Ο Πατριάρχης είναι ο υψηλότερος εκκλησιαστικός βαθμός στην αυτοκέφαλη Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η ίδια η λέξη αποτελείται από έναν συνδυασμό δύο ριζικών συστατικών και, μεταφρασμένη από τα ελληνικά, ερμηνεύεται ως «πατέρας», «κυριαρχία» ή «δύναμη». Ο τίτλος αυτός υιοθετήθηκε από το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Χαλκηδόνας το 451. Μετά τη διάσπαση της Χριστιανικής Εκκλησίας σε Ανατολική (Ορθόδοξη) και Δυτική (Καθολική) το 1054, ο τίτλος αυτός καθιερώθηκε στην ιεραρχία της Ανατολικής Εκκλησίας, όπου ο πατριάρχης είναι ένας ειδικός ιεραρχικός τίτλος για έναν κληρικό που κατέχει την ανώτατη εκκλησιαστική εξουσία.
Πατριάρχες
Στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, κάποτε επικεφαλής της Εκκλησίας ήταν τέσσερις πατριάρχες: η Κωνσταντινούπολη, η Αλεξάνδρεια, ο Αντίοχος και η Ιερουσαλήμ. Με τον καιρό, όταν κράτη όπως η Σερβία και η Βουλγαρία απέκτησαν την ανεξαρτησία και την αυτοκεφαλία, είχαν επίσης έναν πατριάρχη επικεφαλής της Εκκλησίας. Αλλά ο πρώτος πατριάρχης στη Ρωσία εξελέγη στο Συμβούλιο των Ιεραρχών της Εκκλησίας της Μόσχας, με επικεφαλής την εποχή εκείνη τον Ιερεμία Β'.
Οι πατριάρχες της Ρωσίας είχαν μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ανιδιοτελής ασκητική τους πορεία ήταν πραγματικά ηρωική, και ως εκ τούτου η σύγχρονη γενιά πρέπει να το γνωρίζει και να το θυμάται αυτό, γιατί καθένας από τους πατριάρχες σε ένα ορισμένο στάδιο συνέβαλε στην ενίσχυση της αληθινής πίστης στους σλαβικούς λαούς.
Δουλειά
Ο πρώτος Πατριάρχης Μόσχας ήταν ο Ιώβ, ο οποίος κατείχε αυτή την ιερή θέση από το 1589 έως το 1605. Κύριος και κύριος στόχος του ήταν η ενίσχυση της Ορθοδοξίας στη Ρωσία. Ήταν ο εμπνευστής μιας σειράς εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων. Υπό αυτόν ιδρύθηκαν νέες επισκοπές και δεκάδες μοναστήρια και άρχισαν να τυπώνονται εκκλησιαστικά λειτουργικά βιβλία. Ωστόσο, αυτός ο πατριάρχης καθαιρέθηκε το 1605 από συνωμότες και επαναστάτες λόγω της άρνησής του να αναγνωρίσει τη δύναμη του Ψεύτικου Ντμίτρι Α'.
Ερμογένης
Μετά τον Ιώβ, επικεφαλής του πατριαρχείου ήταν ο άγιος μάρτυρας Ερμογένης. Η βασιλεία του χρονολογείται από το 1606 έως αυτή η περίοδος βασιλείας συνέπεσε με μια περίοδο σοβαρής αναταραχής στην ιστορία της Ρωσίας. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ιώβ αντιτάχθηκε ανοιχτά και θαρραλέα στους ξένους κατακτητές και στον Πολωνό πρίγκιπα, τον οποίο ήθελαν να υψώσουν στον ρωσικό θρόνο. Γι' αυτό, ο Ερμογένης τιμωρήθηκε από τους Πολωνούς, οι οποίοι τον έθεσαν υπό κράτηση στο μοναστήρι Τσούντοφ και τον άφησαν να πεθάνει από την πείνα εκεί. Αλλά τα λόγια του ακούστηκαν και σύντομα σχηματίστηκαν αποσπάσματα πολιτοφυλακής υπό την ηγεσία του Minin και του Pozharsky.
Ο Φιλάρετος
Ο επόμενος πατριάρχης την περίοδο από το 1619 έως το 1633 ήταν ο Fyodor Nikitich Romanov-Yursky, ο οποίος, μετά τον θάνατο του Τσάρου Fyodor Romanov, έγινε ο νόμιμος διεκδικητής του θρόνου του, αφού ήταν ανιψιός του Ιβάν του Τρομερού. Αλλά ο Φιόντορ έπεσε σε ατιμία με τον Μπορίς Γκοντούνοφ και εκάρη μοναχός, λαμβάνοντας το όνομα Φιλάρετο. Κατά τη διάρκεια της αναταραχής υπό τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β', ο Μητροπολίτης Φιλάρετος τέθηκε υπό κράτηση. Ωστόσο, το 1613, ο γιος του Φιλάρετου, Μιχαήλ Ρομάνοφ, εξελέγη Ρώσος Τσάρος. Έτσι, έγινε συγκυβερνήτης, και ο βαθμός του πατριάρχη ανατέθηκε αμέσως στον Φιλάρετο.
Ιωασάφα Ι
Ο διάδοχος από το 1634 έως το 1640 ήταν ο Αρχιεπίσκοπος Pskov και Velikoluksky Joasafa I, ο οποίος έκανε πολλή δουλειά για τη διόρθωση λαθών στα λειτουργικά βιβλία. Υπό αυτόν εκδόθηκαν 23 λειτουργικά βιβλία, ιδρύθηκαν τρία μοναστήρια και αναστηλώθηκαν πέντε προηγουμένως κλειστά.
Ιωσήφ
Ο Πατριάρχης Ιωσήφ βασίλεψε ως πατριάρχης από το 1642 έως το 1652. Έδωσε μεγάλη σημασία στην πνευματική εκπαίδευση, έτσι το 1648 ιδρύθηκε η Θεολογική Σχολή της Μόσχας «Rtishchev Brotherhood», χάρη σε αυτόν έγιναν τα πρώτα βήματα για την επανένωση της Ρωσίας με τη Μικρή Ρωσία - Ουκρανία.
Nikon
Στη συνέχεια, από το 1652 έως το 1666, επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ο Πατριάρχης Νίκων. Ήταν βαθύς ασκητής και εξομολογητής που προώθησε ενεργά την επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία και στη συνέχεια τη Λευκορωσία. Μαζί του το δίδαχτυλο αντικαταστάθηκε από το τρίδαχτυλο.
Ιωάσαφ Β'
Ο έβδομος πατριάρχης ήταν ο Ιωάσαφ Β', αρχιμανδρίτης της Τριάδας-Σέργιος Λαύρας, ο οποίος βασίλεψε από το 1667 έως το 1672. Άρχισε να συνεχίζει τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα, κάτω από αυτόν άρχισαν να εκπαιδεύουν τους λαούς των βορειοανατολικών προαστίων της Ρωσίας στα σύνορα με την Κίνα και κατά μήκος του ποταμού Αμούρ. Επί βασιλείας του Μακαριωτάτου Ιωάσαφ Β' δημιουργήθηκε η Μονή Σπάσκι.
Πιτιρίμ
Ο Πατριάρχης Μόσχας Πιτιρίμ κυβέρνησε μόνο δέκα μήνες από το 1672 έως το 1673. Και βάφτισε τον Τσάρο Πέτρο Α' στη Μονή Τσούντσκι.Το 1973 με την ευλογία του ιδρύθηκε η Μονή Τβερ Οστάσκοφ.
Ιωακείμ
Όλες οι προσπάθειες του επόμενου Πατριάρχη Ιωακείμ, που κυβέρνησε από το 1674 έως το 1690, στράφηκαν ενάντια στην ξένη επιρροή στη Ρωσία. Το 1682, σε μια περίοδο αναταραχής για τη διαδοχή στο θρόνο του Πατριάρχη, ο Ιωακείμ μίλησε για τον τερματισμό της εξέγερσης του Στρέλτσι.
Ο Ανδριανός
Ο δέκατος Πατριάρχης Ανδριανός υπηρέτησε σε ιερά τάγματα από το 1690 έως το 1700 και ήταν σημαντικός στο ότι άρχισε να υποστηρίζει τις πρωτοβουλίες του Πέτρου Α στην κατασκευή του στόλου, τις στρατιωτικές και οικονομικές αλλαγές. Οι δραστηριότητές του σχετίζονταν με την τήρηση των κανόνων και την προστασία της εκκλησίας από την αίρεση.
Tikhon
Και τότε, μόνο μετά από 200 χρόνια της Συνοδικής περιόδου από το 1721 έως το 1917, ανέβηκε στον πατριαρχικό θρόνο ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Τύχων, ο οποίος κυβέρνησε από το 1917 έως το 1925. Σε συνθήκες εμφυλίου και επανάστασης, έπρεπε να επιλύσει ζητήματα με το νέο κράτος, το οποίο είχε αρνητική στάση απέναντι στην εκκλησία.
Ο Σέργιος
Από το 1925, ο Μητροπολίτης Νίζνι Νόβγκοροντ Σέργιος έγινε Αντιπατριαρχικός Τόμος Τένενς. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οργάνωσε το Ταμείο Άμυνας, χάρη στο οποίο συγκεντρώθηκαν χρήματα για ορφανά και για όπλα. Μια στήλη δεξαμενής δημιουργήθηκε ακόμη και με το όνομα Ντμίτρι Ντονσκόι. Από το 1943 έως το 1944 έλαβε τον βαθμό του πατριάρχη.
Αλέξιος Ι
Τον Φεβρουάριο του 1945 εξελέγη νέος Πατριάρχης Αλέξιος Α', ο οποίος παρέμεινε στο θρόνο μέχρι το 1970. Χρειάστηκε να ασχοληθεί με εργασίες αποκατάστασης κατεστραμμένων εκκλησιών και μοναστηριών μετά τον πόλεμο, να δημιουργήσει επαφές με αδελφικές Ορθόδοξες εκκλησίες, τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, τις μη Χαλκηδονικές εκκλησίες της Ανατολής και τους Προτεστάντες.
Pimen
Ο επόμενος επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ο Πατριάρχης Πίμεν, ο οποίος υπηρέτησε στο αξίωμα από το 1971 έως το 1990. Συνέχισε τις μεταμορφώσεις που άρχισαν οι προηγούμενοι πατριάρχες και κατεύθυνε όλες τις προσπάθειές του για την ενίσχυση των σχέσεων μεταξύ του ορθόδοξου κόσμου των διαφόρων χωρών. Το καλοκαίρι του 1988, ο Πατριάρχης Πίμεν ηγήθηκε των προετοιμασιών για τον εορτασμό της χιλιετίας του Βαπτίσματος της Ρωσίας.
Αλέξιος Β'
Από το 1990 έως το 2008, ο Επίσκοπος Αλέξιος Β' έγινε Πατριάρχης Μόσχας. Η εποχή της βασιλείας του συνδέεται με την πνευματική άνθηση και αναβίωση της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Την εποχή αυτή άνοιξαν πολλές εκκλησίες και μοναστήρια. Η κύρια εκδήλωση ήταν τα εγκαίνια του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα. Το 2007, υπογράφηκε ο νόμος για την κανονική μετατροπή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρωσίας με την Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας.
Κύριλλος
Στις 27 Ιανουαρίου 2009 εξελέγη ο δέκατος έκτος Πατριάρχης Μόσχας, ο οποίος έγινε Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος. Ο εξαίρετος αυτός κληρικός έχει πολύ πλούσιο βιογραφικό, γιατί είναι κληρονομικός ιερέας. Κατά τα πέντε χρόνια της βασιλείας του, ο Πατριάρχης Κύριλλος έδειξε ότι είναι έμπειρος πολιτικός και ικανός εκκλησιαστικός διπλωμάτης, ικανός να επιτύχει εξαιρετικά αποτελέσματα σε σύντομο χρονικό διάστημα χάρη στις εξαιρετικές σχέσεις με τον πρόεδρο και τον επικεφαλής της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Ο Πατριάρχης Κύριλλος κάνει πολλά για να ενώσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο εξωτερικό. Οι συχνές επισκέψεις του σε γειτονικά κράτη, οι συναντήσεις του με κληρικούς και εκπροσώπους άλλων θρησκειών ενίσχυσαν και διεύρυναν τα όρια της φιλίας και της συνεργασίας. Ο Σεβασμιώτατος κατανοεί ξεκάθαρα ότι είναι αναγκαίο να ανυψωθεί το ήθος και η πνευματικότητα των ανθρώπων και πρωτίστως των κληρικών. Δηλώνει ότι η εκκλησία χρειάζεται να ασχολείται με ιεραποστολικές δραστηριότητες. εκφράζει δριμύτητα κατά των ψευδοδιδασκάλων και των ριζοσπαστικών ομάδων που βυθίζουν τους ανθρώπους σε προφανή σύγχυση. Γιατί πίσω από όμορφες ομιλίες και συνθήματα κρύβεται ένα όπλο για την καταστροφή της Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης Κύριλλος καταλαβαίνει καλύτερα από τον καθένα τι είναι σπουδαίος τίτλος. Πόσο τεράστια είναι η σημασία του στη ζωή της χώρας. Ο Πατριάρχης είναι, πρώτα απ' όλα, τεράστια ευθύνη για ολόκληρη τη χώρα και ολόκληρο τον Ρωσικό Ορθόδοξο λαό.
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησίαως μέρος της Οικουμενικής Εκκλησίας, έχει μια ιεραρχία τριών επιπέδων, η οποία προέκυψε στην αυγή του Χριστιανισμού. Οι κληρικοί χωρίζονται σε διακόνους, γέροντεςΚαι επισκόπους. Τα άτομα στα δύο πρώτα επίπεδα μπορούν να ανήκουν τόσο στον μοναστικό (μαύρο) όσο και στον λευκό (έγγαμο) κλήρο. Από τον 19ο αιώνα η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει τον θεσμό της αγαμίας.
Στα λατινικά αγαμία(celibatus) - άγαμος (ανύπαντρος) άτομο. Στα κλασικά λατινικά, η λέξη caelebs σήμαινε «ένας χωρίς σύζυγο» (και παρθένος, διαζευγμένος και χήρος). Στην ύστερη αρχαιότητα, η λαϊκή ετυμολογία το συνέδεσε με το caelum (ουρανό) και έτσι έγινε κατανοητό στη μεσαιωνική χριστιανική γραφή, όπου αναφερόταν σε αγγέλους, ενσωματώνοντας μια αναλογία μεταξύ της παρθενικής και της αγγελικής ζωής. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, στον παράδεισο δεν παντρεύονται ούτε παντρεύονται ( Matt. 22, 30; ΕΝΤΑΞΕΙ. 20.35).
Στην πράξη, η αγαμία είναι σπάνια. Στην περίπτωση αυτή, ο κληρικός παραμένει άγαμος, αλλά δεν κάνει μοναχικούς όρκους και δεν κάνει μοναχικούς όρκους. Οι κληρικοί μπορούν να παντρευτούν μόνο πριν λάβουν ιερές εντολές. Για τους κληρικούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η μονογαμία είναι υποχρεωτική· δεν επιτρέπονται τα διαζύγια και οι νέοι γάμοι (συμπεριλαμβανομένων των χήρων).
Η ιερατική ιεραρχία παρουσιάζεται σχηματικά στον παρακάτω πίνακα και σχήμα.
| στάδιο | Λευκοί κληρικοί (έγγαμοι ιερείς και μη μοναχοί άγαμοι ιερείς) | Μαύροι κληρικοί (μοναχοί) |
|---|---|---|
| 1ος: Διακονικός | Διάκονος | Ιεροδιάκονος |
| Πρωτοδιάκονος | ||
| Αρχδιάκονος (συνήθως ο τίτλος του αρχιδιάκου που υπηρετεί με τον Πατριάρχη) | ||
| 2ον: Ιερατεία | Ιερέας (ιερέας, πρεσβύτερος) | Ιερομόναχος |
| Αρχιερέα | Ηγούμενος | |
| Πρωτοπρεσβύτερος | Αρχιμανδρίτης | |
| 3η: Επισκοπή | Ένας παντρεμένος ιερέας μπορεί να είναι επίσκοπος μόνο αφού γίνει μοναχός. Αυτό είναι δυνατό σε περίπτωση θανάτου συζύγου ή ταυτόχρονης αναχώρησής της σε μοναστήρι άλλης επισκοπής. | Επίσκοπος |
| Αρχιεπίσκοπος | ||
| Μητροπολίτης | ||
| Πατριάρχης |
1. Διάκονος
Διάκονος (από τα ελληνικά – υπουργός) δεν έχει το δικαίωμα να εκτελεί ανεξάρτητα θείες λειτουργίες και εκκλησιαστικά μυστήρια, είναι βοηθός παπάςΚαι επίσκοπος. Διάκονος μπορεί να χειροτονηθεί πρωτοδιάκονοςή αρχιδιάκονος. Διάκονος-μοναχόςλέγεται ιεροδιάκονος.
San αρχιδιάκονοςείναι εξαιρετικά σπάνιο. Έχει έναν διάκονο που διαρκώς υπηρετεί Στον Παναγιώτατο Πατριάρχη, καθώς και διακόνους ορισμένων σταυροπηγαίων μονών. Υπάρχουν επίσης υποδιάκονοι, οι οποίοι είναι βοηθοί επισκόπων, αλλά δεν ανήκουν στους κληρικούς (ανήκουν στους κατώτερους βαθμούς του κλήρου μαζί με αναγνώστεςΚαι τραγουδιστές).
2. Ιερατεία.
Πρεσβύτερος (από τα ελληνικά – ανώτερος) - κληρικός που έχει το δικαίωμα να τελεί εκκλησιαστικά μυστήρια, με εξαίρεση το μυστήριο της Ιεροσύνης (χειροτονία), δηλαδή την ανύψωση στην ιεροσύνη άλλου προσώπου. Στους λευκούς κληρικούς - αυτό παπάςστον μοναχισμό - ιερομόναχος. Ένας ιερέας μπορεί να ανυψωθεί στο βαθμό αρχιερέαΚαι πρωτοπρεσβύτερος, ιερομόναχος - χειροτονήθηκε ηγούμενοςΚαι αρχιμανδρίτης.
Sanu αρχιμανδρίτηςστους λευκούς κληρικούς αντιστοιχούν ιεραρχικά μιτρικός αρχιερέαςΚαι πρωτοπρεσβύτερος(ανώτερος ιερέας στο καθεδρικός ναός).
3. Επισκοπή.
Επίσκοποι, επίσης λέγεται επισκόπους (από τα ελληνικά κονσόλες αρχι- ανώτερος, αρχηγός). Οι επίσκοποι είναι είτε επισκοπικοί είτε σουφραγκοί. Μητροπολίτης, με διαδοχή εξουσίας από τους αγίους Αποστόλους, είναι ο προκαθήμενος της τοπικής Εκκλησίας - επισκοπές, που διοικεί κανονικά την επισκοπή με τη συνοδική συνδρομή κληρικών και λαϊκών. Μητροπολίτηςεκλεγμένος Ιερά Σύνοδος. Οι επίσκοποι φέρουν τίτλο που συνήθως περιλαμβάνει τα ονόματα των δύο καθεδρικών πόλεων της επισκοπής. Εφόσον χρειάζεται, η Ιερά Σύνοδος διορίζει να συνδράμει τον επισκοπικό επίσκοπο σουφραγκανοί επίσκοποι, ο τίτλος του οποίου περιλαμβάνει το όνομα μιας μόνο από τις μεγάλες πόλεις της επισκοπής. Ένας επίσκοπος μπορεί να ανυψωθεί στον βαθμό του αρχιεπίσκοποςή μητροπολίτης. Μετά την ίδρυση του Πατριαρχείου στη Ρωσία, μόνο επίσκοποι ορισμένων αρχαίων και μεγάλων επισκοπών μπορούσαν να είναι μητροπολίτες και αρχιεπίσκοποι. Τώρα ο βαθμός του μητροπολίτη, όπως και ο βαθμός του αρχιεπισκόπου, είναι μόνο μια ανταμοιβή για τον επίσκοπο, που καθιστά δυνατή ακόμη και τιτουλάριοι μητροπολίτες.
Επί επισκοπικός επίσκοποςανέθεσε ένα ευρύ φάσμα αρμοδιοτήτων. Χειροτονεί και διορίζει κληρικούς στον τόπο υπηρεσίας τους, διορίζει υπαλλήλους επισκοπικών ιδρυμάτων και ευλογεί μοναστικούς τόνους. Χωρίς τη συγκατάθεσή του δεν μπορεί να εφαρμοστεί ούτε μία απόφαση των οργάνων διοίκησης της επισκοπής. Στις δραστηριότητές του επίσκοποςυπεύθυνος Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Οι κυβερνώντες επίσκοποι σε τοπικό επίπεδο είναι εξουσιοδοτημένοι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ενώπιον των οργάνων της κρατικής εξουσίας και διοίκησης.
Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
Ο πρώτος επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Προκαθήμενος της, ο οποίος φέρει τον τίτλο - Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Ο Πατριάρχης είναι υπόλογος στα Τοπικά και Αρχιερατικά Συμβούλια. Το όνομά του υψώνεται κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σύμφωνα με τον ακόλουθο τύπο: Σχετικά με τον Μεγάλο Κύριο και τον Πατέρα μας (όνομα), τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας
" Ένας υποψήφιος Πατριάρχης πρέπει να είναι επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, να έχει ανώτερη θεολογική μόρφωση, επαρκή πείρα στην επισκοπική διοίκηση, να διακρίνεται από τη δέσμευσή του στον κανονικό νόμο και τάξη, να χαίρει καλής φήμης και εμπιστοσύνης ιεραρχών, κληρικών και λαού. , «να έχετε μια καλή μαρτυρία από ξένους» ( 1 Τιμ. 3.7), να είναι τουλάχιστον 40 ετών. Άγιος Πατριάρχης είναιισόβια. Στον Πατριάρχη έχει ανατεθεί ένα ευρύ φάσμα αρμοδιοτήτων που σχετίζονται με τη φροντίδα της εσωτερικής και εξωτερικής ευημερίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης και οι μητροπολίτες έχουν σφραγίδα και στρογγυλή σφραγίδα με το όνομα και τον τίτλο τους.
Σύμφωνα με το άρθρο IV.9 του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας είναι ο επισκοπικός επίσκοπος της επισκοπής Μόσχας, που αποτελείται από την πόλη της Μόσχας και την περιοχή της Μόσχας. Στη διοίκηση της επισκοπής αυτής, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης επικουρείται από τον Πατριαρχικό Εφημέριο, με δικαιώματα επισκοπικού επισκόπου, με τον τίτλο Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna. Τα εδαφικά όρια της διοίκησης που ασκεί ο Πατριαρχικός Αντιβασιλέας καθορίζονται από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (σήμερα ο Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna διαχειρίζεται τις εκκλησίες και τα μοναστήρια της περιοχής της Μόσχας, μείον τα σταυροπηγιακά). Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών είναι επίσης ο Άγιος Αρχιμανδρίτης της Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρα, μια σειρά από άλλα μοναστήρια ιδιαίτερης ιστορικής σημασίας και διοικεί όλα τα σταυροπηγεία της εκκλησίας ( λέξη σταυροπηγίαπροέρχονται από τα ελληνικά. -σταυρός και - όρθιος: σταυρός που τοποθετείται από τον Πατριάρχη κατά την ίδρυση εκκλησίας ή μοναστηριού σε οποιαδήποτε επισκοπή σημαίνει την ένταξή τους στην Πατριαρχική δικαιοδοσία).
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, σύμφωνα με τις εγκόσμιες ιδέες, αποκαλείται συχνά επικεφαλής της Εκκλησίας. Ωστόσο, σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα, η Κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Ο Πατριάρχης είναι ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας, δηλαδή ένας επίσκοπος που στέκεται ενώπιον του Θεού σε προσευχή για ολόκληρο το ποίμνιό του.Συχνά ο Πατριάρχης ονομάζεται επίσης Πρώτος Ιεράρχηςή Αρχιερέας, αφού είναι πρώτος σε τιμή μεταξύ άλλων ιεραρχών ισότιμων με αυτόν στη χάρη.
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης αποκαλείται Ιγουμέν των σταυροπηγιακών μοναστηριών (για παράδειγμα, Βαλαάμ). Οι άρχοντες επίσκοποι, σε σχέση με τις επισκοπικές μονές τους, μπορούν να ονομάζονται και Άγιοι Αρχιμανδρίτες και Άγιοι Ηγούμενοι.
Ρόμπες επισκόπων.
Οι επίσκοποι έχουν ως διακριτικό σημάδι την αξιοπρέπειά τους μανδύας- μια μακριά κάπα δεμένη στο λαιμό, που θυμίζει μοναστηριακό ιμάτιο. Μπροστά, στις δύο μπροστινές πλευρές του, πάνω και κάτω, είναι ραμμένα ταμπλέτες - ορθογώνια πάνελ από ύφασμα. Οι επάνω πλάκες περιέχουν συνήθως εικόνες ευαγγελιστών, σταυρών και σεραφείμ. στο κάτω tablet στη δεξιά πλευρά είναι τα γράμματα: μι, ΕΝΑ, Μή Π, δηλαδή ο βαθμός του επισκόπου - μι piskop, ΕΝΑαρχιεπίσκοπος, ΜΜητροπολίτης, Πατριαρχης? στα αριστερά είναι το πρώτο γράμμα του ονόματός του. Μόνο στη Ρωσική Εκκλησία ο Πατριάρχης φοράει ιμάτιο Πράσινο χρώμα, Μητροπολίτης - μπλε, αρχιεπίσκοποι, επίσκοποι - πασχαλιάή σκούρο κόκκινο. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τα μέλη της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φορούν μανδύα μαύρο χρώμα.
Η παράδοση της χρήσης χρωματιστών επισκοπικών ενδυμάτων στη Ρωσία είναι αρκετά αρχαία· έχει διατηρηθεί μια εικόνα του πρώτου Ρώσου Πατριάρχη Ιώβ με μπλε μητροπολιτικό ιμάτιο.
Οι Αρχιμανδρίτες έχουν μαύρο μανδύα με πλάκες, αλλά χωρίς ιερές εικόνες και γράμματα που δηλώνουν βαθμό και όνομα. Οι πλάκες των ενδυμάτων του αρχιμανδρίτη έχουν συνήθως ένα λείο κόκκινο πεδίο που περιβάλλεται από χρυσή πλεξούδα.
Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, όλοι οι επίσκοποι χρησιμοποιούν πλούσια διακοσμημένα προσωπικό, που ονομάζεται ράβδος, που είναι σύμβολο πνευματικής εξουσίας πάνω στο ποίμνιο. Μόνο ο Πατριάρχης έχει δικαίωμα να μπει στο βωμό του ναού με ραβδί. Οι εναπομείναντες επίσκοποι μπροστά στις βασιλικές θύρες δίνουν τη ράβδο στον υποδιάκονο συνεργάτη που στέκεται πίσω από τη λειτουργία στα δεξιά των βασιλικών θυρών.
Εκλογή επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Σύμφωνα με το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο των Επισκόπων Ιωβηλαίου το 2000, ένας άνδρας Ορθοδόξου ομολογίας σε ηλικία τουλάχιστον 30 ετών από τους μοναχούς ή τα άγαμα μέλη του λευκού κλήρου με υποχρεωτική μύτη ως ένας μοναχός μπορεί να γίνει επίσκοπος.
Η παράδοση της εκλογής επισκόπων από τις μοναστικές τάξεις αναπτύχθηκε στη Ρωσία ήδη από την προ-μογγολική περίοδο. Αυτός ο κανονικός κανόνας διατηρείται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μέχρι σήμερα, αν και σε ορισμένες Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, για παράδειγμα στη Γεωργιανή Εκκλησία, ο μοναχισμός δεν θεωρείται υποχρεωτική προϋπόθεση για τη χειροτονία σε ιεραρχική υπηρεσία. Στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, αντίθετα, κάποιος που έχει αποδεχθεί τον μοναχισμό δεν μπορεί να γίνει επίσκοπος: υπάρχει μια θέση σύμφωνα με την οποία ένα άτομο που έχει απαρνηθεί τον κόσμο και έχει κάνει όρκο υπακοής δεν μπορεί να οδηγεί άλλους ανθρώπους. Όλοι οι ιεράρχες της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης δεν είναι ιμάτιοι, αλλά ιμάτιοι μοναχοί. Χήρες ή διαζευγμένοι που έχουν γίνει μοναχοί μπορούν επίσης να γίνουν επίσκοποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο εκλεγμένος υποψήφιος πρέπει να αντιστοιχεί στον υψηλό βαθμό του επισκόπου σε ηθικές ιδιότητες και να έχει θεολογική μόρφωση.
Πρόθεμα "ιερό"
Το πρόθεμα «ιερό-» προστίθεται μερικές φορές στο όνομα του βαθμού των κληρικών (ιερός αρχιμανδρίτης, άγιος ηγούμενος, ιερός διάκονος, ιερός μοναχός). Αυτό το πρόθεμα δεν συνδέεται με λέξεις που δηλώνουν πνευματικό τίτλο και οι οποίες είναι ήδη σύνθετες λέξεις, δηλαδή πρωτοδιάκονος, αρχιερέας...
Σχετικές αναρτήσεις:
- Πούτιν, Μακρόν, Κισάν και Άμπε στην ολομέλεια...
Σε ηλικία 18 ετών, ο Αρχιεπίσκοπος Anthony (Medvedev, †2000) του Σαν Φρανσίσκο και της Δυτικής Αμερικής τον έκανε αναγνώστη. Την ίδια χρονιά πήγε στο Jordanville για να εγγραφεί στο .
Χωρίς να αποφοιτήσει από το σεμινάριο, επέστρεψε στο Σαν Φρανσίσκο και μπήκε στο πανεπιστήμιο, από το οποίο αποφοίτησε το 1976, παρακολουθώντας μαθήματα θεολογίας και λαμβάνοντας πτυχίο. Στη συνέχεια εισήλθε στην Ακαδημία του Αγίου Βλαντιμίρ, από την οποία αποφοίτησε με μεταπτυχιακό στη θεολογία.
Το 1981 εκάρη μοναχός και χειροτονήθηκε από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο (Voznesensky, +1985) ιεροδιάκονος και στη συνέχεια ιερομόναχος. Την ίδια χρονιά διορίστηκε κληρικός της Ρωσικής Εξωτερικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ και δάσκαλος Ρωσικών και Αγγλικών στη Σχολή Bethany.
Το 1982 για λόγους υγείας μεταφέρθηκε στο.
Το 1987 διορίστηκε διευθυντής του Ρωσικού Εκκλησιαστικού Γυμνασίου Κυρίλλου και Μεθοδίου στον Καθεδρικό Ναό Joy of All Who Sorrow στο Σαν Φρανσίσκο με την ανύψωση στο βαθμό του ηγούμενου.
Το 2000, σε σχέση με τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Anthony (Medvedev), διορίστηκε κυβερνώντος επίσκοπος της Μητρόπολης Δυτικής Αμερικής.
Το 2003 συμμετείχε στην πρώτη επίσημη αντιπροσωπεία της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό, η οποία επισκέφθηκε τη Ρωσία για να συναντηθεί. Την ίδια χρονιά ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.
Δουλειά(στον κόσμο Γιάννη) - ΠατριάρχηςΜόσχα και όλη η Ρωσία. Με πρωτοβουλία του Αγίου Ιώβ, πραγματοποιήθηκαν μετασχηματισμοί στη Ρωσική Εκκλησία, ως αποτέλεσμα των οποίων 4 μητροπόλεις συμπεριλήφθηκαν στο Πατριαρχείο Μόσχας: Νόβγκοροντ, Καζάν, Ροστόφ και Κρούτιτσα. Ιδρύθηκαν νέες επισκοπές, ιδρύθηκαν πάνω από δώδεκα μοναστήρια.Ο Πατριάρχης Ιώβ ήταν ο πρώτος που έθεσε την επιχείρηση της τυπογραφίας σε ευρεία βάση. Με την ευλογία του Αγίου Ιώβ εκδόθηκαν για πρώτη φορά: το νηστίσιμο Τριώδιο, το Έγχρωμο Τριώδιο, το Οκτώηχο, το Γενικό Μηναίο, το Επίσημο της Επισκοπικής Διακονίας και το Υπηρεσιακό Βιβλίο.
Κατά τη διάρκεια των ταραχών, ο Άγιος Ιώβ ήταν στην πραγματικότητα ο πρώτος που ηγήθηκε της αντίθεσης των Ρώσων στους Πολωνο-Λιθουανούς εισβολείς.Στις 13 Απριλίου 1605, ο Πατριάρχης Ιώβ, ο οποίος αρνήθηκε να ορκιστεί πίστη στον Ψεύτικο Ντμίτρι Α', καθαιρέθηκε και, έχοντας υποφέρει πολλές μομφές, εξορίστηκε στη Μονή Σταρίτσας.Μετά την ανατροπή του Ψεύτικου Δημητρίου Α', ο Άγιος Ιώβ δεν μπόρεσε να επιστρέψει στον Α' Αρχιερατικό Θρόνο, ευλόγησε στον τόπο του τον Μητροπολίτη Καζάν Ερμογένη. Ο Πατριάρχης Ιώβ πέθανε ειρηνικά στις 19 Ιουνίου 1607. Το 1652, επί Πατριάρχη Ιωσήφ, τα άφθαρτα και ευωδιαστά λείψανα του Αγίου Ιώβ μεταφέρθηκαν στη Μόσχα και τοποθετήθηκαν δίπλα στον τάφο του Πατριάρχη Ιωάσαφ (1634-1640). Από τα λείψανα του Αγίου Ιώβ προήλθαν πολλά θεραπείες.
Η μνήμη του εορτάζεται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 5/18 Απριλίου και στις 19 Ιουνίου/2 Ιουλίου.
Ερμογένης(στον κόσμο Ερμολάι) (1530-1612) - Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Το πατριαρχείο του Αγίου Ερμογένη συνέπεσε με τις δύσκολες στιγμές της εποχής των δεινών. Με ιδιαίτερη έμπνευση, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης αντιτάχθηκε στους προδότες και τους εχθρούς της Πατρίδας που ήθελαν να υποδουλώσουν τον ρωσικό λαό, να εισαγάγουν τον Ουνιτισμό και τον Καθολικισμό στη Ρωσία και να εξαλείψουν την Ορθοδοξία.
Οι Μοσχοβίτες, υπό την ηγεσία του Κόζμα Μινίν και του πρίγκιπα Ντμίτρι Ποζάρσκι, ξεσήκωσαν μια εξέγερση, ως απάντηση στην οποία οι Πολωνοί πυρπόλησαν την πόλη και κατέφυγαν στο Κρεμλίνο. Μαζί με τους Ρώσους προδότες απομάκρυναν δια της βίας τον άγιο Πατριάρχη Ερμογένη από τον Πατριαρχικό Θρόνο και τον φυλάκισαν στη Μονή Θαυμάτων». Ο Πατριάρχης Ερμογένης ευλόγησε τον ρωσικό λαό για το απελευθερωτικό του κατόρθωμα.
Ο Άγιος Ερμογένης παρέμεινε σε βαριά αιχμαλωσία για περισσότερο από εννέα μήνες. Στις 17 Φεβρουαρίου 1612 πέθανε μάρτυρας από πείνα και δίψα.Η απελευθέρωση της Ρωσίας, για την οποία ο Άγιος Ερμογένης στάθηκε με τόσο άφθαρτο θάρρος, ολοκληρώθηκε με επιτυχία από τον ρωσικό λαό με τη μεσολάβησή του.
Το σώμα του Αγίου Μάρτυρος Ερμογένη ετάφη με την δέουσα τιμή στη Μονή Τσουντόφ. Η αγιότητα του Πατριαρχικού άθλου, καθώς και η προσωπικότητά του συνολικά, φωτίστηκε από ψηλά αργότερα - κατά τη διάρκεια των εγκαινίων το 1652 του ιερού που περιείχε τα λείψανα του αγίου. 40 χρόνια μετά τον θάνατό του, ο Πατριάρχης Ερμογένης κείτονταν σαν ζωντανός.
Με την ευλογία του Αγίου Ερμογένη μεταφράστηκε από τα ελληνικά στα ρωσικά η λειτουργία στον Άγιο Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο και αποκαταστάθηκε ο εορτασμός της μνήμης του στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Υπό την επίβλεψη του Ύπατου Ιεράρχη κατασκευάστηκαν νέα πιεστήρια για την εκτύπωση λειτουργικών βιβλίων και χτίστηκε νέο τυπογραφείο, το οποίο υπέστη ζημιές κατά την πυρκαγιά του 1611, όταν πυρπολήθηκε η Μόσχα από τους Πολωνούς.
Το 1913, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δόξασε τον Πατριάρχη Ερμογένη ως άγιο. Η μνήμη του εορτάζεται στις 12/25 Μαΐου και στις 17 Φεβρουαρίου/1 Μαρτίου.
Ο Φιλάρετος(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, πατέρας του πρώτου τσάρου της δυναστείας των Ρομάνοφ. Υπό τον Τσάρο Θεόδωρο Ιωάννοβιτς, έναν ευγενή βογιάρο, υπό τον Μπορίς Γκοντούνοφ έπεσε σε ντροπή, εξορίστηκε σε ένα μοναστήρι και εκάρη μοναχός. Το 1611, ενώ βρισκόταν σε πρεσβεία στην Πολωνία, συνελήφθη. Το 1619 επέστρεψε στη Ρωσία και μέχρι το θάνατό του ήταν de facto ηγεμόνας της χώρας υπό τον άρρωστο γιο του, τσάρο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς.
Ιωάσαφ Ι- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης των Ρωσιών. Ο Τσάρος Μιχαήλ Φεντόροβιτς, ειδοποιώντας τους τέσσερις Οικουμενικούς Πατριάρχες για το θάνατο του πατέρα του, έγραψε επίσης ότι «ο Αρχιεπίσκοπος του Pskov Ιωάσαφ, ένας συνετός, αληθινός, ευλαβής άνθρωπος και δίδαξε κάθε αρετή, εξελέγη και τοποθετήθηκε Πατριάρχης της Μεγάλης Ρωσικής Εκκλησίας ως Πατριάρχης». Ο Πατριάρχης Ιωάσαφ Α' ανυψώθηκε στην έδρα του Πατριάρχη Μόσχας με την ευλογία του Πατριάρχη Φιλάρετου, ο οποίος όρισε ο ίδιος διάδοχο.
Συνέχισε τα εκδοτικά έργα των προκατόχων του, κάνοντας σπουδαία δουλειά στη συλλογή και διόρθωση λειτουργικών βιβλίων.Στη σχετικά σύντομη βασιλεία του Πατριάρχη Ιωάσαφ ιδρύθηκαν 3 μοναστήρια και αναστηλώθηκαν 5 προηγούμενα.
Ιωσήφ- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης των Ρωσιών. Η αυστηρή εφαρμογή των εκκλησιαστικών καταστατικών και νόμων έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της διακονίας του Πατριάρχη Ιωσήφ.Το 1646, πριν από την έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο Πατριάρχης Ιωσήφ έστειλε μια επαρχιακή εντολή σε ολόκληρο τον κλήρο και σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς να τηρήσουν την επερχόμενη νηστεία με αγνότητα. . Αυτό το επαρχιακό μήνυμα του Πατριάρχη Ιωσήφ, καθώς και το διάταγμα του τσάρου του 1647 που απαγόρευε την εργασία τις Κυριακές και τις αργίες και περιόριζε το εμπόριο αυτές τις ημέρες, συνέβαλαν στην ενίσχυση της πίστης μεταξύ του λαού.
Ο Πατριάρχης Ιωσήφ έδωσε μεγάλη προσοχή στην υπόθεση της πνευματικής φώτισης. Με την ευλογία του ιδρύθηκε θεολογική σχολή στη Μόσχα στη Μονή του Αγίου Ανδρέα το 1648. Επί Πατριάρχη Ιωσήφ, καθώς και επί προκατόχων του, εκδόθηκαν σε όλη τη Ρωσία βιβλία λειτουργικής και εκκλησιαστικής διδασκαλίας. Συνολικά, υπό τον Πατριάρχη Ιωσήφ, για πάνω από 10 χρόνια, εκδόθηκαν 36 τίτλοι βιβλίων, εκ των οποίων οι 14 δεν είχαν δημοσιευτεί προηγουμένως στη Ρωσία. Στα χρόνια του Πατριαρχείου Ιωσήφ, ανακαλύφθηκαν επανειλημμένα λείψανα των αγίων του Θεού και θαυματουργές εικόνες δοξάστηκαν.
Το όνομα του Πατριάρχη Ιωσήφ θα μείνει για πάντα στις πλάκες της ιστορίας λόγω του γεγονότος ότι αυτός ο αρχιπάστορας κατάφερε να κάνει τα πρώτα βήματα προς την επανένωση της Ουκρανίας (Μικρή Ρωσία) με τη Ρωσία, αν και η ίδια η επανένωση έγινε το 1654 μετά ο θάνατος του Ιωσήφ υπό τον Πατριάρχη Νίκωνα.
Nikon(στον κόσμο Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών από το 1652. Το Πατριαρχείο του Νίκωνα αποτέλεσε μια ολόκληρη εποχή στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Όπως ο Πατριάρχης Φιλάρετος, είχε τον τίτλο του «Μεγάλου Κυρίαρχου», τον οποίο έλαβε στα πρώτα χρόνια της Πατριαρχείας του λόγω της ιδιαίτερης εύνοιας του Τσάρου απέναντί του. Συμμετείχε στην επίλυση σχεδόν όλων των εθνικών υποθέσεων. Ειδικότερα, με την ενεργό συνδρομή του Πατριάρχη Νίκωνα, έγινε το 1654 η ιστορική επανένωση της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Τα εδάφη της Ρωσίας του Κιέβου, που κάποτε καταλήφθηκαν από Πολωνο-Λιθουανούς μεγιστάνες, έγιναν μέρος του κράτους της Μόσχας. Αυτό οδήγησε σύντομα στην επιστροφή των αρχικών Ορθοδόξων επισκοπών της Νοτιοδυτικής Ρωσίας στους κόλπους της Μητέρας - της Ρωσικής Εκκλησίας. Σύντομα η Λευκορωσία επανενώθηκε με τη Ρωσία. Ο τίτλος «Πατριάρχης πάσης Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας» προστέθηκε στον τίτλο του Πατριάρχη Μόσχας «Μεγάλος Κυρίαρχος».
Αλλά ο Πατριάρχης Νίκων έδειξε ότι είναι ιδιαίτερα ζηλωτής ως εκκλησιαστικός μεταρρυθμιστής. Εκτός από τον εξορθολογισμό της θείας λειτουργίας, αντικατέστησε το δίδαχτυλο με το τρίδαχτυλο κατά το σημείο του σταυρού και διόρθωσε τα λειτουργικά βιβλία σύμφωνα με τα ελληνικά πρότυπα, που είναι η αθάνατη, μεγάλη υπηρεσία του στη Ρωσική Εκκλησία. Ωστόσο, οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα προκάλεσαν το σχίσμα των Παλαιοπιστών, οι συνέπειες του οποίου σκοτείνιασαν τη ζωή της Ρωσικής Εκκλησίας για αρκετούς αιώνες.
Ο αρχιερέας ενθάρρυνε την κατασκευή ναών με κάθε δυνατό τρόπο· ο ίδιος ήταν ένας από τους καλύτερους αρχιτέκτονες της εποχής του. Επί Πατριάρχη Νίκωνα, χτίστηκαν τα πλουσιότερα μοναστήρια της Ορθόδοξης Ρωσίας: το Μοναστήρι της Αναστάσεως κοντά στη Μόσχα, που ονομάζεται «Νέα Ιερουσαλήμ», ο Iversky Svyatoozersky στο Valdai και ο Krestny Kiyostrovsky στον κόλπο Onega. Αλλά ο Πατριάρχης Νίκων θεώρησε ότι το κύριο θεμέλιο της επίγειας Εκκλησίας ήταν το ύψος της προσωπικής ζωής του κλήρου και του μοναχισμού.Σε όλη του τη ζωή ο Πατριάρχης Νίκων δεν έπαψε ποτέ να αγωνίζεται για γνώση και κάτι να μαθαίνει. Συγκέντρωσε μια πλούσια βιβλιοθήκη. Ο Πατριάρχης Νίκων σπούδασε ελληνικά, σπούδασε ιατρική, ζωγράφισε εικόνες, κατέκτησε την ικανότητα της κατασκευής πλακιδίων... Ο Πατριάρχης Νίκων προσπάθησε να δημιουργήσει την Αγία Ρωσία - ένα νέο Ισραήλ. Διατηρώντας μια ζωντανή, δημιουργική Ορθοδοξία, θέλησε να δημιουργήσει έναν φωτισμένο ορθόδοξο πολιτισμό και τον έμαθε από την Ορθόδοξη Ανατολή. Όμως ορισμένα από τα μέτρα που έλαβε ο Πατριάρχης Νίκων προσέβαλαν τα συμφέροντα των βογιαρών και συκοφάντησαν τον Πατριάρχη ενώπιον του Τσάρου. Με απόφαση του Συμβουλίου, στερήθηκε το Πατριαρχείο και οδηγήθηκε στη φυλακή: πρώτα στο Ferapontov, και στη συνέχεια, το 1676, στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky. Ταυτόχρονα όμως οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις που έκανε όχι μόνο δεν ακυρώθηκαν, αλλά έλαβαν έγκριση.
Ο έκπτωτος Πατριάρχης Νίκων παρέμεινε στην εξορία για 15 χρόνια. Πριν από το θάνατό του, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ζήτησε από τον Πατριάρχη Νίκωνα συγχώρεση στη διαθήκη του. Ο νέος Τσάρος Θεόδωρος Αλεξέεβιτς αποφάσισε να επιστρέψει τον Πατριάρχη Νίκωνα στον βαθμό του και του ζήτησε να επιστρέψει στη Μονή της Αναστάσεως που ίδρυσε. Καθ' οδόν προς το μοναστήρι αυτό, ο Πατριάρχης Νίκων αναχώρησε ειρηνικά προς τον Κύριο, περιτριγυρισμένος από εκδηλώσεις της μεγάλης αγάπης του λαού και των μαθητών του. Ο Πατριάρχης Νίκων κηδεύτηκε με τις δέουσες τιμές στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ. Τον Σεπτέμβριο του 1682, επιστολές και από τους τέσσερις Πατριάρχες της Ανατολής παραδόθηκαν στη Μόσχα, απαλλάσσοντας τον Νίκων από κάθε τιμωρία και αποκαθιστώντας τον στο βαθμό του Πατριάρχη Πασών των Ρωσιών.
Ιωάσαφ Β'- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης των Ρωσιών. Η Μεγάλη Σύνοδος της Μόσχας του 1666-1667, η οποία καταδίκασε και καθαίρεσε τον Πατριάρχη Νίκωνα και αναθεμάτισε τους Παλαιούς Πιστούς ως αιρετικούς, εξέλεξε νέο Προκαθήμενο της Ρωσικής Εκκλησίας. Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάσαφ της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα έγινε Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
Ο Πατριάρχης Ιωάσαφ έδωσε πολύ μεγάλη προσοχή στην ιεραποστολική δραστηριότητα, ιδιαίτερα στα περίχωρα του ρωσικού κράτους, που μόλις άρχιζαν να αναπτύσσονται: στην Άπω Βόρεια και Ανατολική Σιβηρία, ιδιαίτερα στην Τρανμπαϊκαλία και στη λεκάνη Αμούρ, κατά μήκος των συνόρων με την Κίνα. Συγκεκριμένα, με την ευλογία του Ιωάσαφ Β' ιδρύθηκε το 1671 η Μονή Σπάσκι κοντά στα κινεζικά σύνορα.
Η μεγάλη αξία του Πατριάρχη Ιωάσαφ στον τομέα της θεραπείας και της εντατικοποίησης της ποιμαντικής δραστηριότητας του ρωσικού κλήρου πρέπει να αναγνωριστεί ως οι αποφασιστικές ενέργειες που έκανε με στόχο την αποκατάσταση της παράδοσης του κηρύγματος κατά τη λειτουργία, η οποία τότε είχε σχεδόν σβήσει. στη Ρωσία.
Κατά τη διάρκεια της πατριαρχείας του Ιωάσαφ Β΄, συνεχίστηκαν εκτεταμένες εκδοτικές δραστηριότητες στη Ρωσική Εκκλησία. Κατά τη σύντομη περίοδο της πρωτοκαθεδρίας του Πατριάρχη Ιωάσαφ, δεν τυπώθηκαν μόνο πολυάριθμα λειτουργικά βιβλία, αλλά και πολλές εκδόσεις δογματικού περιεχομένου. Ήδη το 1667 εκδόθηκαν το «The Tale of the Conciliar Acts» και το «The Rod of Government», γραμμένο από τον Συμεών του Polotsk για να αποκαλύψει το σχίσμα των Παλαιοπιστών, και στη συνέχεια δημοσιεύθηκαν η «Μεγάλη Κατήχηση» και η «Μικρή Κατήχηση».
Πιτιρίμ- Πατριάρχης Μόσχας και πάσης των Ρωσιών. Ο Πατριάρχης Πιτιρίμ δέχτηκε τον βαθμό του Πρώτου Ιεράρχη σε πολύ μεγάλη ηλικία και κυβέρνησε τη Ρωσική Εκκλησία μόνο για περίπου 10 μήνες, μέχρι το θάνατό του το 1673. Ήταν στενός συνεργάτης του Πατριάρχη Νίκωνα και μετά την κατάθεσή του έγινε ένας από τους διεκδικητές του Θρόνου, αλλά εξελέγη μόνο μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Ιωάσαφ Β'.
Στις 7 Ιουλίου 1672, στον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, ο Μητροπολίτης Πιτιρίμ του Νόβγκοροντ ανυψώθηκε στον Πατριαρχικό θρόνο· ήδη πολύ άρρωστος, ο Μητροπολίτης Ιωακείμ κλήθηκε σε διοικητικές υποθέσεις.
Μετά από μια δεκάμηνη, απαράμιλλη πατριαρχεία, πέθανε στις 19 Απριλίου 1673.
Ιωακείμ(Σαβέλοφ-Πρώτος Ιβάν Πέτροβιτς) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Λόγω της ασθένειας του Πατριάρχη Πιτιρίμ, ο Μητροπολίτης Ιωακείμ ενεπλάκη στις υποθέσεις της Πατριαρχικής διοίκησης και στις 26 Ιουλίου 1674 ανυψώθηκε στην Προκαθήμενη Έδρα.
Οι προσπάθειές του είχαν ως στόχο την καταπολέμηση της ξένης επιρροής στη ρωσική κοινωνία.
Ο Ύπατος Ιεράρχης διακρινόταν για τον ζήλο του για την αυστηρή εκπλήρωση των εκκλησιαστικών κανόνων. Αναθεώρησε τα τελετουργικά της λειτουργίας των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου και Ιωάννη του Χρυσοστόμου και εξάλειψε ορισμένες ασυνέπειες στη λειτουργική πρακτική. Επιπλέον, ο Πατριάρχης Ιωακείμ διόρθωσε και δημοσίευσε το Τυπικό, το οποίο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σχεδόν αμετάβλητο.
Το 1678, ο Πατριάρχης Ιωακείμ επέκτεινε τον αριθμό των ελεημοσύνης στη Μόσχα, με την υποστήριξη εκκλησιαστικών κονδυλίων.
Με την ευλογία του Πατριάρχη Ιωακείμ ιδρύθηκε στη Μόσχα θεολογική σχολή, η οποία έθεσε τα θεμέλια για τη Σλαβοελληνολατινική Ακαδημία, η οποία το 1814 μετατράπηκε σε Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας.
Στον τομέα της δημόσιας διοίκησης, ο Πατριάρχης Ιωακείμ έδειξε επίσης ότι είναι ενεργητικός και συνεπής πολιτικός, υποστηρίζοντας ενεργά τον Πέτρο Α' μετά το θάνατο του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς.
Αδριάνος(στον κόσμο; Andrey) (1627-1700) – Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας από το 1690. Στις 24 Αυγούστου 1690, ο Μητροπολίτης Αδριανός ανυψώθηκε στον Πανρωσικό Πατριαρχικό Θρόνο. Στην ομιλία του κατά την ενθρόνιση, ο Πατριάρχης Αδριανός κάλεσε τους Ορθοδόξους να διατηρήσουν ανέπαφους τους κανόνες, να διατηρήσουν την ειρήνη και να προστατέψουν την Εκκλησία από τις αιρέσεις. Στο «Μήνυμα της Περιφέρειας» και «Προειδοποίηση» προς το ποίμνιο, που αποτελείται από 24 σημεία, ο Πατριάρχης Αδριανός έδωσε πνευματικά χρήσιμες οδηγίες σε καθεμία από τις τάξεις. Δεν του άρεσε ο κουρέας, το κάπνισμα, η κατάργηση της ρωσικής εθνικής ενδυμασίας και άλλες παρόμοιες καθημερινές καινοτομίες του Πέτρου Α'. Ο Πατριάρχης Ανδριανός κατανοούσε και κατανοούσε τις χρήσιμες και πραγματικά σημαντικές πρωτοβουλίες του Τσάρου, που στόχευαν στην καλή διάθεση της Πατρίδας (κατασκευή στόλου στρατιωτικοί και κοινωνικοοικονομικοί μετασχηματισμοί).
Στέφαν Γιαβόρσκι(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Μητροπολίτης Ryazan και Murom, πατριαρχικός τόπος του θρόνου της Μόσχας.
Σπούδασε στο περίφημο Κολέγιο Κιέβου-Μοχίλα, το κέντρο της νότιας ρωσικής εκπαίδευσης εκείνη την εποχή. Στο οποίο σπούδασε μέχρι το 1684. Για να μπει στη σχολή των Ιησουιτών, ο Γιαβόρσκι, όπως και άλλοι σύγχρονοί του, ασπάστηκε τον καθολικισμό. Στη νοτιοδυτική Ρωσία αυτό ήταν συνηθισμένο.
Ο Στέφαν σπούδασε φιλοσοφία στο Λβιβ και το Λούμπλιν και στη συνέχεια θεολογία στη Βίλνα και το Πόζναν. Στα πολωνικά σχολεία γνώρισε σε βάθος την καθολική θεολογία και απέκτησε εχθρική στάση απέναντι στον προτεσταντισμό.
Το 1689, ο Στέφανος επέστρεψε στο Κίεβο, μετάνιωσε για την παραίτησή του από την Ορθόδοξη Εκκλησία και έγινε δεκτός ξανά στο μαντρί της.
Την ίδια χρονιά εκάρη μοναχός και υπεβλήθη σε μοναστική υπακοή στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου.
Στο Κολλέγιο του Κιέβου έγινε καθηγητής θεολογίας.
Ο Στέφανος έγινε διάσημος ιεροκήρυκας και το 1697 διορίστηκε ηγούμενος της Μονής της Ερήμου του Αγίου Νικολάου, που τότε βρισκόταν έξω από το Κίεβο.
Μετά από κήρυγμα που εκφωνήθηκε με την ευκαιρία του θανάτου του βασιλικού κυβερνήτη A.S. Shein, το οποίο σημείωσε ο Πέτρος Α', χειροτονήθηκε επίσκοπος και διορίστηκε Μητροπολίτης Ryazan και Murom.
Στις 16 Δεκεμβρίου 1701, μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Αδριανού, με διαταγή του Τσάρου, ο Στέφανος διορίστηκε τοποτηρητής του πατριαρχικού θρόνου.
Οι εκκλησιαστικές και διοικητικές δραστηριότητες του Στεφάνου ήταν ασήμαντες· η εξουσία των τοπικών αρχόντων, σε σύγκριση με τον πατριάρχη, περιορίστηκε από τον Πέτρο Α. Σε πνευματικά θέματα, στις περισσότερες περιπτώσεις, ο Στέφανος έπρεπε να συνεννοηθεί με το συμβούλιο των επισκόπων.
Ο Πέτρος Α' τον κράτησε μαζί του μέχρι το θάνατό του, πραγματοποιώντας υπό την ενίοτε αναγκαστική ευλογία του όλες τις μεταρρυθμίσεις που ήταν δυσάρεστες για τον Στέφανο. Ο Μητροπολίτης Στέφανος δεν είχε τη δύναμη να έρθει ανοιχτά σε ρήξη με τον τσάρο και ταυτόχρονα δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με αυτό που συνέβαινε.
Το 1718, κατά τη διάρκεια της δίκης του Tsarevich Alexei, ο Τσάρος Πέτρος Α' διέταξε τον Μητροπολίτη Στέφανο να έρθει στην Αγία Πετρούπολη και δεν του επέτρεψε να φύγει μέχρι το θάνατό του, στερώντας του έτσι ακόμη και αυτή την ασήμαντη δύναμη που απολάμβανε εν μέρει.
Το 1721 άνοιξε η Σύνοδος. Ο Τσάρος διόρισε Πρόεδρο της Συνόδου τον Μητροπολίτη Στέφανο, ο οποίος ήταν λιγότερο συμπαθής από οποιονδήποτε άλλον σε αυτόν τον θεσμό. Ο Στέφανος αρνήθηκε να υπογράψει τα πρωτόκολλα της Συνόδου, δεν παρευρέθηκε στις συνεδριάσεις της και δεν είχε καμία επιρροή στις συνοδικές υποθέσεις. Ο Τσάρος, προφανώς, τον κράτησε μόνο προκειμένου, χρησιμοποιώντας το όνομά του, να δώσει μια ορισμένη κύρωση στον νέο θεσμό. Καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του στη Σύνοδο, ο Μητροπολίτης Στέφανος βρισκόταν υπό έρευνα για πολιτικά ζητήματα ως αποτέλεσμα συνεχών συκοφαντιών εναντίον του.
Ο Μητροπολίτης Στέφανος πέθανε στις 27 Νοεμβρίου 1722 στη Μόσχα, στη Λουμπιάνκα, στην αυλή του Ριαζάν. Την ίδια μέρα, η σορός του μεταφέρθηκε στην εκκλησία της Τριάδας στην αυλή του Ριαζάν, όπου βρισκόταν μέχρι τις 19 Δεκεμβρίου, δηλαδή μέχρι την άφιξη του αυτοκράτορα Πέτρου Α και των μελών της Ιεράς Συνόδου στη Μόσχα. Στις 20 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκε η νεκρώσιμη ακολουθία του Μητροπολίτη Στέφανου στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ονομάζεται Grebnevskaya.
Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Το 1917, το Πανρωσικό Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αποκατέστησε το Πατριαρχείο. Συνέβη το σημαντικότερο γεγονός στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: μετά από δύο αιώνες αναγκαστικής ακεφαλίας, βρήκε ξανά τον Προκαθήμενο και Ύπατο Ιεράρχη της.
Στον Πατριαρχικό Θρόνο εξελέγη ο Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας Τύχων (1865-1925).
Ο Πατριάρχης Τύχων ήταν πραγματικός υπερασπιστής της Ορθοδοξίας. Παρ' όλη την πραότητα, την καλή θέληση και την καλή του φύση, έγινε ακλόνητα σταθερός και ανυποχώρητος στις εκκλησιαστικές υποθέσεις, όπου χρειαζόταν, και κυρίως στην προστασία της Εκκλησίας από τους εχθρούς της. Η αληθινή Ορθοδοξία και η δύναμη του χαρακτήρα του Πατριάρχη Τύχωνα ήρθαν στο φως ιδιαίτερα καθαρά την εποχή του σχίσματος του «ανακαινιστικού». Στάθηκε ως ανυπέρβλητο εμπόδιο στον δρόμο των Μπολσεβίκων πριν από τα σχέδιά τους να αποσυνθέσουν την Εκκλησία από μέσα.
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων έκανε τα σημαντικότερα βήματα προς την εξομάλυνση των σχέσεων με το κράτος. Τα μηνύματα του Πατριάρχη Τύχωνα διακηρύσσουν: «Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία... πρέπει και θα είναι η Μία Καθολική Αποστολική Εκκλησία, και οποιεσδήποτε προσπάθειες, από ποιανού πλευρά προέρχονται, να βυθίσουν την Εκκλησία σε πολιτικό αγώνα πρέπει να απορριφθούν και να καταδικαστούν. » (από την προσφυγή της 1ης Ιουλίου 1923)
Ο Πατριάρχης Τύχων προκάλεσε το μίσος των εκπροσώπων της νέας κυβέρνησης, οι οποίοι τον καταδίωκαν συνεχώς. Είτε φυλακίστηκε είτε κρατήθηκε σε «κατ' οίκον περιορισμό» στο μοναστήρι Donskoy της Μόσχας. Η ζωή του Παναγιωτάτου ήταν πάντα υπό απειλή: έγινε απόπειρα κατά της ζωής του τρεις φορές, αλλά άφοβα πήγε να τελέσει θείες λειτουργίες σε διάφορες εκκλησίες της Μόσχας και όχι μόνο. Ολόκληρο το Πατριαρχείο του Παναγιωτάτου Τύχωνα ήταν ένας συνεχής άθλος μαρτυρίου. Όταν οι αρχές του έκαναν πρόταση να πάει στο εξωτερικό για μόνιμη κατοικία, ο Πατριάρχης Τύχων είπε: «Δεν θα πάω πουθενά, θα υποφέρω εδώ μαζί με όλο τον κόσμο και θα εκπληρώσω το καθήκον μου στα όρια που θέτει ο Θεός». Όλα αυτά τα χρόνια ουσιαστικά έζησε στη φυλακή και πέθανε μέσα στον αγώνα και στη θλίψη. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων εκοιμήθη στις 25 Μαρτίου 1925, στην εορτή του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και κηδεύτηκε στη Μονή Donskoy της Μόσχας.
Πέτρος(Polyansky, στον κόσμο Pyotr Fedorovich Polyansky) - επίσκοπος, Μητροπολίτης Krutitsy, πατριαρχικός locum tenens από το 1925 μέχρι την ψευδή αναφορά του θανάτου του (τέλη 1936).
Σύμφωνα με τη βούληση του Πατριάρχη Τύχωνα, οι Μητροπολίτες Κύριλλος, Αγαφάγγελος ή Πέτρος έπρεπε να γίνουν τοποτηρητές. Δεδομένου ότι οι Μητροπολίτες Κύριλλος και Αγαθάγγελος βρίσκονταν στην εξορία, ο Μητροπολίτης Πέτρος του Κρουτίτσκι έγινε τοποτηρητής. Ως τοποτηρητής παρείχε μεγάλη βοήθεια σε κρατούμενους και εξόριστους, ιδιαίτερα κληρικούς. Η Vladyka Peter αντιτάχθηκε αποφασιστικά στην ανανέωση. Αρνήθηκε να κάνει έκκληση για πίστη στο σοβιετικό καθεστώς. Άρχισαν ατελείωτες φυλακές και στρατόπεδα συγκέντρωσης. Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης τον Δεκέμβριο του 1925, δήλωσε ότι η Εκκλησία δεν μπορούσε να εγκρίνει την επανάσταση: «Η κοινωνική επανάσταση βασίζεται στο αίμα και την αδελφοκτονία, που η Εκκλησία δεν μπορεί να αναγνωρίσει».
Αρνήθηκε να παραιτηθεί από τον τίτλο του πατριαρχικού locum tenens, παρά τις απειλές για παράταση της ποινής φυλάκισής του. Το 1931, απέρριψε την πρόταση του αξιωματικού ασφαλείας Tuchkov να υπογράψει συμφωνία συνεργασίας με τις αρχές ως πληροφοριοδότης.
Στα τέλη του 1936, το Πατριαρχείο έλαβε ψευδείς πληροφορίες για το θάνατο του Πατριαρχικού Τομέα Τένενς Πέτρου, με αποτέλεσμα στις 27 Δεκεμβρίου 1936 ο Μητροπολίτης Σέργιος να αναλάβει τον τίτλο του Πατριαρχικού Τοπού Τένενς. Το 1937 άνοιξε νέα ποινική υπόθεση εναντίον του Μητροπολίτη Πέτρου. Στις 2 Οκτωβρίου 1937, η τρόικα της NKVD στην περιοχή Τσελιάμπινσκ τον καταδίκασε σε θάνατο. Στις 10 Οκτωβρίου στις 4 το απόγευμα πυροβολήθηκε. Ο τόπος ταφής παραμένει άγνωστος. Δοξασμένοι ως Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας από το Συμβούλιο των Επισκόπων το 1997.
Ο Σέργιος(στον κόσμο Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Διάσημος θεολόγος και πνευματικός συγγραφέας. Επίσκοπος από το 1901. Μετά τον θάνατο του αγίου Πατριάρχη Τύχωνα, έγινε πατριαρχικός τόπος, δηλαδή ο πραγματικός προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το 1927, σε μια δύσκολη περίοδο τόσο για την Εκκλησία όσο και για ολόκληρο τον λαό, απευθύνθηκε στους κληρικούς και λαϊκούς με ένα μήνυμα στο οποίο καλούσε τους Ορθοδόξους να είναι πιστοί στο σοβιετικό καθεστώς. Αυτό το μήνυμα προκάλεσε μικτές εκτιμήσεις τόσο στη Ρωσία όσο και μεταξύ των μεταναστών. Το 1943, στο σημείο καμπής του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η κυβέρνηση αποφάσισε την αποκατάσταση του πατριαρχείου και στο Τοπικό Συμβούλιο ο Σέργιος εξελέγη Πατριάρχης. Πήρε ενεργό πατριωτική θέση, κάλεσε όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς να προσεύχονται ακούραστα για τη νίκη και οργάνωσε έρανο για να βοηθήσει τον στρατό.
Αλέξιος Ι(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Γεννήθηκε στη Μόσχα, αποφοίτησε από τη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας και τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Επίσκοπος από το 1913, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου υπηρέτησε στο Λένινγκραντ και το 1945 εξελέγη Πατριάρχης στο Τοπικό Συμβούλιο.
Pimen(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας από το 1971. Συμμετέχοντας στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Διώχτηκε επειδή ομολογούσε την Ορθόδοξη πίστη. Φυλακίστηκε δύο φορές (προπολεμικά και μεταπολεμικά). Επίσκοπος από το 1957. Κηδεύτηκε στην κρύπτη (υπόγειο παρεκκλήσι) του Καθεδρικού Ναού Κοιμήσεως της Λαύρας της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου.
Αλέξιος Β'(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) – Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Επίσκοπος από το 1961, από το 1986 - Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Νόβγκοροντ, το 1990 εξελέγη Πατριάρχης στο Τοπικό Συμβούλιο. Επίτιμο μέλος πολλών ξένων θεολογικών ακαδημιών.
Κύριλλος(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (γεν. 1946) – Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Το 1974 διορίστηκε πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας και Σχολής του Λένινγκραντ. Επίσκοπος από το 1976. Το 1991 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη. Τον Ιανουάριο του 2009 εξελέγη Πατριάρχης στο Τοπικό Συμβούλιο.