωήπου τέτοιοι άνθρωποι είναι αρχικά καταδικασμένοι ηθική υποτέλειακαι νεκρή ζωή.
Η ίδια η εικόνα του πλοίου είναι ένα κέλυφος μιας αδράνειας ζωής, και ο ωκεανός είναιτον υπόλοιπο κόσμο, μαίνεται, αλλάζει, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αγγίζει τον ήρωά μας.
Το όνομα του πλοίου, «Ατλαντίδα» (Τι συνδέεται με τη λέξη «Ατλαντίδα»; - χαμένος πολιτισμός), περιέχει ένα προαίσθημα ενός πολιτισμού που εξαφανίζεται.
Η περιγραφή του πλοίου προκαλεί άλλους συσχετισμούς για εσάς; Η περιγραφή είναι παρόμοια με τον Τιτανικό, γεγονός που ενισχύει την ιδέα ότι μια μηχανοποιημένη κοινωνία είναι καταδικασμένη σε ένα θλιβερό αποτέλεσμα.
Ωστόσο, υπάρχει μια λαμπρή αρχή στην ιστορία. Η ομορφιά του ουρανού και των βουνών, που μοιάζει να συγχωνεύεται με τις εικόνες των χωρικών, επιβεβαιώνει ωστόσο ότι υπάρχει κάτι αληθινό, πραγματικό στη ζωή, που δεν υπόκειται σε χρήματα.
Η σειρήνα και η μουσική είναι επίσης σύμβολα που χρησιμοποιούνται επιδέξια από τον συγγραφέα, στο σε αυτήν την περίπτωσηΗ σειρήνα είναι παγκόσμιο χάος και η μουσική είναι αρμονία και ειρήνη.
Η εικόνα του καπετάνιου, τον οποίο ο συγγραφέας συγκρίνει με έναν ειδωλολατρικό θεό στην αρχή και στο τέλος της ιστορίας, είναι συμβολική. Εμφανισιακά, αυτός ο άντρας μοιάζει πραγματικά με είδωλο: κοκκινομάλλης, τερατωδώς μεγαλόσωμος και βαρύς, με ναυτική στολή με φαρδιές χρυσές ρίγες. Αυτός, όπως αρμόζει στον Θεό, μένει στην καμπίνα του καπετάνιου - το υψηλότερο σημείο του πλοίου, όπου απαγορεύεται η είσοδος των επιβατών, σπάνια εμφανίζεται δημόσια, αλλά οι επιβάτες πιστεύουν άνευ όρων στη δύναμη και τις γνώσεις του. Και ο ίδιος ο καπετάνιος, όντας τελικά άντρας, αισθάνεται πολύ ανασφαλής στον μαινόμενο ωκεανό και βασίζεται στην τηλεγραφική συσκευή που στέκεται στην διπλανή καμπίνα-ραδιοφωνικό δωμάτιο.
Ο συγγραφέας τελειώνει την ιστορία με μια συμβολική εικόνα. Το ατμόπλοιο, στο αμπάρι του οποίου βρίσκεται ένας πρώην εκατομμυριούχος σε ένα φέρετρο, πλέει μέσα στο σκοτάδι και τη χιονοθύελλα στον ωκεανό και ο Διάβολος, «τεράσιος σαν γκρεμό», τον παρακολουθεί από τα βράχια του Γιβραλτάρ. Ήταν αυτός που πήρε την ψυχή του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, είναι αυτός που κατέχει τις ψυχές των πλουσίων (σελ. 368-369).
χρυσά γεμίσματα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο
η κόρη του - με «τα πιο ευαίσθητα ροζ σπυράκια κοντά στα χείλη και ανάμεσα στις ωμοπλάτες», ντυμένη με αθώα ειλικρίνεια
Νέγροι υπηρέτες «με ασπράδια σαν νιφάδες βραστά αυγά»
χρωματικές λεπτομέρειες: Ο κ. κάπνιζε μέχρι που το πρόσωπό του ήταν κατακόκκινο, οι στόκερ ήταν κατακόκκινοι από τις φλόγες, τα κόκκινα μπουφάν των μουσικών και το μαύρο πλήθος των λακέδων.
ο διάδοχος είναι όλο ξύλο
Η καλλονή έχει ένα μικροσκοπικό λυγισμένο και άθλιο σκυλάκι
ένα ζευγάρι «εραστές» που χορεύουν – ένας όμορφος άντρας που μοιάζει με τεράστια βδέλλα
20. Ο σεβασμός του Λουίτζι φτάνει στο σημείο της βλακείας
21. Το γκονγκ στο ξενοδοχείο στο Κάπρι ακούγεται «δυνατά, σαν σε παγανιστικό ναό»
22. Η ηλικιωμένη γυναίκα στο διάδρομο, «σκυμμένη, αλλά χαμηλωμένη», προχώρησε βιαστικά «σαν κοτόπουλο».
23. Ο κ. ήταν ξαπλωμένος σε ένα φτηνό σιδερένιο κρεβάτι, ένα κουτί αναψυκτικού έγινε το φέρετρό του
24. Από την αρχή του ταξιδιού του περιβάλλεται από πολλές λεπτομέρειες που του προμηνύουν ή του θυμίζουν τον θάνατο. Πρώτα, πρόκειται να πάει στη Ρώμη για να ακούσει την καθολική προσευχή της μετάνοιας εκεί (που διαβάζεται πριν από το θάνατο), μετά το πλοίο Ατλαντίδα, που είναι ένα διπλό σύμβολο στην ιστορία: από τη μια πλευρά, το πλοίο συμβολίζει ένα νέο πολιτισμού, όπου η εξουσία καθορίζεται από τον πλούτο και την υπερηφάνεια, επομένως στο τέλος, ένα πλοίο, ειδικά με τέτοιο όνομα, πρέπει να βυθιστεί. Από την άλλη πλευρά, η «Ατλαντίδα» είναι η προσωποποίηση της κόλασης και του παραδείσου.
Τι ρόλο παίζουν πολλές λεπτομέρειες στην ιστορία;
Πώς ο Bunin ζωγραφίζει ένα πορτρέτο του ήρωά του; Τι συναίσθημα έχει ο αναγνώστης και γιατί;
(«Ξηρό, κοντό, κακοκομμένο, αλλά σφιχτά ραμμένο... Υπήρχε κάτι μογγολικό στο δικό του κιτρινωπό πρόσωπομε ένα κομμένο ασημένιο μουστάκι, τα μεγάλα δόντια του να αστράφτουν με χρυσά σφραγίσματα, το δυνατό φαλακρό κεφάλι του ήταν τόσο παλιό όσο το κόκαλο...» Αυτό περιγραφή πορτρέτουάψυχος; προκαλεί ένα αίσθημα αηδίας, αφού έχουμε μπροστά μας κάποιο είδος φυσιολογικής περιγραφής. Η τραγωδία δεν έχει φτάσει ακόμα, αλλά είναι ήδη αισθητή σε αυτές τις γραμμές).
Ειρωνικά, ο Μπουνίν γελοιοποιεί όλες τις κακίες της αστικής εικόναςΖΩΗ μέσα από τη συλλογική εικόνα του κυρίου, πολυάριθμες λεπτομέρειες - τα συναισθηματικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων.
Ίσως έχετε παρατηρήσει ότι το έργο δίνει έμφαση στον χρόνο και στον χώρο. Γιατί πιστεύεις ότι η πλοκή εξελίσσεται κατά τη διάρκεια του ταξιδιού;
Ο δρόμος είναι σύμβολο του μονοπατιού της ζωής.
Πώς συνδέεται ο ήρωας με τον χρόνο; Πώς σχεδίασε το ταξίδι του ο κύριος;
Όταν περιγράφουμε τον κόσμο γύρω μας από τη σκοπιά του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, ο χρόνος υποδεικνύεται με ακρίβεια και σαφήνεια. με μια λέξη ο χρόνος είναι συγκεκριμένος. Οι μέρες στο πλοίο και στο ναπολιτάνικο ξενοδοχείο είναι προγραμματισμένες ανά ώρα.
Σε ποια τμήματα του κειμένου η δράση αναπτύσσεται γρήγορα και σε ποια ώρα για παραμύθισαν να σταματάει;
Η μέτρηση του χρόνου περνά απαρατήρητη όταν ο συγγραφέας μιλάει για μια πραγματική, γεμάτη ζωή: ένα πανόραμα του κόλπου της Νάπολης, ένα σκίτσο μιας λαϊκής αγοράς, πολύχρωμες εικόνες του βαρκάρη Lorenzo, δύο ορεινοί από την Αμβρούζια και - το πιο σημαντικό - μια περιγραφή του μια «χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη» χώρα. Και ο χρόνος φαίνεται να σταματά όταν ξεκινά η ιστορία για τη μετρημένη, προγραμματισμένη ζωή ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο.
Πότε είναι η πρώτη φορά που ένας συγγραφέας αποκαλεί έναν ήρωα κάτι διαφορετικό από κύριο;
(Στο δρόμο για το νησί Κάπρι. Όταν η φύση τον νικά, νιώθειγέρος : «Και ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, νιώθοντας όπως έπρεπε - ένας πολύ ηλικιωμένος άντρας - σκεφτόταν ήδη με μελαγχολία και θυμό όλα αυτά τα άπληστα ανθρωπάκια που μυρίζουν σκόρδο που λέγονται Ιταλοί...» Ήταν τώρα που ξύπνησαν συναισθήματα. αυτόν: «μελαγχολία και θυμός», «απόγνωση». Και πάλι προκύπτει η λεπτομέρεια - "απόλαυση της ζωής"!)
Τι εννοούν Νέο κόσμοκαι τον Παλαιό Κόσμο (γιατί όχι Αμερική και Ευρώπη);
Η φράση «Παλαιός Κόσμος» εμφανίζεται ήδη στην πρώτη παράγραφο, όταν περιγράφεται ο σκοπός του ταξιδιού του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο: «αποκλειστικά για διασκέδαση». Και, τονίζοντας την κυκλική σύνθεση της ιστορίας, εμφανίζεται και στο τέλος - σε συνδυασμό με τον «Νέο Κόσμο». Ο Νέος Κόσμος, που γέννησε τον τύπο των ανθρώπων που καταναλώνουν τον πολιτισμό «αποκλειστικά για λόγους διασκέδασης», ο «Παλαιός Κόσμος» είναι ζωντανοί άνθρωποι (Λορέντζο, ορεινοί κ.λπ.). Ο Νέος Κόσμος και ο Παλαιός Κόσμος είναι δύο όψεις της ανθρωπότητας, όπου υπάρχει διαφορά μεταξύ της απομόνωσης ιστορικές ρίζεςκαι μια ζωντανή αίσθηση της ιστορίας, μεταξύ πολιτισμού και πολιτισμού.
Γιατί οι εκδηλώσεις γίνονται τον Δεκέμβριο (παραμονή Χριστουγέννων);
αυτή είναι η σχέση μεταξύ γέννησης και θανάτου, επιπλέον, η γέννηση του Σωτήρα του παλιού κόσμου και ο θάνατος ενός από τους εκπροσώπους του τεχνητού νέου κόσμου και η συνύπαρξη δύο χρονικών γραμμών - μηχανικών και γνήσιων.
Γιατί ο άνδρας από το Σαν Φρανσίσκο πέθανε στο Κάπρι της Ιταλίας;
Δεν είναι καθόλου τυχαίο που ο συγγραφέας αναφέρει την ιστορία ενός ανθρώπου που κάποτε ζούσε στο νησί Κάπρι, πολύ παρόμοιο με τον αφέντη μας. Ο συγγραφέας μέσα από αυτή τη σχέση μας έδειξε ότι τέτοιοι «μάστορες της ζωής» έρχονται και φεύγουν χωρίς ίχνος.
Όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από τους οικονομική κατάσταση, ίσοι μπροστά στο θάνατο. Ένας πλούσιος που αποφασίζει να πάρει όλες τις απολαύσεις με τη μία«Μόλις άρχισα να ζω» σε ηλικία 58 ετών (!) , πεθαίνει ξαφνικά.
Πώς νιώθουν οι άλλοι ο θάνατος ενός γέρου; Πώς συμπεριφέρονται οι άλλοι στη γυναίκα και την κόρη του κυρίου;
Ο θάνατός του δεν προκαλεί συμπάθεια, αλλά τρομερή ταραχή. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου ζητά συγγνώμη και υπόσχεται να τακτοποιήσει τα πάντα γρήγορα. Η κοινωνία είναι εξοργισμένη που κάποιος τόλμησε να τους χαλάσει τις διακοπές και να τους θυμίσει τον θάνατο. Νιώθουν αηδία και αηδία για τον πρόσφατο σύντροφό τους και τη γυναίκα του. Το πτώμα σε ένα τραχύ κουτί στέλνεται γρήγορα στο αμπάρι του ατμόπλοιου. Ένας πλούσιος που θεωρούσε τον εαυτό του σημαντικό και σημαντικό, έχοντας μετατραπεί σε νεκρό, δεν χρειάζεται σε κανέναν.
Ποια είναι λοιπόν η ιδέα της ιστορίας; Πώς εκφράζεται ο συγγραφέας κύρια ιδέαέργα; Από πού προέρχεται η ιδέα;
Η ιδέα μπορεί να εντοπιστεί στις λεπτομέρειες, στην πλοκή και τη σύνθεση, στην αντίθεση της ψευδούς και αληθινής ανθρώπινης ύπαρξης (οι ψεύτικοι πλούσιοι αντιπαραβάλλονται - ένα ζευγάρι σε ένα ατμόπλοιο, η πιο δυνατή εικόνα-σύμβολο του κόσμου της κατανάλωσης, η αγάπη παίζει, αυτοί είναι μισθωμένοι εραστές - και οι πραγματικοί κάτοικοι του Κάπρι, κυρίως φτωχοί).
Η ιδέα είναι ότι η ανθρώπινη ζωή είναι εύθραυστη, όλοι είναι ίσοι μπροστά στο θάνατο. Εκφράζει μέσα από μια περιγραφή τη στάση των άλλων απέναντι στον ζωντανό κ. και απέναντί του μετά θάνατον. Ο κύριος νόμιζε ότι τα χρήματα του έδιναν πλεονέκτημα.«Ήταν σίγουρος ότι είχε κάθε δικαίωμαγια ξεκούραση, για ευχαρίστηση, για ένα ταξίδι που ήταν εξαιρετικό από όλες τις απόψεις... πρώτον, ήταν πλούσιος και δεύτερον, μόλις είχε ξεκινήσει τη ζωή».
Ο ήρωάς μας έζησε μια γεμάτη ζωή πριν από αυτό το ταξίδι; Σε τι αφιέρωσε όλη του τη ζωή;
Ο κ. μέχρι αυτή τη στιγμή δεν έζησε, αλλά υπήρχε, δηλ. όλα συνειδητή ζωήαφιερώθηκε στο να «κάνει ίσους με αυτούς που ο κ. έλαβε ως πρότυπό του». Όλες οι πεποιθήσεις του κυρίου αποδείχθηκαν λάθος.
Προσοχή στο τέλος: είναι το μισθωμένο ζευγάρι που τονίζεται εδώ - γιατί;
Μετά τον θάνατο του κυρίου, τίποτα δεν έχει αλλάξει, όλοι οι πλούσιοι συνεχίζουν επίσης να ζουν τη μηχανοποιημένη ζωή τους και το «ερωτευμένο ζευγάρι» συνεχίζει επίσης να παίζει αγάπη για τα χρήματα.
Μπορούμε να ονομάσουμε την ιστορία παραβολή; Τι είναι η παραβολή;
Παραβολή - μια σύντομη εποικοδομητική ιστορία σε αλληγορική μορφή, που περιέχει ένα ηθικό δίδαγμα.
Λοιπόν, μπορούμε να ονομάσουμε την ιστορία παραβολή;
Μπορούμε, γιατί λέει για την ασημαντότητα του πλούτου και της δύναμης μπροστά στον θάνατο και τον θρίαμβο της φύσης, της αγάπης, της ειλικρίνειας (εικόνες του Λορέντζο, των Αμπρουζέζων ορεινών).
Μπορεί ο άνθρωπος να αντισταθεί στη φύση; Μπορεί να τα σχεδιάσει όλα όπως ο κύριος από το S-F;
Ο άνθρωπος είναι θνητός ("ξαφνικά θνητός" - Woland), επομένως ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντισταθεί στη φύση. Όλες οι τεχνολογικές εξελίξεις δεν σώζουν τους ανθρώπους από το θάνατο. Αυτό είναιαιώνια φιλοσοφία και η τραγωδία της ζωής: ένας άνθρωπος γεννιέται για να πεθάνει.
Τι μας διδάσκει η ιστορία της παραβολής;
Το «Mr from...» μας διδάσκει να απολαμβάνουμε τη ζωή, και να μην είμαστε εσωτερικά αντιπνευματικοί, να μην υποκύπτουμε σε μια μηχανοποιημένη κοινωνία.
Η ιστορία του Μπούνιν έχει υπαρξιακό νόημα. (Υπαρξιακή - συνδέεται με το είναι, την ύπαρξη ενός ατόμου.) Το κέντρο της ιστορίας είναι τα ζητήματα ζωής και θανάτου.
Τι μπορεί να αντισταθεί στην ανυπαρξία;
Η γνήσια ανθρώπινη ύπαρξη, η οποία φαίνεται από τον συγγραφέα στην εικόνα του Lorenzo και των ορεινών Abruzzi(απόσπασμα από τις λέξεις «Μόνο η αγορά εμπορευόταν σε μια μικρή πλατεία...367-368»).
Τι συμπεράσματα μπορούμε να βγάλουμε από αυτό το επεισόδιο; Ποιες 2 όψεις του νομίσματος μας δείχνει ο συγγραφέας;
Ο Λορέντζο είναι φτωχός, οι Αμπρουζέζοι ορειβάτες είναι φτωχοί, τραγουδούν τη δόξα των μεγαλύτερων φτωχών στην ιστορία της ανθρωπότητας - της Παναγίας και του Σωτήρος, που γεννήθηκε «στοΦτωχός το καταφύγιο του βοσκού». Η «Ατλαντίδα», ένας πολιτισμός των πλουσίων, που προσπαθεί να ξεπεράσει το σκοτάδι, τον ωκεανό, τη χιονοθύελλα, είναι μια υπαρξιακή πλάνη της ανθρωπότητας, μια διαβολική αυταπάτη.
Εργασία για το σπίτι: