Δουλειά:
Που ζει καλά στη Ρωσία
Saveliy - "Ιερός Ρώσος ήρωας", "Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη, Τσάι που δεν κόπηκε για είκοσι χρόνια, Με μια τεράστια γενειάδα, ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα". Σε δύναμη, σίγουρα έμοιαζε με αρκούδα, στα νιάτα του τον κυνηγούσε με γυμνά χέρια.
Ο Σ. πέρασε σχεδόν όλη του τη ζωή στη Σιβηρία με σκληρή δουλειά για να θάψει έναν σκληρό Γερμανό μάνατζερ ζωντανό στο έδαφος. Το γενέθλιο χωριό του Σ. ήταν στην έρημο. Ως εκ τούτου, οι αγρότες ζούσαν σε αυτό σχετικά ελεύθερα: "Η αστυνομία του Zemstvo δεν ήρθε σε μας για ένα χρόνο". Αλλά υπέμειναν με πραότητα τις θηριωδίες του γαιοκτήμονα τους. Στην υπομονή, σύμφωνα με τον συγγραφέα, βρίσκεται ο ηρωισμός του ρωσικού λαού, αλλά αυτή η υπομονή έχει και ένα όριο. Ο Σ. καταδικάστηκε σε 20 χρόνια και μετά από απόπειρα απόδρασης προστέθηκαν άλλα 20. Όλα αυτά όμως δεν έσπασαν τον Ρώσο ήρωα. Πίστευε ότι "Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!" Επιστρέφοντας στο σπίτι και ζώντας στην οικογένεια του γιου του, ο Σ. συμπεριφέρθηκε ανεξάρτητα και ανεξάρτητα: «Δεν του άρεσαν οι οικογένειες, δεν τον άφηνε στη γωνιά του». Από την άλλη, όμως, ο Σ. φέρθηκε καλά στη σύζυγο του εγγονού του, Matryona, και στον γιο της Demushka. Το ατύχημα τον έκανε ένοχο για τον θάνατο του αγαπημένου του δισέγγονου (από παράβλεψη, ο S. Demuska δάγκωσε γουρούνια). Σε απαρηγόρητη θλίψη, ο Σ. πηγαίνει σε μετάνοια σε ένα μοναστήρι, όπου παραμένει για να προσευχηθεί για ολόκληρο τον άπορο ρωσικό λαό. Στο τέλος της ζωής του, εκφέρει μια τρομερή ετυμηγορία για τη ρωσική αγροτιά: «Υπάρχουν τρεις δρόμοι για τους άνδρες: μια ταβέρνα, φυλακή και σκληρή εργασία, Και για τις γυναίκες στη Ρωσία Τρεις βρόχοι ... Μπείτε σε κανέναν».
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του ποιήματος του Nekrasov "Who Lives Well in Russia" - Savely - ο αναγνώστης θα αναγνωρίσει όταν είναι ήδη ένας γέρος που έχει ζήσει μια μακρά και δύσκολη ζωή. Ο ποιητής σχεδιάζει ένα πολύχρωμο πορτρέτο αυτού του καταπληκτικού γέρου:
Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,
Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,
Με μεγάλη γενειάδα
Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα
Ειδικά από το δάσος,
Σκύβοντας, έφυγε.
Η ζωή του Savely αποδείχθηκε πολύ δύσκολη, η μοίρα δεν τον χάλασε. Σε μεγάλη ηλικία, ο Savely έζησε στην οικογένεια του γιου του, πεθερού Matryona Timofeevna. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο παππούς Saveliy δεν συμπαθεί την οικογένειά του. Προφανώς, όλα τα μέλη του νοικοκυριού δεν έχουν τις καλύτερες ιδιότητες και ένας ειλικρινής και ειλικρινής ηλικιωμένος το νιώθει πολύ καλά. Στη μητρική του οικογένεια, ο Saveliy ονομάζεται "επώνυμος, κατάδικος". Και ο ίδιος, καθόλου προσβεβλημένος από αυτό, λέει: «Επίσημα, αλλά όχι σκλάβος.
Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε πώς ο Saveliy δεν είναι αντίθετος να κάνει ένα κόλπο στα μέλη της οικογένειάς του:
Και θα τον ενοχλήσουν σκληρά -
Ανέκδοτα: «Κοίτα
Μας ταίρι!» Αγαμος
Σταχτοπούτα - στο παράθυρο:
Αντί όμως για προξενήτρες - ζητιάνους!
Από τσίγκινο κουμπί
Ο παππούς έφτιαξε δύο καπίκια,
Πετάχτηκε στο πάτωμα -
Έπιασαν τον πεθερό!
Όχι μεθυσμένος από το ποτό -
Ο χτυπημένος έσυρε!
Τι δείχνει αυτή η σχέση του γέρου με την οικογένειά του; Πρώτα απ 'όλα, είναι εντυπωσιακό ότι ο Saveliy είναι διαφορετικός τόσο από τον γιο του όσο και από όλους τους συγγενείς. Ο γιος του δεν έχει εξαιρετικές ιδιότητες, δεν αποφεύγει το μεθύσι, στερείται σχεδόν εντελώς καλοσύνης και αρχοντιάς. Και η Savely, αντίθετα, είναι ευγενική, έξυπνη, εξαιρετική. Αποφεύγει το νοικοκυριό του, προφανώς, τον αηδιάζει η μικροπρέπεια, ο φθόνος, η κακία, χαρακτηριστικό των συγγενών του. Ο ηλικιωμένος Savely είναι ο μόνος στην οικογένεια του συζύγου της που ήταν ευγενικός με τη Matryona. Ο γέρος δεν κρύβει όλα τα δεινά που του έχουν πέσει:
«Ω, το μερίδιο του Ιερού Ρώσου
Σπιτικός ήρωας!
Δέχεται bullying σε όλη του τη ζωή.
Ο χρόνος θα αντανακλά
Περί θανάτου - κολασμένα μαρτύρια
Στον άλλο κόσμο περιμένουν».
Ο γέρος Savely είναι πολύ φιλελεύθερος. Συνδυάζει ιδιότητες όπως σωματική και πνευματική δύναμη. Ο Savely είναι ένας πραγματικός Ρώσος ήρωας που δεν αναγνωρίζει καμία πίεση στον εαυτό του. Στη νεολαία του, ο Savely είχε αξιοσημείωτη δύναμη, κανείς δεν μπορούσε να τον ανταγωνιστεί. Επιπλέον, η ζωή ήταν διαφορετική, οι αγρότες δεν επιβαρύνονταν με το πιο σκληρό καθήκον να πληρώνουν εισφορές και να εργάζονται εκτός συνόρων. Ο/Η Savely λέει:
Δεν κυβερνήσαμε το corvee,
Δεν πληρώσαμε εισφορές
Και έτσι, όταν πρόκειται για κρίση,
Θα στέλνουμε μια φορά στα τρία χρόνια.
Υπό τέτοιες συνθήκες, ο χαρακτήρας της νεαρής Savely μετριάστηκε. Κανείς δεν την πίεσε, κανείς δεν την έκανε να νιώθει σκλάβα. Επιπλέον, η ίδια η φύση ήταν στο πλευρό των αγροτών:
Πυκνά δάση τριγύρω,
Βάλτοι τριγύρω,
Ούτε μια βόλτα με άλογο για εμάς,
Ούτε πόδι πάσο!
Η ίδια η φύση προστάτευε τους αγρότες από την εισβολή του κυρίου, της αστυνομίας και άλλων ταραχοποιών. Επομένως, οι αγρότες μπορούσαν να ζουν και να εργάζονται ειρηνικά, χωρίς να νιώθουν την εξουσία κάποιου άλλου πάνω τους.
Κατά την ανάγνωση αυτών των γραμμών, θυμούνται μοτίβα παραμυθιών, γιατί στα παραμύθια και τους θρύλους οι άνθρωποι ήταν απολύτως ελεύθεροι, έλεγχαν τη ζωή τους.
Ο γέρος λέει πώς αντιμετώπισαν τις αρκούδες οι χωρικοί:
Μας απασχολούσε μόνο
Αρκούδες... ναι με αρκούδες
Συνεννοηθήκαμε εύκολα.
Με ένα μαχαίρι και με ένα κέρατο
Εγώ ο ίδιος είμαι πιο τρομακτικός από την άλκη,
Κατά μήκος των δεσμευμένων μονοπατιών
Πάω: «Το δάσος μου!» - Ουρλιάζω.
Ο Saveliy, σαν ένας πραγματικός ήρωας παραμυθιού, διεκδικεί τα δικαιώματά του στο δάσος που τον περιβάλλει.Είναι το δάσος -με τα ακατάπαυστα μονοπάτια, τα πανίσχυρα δέντρα- αυτό είναι το πραγματικό στοιχείο του ήρωα Savely. Στο δάσος, ο ήρωας δεν φοβάται τίποτα, είναι ο πραγματικός κύριος του σιωπηλού βασιλείου γύρω του. Γι' αυτό σε μεγάλη ηλικία αφήνει την οικογένειά του και πηγαίνει στο δάσος.
Η ενότητα του μπογάτη Savely και της φύσης γύρω του φαίνεται αναμφισβήτητη. Η φύση βοηθά τον Savely να γίνει πιο δυνατός. Ακόμα και στα γηρατειά, που τα χρόνια και οι κακουχίες έχουν λυγίσει την πλάτη του γέρου, αισθάνεσαι ακόμα αξιοσημείωτη δύναμη μέσα του.
Ο Savely λέει πώς, στα νιάτα του, οι συγχωριανοί του κατάφεραν να εξαπατήσουν τον αφέντη, να του κρύψουν τα πλούτη. Και παρόλο που έπρεπε να υπομείνουμε πολλά για αυτό, κανείς δεν μπορούσε να κατηγορήσει τους ανθρώπους για δειλία και έλλειψη θέλησης. Οι αγρότες μπόρεσαν να πείσουν τους γαιοκτήμονες για την απόλυτη φτώχεια τους, έτσι κατάφεραν να αποφύγουν την πλήρη καταστροφή και την υποδούλωση.
Ο Savely είναι ένας πολύ περήφανος άνθρωπος. Αυτό γίνεται αισθητό σε όλα: στη στάση ζωής του, στη σταθερότητα και το θάρρος του με το οποίο υπερασπίζεται τους δικούς του. Όταν μιλά για τα νιάτα του, θυμάται πώς μόνο οι αδύναμοι άνθρωποι παραδόθηκαν στον αφέντη. Φυσικά, ο ίδιος δεν ήταν από αυτούς τους ανθρώπους:
Πολέμησε άριστα το Shalashnikov,
Και όχι τόσο καυτά μεγάλα εισοδήματα που ελήφθησαν:
Οι αδύναμοι άνθρωποι τα παράτησαν
Και οι δυνατοί για την κληρονομιά
Στάθηκαν καλά.
Κι εγώ άντεξα
Δίστασε σκεπτόμενος:
«Ό,τι και να κάνεις, σκύλος γιος,
Και δεν θα βγάλεις νοκ άουτ όλη σου την ψυχή,
Άσε κάτι!»
Ο γέρος Savely λέει με πικρία ότι τώρα δεν υπάρχει σχεδόν κανένας αυτοσεβασμός στους ανθρώπους. Τώρα κυριαρχεί η δειλία, ο ζωικός φόβος για τον εαυτό του και την ευημερία του και η έλλειψη επιθυμίας να πολεμήσει:
Αυτοί ήταν οι περήφανοι άνθρωποι!
Και τώρα δώσε μια ρωγμή -
Διορθωτής, κτηματίας
Σύρετε την τελευταία δεκάρα!
Τα νεαρά χρόνια της Savely πέρασαν σε μια ατμόσφαιρα ελευθερίας. Όμως η ελευθερία των αγροτών δεν κράτησε πολύ. Ο κύριος πέθανε και ο κληρονόμος του έστειλε έναν Γερμανό, ο οποίος στην αρχή συμπεριφέρθηκε αθόρυβα και ανεπαίσθητα. Ο Γερμανός σταδιακά έγινε φίλος με ολόκληρο τον τοπικό πληθυσμό, σιγά σιγά παρατήρησε την αγροτική ζωή.
Σταδιακά, μπήκε στην εμπιστοσύνη των χωρικών και τους διέταξε να στραγγίσουν το βάλτο και μετά να κόψουν το δάσος. Με μια λέξη, οι χωρικοί συνήλθαν μόνο όταν εμφανίστηκε ένας υπέροχος δρόμος κατά μήκος του οποίου ήταν εύκολο να φτάσετε στο εγκαταλελειμμένο μέρος τους.
Και μετά ήρθε η δυσκολία
Κορεάτης αγρότης -
Τα νήματα κατέστρεψαν
Η ελεύθερη ζωή είχε τελειώσει, τώρα οι αγρότες ένιωθαν πλήρως όλες τις κακουχίες μιας δουλοπρεπούς ύπαρξης. Ο γέρος Saveliy μιλά για τη μακροθυμία των ανθρώπων, εξηγώντας την από το θάρρος και την πνευματική δύναμη των ανθρώπων. Μόνο αληθινά δυνατοί και θαρραλέοι άνθρωποι μπορούν να είναι τόσο υπομονετικοί ώστε να αντέξουν μια τέτοια κοροϊδία με τον εαυτό τους και τόσο γενναιόδωροι ώστε να μην συγχωρήσουν μια τέτοια στάση απέναντι στον εαυτό τους.
Κι έτσι αντέξαμε
Ότι είμαστε πλούσιοι.
Σε εκείνον τον ρωσικό ηρωισμό.
Νομίζεις, Matryonushka,
Ο άνθρωπος δεν είναι ήρωας;
Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική,
Και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν
Στη μάχη - ένας ήρωας!
Ο Νεκράσοφ βρίσκει εκπληκτικές συγκρίσεις, μιλώντας για τη μακροθυμία και το θάρρος των ανθρώπων. Χρησιμοποιεί τη λαϊκή εποχή, μιλώντας για ήρωες:
Χέρια στριμμένα με αλυσίδες
Πόδια σφυρήλατα με σίδερο
Πίσω ... πυκνά δάση
Πέρασε σε αυτό - έσπασε.
Και το στήθος; Ηλίας ο προφήτης
Πάνω του κροταλίζει-βόλτες
Πάνω σε ένα πυρίμαχο άρμα...
Ο ήρωας τα παθαίνει όλα!
Ο γέρος Savely λέει πώς για δεκαοκτώ χρόνια οι αγρότες άντεξαν την αυθαιρεσία του Γερμανού μάνατζερ. Όλη τους η ζωή ήταν πλέον στην εξουσία αυτού του σκληρού ανθρώπου. Οι άνθρωποι έπρεπε να δουλεύουν ακούραστα. Και κάθε φορά που ο διευθυντής ήταν δυσαρεστημένος με τα αποτελέσματα της δουλειάς, απαιτούσε περισσότερα. Ο συνεχής εκφοβισμός από τους Γερμανούς προκαλεί την πιο έντονη αγανάκτηση στην ψυχή των χωρικών. Και μια άλλη μερίδα εκφοβισμού έκανε τους ανθρώπους να διαπράξουν ένα έγκλημα. Σκοτώνουν τον Γερμανό μάνατζερ. Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές, έρχεται στο μυαλό η σκέψη της ανώτερης δικαιοσύνης. Οι αγρότες έχουν ήδη καταφέρει να αισθάνονται απολύτως ανίσχυροι και αδύναμοι. Ό,τι αγαπούσαν τους αφαιρέθηκε. Αλλά στο κάτω-κάτω, ένα άτομο δεν μπορεί να κοροϊδεύεται με πλήρη ατιμωρησία. Αργά ή γρήγορα θα πρέπει να πληρώσετε για τις ενέργειές σας.
Αλλά, φυσικά, η δολοφονία του μάνατζερ δεν έμεινε ατιμώρητη:
Πόλη-σημαδούρα, εκεί έμαθα να διαβάζω και να γράφω,
Μέχρι που μας αποφάσισαν.
Η λύση βγήκε: σκληρή εργασία
Και ύφανση εκ των προτέρων ...
Η ζωή του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα, μετά από σκληρή δουλειά ήταν πολύ δύσκολη. Πέρασε είκοσι χρόνια στην αιχμαλωσία, μόνο πιο κοντά στα γεράματα ήταν ελεύθερος. Όλη η ζωή του Savely είναι πολύ τραγική και σε μεγάλη ηλικία αποδεικνύεται ότι είναι ο άθελος ένοχος για το θάνατο του μικρού εγγονού του. Αυτή η υπόθεση αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι, παρά τις δυνάμεις του, ο Savely δεν μπορεί να αντέξει εχθρικές συνθήκες. Είναι απλώς ένα παιχνίδι στα χέρια της μοίρας.
"Υπήρχε επίσης ένας τυχερός" ... Με τέτοια ειρωνικά λόγια, η εικόνα του παππού Savely εισάγεται στο ποίημα του Nekrasov. Έζησε μια μακρά, δύσκολη ζωή και τώρα ζει τη ζωή του στην οικογένεια της Matrena Timofeevna. Η εικόνα του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα στο ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Russia" είναι πολύ σημαντική, γιατί ενσωματώνει την ιδέα του ρωσικού ηρωισμού. Το θέμα της δύναμης, της αντοχής και της μακροθυμίας των ανθρώπων στο ποίημα μεγαλώνει από κεφάλαιο σε κεφάλαιο (θυμηθείτε την ιστορία ενός ισχυρού άνδρα στο πανηγύρι, που χρησιμεύει ως προϋπόθεση για την ιστορία του Savely) και τελικά λύνεται στο την εικόνα του ήρωα Savely.
Ο Saveliy κατάγεται από απομακρυσμένες δασικές εκτάσεις, όπου ακόμη και «ο διάβολος έψαχνε τρόπο εδώ και τρία χρόνια». Το ίδιο το όνομα αυτής της περιοχής αναπνέει με δύναμη: Korega, από το «mangle», δηλ. λυγίζω, σπάω. Μια αρκούδα μπορεί να σακατέψει τα πάντα, και ο ίδιος ο Savely «έμοιαζε με αρκούδα». Συγκρίνεται και με άλλα ζώα, για παράδειγμα, με τις άλκες, και τονίζεται ότι είναι πολύ πιο επικίνδυνος από ένα αρπακτικό όταν περπατά μέσα στο δάσος «με μαχαίρι και κέρατο». Αυτή η δύναμη προέρχεται από τη βαθιά γνώση της περιοχής του, την πλήρη ενότητα με τη φύση. Μπορεί κανείς να δει την αγάπη του Saveliy για τη γη του, τα λόγια του «Δάσος μου!
ακούγεται πολύ πιο πειστικό από την ίδια δήλωση από τα χείλη του γαιοκτήμονα Obolt-Obolduev.
Αλλά σε οποιαδήποτε, ακόμα και στην πιο αδιάβατη περιοχή, το χέρι του κυρίου θα φτάσει. Η ελεύθερη ζωή της Savely τελειώνει με την άφιξη ενός Γερμανού μάνατζερ στην Korega. Στην αρχή, φαινόταν ακίνδυνος και δεν ζήτησε καν τον οφειλόμενο φόρο, αλλά έθεσε έναν όρο: να αποσβέσει τα χρήματα με την υλοτόμηση. Οι απλοϊκοί χωρικοί έχτισαν έναν δρόμο έξω από το δάσος και μετά κατάλαβαν πόσο τους είχαν εξαπατήσει: οι κύριοι ήρθαν στην Korezhina κατά μήκος αυτού του δρόμου, ο Γερμανός έφερε τη γυναίκα και τα παιδιά του και άρχισε να βγάζει όλο το ζουμί από το χωριό. .
«Και μετά ήρθε η σκληρή εργασία
Κορεάτης αγρότης -
Κατεστραμμένο μέχρι το κόκαλο!».
Για πολύ καιρό οι χωρικοί υπομένουν το bullying του Γερμανού - τους δέρνει και τους βάζει να δουλεύουν χωρίς μέτρο. Ένας Ρώσος χωρικός μπορεί να αντέξει πολλά, γι' αυτό είναι ήρωας, - πιστεύει ο Savely.
Λέει λοιπόν στη Ματρύωνα, στην οποία η γυναίκα απαντά με ειρωνεία: τέτοιος ήρωας και ποντίκια μπορούν να αρπάξουν. Σε αυτό το επεισόδιο, ο Νεκράσοφ σκιαγραφεί ένα σημαντικό πρόβλημα για τον ρωσικό λαό: την έλλειψη ανταπόκρισής του, την απροετοιμασία του για αποφασιστική δράση. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι ο χαρακτηρισμός του Savely συμπίπτει με την εικόνα του πιο ακίνητου από τους επικούς ήρωες - Svyatogor, ο οποίος στο τέλος της ζωής του μεγάλωσε στο έδαφος.
«Μη ανεχθείτε – την άβυσσο, υπομένετε – την άβυσσο». Έτσι σκέφτεται ο μπαγάτης Savely, και αυτή η απλή αλλά σοφή λαϊκή φιλοσοφία τον οδηγεί στην εξέγερση. Κάτω από τη λέξη που εφηύρε, "Naddai!" ο μισητός Γερμανός μάνατζερ είναι θαμμένος στο έδαφος. Και παρόλο που ο Savely καταλήγει σε σκληρή δουλειά για αυτή την πράξη, η αρχή της αποφυλάκισής του έχει ήδη γίνει. Σε όλη του τη ζωή, ο παππούς θα είναι περήφανος που, τουλάχιστον «επώνυμα, αλλά όχι σκλάβος!
Πώς συνεχίζεται όμως η ζωή του; Πέρασε πάνω από είκοσι χρόνια σε σκληρές δουλειές, άλλα είκοσι αφαιρέθηκαν από τους οικισμούς. Αλλά και εκεί, ο Savely δεν το έβαλε κάτω, εργάστηκε, μπόρεσε να μαζέψει χρήματα και, επιστρέφοντας στην πατρίδα του, έχτισε για τον εαυτό του και την οικογένειά του μια καλύβα. Κι όμως η ζωή του δεν επιτρέπεται να τελειώσει ειρηνικά: ενώ ο παππούς του είχε χρήματα, απολάμβανε την αγάπη της οικογένειάς του και όταν τελείωσαν, συναντούσε αντιπάθεια και χλεύη. Η μόνη παρηγοριά για τον ίδιο, όπως και για τη Ματρύωνα, είναι ο Ντεμούσκα. Κάθεται στον ώμο του γέρου «σαν ένα μήλο στην κορυφή μιας γριάς μηλιάς». Αλλά συμβαίνει ένα τρομερό πράγμα: μέσω του Savely, το λάθος του εγγονού πεθαίνει. Και ήταν αυτό το γεγονός που έσπασε τον άνθρωπο που πέρασε από τα μαστίγια και τη σκληρή δουλειά. Ο παππούς θα περάσει το υπόλοιπο της ζωής του σε μοναστήρι και περιπλανώμενος, προσευχόμενος για άφεση αμαρτιών. Γι' αυτό ο Νεκράσοφ τον αποκαλεί Άγιο Ρώσο, δείχνοντας ένα άλλο χαρακτηριστικό που είναι εγγενές σε όλους τους ανθρώπους: τη βαθιά, ειλικρινή θρησκευτικότητα. "Εκατόν επτά χρόνια" έζησε ο παππούς Saveliy, αλλά η μακροζωία δεν του έφερε ευτυχία και η δύναμη, όπως θυμάται με πικρία, "άφησε τα μικροπράγματα".
Στο ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία», ο Σάβελι ενσαρκώνει ακριβώς αυτή τη βαθιά κρυμμένη δύναμη του Ρώσου αγρότη και τις τεράστιες, αν και δεν έχουν ακόμη πραγματοποιηθεί, δυνατότητες του. Αξίζει να ξυπνήσετε τους ανθρώπους, να τους πείσετε να εγκαταλείψουν την ταπεινοφροσύνη για λίγο και μετά θα κερδίσουν την ευτυχία για τον εαυτό τους, αυτό λέει ο Nekrasov με τη βοήθεια της εικόνας του ήρωα Savely.
Δοκιμή έργων τέχνης
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία. Saveliy - Άγιος Ρώσος ήρωας
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του ποιήματος του Nekrasov "Who Lives Well in Russia" - Savely - ο αναγνώστης θα αναγνωρίσει όταν είναι ήδη ένας γέρος που έχει ζήσει μια μακρά και δύσκολη ζωή. Ο ποιητής σχεδιάζει ένα πολύχρωμο πορτρέτο αυτού του καταπληκτικού γέρου:
Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,
Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,
Με μεγάλη γενειάδα
Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα
Ειδικά από το δάσος,
Σκύβοντας, έφυγε.
Η ζωή του Savely αποδείχθηκε πολύ δύσκολη, η μοίρα δεν τον χάλασε. Σε μεγάλη ηλικία, ο Savely έζησε στην οικογένεια του γιου του, πεθερού Matryona Timofeevna. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο παππούς Saveliy δεν συμπαθεί την οικογένειά του. Προφανώς, όλα τα μέλη του νοικοκυριού δεν έχουν τις καλύτερες ιδιότητες και ένας ειλικρινής και ειλικρινής ηλικιωμένος το νιώθει πολύ καλά. Στη μητρική του οικογένεια, ο Saveliy ονομάζεται "επώνυμος, κατάδικος". Και ο ίδιος, καθόλου προσβεβλημένος από αυτό, λέει: «Επίσημα, αλλά όχι σκλάβος.
Είναι ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε πώς ο Saveliy δεν είναι αντίθετος να κάνει ένα κόλπο στα μέλη της οικογένειάς του:
Και θα τον ενοχλήσουν σκληρά -
Ανέκδοτα: «Κοίτα
Μας ταίρι!» Αγαμος
Σταχτοπούτα - στο παράθυρο:
αλλά αντί για προξενήτρες - ζητιάνους!
Από τσίγκινο κουμπί
Ο παππούς έφτιαξε δύο καπίκια,
Πετάχτηκε στο πάτωμα -
Έπιασαν τον πεθερό!
Όχι μεθυσμένος από το ποτό -
Ο χτυπημένος έσυρε!
Τι δείχνει αυτή η σχέση του γέρου με την οικογένειά του; Πρώτα απ 'όλα, είναι εντυπωσιακό ότι ο Saveliy είναι διαφορετικός τόσο από τον γιο του όσο και από όλους τους συγγενείς. Ο γιος του δεν έχει εξαιρετικές ιδιότητες, δεν αποφεύγει το μεθύσι, στερείται σχεδόν εντελώς καλοσύνης και αρχοντιάς. Και η Savely, αντίθετα, είναι ευγενική, έξυπνη, εξαιρετική. Αποφεύγει το νοικοκυριό του, προφανώς, τον αηδιάζει η μικροπρέπεια, ο φθόνος, η κακία, χαρακτηριστικό των συγγενών του. Ο ηλικιωμένος Savely είναι ο μόνος στην οικογένεια του συζύγου της που ήταν ευγενικός με τη Matryona. Ο γέρος δεν κρύβει όλα τα δεινά που του έχουν πέσει:
«Ω, το μερίδιο του Ιερού Ρώσου
Σπιτικός ήρωας!
Δέχεται bullying σε όλη του τη ζωή.
Ο χρόνος θα αντανακλά
Περί θανάτου - κολασμένα μαρτύρια
Στον άλλο κόσμο περιμένουν».
Ο γέρος Savely είναι πολύ φιλελεύθερος. Συνδυάζει ιδιότητες όπως σωματική και πνευματική δύναμη. Ο Savely είναι ένας πραγματικός Ρώσος ήρωας που δεν αναγνωρίζει καμία πίεση στον εαυτό του. Στη νεολαία του, ο Savely είχε αξιοσημείωτη δύναμη, κανείς δεν μπορούσε να τον ανταγωνιστεί. Επιπλέον, η ζωή ήταν διαφορετική, οι αγρότες δεν επιβαρύνονταν με το πιο σκληρό καθήκον να πληρώνουν εισφορές και να εργάζονται εκτός συνόρων. Ο/Η Savely λέει:
Δεν κυβερνήσαμε το corvee,
Δεν πληρώσαμε εισφορές
Και έτσι, όταν πρόκειται για κρίση,
Θα στέλνουμε μια φορά στα τρία χρόνια.
Υπό τέτοιες συνθήκες, ο χαρακτήρας της νεαρής Savely μετριάστηκε. Κανείς δεν την πίεσε, κανείς δεν την έκανε να νιώθει σκλάβα. Επιπλέον, η ίδια η φύση ήταν στο πλευρό των αγροτών:
Πυκνά δάση τριγύρω,
Βάλτοι τριγύρω,
Ούτε μια βόλτα με άλογο για εμάς,
Ούτε πόδι πάσο!
Η ίδια η φύση προστάτευε τους αγρότες από την εισβολή του κυρίου, της αστυνομίας και άλλων ταραχοποιών. Επομένως, οι αγρότες μπορούσαν να ζουν και να εργάζονται ειρηνικά, χωρίς να νιώθουν την εξουσία κάποιου άλλου πάνω τους.
Κατά την ανάγνωση αυτών των γραμμών, θυμούνται μοτίβα παραμυθιών, γιατί στα παραμύθια και τους θρύλους οι άνθρωποι ήταν απολύτως ελεύθεροι, έλεγχαν τη ζωή τους.
Ο γέρος λέει πώς αντιμετώπισαν τις αρκούδες οι χωρικοί:
Μας απασχολούσε μόνο
Αρκούδες... ναι με αρκούδες
Συνεννοηθήκαμε εύκολα.
Με ένα μαχαίρι και με ένα κέρατο
Εγώ ο ίδιος είμαι πιο τρομακτικός από την άλκη,
Κατά μήκος των δεσμευμένων μονοπατιών
Πάω: "Το δάσος μου!" - Ουρλιάζω.
Ο Saveliy, σαν ένας πραγματικός ήρωας παραμυθιού, διεκδικεί τα δικαιώματά του στο δάσος που τον περιβάλλει.Είναι το δάσος -με τα ακατάπαυστα μονοπάτια, τα πανίσχυρα δέντρα- αυτό είναι το πραγματικό στοιχείο του ήρωα Savely. Στο δάσος, ο ήρωας δεν φοβάται τίποτα, είναι ο πραγματικός κύριος του σιωπηλού βασιλείου γύρω του. Γι' αυτό σε μεγάλη ηλικία αφήνει την οικογένειά του και πηγαίνει στο δάσος.
Η ενότητα του μπογάτη Savely και της φύσης γύρω του φαίνεται αναμφισβήτητη. Η φύση βοηθά τον Savely να γίνει πιο δυνατός. Ακόμα και στα γηρατειά, που τα χρόνια και οι κακουχίες έχουν λυγίσει την πλάτη του γέρου, αισθάνεσαι ακόμα αξιοσημείωτη δύναμη μέσα του.
Ο Savely λέει πώς, στα νιάτα του, οι συγχωριανοί του κατάφεραν να εξαπατήσουν τον αφέντη, να του κρύψουν τα πλούτη. Και παρόλο που έπρεπε να υπομείνουμε πολλά για αυτό, κανείς δεν μπορούσε να κατηγορήσει τους ανθρώπους για δειλία και έλλειψη θέλησης. Οι αγρότες μπόρεσαν να πείσουν τους γαιοκτήμονες για την απόλυτη φτώχεια τους, έτσι κατάφεραν να αποφύγουν την πλήρη καταστροφή και την υποδούλωση.
Η Savely είναι πολύ περήφανος άνθρωπος. Αυτό γίνεται αισθητό σε όλα: στη στάση ζωής του, στη σταθερότητα και το θάρρος του με το οποίο υπερασπίζεται τους δικούς του. Όταν μιλά για τα νιάτα του, θυμάται πώς μόνο οι αδύναμοι άνθρωποι παραδόθηκαν στον αφέντη. Φυσικά, ο ίδιος δεν ήταν από αυτούς τους ανθρώπους:
Πολέμησε άριστα το Shalashnikov,
Και όχι τόσο καυτά μεγάλα εισοδήματα που λαμβάνονται:
Οι αδύναμοι άνθρωποι τα παράτησαν
Και οι δυνατοί για την κληρονομιά
Στάθηκαν καλά.
Κι εγώ άντεξα
Δίστασε σκεπτόμενος:
«Ό,τι κι αν κάνεις, σκύλος γιος,
Και δεν θα βγάλεις νοκ άουτ όλη σου την ψυχή,
Άσε κάτι!»
Ο γέρος Savely λέει με πικρία ότι τώρα δεν υπάρχει σχεδόν κανένας αυτοσεβασμός στους ανθρώπους. Τώρα κυριαρχεί η δειλία, ο ζωικός φόβος για τον εαυτό του και την ευημερία του και η έλλειψη επιθυμίας να πολεμήσει:
Αυτοί ήταν οι περήφανοι άνθρωποι!
Και τώρα δώσε μια ρωγμή -
Διορθωτής, κτηματίας
Σύρετε την τελευταία δεκάρα!
Τα νεαρά χρόνια της Savely πέρασαν σε μια ατμόσφαιρα ελευθερίας. Όμως η ελευθερία των αγροτών δεν κράτησε πολύ. Ο κύριος πέθανε και ο κληρονόμος του έστειλε έναν Γερμανό, ο οποίος στην αρχή συμπεριφέρθηκε αθόρυβα και ανεπαίσθητα. Ο Γερμανός σταδιακά έγινε φίλος με ολόκληρο τον τοπικό πληθυσμό, σιγά σιγά παρατήρησε την αγροτική ζωή.
Σταδιακά, μπήκε στην εμπιστοσύνη των χωρικών και τους διέταξε να στραγγίσουν το βάλτο και μετά να κόψουν το δάσος. Με μια λέξη, οι χωρικοί συνήλθαν μόνο όταν εμφανίστηκε ένας υπέροχος δρόμος κατά μήκος του οποίου ήταν εύκολο να φτάσετε στο εγκαταλελειμμένο μέρος τους.
Και μετά ήρθε η δυσκολία
Κορεάτης αγρότης -
νήμα κατεστραμμένο
Η ελεύθερη ζωή είχε τελειώσει, τώρα οι αγρότες ένιωθαν πλήρως όλες τις κακουχίες μιας δουλοπρεπούς ύπαρξης. Ο γέρος Saveliy μιλά για τη μακροθυμία των ανθρώπων, εξηγώντας την από το θάρρος και την πνευματική δύναμη των ανθρώπων. Μόνο αληθινά δυνατοί και θαρραλέοι άνθρωποι μπορούν να είναι τόσο υπομονετικοί ώστε να αντέξουν μια τέτοια κοροϊδία με τον εαυτό τους και τόσο γενναιόδωροι ώστε να μην συγχωρήσουν μια τέτοια στάση απέναντι στον εαυτό τους.
Κι έτσι αντέξαμε
Ότι είμαστε πλούσιοι.
Σε εκείνον τον ρωσικό ηρωισμό.
Νομίζεις, Matryonushka,
Ο άνθρωπος δεν είναι ήρωας;
Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική,
Και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν
Στη μάχη - ένας ήρωας!
Ο Νεκράσοφ βρίσκει εκπληκτικές συγκρίσεις, μιλώντας για τη μακροθυμία και το θάρρος των ανθρώπων. Χρησιμοποιεί τη λαϊκή εποχή, μιλώντας για ήρωες:
Χέρια στριμμένα με αλυσίδες
Πόδια σφυρήλατα με σίδερο
Πίσω ... πυκνά δάση
Πέρασε σε αυτό - έσπασε.
Και το στήθος; Ηλίας ο προφήτης
Πάνω του κροταλίζει-βόλτες
Πάνω σε ένα πυρίμαχο άρμα...
Ο ήρωας τα παθαίνει όλα!
Ο γέρος Savely λέει πώς για δεκαοκτώ χρόνια οι αγρότες άντεξαν την αυθαιρεσία του Γερμανού μάνατζερ. Όλη τους η ζωή ήταν πλέον στην εξουσία αυτού του σκληρού ανθρώπου. Οι άνθρωποι έπρεπε να δουλεύουν ακούραστα. Και κάθε φορά που ο διευθυντής ήταν δυσαρεστημένος με τα αποτελέσματα της δουλειάς, απαιτούσε περισσότερα. Ο συνεχής εκφοβισμός από τους Γερμανούς προκαλεί την πιο έντονη αγανάκτηση στην ψυχή των χωρικών. Και μια άλλη μερίδα εκφοβισμού έκανε τους ανθρώπους να διαπράξουν ένα έγκλημα. Σκοτώνουν τον Γερμανό μάνατζερ. Διαβάζοντας αυτές τις γραμμές, έρχεται στο μυαλό η σκέψη της ανώτερης δικαιοσύνης. Οι αγρότες έχουν ήδη καταφέρει να αισθάνονται απολύτως ανίσχυροι και αδύναμοι. Ό,τι αγαπούσαν τους αφαιρέθηκε. Αλλά στο κάτω-κάτω, ένα άτομο δεν μπορεί να κοροϊδεύεται με πλήρη ατιμωρησία. Αργά ή γρήγορα θα πρέπει να πληρώσετε για τις ενέργειές σας.
Αλλά, φυσικά, η δολοφονία του μάνατζερ δεν έμεινε ατιμώρητη:
Πόλη-σημαδούρα, εκεί έμαθα να διαβάζω και να γράφω,
Μέχρι που μας αποφάσισαν.
Η λύση βγήκε: σκληρή εργασία
Και ύφανση εκ των προτέρων ...
Η ζωή του Savely, του Ιερού Ρώσου ήρωα, μετά από σκληρή δουλειά ήταν πολύ δύσκολη. Πέρασε είκοσι χρόνια στην αιχμαλωσία, μόνο πιο κοντά στα γεράματα ήταν ελεύθερος. Όλη η ζωή του Savely είναι πολύ τραγική και σε μεγάλη ηλικία αποδεικνύεται ότι είναι ο άθελος ένοχος για το θάνατο του μικρού εγγονού του. Αυτή η υπόθεση αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι, παρά τις δυνάμεις του, ο Savely δεν μπορεί να αντέξει εχθρικές συνθήκες. Είναι απλώς ένα παιχνίδι στα χέρια της μοίρας.
Savely, Άγιος Ρώσος μπαγάτης στο ποίημα "Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά"
Διατεταγμένο υλικό: Τελειωμένα Δοκίμια
Ο Νεκράσοφ βρήκε έναν πρωτότυπο τρόπο να δείξει τον αγώνα των αγροτών ενάντια στους φεουδάρχες σε ένα νέο στάδιο. Εγκαθιστά τους χωρικούς σε ένα απομακρυσμένο χωριό, χωρισμένο από τις πόλεις και τα χωριά από «πυκνά δάση», αδιάβατους βάλτους. Στο Korezhin, η καταπίεση των γαιοκτημόνων δεν ήταν σαφώς αισθητή. Στη συνέχεια εκφράστηκε μόνο με τον εκβιασμό του κουίντεντ από τον Σαλάσνικοφ. Όταν ο Γερμανός Φόγκελ κατάφερε να εξαπατήσει τους αγρότες και να ανοίξει το δρόμο με τη βοήθειά τους, εμφανίστηκαν αμέσως και σε πλήρη έκταση όλες οι μορφές δουλοπαροικίας. Χάρη σε ένα τέτοιο εύρημα πλοκής, ο συγγραφέας καταφέρνει, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα μόνο δύο γενεών, να αποκαλύψει σε συμπυκνωμένη μορφή τη στάση των αγροτών και των καλύτερων εκπροσώπων τους στη φρίκη της δουλοπαροικίας. Αυτή η τεχνική βρέθηκε από τον συγγραφέα στη διαδικασία μελέτης της πραγματικότητας. Ο Νεκράσοφ γνώριζε καλά την περιοχή της Κοστρομά. Οι σύγχρονοι του ποιητή σημείωσαν την απελπιστική ερημιά αυτής της περιοχής.
Η μεταφορά της σκηνής δράσης των κύριων χαρακτήρων του τρίτου μέρους (και ίσως ολόκληρου του ποιήματος) - Savely και Matrena Timofeevna - στο απομακρυσμένο χωριό Klin, Korezhinskaya volost, επαρχία Kostroma, είχε όχι μόνο ψυχολογικά, αλλά και τεράστια πολιτική έννοια. Όταν η Matryona Timofeevna ήρθε στην πόλη Kostroma, είδε: «Υπάρχει ένας σφυρηλατημένος χαλκός, ακριβώς όπως ο παππούς Savely, ένας χωρικός της πλατείας. - Ποιανού το μνημείο; - «Σουζανίνα». Η σύγκριση του Savely με το Susanin έχει ιδιαίτερη σημασία.
Όπως διαπιστώθηκε από τον ερευνητή A.F. Tarasov, ο Ivan Susanin γεννήθηκε στα ίδια μέρη ... Πέθανε, σύμφωνα με το μύθο, σαράντα χιλιόμετρα από το Bui, στους βάλτους κοντά στο χωριό Yusupov, όπου οδήγησε τους Πολωνούς εισβολείς.
Η πατριωτική πράξη του Ιβάν Σουσάνιν χρησιμοποιήθηκε ... για να εξυψωθεί το «σπίτι των Ρομανόφ», για να αποδειχθεί η υποστήριξη αυτού του «οίκου» από τον κόσμο... Κατόπιν αιτήματος των επίσημων κύκλων, η υπέροχη όπερα του Μ. Γκλίνκα «Ιβάν Susanin» μετονομάστηκε σε «A Life for the Tsar». Το 1351, ένα μνημείο στον Σουσάνιν ανεγέρθηκε στην Κόστρομα, στο οποίο παρουσιάζεται γονατιστός μπροστά στην προτομή του Μιχαήλ Ρομάνοφ, που δεσπόζει σε μια κολόνα έξι μέτρων.
Έχοντας εγκαταστήσει τον επαναστατημένο ήρωά του Savely στο Kostroma "korezhina", στην πατρίδα του Susanin ... την αρχική κληρονομιά των Romanovs, ταυτίζοντας ... Savely με τη Susanin, ο Nekrasov έδειξε ποιον θα γεννούσε στην πραγματικότητα η Kostroma "korezhina" στη Ρωσία , τι είναι πραγματικά ο Ivan Susanins, πώς είναι γενικά η ρωσική αγροτιά, έτοιμη για μια αποφασιστική μάχη για την απελευθέρωση.
Ο A.F. Tarasov εφιστά την προσοχή σε αυτό το γεγονός. Στο μνημείο Kostroma, η Susanin στέκεται μπροστά στον τσάρο σε μια άβολη θέση - γονατισμένη. Ο Νεκράσοφ "ίσιωσε" τον ήρωά του - "ένας άνθρωπος σφυρηλατημένος από χαλκό στέκεται στην πλατεία", αλλά δεν θυμάται καν τη φιγούρα του βασιλιά. Έτσι εκδηλώθηκε η πολιτική θέση του συγγραφέα στη δημιουργία της εικόνας του Savely.
Saveliy - Άγιος Ρώσος ήρωας. Ο Nekrasov αποκαλύπτει τον ηρωισμό της φύσης σε τρία στάδια ανάπτυξης του χαρακτήρα. Στην αρχή, ο παππούς είναι μεταξύ των χωρικών - Korezhi (Vetluzhintsy), του οποίου ο ηρωισμός εκφράζεται στην υπέρβαση των δυσκολιών που σχετίζονται με την άγρια ζωή. Τότε ο παππούς υπομένει σταθερά το τερατώδες μαστίγωμα στο οποίο υπέβαλε τους αγρότες ο γαιοκτήμονας Σαλάσνικοφ, απαιτώντας εισφορές. Μιλώντας για ξυλοδαρμούς, ο παππούς ήταν πολύ περήφανος για την αντοχή των χωρικών. Με χτύπησαν δυνατά, με χτύπησαν για πολλή ώρα. Και παρόλο που οι χωρικοί «μπόδισαν τις γλώσσες τους, τα μυαλά τους έτρεμε ήδη, έσκιζαν τα κεφάλια τους», παρόλα αυτά πήραν στο σπίτι αρκετά, «χωρίς νοκ άουτ» χρήματα από τον γαιοκτήμονα. Ηρωισμός - σε αντοχή, και αντοχή, στην αντίσταση. «Τα χέρια είναι στριμμένα με αλυσίδες, τα πόδια σφυρήλατα με σίδερο… ο ήρωας υπομένει τα πάντα».
Παιδιά της φύσης, εργάτες σκληραγωγημένοι στη μάχη με τη σκληρή φύση και τις φιλελεύθερες φύσεις - αυτή είναι η πηγή του ηρωισμού τους. Όχι τυφλή υπακοή, αλλά συνειδητή σταθερότητα, όχι δουλική υπομονή, αλλά επίμονη υπεράσπιση των συμφερόντων του. Είναι κατανοητό γιατί καταδικάζει με αγανάκτηση όσους «...δίνουν ένα χαστούκι στον αστυνομικό, ο γαιοκτήμονας σέρνεται με την τελευταία δεκάρα!».
Ο Savely ήταν ο υποκινητής της δολοφονίας του Γερμανού Vogel από τους αγρότες. Βαθιά στις εσοχές της φιλελεύθερης φύσης του γέρου βρισκόταν το μίσος για τον σκλάβο. Δεν έστησε τον εαυτό του, δεν φούσκωσε τη συνείδησή του με θεωρητικές κρίσεις, δεν περίμενε «ώθηση» από κανέναν. Όλα έγιναν από μόνα τους, κατόπιν εντολής της καρδιάς.
"Εγκατέλειψέ το!" - Έριξα τη λέξη
Κάτω από τη λέξη ρωσικός λαός
Δουλεύουν φιλικά.
"Δώσ 'το! Δίνω!"
Το έδωσαν τόσα πολλά
Ότι η τρύπα δεν υπήρχε.
Όπως βλέπετε, οι αγρότες όχι μόνο «έχουν τσεκούρια προς το παρόν!», αλλά είχαν μια άσβεστη φωτιά μίσους. Αποκτάται συνοχή πράξεων, διακρίνονται οι ηγέτες, εδραιώνονται λέξεις με τις οποίες «δουλεύουν» πιο φιλικά.
Η εικόνα του Ιερού Ρώσου ήρωα έχει μια ακόμη γοητεία - Ebo. Ο ευγενής στόχος του αγώνα και το όνειρο της φωτεινής χαράς της ανθρώπινης ευτυχίας αφαίρεσαν την αγένεια αυτού του «αγρίου», προστάτευσαν την καρδιά του από την πίκρα. Ο γέρος αποκάλεσε το αγόρι Demu ήρωα. Αυτό σημαίνει ότι ο παιδικός αυθορμητισμός, η τρυφερότητα, η ειλικρίνεια ενός χαμόγελου εισάγονται από τον ίδιο στην έννοια του «ήρωα». Ο παππούς είδε στο παιδί μια πηγή ιδιαίτερης αγάπης για τη ζωή. Σταμάτησε να πυροβολεί σκίουρους, άρχισε να αγαπά κάθε λουλούδι, έσπευσε σπίτι για να γελάσει, να παίξει με τον Demuska. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Matrena Timofeevna όχι μόνο είδε στην εικόνα του Savely έναν πατριώτη, έναν μαχητή (Susanin), αλλά και έναν εγκάρδιο σοφό, ικανό να καταλάβει πολύ καλύτερα από ό,τι οι πολιτικοί. Μια καθαρή, βαθιά, αληθινή σκέψη του παππού ήταν ντυμένη με «εντάξει» ομιλία. Η Matrena Timofeevna δεν βρίσκει ένα παράδειγμα για σύγκριση με το πώς μπορεί να μιλήσει ο Savely ("Αν συμβούν οι έμποροι της Μόσχας, οι ευγενείς του κυρίαρχου, συμβαίνει ο ίδιος ο τσάρος: δεν πρέπει να μιλάτε πιο ομαλά!").
Οι συνθήκες της ζωής δοκίμασαν ανελέητα την ηρωική καρδιά του γέροντα. Εξουθενωμένος στον αγώνα, εξουθενωμένος από τα βάσανα, ο παππούς «παραβλέπει» το αγόρι: τα γουρούνια σκότωσαν τον αγαπημένο τους Demuska. Η πληγή της καρδιάς επιδεινώθηκε από τη σκληρή κατηγορία των «άδικων δικαστών» της συμβίωσης του παππού με τη Matryona Timofeevna και της δολοφονίας εκ προθέσεως. Ο παππούς υπέμεινε οδυνηρά ανεπανόρθωτη θλίψη, μετά «έμεινε απελπισμένος για έξι μέρες, μετά πήγε στα δάση, ο παππούς τραγούδησε τόσο πολύ, ο παππούς έκλαψε τόσο πολύ που το δάσος βόγκηξε! Και το φθινόπωρο πήγε στη μετάνοια στο Μοναστήρι της Άμμου.
Βρήκε παρηγοριά ο επαναστάτης πίσω από τα τείχη του μοναστηριού; Όχι, μετά από τρία χρόνια ήρθε πάλι στους ταλαίπωρους, στον κόσμο. Πεθαίνοντας, εκατόν επτά ετών, ο παππούς δεν εγκαταλείπει τον αγώνα. Ο Nekrasov αφαιρεί προσεκτικά λέξεις και φράσεις από το χειρόγραφο που δεν είναι σε αρμονία με την επαναστατική εμφάνιση του Savely. Ο Άγιος Ρώσος ήρωας δεν στερείται θρησκευτικών ιδεών. Προσεύχεται στον τάφο του Demushka, συμβουλεύει τη Matryona Timofeev: «Δεν υπάρχει τίποτα να διαφωνήσει κανείς με τον Θεό. Γίνομαι! Προσευχηθείτε για τον Demuska! Ο Θεός ξέρει τι κάνει». Αλλά προσεύχεται «... για τον φτωχό Demu, για όλη την υποφέρουσα ρωσική αγροτιά».
Ο Nekrasov δημιουργεί μια εικόνα μεγάλης γενικευτικής σημασίας. Η κλίμακα σκέψης, το εύρος των ενδιαφερόντων του Savely -για όλη την υποφέρουσα ρωσική αγροτιά- κάνουν αυτή την εικόνα μεγαλειώδη, συμβολική. Αυτό είναι ένας αντιπροσωπευτικός, ένα παράδειγμα ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος. Αντανακλά την ηρωική, επαναστατική ουσία του αγροτικού χαρακτήρα.
Στο προσχέδιο χειρογράφου, ο Νεκράσοφ έγραψε πρώτα και μετά διέγραψε: «Προσεύχομαι εδώ, Ματριούσκα, προσεύχομαι για τους φτωχούς, τους αγαπημένους, για όλο το ρωσικό ιερατείο και προσεύχομαι για τον τσάρο». Φυσικά, οι τσαρικές συμπάθειες, η πίστη στο ρωσικό ιερατείο, χαρακτηριστικό της πατριαρχικής αγροτιάς, εκδηλώθηκαν σε αυτόν τον άνθρωπο μαζί με μίσος για τους σκλάβους, δηλαδή για τον ίδιο τσάρο, για την υποστήριξή του - τους γαιοκτήμονες, για τους πνευματικούς του υπηρέτες - οι ιερείς. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Savely, στο πνεύμα μιας λαϊκής παροιμίας, εξέφρασε την κριτική του στάση με τα λόγια: «Ψηλά ο Θεός, μακριά ο βασιλιάς». Και την ίδια στιγμή, η ετοιμοθάνατη Savely αφήνει μια αποχαιρετιστήρια διαθήκη που ενσαρκώνει την αντιφατική σοφία της πατριαρχικής αγροτιάς. Ένα μέρος της διαθήκης του αναπνέει μίσος, και αυτός, λέει η Matryona Timofeev-pa, μας μπέρδεψε: «Μην οργώνετε, όχι αυτός ο χωρικός! Σκυμμένη πίσω από το νήμα πίσω από τους καμβάδες, αγρότισσα, μην κάθεσαι! Είναι σαφές ότι ένα τέτοιο μίσος είναι αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων ενός μαχητή και εκδικητή, του οποίου όλη η ηρωική ζωή του έδωσε το δικαίωμα να πει λόγια άξια να σκαλιστούν στη «μαρμάρινη πλάκα στην είσοδο της κόλασης», που δημιούργησε ο ρωσικός τσαρισμός: «Υπάρχουν τρεις δρόμοι για τους άντρες: μια ταβέρνα, μια φυλακή και η ποινική δουλεία, και οι γυναίκες στη Ρωσία έχουν τρεις βρόχους.
Bogatyr Ιερά Ρωσικά". Θα έβαζα μια επιγραφή σε ξεχωριστό θέμα Σαβέλιατα λόγια του: "Τα επώνυμα ... καταλαμβάνονται επίσης από τους υπερασπιστές του λαού. Αυτό είναι " ήρωες Ιερό Ρώσο", όπως Savely, μαζί με άλλους άνδρες, μεγάλωσαν ...
Το ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι το αποτέλεσμα όλης της δουλειάς του N.A. Νεκράσοφ. Επινοήθηκε «περί λαού και υπέρ του λαού» και γράφτηκε από το 1863 έως το 1876. Ο συγγραφέας θεώρησε το έργο του «ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής». Σε αυτό, ο Νεκράσοφ έθεσε στον εαυτό του το ερώτημα: η κατάργηση της δουλοπαροικίας έφερε ευτυχία στους αγρότες; Για να βρει την απάντηση, ο ποιητής στέλνει επτά άντρες σε ένα μακρύ ταξίδι στη Ρωσία αναζητώντας τουλάχιστον έναν τυχερό.
Στο δρόμο τους οι πλανόδιοι συναντούν πολλά πρόσωπα, ήρωες, πεπρωμένα. Η Savely γίνεται ένα από τα άτομα που συναντούν. Ο Νεκράσοφ τον αποκαλεί «ο ήρωα του Ιερού Ρώσου». Οι ταξιδιώτες βλέπουν έναν γέρο μπροστά τους, «με μια τεράστια γκρίζα χαίτη, ... με μια τεράστια γενειάδα», «έχει ήδη γυρίσει, Σύμφωνα με τα παραμύθια, εκατό χρόνια». Όμως, παρά την ηλικία του, αυτός ο άνθρωπος ένιωθε μεγάλη δύναμη και δύναμη: «... θα ισιώσει; Η αρκούδα θα τρυπήσει με το κεφάλι της στο φωτεινό δωμάτιο!
Αυτή η δύναμη και δύναμη, όπως έμαθαν αργότερα οι περιπλανώμενοι, εκδηλώθηκε όχι μόνο στην εμφάνιση της Savely. Είναι, πρώτα απ 'όλα, στον χαρακτήρα του, τον εσωτερικό πυρήνα, τις ηθικές του ιδιότητες.
Ο γιος συχνά αποκαλούσε τη Savely κατάδικη και «επώνυμη». Στο οποίο αυτός ο ήρωας απαντούσε πάντα: "Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!" Η αγάπη για την ελευθερία, η επιθυμία για εσωτερική ανεξαρτησία - αυτό έκανε τον Saveliy έναν πραγματικό «Ιερό Ρώσο» ήρωα.
Γιατί αυτός ο ήρωας πήγε σε σκληρή δουλειά; Στα νιάτα του, επαναστάτησε ενάντια στον Γερμανό μάνατζερ που έστειλε ο γαιοκτήμονας στο χωριό τους. Ο Βόγκελ το έφτιαξε έτσι ώστε "η σκληρή δουλειά ήρθε στον αγρότη Κορέζσκι - ερειπωμένο μέχρι το κόκαλο!" Στην αρχή όλο το χωριό άντεξε. Σε αυτό, ο Savely βλέπει τον ηρωισμό του Ρώσου αγρότη γενικά. Ποια είναι όμως η περιουσία του; Με υπομονή και αντοχή - για δεκαεπτά χρόνια οι αγρότες άντεξαν τον ζυγό του Vogel:
Και λυγίζει, αλλά δεν σπάει,
Δεν σπάει, δεν πέφτει...
Αλήθεια δεν είναι ήρωας;
Αλλά σύντομα η υπομονή του αγρότη έφτασε στο τέλος της:
Συνέβη, εγώ ελαφρά
Τον έσπρωξε με τον ώμο του
Τότε ένας άλλος τον έσπρωξε
Και τρίτο...
Ο λαϊκός θυμός, έχοντας δεχτεί μια ώθηση, σαν χιονοστιβάδα, έπεσε πάνω στο τέρας-διαχειριστής. Οι χωρικοί τον έθαψαν ζωντανό στη γη, στην ίδια τρύπα που διέταξε να σκάψουν οι χωρικοί. Ο Νεκράσοφ, λοιπόν, δείχνει εδώ ότι η υπομονή του λαού τελειώνει. Επιπλέον, παρά το γεγονός ότι η υπομονή είναι εθνικό χαρακτηριστικό, πρέπει να έχει τα όριά της. Ο ποιητής καλεί να αρχίσει να αγωνίζεται για τη βελτίωση της ζωής του, για τη μοίρα του.
Για το έγκλημα που διαπράχθηκε, ο Savely και άλλοι αγρότες εξορίστηκαν σε σκληρές εργασίες. Αλλά πριν από αυτό, κρατήθηκαν στη φυλακή, όπου ο ήρωας έμαθε να διαβάζει και να γράφει και μαστιγώθηκαν με μαστίγια. Αλλά ο Saveliy δεν το θεωρεί καν τιμωρία: "Δεν το έσκισαν - το έχρισαν, υπάρχει ένα κακό κουρέλι εκεί!"
Ο ήρωας δραπέτευσε από σκληρή εργασία πολλές φορές, αλλά επέστρεψε και τιμωρήθηκε. Ο Saveliy πέρασε είκοσι χρόνια σε αυστηρή ποινική δουλεία, είκοσι χρόνια σε οικισμούς. Επιστρέφοντας σπίτι, έχτισε το δικό του σπίτι. Φαίνεται ότι τώρα μπορείτε να ζήσετε και να εργαστείτε ειρηνικά. Είναι όμως αυτό δυνατό για τους Ρώσους αγρότες; Ο Νεκράσοφ δείχνει ότι δεν είναι.
Ήδη στο σπίτι με τη Savely, συνέβη ίσως το πιο τρομερό γεγονός, χειρότερο από είκοσι χρόνια σκληρής δουλειάς. Ο ηλικιωμένος ήρωας δεν πρόσεχε τον δισέγγονο του Ντεμούσκα και τα γουρούνια έφαγαν το αγόρι. Αυτή την αμαρτία ο Savely δεν μπορούσε να συγχωρήσει στον εαυτό του μέχρι το τέλος της ζωής του. Ένιωθε ένοχος ενώπιον της μητέρας του Demuska, και ενώπιον όλων των ανθρώπων και ενώπιον του Θεού.
Μετά το θάνατο του αγοριού, ο ήρωας σχεδόν εγκαταστάθηκε στον τάφο του και στη συνέχεια πήγε εντελώς στο μοναστήρι για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του. Είναι το τελευταίο μέρος της ζωής του Savely που εξηγεί τον ορισμό που του δίνει ο Nekrasov - «Άγιος Ρώσος». Ο ποιητής βλέπει μεγάλη δύναμη, το αήττητο του Ρώσου ανθρώπου ακριβώς στην ηθική, τον εσωτερικό πυρήνα ενός απλού αγρότη, βασισμένο σε μεγάλο βαθμό στην πίστη στον Θεό.
Αλλά καλύτερα από τον ίδιο τον Savely, κανείς, πιθανώς, δεν θα πει για τη μοίρα και τη μοίρα του. Δείτε πώς αξιολογεί τη ζωή του ο ίδιος ο ηλικιωμένος:
Ω, το μερίδιο του Ιερού Ρώσου
Σπιτικός ήρωας!
Δέχεται bullying σε όλη του τη ζωή.
Ο χρόνος θα αντανακλά
Περί θανάτου - κολασμένα μαρτύρια
Στην επόμενη κοσμική ζωή περιμένουν.
Στην εικόνα του Saveliy, του Ιερού Ρώσου ήρωα, ενσωματώνονται οι τεράστιες δυνάμεις του ρωσικού λαού, οι ισχυρές δυνατότητές του. Αυτό εκφράζεται τόσο στη φυσική εμφάνιση του ήρωα, όσο και στην εσωτερική του αγνότητα, την αγάπη για την ελευθερία, την υπερηφάνεια. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι ο Savely δεν έχει αποφασίσει ακόμη για μια πλήρη εξέγερση, για μια επανάσταση. Με θυμό θάβει τον Βόγκελ, αλλά στα λόγια του, ειδικά στο τέλος της ζωής του, ακούγεται η ταπεινοφροσύνη. Επιπλέον, ο Savely πιστεύει ότι τα βασανιστήρια και τα βάσανα θα τον περιμένουν όχι μόνο σε αυτή τη ζωή, αλλά και στον επόμενο κόσμο.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Nekrasov εναποθέτει τις επαναστατικές του ελπίδες στον Grisha Dobroskolonov, ο οποίος πρέπει να κατανοήσει τις δυνατότητες τέτοιων Savelis και να τους ανεβάσει στην επανάσταση, να οδηγήσει σε μια καλύτερη ζωή.
Πολλά πεπρωμένα περνούν μπροστά στα μάτια των περιπλανώμενων του ποιήματος του N.A. Nekrasov, που ξεκίνησαν να αναζητήσουν τους ευτυχισμένους. Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Saveliy στο ποίημα "Who Lives Well in Russia" είναι πολύπλευροι και ευέλικτοι. Εμφανίζεται στην πραγματικότητα ο μπαγάτηρος Savely the Holy Russian. Είναι εύκολο να το περιγράψεις, αλλά δύσκολο να το καταλάβεις.
Η εμφάνιση του ήρωα
Ο αναγνώστης γνωρίζει τον χαρακτήρα όταν είναι ήδη πολλών ετών. Συνολικά, ο Savely έζησε 107 χρόνια. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς ήταν στα νιάτα του, αλλά τα γηρατειά δεν έκρυβαν την ηρωική του σωματική διάπλαση. Η εμφάνιση του γέρου είναι παρόμοια με τον βασιλιά των βόρειων δασών - την αρκούδα:
- μια μεγάλη γκρίζα χαίτη (σφουγγαρίστρα μαλλιών) που δεν έχει αγγίξει το ψαλίδι για περισσότερα από 20 χρόνια.
- μεγάλη γενειάδα?
- τοξωτή πλάτη.
Ο Saveliy συνέκρινε τον εαυτό του με ένα πηγάδι του χωριού
... μοιάζω με ωχέ.
Μια τέτοια σύγκριση είναι εκπληκτικά αληθινή: ένα ισχυρό κτίριο αιώνα με κρυστάλλινα νερά.
χαρακτηριστικό του χαρακτήρα
Οι περιπλανώμενοι μαθαίνουν για τη Savely από την ιστορία της Matryona Korchagina. Η Savely είναι ο παππούς του συζύγου της. Στην εικόνα ενός ήρωα, συνδυάστηκαν διάφοροι τύποι απλού Ρώσου. Το κύριο χαρακτηριστικό είναι ο ηρωισμός. Ο Άγιος Ρώσος ήρωας έχει τεράστια δύναμη, προστατεύει τη χώρα, τους ανθρώπους. Αλλά ο Savely δεν είναι πολεμιστής:
"... η ζωή του δεν είναι στρατιωτική, και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν στη μάχη ...".
Ο παππούς Savely είναι αληθινός χριστιανός. Αναπαύεται στην πίστη, προσεύχεται για τη μοίρα του και για ολόκληρη την αγροτική χώρα. Ο συγγραφέας δεν κάνει τον χαρακτήρα μυθικό, είναι αληθινός και τρομερά αμαρτωλός. Υπάρχουν 2 ανθρώπινοι θάνατοι σε αυτό: ένας Γερμανός διευθυντής και ένα παιδί. Ο παππούς είναι εγγράμματος και οξυδερκής. Αυτό είναι ένα εκπληκτικό χαρακτηριστικό του ρωσικού λαού. Παροιμίες, ρητά, τραγούδια, προφητείες χορταίνουν και διακοσμούν τον λόγο του Savely. Ένας απλός Άγιος Ρώσος αγρότης μοιάζει με τους ήρωες της Αρχαίας Ρωσίας και με τους αγίους που περπατούν ελεύθερα στη γη.
Η μοίρα του ήρωα
Ο Savely έζησε μια μακρά ζωή, είναι σαφές ότι υπήρχαν πολλά γεγονότα σε αυτό. Δεν τα είπε όλα στη Ματρυόνα, αλλά αυτά που είπε ήταν αρκετά για να τον αποδεχτεί ο αναγνώστης και μια δυνατή γυναίκα ερωτεύτηκε. Ο παππούς ζούσε στο χωριό Karezhin, όπου οι γαιοκτήμονες και οι διαχειριστές δεν μπορούσαν να φτάσουν. Οι αγρότες έστελναν σπάνιες εισφορές και εισφορές. Αλλά ο Γερμανός ξεπέρασε τους αγρότες. Μετέτρεψε τη ζωή των φιλελεύθερων αγροτών σε σκληρή εργασία. Ο άνθρωπος δεν άντεξε πολύ. Έθαψαν ζωντανό τον Βόγκελ. Ο Σάβελι έσπρωξε τον μάνατζερ στο λάκκο, πρόφερε μια λέξη:
"Nadday"
Οι σύντροφοι υποστήριξαν σιωπηλά. Αυτό το επεισόδιο επιβεβαιώνει την επιθυμία του ρωσικού λαού να απαλλαγεί από τη σκλαβιά και μιλά για σεβασμό στον γέρο. Ο Savely επέζησε από το μαστίγιο. 20 χρόνια σκληρής δουλειάς, το ίδιο ποσό τακτοποίησης. Ο άντρας κάνει αποδράσεις και πάλι πέφτει κάτω από τους ξυλοδαρμούς.
Ένας αγρότης με σκληρή εργασία κατάφερε να συγκεντρώσει χρήματα. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να σκέφτεται το μέλλον σε τόσο δυσβάσταχτες συνθήκες; Αυτό είναι άγνωστο στον συγγραφέα. Επέστρεψε στους συγγενείς του, αλλά του φέρθηκαν καλά όσο υπήρχαν χρήματα. Η καρδιά του ήρωα έγινε πέτρα από τη θλίψη. Ήταν μόνο η στάση του μικρού Demushka, του γιου της Matryona, που τον έλιωσε. Αλλά και εδώ, η μοίρα έπαιξε ένα σκληρό αστείο: ο γέρος κοιμήθηκε το παιδί,
«... τρέφονται με χοίρους ...».
Από τη θλίψη για την αμαρτία του, ο Σέιβλι πηγαίνει στο μοναστήρι για μετάνοια. Ζητά από τον Θεό συγχώρεση και ικετεύει να μαλακώσει την καρδιά της μητέρας. Ο θάνατος του γέρου ήταν όσο και η ζωή του: αρρώστησε, δεν έτρωγε, μειώθηκε και αρρώστησε.
Ο χαρακτήρας του ήρωα του ποιήματος
Η Savely έχει πολλά θετικά πράγματα, γι' αυτό ο συγγραφέας περιγράφει τον χαρακτήρα μέσα από το στόμα μιας γυναίκας. Ήταν ο μόνος από την οικογένεια του άντρα της που τη δέχτηκε και τη λυπήθηκε. Ο ηλικιωμένος ξέρει να αστειεύεται, το χιούμορ και ο σαρκασμός τον βοηθούν να μην προσέχει τη σκληρότητα των συγγενών του. Χαμογελάει σαν ουράνιο τόξο, γελώντας όχι μόνο με τους άλλους, αλλά και με τον εαυτό του. Η καλή ψυχή κρύβεται και δεν είναι ανοιχτή σε όλους.
Δυνατός ανδρικός χαρακτήρας.Πολλοί που ήταν κοντά στη Savely δεν άντεξαν τις κακουχίες. Τα παράτησαν. Ο Σάβελι στάθηκε μέχρι το τέλος, δεν υποχώρησε, «άντεξε». Προσπαθεί να συγκρίνει τα μαστίγια: άλλοι «πολέμησαν» οδυνηρά, άλλοι άσχημα. Η Savely μπορούσε να σταθεί κάτω από τα καλάμια και να μην συνοφρυωθεί. Το δέρμα του χωρικού σκλήρυνε, κράτησε εκατό χρόνια.
Ελευθερία.Ο παππούς δεν θέλει να είναι σκλάβος:
«... επώνυμα, αλλά όχι σκλάβος!».
Υπερηφάνεια.Ο γέρος δεν ανέχεται ταπείνωση και προσβολές προς τον εαυτό του. Θαυμάζει τις προηγούμενες γενιές.
Γενναιότητα.Η Savely πήγε στην αρκούδα με ένα μαχαίρι και ένα κέρατο. Όταν μια μέρα πάτησε μια αρκούδα που κοιμόταν στο δάσος, δεν έφυγε τρέχοντας, αλλά άρχισε να τσακώνεται μαζί της. Ο ήρωας σηκώνει ένα πανίσχυρο θηρίο σε ένα κέρατο. Ακούστηκε ένα κράξιμο στην πλάτη του άντρα, αλλά μέχρι τα βαθιά γεράματα δεν λύγισε από τον πόνο.
Ένας απλός Ρώσος αγρότης ξεχωρίζει ανάμεσα σε άλλους ήρωες.Ξέρει πώς να ξεχωρίζει την αληθινή καλοσύνη από το ψέμα και την απάτη. Ο χαρακτήρας του είναι δυνατός. Ο παππούς δεν διαφωνεί για μικροπράγματα, δεν συναναστρέφεται με ηλίθιους ανθρώπους, δεν προσπαθεί να εκπαιδεύσει ξανά συγγενείς. Η σκληρή εργασία γι 'αυτόν αποκτά ένα ευρύτερο νόημα - αυτή είναι ολόκληρη η ζωή του.
Ο Savely πιστεύει ότι όλοι οι Ρώσοι άνδρες είναι ήρωες, είναι υπομονετικοί και σοφοί. Ο γέρος μετανιώνει που έχασε τη δύναμή του κάτω από τις ράβδους και τα ραβδιά. Η ηρωική ανδρεία αποκλίνει στα μικροπράγματα, αλλά θα μπορούσε να αλλάξει ολόκληρη τη Ρωσία, να επιστρέψει την ελευθερία στον αγρότη, να φέρει ευτυχία.