Στόχοι:
εκπαιδευτικός: εξοικείωση με το κείμενο της ιστορίας.
ανάπτυξη: ανάλυση της εργασίας. χαρακτηρίζουν την εικόνα του πρωταγωνιστή σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής. ανακαλύψτε τους λόγους για την ηθική πτώση του ήρωα.
εκπαιδευτικός: μάθετε τη στάση του αναγνώστη στον κεντρικό ήρωα της ιστορίας.
Εισαγωγή. Λίγα λόγια για έναν συγγραφέα.
Είναι ελαφρύ και ηλιόλουστο στον κόσμο των λέξεων και των εικόνων του συγγραφέα Yevgeny Karpov. Τι σας αρέσει στα έργα του; Ότι τα έγραψε ένας καλός άνθρωπος, με τον οποίο μπορεί κανείς να μαλώσει, διαφέρει σε απόψεις και γούστα, γιατί παίρνει κριτική στάση απέναντι στον εαυτό του.
Ο Evgeny Vasilyevich Karpov γεννήθηκε το 1919. Μέχρι τα είκοσι του οι συνομήλικοί του παρέμεναν αγόρια, μετά τα είκοσι έφυγαν για να πολεμήσουν. Αφού διανύει πολλά μίλια πολέμου, ο συγγραφέας φτάνει στην εγκόσμια ωριμότητα και αποφασίζει να γράψει για το τι έχει κάνει η γενιά του, που έχει ξεσηκωθεί από την ψυχή και την άγνοια για το μέλλον.
Οι κριτικοί έχουν το δικαίωμα να κρίνουν την ικανότητα και τη σημασία ενός συγκεκριμένου έργου. Αλλά μόνο ο Time είναι ο καλύτερος κριτής στον κόσμο. Η ζωή υπαγορεύει τη δημιουργία υλικών αξιών. Τι κάνει την ανθρωπότητα να δημιουργεί πνευματικές αξίες; Ο Yevgeny Karpov προσπαθεί να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα στα έργα του.
^ Διαβάζοντας την ιστορία «Με λένε Ιβάν».
Συνεδρία ανάγνωσης:
(Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Semyon Avdeev, συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, πήρε φωτιά σε ένα τανκ και τραυματίστηκε σοβαρά. Από θαύμα γλίτωσε: τυφλός, με σπασμένο πόδι, σύρθηκε "σε ένα βήμα", "μισό ένα βήμα», «ένα εκατοστό την ώρα» για δύο ημέρες. Και μόνο την τρίτη μέρα οι ξιφομάχοι τον πήγαν σχεδόν ζωντανό στο νοσοκομείο, όπου του πήραν το πόδι στο γόνατο, και επιπλέον έχασε την όρασή του.)
Πώς ένιωθε ο Ιβάν στο νοσοκομείο;
(Ενώ σύντροφοι και φροντισμένοι άνθρωποι ήταν κοντά, ξέχασε την ατυχία του. Αλλά ήρθε η ώρα και βγήκε όχι για βόλτα, αλλά, όπως λένε, στη ζωή. Έπρεπε να φροντίσει τον εαυτό του. Και μετά ένιωσε ότι ήταν ξανά στη «μαύρη τρύπα»)
Ο Ivan Avdeev φεύγει από το νοσοκομείο. Πώς τον συναντά η νέα πραγματικότητα χωρίς υποστήριξη και βοήθεια;
(Η πόλη άρχισε να βράζει γύρω από τον Semyon και τη σύντροφό του Leshka Kupriyanov. Έπρεπε να ζήσουμε.
Οι γιατροί δεν υποσχέθηκαν ότι η όραση του Semyon θα επέστρεφε, αλλά ήλπιζε τόσο πολύ να ξυπνήσει μια μέρα και να δει ξανά «τον ήλιο, το γρασίδι, την πασχαλίτσα».
^ Ο Lyoshka άφησε επίσης άσχημα ίχνη του πολέμου: "δεν υπήρχε το δεξί χέρι και τρία πλευρά".
Οι σύντροφοι έμειναν μόνοι με την πραγματικότητα, και πολύ σύντομα έφαγαν, και ακόμα περισσότερο, ήπιαν τα μικρά τους ταμεία. Αποφάσισαν να πάνε στην περιοχή της Μόσχας, στην πατρίδα του Λιόσκα. Αλλά ο Semyon είχε το δικό του σπίτι, κήπο, μητέρα. Αλλά όλα είναι σαν να έχουν μείνει σε μια προηγούμενη ζωή που δεν μπορεί να επιστραφεί.)
(Υπήρχε όμως μια εποχή: Ο Σεμυόν ήταν ένα χούλιγκαν, μαχόμενο αγόρι, που έπαιρνε συχνά ζώνη από τον πατέρα του. Και η μητέρα του... Δεν επέπληξε τον γιο της για λέπρα και είπε: «Θα βρεθεί ένας τροφός». ο τροφοδότης δεν βγήκε από μέσα του.)
Ποιο μονοπάτι επιλέγουν οι Semyon και Lenka Kupriyanov;
(Αρχίζουν να ζητιανεύουν. «Αδέρφια και αδερφές, βοηθήστε τους δύστυχους ανάπηρους...»
Με αυτά τα λόγια, ο Semyon και ο Lyoshka μπήκαν στο αυτοκίνητο και τα νομίσματα άρχισαν να πέφτουν στο τεντωμένο καπάκι. Στην αρχή, ο Σεμυόν έτρεμε από αυτό το «τσούχτισμα», προσπάθησε να κρύψει τα αόρατα μάτια του.
^ Αλλά η εμπειρία αποδείχθηκε επιτυχημένη και οι φίλοι κέρδισαν καλά χρήματα. Ο Λιόσκα ήταν ευχαριστημένος, αλλά ο Σεμιόν ήθελε να μεθύσει και να ξεχάσει τον εαυτό του το συντομότερο δυνατό.
Και ήπιαν ξανά, μετά χόρεψαν με τη φυσαρμόνικα, φώναξαν τραγούδια και ο Σεμιόν στην αρχή έκλαψε και μετά το ξέχασε.)
Η μοίρα τους έδωσε την ευκαιρία κατά την άφιξή τους στη Μόσχα να επιλέξουν έναν διαφορετικό δρόμο στη ζωή;
(Κατά την άφιξή του στη Μόσχα, ο Lyoshka αρνήθηκε να πάει στο artel - ήταν πολύ πιο εύκολο να ζητιανέψει.
Ο Semyon πήγε στο House for the Invalids, δούλεψε μάλιστα μια μέρα στο εργαστήριο, όπου «τα πιεστήρια χειροκροτούσαν, στεγνά και ενοχλητικά». Οι εργάτες κάθισαν για φαγητό και το βράδυ πάνε όλοι σπίτι τους. «Εκεί αναμένονται, εκεί είναι ακριβά». Και ο Σεμιόν ήθελε ζεστασιά και στοργή, αλλά νόμιζε ότι ήταν πολύ αργά για να πάει στη μητέρα του.
^ Την επόμενη μέρα, δεν πήγε στη δουλειά, γιατί το βράδυ ήρθε μια μεθυσμένη Lyoshka με μια παρέα, και όλα άρχισαν να γυρίζουν ξανά. Και σύντομα το σπίτι του Λιόσκα μετατράπηκε σε οίκο ανοχής.)
Πώς ήταν η μοίρα της μητέρας του Semyon;
(Και εκείνη την εποχή, η μητέρα του Semyon, που είχε γεράσει, έχασε τον άντρα και τον γιο της, μεγάλωσε την ανιψιά της, συνέχισε να ζει, να φροντίζει τα εγγόνια της και μετακόμισε για να ζήσει στη Μόσχα.
Μια μέρα άκουσε μια φωνή τόσο γνώριμη. Φοβόταν να στρίψει προς την κατεύθυνση από όπου άκουσε: «Σένκα». Η μητέρα πήγε να συναντήσει τον γιο της, έβαλε τα χέρια της στους ώμους της. «Τυφλή σιωπή». Νιώθοντας τα χέρια της γυναίκας, χλόμιασε, ήθελε να πει κάτι.
«Σένια», είπε η γυναίκα ήσυχα.
- Με λένε Ιβάν, - είπε ο Σεμιόν και προχώρησε γρήγορα.)
Γιατί ο Semyon δεν ομολόγησε στη μητέρα του ότι ήταν αυτός;
Πώς νιώθετε για τον χαρακτήρα της ιστορίας;
Τι έσπασε τον Semyon και τον σύντροφό του, ανθρώπους που πέρασαν από τον πόλεμο;
^ Εργασία για το σπίτι : Μιλήστε μας για το πρόβλημα που τέθηκε στην ιστορία «Με λένε Ιβάν».
ΜΑΘΗΜΑ #8
Θέμα: "Η εικόνα της μητέρας στα έργα του I. Chumak "Mother", "Herods", "Strange"
Στόχοι:
εκπαιδευτικός:να εξοικειώσει τους μαθητές με τα έργα του I. Chumak.
ανάπτυξη: αποκαλύπτουν το μεγαλείο της εικόνας της μητέρας στα έργα που μελετήθηκαν. δώστε την έννοια των εκφράσεων "μητρικό συναίσθημα", "μητρική καρδιά". ανάπτυξη μονολόγου ομιλίας.
εκπαιδευτικός: να δείξει τη γενναιοδωρία, τη συγχώρεση της μητέρας, την ικανότητα να συμπάσχει με τους ανθρώπους ακόμα και στην πιο δύσκολη στιγμή της ζωής, να μην χάνει την παρουσία του πνεύματος, να εμφυσήσει σεβασμό στη μητέρα γυναίκα.
Λίγα λόγια για έναν συγγραφέα.
Στο επίκεντρο όλων όσων έγραψε βρίσκεται η αληθινή γνώση της ζωής και των ανθρώπων. Σε ένα σύντομο σχολιασμό του τελευταίου βιβλίου της ζωής του συγγραφέα, Living Placers, λέγεται: «Πρόκειται για μια συλλογή διηγημάτων - διηγημάτων. Δεν υπάρχει ούτε μια γραμμή μυθοπλασίας στην ιστορία. Όλα είτε τα βιώνει ο ίδιος ο συγγραφέας είτε τα βλέπει με τα μάτια του.
Ο Ilya Chumak ήταν αυστηρός ρεαλιστής, αλλά δεν αντέγραψε την πραγματικότητα. Τα έργα του χαρακτηρίζονται από μια καλλιτεχνική γενίκευση που κάνει τα πραγματικά φαινόμενα της ζωής πιο πολύχρωμα και φωτεινότερα.
Τι τράβηξε τον Ίλια Τσουμάκ ως συγγραφέα; Ήταν συγγραφέας του ηρωικού.
Ο Ilya Chumak, τόσο ως συγγραφέας όσο και ως άνθρωπος, ήταν αιχμηρός, αλλά ταυτόχρονα ευγενικός. Ήταν ευγενικός και ανοιχτόκαρδος απέναντι σε αυτούς που έβλεπε σε χρήσιμες δραστηριότητες για το καλό της Πατρίδας.
^ Εργαστείτε στο θέμα του μαθήματος.
^ Ανάγνωση και συζήτηση της ιστορίας «Μητέρα»:
Γιατί η Μαρία Ιβάνοβνα, έχοντας λάβει το πρώτο γράμμα από τον γιο της, πήγε στο κρεβάτι της; (Ζούσε δίπλα στο αεροδρόμιο και ήταν ασύλληπτα τρομακτικό για εκείνη να κοιτάζει τις στροφές και τις νεκρές θηλιές που έκαναν οι πιλότοι, επειδή ο γιος της ήταν επίσης πιλότος και πολέμησε επίσης.)
Πώς καταλαβαίνεις τα λόγια της Marya Ivanovna: «Όταν γίνεις μητέρα, θα καταλάβεις τα πάντα». (Αν και τα νέα από τον γιο ήταν καλά, η καρδιά της μητέρας ήταν ανήσυχη.)
Γιατί η Μαρία Ιβάνοβνα δεν σηκώθηκε να συναντήσει τον ταχυδρόμο; Έχει σταματήσει να περιμένει γράμματα; (Όχι. Η μητρική της αίσθηση υποδήλωνε ότι ο ταχυδρόμος δεν θα της έφερνε γράμματα).
Τι άλλο της είπε ότι είχε συμβεί κάτι ανεπανόρθωτο; (τα μάτια της κόρης).
Πώς προσπάθησε η Μαρία Ιβάνοβνα να παρηγορήσει τη θλίψη της; (Έπλεξε κάλτσες και ζεστά γάντια. Και έπλεξε τόσα που αποδείχτηκε ένα ολόκληρο πακέτο).
Πώς αντέδρασε η μητέρα όταν άκουσε ένα μήνυμα από την κόρη της ότι ο γιος της πέθανε; («Η γριά δεν τρεκλίστηκε, δεν φώναξε, δεν έσφιξε την καρδιά της. Μόνο αναστέναξε βαριά.»)
Γιατί λοιπόν η μητέρα συνέχισε να πλέκει, γνωρίζοντας ότι ο γιος της ήταν νεκρός; (Είναι μητέρα. Και οι στρατιώτες που υπερασπίστηκαν την πατρίδα τους από τον εχθρό ήταν τόσο αγαπητοί όσο ο γιος τους, ήταν και γιοι κάποιου. Και έχοντας χάσει τον γιο της, συνειδητοποίησε πόσο κοντά της ήταν.)
Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτή την ιστορία; (Πόση ευγένεια και ζεστασιά στην καρδιά μιας μητέρας, πόσο κουράγιο και αγάπη υπάρχει.)
^ Ανάγνωση και συζήτηση της ιστορίας «Ηρώδης»:
Τι προσέβαλε την Praskovya Ivanovna στις σχέσεις με τους γιους της; (Όταν τους μεγάλωσα, αγωνίστηκα για το μερίδιο της χήρας μου με όλη μου τη δύναμη, και αυτοί, γιοι, έχοντας ενηλικιωθεί, ξέχασαν τη μητέρα τους και δεν τη βοήθησαν.)
Γιατί ο Praskovya Ivanovna δεν μήνυσε τα παιδιά για «ένα χρόνο, δύο ή ίσως και τα δέκα»; (Αυτά ήταν τα παιδιά της, τα λυπόταν, νόμιζε ότι οι ίδιοι θα σκεφτόντουσαν να βοηθήσουν τις μητέρες τους).
Τι απόφαση πήρε το δικαστήριο; (Τα παιδιά έπρεπε να στέλνουν στις μητέρες 15 ρούβλια το μήνα).
Πώς αντέδρασε ο Praskovya Ivanovna στη δικαστική απόφαση και γιατί; (Έκλαψε, αποκάλεσε τους δικαστές Ηρώδη, γιατί η απόφασή τους, κατά τη γνώμη της, ήταν σκληρή απέναντι στους γιους της. Όπως κι αν συμπεριφέρονταν στη μητέρα τους, ήταν παιδιά της. Και η καρδιά της μητέρας έτρεμε όταν άκουσε την ετυμηγορία. Σίγουρα συγχώρεσε τους κακούς γιους της, γιατί οι μητέρες είναι πάντα έτοιμες να συγχωρήσουν, να προστατέψουν τα παιδιά τους, ό,τι πιο πολύτιμο έχουν.)
Ποια είναι η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος; (Μια μητέρα αγαπά και είναι έτοιμη να συγχωρήσει τα παιδιά της, για να τα προστατεύσει από εκείνους που, της φαίνεται, τα προσβάλλουν. Αυτό το ιδιαίτερο συναίσθημα είναι η μητρική αγάπη, η αγάπη που συγχωρεί τα πάντα.)
^ Ανάγνωση και συζήτηση της ιστορίας "Παράξενο":
Ποιος αποφάσισε να επισκεφτεί μια πληγωμένη μητέρα; (Η γριά που άκουσε για τη θλίψη της.)
Τι ένιωσε ο Ιβάν Τιμοφέβιτς όταν άκουσε από μια παράξενη, άγνωστη ηλικιωμένη γυναίκα την απόφαση να πάει στη γυναίκα του; (Ανησυχούσε μήπως η ηλικιωμένη γυναίκα, με την παρηγοριά της, έσκιζε ακόμη περισσότερο την καρδιά της Μάσα.)
Τι θα μπορούσαν να μιλήσουν οι δύο μητέρες; (Σχετικά με τη θλίψη της, για το γεγονός ότι έχασαν τους γιους τους. Μόνο η Μάσα έχασε έναν γιο και η ηλικιωμένη γυναίκα έλαβε κηδείες για επτά γιους. Για την ανάγκη να ζήσουν, ανεξάρτητα από το τι).
Γιατί η ιστορία ονομάζεται "Παράξενο"; (Ήταν περίεργη, μάλλον, γιατί παρηγόρησε έναν ξένο, γιατί κατάλαβε ότι μπορούσε να παρηγορήσει, γιατί βίωσε επτά φορές περισσότερη θλίψη και κατάλαβε καλά τα βάσανα αυτής της γυναίκας.)
^ Συνοψίζοντας το μάθημα:
Και γεννάται άθελά μας το ερώτημα: «Προσέχουμε τις μητέρες μας; Τους δίνουμε τόση αγάπη και προσοχή όση δίνουν σε εμάς, τα παιδιά, που αγαπάμε ατελείωτα; Αξίζει να το σκεφτούμε αυτό για να στενοχωρήσουμε λιγότερο τις μητέρες μας, τις μοναδικές μας.
^ Εργασία για το σπίτι: γράψτε ένα δοκίμιο με θέμα: "Η εικόνα της μητέρας στα έργα του I. Chumak."
ΜΑΘΗΜΑ #9
Θέμα: «V. Butenko "The Wasp Year". Η σχέση μεταξύ «πατέρων» και «παιδιών»
Στόχοι:
εκπαιδευτικός: εισάγετε τους μαθητές στην ιστορία. καθορίστε την κύρια ιδέα της εργασίας. να διερευνήσει το πανάρχαιο πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών γενεών·
ανάπτυξη: να διαμορφώσει την ικανότητα ανάλυσης της εργασίας, εξαγωγής συμπερασμάτων.
εκπαιδευτικός: να ενσταλάξει μια στάση φροντίδας προς τους γονείς, ειλικρίνεια και αληθινή αίσθηση καλοσύνης.
Οργανωτική στιγμή.
Ανάγνωση και ανάλυση της ιστορίας του V. Butenko «The Wasp Year».
Τι εντύπωση σου έκανε η ιστορία;
Με ποιον ζει ο Evtrop Lukic; (Ζει μόνος του, αλλά έχει έναν γιο και μια κόρη που ζουν χωριστά από τον πατέρα τους. Τη μοναξιά του μοιράζονται ένας γείτονας και φίλος Kupriyan και μια γάτα.)
Πώς τα πάει ο Eutrop Lukich; («Η μέρα τέλειωνε για δουλειές, ήρθε ένα φρέσκο βράδυ, κάθισε με τον φίλο του Kupriyan, μίλησε για τη ζωή. Όταν ο γείτονας έφυγε, ο παππούς Evtrop μπήκε με τα πόδια στην αυλή του, έφαγε στην προσωρινή καλύβα με τη γάτα, άκουσε Τελευταία Νέα. Έχοντας μάθει τον καιρό για αύριο, ο γέρος καθόταν να καπνίσει. Σκέφτεται και κατεβάζοντας τα χέρια του με ένα τσιγάρο στο έδαφος, και μετά σκουπίζοντας το αποτσίγαρο με τη μύτη της μπότας του, πήγε για ύπνο. ένα κουβούκλιο.")
Τι σκεφτόταν ο Eutrop Lukich όταν «κατέβασε το χέρι του με το τσιγάρο στο έδαφος»; (Το πιο πιθανό είναι να σκεφτόταν τη ζωή του, τη μοναξιά του σε μεγάλη ηλικία, αν και είχε έναν γιο και μια κόρη).
Τι μπορείτε να πείτε για τον γιο του Eutrop Lukich; (Μένει στην πόλη και δεν θέλει να γυρίσει στον πατέρα του στο χωριό. Έχει ένα τρίχωρο διαμέρισμα με όλες τις ανέσεις, έχει οικογένεια.)
Με ποια πρόταση έρχεται ο Βασίλι στον πατέρα του; (Πείθει τον Evtrop Lukich να μετακομίσει για να ζήσει μαζί του σε μια πόλη όπου υπάρχει καλό πάρκο, κινηματογράφος, χορός, "οι γιατροί είναι πρώτης κατηγορίας".)
Δέχεται ο πατέρας να πάει στον γιο του; Γιατί; (Όχι. Ο Λούκιτς έχει συνηθίσει να ζει στη γη, να κάνει δουλειές του σπιτιού, γη. Του αρέσει να πίνει νερό από καλά, να τρώει φρούτα που έχει καλλιεργήσει ο ίδιος. Ο Λούκιτς έχει τα πάντα: το μέλι και τον καπνό του. Και αρκεί να έχει τη δύναμη, θέλει να ζήσει στο δικό του σπίτι, στο σταθμό του.
^ Ο παππούς παρέδωσε τα δώρα στην πόλη, συνόδευσε τον γιο του στο σοκάκι και χαμογέλασε αβέβαιος. Υποσχέθηκε να σκεφτεί να μετακομίσει.)
Τι είπε ο Kupriyan στον Evtrop Lukich όταν έμαθε γιατί είχε έρθει ο Vasily; (Είπε την ιστορία ενός άλλου ανύπαντρου πατέρα που πήγε να επισκεφτεί τον γιο του στη Σταυρούπολη.)
Πώς αντιμετώπισαν τον ηλικιωμένο οι συγγενείς του; (Τον συνάντησαν εχθρικά, τον έβαλαν για ύπνο σε ένα «κουτσό» πτυσσόμενο κρεβάτι, ο γιος δεν είχε να μιλήσει καν με τον πατέρα του, «κοίταξε την τηλεόραση.» Ο παππούς ετοιμάστηκε και πήγε στο χωριό του. )
Τι συμπέρασμα κατέληξαν ο Κουπριάν και ο παππούς Λούκιτς; ("Το αίμα είναι ένα, αλλά η ζωή είναι διαφορετική.")
Πώς καταλαβαίνετε αυτή την έκφραση; (Τα ώριμα παιδιά έχουν τη δική τους ζωή, ειδικά αν μένουν στην πόλη. Είναι αποκομμένα από τη γη, από τις ρίζες τους και δεν χρειάζονται πλέον τους γονείς τους.)
Γιατί λοιπόν πραγματικά ήρθε ο γιος του Evtrop Lukich; (Χρειάζεται τα χρήματα, η ουρά για τους Zhiguli πλησιάζει, αλλά δεν υπάρχουν χρήματα. Υπάρχει διέξοδος: να πουλήσει το σπίτι του πατέρα του και να τον πάει κοντά του.)
Ποια είναι η κύρια ιδέα της ιστορίας; (Δεν είναι από αίσθηση υιικού καθήκοντος που καλεί ο γιος του πατέρα του να ζήσει μαζί του, δεν είναι ένα αίσθημα συμπόνιας που τον οδηγεί, ο λόγος είναι προφανής - η ανάγκη για χρήματα.)
Ποια είναι η στάση σας για το πρόβλημα που τίθεται στην ιστορία;
Γενίκευση.
^ Εργασία για το σπίτι: γράψτε ένα δοκίμιο - έναν προβληματισμό σχετικά με το θέμα: "Και τα δάκρυα των ηλικιωμένων είναι μομφή για εμάς".
ΜΑΘΗΜΑ #10
Θέμα: "Jan Bernard "The Peaks of Pyatigorye". Θαυμασμός για την ομορφιά της γηγενούς φύσης»
^ Στόχοι:
εκπαιδευτικός: εξοικείωση των μαθητών με τα ποιητικά έργα του συγγραφέα.
ανάπτυξη: να συνεχίσει την εργασία για τη διαμόρφωση της ικανότητας ανάλυσης ενός ποιητικού έργου, να μεταφέρει τα συναισθήματα και τις διαθέσεις του συγγραφέα.
εκπαιδευτικός: να ενσταλάξει την αγάπη για την πατρίδα, τη γηγενή γη.
Οι κορυφές μου στο Πιατιγκόρσκ
Και οι ανεκτίμητες πόλεις μου.
Εδώ από την πρώτη ως την τελευταία αυγή Ι
Ζωγράφισα τις δημιουργίες σου.
Γιαν Μπέρναρντ
^ Πρόοδος μαθήματος
Οργανωτική στιγμή.
Λίγα λόγια για τον συγγραφέα
Όταν τελείωσε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, ο Ignat Bernard εντάχθηκε στον Κόκκινο Στρατό ως μαχητής του τάγματος κατασκευής και παρακάλεσε τον διοικητή να αφήσει τους γιους του μαζί του.
Ο Jacek και ο Stasik έγιναν τα παιδιά του τάγματος. Η οικογένεια Bernard παρέμεινε στη δεύτερη πατρίδα της.
Τώρα ο Jan Bernard ζει στη Σταυρούπολη. Επιτελεί κοινωνικό έργο και συνεχίζει το έργο του.
Στον πρόλογο της συλλογής «The Peaks of Pyatigorye», ο Jan Bernard έγραψε: «Για περισσότερα από δώδεκα χρόνια κάνω κύκλους γύρω από τη Σταυρούπολη. Και μόνο τώρα, έχοντας γίνει γκριζομάλλης, συνειδητοποίησα: είναι αδύνατο να χωρίσω με τη Σταυρούπολη - είναι πέρα από τις δυνάμεις μου! Σε ευχαριστώ, Κύριε, για το Φως σου, σε ευχαριστώ!».
Ο Jan Bernard λατρεύει τα τοπία της Σταυρούπολης, συναντήσεις με ευγενείς αναγνώστες που «έκλαιγαν και γέλασαν μέχρι δακρύων» στις συναυλίες της ποίησης του συγγραφέα.
^ Ανάγνωση και ανάλυση των ποιημάτων του Jan Bernard.
Mashuk, κομμένο από την ομίχλη,
Αέρινο σε ένα θολό παράθυρο.
Σε κάποια σημεία το δάσος είναι σαν αιθάλη, μαύρο
Στα γαλακτώδη βάθη ομίχλη.
Ήδη, ντυμένος με αλυσιδωτή αλληλογραφία,
Συνετρίβη σε μια καμπύλη.
Κι εσύ, έκπληκτος από το τοπίο,
Είσαι σιωπηλός με το βουνό μόνο.
Τι σκέφτεσαι πολύ;
Βράχοι που χαϊδεύουν την καμπούρα,
Πόσο καιρό έχεις περιπλανηθεί στο πράσινο του παραδείσου
Στα μονοπάτια της δαντέλας του Ιουνίου;
Τώρα φαίνεσαι γοητευμένος
Σαν κλαδί πέφτει σε χιονοστιβάδα.
Δεν ήταν χωρίς λόγο που ήθελα να ξεκινήσω μια συζήτηση για τα έργα του Jan Bernard με αυτό το ποίημα. Έχει τόσο λυρισμό και θαυμασμό για ένα από τα πιο διάσημα βουνά του Pyatigorye - Mashuk. Το Mashuk είναι μέσα στην ομίχλη, είναι ευάερο, οι κορυφές του είναι καλυμμένες με χιόνι και ο συγγραφέας προτιμά να συλλογιστεί μια τέτοια ομορφιά ιδιωτικά, «χαϊδεύοντας την καμπούρα του βράχου». Τι μπορεί να απολαύσει ένα κρύο χειμωνιάτικο τοπίο; Πιθανώς, το γεγονός ότι πολύ πρόσφατα ο ποιητής περιπλανήθηκε «στα δαντέλα των μονοπατιών του Ιουνίου», και τώρα το μάτι του γοητεύεται από την παγωμένη, παγωμένη ομορφιά, ντυμένη σαν με αλυσιδωτή αλληλογραφία.
Στο ποίημα ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίθετα και μεταφορές που μεταφέρουν τη διάθεση από τη συνάντηση με το χειμωνιάτικο τοπίο του Μασούκ. Αυτό δεν είναι το μόνο ποίημα που είναι αφιερωμένο στον Mashuk. Και το καθένα είναι σαν ένα μαργαριτάρι από ένα πολύτιμο κολιέ.
Αναποδογυρίζουμε τη σελίδα της συλλογής και ιδού η αφιέρωση στο όρος Zheleznaya.
"Η ομορφιά του Κυρίου"(ο μαθητής διαβάζει)
Γύρω από το θεραπευτικό Iron Mountain,
Κατά μήκος του δάσους σοκάκι
Περπατήστε στη μέση του πουθενά
Οποιεσδήποτε γήινες ευλογίες είναι πιο αγαπητές.
Ω, πόσες φορές είμαι κάτω από έναν καθαρό βράχο
Τα ιερά πουλιά τραγούδησαν υπέροχα.
Στη λαβή του ψυχικού πόνου και του σωματικού
Ξαφνικά έγινα πιο φωτεινός.
Και το ιστιοφόρο ήταν ήδη παρόμοιο,
Και το σφενδάμι έμοιαζε με κατάρτι
Και έπλευσα στα ψηλά κύματα
Και πάλι στους πράσινους αργαλειούς.
Από τα συναισθήματα που φουντώνουν στο ντόπιο αλσύλλιο,
Κλαίω μπροστά στην Ομορφιά του Κυρίου.
Ο συγγραφέας αποκαλεί το Iron Mountain healing, δηλ. επουλωτικό, επουλωτικό πληγών, γιατί στους πρόποδές του πηγάζουν «ζωντανό» νερό, απλόχερα δωρεά από τη γη. Και αυτές οι πηγές θεραπεύουν όχι μόνο τον σωματικό πόνο, αλλά και τον πνευματικό πόνο, γιατί τα άγια πουλιά τραγουδούν υπέροχα.
Με τι συγκρίνει ο ποιητής τον γκρεμό και γιατί; Τι συναισθήματα βιώνει όταν κοιτάζει το Iron Mountain;
(Ο ποιητής συγκρίνει έναν γκρεμό με ένα ιστιοπλοϊκό, έναν σφενδάμι με έναν ιστό και μπορεί κανείς να φανταστεί πώς ο συγγραφέας επιπλέει «κατά μήκος των υψηλών κυμάτων» στο «Η Ομορφιά του Κυρίου». Και δάκρυα χαράς γεμίζουν την ψυχή του, και είναι (ψυχή) πιο φωτεινή από την ομορφιά της γης και απόκοσμη. )
"Η στιγμή της άνθισης"(ο μαθητής διαβάζει)
Κοίταξα - τι ομορφιά -
Θα είναι φθαρτό;
Καθαρό σαν παιδικό όνειρο -
Λάμπει εκπληκτικά.
Ο ίδιος ο Κύριος φίλησε στα χείλη,
Και την ονόμασε Έλενα.
Και στα μάτια - το ύψος λάμπει,
Και η ίδια η άνοιξη του σύμπαντος.
Θεός! Δώστε λόγια στον ποιητή
Για να τραγουδήσω τη Δημιουργία σου,
Και έτσι αυτό το μπλε αστράφτει μέσα τους,
Και δεν γνώριζαν τη φθορά
Ωστόσο, ακόμη και το φύλλωμα των αστεριών μαραίνεται,
Όμως η στιγμή της ανθοφορίας είναι αιώνια.
Σε αυτό το ποίημα νιώθει κανείς τη χαρά του συγγραφέα τη στιγμή της ανθοφορίας, που είναι αγνή, «σαν παιδικό όνειρο». Ο συγγραφέας στρέφεται πάλι στον Κύριο, γιατί αυτό είναι το δημιούργημά του, που δεν θα φθαρεί, είναι αιώνιο - «μια στιγμή ανθοφορίας».
Τα ποιήματα του Jan Bernard είναι αφιερωμένα όχι μόνο στη φύση, την ομορφιά της σε διαφορετικές εποχές. Υπάρχουν δηλώσεις αγάπης για οικεία, αγαπημένα στην καρδιά όνειρα.
"Old Street"(ο μαθητής διαβάζει)
Σε έναν ήσυχο παλιό δρόμο
Σχεδόν έρημη, όπως σε όνειρο.
Είναι σαν να γνώρισα έναν πίνακα
Γνωστό μου εδώ και καιρό.
Εδώ το σύννεφο κρέμεται σαν χιονοστιβάδα
Μαζί με τον ψηλό πύργο
Άλλη λευκή μπαλαρίνα
Βαθιά στο πράσινο λιώνει.
Τα σπίτια είναι σιωπηλά. Και ο σκύλος σιωπά
Μετά βίας κοίταξε από πάνω μου.
Η οροφή είναι λεκιασμένη στη σοφίτα
Διατηρώντας την παλέτα σας για αιώνες,
Τα δέντρα είναι τυλιγμένα
Μυστηριώδης λάμψη της ημέρας.
Βρείτε επιθέματα, προσωποποιήσεις στο κείμενο. Ποιο είναι το νόημά τους;
Γενίκευση:
Τι τον γοητεύει;
Ποια είναι η διάθεση των ποιημάτων του;
Τι νιώθετε όταν διαβάζετε τα ποιήματα του ποιητή;
Εργασία για το σπίτι:να προετοιμάσει μια εκφραστική ανάγνωση και ανάλυση οποιουδήποτε ποιήματος του ποιητή.
E. Karpov Το όνομά μου είναι Ιβάν
Στο τέλος του πολέμου, οι Γερμανοί πυρπόλησαν ένα τανκ στο οποίο ο Semyon Avdeev ήταν πυροβολητής. Για δύο μέρες, τυφλός, καμένος, με σπασμένο πόδι, ο Σεμιόν σέρνονταν ανάμεσα σε κάτι ερείπια. Του φάνηκε ότι το κύμα έκρηξης τον πέταξε έξω από τη δεξαμενή σε μια βαθιά τρύπα. Για δύο μέρες, βήμα βήμα, μισό βήμα, ένα εκατοστό την ώρα, έβγαινε από αυτό το καπνισμένο λάκκο στον ήλιο, στον φρέσκο άνεμο, σέρνοντας το σπασμένο του πόδι, χάνοντας συχνά τις αισθήσεις του. Την τρίτη μέρα, οι ξιφομάχοι τον βρήκαν μετά βίας ζωντανό στα ερείπια ενός αρχαίου κάστρου. Και για πολλή ώρα, οι έκπληκτοι ξιφομάχοι αναρωτιόντουσαν πώς θα μπορούσε ένα τραυματισμένο τάνκερ να είχε καταλήξει σε αυτό το ερείπιο που κανείς δεν χρειαζόταν ... Στο νοσοκομείο, το πόδι του Semyon μεταφέρθηκε στο γόνατο και μετά τον πήγαν για πολλή ώρα στο διάσημο καθηγητές για να του αποκαταστήσουν την όραση. Αλλά τίποτα δεν βγήκε από αυτό... Ενώ ο Semyon ήταν περικυκλωμένος από συντρόφους, ανάπηρους σαν κι αυτόν, ενώ ένας έξυπνος, ευγενικός γιατρός ήταν δίπλα του, ενώ οι νοσοκόμες τον φρόντιζαν, κάπως ξέχασε τον τραυματισμό του, έζησε, πώς ζουν όλοι. Για γέλια, για αστείο, ξέχασα τη στεναχώρια. Αλλά όταν ο Semyon έφυγε από το νοσοκομείο στον δρόμο της πόλης, όχι για μια βόλτα, αλλά εντελώς, στη ζωή, ένιωσε ξαφνικά ολόκληρο τον κόσμο εντελώς διαφορετικό από αυτόν που τον περιέβαλλε χθες, προχθές και όλη την προηγούμενη ζωή του. Αν και ο Semyon είχε πει πριν από μερικές εβδομάδες ότι η όρασή του δεν θα επέστρεφε, εξακολουθούσε να έχει ελπίδα στην καρδιά του. Και τώρα όλα έχουν καταρρεύσει. Φάνηκε στον Semyon ότι βρέθηκε ξανά σε εκείνη τη μαύρη τρύπα στην οποία τον είχε ρίξει το κύμα έκρηξης. Μόνο τότε ήθελε με πάθος να βγει στον φρέσκο άνεμο, στον ήλιο, πίστευε ότι θα έβγαινε, αλλά τώρα δεν υπήρχε τέτοια σιγουριά. Το άγχος μπήκε στην καρδιά μου. Η πόλη ήταν απίστευτα θορυβώδης, και οι ήχοι ήταν κάπως ελαστικοί, και του φαινόταν ότι αν έκανε έστω και ένα βήμα μπροστά, αυτοί οι ελαστικοί ήχοι θα τον πετούσαν πίσω, θα τον πονούσαν στις πέτρες. Πίσω από το νοσοκομείο. Μαζί με όλους, ο Semyon τον επέπληξε για την πλήξη του, δεν ανυπομονούσε πώς να ξεφύγει από αυτόν, και τώρα ξαφνικά έγινε τόσο ακριβός, τόσο απαραίτητος. Αλλά δεν θα επιστρέψετε εκεί, παρόλο που είναι ακόμα πολύ κοντά. Πρέπει να προχωρήσουμε, αλλά με φόβο. Φοβάται τη φλογερή στριμωγμένη πόλη, αλλά κυρίως φοβάται τον εαυτό του: Έβγαλε τον Seeds Leshka Kupriyanov από τη λήθαργο. Α, και ο καιρός! Τώρα ας κάνουμε μια βόλτα με το κορίτσι! Ναι, στο χωράφι, ναι, μάζευε λουλούδια, αλλά θα έτρεχε. Μου αρέσει να χαζεύω. Πάμε! Τι σκαρώνεις? Πήγαν. Ο Semyon άκουσε πώς η πρόσθεση έτριξε και χειροκροτούσε, πόσο δυνατά, με ένα σφύριγμα, η Leshka ανέπνευσε. Αυτοί ήταν οι μόνοι οικείοι, κοντινοί ήχοι, και το χτύπημα των τραμ, οι κραυγές των αυτοκινήτων, τα παιδικά γέλια έμοιαζαν ξένα, ψυχρά. Χωρίστηκαν μπροστά του, έτρεξαν τριγύρω. Οι πέτρες του πεζοδρομίου, μερικές κολώνες έπεσαν κάτω από τα πόδια, εμπόδισαν το περπάτημα. Ο Semyon γνώριζε τη Leshka για περίπου ένα χρόνο. Μικρό ανάστημα, του χρησίμευε συχνά ως δεκανίκι. Κάποτε ο Σεμιόν ήταν ξαπλωμένος σε μια κουκέτα και φώναζε: «Νταντά, δώσε μου ένα δεκανίκι», και ο Λιόσκα έτρεχε και τσούριζε χαζεύοντας: Είμαι εδώ, μετρήστε. Δώσε μου το πιο άσπρο στυλό σου. Απλώστε το, η πιο επιφανής, στον ανάξιο ώμο μου. Έτσι περπατούσαν δίπλα δίπλα. Με την αφή, ο Semyon ήξερε καλά τον στρογγυλό, αχειροποίητο ώμο και το πολύπλευρο, κομμένο κεφάλι του Leshkino. Και τώρα έβαλε το χέρι του στον ώμο της Leshka και η ψυχή του έγινε αμέσως πιο ήρεμη. Όλο το βράδυ κάθισαν πρώτα στην τραπεζαρία και μετά στο εστιατόριο του σταθμού. Όταν πήγαν στην τραπεζαρία, η Leshka είπε ότι θα έπιναν εκατό γραμμάρια, θα είχαν ένα καλό δείπνο και θα έφευγαν με το νυχτερινό τρένο. Έπιναν όπως είχαν συμφωνήσει. Η Leshka προσφέρθηκε να επαναλάβει. Ο Semyon δεν αρνήθηκε, αν και έπινε σπάνια. Η βότκα πήγε εκπληκτικά εύκολα σήμερα.
Ο λυκίσκος ήταν ευχάριστος, δεν ζάλιζε το κεφάλι, αλλά ξύπνησε καλές σκέψεις σε αυτό. Είναι αλήθεια ότι ήταν αδύνατο να εστιάσουμε σε αυτά. Ήταν ευκίνητοι και ολισθηροί σαν τα ψάρια, και σαν ψάρια γλίστρησαν έξω και χάθηκαν στη σκοτεινή απόσταση. Αυτό στεναχώρησε την καρδιά μου, αλλά η λαχτάρα δεν έμεινε για πολύ. Αντικαταστάθηκε από αναμνήσεις ή αφελείς αλλά ευχάριστες φαντασιώσεις. Στον Σεμιόν φάνηκε ότι ένα πρωί θα ξυπνούσε και θα έβλεπε τον ήλιο, το γρασίδι, μια πασχαλίτσα. Και ξαφνικά εμφανίστηκε ένα κορίτσι. Είδε καθαρά το χρώμα των ματιών της, τα μαλλιά της, ένιωσε τα τρυφερά της μάγουλα. Αυτό το κορίτσι τον ερωτεύτηκε, τον τυφλό. Μιλούσαν πολύ για τέτοιους ανθρώπους στον θάλαμο και διάβαζαν ακόμη και ένα βιβλίο δυνατά. Ο Λέσκα δεν είχε δεξί χέρι και τρία πλευρά. Ο πόλεμος, όπως είπε γελώντας, τον είχε κάνει κομμάτια. Επιπλέον, τραυματίστηκε στον λαιμό. Μετά την επέμβαση στο λαιμό, μιλούσε κατά διαστήματα, με ένα σφύριγμα, αλλά ο Semyon συνήθισε αυτούς τους ήχους, λίγο σαν ανθρώπινους. Τον πείραζαν λιγότερο από τα βαλς ακορντεόν, παρά το φιλάρεσκο βουητό της γυναίκας στο διπλανό τραπέζι. Από την αρχή, μόλις έφερναν κρασί και σνακ στο τραπέζι, η Λιόσκα κουβέντιασε χαρούμενα, γέλασε ικανοποιημένη: Ε, Σένκα, δεν αγαπώ τίποτα στον κόσμο όσο ένα καλά καθαρισμένο τραπέζι! Μου αρέσει να διασκεδάζω, ειδικά να τρώω! Πριν τον πόλεμο, πηγαίναμε στο Medvezhye Ozera το καλοκαίρι με όλο το εργοστάσιο. Μπάντα πνευστών και μπουφέδες! Και είμαι με ακορντεόν. Κάτω από κάθε θάμνο υπάρχει μια παρέα, και σε κάθε παρέα εγώ, όπως ο Sadko, είμαι ευπρόσδεκτος καλεσμένος. «Διάδωσέ το, Αλεξέι Σβετ-Νικολάεβιτς». Και γιατί να μην το τεντώσουν αν ζητήσουν και το κρασί ήδη χύνεται. Και λίγο ζαμπόν με γαλανομάτη πάνω σε ένα πιρούνι φέρνει ζαμπόν... Ήπιαν, έφαγαν, τράβηξαν, γευστική, κρύα πηχτή μπύρα. Ο Leshka συνέχισε να μιλάει με ενθουσιασμό για τα προάστια του. Η αδερφή του μένει εκεί στο δικό της σπίτι. Εργάζεται ως τεχνικός σε χημικό εργοστάσιο. Η αδερφή, όπως διαβεβαίωσε η Leshka, σίγουρα θα ερωτευόταν τον Semyon. Θα παντρευτούν. Μετά θα κάνουν παιδιά. Τα παιδιά θα έχουν όσα παιχνίδια θέλουν και όσα θέλουν. Ο Semyon θα τα φτιάξει μόνος του στο artel όπου θα δουλέψουν. Σύντομα έγινε δύσκολο για τον Leshka να μιλήσει: ήταν κουρασμένος και φαινόταν ότι είχε σταματήσει να πιστεύει σε αυτό για το οποίο μιλούσε. Έμειναν πιο σιωπηλοί, έπιναν περισσότερο... Ο Σεμιόν θυμάται πώς συριγόταν ο Λιόσκα: «Είμαστε χαμένοι άνθρωποι, θα ήταν καλύτερα να μας σκότωναν τελείως». Θυμάται πώς το κεφάλι έγινε πιο βαρύ, πόσο σκοτείνιασε, τα φωτεινά οράματα εξαφανίστηκαν. Χαρούμενες φωνές και μουσική τον έβγαλαν τελικά από μέσα του. Ήθελα να νικήσω τους πάντες, να σπάσω, η Leshka σφύριξε: Μην πας σπίτι. Ποιος σε χρειάζεται εκεί; Σπίτι? Που ειναι το ΣΠΙΤΙ? Πολύ, τρομερά πολύ καιρό πριν, ίσως και εκατό χρόνια πριν, είχε ένα σπίτι. Και υπήρχε ένας κήπος, και ένα πουλιά σε μια σημύδα, και κουνέλια. Μικροί, με κόκκινα μάτια, πήδηξαν με εμπιστοσύνη προς το μέρος του, μύρισαν τις μπότες του, κούνησαν αστεία τα ροζ ρουθούνια τους. Μητέρα... Ο Σεμιόν τον αποκαλούσαν «αναρχικό» γιατί στο σχολείο, αν και σπούδαζε καλά, έκανε απελπισμένα χούλιγκαν, κάπνιζε, γιατί ο ίδιος και τα παλικάρια του κανόνιζαν ανελέητες επιδρομές σε κήπους και περιβόλια. Κι αυτή, μάνα, δεν τον μάλωσε ποτέ. Ο πατέρας μαστίγωσε ανελέητα και η μητέρα μόνο δειλά ζήτησε να μην είναι χούλιγκαν. Η ίδια έδινε χρήματα για τσιγάρα και έκρυβε με κάθε δυνατό τρόπο τα κόλπα του Σεμιόνοφ από τον πατέρα της. Ο Semyon αγαπούσε τη μητέρα του και τη βοηθούσε σε όλα: έκοψε ξύλα, μετέφερε νερό, καθάρισε τον αχυρώνα. Οι γείτονες ζήλεψαν την Άννα Φιλίπποβνα, βλέποντας πόσο έξυπνα διαχειριζόταν ο γιος της τις δουλειές του σπιτιού, Θα ήταν ο τροφοδότης και το δέκατο έβδομο νερό θα ξέβραζε την αγορίστικη ανοησία. Ο μεθυσμένος Σεμυόν θυμήθηκε αυτή τη λέξη «ψωλοπαραγωγός» και επανέλαβε στον εαυτό του, έσφιξε τα δόντια του για να μην ξεσπάσει σε κλάματα. Τι είναι τώρα ο τροφοδότης; Γιακά στο λαιμό της μητέρας. Οι σύντροφοι είδαν πώς κάηκε το τανκ του Semyon, αλλά κανείς δεν είδε πώς ο Semyon βγήκε από αυτό. Η μητέρα έστειλε ειδοποίηση ότι ο γιος της πέθανε. Και τώρα ο Σεμιόν σκέφτηκε, θα έπρεπε να της θυμίζουν την άχρηστη ζωή της; Αξίζει να ανοίξει ξανά την κουρασμένη, σπασμένη καρδιά της με νέο πόνο; Μια μεθυσμένη γυναίκα γελούσε εκεί κοντά. Ο Λέσκα τη φίλησε με βρεγμένα χείλη και σφύριξε κάτι ακατανόητο. Τα πιάτα έτρεμαν, το τραπέζι αναποδογύρισε και η γη αναποδογυρίστηκε.
Ξυπνήσαμε σε ένα δάσος στο εστιατόριο. Κάποιος που τους άπλωσε άχυρο, τους έδωσε δύο παλιές κουβέρτες. Όλα τα χρήματα ήταν μεθυσμένα, οι απαιτήσεις για εισιτήρια χάθηκαν και ήταν έξι μέρες με το αυτοκίνητο μέχρι τη Μόσχα. Το να πάει στο νοσοκομείο, να πει ότι τους έκλεψαν, δεν είχε αρκετή συνείδηση. Ο Λιόσκα προσφέρθηκε να πάει χωρίς εισιτήρια, στη θέση του ζητιάνου. Ο Semyon φοβόταν ακόμη και να το σκεφτεί. Υπέφερε για πολύ καιρό, αλλά δεν υπήρχε τίποτα να γίνει. Πρέπει να πας, πρέπει να φας. Ο Semyon συμφώνησε να περάσει μέσα από τα αυτοκίνητα, αλλά δεν έλεγε τίποτα, θα παρίστανε τον χαζό.
Μπήκαν στο βαγόνι. Ο Λιόσκα άρχισε βιαστικά την ομιλία του με τη βραχνή φωνή του: Αδέρφια και αδερφές, βοηθήστε τους δύστυχους ανάπηρους... Ο Σεμιόν προχώρησε σκυμμένος, σαν μέσα από ένα στενό μαύρο μπουντρούμι. Του φάνηκε ότι κοφτερές πέτρες κρέμονταν πάνω από το κεφάλι του. Ένα βουητό φωνών ακούστηκε από μακριά, αλλά μόλις αυτός και η Leshka πλησίασαν, αυτή η βουή εξαφανίστηκε και ο Semyon άκουσε μόνο τη Leshka και το τσούγκρισμα των νομισμάτων στο καπάκι. Ο Σεμυόν έτρεμε από αυτό το τσούχτισμα. Κατέβασε το κεφάλι του, κρύβοντας τα μάτια του, ξεχνώντας ότι ήταν τυφλοί, δεν μπορούσαν να δουν ούτε μομφή, ούτε θυμό, ούτε τύψεις. Όσο πιο μακριά πήγαιναν, τόσο πιο αφόρητη γινόταν η κλάμα της Λέσκα στον Σεμιόν. Ήταν βουλωμένο στις άμαξες. Δεν είχε απομείνει απολύτως τίποτα να αναπνεύσει, όταν ξαφνικά ένας μυρωδάτος, λιβαδιαίος άνεμος φύσηξε στο πρόσωπο από το ανοιχτό παράθυρο, και ο Σεμιόν φοβήθηκε γι' αυτό, οπισθοχώρησε, χτυπώντας οδυνηρά το κεφάλι του στο ράφι. Περπατήσαμε όλο το τρένο, μαζέψαμε περισσότερα από διακόσια ρούβλια και κατεβήκαμε στο σταθμό για φαγητό. Ο Leshka ήταν ικανοποιημένος με την πρώτη επιτυχία, μίλησε με καύχημα για το χαρούμενο "planid" του. Ο Semyon ήθελε να κόψει τη Leshka, να χτυπήσει
· αυτόν, αλλά ακόμα περισσότερο ήθελα να μεθύσω όσο πιο γρήγορα γινόταν, να ξεφορτωθώ τον εαυτό μου. Έπιναν κονιάκ τριών αστέρων, έφαγαν καβούρια, κέικ, αφού δεν υπήρχε τίποτα άλλο στον μπουφέ. Έχοντας πιει, η Leshka βρήκε φίλους στη γειτονιά, χόρεψε μαζί τους στο ακορντεόν, φώναξε τραγούδια. Ο Σεμυόν στην αρχή έκλαψε, μετά με κάποιο τρόπο ξέχασε τον εαυτό του, άρχισε να σκοντάφτει και μετά να τραγουδά, να χτυπάει τα χέρια του και τελικά τραγούδησε: Μα δεν σπέρνουμε, αλλά δεν οργώνουμε, Και ο άσος, το οκτώ και το τζακ, Κι απ' τη φυλακή μ' ένα μαντήλι κουνάμε, Τέσσερις στο πλάι κι οι δικοί σου έφυγαν..., ... Έμειναν πάλι χωρίς δεκάρα λεφτά σε έναν παράξενο μακρινό σταθμό. Οι φίλοι ταξίδεψαν στη Μόσχα για έναν ολόκληρο μήνα. Ο Λιόσκα συνήθισε να εκλιπαρεί τόσο πολύ που μερικές φορές κορόιδευε, τραγουδώντας χυδαία αστεία. Ο Σεμιόν δεν ένιωθε πια τύψεις. Σκέφτηκε απλά: χρειάζεσαι χρήματα για να φτάσεις στη Μόσχα, όχι για να κλέψεις; Και αυτό που πίνουν είναι προσωρινό. Θα έρθει στη Μόσχα, θα πιάσει δουλειά σε ένα αρτέλ και θα πάρει τη μητέρα του κοντά του, φροντίστε να τον πάρει και ίσως και να παντρευτεί. Και καλά, η ευτυχία πέφτει σε άλλους ανάπηρους, θα πέσει και σε αυτόν ... Ο Semyon τραγούδησε τραγούδια πρώτης γραμμής. Κρατήθηκε με σιγουριά, σηκώνοντας περήφανα το κεφάλι του με νεκρά μάτια, κουνώντας τα μακριά, πυκνά μαλλιά του εγκαίρως με το τραγούδι. Και αποδείχθηκε ότι δεν ζήτησε ελεημοσύνη, αλλά παίρνει συγκαταβατικά την ανταμοιβή που του αναλογεί. Η φωνή του ήταν καλή, τα τραγούδια έβγαιναν ειλικρινά, οι επιβάτες σέρβιραν απλόχερα τον τυφλό τραγουδιστή. Στους επιβάτες άρεσε ιδιαίτερα το τραγούδι, που έλεγε πώς ένας στρατιώτης πέθαινε ήσυχα σε ένα καταπράσινο λιβάδι, μια παλιά σημύδα έγειρε από πάνω του. Άπλωσε τα χέρια της στον στρατιώτη, σαν να ήταν η ίδια της η μητέρα. Ο μαχητής λέει στη σημύδα ότι η μητέρα του και το κορίτσι του τον περιμένουν σε ένα μακρινό χωριό, αλλά δεν θα έρθει σε αυτούς, γιατί είναι για πάντα αρραβωνιασμένος με τη λευκή σημύδα και ότι αυτή είναι τώρα η «νύφη και η μητέρα» του. . Εν κατακλείδι, ο στρατιώτης ρωτά: «Τραγούδα, σημύδα μου, τραγούδα, νύφη μου, για τους ζωντανούς, για τους ευγενικούς, για τους ερωτευμένους, θα κοιμηθώ γλυκά σε αυτό το τραγούδι». Συνέβη ότι σε μια άλλη άμαξα ζητήθηκε από τον Semyon να τραγουδήσει αυτό το τραγούδι αρκετές φορές. Στη συνέχεια πήραν μαζί τους σε ένα καπάκι όχι μόνο ασήμι, αλλά και ένα μάτσο χαρτονομίσματα. Κατά την άφιξή του στη Μόσχα, ο Leshka αρνήθηκε κατηγορηματικά να πάει στο artel. Περιπλανηθείτε στα τρένα
είπε, η δουλειά δεν είναι σκονισμένη και λεφτά. Μόνο ανησυχία να ξεφύγει από τον αστυνομικό. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν είναι πάντα επιτυχημένο. Στη συνέχεια τον έστειλαν σε οίκο ευγηρίας, αλλά την επόμενη μέρα δραπέτευσε με ασφάλεια από εκεί. Επισκέφτηκα το σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες και τον Semyon. Λοιπόν, είπε, είναι και ικανοποιητικό και άνετο, η φροντίδα είναι καλή, οι καλλιτέχνες έρχονται και όλα φαίνονται σαν να κάθεσαι θαμμένος σε έναν ομαδικό τάφο. Ήταν στο artel. «Το πήραν σαν ένα πράγμα που δεν ξέρουν πού να το βάλουν και το έβαλαν στο μηχάνημα». Καθόταν όλη μέρα και χτυπούσε και στάμπαρε τενεκέδες. Οι πρέσες χτυπούσαν παλαμάκια δεξιά κι αριστερά, ξερά, ενοχλητικά. Ένα σιδερένιο κουτί κροτάλιζε στο τσιμεντένιο πάτωμα, μέσα στο οποίο σύρονταν κενά και έσυραν τελειωμένα μέρη. Ο ηλικιωμένος που κουβαλούσε αυτό το κουτί πλησίασε αρκετές φορές τον Σεμιόν και ψιθύρισε, αναπνέοντας αναθυμιάσεις από έναν σάκο: Είσαι εδώ για μια μέρα, κάτσε άλλη μια και ζήτα άλλη δουλειά. Τουλάχιστον για ένα διάλειμμα. Θα κερδίσετε εκεί. Και εδώ η δουλειά είναι σκληρή, «και λίγο εισόδημα... Μη σιωπάς, αλλά πατάς στο λαιμό σου, αλλιώς... Το καλύτερο θα ήταν να πάρεις ένα λίτρο και να το πιεις με τον κύριο. Θα έδινε τότε Ο κύριος είναι ο δικός μας τύπος Ο Σέμιον άκουσε την οργισμένη ομιλία του εργαστηρίου, τις διδασκαλίες του γέρου και σκέφτηκε ότι δεν χρειαζόταν καθόλου εδώ, και όλα εδώ του ήταν ξένα. Ένιωσε την ανησυχία του ιδιαίτερα καθαρά κατά τη διάρκεια του δείπνου. σε πάγκους εργασίας, σε κουτιά, έλυσαν τα δεμάτιά τους, κουδουνίστρες, θρόισμα χαρτιού. Μύριζε σπιτικά τουρσιά, κοτολέτες με σκόρδο. Νωρίς το πρωί, αυτές οι δέσμες μάζευαν τα χέρια των μητέρων ή των συζύγων. Η εργάσιμη μέρα θα τελειώσει, Και όλοι αυτοί οι άνθρωποι θα πάνε σπίτι. Αναμένονται εκεί είναι ακριβά εκεί. Και αυτός; Ποιος νοιάζεται γι 'αυτόν; Κανείς δεν θα σε πάει καν στην τραπεζαρία, να καθίσεις χωρίς δείπνο. Και έτσι ο Σεμιόν ήθελε ζεστασιά στο σπίτι, χάδι κάποιου. .. Πήγαινε στη μητέρα του;"Όχι, τώρα είναι πολύ αργά. Πήγαινε στο διάολο." Σύντροφε, κάποιος άγγιξε τον ώμο του Semyon. Τι λες; αγκαλιά; Ελάτε να φάτε μαζί μας. Ο Σεμυόν κούνησε το κεφάλι του. Λοιπόν, ότι θέλεις, πάμε. Ναι, δεν μαλώνετε. Συμβαίνει πάντα και μετά το συνηθίζεις. Ο Semyon θα είχε πάει σπίτι εκείνη ακριβώς τη στιγμή, αλλά δεν ήξερε τον τρόπο. Η Leshka τον έφερε στη δουλειά και το βράδυ έπρεπε να έρθει για αυτόν. Αλλά δεν ήρθε. Ο Σεμιόν τον περίμενε μια ολόκληρη ώρα. Ένας αντικαταστάτης φύλακας τον συνόδευσε στο σπίτι. Πονούσαν τα χέρια μου από συνήθεια, η πλάτη μου έσπαγε. Χωρίς πλύσιμο, χωρίς δείπνο, ο Σεμιόν πήγε για ύπνο και έπεσε σε έναν βαρύ, ανήσυχο ύπνο. Ξύπνησε η Λέσκα. Ήρθε μεθυσμένος, με μια μεθυσμένη παρέα, με μπουκάλια βότκα. Ο Σεμιόν άρχισε να πίνει λαίμαργα... Την επόμενη μέρα δεν πήγε στη δουλειά. Και πάλι περπάτησαν γύρω από τα βαγόνια. Πριν από πολύ καιρό, ο Semyon έπαψε να σκέφτεται τη ζωή του, έπαψε να στενοχωριέται από την τύφλωσή του, έζησε όπως ο Θεός βάζει την ψυχή του. Τραγούδησε άσχημα: έσκισε τη φωνή του. Αντί για τραγούδια, αποδείχθηκε μια συνεχόμενη κραυγή. Δεν είχε την προηγούμενη σιγουριά στο βάδισμά του, περηφάνια για τον τρόπο που κρατούσε το κεφάλι του, έμεινε μόνο η αναίδεια. Αλλά οι γενναιόδωροι Μοσχοβίτες το έδωσαν έτσι κι αλλιώς, οπότε τα λεφτά των φίλων διάβασαν. Μετά από πολλά σκάνδαλα, η αδερφή του Leshka έφυγε για ένα διαμέρισμα. Ένα όμορφο σπίτι με σκαλιστά παράθυρα που μετατράπηκε σε οίκο ανοχής. Η Άννα Φιλίπποβνα έχει γεράσει πολύ τα τελευταία χρόνια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο άντρας μου πέθανε κάπου σκάβοντας χαρακώματα. Η αναγγελία του θανάτου του γιου της τελικά την χτύπησε από τα πόδια της, νόμιζα ότι δεν θα σηκωθεί, αλλά κατά κάποιο τρόπο όλα λειτούργησαν. Μετά τον πόλεμο, ήρθε κοντά της η ανιψιά της η Σούρα (μόλις είχε αποφοιτήσει από το ινστιτούτο, παντρεύτηκε εκείνη την εποχή), ήρθε και της είπε: «Τι είσαι, θεία, θα ζήσεις εδώ ορφανός, πουλήστε την καλύβα και ας πήγαινε σε εμένα." Οι γείτονες καταδίκασαν την Άννα Φιλίπποβνα, λένε, είναι πιο σημαντικό για ένα άτομο να έχει τη δική του γωνιά. Ό,τι και να γίνει, αλλά το σπίτι σου και να ζήσεις ούτε καταραμένα ούτε τσαλακωμένα. Και μετά πουλάς την καλύβα, τα χρήματα θα πετάξουν και μετά ποιος ξέρει πώς θα βγει.
Μπορεί οι άνθρωποι να έλεγαν την αλήθεια, αλλά μόνο η ανιψιά συνήθισε την Άννα Φιλίπποβνα από μικρή ηλικία, τη συμπεριφέρθηκε σαν τη μητέρα της και μερικές φορές έζησε μαζί της για αρκετά χρόνια, επειδή δεν τα πήγαιναν καλά με τη θετή μητέρα της. Με μια λέξη, η Άννα Φιλίπποβνα αποφάσισε. Πούλησε το σπίτι και πήγε στη Σούρα, έζησε τέσσερα χρόνια και δεν παραπονιέται για τίποτα. Και της άρεσε πολύ η Μόσχα. Σήμερα πήγε να δει τη ντάκα, που νοίκιασαν οι νέοι για το καλοκαίρι. Της άρεσε η ντάτσα: ένας κήπος, ένας μικρός κήπος κουζίνας. Σκεπτόμενη την ανάγκη να φτιάξει τα παλιά πουκάμισα και τα παντελόνια των αγοριών για το χωριό σήμερα, άκουσε ένα τραγούδι. Κατά κάποιο τρόπο της ήταν οικεία, αλλά κατά τι, δεν καταλάβαινε. Τότε κατάλαβα τη φωνή! Κατανοητό και ανατρίχιασε, χλόμιασε. Για πολύ καιρό δεν τολμούσα να κοιτάξω προς αυτή την κατεύθυνση, φοβόμουν ότι η οδυνηρά γνώριμη φωνή δεν θα εξαφανιζόταν. Κι όμως κοίταξα. Κοίταξα... Σένκα! Η μητέρα, σαν τυφλή, άπλωσε τα χέρια της και πήγε να συναντήσει τον γιο της. Εδώ είναι δίπλα του, έβαλε τα χέρια της στους ώμους του. Και οι ώμοι της Σενκίνα, με μυτερά εξογκώματα. Ήθελα να φωνάξω τον γιο μου με το όνομά μου και δεν μπορούσα να αναπνεύσω, δεν υπήρχε αέρας στο στήθος μου και δεν είχα αρκετή δύναμη για να αναπνεύσω. Τυφλά σώπασε. Ένιωσε τα χέρια της γυναίκας και τρύπησε. Οι επιβάτες είδαν πώς ο ζητιάνος χλόμιασε, πώς ήθελε να πει κάτι και δεν μπορούσε να πνιγεί. Οι επιβάτες είδαν πώς ο τυφλός έβαλε το χέρι του στα μαλλιά της γυναίκας και την τράβηξαν αμέσως πίσω. Η Senya, ήσυχα, είπε αδύναμα η γυναίκα. Οι επιβάτες σηκώθηκαν όρθιοι και περίμεναν με τρόμο την απάντησή του. Ο τυφλός στην αρχή κούνησε μόνο τα χείλη του και μετά είπε πνιχτά: Πολίτη, κάνεις λάθος. Το όνομά μου είναι Ιβάν. Πώς!, αναφώνησε η μητέρα. Senya, τι είσαι;! Ο τυφλός την έσπρωξε στην άκρη και προχώρησε με γρήγορο, ανομοιόμορφο βάδισμα και δεν τραγούδησε πια. Οι επιβάτες είδαν πώς η γυναίκα πρόσεχε τον ζητιάνο και ψιθύρισαν: «Αυτός, αυτός». Δεν υπήρχαν δάκρυα στα μάτια της, παρά μόνο παρακάλια και ταλαιπωρία. Μετά εξαφανίστηκαν και ο θυμός παρέμεινε. Ο τρομερός θυμός μιας προσβεβλημένης μητέρας... Ξάπλωσε με βαριά λιποθυμία στον καναπέ. Ένας ηλικιωμένος, πιθανότατα γιατρός, ήταν έγκυος από πάνω της. Οι επιβάτες ψιθυριστά ζήτησαν ο ένας από τον άλλον να διαλυθούν, να δώσουν πρόσβαση σε καθαρό αέρα, αλλά δεν διαλύθηκαν. Ίσως λάθος; ρώτησε κάποιος διστακτικά. Η μητέρα δεν θα κάνει λάθος, απάντησε η γκριζομάλλα γυναίκα, Γιατί λοιπόν δεν το ομολόγησε; Πώς μπορείτε να το παραδεχτείτε αυτό; Ηλίθιε... Λίγα λεπτά αργότερα μπήκε ο Σεμιόν και ρώτησε: Πού είναι η μητέρα μου; Δεν έχεις πια μητέρα, απάντησε ο γιατρός. Οι ρόδες έτριζαν. Για μια στιγμή, ο Σεμιόν, σαν να είχε ξαναβρεί την όρασή του, είδε ανθρώπους, τους φοβήθηκε και άρχισε να οπισθοχωρεί. Το καπάκι του έπεσε από τα χέρια. θρυμματισμένα, μικρά πράγματα κύλησαν στο πάτωμα, κουδουνίζοντας ψυχρά και χωρίς αξία...
ΡΑΦΙ ΓΙΑ ΧΡΗΣΗ ΔΙΑΔΟΧΟΥΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
Αγαπητοί υποψήφιοι!
Αφού αναλύσω τις ερωτήσεις και τα δοκίμιά σας, συμπεραίνω ότι το πιο δύσκολο πράγμα για εσάς είναι η επιλογή επιχειρημάτων από λογοτεχνικά έργα. Ο λόγος είναι ότι δεν διαβάζεις πολύ. Δεν θα πω περιττά λόγια για εποικοδόμηση, αλλά θα σας προτείνω ΜΙΚΡΑ έργα που θα διαβάσετε σε λίγα λεπτά ή σε μια ώρα. Είμαι σίγουρος ότι σε αυτές τις ιστορίες και τα μυθιστορήματα θα ανακαλύψετε όχι μόνο νέα επιχειρήματα, αλλά και νέα λογοτεχνία.
Πείτε μας τη γνώμη σας για το ράφι μας >>
Karpov Evgeny "Με λένε Ιβάν"
Στο τέλος του πολέμου, οι Γερμανοί πυρπόλησαν ένα τανκ στο οποίο ο Semyon Avdeev ήταν πυροβολητής.
Για δύο μέρες, τυφλός, καμένος, με σπασμένο πόδι, ο Σεμιόν σέρνονταν ανάμεσα σε κάτι ερείπια. Του φάνηκε ότι το κύμα έκρηξης τον πέταξε έξω από τη δεξαμενή σε μια βαθιά τρύπα.
Για δύο μέρες, βήμα βήμα, μισό βήμα, ένα εκατοστό την ώρα, έβγαινε από αυτό το καπνισμένο λάκκο στον ήλιο, στον φρέσκο άνεμο, σέρνοντας το σπασμένο του πόδι, χάνοντας συχνά τις αισθήσεις του. Την τρίτη μέρα, οι ξιφομάχοι τον βρήκαν μετά βίας ζωντανό στα ερείπια ενός αρχαίου κάστρου. Και για πολύ καιρό, οι έκπληκτοι ξιφομάχοι αναρωτιόντουσαν πώς ένα τραυματισμένο τάνκερ μπορούσε να φτάσει σε αυτό το ερείπιο που κανείς δεν χρειαζόταν ...
Στο νοσοκομείο αφαιρέθηκε το πόδι του Semyon από το γόνατο και μετά τον πήγαν για αρκετή ώρα σε διάσημους καθηγητές για να του αποκαταστήσουν την όραση.
Αλλά δεν βγήκε τίποτα...
Ενώ ο Semyon ήταν περικυκλωμένος από συντρόφους, ανάπηρους σαν κι αυτόν, ενώ ένας έξυπνος, ευγενικός γιατρός ήταν δίπλα του, ενώ οι νοσοκόμες τον φρόντιζαν, ξέχασε κατά κάποιον τρόπο τον τραυματισμό του, ζούσε όπως ζουν όλοι. Για γέλια, για αστείο, ξέχασα τη στεναχώρια.
Αλλά όταν ο Semyon έφυγε από το νοσοκομείο στο δρόμο της πόλης - όχι για μια βόλτα, αλλά εντελώς, στη ζωή, ένιωσε ξαφνικά ολόκληρο τον κόσμο εντελώς διαφορετικό από αυτόν που τον περιέβαλε χθες, προχθές και όλη την προηγούμενη ζωή του.
Αν και ο Semyon είχε πει πριν από μερικές εβδομάδες ότι η όρασή του δεν θα επέστρεφε, εξακολουθούσε να έχει ελπίδα στην καρδιά του. Και τώρα όλα έχουν καταρρεύσει. Φάνηκε στον Semyon ότι βρέθηκε ξανά σε εκείνη τη μαύρη τρύπα στην οποία τον είχε ρίξει το κύμα έκρηξης. Μόνο τότε ήθελε με πάθος να βγει στον φρέσκο άνεμο, στον ήλιο, πίστευε ότι θα έβγαινε, αλλά τώρα δεν υπήρχε τέτοια σιγουριά. Το άγχος μπήκε στην καρδιά μου. Η πόλη ήταν απίστευτα θορυβώδης, και οι ήχοι ήταν κάπως ελαστικοί, και του φαινόταν ότι αν έκανε έστω και ένα βήμα μπροστά, αυτοί οι ελαστικοί ήχοι θα τον πετούσαν πίσω, θα τον πονούσαν στις πέτρες.
Πίσω από το νοσοκομείο. Μαζί με όλους, ο Semyon τον επέπληξε για την πλήξη του, δεν ανυπομονούσε πώς να ξεφύγει από αυτόν, και τώρα ξαφνικά έγινε τόσο ακριβός, τόσο απαραίτητος. Αλλά δεν θα επιστρέψετε εκεί, παρόλο που είναι ακόμα πολύ κοντά. Πρέπει να προχωρήσουμε, αλλά με φόβο. Φοβάται τη φλογερή στριμωγμένη πόλη, αλλά κυρίως φοβάται τον εαυτό του:
Έβγαλε τον Seeds Leshka Kupriyanov από τη λιποθυμία του.
- Α, και ο καιρός! Τώρα ας κάνουμε μια βόλτα με το κορίτσι! Ναι, στο χωράφι, ναι, μάζευε λουλούδια, αλλά θα έτρεχε.
Μου αρέσει να χαζεύω. Πάμε! Τι σκαρώνεις?
Πήγαν.
Ο Semyon άκουσε πώς η πρόσθεση έτριξε και χειροκροτούσε, πόσο δυνατά, με ένα σφύριγμα, η Leshka ανέπνευσε. Αυτοί ήταν οι μόνοι οικείοι, κοντινοί ήχοι, και το χτύπημα των τραμ, οι κραυγές των αυτοκινήτων, τα παιδικά γέλια έμοιαζαν ξένα, ψυχρά. Χωρίστηκαν μπροστά του, έτρεξαν τριγύρω. Οι πέτρες του πεζοδρομίου, μερικές κολώνες έπεσαν κάτω από τα πόδια, εμπόδισαν το περπάτημα.
Ο Semyon γνώριζε τη Leshka για περίπου ένα χρόνο. Μικρό ανάστημα, του χρησίμευε συχνά ως δεκανίκι. Κάποτε ο Σεμιόν ήταν ξαπλωμένος σε μια κουκέτα και φώναζε: «Νταντά, δώσε μου ένα δεκανίκι», και ο Λιόσκα έτρεχε και τσίριζε, χαζεύοντας:
- Είμαι εδώ, Κόμη. Δώσε μου το πιο άσπρο στυλό σου. Απλώστε το, η πιο επιφανής, στον ανάξιο ώμο μου.
Έτσι περπατούσαν δίπλα δίπλα. Με την αφή, ο Semyon ήξερε καλά τον στρογγυλό, αχειροποίητο ώμο και το πολύπλευρο, κομμένο κεφάλι του Leshkino. Και τώρα έβαλε το χέρι του στον ώμο της Leshka και η ψυχή του έγινε αμέσως πιο ήρεμη.
Όλο το βράδυ κάθισαν πρώτα στην τραπεζαρία και μετά στο εστιατόριο του σταθμού. Όταν πήγαν στην τραπεζαρία, η Leshka είπε ότι θα έπιναν εκατό γραμμάρια, θα είχαν ένα καλό δείπνο και θα έφευγαν με το νυχτερινό τρένο. Έπιναν όπως είχαν συμφωνήσει. Η Leshka προσφέρθηκε να επαναλάβει. Ο Semyon δεν αρνήθηκε, αν και έπινε σπάνια. Η βότκα πήγε εκπληκτικά εύκολα σήμερα. Ο λυκίσκος ήταν ευχάριστος, δεν ζάλιζε το κεφάλι, αλλά ξύπνησε καλές σκέψεις σε αυτό. Είναι αλήθεια ότι ήταν αδύνατο να εστιάσουμε σε αυτά. Ήταν ευκίνητοι και ολισθηροί σαν τα ψάρια, και σαν ψάρια γλίστρησαν έξω και χάθηκαν στη σκοτεινή απόσταση. Αυτό στεναχώρησε την καρδιά μου, αλλά η λαχτάρα δεν έμεινε για πολύ. Αντικαταστάθηκε από αναμνήσεις ή αφελείς αλλά ευχάριστες φαντασιώσεις. Στον Σεμιόν φάνηκε ότι ένα πρωί θα ξυπνούσε και θα έβλεπε τον ήλιο, το γρασίδι, μια πασχαλίτσα. Και ξαφνικά εμφανίστηκε ένα κορίτσι. Είδε καθαρά το χρώμα των ματιών της, τα μαλλιά της, ένιωσε τα τρυφερά της μάγουλα. Αυτό το κορίτσι τον ερωτεύτηκε, τον τυφλό. Μιλούσαν πολύ για τέτοιους ανθρώπους στον θάλαμο και διάβαζαν ακόμη και ένα βιβλίο δυνατά.
Ο Λέσκα δεν είχε δεξί χέρι και τρία πλευρά. Ο πόλεμος, όπως είπε γελώντας, τον είχε κάνει κομμάτια. Επιπλέον, τραυματίστηκε στον λαιμό. Μετά την επέμβαση στο λαιμό, μιλούσε κατά διαστήματα, με ένα σφύριγμα, αλλά ο Semyon συνήθισε αυτούς τους ήχους, λίγο σαν ανθρώπινους. Τον πείραζαν λιγότερο από τα βαλς ακορντεόν, παρά το φιλάρεσκο βουητό της γυναίκας στο διπλανό τραπέζι.
Από την αρχή, μόλις σερβίρονταν κρασί και σνακ στο τραπέζι, η Leshka κουβέντιασε χαρούμενα, γέλασε ικανοποιημένη:
- Ω, Σένκα, δεν αγαπώ τίποτα στον κόσμο τόσο πολύ όσο ένα καλά καθαρισμένο τραπέζι! Μου αρέσει να διασκεδάζω - ειδικά να τρώω! Πριν τον πόλεμο, πηγαίναμε στο Medvezhye Ozera το καλοκαίρι με όλο το εργοστάσιο. Μπάντα πνευστών και μπουφέδες! Και εγώ - με ένα ακορντεόν. Κάτω από κάθε θάμνο υπάρχει μια παρέα, και σε κάθε παρέα εγώ, όπως ο Sadko, είμαι ευπρόσδεκτος καλεσμένος. «Διάδωσέ το, Αλεξέι Σβετ-Νικολάεβιτς». Και γιατί να μην το τεντώσουν αν ζητήσουν και το κρασί ήδη χύνεται. Και κάποια γαλανομάτη γυναίκα σε ένα πιρούνι φέρνει ζαμπόν...
Έπιναν, έφαγαν, ήπιαν, γευμάτιζαν, κρύα, πηχτή μπύρα. Ο Leshka συνέχισε να μιλάει με ενθουσιασμό για τα προάστια του. Η αδερφή του μένει εκεί στο δικό της σπίτι. Εργάζεται ως τεχνικός σε χημικό εργοστάσιο. Η αδερφή, όπως διαβεβαίωσε η Leshka, σίγουρα θα ερωτευόταν τον Semyon. Θα παντρευτούν. Μετά θα κάνουν παιδιά. Τα παιδιά θα έχουν όσα παιχνίδια θέλουν και όσα θέλουν. Ο Semyon θα τα φτιάξει μόνος του στο artel όπου θα δουλέψουν.
Σύντομα έγινε δύσκολο για τον Leshka να μιλήσει: ήταν κουρασμένος και φαινόταν ότι είχε σταματήσει να πιστεύει σε αυτό για το οποίο μιλούσε. Σιώπησαν περισσότερο, ήπιαν περισσότερο…
Ο Semyon θυμάται πώς ο Lyoshka γρύλισε: «Είμαστε χαμένοι άνθρωποι, θα ήταν καλύτερα να μας σκότωναν εντελώς». Θυμάται πώς το κεφάλι έγινε βαρύτερο, πόσο σκοτεινό ήταν μέσα - τα φωτεινά οράματα εξαφανίστηκαν. Χαρούμενες φωνές και μουσική τον έβγαλαν τελικά από μέσα του. Ήθελα να νικήσω τους πάντες, να σπάσω, ο Λέσκα σφύριξε:
- Μην πας σπίτι. Ποιος σε χρειάζεται εκεί;
Σπίτι? Που ειναι το ΣΠΙΤΙ? Ένα μεγάλο, τρομερά μεγάλο χρονικό διάστημα, ίσως
πριν από εκατό χρόνια είχε ένα σπίτι. Και υπήρχε ένας κήπος, και ένα πουλιά σε μια σημύδα, και κουνέλια. Μικροί, με κόκκινα μάτια, πήδηξαν με εμπιστοσύνη προς το μέρος του, μύρισαν τις μπότες του, κούνησαν αστεία τα ροζ ρουθούνια τους. Μητέρα... Ο Σεμιόν τον αποκαλούσαν «αναρχικό» γιατί στο σχολείο, αν και σπούδαζε καλά, έκανε απελπισμένα χούλιγκαν, κάπνιζε, γιατί ο ίδιος και τα παλικάρια του κανόνιζαν ανελέητες επιδρομές σε κήπους και περιβόλια. Κι αυτή, μάνα, δεν τον μάλωσε ποτέ. Ο πατέρας μαστίγωσε ανελέητα και η μητέρα μόνο δειλά ζήτησε να μην είναι χούλιγκαν. Η ίδια έδινε χρήματα για τσιγάρα και έκρυβε με κάθε δυνατό τρόπο τα κόλπα του Σεμιόνοφ από τον πατέρα της. Ο Semyon αγαπούσε τη μητέρα του και τη βοηθούσε σε όλα: έκοψε ξύλα, μετέφερε νερό, καθάρισε τον αχυρώνα. Οι γείτονες ζήλεψαν την Άννα Φιλίπποβνα, βλέποντας πόσο έξυπνα διαχειριζόταν ο γιος της τις δουλειές του σπιτιού,
- Ο τροφός θα είναι, - είπαν, - και το δέκατο έβδομο νερό θα ξεπλύνει την αγορίστικη ανοησία.
Ο μεθυσμένος Σέμυον θυμήθηκε αυτή τη λέξη - «ψωλοπαραγωγός» - και επανέλαβε στον εαυτό του, έσφιξε τα δόντια του για να μην ξεσπάσει σε κλάματα. Τι είναι τώρα ο τροφοδότης; Γιακά στο λαιμό της μητέρας.
Οι σύντροφοι είδαν πώς κάηκε το τανκ του Semyon, αλλά κανείς δεν είδε πώς ο Semyon βγήκε από αυτό. Η μητέρα έστειλε ειδοποίηση ότι ο γιος της πέθανε. Και τώρα ο Σεμιόν σκέφτηκε, θα έπρεπε να της θυμίζουν την άχρηστη ζωή της; Αξίζει να ανοίξει ξανά την κουρασμένη, σπασμένη καρδιά της με νέο πόνο;
Μια μεθυσμένη γυναίκα γελούσε εκεί κοντά. Ο Λέσκα τη φίλησε με βρεγμένα χείλη και σφύριξε κάτι ακατανόητο. Τα πιάτα έτρεμαν, το τραπέζι αναποδογύρισε και η γη αναποδογυρίστηκε.
Ξυπνήσαμε σε ένα δάσος στο εστιατόριο. Κάποιος που τους άπλωσε άχυρο, τους έδωσε δύο παλιές κουβέρτες. Όλα τα χρήματα ήταν μεθυσμένα, οι απαιτήσεις για εισιτήρια χάθηκαν και ήταν έξι μέρες με το αυτοκίνητο μέχρι τη Μόσχα. Το να πάει στο νοσοκομείο, να πει ότι τους έκλεψαν, δεν είχε αρκετή συνείδηση.
Ο Λιόσκα προσφέρθηκε να πάει χωρίς εισιτήρια, στη θέση του ζητιάνου. Ο Semyon φοβόταν ακόμη και να το σκεφτεί. Υπέφερε για πολύ καιρό, αλλά δεν υπήρχε τίποτα να γίνει. Πρέπει να πας, πρέπει να φας. Ο Semyon συμφώνησε να περάσει μέσα από τα αυτοκίνητα, αλλά δεν έλεγε τίποτα, θα παρίστανε τον χαζό.
Μπήκαν στο βαγόνι. Ο Leshka άρχισε βιαστικά την ομιλία του με τη βραχνή φωνή του:
- Αδέρφια και αδερφές, βοηθήστε τους δύστυχους ανάπηρους...
Ο Σέμυον περπάτησε σκυμμένος, σαν μέσα από ένα στενό μαύρο μπουντρούμι. Του φάνηκε ότι κοφτερές πέτρες κρέμονταν πάνω από το κεφάλι του. Ένα βουητό φωνών ακούστηκε από μακριά, αλλά μόλις αυτός και η Leshka πλησίασαν, αυτή η βουή εξαφανίστηκε και ο Semyon άκουσε μόνο τη Leshka και το τσούγκρισμα των νομισμάτων στο καπάκι. Ο Σεμυόν έτρεμε από αυτό το τσούχτισμα. Κατέβασε το κεφάλι του, κρύβοντας τα μάτια του, ξεχνώντας ότι ήταν τυφλοί, δεν μπορούσαν να δουν ούτε μομφή, ούτε θυμό, ούτε τύψεις.
Όσο πιο μακριά πήγαιναν, τόσο πιο αφόρητη γινόταν η κλάμα της Λέσκα στον Σεμιόν. Ήταν βουλωμένο στις άμαξες. Δεν είχε απομείνει απολύτως τίποτα να αναπνεύσει, όταν ξαφνικά ένας μυρωδάτος, λιβαδιαίος άνεμος φύσηξε στο πρόσωπο από το ανοιχτό παράθυρο, και ο Σεμιόν φοβήθηκε γι' αυτό, οπισθοχώρησε, χτυπώντας οδυνηρά το κεφάλι του στο ράφι.
Περπατήσαμε όλο το τρένο, μαζέψαμε περισσότερα από διακόσια ρούβλια και κατεβήκαμε στο σταθμό για φαγητό. Ο Leshka ήταν ικανοποιημένος με την πρώτη επιτυχία, μίλησε με καύχημα για το χαρούμενο "planid" του. Ο Semyon ήθελε να κόψει τη Leshka, να τον χτυπήσει, αλλά ακόμα περισσότερο ήθελε να μεθύσει το συντομότερο δυνατό, να ξεφορτωθεί τον εαυτό του.
Έπιναν κονιάκ τριών αστέρων, έφαγαν καβούρια, κέικ, αφού δεν υπήρχε τίποτα άλλο στον μπουφέ.
Έχοντας πιει, η Leshka βρήκε φίλους στη γειτονιά, χόρεψε μαζί τους στο ακορντεόν, φώναξε τραγούδια. Ο Σεμυόν στην αρχή έκλαψε, μετά με κάποιο τρόπο ξέχασε τον εαυτό του, άρχισε να πατάει και μετά να τραγουδάει, να χτυπάει τα χέρια του και τελικά τραγούδησε:
Και δεν σπέρνουμε, αλλά δεν οργώνουμε, Και ο άσσος, το οκτώ και ο γρύλος, Και κουνάμε το μαντήλι μας από τη φυλακή, Τέσσερα στο πλάι - και τα δικά σας φύγανε...
... Έμειναν πάλι χωρίς δεκάρα λεφτά σε έναν παράξενο μακρινό σταθμό.
Οι φίλοι ταξίδεψαν στη Μόσχα για έναν ολόκληρο μήνα. Ο Λιόσκα συνήθισε να εκλιπαρεί τόσο πολύ που μερικές φορές κορόιδευε, τραγουδώντας χυδαία αστεία. Ο Σεμιόν δεν ένιωθε πια τύψεις. Σκέφτηκε απλά: χρειάζεστε χρήματα για να φτάσετε στη Μόσχα - όχι για να κλέψετε; Και αυτό που πίνουν είναι προσωρινό. Θα έρθει στη Μόσχα, θα πιάσει δουλειά σε ένα αρτέλ και θα πάρει τη μητέρα του κοντά του, φροντίστε να τον πάρει και ίσως και να παντρευτεί. Και καλά, η ευτυχία πέφτει σε άλλους ανάπηρους, θα πέσει και σε αυτόν…
Ο Semyon τραγούδησε τραγούδια πρώτης γραμμής. Κρατήθηκε με σιγουριά, σηκώνοντας περήφανα το κεφάλι του με νεκρά μάτια, κουνώντας τα μακριά, πυκνά μαλλιά του εγκαίρως με το τραγούδι. Και αποδείχθηκε ότι δεν ζήτησε ελεημοσύνη, αλλά παίρνει συγκαταβατικά την ανταμοιβή που του αναλογεί. Η φωνή του ήταν καλή, τα τραγούδια έβγαιναν ειλικρινά, οι επιβάτες σέρβιραν απλόχερα τον τυφλό τραγουδιστή.
Στους επιβάτες άρεσε ιδιαίτερα το τραγούδι, που έλεγε πώς ένας στρατιώτης πέθαινε ήσυχα σε ένα καταπράσινο λιβάδι, μια παλιά σημύδα έγειρε από πάνω του. Άπλωσε τα χέρια της στον στρατιώτη, σαν να ήταν η ίδια της η μητέρα. Ο μαχητής λέει στη σημύδα ότι η μητέρα του και το κορίτσι του τον περιμένουν σε ένα μακρινό χωριό, αλλά δεν θα έρθει σε αυτούς, γιατί είναι για πάντα αρραβωνιασμένος με τη λευκή σημύδα και ότι αυτή είναι τώρα η «νύφη και η μητέρα» του. . Εν κατακλείδι, ο στρατιώτης ρωτά: «Τραγούδα, σημύδα μου, τραγούδα, νύφη μου, για τους ζωντανούς, για τους ευγενικούς, για τους ερωτευμένους - θα κοιμηθώ γλυκά σε αυτό το τραγούδι».
Συνέβη ότι σε μια άλλη άμαξα ζητήθηκε από τον Semyon να τραγουδήσει αυτό το τραγούδι αρκετές φορές. Στη συνέχεια πήραν μαζί τους σε ένα καπάκι όχι μόνο ασήμι, αλλά και ένα μάτσο χαρτονομίσματα.
Κατά την άφιξή του στη Μόσχα, ο Leshka αρνήθηκε κατηγορηματικά να πάει στο artel. Η περιπλάνηση στα τρένα, όπως είπε, δεν είναι δουλειά με σκόνη και χρήμα. Μόνο ανησυχία να ξεφύγει από τον αστυνομικό. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν είναι πάντα επιτυχημένο. Στη συνέχεια τον έστειλαν σε οίκο ευγηρίας, αλλά την επόμενη μέρα δραπέτευσε με ασφάλεια από εκεί.
Επισκέφτηκα το σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες και τον Semyon. Λοιπόν, είπε, είναι και ικανοποιητικό και άνετο, η φροντίδα είναι καλή, οι καλλιτέχνες έρχονται και όλα φαίνονται σαν να κάθεσαι θαμμένος σε έναν ομαδικό τάφο. Ήταν στο artel. «Το πήραν σαν ένα πράγμα που δεν ξέρουν πού να το βάλουν και το έβαλαν στο μηχάνημα». Όλη μέρα καθόταν και χτυπούσε - στάμπαρε τενεκέδες. Οι πρέσες χτυπούσαν παλαμάκια δεξιά κι αριστερά, ξερά, ενοχλητικά. Ένα σιδερένιο κουτί κροτάλιζε στο τσιμεντένιο πάτωμα, μέσα στο οποίο σύρονταν κενά και έσυραν τελειωμένα μέρη. Ο ηλικιωμένος που κουβαλούσε αυτό το κουτί πλησίασε αρκετές φορές τον Σεμυόν και ψιθύρισε, αναπνέοντας αναθυμιάσεις από έναν σάκο:
-Είσαι εδώ μια μέρα, κάτσε άλλη μια και ζήτα άλλη δουλειά. Τουλάχιστον για ένα διάλειμμα. Θα κερδίσετε εκεί. Και εδώ η δουλειά είναι σκληρή, «και λίγο εισόδημα... Μη σιωπάς, αλλά πατάς στο λαιμό σου, αλλιώς... Το καλύτερο θα ήταν να πάρεις ένα λίτρο και να το πιεις με τον κύριο. Θα έδινε τότε Ο κύριος είναι ο δικός μας τύπος.
Ο Σεμυόν άκουσε την οργισμένη ομιλία του εργαστηρίου, τις διδασκαλίες του γέρου, και σκέφτηκε ότι δεν χρειαζόταν καθόλου εδώ, και όλα εδώ του ήταν ξένα. Ιδιαίτερα ξεκάθαρα ένιωσε την ανησυχία του κατά τη διάρκεια του δείπνου.
Οι μηχανές ήταν αθόρυβες. Ο κόσμος μιλούσε και γελούσε. Κάθισαν σε πάγκους εργασίας, σε κουτιά, έλυσαν τα δεμάτιά τους, κροταλίζουν τηγάνια, θρόισμα χαρτιού. Μύριζε σπιτικά τουρσιά, κοτολέτες με σκόρδο. Νωρίς το πρωί, αυτοί οι κόμποι μάζευαν τα χέρια των μητέρων ή των συζύγων. Η εργάσιμη μέρα θα τελειώσει και όλοι αυτοί οι άνθρωποι θα πάνε σπίτι τους. Εκεί αναμένονται, εκεί είναι ακριβά. Και αυτος? Ποιος νοιάζεται για αυτόν; Κανείς δεν θα σε πάει καν στην τραπεζαρία, κάτσε χωρίς δείπνο. Κι έτσι ο Σεμυόν λαχταρούσε τη ζεστασιά του σπιτιού, το χάδι κάποιου... Να πάει στη μάνα του; «Όχι, είναι πολύ αργά τώρα. Να χάνεσαι συνέχεια».
- Σύντροφε, - κάποιος άγγιξε τον Σπόρους στον ώμο - Γιατί αγκάλιασες τη σφραγίδα; Ελάτε να φάτε μαζί μας.
Ο Σεμυόν κούνησε το κεφάλι του.
- Λοιπόν, όπως θέλεις, και μετά πάμε. Ναι, δεν μαλώνετε.
Συμβαίνει πάντα και μετά το συνηθίζεις.
Ο Semyon θα είχε πάει σπίτι εκείνη ακριβώς τη στιγμή, αλλά δεν ήξερε τον τρόπο. Η Leshka τον έφερε στη δουλειά και το βράδυ έπρεπε να έρθει για αυτόν. Αλλά δεν ήρθε. Ο Σεμιόν τον περίμενε μια ολόκληρη ώρα. Ένας αντικαταστάτης φύλακας τον συνόδευσε στο σπίτι.
Πονούσαν τα χέρια μου από συνήθεια, η πλάτη μου έσπαγε. Χωρίς πλύσιμο, χωρίς δείπνο, ο Σεμιόν πήγε για ύπνο και έπεσε σε έναν βαρύ, ανήσυχο ύπνο. Ξύπνησε η Λέσκα. Ήρθε μεθυσμένος, με μια μεθυσμένη παρέα, με μπουκάλια βότκα. Ο Σεμιόν άρχισε να πίνει λαίμαργα...
Δεν πήγα στη δουλειά την επόμενη μέρα. Και πάλι περπάτησαν γύρω από τα βαγόνια.
Πριν από πολύ καιρό, ο Semyon έπαψε να σκέφτεται τη ζωή του, έπαψε να στενοχωριέται από την τύφλωσή του, έζησε όπως ο Θεός βάζει την ψυχή του. Τραγούδησε άσχημα: έσκισε τη φωνή του. Αντί για τραγούδια, αποδείχθηκε μια συνεχόμενη κραυγή. Δεν είχε την προηγούμενη σιγουριά στο βάδισμά του, περηφάνια για τον τρόπο που κρατούσε το κεφάλι του, έμεινε μόνο η αναίδεια. Αλλά οι γενναιόδωροι Μοσχοβίτες το έδωσαν έτσι κι αλλιώς, οπότε τα λεφτά των φίλων διάβασαν.
Μετά από πολλά σκάνδαλα, η αδερφή του Leshka έφυγε για ένα διαμέρισμα. Ένα όμορφο σπίτι με σκαλιστά παράθυρα που μετατράπηκε σε οίκο ανοχής.
Η Άννα Φιλίπποβνα έχει γεράσει πολύ τα τελευταία χρόνια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο άντρας μου πέθανε κάπου σκάβοντας χαρακώματα. Η αναγγελία του θανάτου του γιου της τελικά την χτύπησε από τα πόδια της, νόμιζα ότι δεν θα σηκωθεί, αλλά κατά κάποιο τρόπο όλα λειτούργησαν. Μετά τον πόλεμο, ήρθε κοντά της η ανιψιά της η Σούρα (μόλις είχε αποφοιτήσει από το ινστιτούτο, παντρεύτηκε εκείνη την εποχή), ήρθε και της είπε: «Τι είσαι, θεία, θα ζήσεις εδώ ορφανός, πουλήστε την καλύβα και ας πήγαινε σε εμένα." Οι γείτονες καταδίκασαν την Άννα Φιλίπποβνα, λένε, είναι πιο σημαντικό για ένα άτομο να έχει τη δική του γωνιά. Ό,τι και να γίνει, αλλά το σπίτι σου και να ζήσεις ούτε καταραμένα ούτε τσαλακωμένα. Και μετά πουλάς την καλύβα, τα χρήματα θα πετάξουν και μετά ποιος ξέρει πώς θα βγει.
Μπορεί οι άνθρωποι να έλεγαν την αλήθεια, αλλά μόνο η ανιψιά συνήθισε την Άννα Φιλίπποβνα από μικρή ηλικία, τη συμπεριφέρθηκε σαν τη μητέρα της και μερικές φορές έζησε μαζί της για αρκετά χρόνια, επειδή δεν τα πήγαιναν καλά με τη θετή μητέρα της. Με μια λέξη, η Άννα Φιλίπποβνα αποφάσισε. Πούλησε το σπίτι και πήγε στη Σούρα, έζησε τέσσερα χρόνια και δεν παραπονιέται για τίποτα. Και της άρεσε πολύ η Μόσχα.
Σήμερα πήγε να δει τη ντάκα, που νοίκιασαν οι νέοι για το καλοκαίρι. Της άρεσε η ντάτσα: ένας κήπος, ένας μικρός κήπος κουζίνας.
Σκεπτόμενη την ανάγκη να φτιάξει τα παλιά πουκάμισα και τα παντελόνια των αγοριών για το χωριό σήμερα, άκουσε ένα τραγούδι. Κατά κάποιο τρόπο της ήταν οικεία, αλλά κατά τι, δεν καταλάβαινε. Τότε συνειδητοποίησα - τη φωνή! Κατανοητό και ανατρίχιασε, χλόμιασε.
Για πολύ καιρό δεν τολμούσα να κοιτάξω προς αυτή την κατεύθυνση, φοβόμουν ότι η οδυνηρά γνώριμη φωνή δεν θα εξαφανιζόταν. Κι όμως κοίταξα. Κοίταξα... Σένκα!
Η μητέρα, σαν τυφλή, άπλωσε τα χέρια της και πήγε να συναντήσει τον γιο της. Εδώ είναι δίπλα του, έβαλε τα χέρια της στους ώμους του. Και οι ώμοι της Σενκίνα, με μυτερά εξογκώματα. Ήθελα να φωνάξω τον γιο μου με το όνομά μου και δεν μπορούσα - δεν υπήρχε αέρας στο στήθος μου και δεν είχα αρκετή δύναμη για να αναπνεύσω.
Τυφλά σώπασε. Ένιωσε τα χέρια της γυναίκας και τρύπησε.
Οι επιβάτες είδαν πώς ο ζητιάνος χλόμιασε, πώς ήθελε να πει κάτι και δεν μπορούσε - πνίγηκε. δει
επιβάτες, πώς ο τυφλός έβαλε το χέρι του στα μαλλιά της γυναίκας και την τράβηξε αμέσως πίσω.
«Σένια», είπε η γυναίκα απαλά και αδύναμα.
Οι επιβάτες σηκώθηκαν όρθιοι και περίμεναν με τρόμο την απάντησή του.
Ο τυφλός στην αρχή κούνησε μόνο τα χείλη του και μετά είπε πνιχτά:
- Πολίτη, κάνεις λάθος. Το όνομά μου είναι Ιβάν.
- Πώς! - αναφώνησε η μητέρα. - Senya, τι είσαι;! Ο τυφλός την έσπρωξε μακριά και με ένα γρήγορο, ανομοιόμορφο βάδισμα
συνέχισε και δεν τραγούδησε πια.
Οι επιβάτες είδαν πώς η γυναίκα πρόσεχε τον ζητιάνο και ψιθύρισαν: «Αυτός, αυτός». Δεν υπήρχαν δάκρυα στα μάτια της, παρά μόνο παρακάλια και ταλαιπωρία. Μετά εξαφανίστηκαν και ο θυμός παρέμεινε. Ο τρομερός θυμός μιας προσβεβλημένης μητέρας...
Ξάπλωσε με βαριά λιποθυμία στον καναπέ. Ένας ηλικιωμένος, πιθανότατα γιατρός, ήταν έγκυος από πάνω της. Οι επιβάτες ψιθυριστά ζήτησαν ο ένας από τον άλλον να διαλυθούν, να δώσουν πρόσβαση σε καθαρό αέρα, αλλά δεν διαλύθηκαν.
«Ίσως έκανα λάθος;» ρώτησε κάποιος διστακτικά.
«Η μητέρα δεν θα κάνει λάθος», απάντησε η γκριζομάλλα γυναίκα,
Γιατί λοιπόν δεν το ομολόγησε;
- Πώς μπορείς να το παραδεχτείς;
-Ανόητο...
Λίγα λεπτά αργότερα ο Semyon μπήκε και ρώτησε:
- Πού είναι η μητέρα μου;
«Δεν έχεις πια μητέρα», απάντησε ο γιατρός.
Οι ρόδες έτριζαν. Για μια στιγμή, ο Σεμιόν, σαν να είχε ξαναβρεί την όρασή του, είδε ανθρώπους, τους φοβήθηκε και άρχισε να οπισθοχωρεί. Το καπάκι του έπεσε από τα χέρια. θρυμματισμένα, μικρά πράγματα κύλησαν στο πάτωμα, κουδουνίζοντας ψυχρά και χωρίς αξία...
Έργα από το ράφι που μπορούν να χρησιμοποιηθούν κατά τη συγγραφή ενός δοκιμίου το 2014-2015
Θέμα | Ενα σχόλιο |
|
«Δεν είναι για τίποτα που θυμάται ολόκληρη η Ρωσία…» (200η επέτειος του M.Yu. Lermontov) | Έργα του ποιητή σπούδασαν στο σχολείο. |
|
Ερωτήματα που θέτει στην ανθρωπότητα ο πόλεμος | 1.E. Karpov "Με λένε Ιβάν" 2.V.Degtev "Σταυρός" 3.I.Babel "Prischepa" 4. G. Sadullayev "Ημέρα της Νίκης" 5. N. Evdokimov «Στέπκα, γιε μου» 6.A.Borzenko "Πάσχα" 7. B. Ekimov "Night of Healing" 8. Α. Τολστόι «Ρωσικός χαρακτήρας» |
|
Άνθρωπος και φύση στην εγχώρια και παγκόσμια λογοτεχνία | 1.B. Ekimov "Η νύχτα περνάει" 2. V. Shukshin "Ο γέρος, ο ήλιος και το κορίτσι" 3.V.Krupin "Drop the bag" 4. Β. Ρασπούτιν «Αντίο στη Ματέρα» 5. V. Shukshin "Strait" 6.V. Astafiev "Αυτός που δεν μεγαλώνει, πεθαίνει ..." 7.V.Degtev "Λογικά όντα" 8.V.Degtev "Dandelion" 9. I. Kuramshina "Ισοδύναμο της ευτυχίας" |
|
1.Yu.Korotkov "Πονοκέφαλος" 2. Λ. Κουλίκοβα «Βλέπε» 3.B. Ekimov "Μίλα, μητέρα, μίλα ..." 4. I. Kuramshina "Υπηρεσιακό καθήκον" 5. B. Ekimov "Σχετικά με μια ξένη γη" |
||
Πώς ζουν οι άνθρωποι; | 1. Λ. Τολστόι "Πώς ζουν οι άνθρωποι;" 2. B. Ekimov "Σχετικά με μια ξένη γη" 3.Yu.Buyda "Khimich" 4. B. Ekimov "Η νύχτα περνάει" 5. L. Petrushevskaya "Glitch" 6.V.Degtev "Dandelion" 7. Yu.Korotkov "Πονοκέφαλος" 8.I.Kuramshina "Σύνδρομο της Τερέζας" 9.V.Tendryakov «Ψωμί για τον σκύλο» και άλλα έργα |
Προεπισκόπηση:
Σετ θεμάτων για την ΤΕΛΙΚΗ ΔΟΚΙΜΙΑ ακαδημαϊκού έτους 2014-2015.
Αναπτύχθηκε από N.A. Mokryshev με τη βοήθεια του L.M. Bendeleva, O.N. Belyaeva, I.V. Μαζαλόβα.
Μπλοκ 1. Λέρμοντοφ. | Μπλοκ 2. Πόλεμος. | Μπλοκ 3 Άνθρωπος και φύση. | Μπλοκ 4. Διαφωνία γενεών. | Μπλοκ 5 Πώς ζουν οι άνθρωποι; |
|
ΘΕΜΑ ΕΡΩΤΗΣΗ | 1. Ποιος είναι ο ρόλος του M.Yu.Lermontov στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού; 2. «Στην εποχή μας, όλα τα συναισθήματα είναι μόνο προσωρινά». Είναι δυνατόν να αξιολογήσουμε τη συναισθηματική ζωή της γενιάς της εποχής της πληροφορίας με τον αφορισμό του M. Yu. Lermontov; 3. Ποιο είναι το «παράξενο» της αγάπης του λυρικού ήρωα των ποιημάτων του M.Yu.Lermontov για την Πατρίδα; 4. Ποια είναι η πρωτοτυπία του θέματος της αγάπης στους στίχους του M.Yu.Lermontov; 5. Τι είναι σύμφωνο και τι όχι με την κοσμοθεωρία μου στους στίχους του M.Yu.Lermontov; 6. Οι στίχοι του M.Yu.Lermontov είναι ακατανόητοι στον σύγχρονο αναγνώστη. Είναι έτσι? 7. Ποιος είναι αυτός, «ο ήρωας της εποχής μας»; | 1. Γιατί τα παιδιά μεγάλωσαν νωρίς στα χρόνια του πολέμου; 2. Ποιος είναι ο ρόλος των Ρωσίδων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο; 3. Υπάρχει χώρος για έλεος και ανθρωπιά στον πόλεμο; 4. Γιατί είναι απαραίτητο να διαφυλαχθεί η μνήμη των υπερασπιστών της Πατρίδας που πέθαναν κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο; 5. Ποια είναι η τραγωδία και το μεγαλείο της μοίρας ενός στρατιώτη; 6. Πώς αλλάζει η στάση ενός ανθρώπου σε έναν πόλεμο; 7. Από πού αντλούσαν οι άνθρωποι ηθική δύναμη κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο; 8. Ποια είναι η σημασία των απλών ανθρώπινων αξιών στον πόλεμο; 9. Γιατί η αξία της ζωής γίνεται ιδιαίτερα αισθητή στον πόλεμο; 10. Πώς συνδέονται οι έννοιες «αγάπη» και «πόλεμος»; 11. Ρωσικός χαρακτήρας ... Πώς εκδηλώθηκε το πνεύμα του λαού μας μπροστά σε σκληρές στρατιωτικές δοκιμασίες; 12. Ποιο είναι το τίμημα της νίκης στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο; 13. Ποια μαθήματα από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο πρέπει να γνωρίζει και να θυμάται η ανθρωπότητα; 14. Για ποιον χτυπάει η καμπάνα; 15. Ποιος ο λόγος για τον μαζικό ηρωισμό κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο - φόβος για το σύστημα ή πατριωτισμός; | 1. Άνθρωπος - ο βασιλιάς της φύσης; 2. Φύση - ναός ή εργαστήριο; 3. Είναι η φύση ικανή να αλλάξει έναν άνθρωπο, να τον κάνει καλύτερο; 4. Γιατί ένας άνθρωπος αποτυγχάνει μπροστά στις δυνάμεις της φύσης; 5. Ποιες είναι οι συνέπειες μιας αλόγιστης, καταναλωτικής στάσης του ανθρώπου απέναντι στον φυσικό κόσμο; 6. Πώς επηρεάζει η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος τη σχέση ανθρώπου και φύσης; 7. Πώς επηρεάζει η φύση την ανθρώπινη ψυχή; 8. Τι διδάσκει η φύση σε έναν άνθρωπο; 9. Γιατί είναι σημαντικό να φροντίζουμε τη φύση; 10. Πώς να διδάξετε έναν άνθρωπο να βλέπει την ομορφιά στη φύση; | 1. Σε τι πρέπει να βασίζονται οι οικογενειακές σχέσεις; 2. Πώς να ξεπεραστεί η παρεξήγηση που μερικές φορές προκύπτει στη σχέση γονέων και παιδιών; 3. Ποια είναι η σημασία του σπιτιού και της οικογένειας στη ζωή ενός παιδιού; 4. Γιατί υποφέρουν τα παιδιά; 5. Ποια πρέπει να είναι η οικογένεια; 6. Γιατί να μην ξεχνά κανείς το πατρικό του σπίτι; 7. Γιατί είναι επικίνδυνη η έλλειψη κατανόησης μεταξύ των γενεών; 8. Πώς πρέπει να σχετιστεί η νέα γενιά με την εμπειρία των μεγαλύτερων; 9. Πώς επηρεάζει η εποχή τη σχέση πατεράδων και παιδιών; 10. Είναι αναπόφευκτη η σύγκρουση μεταξύ πατεράδων και παιδιών; 11. Τι σημαίνει να γίνεις ενήλικας; 12. Είναι ιερό συναίσθημα η αγάπη και ο σεβασμός για τους γονείς; | 1. Τι είδους άνθρωποι γίνονται εύκολη λεία του κακού; 2. Γιατί η αγάπη είναι πιο δυνατή από τον θάνατο; 3. Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί πραγματικός ήρωας; 4. Ποιες ιδιότητες επιτρέπουν σε ένα άτομο να αντισταθεί στη μοίρα; 5.Το χρήμα κυβερνά τον κόσμο; 6. Τι σημαίνει να ζεις σύμφωνα με τη συνείδηση; 7. Τι καθορίζει την ηθική επιλογή ενός ανθρώπου; 8. Ποια είναι η δύναμη και η αδυναμία ενός ανθρώπου; 9. Είναι η ευγένεια ικανή να αντισταθεί στο κακό; 10. Τι είναι η πραγματική ευτυχία; 11. Πώς πρέπει να είναι ένας αληθινός φίλος; 12. Ποια μαθήματα καλοσύνης, ελέους μας δίνει η ζωή; 13. Ποια είναι η σημασία της αυτοεκτίμησης για έναν άνθρωπο; 14. Γιατί είναι απαραίτητο να φροντίζουμε τα συναισθήματα των ανθρώπων; 15. Ποια είναι η αληθινή ομορφιά ενός ανθρώπου; 16. Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα; 17. Ποιοι στόχοι ζωής βοηθούν ένα άτομο να ζήσει τη ζωή του με αξιοπρέπεια; 18. Γιατί είναι τρομακτική η αδιαφορία; 19. Ποια είναι η προέλευση του αληθινού πατριωτισμού; 20. Έχει νόημα η αυτοθυσία; 21. Γιατί εργάζεται ένας άνθρωπος; 22. Είναι δυνατή η ευτυχία με οποιοδήποτε κόστος; 23. Ήρωας - ακούγεται δυνατά; 24. Καλό πρέπει να είναι με γροθιές; 25. Αρετή, αγάπη, έλεος, αδιαφορία... Αταβισμοί;26.Τι μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να βρουν ηρεμία σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής; |
ΘΕΜΑ- ΚΡΙΣΗ | 1. "Όλη η Ρωσία θυμάται την ημέρα του Borodin ..." 2. Η ικανότητα του Λέρμοντοφ να αποκαλύπτει την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής» 3. Η εξομολόγηση ως μέσο αυτοχαρακτηρισμού του ήρωα στο έργο του M.Yu.Lermontov. 4. «Όχι, δεν είμαι ο Βύρωνας, είμαι ένας άλλος, άγνωστος ακόμα εκλεκτός…» 5. Η δεξιοτεχνία του Λέρμοντοφ στη δημιουργία του χαρακτήρα του ήρωα. 6. Παρελθόν, παρόν και μέλλον στις σελίδες του M.Yu. Λέρμοντοφ | 1. Ο πόλεμος είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. 2. Παιδική ηλικία, καμένη από τον πόλεμο. 3. «Ο πόλεμος δεν έχει γυναικείο πρόσωπο» 4. Μεγάλο και αθάνατο είναι το κατόρθωμά σας, άνθρωποι. 5. Ο πόλεμος δεν είναι καθόλου πυροτεχνήματα ... 6. Ο πόλεμος ως δοκιμασία των πνευματικών ιδιοτήτων ενός ανθρώπου. 7. «Δεν θα κουραστώ να φροντίζω να μην σβήσει η Αιώνια Φλόγα» | 1. «Ο άνθρωπος, ακόμα κι αν είναι τρεις φορές ιδιοφυΐα, παραμένει φυτό που σκέφτεται…» 2. «Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε». 3. «Όχι αυτό που νομίζεις, φύση: ούτε καστ, ούτε άψυχο πρόσωπο…» 4. Άνθρωπος και φύση είναι ένα. 5. Αγάπη για τη φύση - αγάπη για την Πατρίδα. 6. Τα ζώα είναι οι αληθινοί φίλοι και βοηθοί μας. 7. Η ανθρώπινη ευθύνη απέναντι στη φύση. 8. "Κατανοήστε τη γλώσσα της άγριας ζωής - και θα πείτε: ο κόσμος είναι όμορφος ..." (I.S. Nikitin). 9. «Το φως του Θεού είναι καλό. Μόνο ένα πράγμα δεν είναι καλό - εμείς "(A.P. Chekhov). 10. Η φύση είναι σοφός δάσκαλος. | 1. Μοναξιά στον οικογενειακό κύκλο. 2. Η απώλεια της σύνδεσης μεταξύ των γενεών είναι ο δρόμος προς την ηθική παρακμή της κοινωνίας. 3. «Η εκπαίδευση είναι σπουδαίο πράγμα: αποφασίζει τη μοίρα ενός ατόμου ...» (V. G. Belinsky). | 1. Η ηθική δύναμη του καλού. 2. Αληθινός και ψεύτικος ηρωισμός. 3. Ένας φίλος είναι γνωστός σε προβλήματα. 4. «Το ανώτατο δικαστήριο είναι το δικαστήριο της συνείδησης» (V. Hugo) 5. Ανυψωτική δύναμη της αγάπης. 6. «Για να πιστέψεις στο καλό, πρέπει να αρχίσεις να το κάνεις» (Λ. Ν. Τολστόι) 7. «Η ανθρωπότητα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς γενναιόδωρες ιδέες» (F.M. Dostoevsky) 8. «Αυτός που δεν υπέφερε και που δεν έκανε λάθη δεν ήξερε το τίμημα της αλήθειας και της ευτυχίας». (N.A. Dobrolyubov) 9. «Ευτυχία και χαρά στη ζωή στην αλήθεια…» (A.P. Chekhov) 10. "Ο πατριωτισμός δεν συνίσταται σε υπέροχα επιφωνήματα ..." (V. G. Belinsky) 11. «Η συμπόνια είναι η υψηλότερη μορφή ανθρώπινης ύπαρξης…» (F.M. Dostoevsky) 12. «Δεν υπάρχει ευτυχία στην αδράνεια ...» (F.M. Dostoevsky). 13. «Για να ζήσει κανείς τίμια, πρέπει να σκιστεί, να μπερδευτεί, να τσακωθεί, να κάνει λάθη…» (L.N. Tolstoy). 14. «Η τιμή δεν μπορεί να αφαιρεθεί, μπορεί να χαθεί ...» (Α.Π. Τσέχοφ). 15. «Συνείδηση, αρχοντιά και αξιοπρέπεια - αυτό είναι, ο ιερός μας στρατός» (B. Okudzhava). 16. «Πρέπει να ζούμε, πρέπει να αγαπάμε, πρέπει να πιστεύουμε…» (Λ.Ν. Τολστόι) |
ΘΕΜΑ- ΕΝΝΟΙΑ | 1. Καλλιτεχνική πρωτοτυπία των στίχων του Λέρμοντοφ. 2. Άνθρωπος και φύση στους στίχους του Lermontov. 3. Διαβάζοντας τον Λέρμοντοφ… 4. Το θέμα της μοναξιάς στους στίχους του Λέρμοντοφ 5. Η υψηλή κοινωνία στην εικόνα του Λέρμοντοφ 6. Πολιτικά κίνητρα στους στίχους του Λέρμοντοφ. 7. Το θέμα της αγάπης στους στίχους του Lermontov 8. Το επαναστατικό πνεύμα των στίχων του Λέρμοντοφ 9. Το θέμα του ποιητή και η ποίηση στους στίχους του Λέρμοντοφ 10. Το θέμα της πατρίδας στο έργο του Lermontov 11.Το θέμα του Καυκάσου στο έργο του Λέρμοντοφ 12. Η εικόνα μιας ισχυρής προσωπικότητας στο έργο του Lermontov 13. Λαϊκά-ποιητικά μοτίβα στους στίχους του Λέρμοντοφ. | 1. Παιδιά του πολέμου. 2. Πόλεμος χωρίς εξωραϊσμό 3. Ο πόλεμος είναι η τραγωδία των ανθρώπων. 4. Γυναίκα και πόλεμος. 5. Ηθική προέλευση του άθλου ενός άνδρα στον πόλεμο. 6. Ρώσος χαρακτήρας σε έργα για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. 7. Συνηθισμένος φασισμός. 8. Πόλεμος και μητρότητα. 9.Ηχώ του πολέμου. | 1. Κατανόηση της ομορφιάς στη φύση. 2. Φύση και επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος. | 1. Ο κόσμος μέσα από τα μάτια ενός παιδιού. 2. Οικογένεια στον σύγχρονο κόσμο. 3. Ο ρόλος της οικογένειας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. 4. Ο ρόλος της οικογένειας στον καθορισμό της θέσης ενός εφήβου στην κοινωνία. 5. Ο ρόλος της παιδικής ηλικίας στη ζωή του ανθρώπου. 6. Μοναχικά γηρατειά. | 1. Ο άνθρωπος σε αναζήτηση της ευτυχίας 2. Ένα άτομο που αναζητά το νόημα της ζωής. 3. Ρωσικός εθνικός χαρακτήρας. 4. Η φύση της προδοσίας. 5. Δοκιμές συνείδησης. 6. Σύγκρουση συναισθημάτων και καθήκοντος. |
Η ταξινόμηση των θεμάτων λαμβάνεται από τη συλλογή του Ι.Κ. Sushilina, T.A. Shchepakova "Μεθοδολογικές οδηγίες και εργασίες ελέγχου στη λογοτεχνία (προετοιμασία για γραφή)". Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, 2001
Προεπισκόπηση:
Προετοιμασία για συγγραφή
Αλγόριθμος προετοιμασίας για το τελικό δοκίμιο
- Επιλέξτε μια κατεύθυνση. Η πρώτη κατεύθυνση είναι η πιο επιστημονική, απαιτεί ακριβείς γνώσεις. (Για μελλοντικούς φιλολόγους).
Οι υπόλοιπες κατευθύνσεις είναι παρόμοιες από αυτή την άποψη, αν και η πιο συμφέρουσα, κατά τη γνώμη μου, αφορά τον πόλεμο.
- Διαβάστε (όπου μπορείτε να τα βρείτε, υπάρχουν πολλά σε διαφορετικούς ιστότοπους) δείγματα θεμάτων στην επιλεγμένη κατεύθυνση και χωρίστε τα σε ομάδες.
Στην κατεύθυνση για τον πόλεμο, υπάρχουν περίπου τρία από αυτά:
1) ο πόλεμος είναι τραγωδία.
2) κατόρθωμα, θάρρος, ηρωισμός στον πόλεμο.
3) πατριωτισμός.
- Γράψτε ένα «βασικό» δοκίμιο για ένα συγκεκριμένο θέμα.
Προτείνω να γράψετε σύμφωνα με το ακόλουθο σχήμα. Το απλούστερο μοιάζει με αυτό:
εισαγωγή - "1ο επιχείρημα" - "2ο επιχείρημα" - προσωπική γνώμη - συμπέρασμα.
Κάτω από «επιχειρήματα» είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την ανάλυση των επιλεγμένων έργων.
4. Και τώρα παίζουμε Lego. Όπως ένα αεροπλάνο και ένα άλογο μπορούν να συναρμολογηθούν από τους ίδιους κύβους, έτσι και εντελώς διαφορετικά κείμενα μπορούν να συντεθούν από τα βασικά μέρη των συνθέσεων. Απλά πρέπει να μπορείτε να βάλετε τόνους. Πως να το κάνεις?
4.1. Είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν αρκετές εισαγωγές διαφορετικών τύπων (στην περίπτωσή μας, τρεις), οι οποίες θα περιέχουν τη διατύπωση προβλημάτων για κάθε ομάδα. Πώς να το κάνετε αυτό, διαβάστε τους Alexandrovs (αν και θα είναι δυνατό να "συναντηθούν" ξανά)
4.2. Τώρα εργαζόμαστε με κείμενο. Κατά κανόνα, κάθε καλό βιβλίο για τον πόλεμο έχει υλικό για κάθε ομάδα θεμάτων. Αλλά μπορείτε να το κάνετε ακόμα πιο εύκολο: στο ίδιο επεισόδιο μπορούν να δοθούν διαφορετικές βαθμολογίες ανάλογα με το θέμα. Για παράδειγμα, εάν ένας ήρωας πεθάνει ενώ ολοκληρώνει μια εργασία, τότε αυτό αξίζει έπαινος (ηρωισμός, πατριωτισμός) και αρνητική αξιολόγηση (ο πόλεμος παίρνει τους καλύτερους ανθρώπους).
4.3. Τι γίνεται όμως αν ετοιμαστεί ένα εξαιρετικό δοκίμιο και το θέμα έπεσε έξω εντελώς «αριστερά»; Για παράδειγμα, ετοιμάσατε δοκίμια για τον πόλεμο και για τις τρεις ομάδες, αλλά προτείνατε το θέμα «Love in War». Πώς να είσαι; Ας παίξουμε Lego μεταξύ των κατευθύνσεων! Ένα δοκίμιο για ένα κατόρθωμα και το θάρρος μπορεί εύκολα να επαναληφθεί για την 5η κατεύθυνση ("Πώς ζουν οι άνθρωποι ..."), εάν το θέμα αφορά το νόημα της ζωής, τις ηθικές αξίες ή τις προσωπικές ιδιότητες ...
5. Όταν γράφετε, μην τεμπελιάζετε να ξαναδιαβάζετε το δοκίμιο μετά από κάθε παράγραφο, κατά προτίμηση ψιθυριστά (και όχι στον εαυτό σας). Αυτό βοηθά να μην ξεφύγετε από το θέμα και να παρατηρήσετε έγκαιρα την ταυτολογία.
6. Με το συμπέρασμα - όλα είναι όπως συνήθως. Επαναλάβετε τις κύριες ιδέες, προσθέστε λίγο "πάθος". Λίγο, μην ξεγελιέστε!
Για να γράψετε αυτό το δοκίμιο, πρέπει να φανταστείτε πώς έζησαν πριν, τι σκέφτηκαν, ποιο ήταν το κύριο πράγμα γι 'αυτούς, τότε μπορείτε να μάθετε την ηθική και τις απόψεις τους για τις ηθικές αξίες. Και σε αντίθεση με τον Oblomov, του οποίου το όνομα έχει ήδη γίνει γνωστό. Να κάνει παραλληλισμούς μεταξύ των μεγάλων μορφών εκείνης της εποχής και της ζωής του ίδιου του Oblomov, για να δει τι μπορούσε να πετύχει ο Oblomov και γιατί έγινε τόσο αδιάφορος. Ένα άτομο από μόνο του δεν γίνεται αδρανές, είναι σαφές ότι οι φιλοδοξίες του γκρεμίστηκαν στην αρχή της νιότης του ή ίσως απλώς συλλογίστηκε σιωπηλά τι συνέβαινε και έβγαλε συμπεράσματα. γιατί μερικές φορές δεν θέλεις να κάνεις τίποτα όταν συνειδητοποιείς ότι δεν έχει νόημα.
Το συμπέρασμα μπορεί να βρίσκεται σε μια γενική περιγραφή των χαρακτηριστικών αυτού του περιβάλλοντος και πώς μπορεί να τελειώσουν όλα, σε τι θα καταλήξει μια κοινωνία στην οποία ευδοκιμεί η ψυχή και η αδράνεια των απόψεων, μήπως δεν είναι ώρα να ξυπνήσετε για να χτυπήσετε δυνατά τα χέρια σας. αφύπνιση της σκέψης και της συνείδησης των άλλων. Το θέμα της ηθικής είναι πάντα οξύ στην κοινωνία και μπορείτε να πείτε τις φιλοσοφικές σας απόψεις στο δοκίμιό σας. πώς βλέπετε τι συμβαίνει, γιατί είναι κακό και γιατί δεν πρέπει να είναι έτσι. Ταυτόχρονα, τελικά, ο Oblomov δεν ήταν κακός άνθρωπος, δεν είναι η καλοσύνη μέρος της αδιαφορίας για τον αγώνα
Λοιπόν, πώς να γράψετε ένα δοκίμιο με θέμα: "πώς ζουν οι άνθρωποι με οδηγό το μυθιστόρημα "OBLOMOV". Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι, φυσικά, μια εισαγωγή. (Περιγράψτε εν συντομία τα θέματα που θα καλύψετε στο δοκίμιό σας, αλλά κάντε το όμορφα) Δεύτερον: όπως το αποκαλώ το κύριο σώμα του δοκιμίου. (Σχεδιάστε έναν παραλληλισμό μεταξύ των τρεχουσών πτυχών της κοινωνίας, από τις οποίες, κατά τη γνώμη σας, καθοδηγείται αυτή η κοινωνία και όσων περιγράφονται στο έργο. Υποδείξτε τα σημεία επαφής και τις διαφορές μεταξύ αυτών των δύο κόσμων. Δώστε σύγχρονα παραδείγματα της εποχής μας - Ομπλομοβισμός. Ακόμα και σύγχρονοι ηθοποιοί, κριτικοί, καλλιτέχνες, που ο Τύπος περιγράφει στα πλαίσια του Ομπλομοβισμού) Και τρίτον: το τελευταίο μέρος (συνοψίστε όλα τα παραπάνω, εκφράστε τη γνώμη σας, αρνητική και μερικές φορές συμπονετική. Δηλαδή, αφήστε τον δάσκαλο καταλάβετε ότι όχι μόνο έχετε διαβάσει το μυθιστόρημα, αλλά καταλαβαίνετε πραγματικά τι (ακόμα και αν δεν είναι έτσι) ότι καταλαβαίνετε τι παρακίνησε τον Oblomov και ότι τον λυπάστε κατά κάποιο τρόπο: στενόμυαλη, εγωισμό και, ως αποτέλεσμα , τίποτα δεν αξίζει να κρατηθεί, κ.λπ.)
Ως εισαγωγή, θα έλεγα για τη σημερινή επικαιρότητα αυτού του μυθιστορήματος όσον αφορά τους σύγχρονους τεμπέληδες, που επίσης περνούν όλη τους τη ζωή στον καναπέ μπροστά στην τηλεόραση. Στη συνέχεια θα πήγαινε το κύριο μέρος, μια σύγκριση της ζωής του Oblomov και της γενικής κατάστασης των ηθικών και ηθικών θεμελίων εκείνης της εποχής. Ο Ομπλόμοφ, όπως και άλλοι ήρωες, αποδείχθηκε ήρωας της εποχής του, αφού δεν ήταν μόνος, δεν ρουφούσε το δάχτυλό του, αυτή ήταν μια γενική τάση. Θα εξετάσω το ζήτημα της ευτυχίας και της δυστυχίας του Ομπλόμοφ. Ως συμπέρασμα, μπορεί κανείς να υποθέσει τους γενικούς λόγους φυγής στον απατηλό κόσμο, ξεφεύγοντας από την πραγματικότητα. Εκφράστε τις σκέψεις σας σχετικά με το γιατί οι άνθρωποι αρχίζουν να αισθάνονται περιττοί, να χάνουν ή να μην αναζητούν το νόημα της ζωής και γιατί αυτό συμβαίνει ανά πάσα στιγμή. Μην ξεχνάτε τον ρόλο της διανόησης, γιατί ένας απλός αγρότης δεν θα γίνει συβαρίτης, απλά θα πεθάνει από την πείνα.
Για να γράψετε ένα δοκίμιο για ένα θέμα«Όσο ζουν οι άνθρωποι» , πρώτα πρέπει να σχεδιάσετε το σχέδιό του και στη συνέχεια να αποκαλύψετε κάθε στοιχείο, ξαναδιαβάζοντας προσεκτικά το ίδιο το μυθιστόρημα"Ομπλόμοφ" . Μπορώ να περιγράψω ένα σχέδιο, και θα αναπτύξετε την ιδέα περαιτέρω.
- Εισαγωγή. Εδώ μπορείτε να γράψετε για το ποια ήταν η κατάσταση τη στιγμή της συγγραφής του μυθιστορήματος.
- Κύριο μέρος. Σε αυτό το μέρος, περιγράψτε τις ιδιότητες του Oblomov και γιατί ένα τόσο έξυπνο, ευγενικό, τίμιο άτομο αποδείχθηκε ξαφνικά περιττό για την κοινωνία (τεμπελιά, αντί για ενεργή ζωή - ονειροπόληση, αδράνεια). Γράψε ότι ένας άνθρωπος δεν ζει μόνο με όνειρα, πρέπει επίσης να κάνεις κάτι, για τον εαυτό σου, για τους ανθρώπους γύρω σου, για τη φύση κ.λπ.
- Εν κατακλείδι, γράψτε ότι δεν χρειάζεται να περιμένετε να έρθει κάποιος και να κάνει κάτι καλό, πρέπει να έχετε μια ενεργή θέση ζωής.
Συνολικά, είναι τόσο σύντομο.
Σε ένα δοκίμιο με θέμα "Πώς ζουν οι άνθρωποι;" είναι απαραίτητο να αποκαλυφθεί η φιλοσοφική συνιστώσα της ζωής της ανθρωπότητας, εάν πάρουμε ως βάση το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov", θα πρέπει να αναπτύξουμε την ιδέα προς την κατεύθυνση του πόσο σημαντικό είναι το πρόβλημα τέτοιων ανθρώπων όπως ο Ilya Ilyich σήμερα. Συζητήστε για το ανούσιο της ζωής των αργόσχολων, που με την απροθυμία τους να κάνουν κάτι, να αλλάξουν κάτι, κάνουν τη ζωή τους αφόρητα γκρίζα και άδεια. Γράψτε για το γεγονός ότι η ανθρώπινη ζωή είναι μια συνεχής ανάπτυξη, δράση, πνευματική ανάπτυξη. Μόλις ένα άτομο πάψει να ενδιαφέρεται για τη ζωή, τυλίγεται στο άνετο μπουρνούζι του και ριζώνει στον καναπέ, αρχίζει να υποβαθμίζεται.
Επιλογή 3
Είναι ο πόλεμος ικανός να καταστρέψει τα αποθέματα ανθρωπιάς στον άνθρωπο; Ή μήπως η αγάπη είναι εγγενής στην ανθρώπινη φύση ακόμα και για τον εχθρό;Μου φαίνεται ότι ο Β. Τεντριάκοφ θέτει αυτά τα προβληματικά ζητήματα στο κείμενό του. Αυτό το ηθικό πρόβλημα είναι που ανησυχεί τον συγγραφέα, γι' αυτό επιδιώκει να μας εμπλέξει σε κοινό συλλογισμό.
Στο κείμενό του ο V.Tendryakov περιγράφειφωτιά σε γερμανικό νοσοκομείο. Παρά τις εχθροπραξίες, τουλάχιστον μια σταγόνα συμπόνιας και ενσυναίσθησης παραμένει στους ανθρώπους. «Η τραγωδία που συνέβη σε κοινή θέα δεν ήταν ξένη σε κανέναν», γράφει ο συγγραφέας. Ο Tendryakov δίνει συγκεκριμένα παραδείγματα για το πώς οι πρώην εχθροί μπορούν να βοηθήσουν ο ένας τον άλλον. Για παράδειγμα, ο καπετάνιος της φρουράς Arkady Kirillovich, παρατηρώντας πώς «ένας Γερμανός με τυλιγμένο κεφάλι έτρεμε κοντά στον ώμο του», έβγαλε το ζεστό παλτό του από δέρμα προβάτου και το έδωσε στον Γερμανό.Ο συγγραφέας μας μιλά και γιατο κατόρθωμα ενός Τατάρ στρατιώτη που ρίχτηκε στη φωτιά για να σώσει έναν ανάπηρο Γερμανό.
Συμφωνώντας με αυτή την άποψη του συγγραφέα, θέλω να υπενθυμίσωτο έργο του V. Zakrutkin «Η μητέρα του ανθρώπου», που περιγράφει τα γεγονότα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Έχοντας καταλάβει το αγρόκτημα στο οποίο ζούσε η Μαρία, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο γιος της Βασιάτκα και ο σύζυγός της Ιβάν, οι Ναζί κατέστρεψαν τα πάντα, έκαψαν το αγρόκτημα, οδήγησαν ανθρώπους στη Γερμανία και ο Ιβάν και η Βασιάτκα απαγχονίστηκαν. Μόνο η Μαίρη κατάφερε να ξεφύγει. Μόνη της έπρεπε να παλέψει για τη ζωή της και για τη ζωή του αγέννητου παιδιού της. Νιώθοντας ένα φλογερό μίσος για τους Ναζί, η Μαρία, έχοντας γνωρίσει έναν τραυματισμένο νεαρό Γερμανό, ορμάει πάνω του με ένα πιρούνι, θέλοντας να εκδικηθεί τον γιο και τον σύζυγό της. Όμως ο Γερμανός, ένα ανυπεράσπιστο αγόρι, φώναξε: «Μαμά! Μαμά!" Και η καρδιά μιας Ρωσίδας έτρεμε.
Μιλώντας για το πρόβλημα του κειμένου, υπενθυμίζεταιμια σκηνή από το επικό μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», όπου οι Ρώσοι και οι Γάλλοι, που ήταν οι χειρότεροι εχθροί εκείνη την εποχή, αστειεύονταν και μιλούσαν μεταξύ τους. «Μετά από αυτό, φάνηκε απαραίτητο να ξεφορτωθούν τα όπλα, να πυροδοτηθούν οι γομώσεις και να πάμε σπίτι όσο το δυνατόν συντομότερα», λέει ο συγγραφέας. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει και ο Τολστόι λυπάται που τα «αποθέματα του ανθρώπου» παρέμειναν αχρησιμοποίητα.
Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι το κείμενο που πρότεινε για ανάλυση ο V. Tendryakov με ώθησε να σκεφτώότι σε κάθε άτομο υπάρχει ένας άνθρωπος, μόνο κάποιος έχει περισσότερα από αυτόν, κάποιος έχει λιγότερα, και σε δύσκολες καταστάσεις αυτός ο άνθρωπος θα εμφανίζεται πάντα.
Η ερώτηση στον τίτλο αυτού του δοκιμίου προέρχεται από την ιστορία του Λέοντα Τολστόι. Αυτή η ερώτηση, ίσως, είναι σχετική ανά πάσα στιγμή. Ειδικά σε κρίσιμες εποχές, κρίσεις. Όταν κάποιοι προσπαθούν να μιλήσουν για κάποιο είδος «χρυσής εποχής» της ρωσικής ιστορίας, απλώς δεν γνωρίζουν σωστά αυτήν την ιστορία.
Τα πάντα στη Ρωσία ήταν πάντα σχετικά - σε σχέση με τους ανθρώπους, την πολιτική, τις εξωτερικές και εσωτερικές σχέσεις. Και γενικά, όλα εξαρτώνται από την εσωτερική στάση του κάθε ατόμου: αν στέκεσαι για καλό, αν θέλεις να φέρεις ειρήνη και φως στους ανθρώπους, σημαίνει ότι γύρω σου θα συγκεντρωθούν κυρίως καλοί άνθρωποι. Αν είναι το αντίστροφο, τότε θα υπάρχει περισσότερο κακό.
Πώς ζουν οι άνθρωποι σήμερα; Η κοινωνία χωρίζεται σε πλούσιους και φτωχούς. Δεν υπάρχει πλήρης μεσαία τάξη. Αφήνει ένα αποτύπωμα σε ολόκληρο το έθνος, σε ολόκληρο τον λαό. Αλλά ακόμα και σε αυτήν την όχι φυσιολογική κατάσταση, υπάρχουν πάντα εκείνοι που είναι ικανοποιημένοι με την απλή τους παρτίδα, που προσπαθούν να ζήσουν, όχι να επιβιώσουν.
Για παράδειγμα, όσοι βρίσκονται στις επαρχίες. Αυτό είναι ένα πολύ συγκεκριμένο περιβάλλον: οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι ακόμα πιο ευγενικές και εγκάρδιες, η έλξη της γης είναι ισχυρότερη και η ανάσα της προόδου γίνεται αισθητή πολύ πιο αδύναμη από ό,τι στις πρωτεύουσες και τα κέντρα. Εδώ, οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με το προσωπικό τους νοικοκυριό, περνούν πολύ χρόνο σε εξωτερικούς χώρους - μαζεύοντας μανιτάρια και μούρα στο δάσος και στη συνέχεια συγκομίζοντας τα για το χειμώνα.
Η επικοινωνία μπορεί να φαίνεται πρωτόγονη: όλοι γνωρίζονται μεταξύ τους, συναντιούνται συχνά, πολλές φορές την ημέρα. Γίνονται επίσης γλέντια με αφορμή κάποιες γιορτές ή και χωρίς αυτές, όταν οι συγκεντρωμένοι στο τραπέζι τραγουδούν σε χορωδία παλιά σοβιετικά ή ρωσικά λαϊκά τραγούδια. Γι' αυτό ζουν οι άνθρωποι - η μνήμη της ψυχής και της καρδιάς, η φροντίδα για τους άλλους, η αστείρευτη αισιοδοξία.
Όσο για τους πλούσιους, η ζωή τους φαίνεται να είναι πιο ποικιλόμορφη, αλλά στην πραγματικότητα είναι πολύ πιο βαρετή. Χρήματα, όπως λένε, τα κοτόπουλα δεν ραμφίζουν, είναι αρκετά για όλα, το σπίτι είναι γεμάτο μπολ. Και η ευτυχία -απλή, ανθρώπινη- καθώς δεν ήταν, και δεν είναι. Και όλες οι ψυχαγωγίες και τα ταξίδια είναι απλώς ένας τρόπος για να διασκορπίσετε τη λαχτάρα της μοναξιάς. Και όταν αποτυγχάνει, αρχίζει το συνηθισμένο καθημερινό μεθύσι και ακολουθεί η υποβάθμιση της προσωπικότητας.
Η μεσαία τάξη έχει κάτι να χάσει. Πέτυχαν τα πάντα στη ζωή σχεδόν αποκλειστικά μόνοι τους, χωρίς να λυγίσουν ή να υποκύψουν. Ως εκ τούτου, εκτιμούν αυτό που έχουν και δεν πρόκειται να χωρίσουν. Ζουν κυρίως από μεροκάματο σε μεροκάματο, αλλά αν βάλουν στόχο, μπορούν να εξοικονομήσουν κεφάλαιο για ένα χρόνο για ένα ταξίδι στο εξωτερικό. Και έτσι - κυρίως δουλειά και σπίτι. Υπάρχει καταστροφική έλλειψη χρόνου για αυτομόρφωση, για ανάγνωση βιβλίων που έχουν μείνει στα ράφια εδώ και καιρό.
Οι έφηβοι και οι νέοι συνήθως αφήνονται στην τύχη τους. Οι γονείς δεν έχουν ιδέα για το τι ζει και τι αναπνέει το παιδί τους. Είναι καλό αν υπάρχει κοντά ένας ανώτερος μέντορας που μπορεί να ανάψει και να αιχμαλωτίσει - με ποδηλατικά ταξίδια, για παράδειγμα, ή αθλήματα γενικά. Τότε τα παιδιά δεν θα χάνουν χρόνο μάταια. Αλλά ως επί το πλείστον, η νεότερη γενιά μαθαίνει μέσα από ένα κούτσουρο - γιατί οι γονείς το χρειάζονται, εντάσσεται σε κακές συνήθειες και δεν έχει σαφείς ηθικές αρχές.
Οι άνθρωποι των δημιουργικών επαγγελμάτων ζουν πιο ενδιαφέροντα. Για κάποιον που είναι απασχολημένος με τη δική του δημιουργικότητα, δεν έχει σημασία τι συμβαίνει τριγύρω. Πρώτα «βράζει στο ζουμί του», μετά βγαίνει στους ανθρώπους. Και αν υπάρξει ανταπόκριση, προκύπτει διάλογος, που σημαίνει ότι ένας άνθρωπος είναι ταλαντούχος, έχει κάτι να πει στους άλλους, να αφήσει ένα μόριο του εαυτού του σε αυτόν τον κόσμο.
Ο άνθρωπος είναι τόσο τακτοποιημένος που δεν θα είναι ποτέ ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. Γιατί κατά τα άλλα - ο πνευματικός θάνατος είναι πολύ προγενέστερος από τον σωματικό, όπως στην περίφημη ιστορία του Τσέχοφ «Ιόνιχ». Όσο ζούμε ανησυχούμε, χαιρόμαστε, στεναχωριόμαστε. Υπάρχει πάντα κάτι που μας κάνει ενεργούς.
Πώς να προετοιμαστείτε για το δοκίμιο αποφοίτησης 2. Διαβάστε (χρησιμοποιώντας τους παραπάνω συνδέσμους) δείγματα θεμάτων στην επιλεγμένη κατεύθυνση και χωρίστε τα σε ομάδες. Στην κατεύθυνση για τον πόλεμο, υπάρχουν περίπου τρία από αυτά: 1) ο πόλεμος είναι μια τραγωδία. 2) κατόρθωμα, θάρρος, ηρωισμός στον πόλεμο. 3) πατριωτισμός. 3. Γράψτε ένα «βασικό» δοκίμιο για ένα συγκεκριμένο θέμα. Προτείνω να γράψετε σύμφωνα με το σύστημα Alexandrovs, μόνο που πρέπει να αλλάξετε λίγο τη σύνθεση. Το πιο απλό μοιάζει με αυτό: εισαγωγή - "1ο επιχείρημα" - "2ο επιχείρημα" - προσωπική γνώμη - συμπέρασμα. Κάτω από «επιχειρήματα» είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε την ανάλυση των επιλεγμένων έργων. 4. Τώρα ας παίξουμε Lego. Όπως ένα αεροπλάνο και ένα άλογο μπορούν να συναρμολογηθούν από τους ίδιους κύβους, έτσι και εντελώς διαφορετικά κείμενα μπορούν να συντεθούν από τα βασικά μέρη των συνθέσεων. Απλά πρέπει να μπορείτε να βάλετε τόνους. Πως να το κάνεις? 4.1. Είναι απαραίτητο να προετοιμαστούν αρκετές εισαγωγές διαφορετικών τύπων (στην περίπτωσή μας, τρεις), οι οποίες θα περιέχουν τη διατύπωση προβλημάτων για κάθε ομάδα. Πώς να το κάνετε αυτό, διαβάστε τους Alexandrovs (αν και θα είναι δυνατό να "συναντηθούν" ξανά) 4.2. Τώρα εργαζόμαστε με κείμενο. Κατά κανόνα, κάθε καλό βιβλίο για τον πόλεμο έχει υλικό για κάθε ομάδα θεμάτων. Αλλά μπορείτε να το κάνετε ακόμα πιο εύκολο: στο ίδιο επεισόδιο μπορούν να δοθούν διαφορετικές βαθμολογίες ανάλογα με το θέμα. Για παράδειγμα, εάν ένας ήρωας πεθάνει ενώ ολοκληρώνει μια εργασία, τότε αυτό αξίζει έπαινος (ηρωισμός, πατριωτισμός) και αρνητική αξιολόγηση (ο πόλεμος παίρνει τους καλύτερους ανθρώπους). 4.3. Τι γίνεται όμως αν ετοιμαστεί ένα εξαιρετικό δοκίμιο και το θέμα έπεσε έξω εντελώς «αριστερά»; Για παράδειγμα, ετοιμάσατε δοκίμια για τον πόλεμο και για τις τρεις ομάδες, αλλά προτείνατε το θέμα «Love in War». Πώς να είσαι; Ας παίξουμε Lego μεταξύ των κατευθύνσεων! Ένα δοκίμιο για ένα κατόρθωμα και το θάρρος μπορεί εύκολα να επαναληφθεί για την 5η κατεύθυνση ("Πώς ζουν οι άνθρωποι ..."), εάν το θέμα αφορά το νόημα της ζωής, τις ηθικές αξίες ή τις προσωπικές ιδιότητες ... 5. Όταν γράφετε, μην τεμπελιάζετε να ξαναδιαβάζετε το δοκίμιο μετά από κάθε παράγραφο, κατά προτίμηση ψιθυριστά (και όχι στον εαυτό σας). Αυτό βοηθά να μην ξεφύγετε από το θέμα και να παρατηρήσετε έγκαιρα την ταυτολογία. 6. Με το συμπέρασμα - όλα είναι ως συνήθως. Επαναλάβετε τις κύριες ιδέες, προσθέστε λίγο "πάθος". Λίγο, μην ξεγελιέστε! |
Κατάλογος αναφορών για το τελικό δοκίμιο. Λογοτεχνία για αποφοίτηση δοκίμιο
Έργα του M.Yu. Lermontov: "Mtsyri", "Ήρωας της εποχής μας", 2. «Ερωτήματα που θέτει στην ανθρωπότητα ο πόλεμος»
♣
"The Tale of Igor's Campaign" 3. «Άνθρωπος και φύση στην εγχώρια και παγκόσμια λογοτεχνία».
♣
"The Tale of Igor's Campaign" 4. «Διαμάχη γενεών: μαζί και χωριστά»
♣
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα" 5. «Τι κάνει τους ανθρώπους ζωντανούς;»
♣
Ι.Α. Goncharov "Oblomov" |
Θραύσμα Νο. 1 Τι είναι η λογοτεχνία για έναν άνθρωπο; Τρόπος να αποσπάσετε την προσοχή από τα προβλήματα; Πηγή γνώσης του κόσμου; Ενσυναίσθηση για τους ήρωες; Ο καθένας μας θα απαντήσει διαφορετικά σε αυτή την ερώτηση (εξάλλου είμαστε άνθρωποι διαφορετικοί μεταξύ μας). Μπορώ να πω με σιγουριά ότι για μένα η λογοτεχνία είναι ο πιο πιστός και έντιμος σύμβουλος. Στα αγαπημένα μου έργα, ακόμη και να τα ξαναδιαβάζω πολλές φορές, βρίσκω πάντα για τον εαυτό μου ένα είδος βοήθειας, αλληλοκατανόησης. Για παράδειγμα, τα έργα των Τρεις σύντροφοι του Έριχ Μαρία Ρεμάρκ και η δυστοπία 1984 του Τζορτζ Όργουελ με βοήθησαν να απαντήσω σε ερωτήσεις σχετικά με την αληθινή φιλία και την εμπιστοσύνη στους ανθρώπους. Αλλά σήμερα θέλω να μιλήσω για τον μεγάλο συγγραφέα του εικοστού αιώνα, τον Ρέι Μπράντμπερι. Το 1951, ο Ray Bradbury γράφει μια σύντομη αλλά συναρπαστική ιστορία φαντασίας, There May Be Tigers. Σε έναν πύραυλο, του οποίου η ταχύτητα είναι «ίση με την ταχύτητα του ίδιου του Θεού», μια ομάδα ερευνητών προσγειώνεται σε έναν πλανήτη ενός απομακρυσμένου συστήματος για να τον μελετήσει. Αλλά απροσδόκητα για τους εαυτούς τους, οι αστροναύτες συνειδητοποιούν ότι δεν προσγειώθηκαν απλώς σε έναν ακόμη ανεξερεύνητο κόσμο. Προσγειώθηκαν στην παιδική ηλικία. Ο πλανήτης τους δίνει την ικανότητα να καταλαβαίνουν, τους κάνει να νιώθουν την πιο ελαφριά και ευχάριστη ανάσα του ανέμου, που θυμίζει τον Driscoll και τον Captain Foster (έναν από τους βασικούς χαρακτήρες) εκείνη την ξένοιαστη μακρινή εποχή που ήταν ακόμα αγόρια, όταν μπορούσαν με ασφάλεια. παίζουν στο καλοκαιρινό γρασίδι της πατρίδας τους Γης για να κροκέ. «Αυτοί είναι άνθρωποι που έμειναν πάντα παιδιά και επομένως βλέπουν και αισθάνονται τα πάντα όμορφα», φαίνεται να μας λέει ο Μπράντμπερι. Αλλά μεταξύ των αστροναυτών υπάρχει και ο Τσάτερτον - ένας σκληρός και δύσπιστος άνθρωπος που τελικά πλήρωσε το τίμημα για την ασέβεια του πλανήτη: δηλητηριάστηκε με καθαρό νερό, έχασε το τρυπάνι με το οποίο προσπάθησε να τρυπήσει τη Γη, διαλύθηκε από ένα άγνωστο θηρίο, του οποίου ο βρυχηθμός ήταν σαν γρύλισμα τίγρης. Φαίνεται ότι αυτή είναι απλώς μια ιστορία για μια διαστημική αποστολή, για το μακρινό μέλλον, για τα ανεξήγητα θαύματα του έθνους που συνέβαιναν στον πλανήτη (μιράζ, έλλειψη βαρύτητας κ.λπ.). Αλλά στην πραγματικότητα, ο συγγραφέας δημιούργησε αυτό το έργο για να μας δείξει διαφορετικές εικόνες της ανθρώπινης ψυχής. Φυσικά, στην ιστορία "Μπορεί να υπάρχουν τίγρεις εδώ", βρισκόμαστε αντιμέτωποι με αρκετά δύσκολα ερωτήματα: "πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε με τη φύση;", "Πώς πρέπει να μπορούμε να ακούμε σημαντικές συμβουλές εγκαίρως;". Αλλά ως κύριο πρόβλημα, ο Bradbury αποκαλεί την αναισθησία και τα γηρατειά της ψυχής, που είχε ο Chatterton, μας δίνει το παράδειγμα Forester και Driscoll, ειλικρινών και ειλικρινών ανθρώπων. Η ιστορία του Ray Bradbury με βοήθησε να καταλάβω τι οδηγεί στην απληστία, τη δυσπιστία και την κακία, εκείνες τις ιδιότητες που είναι τόσο χαρακτηριστικές για ενήλικες, βαρετούς και βαρετούς ανθρώπους. Και το πιο σημαντικό, πήρα μια απάντηση στην ερώτηση «πρέπει να μεγαλώσει ένας άνθρωπος;». Όχι, τώρα μπορώ να το πω με σιγουριά. Μεγαλώνουμε σε σώμα, μυαλό, αλλά, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να αφήσουμε την ψυχή μας για πάντα στον κόσμο της παιδικής ηλικίας, πρέπει να μπορούμε να ονειρευόμαστε και να απολαμβάνουμε αληθινά τη ζωή, να επιθυμούμε ατελείωτα να μάθουμε κάτι νέο, να είμαστε ανοιχτοί, ειλικρινείς, όπως κάνουν τα παιδιά. Και ευχαριστώ τον Ray Bradbury και την υπέροχη γραφή του που με βοήθησαν να φτάσω στο βάθος αυτού του τεύχους. Σημείωση διαχειριστή Ένα απόσπασμα της πρώτης εργασίας γράφτηκε από έναν καλά προετοιμασμένο απόφοιτο που έχει τις δικές του αναγνωστικές προτιμήσεις και είναι σε θέση να συλλογιστεί βαθιά, ειλικρινά, ανεπίσημα μέσα στο πλαίσιο ενός δεδομένου θέματος, επιλέγοντας μια προσωπική οπτική της αποκάλυψής του (μερικά ελαττώματα ομιλίας κάνουν δεν έρχεται σε αντίθεση με αυτό το συμπέρασμα). Κατάφερε να κάνει μια ενδιαφέρουσα επιλογή υποστηρικτικού κειμένου, να προβληματίσει το υλικό, να σκεφτεί την αρχική διατριβή και το τεκμηριωμένο μέρος του δοκιμίου. Δεν μπορεί κανείς να περιμένει εμφανή λογοτεχνικά ταλέντα από την πλειοψηφία των αποφοίτων. Το δεύτερο και το τρίτο δοκίμιο είναι πιο αδύναμα από το πρώτο, αλλά, αναμφίβολα, σύμφωνα με την πρώτη παράμετρο (καθώς και με άλλα κριτήρια) αξίζουν τη βαθμολογία «δοκιμής». Έχει ενδιαφέρον να τα συγκρίνουμε, γιατί Οι απόφοιτοι επιλέγουν διαφορετικούς τρόπους αποκάλυψης του θέματος. Θραύσμα Νο 2 Είμαστε όλοι διαφορετικοί. Ο καθένας μας είναι μοναδικός, ανεπανάληπτος. Ο καθένας είναι προορισμένος να ακολουθήσει τον δικό του, μερικές φορές ακανθώδη δρόμο. Και, φυσικά, η ζωή θέτει πολλά ερωτήματα που δύσκολα μπορείς να απαντήσεις μόνος σου. Ένα άτομο χρειάζεται να πάρει απαντήσεις στα ερωτήματα της ζωής για να γίνει αληθινά ευτυχισμένο και να αρχίσει να ζει πλήρως. Άλλωστε, όπως είπε ο διάσημος Άγγλος συγγραφέας Jack London, «ο αληθινός σκοπός ενός ανθρώπου είναι να ζει. να μην υπάρχει». Ως εκ τούτου, στρεφόμαστε στη σημαντικότερη πηγή γνώσης - τη λογοτεχνία, στην οποία υπάρχει πάντα μια απάντηση σε κάθε ερώτηση. Έτσι, στο μυθιστόρημα «The Theatre» του Somerset Maugham, ανακάλυψα πολλά νέα πράγματα για τα οποία θέλω να μιλήσω. Μια σύντομη επανάληψη των γεγονότων είναι απαραίτητη. Η Τζούλια, μια επίδοξη ηθοποιός, ερωτεύεται έναν όμορφο συνάδελφο που δεν αισθάνεται τίποτα για εκείνη. Φαίνεται ότι ένας κανονικός άνθρωπος δεν θα επιδιώξει την προσοχή, και ακόμη περισσότερο τον γάμο με κάποιον που δεν ανταποδίδει. Όχι όμως η Τζούλια. Πέτυχε τον Μάικλ, τότε μια τεράστια επιτυχία στη σκηνή, και έγινε η καλύτερη ηθοποιός στην Αγγλία. Όταν ο Μάικλ φεύγει για τον πόλεμο (Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος), χάνει όλα τα συναισθήματά της για εκείνον και πανηγυρίζει τη νίκη - γιατί τώρα και οι δύο σύζυγοι βρίσκονται σε ισότιμη βάση. Είναι ήδη σαράντα έξι ετών, είναι γνωστή σε όλη τη χώρα, ο γάμος της θεωρείται ιδανικός, είναι μητέρα ενός σχεδόν ενήλικου γιου ... Ξαφνικά εμφανίζεται στον ορίζοντα ένας νεαρός λογιστής Thomas Fennel, ο οποίος ερωτεύεται τον κεντρικό χαρακτήρα χωρίς μνήμη, παρά το γεγονός ότι είναι κατάλληλη για τη μητέρα του. Και η Τζούλια, παραδόξως, απαντά στις εξομολογήσεις του, παρόλο που έχει σύζυγο. Μια σχέση με ένα νεαρό αγόρι ανεβάζει την ήδη υψηλή αυτοεκτίμησή της και της ξυπνά ακόμα περισσότερο εγωισμό. Κάνει τα πάντα για τον φίλο της που θα προσέβαλλε οποιονδήποτε άντρα: πληρώνει για τη στέγαση του, του αγοράζει ρούχα, του κάνει ακριβά δώρα... Και τότε ο Τόμας ερωτεύεται μια άπειρη ηθοποιό της ηλικίας του - την Εβίς Κραϊτάν, η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο , είναι «πολύ ταλαντούχος» . Την ημέρα του ντεμπούτου της Avis, η Τζούλια χαίρεται για την έλλειψη συναισθημάτων για τον Τόμας - και μετατρέπει την πρεμιέρα σε θριαμβευτική ερμηνεία της... «Είναι όλη αυτή η ζωή μιας γυναίκας; Είναι δυνατόν για ένα άτομο που είναι προσηλωμένο στο άτομό του να το κάνει αυτό; - αναβοσβήνει ακούσια στο κεφάλι. Η Τζούλια θαυμάζεται για την ικανότητά της να παίζει αριστοτεχνικά και με εκπληκτική ευκολία διαφορετικούς ρόλους. Η εικόνα της ηρωίδας θα ήταν σχεδόν άψογη, αν όχι ο εγωκεντρισμός. Η Julia Lambert βοηθά να απαντήσει σε πολλές από τις ερωτήσεις της ζωής: τι να κάνετε σε μια δεδομένη κατάσταση. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να βρείτε τον εαυτό σας και την κλήση σας, και πρέπει να πετύχετε σε αυτόν τον τομέα. Πρέπει να μπορείς να προσαρμόζεσαι στους ανθρώπους, να είσαι διαφορετικός για την περίσταση. Είναι απαραίτητο να επιτευχθούν οι στόχοι, ωστόσο, σκόπιμα και χωρίς να βλάψει την κοινωνία. Τέλος, το κύριο ερώτημα της ζωής - τι είναι η αγάπη; Χάρη στο «Θέατρο» συνειδητοποιείς ότι η αγάπη που περιγράφεται σε αυτό είναι ψεύτικη και δεν είναι εικόνα που πρέπει να ακολουθήσεις. Άλλωστε αυτό το μοναδικό συναίσθημα πρέπει να είναι ειλικρινές και σε καμία περίπτωση φευγαλέα. Ο καθένας μας χρειάζεται να βιώσει αυτή τη μαγική κατάσταση. Η αγάπη διδάσκει να βλέπεις το καλό στους ανθρώπους και στην κοινωνία συνολικά, σου επιτρέπει να ανακαλύψεις νέα, ανεξερεύνητα προηγουμένως ταλέντα και ικανότητες του ατόμου. Πώς να το βρούμε όμως, αν αρκετά συχνά περιτριγυριζόμαστε από «θέατρο»;... Σημείωση διαχειριστή Το απόσπασμα Νο. 2 δείχνει ότι ο συγγραφέας του δοκιμίου χτίζει μια σκέψη βασισμένη στην επανάληψη της πλοκής του μυθιστορήματος του Somerset Maugham Theater και περιλαμβάνει μερικά συνοπτικά σχόλια σε αυτό: προβληματισμούς για την κατάσταση και προσωπική εκτίμηση της ηθικής επιλογής της ηρωίδας (αυτά τα σχόλια είναι με έντονη γραφή). Μετά από μια συνοπτική αφήγηση, παρατίθενται τα προβλήματα που σκέφτηκε ο συγγραφέας του δοκιμίου μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος «Θέατρο». Μπορεί κανείς να διαφωνήσει με τα συμπεράσματα του μαθητή, αλλά παρουσιάζονται συνοπτικά και με συνέπεια (δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η διατύπωση του θέματος του δοκιμίου συνεπάγεται μια προσωπική οπτική της αποκάλυψής του). Απόσπασμα Νο 3 ... Η απεικόνιση του πολέμου στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» θέτει σίγουρα το ζήτημα της ανθρωπότητας στον πόλεμο. Σε μια από τις μάχες, ο Νικολάι Ροστόφ είδε στον Γάλλο εχθρό του, τον οποίο δεν μπορούσε να σκοτώσει, ένα συνηθισμένο άτομο, ένα «απλό πρόσωπο δωματίου» με μια τρύπα στο πηγούνι του. Ο ίδιος αναγκαστικός στρατιωτικός, όπως και ο ίδιος, ο ίδιος άνθρωπος που θέλει να ζήσει και υποφέρει εξαιτίας των φιλοδοξιών των κυβερνώντων. Αυτή η ιδέα ήταν πάντα και θα είναι πάντα επίκαιρη. Περισσότερα από εκατό χρόνια αργότερα, το πιο διάσημο έργο του Ε.Μ. Remarque «Όλα ήσυχα στο δυτικό μέτωπο». Ένας από τους ήρωές του συλλογίζεται επίσης αυτό το ερώτημα, μη καταλαβαίνοντας γιατί σκότωσε τον αντίπαλό του, γιατί δεν είναι μόνο και όχι τόσο εχθρός όσο άνθρωπος, γιατί ανέπνεε και αγαπούσε, γιατί είχε και οικογένεια, γυναίκα, παιδιά. Ο Remarque εκφράζει επίσης την ιδέα της ισότητας των ανθρώπων, της ανακριβείας του διαχωρισμού τους σε «καθαρούς» και «ακάθαρτους», άξιους ζωής και όχι σε ένα άλλο έργο «Νύχτα στη Λισαβόνα». Ένας άλλος πόλεμος και για άλλη μια φορά η ίδια σκέψη που δεν χάνει το νόημά της επαναλαμβάνεται. Η ιδέα μιας ισότιμης, «ανθρώπινης» στάσης απέναντι στους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την καταγωγή τους, ανεξάρτητα από τις πολιτικές πεποιθήσεις και τη θρησκεία, ανεξάρτητα από το είδος του διαβατηρίου που έχουν και από πού προέρχονται. Έτσι, βλέπουμε πώς η μυθοπλασία μας θέτει ζωτικής σημασίας ερωτήσεις, μας κάνει να τις σκεφτόμαστε και να τις απαντάμε τουλάχιστον για εμάς. Σε έργα, ειδικά σε αυτά που βασίζονται σε ιστορικά γεγονότα και γεγονότα, ο συγγραφέας, συνοψίζοντας την εμπειρία των γενεών και την άποψή του, δίνει μια πιθανή απάντηση σε εκείνα τα ερωτήματα που λόγω της φύσης τους δεν μπορούν να απαντηθούν καθολικά, τον αναγκάζει να αναγνωρίζουν την απάντηση που έχει γίνει ίσως προφανής σε κοινωνικά σημαντικά ζητήματα, τα οποία, αν και δύσκολα, δυσάρεστα και δύσκολα, χρήζουν συζήτησης, συμβάλλοντας έτσι στην επίλυση επειγόντων προβλημάτων. Σημείωση διαχειριστή Στο απόσπασμα Νο. 3, ο συγγραφέας του δοκιμίου στοχάζεται άμεσα στο προτεινόμενο πρόβλημα, χτίζει μια δήλωση με βάση θέσεις που σχετίζονται με το θέμα, βασιζόμενος σε έργα τέχνης, αποφεύγοντας όμως την επανάληψη. Το λογοτεχνικό υλικό δεν οδηγεί τον μαθητή, αλλά χρησιμοποιείται από αυτόν ακριβώς ως βάση για τους δικούς του στοχασμούς. Ας σημειωθεί η επιτυχημένη σύγκριση του επεισοδίου από τον «Πόλεμος και Ειρήνη» με το μυθιστόρημα του E.-M. Remarque, αν και η τεκμηρίωση των θέσεων με αναφορές στο κείμενο του μυθιστορήματος του Remarque θα μπορούσε να είναι πιο αναλυτική. __________________ |
Υπόμνημα προς τον συγγραφέα του δοκιμίου
2. Γνωρίζετε το ιστορικό και λογοτεχνικό υπόβαθρο της δημιουργίας του έργου, την ιστορία του, τα κύρια γεγονότα της ζωής του συγγραφέα (ιδιαίτερα αυτά όταν γράφτηκε το έργο); 3. Είναι σαφής η σημασία του ονόματος και μπορείτε να το εξηγήσετε; Τι γίνεται με το θέμα και την ιδέα; 5. Μπορείτε να επαναλάβετε την πλοκή και να επισημάνετε τα κύρια μέρη της σύγκρουσης σε αυτήν; Ποια είναι η φύση της σύγκρουσης; (ιδεολογικό - στο «Έγκλημα και τιμωρία», κοινωνικό - στο «Καταιγίδα», ψυχολογικό - στο διήγημα «Μετά την μπάλα»). 6. Ποια πιστεύετε ότι είναι τα χαρακτηριστικά της σύνθεσης; Να αναφέρετε τα κύρια μέρη και τα επεισόδια που αντιστοιχούν σε αυτά. 7. Καταλαβαίνετε το σύστημα των χαρακτήρων του έργου και πώς συνδέονται οι χαρακτήρες μεταξύ τους; (αντίποδες - Stolz και Oblomov, σύγκριση - Πρίγκιπας Andrei και Pierre). 9. Θα μπορέσετε να σημειώσετε τα κύρια χαρακτηριστικά του ύφους αυτού του συγγραφέα (λακωνισμός, προσοχή στη λεπτομέρεια κ.λπ.); 10. Μελετήστε προσεκτικά κάθε λέξη του θέματος. Ίσως υπάρχει ένα άγκιστρο για μια εισαγωγή ή ένα άλλο μέρος της εργασίας. Αλλάξτε το θέμα της ιστορίας σε θέμα μιας ερώτησης. Για παράδειγμα, το θέμα είναι «Η εικόνα του Τσάτσκι». α) Με ποιες καλλιτεχνικές τεχνικές ο Griboyedov δημιούργησε την εικόνα του Chatsky; Αυτή θα είναι η κύρια ιδέα της δουλειάς σας. 11. Γράψτε ένα σχέδιο α) Εισαγωγή (τίτλο το!): ιστορική, βιογραφική, συγκριτική, αναλυτική, παράθεση, προσωπική. Δεν πρέπει να υπάρχουν κριτικές εδώ ως ολοκλήρωση του έργου. Συνοψίστε το σκεπτικό σας: τι είδατε; διάσημος? ποια είναι η σημασία, η συνάφεια, η αξία των εικόνων, των έργων για την ιστορία της λογοτεχνίας; 12. Μην ξαναπείτε: δεν πρόκειται για παρουσίαση. Μην υπερφορτώνετε το δοκίμιο με αποσπάσματα, ειδικά ποιητικά. Το πλεονέκτημα μιας προσφοράς είναι η συντομία και η συνάφεια. Ταυτόχρονα, η εργασία χωρίς εισαγωγικά θα σας κάνει να αμφιβάλλετε για τις γνώσεις σας για το κείμενο. 13. Μέρη της εργασίας πρέπει να είναι αναλογικά, λογικά συνδεδεμένα και συνεπή. Θυμηθείτε τον ρόλο των παραγράφων. 14. Μην «υπερεπαινείτε» τους κλασικούς: «λαμπρούς», «μεγάλους εθνικούς» κ.λπ. Αποφύγετε τις σφραγίδες ομιλίας και τις επαναλήψεις. __________________ |
Διαμάχη γενεών: μαζί και χώρια
Ανά πάσα στιγμή, σε όλες τις ηπείρους, μεταξύ άλλων υλικών και πνευματικών αξιών που κληρονομούνται από γενιά σε γενιά, υπάρχει μια από την οποία θέλετε πραγματικά να απαλλαγείτε, σαν μια πληγή που δεν επουλώθηκε, γιατί δεν μπορείτε να την ονομάσετε αξία. Αυτό είναι χάσμα γενεών. Και γίνεται καταστροφή αν το μυαλό δώσει τη θέση του στην υπερηφάνεια. Πώς να χτίσεις γέφυρες μεταξύ ωριμότητας και νιότης και να κόψεις το δαμόκλειο σπαθί της ψυχρής, τεταμένης (μερικές φορές σε σημείο μίσους) σχέσης μεταξύ πατέρων και παιδιών; Πώς να περάσετε τη ζωή: μαζί ή χώρια;
Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα αναζητούν οδυνηρά στην οικογένεια οι γονείς των οποίων τα παιδιά απομακρύνονται όλο και περισσότερο, ενώ υποφέρουν όχι λιγότερο από αυτούς. Και, φυσικά, οι συγγραφείς προσπαθούν να διεισδύσουν στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του ανθρώπινου πόνου από την παρεξήγηση των πιο κοντινών ανθρώπων. Μεταξύ των δασκάλων της λέξης είναι ο I.S. Turgenev, ο οποίος μας μίλησε για τη θλίψη των γονιών του μοναδικού αγαπημένου του γιου Enyushka. Αυτή είναι η μοίρα του ίδιου του συγγραφέα, του οποίου η μητέρα ήταν μια δεσποτική γυναίκα που δεν έλαβε υπόψη ούτε τις συγγραφικές ικανότητες του γιου της ούτε τη δική του άποψη για οτιδήποτε, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής του ζωής. Φυσικά, ο Λ.Ν. Τολστόι, Ι.Α. Bunin, που μας μίλησε για τα προβλήματα της εφηβείας. Μεταξύ των συγχρόνων μου είναι ο αγαπημένος μου Άγγλος συγγραφέας Nicholas Sparks, του οποίου το βιβλίο θα συζητηθεί στη συζήτησή μου για αυτό το θέμα.
Διαμάχη γενεών: μαζί και χώρια
(βασισμένο στο μυθιστόρημα του Άγγλου συγγραφέα Nicholas Sparks "The Last Song")
Ανά πάσα στιγμή, σε όλες τις ηπείρους, μεταξύ άλλων υλικών και πνευματικών αξιών που κληρονομούνται από γενιά σε γενιά, υπάρχει μια από την οποία θέλετε πραγματικά να απαλλαγείτε, σαν μια πληγή που δεν επουλώθηκε, γιατί δεν μπορείτε να την ονομάσετε αξία. Αυτό είναι χάσμα γενεών. Και γίνεται καταστροφή αν το μυαλό δώσει τη θέση του στην υπερηφάνεια. Πώς να χτίσεις γέφυρες μεταξύ ωριμότητας και νιότης και να κόψεις το δαμόκλειο σπαθί της ψυχρής, τεταμένης (μερικές φορές σε σημείο μίσους) σχέσης μεταξύ πατέρων και παιδιών; Πώς να περάσετε τη ζωή: μαζί ή χώρια;
Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα αναζητούν οδυνηρά στην οικογένεια οι γονείς των οποίων τα παιδιά απομακρύνονται όλο και περισσότερο, ενώ υποφέρουν όχι λιγότερο από αυτούς. Και, φυσικά, οι συγγραφείς προσπαθούν να διεισδύσουν στις πιο απομακρυσμένες γωνιές του ανθρώπινου πόνου από την παρεξήγηση των πιο κοντινών ανθρώπων. Μεταξύ των δασκάλων της λέξης είναι ο I.S. Turgenev, ο οποίος μας μίλησε για τη θλίψη των γονιών του μοναδικού αγαπημένου του γιου Enyushka. Αυτή είναι η μοίρα του ίδιου του συγγραφέα, του οποίου η μητέρα ήταν μια δεσποτική γυναίκα που δεν έλαβε υπόψη ούτε τις συγγραφικές ικανότητες του γιου της ούτε τη δική του άποψη για οτιδήποτε, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής του ζωής. Φυσικά, ο Λ.Ν. Τολστόι, Ι.Α. Bunin, που μας μίλησε για τα προβλήματα της εφηβείας. Μεταξύ των συγχρόνων μου είναι ο αγαπημένος μου Άγγλος συγγραφέας Nicholas Sparks, του οποίου το βιβλίο θα συζητηθεί στη συζήτησή μου για αυτό το θέμα.
Το μυθιστόρημα «Το τελευταίο τραγούδι» είναι ένας ύμνος αγάπης που εκδηλώνεται σε όλα: σε μια ματιά, σε μια χειρονομία, με μια λέξη, στη μουσική, και επεκτείνεται στην οικογένεια, στους φίλους, στα μικρότερα αδέρφια μας. Αλλά πρέπει να μεγαλώσεις σε μια τέτοια αγάπη, να ανοίγεις τον δρόμο σου και μερικές φορές να περνάς μέσα από τα απροσδόκητα εμπόδια που σου ρίχνει η ζωή σε κάθε βήμα. Προσεγγίστε, απορρίπτοντας την αλαζονεία και την υπερηφάνεια, μαθαίνοντας να ακούτε και να κατανοείτε τη γλώσσα των κοντινών σας ανθρώπων. Όπως έκανε η ηρωίδα του μυθιστορήματος Ρόνι. Πριν από οκτώ μήνες, ένα δεκαοχτάχρονο κορίτσι που ονειρευόταν διακοπές με φίλους στο Μανχάταν, αναγκάστηκε να πάει στον πατέρα της στη Βόρεια Καρολίνα μετά από αίτημα της μητέρας της για όλες τις καλοκαιρινές διακοπές, το ίδιο και στη μέση του πουθενά. . Στο δρόμο για εκεί, έκανε ερωτήσεις στον εαυτό της: «γιατί ... μάνα και πατέρας τη μισούν τόσο πολύ», «γιατί έπρεπε να πάει στον πατέρα της, σε αυτή την απελπιστική νότια ερημιά, στην κόλαση;». Δεν ήθελε καν να ακούσει τα επιχειρήματα της μητέρας της ότι ήταν απαραίτητο, ότι η κόρη της δεν είχε δει τον πατέρα της για τρία χρόνια, ότι δεν απαντούσε στο τηλέφωνο όταν της τηλεφώνησε ο πατέρας της κ.λπ.
Έτσι έθιξα το πρώτο συναισθηματικό τραύμα του Ronnie - το διαζύγιο των γονιών του. Ήταν δυνατόν να εξηγηθεί ότι η μητέρα ερωτεύτηκε άλλη; Δεν υπήρχαν τέτοια λόγια στην ψυχή του πιο κοντινού ανθρώπου, αλλά αναφέρθηκε εύκολα στην αποτυχία του πατέρα της, στην «αποτυχία» του στη ζωή. «Ως αποτέλεσμα, ο γάμος διαλύθηκε, η κόρη τρέχει μακριά του σαν φωτιά και ο γιος μεγαλώνει χωρίς πατέρα». Η κόρη θεώρησε την αποχώρηση του πατέρα της προδοσία για έναν και μόνο λόγο: η μητέρα δεν είχε το θάρρος και τη σοφία να πει όλη την αλήθεια. Ως αποτέλεσμα, δύο παιδιά υποφέρουν: η ωριμασμένη κόρη Ronnie και το υπέροχο αγοράκι John.
Και τώρα, τρία χρόνια μετά, η κόρη και ο πατέρας είναι ξανά μαζί σε ένα εγκαταλελειμμένο από τον Θεό μέρος, όπου τα ρεύματα περπατούσαν στο πατρικό σπίτι αλλά και στις ψυχές τους. «Γεια σου λιακάδα. Χαίρομαι που σε βλέπω". Αλλά αντί για τον ήλιο, δεν υπήρχε το παλιό «τυπικό Αμερικανό κορίτσι», αλλά μια νεαρή γυναίκα με μωβ ράβδωση με μακριά καστανά μαλλιά, μαύρο βερνίκι νυχιών και σκούρα ρούχα, που δεν τον τίμησε με την προσοχή της. Και σχεδόν και τους τρεις καλοκαιρινούς μήνες, αυτό το εξωφρενικό κορίτσι, όπως μου φαινόταν στην αρχή, ανταποκρίθηκε στα φιλικά λόγια του πατέρα της, στην ανησυχία του για τη διατροφή της, στην επιθυμία να μην την ανακατέψει (αν ήταν κοντά) είτε με σιωπηλή ψυχρότητα είτε με γελοιότητες που πληγώνουν την ψυχή. Έφυγε τρέχοντας από το σπίτι, μίλησε με μίσος για το πιάνο, έβαλε τα αυτιά της όταν το έπαιζε ο πατέρας της. Και μια φορά μάλιστα έκοψε, θέτοντας έναν όρο να μην ανακατευτεί στη ζωή της: «Δεν θα πάω απλώς σπίτι. Δεν θα σου ξαναμιλήσω στη ζωή μου».
Και η απάντηση είναι η αγάπη. Σαν να μην υπήρχαν αυτά τα λόγια, να μην ήρθε μπάτσος, να μην υπήρχε η αναιδή συμπεριφορά της. Υπήρχε ένα περιφραγμένο πιάνο, η πεποίθηση ότι η κόρη δεν μπορούσε να κλέψει, αλλά πιο συχνά - μια σιωπηλή παρουσία, πολλαπλασιασμένη από τη φροντίδα και τη στοργή για τα παιδιά της που υποφέρουν από διαζύγιο. Τέτοια είναι η δύναμη της αγάπης ενός σοφού ανθρώπου που κατάλαβε ότι όλη η αλήθεια της ανθρώπινης ύπαρξης βρίσκεται «στην αγάπη που νιώθει για τα παιδιά, στον πόνο που τον βασανίζει όταν ξυπνά σε ένα κλειστό σπίτι και συνειδητοποιεί ότι είναι ΟΧΙ εδω." Υπάρχει ένας άλλος πόνος που τα παιδιά δεν γνωρίζουν - δεν έχει πολύ να ζήσει. Τι θάρρος έπρεπε να έχει ο Steve για να μην κατεβάσει το βάρος της σωματικής του ταλαιπωρίας στον γιο και την κόρη του, αλλά να τους φροντίσει με τέτοια αφοσίωση που μόνο μια στοργική καρδιά μπορεί να κάνει.
Θα υπάρξουν πολλά θύματα από την πλευρά του πατέρα. Υψηλά! Το πιο σημαντικό όμως θα είναι το τελευταίο τραγούδι. Μια μελωδία που συνέθεσε ο ίδιος και ολοκληρώθηκε από την ταλαντούχα κόρη του. Μουσική που έγινε η γέφυρα αγάπης και φιλίας στη μοίρα τους. Πόσο σημαντικό είναι να καταλάβουμε εγκαίρως ότι η γονική αγάπη και η πίστη στα παιδιά τους είναι η δύναμη που μπορεί να λιώσει κάθε πάγο στις σχέσεις, όπως, ευτυχώς, συνέβη με τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος του Nicholas Sparks.
Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
Tsarakova Nadezhda Radionovna, 2014
ΜΚΟΥ "Γυμνάσιο Νο 15 σ. Svetly"
Περιοχή Mirninsky της RS (Y)
Προεπισκόπηση:
Καλλιτεχνικό και εκφραστικό
μέσα ποιητικού λόγου (τροπάρια)
Αλληγορία | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα από κείμενο |
Επίθετο | Ένας εικονιστικός ορισμός που δίνει ένα πρόσθετο καλλιτεχνικό χαρακτηριστικό ενός αντικειμένου ή φαινομένου με τη μορφή σύγκρισης | Κάτω μας με βρυχηθμόχυτοσίδηρος Οι γέφυρες κροταλίζουν αμέσως. (Α. Φετ) |
Μόνιμο επίθετο | Ένα από τα τροπάρια της δημοτικής ποίησης: ένας ορισμός λέξης, ο οποίος συνδυάζεται σταθερά με τη μια ή την άλλη καθορισμένη λέξη και δηλώνει στο θέμα κάποιο χαρακτηριστικό, πάντα παρόν γενικό χαρακτηριστικό | Φεύγοντας από το χωριό ναι καλέ φίλε, Ο παλιός Κοζάκος και ο Ίλια Μουρόμετς... |
Απλή σύγκριση | Ένας απλός τύπος μονοπατιού, που είναι μια άμεση σύγκριση ενός αντικειμένου ή φαινομένου με ένα άλλο σε κάποια βάση | Δρόμος, σαν ουρά φιδιού, (Α. Πούσκιν) |
Μεταφορική έννοια | Τύπος διαδρομής, μεταφορά του ονόματος ενός αντικειμένου σε άλλο με βάση την ομοιότητά τους | Δεν μετανιώνω, μην τηλεφωνώ, μην κλαίω, (Σ. Γιεσένιν) |
προσωποποίηση | Ένα ιδιαίτερο είδος μεταφοράς, που μεταφέρει την εικόνα των ανθρώπινων χαρακτηριστικών σε άψυχα αντικείμενα ή φαινόμενα | Το γρασίδι θα γέρνει από οίκτο, και το δέντρο θα σκύψει στο έδαφος από τη θλίψη. ("The Tale of Igor's Campaign") |
Υπερβολή | Τύπος διαδρομής που βασίζεται στην υπερβολή των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου, φαινομένου με σκοπό την ενίσχυση της εκφραστικότητας και της παραστατικότητας του καλλιτεχνικού λόγου | Και οι μισοκοιμισμένοι σουτέρ είναι πολύ τεμπέληδες Πετάξτε και ενεργοποιήστε τον επιλογέα Και η αγκαλιά δεν τελειώνει ποτέ. (Μπ. Παστερνάκ) |
Σχήμα λιτότητας | Μια εικονιστική έκφραση που περιέχει μια καλλιτεχνική υποτίμηση των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου προκειμένου να ενισχύσει τη συναισθηματική επίδραση | Μόνο στον κόσμο υπάρχειεκείνο το σκιερό Αδρανή σκηνή σφενδάμου. (Α. Φετ) |
Μετωνυμία | Τύπος διαδρομής, μεταφορά του ονόματος από ένα αντικείμενο σε άλλο, δίπλα (κοντά) σε αυτό. καλλιτεχνική ταύτιση αντικειμένων, εννοιών, φαινομένων σύμφωνα με την αρχή της γειτνίασης | Ο Θεός να μην τρελαθώ. Όχι, είναι πιο εύκολο να κολλήσετε και να γραπώσετε. Όχι, πιο εύκολη δουλειά και ομαλή. (Α. Πούσκιν) |
Συνεκδοχή | Είδος μετωνυμίας, η αντικατάσταση μιας λέξης ή έννοιας από μια άλλη που βρίσκεται σε αυτήν στη σχέση «λιγότερο – περισσότερο», «μέρος – σύνολο» (ποσοτική μετωνυμία) | Λευκό πανί μοναχικό Στην ομίχλη της γαλάζιας θάλασσας! .. (Μ. Λέρμοντοφ) |
Οξύμωρο | Τύπος διαδρομής, συνδυασμός αταίριαστων, αντίθετων σε νόημα λέξεων | Σου έστειλα ένα μαύρο τριαντάφυλλο σε ένα ποτήρι Χρυσός σαν τον ουρανό, αχ. (Α. Μπλοκ) |
παράφραση | Τύπος διαδρομής, αντικατάσταση του ονόματος ενός αντικειμένου ή φαινομένου με περιγραφή των χαρακτηριστικών του | Και μετά από αυτόν, σαν θόρυβος καταιγίδας, Μια άλλη ιδιοφυΐα έτρεξε μακριά μας, Εξαφανισμένοι, θρηνούμενοι από την ελευθερία, Αφήνοντας τον κόσμο το στέμμα σου. Shumi, ανησυχήστε για τον κακό καιρό: Ήταν, ω θάλασσα, ο τραγουδιστής σου. (Α. Πούσκιν) |
Ειρωνεία | Ένα είδος καλλιτεχνικού τροπαρίου, η χρήση μιας λέξης ή έκφρασης με την αντίθετη έννοια από αυτό που πραγματικά σημαίνει, με σκοπό τη γελοιοποίηση | «Τραγουδούσατε όλοι; αυτή η υπόθεση: Ελάτε λοιπόν, χορέψτε!» (Ι. Κρίλοφ) |
Ποικιλίες του επιθέτου
Αλληγορικός | Είσαι η γαλάζια λέξη μου (Σ. Γιεσένιν) |
μετωνυμική | Δρόμος με λαχτάρα, σιδερένιο Σφύριξε ραγίζοντας την καρδιά της... (Α. Μπλοκ) |
αναπτυχθεί (κοντά στην παράφραση) | Rhyme, ηχηρή φίλη εμπνευσμένος ελεύθερος χρόνος, (Α. Πούσκιν) |
Συνώνυμη σειρά επιθέτων | δέκατος ένατος αιώνας,σίδερο, (Α. Μπλοκ) |
Ζευγάρικα επίθετα-αντώνυμα | .
.. Αποδεχτείτε μια συλλογή από πολύχρωμα κεφάλια, (Α. Πούσκιν) |
Λειτουργίες καλλιτεχνικών και εκφραστικών μέσων (τροπάρια):
Σύστημα | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Συλλαβικός | Ένα σύστημα στιχουργίας στο οποίο ο ρυθμός δημιουργείται από την επανάληψη στίχων με τον ίδιο αριθμό συλλαβών και η διάταξη των τονισμένων και άτονων συλλαβών δεν διατάσσεται. υποχρεωτική ομοιοκαταληξία | Από μια χώρα βροντή Βροντές από άλλη χώρα Πρόβλημα στον αέρα! Τρομερό στο αυτί! Τα σύννεφα έτρεχαν Ο ουρανός είναι κλειστός Μπερδεμένος στον φόβο! (Β. Τρεντιακόφσκι) |
Τόνικ | Ένα σύστημα στιχουργίας, ο ρυθμός του οποίου οργανώνεται από την επανάληψη τονισμένων συλλαβών. ο αριθμός των άτονων συλλαβών μεταξύ των τονισμών ποικίλλει ελεύθερα | Ελικοειδής δρόμος-φίδι. Σπίτια κατά μήκος του φιδιού. Ο δρόμος είναι δικός μου. Τα σπίτια είναι δικά μου. (Β. Μαγιακόφσκι) |
Syllabo- τόνικ | Το σύστημα στιχουργίας, το οποίο βασίζεται στην ομοιότητα του αριθμού των συλλαβών, στον αριθμό και τη θέση τονισμού σε ποιητικές γραμμές | Θέλεις να μάθεις τι είδα |
Μέγεθος | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Chorey | Δισύλλαβο πόδι με έμφαση στην πρώτη συλλαβή στο συλλαβικό-τονικό σύστημα στιχουργίας | Ο Terek ουρλιάζει, άγριος και μοχθηρός, Το κλάμα του είναι σαν καταιγίδα, Σπρέι με δάκρυα. (Μ. Λέρμοντοφ) |
Yamb | Δισύλλαβο πόδι με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή στο συλλαβικό-τονικό σύστημα στιχουργίας | Στο μπροστινό συντριβή, άγχος? Στο σαλόνι συναντάμε νέα πρόσωπα. Ξαπλώστε Mosek, χτυπώντας κορίτσια, (Α. Πούσκιν) |
Δάκτυλος | Τρισύλλαβο πόδι με έμφαση στην πρώτη συλλαβή στο συλλαβικό-τονικό σύστημα στιχουργίας | Όποιος κάλεσε - δεν θέλω Σε φασαριόζικη τρυφερότητα Ανταλλάσσω απελπισία Και, κλείνοντας, σωπαίνω. (Α. Μπλοκ) |
Αμφίβραχιος | Τρισύλλαβο πόδι με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή στο συλλαβικό-τονικό σύστημα στιχουργίας | Δεν είναι ο άνεμος που μαίνεται πάνω από το δάσος, Frost-voivode με περιπολικό Παρακάμπτει τα υπάρχοντά του. (Ν. Νεκράσοφ) |
Αναπαεστ | Τρισύλλαβο πόδι με έμφαση στην τρίτη συλλαβή στο συλλαβικό-τονικό σύστημα στιχουργίας | Θα εξαφανιστώ από τη μελαγχολία και την τεμπελιά, Η μοναχική ζωή δεν είναι γλυκιά (Α. Φετ) |
- ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ
- ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ (Ελληνικός ρυθμός - αναλογία, ρυθμός, συνέπεια) - ηχητική επανάληψη σε δύο ή περισσότερες ποιητικές γραμμές, κυρίως σε ποιητικές καταλήξεις.
- ΕΙΔΗ ΡΙΜΑΣ
στη θέση της τελευταίας τονισμένης συλλαβής στη γραμμή
ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Ανδρικά | Με έμφαση στην τελευταία συλλαβή σε μια γραμμή | Σου μιλάω Στην απότομη κραυγή των αρπακτικών πουλιών, Από λευκές, ματ σελίδες; (Α. Αχμάτοβα) |
Γυναικεία | Με έμφαση στην προτελευταία συλλαβή στη σειρά | Σταμάτησα να χαμογελάω Ο παγωμένος άνεμος ανατριχιάζει τα χείλη Μια ελπίδα λιγότερη Θα υπάρχει ακόμα ένα τραγούδι. (Α. Αχμάτοβα) |
Δακτυλικός | Με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή από το τέλος της γραμμής | Και η Smolenskaya είναι τώρα ένα κορίτσι γενεθλίων, Μπλε θυμίαμα απλώνεται πάνω από το γρασίδι, Και το βρώμικο τραγούδι ρέει, Όχι λυπηρό τώρα, αλλά φωτεινό. (Α. Αχμάτοβα) |
- ΕΙΔΗ ΡΥΜΩΝ
- σύμφωνα με τις καταλήξεις των γραμμών
ΟΜΟΙΟΚΑΤΑΛΗΞΙΑ | Περιγραφή | Παράδειγμα |
σταυρός | ABAB | Ψίθυρος, δειλή ανάσαοποιοσδήποτε, Τρίλιες από αηδόνια, Ασήμι και κόλα ανέ Νυσταγμένο ρεύμα... (Α. Φετ) |
χαμάμ | AABB | Η ακτίνα του ήλιου ανάμεσα στους ασβέστης έκαιγε και εσύχυμός, Μπροστά στον πάγκο ζωγράφισες ένα λαμπρό πεχυμός, Έδωσα τον εαυτό μου σε χρυσά όνειραδεν , - Δεν απάντησες τίποταδεν . (Α. Φετ) |
Ζώνη (δαχτυλίδι) | ΑΒΑΣ | Το πολυτελές στεφάνι σας είναι φρέσκο και αρωματικό, Όλα τα λουλούδια θυμιάματος σε αυτό yshny, Οι μπούκλες σου είναι τόσο άφθονες και π yshny, Το πολυτελές στεφάνι σας είναι φρέσκο και αρωματικό. (Α. Φετ) |
- ΣΤΡΟΦΗ
- Στροφή - (Ελληνική στροφολογία - κύκλος, κύκλος) - μια ομάδα ορισμένου αριθμού ποιητικών γραμμών που επαναλαμβάνονται σε ένα έργο, που ενώνονται με μια κοινή ομοιοκαταληξία και αντιπροσωπεύουν ένα ρυθμικό-συντακτικό σύνολο, που διαχωρίζεται έντονα από τους παρακείμενους συνδυασμούς στίχων με μια μεγάλη παύση.
- ΕΙΔΗ ΣΤΡΟΦΩΝ
Στροφή | Χαρακτηριστικό γνώρισμα | Παράδειγμα |
Δίστιχο (δίστιχο) | Ένα ανεξάρτητο δίστιχο που εκφράζει μια ολοκληρωμένη σκέψη | Καλοί άνθρωποι, ζήσατε ήρεμα, Αγαπούσαν πολύ την αγαπημένη τους κόρη. (Ν. Νεκράσοφ) |
Τέρζα ρίμα | Μια στροφή που αποτελείται από τρεις γραμμές που συνδέονται με μια αλυσίδα περαστικών ομοιοκαταληξιών. Μια επιπλέον τελική γραμμή ομοιοκαταληκτεί με τη μεσαία γραμμή των τριών τελευταίων γραμμών ABA - BVB - VGV κ.λπ. | Έχοντας περάσει το ήμισυ της επίγειας ζωής, Έχοντας χάσει το σωστό μονοπάτι στο σκοτάδι της κοιλάδας, Τι ήταν, ω, πώς να το προφέρω. Αυτό το άγριο δάσος, πυκνό και απειλητικό, Του οποίου την παλιά φρίκη κουβαλάω στη μνήμη μου! (Dante A. "The Divine Comedy") |
Τετράστιχο | Τετράστιχο, στροφή τεσσάρων γραμμών. η πιο συνηθισμένη στροφή της ρωσικής ποίησης | Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό, Το Arishnom δεν μπορεί να μετρηθεί γενικά: Έχει μια ιδιαίτερη όψη - Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς. (F. Tyutchev) |
πεντάστιχο | Μια στροφή πέντε αδελφικών γραμμών που ομοιοκαταληκτούν: ABAAB - ΑΒΜΠΑ - ΑΑΒΜΠΑ | Την τελευταία φορά που η εικόνα σου είναι χαριτωμένη Τολμώ να χαϊδέψω ψυχικά Ξυπνήστε το όνειρο με τη δύναμη της καρδιάς Και με ευδαιμονία, δειλά και βαρετά Θυμηθείτε την αγάπη σας. (Α. Πούσκιν) |
sextina | Μια στροφή που αποτελείται από έξι ποιητικές γραμμές με ομοιοκαταληξία AABVVG ή ABABVV | Κάθομαι σκεφτικός και μόνος Σε ένα τζάκι που πεθαίνει Κοιτάζω μέσα από δάκρυα Σκέφτομαι με πένθος το παρελθόν Και λόγια στην απελπισία μου Δεν το βρίσκω. (F. Tyutchev) |
Επτά γραμμές | Μια στροφή που αποτελείται από επτά ποιητικές γραμμές. πρακτικά δεν χρησιμοποιείται από Ρώσους ποιητές | Ο Μπομπέομπι τραγούδησε τα χείλη Η Veomi τραγούδησε μάτια, Ο Leeey τραγούδησε το πρόσωπο, Γκζι-γκζι-γεω η αλυσίδα τραγουδήθηκε. Έτσι στον καμβά κάποιων αντιστοιχιών Έξω από την έκταση ζούσε ένα πρόσωπο. (Β. Χλέμπνικοφ) |
Οκτάβα | Μια στροφή οκτώ ποιητικών γραμμών με ομοιοκαταληξία ΑΒΑΒΑΒΒΒ. είναι υποχρεωτική η εναλλαγή των καταλήξεων αρσενικών και θηλυκών Συμβαίνει * Λυρική * Λυρική-σατιρική | Obol - Charon: αμέσως φόρος τιμής στο κλάμα Στους εχθρούς μου. - Με απερίσκεπτο θάρρος Θέλω να γράψω ένα μυθιστόρημα σε οκτάβες. Από την αρμονία, από την υπέροχη μουσική τους Είμαι τρελός; Θα ολοκληρώσω ένα ποίημα Στα περιορισμένα όρια του μέτρου είναι δύσκολο. Ας προσπαθήσουμε - τουλάχιστον την ελεύθερη γλώσσα μας Δεν έχω συνηθίσει τις τριπλές αλυσίδες της οκτάβας. (D. Merezhkovsky) |
Νόνα | Μια στροφή που αποτελείται από εννέα ποιητικές γραμμές, η οποία είναι μια οκτάβα με μια εκτεταμένη γραμμή πριν από το τελευταίο δίστιχο. χρησιμοποιείται πολύ σπάνια | Ήρθε και κάθισε. Σπρώχνεται με το χέρι Το πρόσωπο ενός λαμπερού βιβλίου. Και ένα μήνα σε έναν γιο που κλαίει Δίνει τα βραδινά αστέρια στο χαλί. «Χρειάζομαι πολλά; Χαλί από ψωμί Και μια σταγόνα γάλα Ναι, αυτός είναι ο ουρανός Ναι, αυτά τα σύννεφα! (Β. Χλέμπνικοφ) |
Δεκαταθλητής | Μια στροφή που αποτελείται από δέκα ποιητικές γραμμές | Κλασικές ωδές του 18ου αιώνα |
Σονέττο | Τύπος σύνθετης στροφής; ένα ποίημα που αποτελείται από 14 σειρές, χωρισμένο σε δύο τετράστιχα (τετράστιχα) και δύο τρίστιχα (tertsy). σε τετράστιχα, επαναλαμβάνονται μόνο δύο ομοιοκαταληξίες, σε τριτ - δύο ή τρία. Η διάταξη των ρίμων επιτρέπει πολλές παραλλαγές. | Μια μέρα πέρασα όλο το βράδυ στο σπίτι. Πήρα το βιβλίο από την πλήξη - και το σονέτο μου άνοιξε. Αυτά τα ποιήματα ήθελα να τα κάνω μόνος μου. Πήρε ένα σεντόνι, άρχισε να το λερώνει χωρίς έλεος. Ίδρωσε για μισή ντουζίνα ώρες από την επίθεση. Όμως η επίθεση ήταν δύσκολη - και όσο κι αν έψαχνα Δεν το βρήκα στο αρχικό αρχείο. Βόγγηξα με ταραχή, χτύπησα το πόδι μου, θύμωσα. Έσπρωξα το κεφάλι μου στον Φοίβο με μια σιωπηλή ικεσία. Ο Φοίβος μου τραγούδησε αμέσως σε μια χρυσή λύρα: «Σήμερα δεν δέχομαι καλεσμένους». Ενοχλήθηκα - αλλά δεν υπάρχει σονέτο. «Τόσο καταραμένο σονέτο! - είπε - και ξεκίνα γραφή τραγωδίας? και έγραψε ένα σονέτο. (Ι. Ντμίτριεφ) |
Στίχος Ονέγκιν | Μια στροφή που αποτελείται από 14 γραμμές: τρία τετράστιχα, καθένα από τα οποία έχει τη δική του ομοιοκαταληξία (σταυρός, ζευγάρι, δαχτυλίδι) και ένα τελευταίο δίστιχο. Δημιουργήθηκε και χρησιμοποιήθηκε από τον A. Pushkin στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" | Πάντα ταπεινός, πάντα υπάκουος, Σαν ένα φιλί αγάπης γλυκό Χαμόγελο, λινές μπούκλες, Τα πάντα στην Όλγα ... αλλά κάθε ειδύλλιο Πάρτε το και βρείτε το, σωστά Το πορτρέτο της: είναι πολύ γλυκός, Τον αγαπούσα ο ίδιος Αλλά με βαρέθηκε χωρίς τέλος. Επιτρέψτε μου, αναγνώστη μου, (Α. Πούσκιν) |
Ανάλυση λυρικού έργου
1. Η ιστορία της δημιουργίας ενός λυρικού έργου.
2. Χαρακτηριστικά του είδους αυτού του λυρικού έργου.
3. Ιδεολογική και θεματική πρωτοτυπία λυρικού έργου.
4. Χαρακτηριστικά του λυρικού ήρωα του έργου.
5. Καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα που χρησιμοποιούνται στο έργο. ο ρόλος τους στην αποκάλυψη της πρόθεσης του ποιητή.
6. Λεξικά μέσα που χρησιμοποιούνται στο ποίημα. την ιδεολογική και καλλιτεχνική τους σημασία.
7. Συντακτικές μορφές που χρησιμοποιούνται σε λυρικό έργο. τον ιδεολογικό και καλλιτεχνικό τους ρόλο.
8. Φωνητικά εκφραστικά μέσα που χρησιμοποιούνται στο ποίημα, ο ρόλος τους.
9. Ποιητικό μέγεθος λυρικού έργου.
10. Η θέση και ο ρόλος του έργου στο πλαίσιο του έργου του ποιητή, στο σύνολο της λογοτεχνικής διαδικασίας.
Ανάλυση επεισοδίου
1. Η θέση αυτού του επεισοδίου στο κείμενο ενός λογοτεχνικού έργου.
2. Η σημασία αυτού του επεισοδίου στο πλαίσιο ενός έργου τέχνης.
3. Τύπος επεισοδίου.
4. Γεγονότα που απεικονίζονται στο επεισόδιο.
5. Χαρακτηριστικά των χαρακτήρων του επεισοδίου.
- Εμφάνιση, ρούχα.
- Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.
- Δράσεις ηρώων.
- Χαρακτηριστικά λόγου των χαρακτήρων.
- Η αλληλεπίδραση των χαρακτήρων σε αυτό το επεισόδιο.
6. Καλλιτεχνικά και εκφραστικά, λεξιλογικά μέσα που χρησιμοποιούνται σε αυτό το επεισόδιο, η σημασία τους.
7. Χαρακτηριστικά της χρήσης συνθετικών στοιχείων στο επεισόδιο.
- Τοπίο.
- Ημερολόγιο.
- Εσωτερικοί μονόλογοι.
8. Ο ρόλος αυτού του επεισοδίου στο πλαίσιο ενός ολιστικού λογοτεχνικού έργου.
Ανάλυση της λογοτεχνικής εικόνας
1. Είδος λογοτεχνικού ήρωα.
2. Η θέση του ήρωα στο σύστημα των εικόνων και ο ρόλος του στην αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα.
3. Ο τυπικός χαρακτήρας ενός λογοτεχνικού ήρωα. παρουσία ή απουσία πρωτοτύπου.
4. Χαρακτηριστικά ενός λογοτεχνικού ήρωα.
5. Μέσα δημιουργίας λογοτεχνικής εικόνας.
λειτουργίες τοπίου | Παράδειγμα |
Εικονογραφικό (δημιουργεί ένα φόντο με βάση το οποίο διαδραματίζονται διάφορα γεγονότα στο έργο) | Συνέβη το φθινόπωρο. Γκρίζα σύννεφα σκέπασαν τον ουρανό: ένας ψυχρός άνεμος φύσηξε από τα θερισμένα χωράφια, φυσώντας κόκκινα και κίτρινα φύλλα από τα δέντρα που έρχονταν.Έφτασα στο χωριό το ηλιοβασίλεμα και σταμάτησα στο ταχυδρομείο... (A. Pushkin "The Stationmaster") |
Ψυχολογικό (μεταδίδει την εσωτερική κατάσταση των χαρακτήρων, τις εμπειρίες τους) | Κοιτάζοντας γύρω μου, ακούγοντας, θυμίζοντας, ξαφνικά ένιωσα άγχος στην καρδιά μου ... Σήκωσα τα μάτια μου στον ουρανό -αλλά δεν υπήρχε γαλήνη στον ουρανό: διάστικτη με αστέρια, συνέχιζε να ανακατεύεται, να κινείται, να ανατριχιάζει. Έσκυψα προς το ποτάμι... αλλά ακόμα κι εκεί, και σε εκείνο το σκοτεινό, κρύο βάθος, τα αστέρια ταλαντεύονταν κι έτρεμαν. ανησυχητική αναβίωση μου φαινόταν παντού- και το άγχος μεγάλωσε μέσα μου. (I. Turgenev "Asya") |
Λυρικό (δημιουργεί μια συγκεκριμένη διάθεση για τον ήρωα, θέτει τον συνολικό τόνο της ιστορίας) | Παρακάτω υπάρχουν λιβάδια με χοντρά, πυκνά πράσινα, ανθισμένα λιβάδια και πίσω τους, στις κίτρινες αμμουδιές, κυλάει ένα φωτεινό ποτάμι, που ταράσσεται από τα ελαφρά κουπιά των ψαροκάϊκων ή που θροΐζει κάτω από το τιμόνι βαριών αλέτρι.που πλέουν από τις πιο καρποφόρες χώρες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και προικίζουν την άπληστη Μόσχα με ψωμί.Στην άλλη πλευρά του ποταμού διακρίνεται ένα άλσος βελανιδιάς, κοντά στο οποίο βόσκουν πολυάριθμα κοπάδια.; εκεί νεαροί βοσκοί, κάθονται κάτω από τη σκιά των δέντρων, τραγουδούν απλά, βαρετά τραγούδια...Στην αριστερή πλευρά μπορείτε να δείτε απέραντα χωράφια καλυμμένα με ψωμί, έλατα, τρία ή τέσσερα χωριά και στο βάθος το ψηλό χωριό Kolomenskoye με το ψηλό παλάτι. Έρχομαι συχνά σε αυτό το μέρος και σχεδόν πάντα συναντώ την άνοιξη εκεί. Έρχομαι κι εγώ εκεί τις ζοφερές μέρες του φθινοπώρου να θρηνήσω μαζί με τη φύση. (Ν. Καραμζίν «Φτωχή Λίζα») |
Συμβολικό (λειτουργεί ως εικόνα-σύμβολο) | Τα βράδια πάνω από τα εστιατόρια Ο ζεστός αέρας είναι άγριος και κουφός Πνεύμα άνοιξης και αποσύνθεσης... Και κάθε απόγευμα, πίσω από τα εμπόδια, Σπάζοντας γλάστρες, Αποδεδειγμένη ευφυΐα. Τα Oarlocks τρίζουν πάνω από τη λίμνη, Και μια γυναίκα ουρλιάζει Και στον ουρανό, συνηθισμένος σε όλα, (A. Blok "Stranger") |
Προεπισκόπηση:
Ανάλυση της τελικής σύνθεσης της πρόβας
σύμφωνα με τη βιβλιογραφία από 13.11. 2017
Το τελικό δοκίμιο πρόβας στη λογοτεχνία εκτελέστηκε από όλους τους μαθητές της τάξης 11 - 10 άτομα, που είναι 100%. Τα θέματα που παρουσιάστηκαν στους μαθητές αντικατοπτρίζουν και τους 5 τομείς της τελικής έκθεσης. Ως αποτέλεσμα, η σύνθεση των τριών μαθητών δεν πληρούσε την απαίτηση Νο. 2 (ανεξάρτητη γραφή της εργασίας), επομένως τα έργα τους, γενικά, δεν πιστώθηκαν. Τυπικά λάθη που γίνονται από μαθητές (4 άτομα) στην εργασία είναι λογικά (κριτήριο Νο 3). Σύμφωνα με το κριτήριο Νο. 4 (γραμματισμός), δόθηκαν τεστ σε όλους, με εξαίρεση την Tatyana Sergienko.
Ευρήματα:
- Συνεχίστε να εργάζεστε για την προετοιμασία για το τελικό δοκίμιο σε πέντε τομείς.
- Εργαστείτε για τα λάθη που έγιναν στα έργα.
- Εφιστήστε την προσοχή των μαθητών στα συμπεράσματα μετά τα παραδείγματα-επιχειρήματα σύμφωνα με το επιλεγμένο θέμα.
- Διεξάγετε ξανά το τελευταίο δοκίμιο πρόβας, λαμβάνοντας υπόψη το διορθωτικό έργο.
Η δασκάλα Kachanova O.V.
Προεπισκόπηση:
Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com Μπορώ να αποδείξω την άποψή μου παραπέμποντας στα έργα (έργο) της μυθιστορηματικής (δημοσιογραφικής) λογοτεχνίας.
Για αποδείξεις, ας στραφούμε (να στραφούμε) σε έργα μυθοπλασίας
Αναλογιζόμενος το γεγονός ότι ..., δεν μπορώ παρά να στραφώ στο έργο με το πλήρες όνομα, στο οποίο ...
Για να επαληθεύσουμε την ορθότητα της διατριβής, αρκεί να δώσουμε ένα παράδειγμα από τη μυθοπλασία.
Είναι εύκολο να το επαληθεύσετε αυτό ανατρέχοντας στη βιβλιογραφία.
Στο έργο (όνομα) βρήκα (βρήκα) μια αντανάκλαση (επιβεβαίωση) των σκέψεών μου ...
Η λογοτεχνία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης.
Εάν η διατριβή διατυπώνεται στο κύριο μέρος, τότε οι «γέφυρες» θα πρέπει να είναι διαφορετικές.
1. Για να επαληθεύσουμε την ορθότητα της διατριβής που δηλώνεται, αρκεί να δώσουμε ένα παράδειγμα από τη μυθοπλασία (είναι γραμμένο στην πρώτη παράγραφο, δηλαδή στην εισαγωγή).
2. Κάθε πτυχιακή εργασία ξεκινά:
Πρώτον, (διατριβή + επιχείρημα)
Δεύτερον, (διατριβή + επιχείρημα)
1. Γράφεται στην πρώτη παράγραφο, δηλαδή στην εισαγωγή:
Είναι εύκολο να το επαληθεύσουμε αυτό με αναφορά στη μυθιστορηματική (δημοσιογραφία) λογοτεχνία.
2. Κάθε πτυχιακή εργασία ξεκινά:
Για παράδειγμα , (διατριβή + επιχείρημα)
εκτός, (διατριβή + επιχείρημα)
2. Μέσα στο κύριο μέρος (μετάβαση από το ένα όρισμα στο άλλο)
Ας θυμηθούμε ένα άλλο έργο, που λέει επίσης (εγείρει το ερώτημα) ότι ...
Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να δοθεί.
Θα δώσω ένα ακόμη παράδειγμα που αποδεικνύει την άποψή μου - αυτό είναι ένα έργο (πλήρες όνομα, τίτλος) ...
Ως πρώτο επιχείρημα που επιβεβαιώνει την ιδέα μου για ..., θα πάρω το έργο του ...
Ως δεύτερο επιχείρημα που αποδεικνύει τη διατριβή που διατύπωσα, θα δώσω μια ιστορία ...
Το ίδιο θέμα συζητείται επίσης στο έργο ...
3. Ένα στήριγμα που συνδέει το κύριο μέρος και το συμπέρασμα
Σε ποιο συμπέρασμα κατέληξα (κατέληξα) καθώς σκεφτόμουν το θέμα «…»; Νομίζω ότι χρειαζόμαστε...
Κλείνοντας, θα ήθελα να πω ότι...
Ολοκληρώνοντας το δοκίμιό μου, θέλω να στραφώ στα λόγια του διάσημου Ρώσου συγγραφέα, ο οποίος είπε: "..."
Συμπερασματικά, δεν μπορούμε να μην πούμε για τη συνάφεια του θέματος που τίθεται, το οποίο εξακολουθεί να ακούγεται σύγχρονο, επειδή ...
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να καλέσω τον κόσμο...
Συνοψίζοντας όσα ειπώθηκαν, θα ήθελα να εκφράσω την ελπίδα ότι
ΕΒΓΕΝΙ ΒΑΣΙΛΙΕΒΙΤΣ ΚΑΡΠΟΦ
Στα τέλη του 1967, ο Wolf Messing, αφού ολοκλήρωσε τις παραστάσεις του στη Σταυρούπολη, επισκέφτηκε τον Yevgeny Karpov. Όταν η μητέρα του Κάρποφ μπήκε από το δρόμο, ο Μέσινγκ ξαφνικά ταράχτηκε, σηκώθηκε από το τραπέζι και άρχισε να επαναλαμβάνει: «Ω, ήρθε το μακρύ συκώτι! Ήρθε το μακρύ συκώτι!». και πράγματι: Ο Μπάμπα Ζένια έζησε για αρκετές δεκαετίες ακόμη, λέγοντας με χαρά σε όλους τα λόγια του τηλεπαθητικού μάγου και πέθανε σε βαθιά γεράματα.
Τώρα γίνεται φανερό ότι η Messing θα μπορούσε να κάνει την ίδια πρόβλεψη στον γιο της. Αλλά ο Karpov εκείνη τη στιγμή ήταν 48 ετών (δηλαδή ήταν σχεδόν τα μισά του χρόνια σήμερα) και ο Volf Grigorievich δεν κοίταξε σε ένα τόσο μακρινό μέλλον ...
Ένας ευρέως γνωστός συγγραφέας στην επικράτεια της Σταυρούπολης γεννήθηκε τη Δευτέρα, 6 Οκτωβρίου 1919, στο αγρόκτημα Esaulovka στην περιοχή Rossoshansky της περιοχής Voronezh. Ο πατέρας του, Vasily Maksimovich Karpov, κληρονομικός εργάτης σιδηροδρόμων, διοικητής κόκκινου θωρακισμένου τρένου, πυροβολήθηκε από τους στρατιώτες του στρατηγού Mamontov στο σταθμό του Talovaya South-Eastern Railway στα γενέθλια του γιου του.
Έτσι, ξεκινώντας από τις πρώτες στιγμές, ολόκληρη η μελλοντική ζωή του E.V. Karpov θα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μοίρα και την ιστορία της χώρας.
Τις ημέρες του τρόμου, βρισκόταν στο στρατόπεδο: έχτιζε έναν σιδηρόδρομο κοντά στο Μούρμανσκ μαζί με άλλους κρατούμενους με εντολή του L.P. Beria.
Τις μέρες του πολέμου - στην πρώτη γραμμή: ένας τοπογράφος στην μπαταρία του αρχηγείου στο μέτωπο του Στάλινγκραντ.
Μετά τον πόλεμο - για την κατασκευή του γίγαντα του Βόλγα. XXII Συνέδριο του Κόμματος: τεχνικός, αποστολέας, υπάλληλος εφημερίδας μεγάλης κυκλοφορίας.
Εδώ, ανάμεσα στους εγκαταστάτες και τους κατασκευαστές του υδροηλεκτρικού σταθμού, γεννήθηκε αληθινά ο συγγραφέας Karpov, αν και πριν από αυτό ήταν στη ζωή του το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο. A. M. Gorky, μαθήματα στο σεμινάριο του Konstantin Paustovsky. Ο ζωντανός κλασικός ευνόησε τον πρώην στρατιώτη πρώτης γραμμής. Αφού υπερασπίστηκε το δίπλωμά του, ο Κ. Παουστόφσκι είπε: «Εδώ, συναντήστε με. Ίσως κάτι να σου αρέσει», έπεσε στα χέρια του το περιοδικό Smena. «Άρχισα να ξεφυλλίζω», θυμάται ο Karpov, «αγαπητή μου μητέρα! Η ιστορία μου "Μαργαριτάρι". Πρώτη φορά είδα τα λόγια μου τυπωμένα και μάλιστα στο περιοδικό της πρωτεύουσας.
Το 1959, ο εκδοτικός οίκος του Στάλινγκραντ δημοσίευσε το πρώτο βιβλίο με τις ιστορίες του Κάρποφ, Οι συγγενείς μου.
Το 1960, το περιοδικό του Λένινγκραντ "Neva" στο Νο. 4 δημοσίευσε την ιστορία του "Shifted Shores", που έγινε ξαφνικά η κύρια έκδοση της χρονιάς. Κριτικές στα περιοδικά «Don», «October», «Znamya», «In the World of Books» γράφουν γνωστοί κριτικοί λογοτεχνίας της χώρας. Η ιστορία δημοσιεύεται ως ξεχωριστό βιβλίο στον εκδοτικό οίκο της Μόσχας "Σοβιετική Ρωσία". Ανατυπώθηκε σε μισό εκατομμύριο αντίτυπα στο Roman-gazeta. Μεταφράστηκε στα Τσεχικά, Πολωνικά, Γαλλικά και Κινέζικα. Βασισμένη σε αυτό γυρίστηκε μια ταινία, στην οποία εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην οθόνη ο Ιβάν Λαπίκοφ.
Το 1961, ο Karpov έγινε δεκτός στην Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Το περιοδικό "Neva" και ο εκδοτικός οίκος "Σοβιετική Ρωσία" του προσφέρουν να συνάψει συμβόλαια για μια νέα ιστορία.
Ποιος ο λόγος της επίσημης αναγνώρισης και της απίστευτης επιτυχίας του «Shifted Shores»; Μπορώ να υποθέσω το εξής... Εκείνη την εποχή, η χώρα διάβαζε τα βιβλία του V. Aksenov και του A. Gladilin, των οποίων οι ήρωες, γελοίοι της πόλης με ένα άγγιγμα υγιούς κυνισμού, δεν τους άρεσαν το κόμμα και οι λογοτεχνικοί «στρατηγοί» στο όλα. Και τώρα εμφανίζεται μια ιστορία, στο κέντρο της οποίας η εργαζόμενη νεολαία με ενθουσιασμό ή, όπως γράφει ο ίδιος ο συγγραφέας, φτιάχνει «συντεταγμένα και δυναμικά» έναν υδροηλεκτρικό σταθμό. Η κυρίαρχη δύναμη ήθελε ο κόσμος να διαβάζει τέτοια βιβλία και την άρπαξε σαν ναυαγοσώστη. Εκείνη την εποχή, φαινόταν, αν όχι αστείο, τότε τουλάχιστον αφελές. Πού ήταν για να παρακολουθήσει το Star Ticket ή το Chronicle of the Times του Viktor Podgursky. Αλλά τι κόλπο μεταμόρφωσης: έχει περάσει λίγο περισσότερο από μισός αιώνας και οι κάποτε μοντέρνοι ήρωες του Aksenov και του Gladilin έχουν συρρικνωθεί και ξεθωριάσει στο μυαλό μας, και οι ήρωες του Karpov, οι δημιουργοί του ρομαντισμού, έχουν σήμερα αποκτήσει ακόμη μεγαλύτερη σημασία, γοητεία και αναγκαιότητα.
Πριν μετακομίσει στη Σταυρούπολη, ο Ε. Κάρποφ δημοσιεύει δύο ακόμη ιστορίες: «Μπλε άνεμοι» (1963) στον εκδοτικό οίκο «Σοβιετική Ρωσία» και «Μη γεννιέσαι ευτυχισμένος» (1965) στον «Σοβιετικό συγγραφέα». Γράφονται για αυτά στα περιοδικά Ogonyok, Oktyabr, Novy Mir, Zvezda και Literaturnaya Gazeta.
Από το 1967, ο Karpov βρίσκεται στη Σταυρούπολη. Από εδώ και πέρα, η ιστορία της επικράτειας της Σταυρούπολης, οι άνθρωποι της γίνονται το κύριο θέμα του έργου του για τον συγγραφέα. "Chogray Dawns" (1967) - το πρώτο βιβλίο που δημοσιεύτηκε στην επικράτεια της Σταυρούπολης από τον E. Karpov. Για δύο χρόνια ήταν εκτελεστικός γραμματέας της Οργάνωσης Συγγραφέων Σταυρούπολης.
Η 50ή επέτειος του σηματοδοτήθηκε στην περιοχή όχι μόνο από άρθρα των A. Popovsky και V. Belousov στον Τύπο, αλλά και από την έκδοση του "The Chosen One" από τον εκδοτικό οίκο βιβλίων Stavropol, την πρεμιέρα του θεατρικού έργου "Don' t Be Born Happy» στη σκηνή του Δραματικού Θεάτρου. Lermontov, καθώς και να απονείμει τον τίτλο του Επίτιμου Εργάτη Πολιτισμού της RSFSR στον ήρωα της ημέρας.
Το 1975, το "Profizdat" δημοσιεύει ένα ντοκιμαντέρ του E. Karpov "Ψηλά βουνά" - για τους κατασκευαστές του Μεγάλου Καναλιού της Σταυρούπολης. Ο περιφερειακός εκδοτικός οίκος δημοσιεύει τη συλλογή "Ο αδερφός σου": περιέχει μια διασπορά από ποιητικά λεπτές, βαθιές και τραγικές ιστορίες - "Πέντε λεύκες", "Brut", "Με λένε Ιβάν", "Συγχώρεσέ με, Μότια".
Το 1980, ο εκδοτικός οίκος Sovremennik δημοσίευσε την ιστορία "The Sultry Field" - μια μεγάλης κλίμακας βιογραφία του πρώτου γραμματέα της επιτροπής του κόμματος της περιοχής Izobilnensky G.K. Gorlov, όπου η μοίρα της χώρας εξερευνάται μέσω της μοίρας του ήρωα.
Την επόμενη χρονιά δημοσιεύεται ένα μικρό αλλά μοναδικό βιβλίο «Στους επτά λόφους» («Σοβιετική Ρωσία») - δοκίμια για τη Σταυρούπολη και τους επιφανείς κατοίκους της γνωστούς σε όλη τη Σοβιετική Ένωση. Αυτό το βιβλίο είναι σαν ένα παλιό κρασί: η τιμή και η αξία του μεγαλώνουν κάθε χρόνο.
Ένα τέταρτο αιώνα αργότερα, η διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγήτρια του Κρατικού Πανεπιστημίου της Σταυρούπολης, Lyudmila Petrovna Egorova, στο άρθρο «Literary Stavropoliana», που δημοσιεύτηκε στο αλμανάκ «Literary Stavropol Territory», επικεντρώθηκε στα δοκίμια «On the Seven Hills», εξηγώντας ότι ο Karpov κατάφερε να εκδώσει μια «νέα επαγγελματική κάρτα» στη βιομηχανική Σταυρούπολη: «Από τους συγγραφείς της Σταυρούπολης, ο E. Karpov, ίσως, ήταν ο πρώτος που έβγαλε μια γενικευμένη ανθρώπινη συνιστώσα της πόλης: «Η πόλη είναι η συγκεντρωμένη ενέργεια του ανθρώπου ιδιοφυΐα, η αδιάκοπη ανάπτυξή της, η έντονη αναζήτηση». Επομένως, τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά είναι απαραίτητα παρόντα στους γενικευμένους ορισμούς της Πόλης: «Θάρρος, θάρρος, εργατικότητα, το εύρος της φύσης, η αρχοντιά της - αυτή είναι η Σταυρούπολη, η πόλη σε επτά λόφους, σε επτά ανέμους. Και περνούν όλοι».
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, μετά την κυκλοφορία του μυθιστορήματος Buruny (1989), ο E. Karpov μετακόμισε στη Μόσχα. Μάταια δεν λαμβάνει υπόψη την πικρή εμπειρία των φίλων-συγγραφέων της Σταυρούπολης που μετακόμισαν στη Μόσχα νωρίτερα - Αντρέι Γκούμπιν και Βλαντιμίρ Γκνεούσεφ. Ο τελευταίος μετάνιωσε δημόσια για την απρόσμενη κίνησή του:
Πρέπει να ζήσουμε στην πατρίδα, όπου αγαπούν,
Εκεί που ο φθόνος και το ψέμα είναι νεκρά.
Σε μια ξένη χώρα, όπου οι ξένοι είναι παντού,
Γάλα, φίλε μου Andryusha Gubin,
Δεν μπορείς να πιεις ούτε από λύκο.
Το φθινόπωρο του 1999 ο Karpov επισκέπτεται τη Σταυρούπολη για τελευταία φορά. Ο δημοσιογράφος Gennady Khasminsky, αφού συναντήθηκε μαζί του, δημοσιεύει το υλικό "Δεν αποκηρύσσουν την ομολογία" στην εφημερίδα Stavropol Gubernskiye Vedomosti με την ευκαιρία των 80ων γενεθλίων του συγγραφέα:
«Έχω την εντύπωση ότι ήρθα στο σπίτι μου», είπε ο Evgeny Vasilyevich. - Και όσο για τη Σταυρούπολη, έχει γίνει πολύ πιο καθαρή και άνετη ... Πολλά όμορφα κτίρια εμφανίστηκαν. Περπάτησα στους γνωστούς δρόμους, θυμήθηκα τους φίλους μου, επισκέφτηκα το στούντιο του καλλιτέχνη Zhenya Bitsenko, συναντήθηκα με τον συγγραφέα Vadim Chernov. Ο Vladyka Gideon με δέχτηκε, μου έδωσε την ευλογία του για το βιβλίο «The Link of Times» - για την αναβίωση της Ορθοδοξίας, πάνω στο οποίο εργάζομαι αυτή τη στιγμή.
Δεν νομίζω ότι έζησα τη ζωή μου μάταια. Καμία ζωή δεν πάει χαμένη, εκτός ίσως από μια εγκληματική. Αλλά μια απλή ανθρώπινη ζωή... Είναι ήδη καλό γιατί είδα τον ήλιο, γνώρισα ηλιοβασιλέματα και ανατολές, είδα τη στέπα. Αγαπώ τη στέπα περισσότερο από τη θάλασσα, γιατί είμαι στέπας. Και δεν είναι μάταιο ότι η ζωή μου έχει ζήσει και επειδή έχω παιδιά, εγγόνια και πολλούς φίλους».
Επί του παρόντος, ο E. Karpov ζει στο Κίεβο, όπου έχει μια κόρη, την Alena, και έναν γιο, τον Leo, που εργάζονται στον ουκρανικό κινηματογράφο. Δημοσιεύτηκε στο ρωσόφωνο περιοδικό "Rainbow". Οι εκδοτικοί οίκοι του Κιέβου εξέδωσαν αρκετούς ογκώδεις τόμους του συγγραφέα: "Νέος Παράδεισος" (2004), "Γεννηθήτω το θέλημά σου" (2006), "Όλα ήταν όπως ήταν" (2008).
Ευτυχώς, το πιο σημαντικό βιβλίο του, Gog and Magog: Reporting Chronicle, 1915-1991. δημοσιεύτηκε στη Σταυρούπολη στο περιοδικό "Southern Star" το 2005. Και εδώ πρέπει όλοι να εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας στον εκδότη Viktor Kustov. Καταβάλλει σθεναρές προσπάθειες να διατηρήσει τα έργα του Ε. Κάρποφ στο θησαυροφυλάκιο της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας.
Ο Vadim Chernov, ο οποίος για μεγάλο χρονικό διάστημα εκτιμούσε μόνο τη δική του δουλειά, στα χρόνια της παρακμής του τίμησε τον Karpov με έναν πρωτοφανή χαρακτηρισμό: «Η εξουσία του επισκίασε τη δική μου και ακόμη και Chernoy, Usov, Melibeev και άλλους ηλικιωμένους μαζί. Ο Κάρποφ είναι ένα λαμπρό αστέρι μεταξύ των συγγραφέων όχι μόνο στον Βόρειο Καύκασο».
Ο Evgeny Vasilyevich ξεκινά τη μέρα του στον υπολογιστή σήμερα, δουλεύοντας την ιστορία "Baba Nastusya" - την ιστορία της εμφάνισης στο σπίτι του Karpovs του όμορφα δημοσιευμένου φύλλου της "Βίβλου". Αυτό το βιβλίο, σε ένα σπιτικό λαδόκολλο με μεγάλο κίτρινο μεταλλικό σταυρό, είναι γνωστό σε πολλούς συγγραφείς της Σταυρούπολης.
Ένας ιερέας από τον κοντινό ναό του πρίγκιπα Βλαντιμίρ επισκέπτεται συχνά το Karpov. Έχουν μακρές, αργές συνομιλίες.
Και μόνο αν η συζήτηση αφορά τη Σταυρούπολη, ο Κάρποφ δεν μπορεί να συγκρατήσει τα δάκρυά του ...
Νικολάι Σαχβάτζε
// Σταυρούπολη χρονογράφος για το 2014. - Σταυρούπολη, 2014. - Σ. 231-236.