Επιχειρήματα με θέμα: "Εμπειρία και λάθη"
Λίγα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ»
Ένα έργο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, «The Tale of Igor's Campaign» είναι επίσης επίκαιρο στον 21ο αιώνα μας. Εγείρει τόσα προβλήματα, τόσο υλικό για προβληματισμό στον σύγχρονο αναγνώστη! Εμπειρία και λάθη. Ο ήρωας της "Λόξης ..." - ο πρίγκιπας Ιγκόρ - κάνει ένα τρομερό λάθος: πηγαίνει στο Polovtsy με μια μικρή ακολουθία και το πιο σημαντικό, δεν χρειαζόταν την εκστρατεία του, αφού ο πρίγκιπας του Κιέβου Svyatoslav νίκησε τους Polovtsy για για μεγάλο χρονικό διάστημα, αφού τους έδιωξε από τις επιδρομές για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Ρωσία. VCL.
Ο Ιγκόρ, καθοδηγούμενος κυρίως από τα δικά του εγωιστικά συμφέροντα (ήθελε να αποδείξει σε όλους τους πρίγκιπες ότι ήταν γενναίος και η ομάδα του ήταν επίσης ικανή να νικήσει τον εχθρό: "Θέλω να σπάσω ένα δόρυ σε ένα άγνωστο πολόβτσιαν πεδίο ..." ), καταστρέφει την ομάδα, ο ίδιος αιχμαλωτίζεται και ο Polovtsy, διαισθανόμενος την αδυναμία του ρωσικού στρατού, συνέχισε ξανά τις επιδρομές τους. Το τίμημα του λάθους του Ιγκόρ είναι μεγάλο. Ναι, απέκτησε εμπειρία σε στρατιωτικές επιχειρήσεις, συνειδητοποίησε ότι ήταν απαραίτητο για τον πρίγκιπα να σκεφτεί τις ενέργειές του αρκετά βήματα μπροστά. Ωστόσο, οι ζωές των πολεμιστών δεν μπορούν να επιστραφούν.
Ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει στους πρίγκιπες -ανθρώπους που έχουν επενδύσει με δύναμη- ότι η μοίρα των πολεμιστών είναι στα χέρια τους, ότι, πρώτα απ 'όλα, η εξυπνάδα, η διορατικότητα, η προνοητικότητα πρέπει να τους χαρακτηρίζουν για να κάνουν λιγότερα λάθη στις πράξεις τους , και συσσωρεύστε εμπειρία με νίκες, στοχαστικές ενέργειες.
A. S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
Το λαμπρό έργο του A. S. Griboedov χτυπά με την ποικιλία των θεμάτων, των προβλημάτων, τη φωτεινότητα των χαρακτήρων, τη σημασία κάθε λεπτομέρειας. Το θέμα της εμπειρίας και των λαθών βρήκε επίσης τη θέση του στο έργο. Η Σοφία, ένα νεαρό κορίτσι που έχει μεγαλώσει με γαλλικά ερωτικά μυθιστορήματα, δεν βλέπει ούτε καταλαβαίνει ότι τα συναισθήματα του Μολτσαλίν είναι ψεύτικα. Είναι ακόμα άπειρη, δεν μπορεί να καταλάβει πού είναι το αληθινό συναίσθημα και πού υπάρχει μόνο ένα παιχνίδι αγάπης, ακόμη και με μακροπρόθεσμους στόχους (ο Μολτσάλιν ονειρεύεται να παντρευτεί τη Σοφία για να μπει στην υψηλή κοινωνία, να ανέβει στην καριέρα ). «Στην ηλικία μου, δεν πρέπει να τολμά κανείς να έχει τη δική του γνώμη», είναι η αρχή του Μολτσάλιν.
Και ο Τσάτσκι, και η Λίζα, ακόμα και ο Φαμουσόφ ξετύλιξαν τον Μολτσαλίν, μόνο η Σοφία τυφλώνεται από την αγάπη της και βλέπει μόνο θετικές ιδιότητες στον εραστή της. ("... συμμορφούμενος, σεμνός, ήσυχος ..."). Λοιπόν, όπως λέει και η ίδια, «οι ευτυχισμένες ώρες δεν τηρούνται».
Θα έρθει θεοφάνεια, θα καταλάβει το λάθος της, αλλά θα είναι πολύ αργά. Τι κρίμα που η ηρωίδα δεν εκτίμησε τα συναισθήματα του Chatsky - ειλικρινή, αληθινά.
Ποιος ξέρει, ίσως αυτή η πικρή εμπειρία στο μέλλον να οδηγήσει στο γεγονός ότι θα χάσει εντελώς την πίστη της στην αγάπη. Αλλά ενώ αγαπά, μη συνειδητοποιώντας ότι πάει στην άβυσσο, γιατί έχει επιλέξει έναν τόσο χαμηλό και ποταπό άνθρωπο.
Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Αγαπημένοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη»! Τι όμορφα που είναι! Νατάσα Ροστόβα, Αντρέι Μπολκόνσκι, Πιερ Μπεζούχοφ. Ο συγγραφέας τους έδειξε τόσο αληθινούς που έγιναν φίλοι για τους αναγνώστες - τα συναισθήματα και οι σκέψεις τους είναι τόσο κοντά και κατανοητά. Οι ήρωες δεν ακολουθούν πάντα έναν ίσιο δρόμο. Ο καθένας τους κάνει τα δικά του λάθη στη ζωή. Αλλά αυτή είναι η ομορφιά του, ότι τα γνωρίζουν, προσπαθώντας να τα διορθώσουν. Βελτιώνονται, προσπαθούν να γίνουν καλύτεροι - και αυτό προσελκύει τόσο πολύ τους αναγνώστες. Θυμηθείτε τον Αντρέι Μπολκόνσκι στην αρχή του μυθιστορήματος. Πόσος εγωισμός και εγωισμός μέσα του, πώς ονειρεύεται τη δόξα - με κάθε κόστος, έχοντας επιλέξει τον Ναπολέοντα σχεδόν ως είδωλο. Αλλά η πληγή στο Austerlitz, η ξεκάθαρη συνειδητοποίηση του πεπερασμένου της ζωής και του άπειρου της φύσης - όλα αυτά βοήθησαν τον Αντρέι να συνειδητοποιήσει πόσο ασήμαντα ήταν τα όνειρά του, πόσο ασήμαντα. ("Τι ομορφιά! Πώς δεν το πρόσεξα πριν; Δεν είμαστε τίποτα σε σύγκριση με έναν καθαρό, γαλάζιο, ατελείωτο ουρανό.")
Θα είναι δύσκολο για αυτόν να βρει τον δικό του δρόμο - από την απογοήτευση στη ζωή μέχρι την επιθυμία να τον χρειάζονται όλοι. ("Όχι. Η ζωή δεν τελείωσε στην ηλικία των 31 ετών, ο πρίγκιπας Αντρέι αποφάσισε ξαφνικά εντελώς, χωρίς αποτυχία. Όχι μόνο γνωρίζω όλα όσα έχω μέσα μου, είναι απαραίτητο να το γνωρίζουν όλοι αυτό ...")
Και στο τέλος, ο ήρωας είναι με τον λαό, υπερασπίζεται την πατρίδα του, πολεμώντας ηρωικά κοντά στο Μποροντίνο, έχοντας δεχθεί μια θανάσιμη πληγή. Μέσα από λάθη στην κατανόηση του υψηλότερου νοήματος της ζωής, που έγκειται στην αγάπη για τους αγαπημένους, τους ανθρώπους, τη χώρα - αυτός είναι ο τρόπος που πηγαίνει ο ήρωας του Τολστόι.
F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία"
Μια ολόκληρη θεωρία δημιουργείται από τον Ρασκόλνικοφ, τον ήρωα του μυθιστορήματος του Φ. Ντοστογιέφσκι, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο έχει το δικαίωμα στο θάνατο ανθρώπων αν έχει έναν μεγάλο στόχο. (Η εξουσία δίνεται μόνο σε αυτούς που τολμούν να σκύψουν και πάρε το.")
Θέλει να ελέγξει ποιος είναι, αν μπορεί να αποφασίσει για τη μοίρα των ανθρώπων. («Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω δικαίωμα;»)
Ωστόσο, κατάλαβα ότι δεν μπορούσα να το κάνω. Το λάθος, η κακή σύλληψη της θεωρίας του, η σκληρότητα και η απανθρωπιά της - όλα αυτά έγιναν μάθημα για τον ήρωα. Ο ήρωας πέρασε τη γραμμή, αποξενώθηκε από τους ανθρώπους με ένα έγκλημα - τη δολοφονία μιας ηλικιωμένης γυναίκας-τόκου και το σετ της («Υπάρχει μια γραμμή σε ό,τι είναι επικίνδυνο να διασχίσεις· για μια φορά, είναι αδύνατο να πας πίσω») Αλήθεια, δεν κατάλαβε αμέσως το λάθος του. Σε αυτό τον βοήθησε η Sonya Marmeladova. Ήταν ο έρωτάς της που ανέστησε τον ήρωα, συνειδητοποίησε τη φρίκη αυτού που είχε κάνει και ακολούθησε έναν διαφορετικό δρόμο, αποκτώντας πικρή εμπειρία («Ανέστησαν από αγάπη, η καρδιά του ενός περιείχε ατελείωτες πηγές ζωής για την καρδιά του άλλου .")
M. E. Saltykov-Shchedrin "Gentlemen Golovlyov"
Πόσα λάθη κάνουν στη ζωή τους οι ήρωες της ιστορίας του M. E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlyovs"! Αυτά τα λάθη ήταν που έκαναν τη ζωή τους μίζερη. Τα λάθη της Γκολόβλεβα είναι στη λάθος επιλογή ηθικών αξιών. Πίστευε ότι τα χρήματα είναι το κύριο πράγμα, δεν έδωσε στα παιδιά ηθική εκπαίδευση. Και όταν μεγάλωσαν, πέταξε ένα «κομμάτι» για τον καθένα - μέρος της κληρονομιάς και σκέφτηκε ότι αυτό ήταν το τέλος της μητρικής της αποστολής. Και ως απάντηση δέχτηκα αδιαφορία και ψυχρότητα παιδιών. Πεθαίνει μόνη, εγκαταλελειμμένη και ξεχασμένη από όλους.
Ιούδας Γκολόβλεφ. "Iudushka, αίμα που πίνει", - αυτό ακριβώς αποκαλούσε τον γιο του - Porfiry Petrovich¸ τη μητέρα του. Τι χαμηλός αριθμός! Όλη του τη ζωή απέφευγε, προσαρμόστηκε, αναζητούσε οφέλη. Αποξένωσε τους πάντες από τον εαυτό του, δεν χρειάζεται κανέναν, γιατί ο Ιούδας υπέταξε τη ζωή του σε ένα πράγμα - τα χρήματα. Για χάρη τους, για χάρη της τύχης του, είναι έτοιμος για όλα. Έτσι, ο Porfiry έπεισε τη μητέρα του να στερήσει την κληρονομιά του από τον μεγαλύτερο αδελφό του, Stepan. είναι εντελώς αδιάφορος για τη μοίρα ενός άλλου αδερφού, του Πάσκα (αυτό φαίνεται όταν στέκεται στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου αδελφού του, σαν να διαβάζει μια προσευχή, αλλά έχει τόση αδιαφορία και χαρά μέσα του, γιατί τώρα θα πάρει ολόκληρη την κληρονομιά) και ετοίμασε για τη μητέρα του μια ζωή χωρίς λόγια. αρνείται να βοηθήσει τα παιδιά του - τη Βολοντένκα και την Πετένκα, καταδικάζοντάς τα σε θάνατο. Δεν υπάρχει καμία συμπάθεια, κανένας οίκτος στην ψυχή αυτού του ανθρώπου.
Και σε τι είδους ζωή ήρθε ο Ιούδας; Προς τον βαρετό, μοναχικό: «Μια σειρά από νωχελικές, άσχημες μέρες που σύρθηκαν, η μία μετά την άλλη πνίγονταν σε μια γκρίζα, ανοιχτή άβυσσο του χρόνου») Και άξιζε να κάνεις τόσα λάθη στη ζωή γι' αυτό;
Έχει όμως και ένα θεοφάνειο στο τέλος της ζωής του. Και ακόμη και αυτός είναι σε θέση να καταλάβει τι λάθος ήταν η ζωή του. (. Φοβήθηκε· χρειαζόταν να παγώσει την αίσθηση της πραγματικότητας μέσα του σε τέτοιο βαθμό που να μην υπήρχε ούτε αυτό το κενό.)
Και πηγαίνει στη μητέρα του στον τάφο της μητέρας του για να της ζητήσει συγχώρεση. Είναι πολύ αργά. Στο δρόμο, ο ήρωας πεθαίνει, επίσης μοναχικός, εγκαταλειμμένος από όλους, δυστυχισμένος. Βαριά δουλειά. Η σύνθετη μοίρα των ανθρώπων έδειξε ο συγγραφέας. Αλλά όλα όσα λέγονται είναι αλήθεια. Έτσι μπορεί να τελειώσει η ζωή ενός ανθρώπου αν επιλέξει λάθος ηθικές κατευθυντήριες γραμμές, αν απομακρυνθεί από αγαπημένα πρόσωπα και στενούς ανθρώπους, υποτάσσοντας τον εαυτό του στη συσσώρευση. Για τι? Μια πικρή εμπειρία απογοήτευσης είναι βέβαιο ότι θα περιμένει κάθε τέτοιο άτομο. Εξάλλου, το κύριο πράγμα στη ζωή είναι οι άνθρωποι που σε αγαπούν, σε νοιάζονται, που σε χρειάζονται και σε νοιάζονται. Και αν δεν είναι εκεί, τότε η ζωή έχει ζήσει μάταια και η εμπειρία της ζωής θα αποδειχθεί ένα σπίτι από τραπουλόχαρτα, γιατί αυτό, αυτό το μανιτάρι, είναι ψεύτικο και ο δρόμος στον οποίο περπάτησε ένα άτομο οδηγεί σε απογοήτευση και μοναξιά.
Επιχειρήματα σχετικά με το θέμα: "Φιλία και εχθρότητα"
A.S. Πούσκιν "Ντουμπρόβσκι"
Η πλοκή της ιστορίας του A.S. Pushkin "Dubrovsky" βασίζεται στην έχθρα μεταξύ παλιών παλιών φίλων - Kirila Petrovich Troekurov και Andrei Gavrilovich
Ντουμπρόβσκι. Κάποτε υπηρέτησαν μαζί. Ο Ντουμπρόβσκι ήταν περήφανος, αποφασιστικός, καλός συνομιλητής. Για αυτό, ο Τροεκούροφ τον εκτίμησε και μάλιστα του έλειψε όταν δεν είδε τον φίλο του για πολύ καιρό.
Πολλά έφεραν τους ήρωες κοντά: ηλικία, παρόμοιες τύχες - και οι δύο έμειναν χήρες νωρίς και είχαν ένα παιδί ο καθένας. Ακόμη και οι γείτονες ζήλευαν συχνά τις φιλικές τους σχέσεις. «Όλοι ζήλεψαν την αρμονία που βασίλευε μεταξύ του αλαζονικού Troekurov και του φτωχού γείτονά του και εξεπλάγησαν με το θάρρος αυτού του τελευταίου, όταν εξέφρασε απευθείας τη γνώμη του στο τραπέζι με τον Kiril Petrovich, χωρίς να τον νοιάζει αν έρχεται σε αντίθεση με τις απόψεις του ιδιοκτήτη».
Ήταν όμως αυτή η φιλία που κράτησε; Άλλωστε, φαίνεται ότι μια τόσο μικρή παρεξήγηση οδήγησε σε εχθρότητα. Ο υπηρέτης του Τροεκούροφ, ένα από τα ρείθρα, προσέβαλε άθελά του τον Ντουμπρόφσκι όταν επιθεωρούσε το ρείθρο του Τροεκούροφ: «... δεν θα ήταν κακό για άλλον και ευγενή να ανταλλάξει το κτήμα με κανένα τοπικό ρείθρο. Θα ήταν καλύτερα ταϊσμένος και ζεστός». Ο Ντουμπρόβσκι ήταν πολύ πιο φτωχός από τον Τροεκούροφ, τον πλήγωσε μια τέτοια ταπείνωση.
Αρκούσε απλώς να ζητήσω συγγνώμη - και η σύγκρουση θα είχε διευθετηθεί. Ωστόσο, και οι δύο ιδιοκτήτες ήταν πεισματάρηδες. Κανείς δεν ήθελε να υποχωρήσει. Και ξεκίνησε μια δίκη, που κράτησε για πολύ καιρό, αποξενώνοντας ολοένα και περισσότερο πρώην φίλους μεταξύ τους. Ως αποτέλεσμα - τρέλα και θάνατος του Dubrovsky.
Πόσο εύκολα η φιλία μετατράπηκε σε θανάσιμη έχθρα. Γιατί συνέβη? Πιθανότατα, δεν υπήρχε αληθινή φιλία, υπήρχε μόνο η εμφάνισή της. Η αληθινή φιλία δεν θα καταστραφεί ποτέ από μικροπράγματα. Η αρχοντική αλαζονεία του ενός, ο οξύθυμος, η απροθυμία να υποχωρήσει στον άλλο - αυτό ήταν αρκετό για να καταρρεύσει η φιλία σαν τραπουλόχαρτο. Η φιλία βασίζεται σε ισχυρότερες σχέσεις, στην επιθυμία για αμοιβαία κατανόηση. Αλλά αυτό δεν συνέβη μεταξύ των χαρακτήρων.
N. V. Gogol "Taras Bulba"
Ο Ν. Β. Γκόγκολ στην ιστορία «Τάρας Μπούλμπα» θέτει πολλά σημαντικά θέματα και θέματα. Υπάρχει επίσης το θέμα της συντροφικότητας.
Η συντροφιά και η φιλία είναι δύο παρόμοιες έννοιες. Ωστόσο, η συνεργασία περιλαμβάνει, εκτός από την αμοιβαία κατανόηση και υποστήριξη, την επιθυμία να είσαι με έναν φίλο σε δύσκολες και χαρούμενες στιγμές, αλλά και κοινές δραστηριότητες. Συχνά αυτός είναι ένας αγώνας για δικαιοσύνη, ένας αγώνας με εχθρούς. Η εταιρική σχέση είναι μια πιο ογκώδης έννοια που περιλαμβάνει φιλικές σχέσεις.
Ο πρωταγωνιστής του έργου, Τάρας Μπούλμπα, πριν από την αποφασιστική μάχη, απευθύνεται στους συμπολεμιστές του με λόγο για τη σύμπραξη. Θυμάται ολόκληρη την ιστορία της χώρας, όταν ακόμη και στην αρχαιότητα δέχτηκε επίθεση από εχθρούς. Σε δύσκολες στιγμές, οι άνθρωποι έσφιξαν τα χέρια μεταξύ τους, μπορούσαν να «συγγενεύονται από την ψυχή τους και όχι από το αίμα». Άρχισε να σχηματίζεται μια εταιρική σχέση.
«Υπήρχαν σύντροφοι σε άλλες χώρες, αλλά δεν υπήρχαν τέτοιοι σύντροφοι όπως στη ρωσική γη», τονίζει ο Bulba.
Καταδικάζει όσους υιοθετούν τις παραδόσεις «μπουσουρμάν», βάζει τον πλούτο σε πρώτο πλάνο, μπορεί να πουλήσει τα δικά του. Η ζωή τέτοιων ανθρώπων θα είναι πικρή, πιστεύει ο Taras. «Και κάποια μέρα θα ξυπνήσει, και θα χτυπήσει, άθλια, στο πάτωμα με τα χέρια του, θα πιαστεί από το κεφάλι, βρίζοντας δυνατά την ποταπή ζωή του, έτοιμο να εξιλεωθεί για την επαίσχυντη πράξη με μαρτύριο».
«Ας ξέρουν όλοι τι σημαίνει εταιρική σχέση στη ρωσική γη!»
Μια τέτοια ομιλία ενέπνευσε τους συντρόφους του, πήγαν με τόλμη στον εχθρό, πολλοί πέθαναν, όπως ο ίδιος ο Taras Bulba, ο γιος του Ostap, αλλά παρέμειναν πιστοί στη συνεργασία μέχρι το τέλος, δεν πρόδωσαν τους φίλους τους, πολέμησαν τους εχθρούς μέχρι το τέλος.
Πικρή είναι η μοίρα όσων μπήκαν στον δρόμο της προδοσίας. Ήταν κρίμα που ο γιος του Taras Andriy πήγε στο πλευρό του εχθρού. Ο Μπούλμπα τον σκοτώνει, προδότη των συντρόφων του, της Πατρίδας, αν και ήταν πολύ σκληρό για την ψυχή του πατέρα του.
Το έργο του Ν. Β. Γκόγκολ έχει μεγάλη εκπαιδευτική σημασία ακόμη και σήμερα. Σου διδάσκει πώς να είσαι άνθρωπος, ποιες ηθικές αξίες να δώσεις προτεραιότητα στη ζωή σου, πόσο σημαντικό είναι να μπορείς να κάνεις φίλους και να παραμένεις αξιοπρεπής άνθρωπος σε οποιαδήποτε κατάσταση.
I. A. Goncharov "Oblomov"
Ο Andrey Stolz και ο Ilya Oblomov είναι οι δύο βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος Oblomov του I.A. Goncharov. Από πολλές απόψεις, διαφέρουν ως προς τον χαρακτήρα, τις απόψεις και τις πράξεις. Ωστόσο, οι ήρωες έλκονται μεταξύ τους, ο Stolz έρχεται χαρούμενος στον Oblomov και τον συναντά με όχι λιγότερη ευχαρίστηση.
Ακόμη και στους σχολικούς στόχους, πέρασαν πολύ χρόνο μαζί, ήταν περίεργα παιδιά, ονειρευόντουσαν μια ενεργή και ενδιαφέρουσα ζωή. «... τους συνέδεσε η παιδική ηλικία και το σχολείο - δύο δυνατά ελατήρια, μετά ρωσικά, ευγενικά, χοντρά χάδια, άφθονα χαμένα στην οικογένεια Oblomov σε ένα γερμανό αγόρι, μετά ο ρόλος του ισχυρού που κατέλαβε ο Stoltz υπό τον Oblomov τόσο σωματικά όσο και ηθικά ..."
Ο Oblomov σταδιακά εξαφανίστηκε, η επιθυμία και το ενδιαφέρον εξαφανίστηκαν γι 'αυτόν και ο Stolz, αντίθετα, προχώρησε, εργάστηκε ενεργά, προσπάθησε για κάτι.
Κανείς δεν μπόρεσε να επιστρέψει τον Oblomov σε μια ενεργό ζωή. Ακόμη και μια τόσο δραστήρια, ενεργητική φύση όπως ο Stolz δεν μπορούσε να το κάνει αυτό. Θέλει να βοηθήσει τον φίλο του μέχρι τέλους: «Πρέπει να ζήσεις μαζί μας, κοντά μας: Η Όλγα κι εγώ έτσι αποφασίσαμε, και έτσι θα γίνει.
Τι έγινες; Ελάτε στα συγκαλά σας! Έχετε προετοιμαστεί για αυτή τη ζωή, να κοιμάστε σαν τυφλοπόντικας στην τρύπα; Θυμάσαι τα πάντα ... ". Αλλά ο Oblomov δεν θέλει να αλλάξει τίποτα στη ζωή του. Ακόμη και η φιλία δεν ήταν παντοδύναμη αν το ίδιο το άτομο δεν ήθελε να αλλάξει.
Στη ζωή, ένα άτομο κάνει τις επιλογές του. Είναι αδύνατο να ελπίζεις ότι κάποιος θα αλλάξει ριζικά τη ζωή σου χωρίς τις δικές σου προσπάθειες. Ναι, οι φίλοι βοηθούν έναν άνθρωπο, τον υποστηρίζουν. Ωστόσο, είναι το ίδιο το άτομο που πρέπει να αναλάβει αποφασιστική δράση, να προχωρήσει. Οι αναγνώστες καταλήγουν σε αυτό το συμπέρασμα αφού διαβάσουν το μυθιστόρημα.
A. M. Gorky "Παιδική ηλικία"
Ο Alexey Peshkov - ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του A. M. Gorky "Childhood" - έμεινε νωρίς χωρίς γονείς. Η ζωή στο σπίτι του παππού του Kashirin ήταν δύσκολη. «Μια παράξενη ζωή» εδώ άρχισε να του θυμίζει μια «σκληρή ιστορία», «καλά ειπωμένη από μια ευγενική, αλλά οδυνηρά αληθινή ιδιοφυΐα». Συνεχής εχθρότητα περικύκλωσε το αγόρι στο σπίτι. «Το σπίτι του παππού είναι γεμάτο με καυτή ομίχλη αμοιβαίας εχθρότητας όλων με όλους». Οι σχέσεις μεταξύ των ενηλίκων -των θείων του Alyosha- και μεταξύ των παιδιών τους απείχαν πολύ από το να είναι συγγενείς και φιλικές. Οι θείοι περίμεναν το μερίδιό τους από την κληρονομιά, μάλωναν πάντα, και τα παιδιά δεν υστερούσαν. Συνεχή παράπονα, καταγγελίες, η επιθυμία να πληγωθεί κάποιος άλλος, η ευχαρίστηση που βιώνεται από το γεγονός ότι κάποιος αισθάνεται άσχημα - αυτή είναι η κατάσταση στην οποία έζησε ο ήρωας. Δεν υπήρχε θέμα φιλίας με ξαδέρφια.
Ωστόσο, ακόμη και εδώ υπήρχαν άνθρωποι στους οποίους ο Alyosha προσελκύθηκε. Αυτός είναι ο τυφλός δάσκαλος Grigory, για τον οποίο το αγόρι λυπάται ειλικρινά, και ο μαθητευόμενος Tsyganok, στον οποίο ο παππούς του προφήτευσε ένα μεγάλο μέλλον (ο Tsyganok πέθανε όταν κουβάλησε έναν αφόρητο σταυρό στον τάφο της γυναίκας του παππού του αγοριού) και ο Καλός Πράξη, που του έμαθε να διαβάζει.
Πραγματικός φίλος για τον Alyosha ήταν η γιαγιά του, Akulina Ivanovna, μια ευγενική, έξυπνη, χαρούμενη γυναίκα, παρά τη σκληρή ζωή της, παρά το γεγονός ότι πάντα χτυπιόταν από τον σύζυγό της. Τα μάτια της έκαιγαν με «ένα φως άσβεστο, χαρούμενο και ζεστό». Ήταν σαν να είχε κοιμηθεί μπροστά της, «κρυμμένος στο σκοτάδι», και εκείνη τον ξύπνησε, τον έφερε στο φως, έγινε αμέσως φίλος της ζωής του, ο πιο κοντινός, κατανοητός και αγαπημένος άνθρωπος.
Υπήρχε πολλή εχθρότητα γύρω από το αγόρι. Αλλά πολλή ευγένεια και κατανόηση. Ήταν φιλικές σχέσεις με ανθρώπους που δεν άφηναν την ψυχή του να σκληρύνει. Η Alyosha έγινε ένα ευγενικό, ευαίσθητο, συμπονετικό άτομο. Η φιλία μπορεί να βοηθήσει ένα άτομο σε δύσκολες στιγμές να διατηρήσει τις καλύτερες ηθικές ανθρώπινες ιδιότητες.
Όλα ξεκινούν από την παιδική ηλικία. Είναι τόσο σημαντικό αυτή την περίοδο τα παιδιά να περιβάλλονται από ευγενικούς, αξιοπρεπείς ανθρώπους, γιατί από πολλές απόψεις εξαρτάται από αυτούς πώς θα μεγαλώσει το παιδί. Αυτό το συμπέρασμα οδηγεί τον αναγνώστη σε αυτό το συμπέρασμα.
N. V. Gogol "Dead Souls"
Το έργο «Dead Souls» εξακολουθεί να είναι ενδιαφέρον και επίκαιρο. Δεν είναι τυχαίο ότι πάνω του ανεβαίνουν παραστάσεις, δημιουργούνται πολυμερείς ταινίες μεγάλου μήκους. Φιλοσοφικά, κοινωνικά, ηθικά προβλήματα και θέματα είναι συνυφασμένα στο ποίημα (αυτό είναι το είδος που υποδεικνύει ο ίδιος ο συγγραφέας). Το θέμα της νίκης και της ήττας βρήκε επίσης τη θέση του σε αυτό.
Πρωταγωνιστής του ποιήματος είναι ο Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσιτσίκοφ, ο οποίος ακολούθησε ξεκάθαρα τις οδηγίες του πατέρα του: «Να προσέχεις και να γλιτώνεις μια δεκάρα… Θα αλλάξεις τα πάντα στον κόσμο με μια δεκάρα». Από την παιδική του ηλικία, άρχισε να το εξοικονομεί, αυτή η δεκάρα, πραγματοποίησε περισσότερες από μία σκοτεινές επεμβάσεις. Στην πόλη της ΝΝ, αποφάσισε μια μεγαλειώδη σε κλίμακα και σχεδόν φανταστική επιχείρηση - να εξαγοράσει τους νεκρούς αγρότες σύμφωνα με τα Revision Tales και μετά να τους πουλήσει σαν να ήταν ζωντανοί.
Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να είναι αόρατο και ταυτόχρονα ενδιαφέρον για όλους με τους οποίους επικοινωνούσε. Και ο Chichikov το πέτυχε: «... ήξερε να κολακεύει τους πάντες», «μπήκε λοξά», «κάθισε λοξά», «απάντησε με μια κλίση του κεφαλιού του», «έβαλε ένα γαρύφαλλο στη μύτη», «έφερε ένα ταμπακιέρα , στο κάτω μέρος του οποίου υπάρχουν βιολέτες”.
Ταυτόχρονα, ο ίδιος προσπάθησε να μην ξεχωρίζει πολύ ("όχι όμορφος, αλλά όχι άσχημος, ούτε πολύ χοντρός ούτε πολύ αδύνατος, δεν μπορεί κανείς να πει ότι είναι μεγάλος, αλλά όχι τόσο πολύ νέος")
Ο Pavel Ivanovich Chichikov στο τέλος του έργου είναι ένας πραγματικός νικητής. Κατάφερε να συγκεντρώσει με δόλο μια περιουσία και έφυγε ατιμώρητος. Φαίνεται ότι ο ήρωας ακολουθεί ξεκάθαρα τον στόχο του, ακολουθεί το επιδιωκόμενο μονοπάτι. Τι περιμένει όμως αυτόν τον ήρωα στο μέλλον, αν επέλεξε το θησαυρισμό ως κύριο στόχο της ζωής; Δεν έχει προετοιμαστεί και γι' αυτόν η μοίρα του Πλιούσκιν, του οποίου η ψυχή ήταν εντελώς στο έλεος των χρημάτων; Ολα μπορούν να είναι. Αλλά το γεγονός ότι με κάθε αποκτημένη «νεκρή ψυχή» ο ίδιος πέφτει ηθικά - αυτό είναι αναμφίβολα. Και αυτό είναι ήττα, γιατί τα ανθρώπινα αισθήματα μέσα του καταπνίγονταν από την κτητικότητα, την υποκρισία, το ψέμα, τον εγωισμό. Και παρόλο που ο N.V. Gogol τονίζει ότι άνθρωποι όπως ο Chichikov είναι «μια τρομερή και ποταπή δύναμη», το μέλλον δεν τους ανήκει, ωστόσο δεν είναι οι κύριοι της ζωής. Πόσο αληθινά ακούγονται τα λόγια του συγγραφέα που απευθύνεται στους νέους: «Πάρτε μαζί σας στο δρόμο, αφήνοντας τα απαλά νεανικά χρόνια στο σκληρό σκληραγωγημένο θάρρος, πάρτε μαζί σας όλες τις ανθρώπινες κινήσεις, μην τις αφήσετε στο δρόμο, δεν θα μεγαλώστε τα αργότερα!»
I. A. Goncharov "Oblomov"
Νίκη πάνω στον εαυτό σου, πάνω από τις αδυναμίες και τις ελλείψεις σου. Αξίζει πολύ αν κάποιος φτάσει στο τέλος, στον στόχο που έχει θέσει. Ο Ilya Oblomov, ο ήρωας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov, δεν είναι έτσι. Ο νωθρός γιορτάζει τη νίκη επί του κυρίου του. Κάθεται τόσο σταθερά σε αυτό που φαίνεται ότι τίποτα δεν μπορεί να κάνει τον ήρωα να σηκωθεί από τον καναπέ του, απλά να γράψει ένα γράμμα στο κτήμα του, να μάθει πώς πάνε τα πράγματα εκεί. Και όμως ο ήρωας προσπάθησε να κάνει μια προσπάθεια να ξεπεράσει τον εαυτό του, την απροθυμία του να κάνει κάτι σε αυτή τη ζωή. Χάρη στην Όλγα, την αγάπη για αυτήν, άρχισε να μεταμορφώνεται: τελικά, σηκώθηκε από τον καναπέ, άρχισε να διαβάζει, περπάτησε πολύ, ονειρευόταν, μίλησε με την ηρωίδα. Ωστόσο, σύντομα εγκατέλειψε αυτή την ιδέα. Εξωτερικά, ο ίδιος ο ήρωας δικαιολογεί τη συμπεριφορά του με το γεγονός ότι δεν θα μπορέσει να της δώσει αυτό που της αξίζει. Αλλά, πιθανότατα, αυτά είναι απλώς μια άλλη δικαιολογία. Η τεμπελιά τον θόλωσε ξανά, τον γύρισε στον αγαπημένο του καναπέ. ένας τεμπέλης που δεν αγωνίζεται για τίποτα. (Τα λόγια του Stolz: «Ξεκίνησε με την αδυναμία να φορέσεις κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσεις».)
Ο Oblomov συζήτησε το νόημα της ζωής, κατάλαβε ότι ήταν αδύνατο να ζεις έτσι, αλλά δεν έκανε τίποτα για να αλλάξει τα πάντα: «Όταν δεν ξέρεις για τι ζεις, ζεις με κάποιο τρόπο, μέρα με τη μέρα. χαίρεσαι που πέρασε η μέρα, που πέρασε η νύχτα και σε ένα όνειρο θα βυθιστείς στο βαρετό ερώτημα γιατί έζησες αυτή τη μέρα, γιατί θα ζήσεις αύριο.
Ο Ομπλόμοφ δεν κατάφερε να νικήσει τον εαυτό του. Ωστόσο, η ήττα δεν τον στεναχώρησε τόσο. Στο τέλος του μυθιστορήματος, βλέπουμε τον ήρωα σε έναν ήσυχο οικογενειακό κύκλο, τον αγαπούν, τον φροντίζουν, όπως κάποτε στην παιδική του ηλικία. Αυτό είναι το ιδανικό της ζωής του, αυτό πέτυχε. Επίσης, όμως, έχοντας κερδίσει μια «νίκη», γιατί η ζωή του έχει γίνει αυτό που θέλει να τη δει. Αλλά γιατί υπάρχει πάντα κάποιο είδος θλίψης στα μάτια του; Ίσως για ανεκπλήρωτες ελπίδες;
E. Zamyatin "Εμείς"
Το μυθιστόρημα «Εμείς», που έγραψε ο Ε. Ζαμιάτιν, είναι μια δυστοπία. Με αυτό, ο συγγραφέας ήθελε να τονίσει ότι τα γεγονότα που απεικονίζονται σε αυτό δεν είναι τόσο φανταστικά, ότι κάτι παρόμοιο μπορεί να συμβεί κάτω από το αναδυόμενο ολοκληρωτικό καθεστώς και το πιο σημαντικό, ένα άτομο θα χάσει εντελώς το «εγώ» του, δεν θα έχει καν όνομα - μόνο ένας αριθμός.
Αυτοί είναι οι κύριοι χαρακτήρες του έργου: αυτός είναι ο D 503 και εκείνη η I-330
Ο ήρωας έχει γίνει γρανάζι σε έναν τεράστιο μηχανισμό των Ηνωμένων Πολιτειών, στον οποίο τα πάντα ρυθμίζονται ξεκάθαρα. Είναι απόλυτα υποταγμένος στους νόμους του κράτους, όπου όλοι είναι ευχαριστημένοι.
Μια άλλη ηρωίδα του I-330, ήταν αυτή που έδειξε στον ήρωα τον «παράλογο» κόσμο της άγριας ζωής, έναν κόσμο που είναι περιφραγμένος από τους κατοίκους του κράτους από το Πράσινο Τείχος.
Υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ του επιτρεπόμενου και του απαγορευμένου. Πώς να προχωρήσω? Ο ήρωας βιώνει συναισθήματα που του ήταν προηγουμένως άγνωστα. Ακολουθεί την αγαπημένη του. Ωστόσο, στο τέλος το σύστημα τον νίκησε, ο ήρωας, μέρος αυτού του συστήματος, λέει: «Είμαι σίγουρος ότι θα κερδίσουμε. Γιατί το μυαλό πρέπει να νικήσει». Ο ήρωας είναι και πάλι ήρεμος, έχοντας υποβληθεί σε επέμβαση, έχοντας ανακτήσει την ηρεμία, κοιτάζει ήρεμα πώς η γυναίκα του πεθαίνει κάτω από μια καμπάνα αερίου.
Και η ηρωίδα I-330, αν και πέθανε, παρέμεινε αήττητη. Έκανε ό,τι μπορούσε για μια ζωή στην οποία ο καθένας αποφασίζει μόνος του τι να κάνει, ποιον να αγαπήσει, πώς να ζήσει.
Νίκη και ήττα. Είναι συχνά τόσο κοντά στο μονοπάτι ενός ατόμου. Και τι επιλογή κάνει ένας άνθρωπος - προς νίκη ή ήττα - εξαρτάται και από αυτόν, ανεξάρτητα από την κοινωνία στην οποία ζει. Το να γίνει κανείς ένας λαός, αλλά να κρατήσει το «εγώ» του - αυτό είναι ένα από τα κίνητρα του έργου του Ε. Ζαμιάτιν.
Λίγα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ»
Πρωταγωνιστής του "Words ..." είναι ο πρίγκιπας Igor Novgorod-Seversky. Αυτός είναι ένας γενναίος, γενναίος πολεμιστής, ένας πατριώτης της χώρας του.
Ο ξάδερφός του Svyatoslav, που βασίλευε στο Κίεβο, το 1184 νίκησε τους Polovtsy - τους εχθρούς της Ρωσίας, τους νομάδες. Ο Ιγκόρ δεν μπορούσε να συμμετάσχει στην εκστρατεία. Αποφάσισε να αναλάβει μια νέα εκστρατεία - το 1185. Δεν χρειαζόταν, οι Polovtsy δεν επιτέθηκαν στη Ρωσία μετά τη νίκη του Svyatoslav. Ωστόσο, η επιθυμία για δόξα, εγωισμός οδήγησε στο γεγονός ότι ο Ιγκόρ μίλησε εναντίον του Polovtsy. Η φύση φαινόταν να προειδοποιεί τον ήρωα για τις αποτυχίες που θα στοίχειωναν τον πρίγκιπα - σημειώθηκε έκλειψη ηλίου. Όμως ο Ιγκόρ ήταν ανένδοτος.
Ο λόγος υποχώρησε στο παρασκήνιο. Αισθήματα, εξάλλου, εγωιστικής φύσης, κυρίευσαν τον πρίγκιπα. Μετά την ήττα και την απόδραση από την αιχμαλωσία, ο Ιγκόρ κατάλαβε το λάθος, το συνειδητοποίησε. Γι' αυτό ο συγγραφέας στο τέλος του έργου τραγουδά δόξα στον πρίγκιπα.
Αυτό είναι ένα παράδειγμα του γεγονότος ότι ένα άτομο που είναι προικισμένο με δύναμη πρέπει πάντα να ζυγίζει τα πάντα, είναι το μυαλό και όχι τα συναισθήματα, ακόμα κι αν είναι θετικά, που πρέπει να καθορίσουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου από το οποίο εξαρτώνται οι ζωές πολλών ανθρώπων.
I. S. Turgenev "Asya"
Ο 25χρονος Ν.Ν. ταξιδεύει απρόσεκτα, ωστόσο, χωρίς στόχο και σχέδιο, γνωρίζει νέους ανθρώπους και σχεδόν ποτέ δεν επισκέπτεται αξιοθέατα. Έτσι ξεκινά η ιστορία του Ι. Τουργκένιεφ «Άσια». Ο ήρωας θα πρέπει να υπομείνει μια δύσκολη δοκιμασία - μια δοκιμασία αγάπης. Αυτό το συναίσθημα προέκυψε σε αυτόν για το κορίτσι Asya. Συνδύαζε ευθυμία και εκκεντρικότητα, ανοιχτότητα και απομόνωση. Αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι είναι διαφορετική από τις υπόλοιπες. Ίσως αυτό οφείλεται στην προηγούμενη ζωή της: έχασε νωρίς τους γονείς της, το 13χρονο κορίτσι έμεινε στην αγκαλιά του μεγαλύτερου αδελφού της, Γκαγκίν., συνειδητοποίησε η Asya ότι ερωτεύτηκε πραγματικά τον Ν.Ν., και ως εκ τούτου οδήγησε τον εαυτό του ασυνήθιστα: είτε κλείνοντας τον εαυτό του, προσπαθούσε να συνταξιοδοτηθεί είτε θέλοντας να τραβήξει την προσοχή πάνω του. Νους και συναίσθημα μοιάζουν να παλεύουν μέσα του, η αδυναμία να πνίξει την αγάπη για τον Ν.Ν.
Δυστυχώς, ο ήρωας αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο αποφασιστικός όσο η Asya, η οποία του εξομολογήθηκε τον έρωτά της σε ένα σημείωμα. N.N. βίωσε επίσης έντονα συναισθήματα για την Asya: «Ένιωσα κάποιο είδος γλυκύτητας - ήταν γλυκύτητα στην καρδιά μου: ήταν σαν να μου έβαλαν μέλι εκεί». Αλλά για πάρα πολύ καιρό σκεφτόταν το μέλλον με την ηρωίδα, αναβάλλοντας την απόφαση για αύριο. Και δεν υπάρχει αύριο για αγάπη. Η Asya και ο Gagin έφυγαν, αλλά ο ήρωας δεν μπορούσε να βρει μια γυναίκα στη ζωή του με την οποία θα συνέδεε τη μοίρα του. Οι αναμνήσεις της Asya ήταν πολύ έντονες και μόνο μια νότα την θύμιζε. Έτσι το μυαλό έγινε η αιτία του χωρισμού και τα συναισθήματα δεν μπόρεσαν να οδηγήσουν τον ήρωα σε αποφασιστικές ενέργειες.
«Η ευτυχία δεν έχει αύριο, δεν έχει χθες, δεν θυμάται το παρελθόν, δεν σκέφτεται το μέλλον. Έχει μόνο το παρόν. - Και δεν είναι μέρα. Και μια στιγμή. »
A. I. Kuprin "Olesya"
«Η αγάπη δεν έχει όρια». Πόσο συχνά ακούμε αυτές τις λέξεις και τις επαναλαμβάνουμε μόνοι μας. Ωστόσο, στη ζωή, δυστυχώς, δεν είναι όλοι σε θέση να ξεπεράσουν αυτά τα όρια.
Πόσο όμορφη είναι η αγάπη της χωριάτισσας Olesya, που ζει στους κόλπους της φύσης, μακριά από τον πολιτισμό, και του διανοούμενου, κατοίκου της πόλης Ivan Timofeevich! Το δυνατό, ειλικρινές συναίσθημα των ηρώων δοκιμάζεται: ο ήρωας πρέπει να αποφασίσει να παντρευτεί μια χωριατοπούλα, ακόμα και μια μάγισσα, όπως τη λένε, για να συνδέσει τη ζωή με ένα άτομο που ζει σύμφωνα με άλλους νόμους, σαν σε άλλο κόσμος. Και ο ήρωας δεν μπορούσε να κάνει μια επιλογή εγκαίρως. Ο λόγος τον κράτησε πολύ. Ακόμη και η Olesya παρατήρησε ανειλικρίνεια στον χαρακτήρα του ήρωα: "" Η καλοσύνη σας δεν είναι καλή, δεν είναι εγκάρδια. Δεν είσαι κύριος του λόγου σου. Αγαπάτε να αναλαμβάνετε τους ανθρώπους, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν θέλετε, αλλά τους υπακούτε.
Και στο τέλος - μοναξιά, επειδή η αγαπημένη αναγκάζεται να εγκαταλείψει αυτά τα μέρη, να τρέξει μακριά με τη Manuilikha από δεισιδαίμονες αγρότες. Η αγαπημένη δεν έγινε στήριγμα και σωτηρία της.
Ο αιώνιος αγώνας της λογικής και των συναισθημάτων στον άνθρωπο. Πόσο συχνά οδηγεί σε τραγωδία. Εξοικονομήστε αγάπη χωρίς να χάσετε το κεφάλι σας, κατανοώντας την ευθύνη για το αγαπημένο σας πρόσωπο - αυτό δεν δίνεται σε όλους. Ο Ivan Timofeevich δεν άντεξε τη δοκιμασία της αγάπης.
Όταν μόλις ξεκινάμε το ταξίδι της ζωής μας, μαθαίνουμε τον κόσμο από τα λόγια συγγενών και φίλων. Είναι αυτοί που μας λένε ότι το αγόρι του γείτονα είχε ένα ατύχημα διασχίζοντας το δρόμο ή ότι προσπάθησαν να βάλουν μια λάμπα στο στόμα τους και δεν μπορούσαν να την βγάλουν χωρίς βοήθεια, εφιστώντας την προσοχή μας στις σοβαρές συνέπειες αυτών των δρα εξανθήματα. Μαθαίνουμε από τα λάθη των άλλων και δεν τα επαναλαμβάνουμε. Οποιαδήποτε εκπαίδευση βασίζεται σε αυτήν την αρχή: μας λένε ό,τι είναι ήδη γνωστό και επαληθεύεται με εκατοντάδες δοκιμές και λάθη, και εφαρμόζουμε έτοιμες πληροφορίες στην πράξη και δεν επαναλαμβάνουμε την πορεία των δημιουργών τους. Επομένως, πιστεύω ότι ένας άνθρωπος μπορεί και πρέπει να μάθει με αυτόν τον τρόπο.
Παραδείγματα που επιβεβαιώνουν αυτή την ιδέα μπορούν να βρεθούν στο μυθιστόρημα του Τολστόι Anna Karenina. Ο Κονσταντίν Λεβίν βλέπει πώς ο αδερφός του Νικολάι έπινε τον εαυτό του και εξευτελίστηκε. Από ευγενικός και αξιοπρεπής άνθρωπος, μετατράπηκε σε έναν ασήμαντο και απωθητικό μέθυσο, του οποίου οι μέρες είναι μετρημένες. Ο μικρότερος αδελφός αποδείχθηκε πιο έξυπνος: παρακολουθούσε προσεκτικά την υγεία του, έκανε γυμναστική, απέφευγε το κρασί και τις διεφθαρμένες γυναίκες, φρόντιζε το νοικοκυριό μακριά από τον μάταιο και φαύλο κόσμο της πόλης. Για να καταλάβει ότι η ασυγκράτητη και ανεύθυνη συμπεριφορά σε συνδυασμό με το αλκοόλ καταστρέφει την ψυχή και το σώμα ενός ατόμου, ο Κωνσταντίνος δεν το επιχειρεί ο ίδιος, αρκεί να αναλύσει τα λάθη του αδερφού του και να προσπαθήσει να μην τα επαναλάβει, όπως έκανε, όπως εμείς. ξέρω.
Ένα άλλο παράδειγμα μπορεί να βρεθεί στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι Έγκλημα και Τιμωρία. Ο Μαρμελάντοφ έγινε αλκοολικός και άφησε την οικογένειά του να γυρίσει τον κόσμο. Η ίδια του η κόρη Sonya αναγκάστηκε να πουλήσει το σώμα της για να ταΐσει τα υιοθετημένα παιδιά του πατέρα της και την άρρωστη γυναίκα του. Αν και οι ιερόδουλες είναι γνωστές ως γυναίκες που είναι εθισμένες στο αλκοόλ και το κάνουν κατά πολύ, η Sonya δεν το άγγιξε. Τέτοια θλίψη σαν τη δική της χύνεται συχνά με αλκοόλ για να ξεχάσει, αλλά η κοπέλα έμαθε σταθερά ότι η μέθη είναι πηγή προβλημάτων και κακών. Δεν ήταν τυχαίο που η συγγραφέας είπε ότι η βρώμικη κατοχή δεν λέρωσε την ψυχή της: το έκανε για να επιβιώσει, αλλά με τα λάθη του πατέρα της έμαθε να μην συμβιβάζεται με την κακία και να μην τον ευνοεί. Ως εκ τούτου, η Sonya κατάφερε να βγει από τη λίμνη της φτώχειας, σε αντίθεση με τον Marmeladov, και να ζήσει μια τίμια και ενάρετη ζωή.
Μπορείς να μάθεις από τα λάθη των άλλων; Φυσικά, ναι, ακόμη και απαραίτητο. Χωρίς να ληφθεί υπόψη η εμπειρία των προηγούμενων γενεών, η ανθρωπότητα δεν θα μπορέσει να προχωρήσει και να αναπτυχθεί, γιατί θα παραμείνει για πάντα στην ίδια τσουγκράνα. Κατανοώντας τον κόσμο, δεν πρέπει να δοκιμάζουμε στον εαυτό μας όλες τις ηλιθιότητες και τις παραλογές, που έχουν ήδη διαπραχθεί σε αφθονία πριν από εμάς. Πρέπει να λάβουμε υπόψη μας αυτή την πικρή εμπειρία των άλλων ανθρώπων και να προχωρήσουμε, βαδίζοντας τον δρόμο της προόδου για τους απογόνους μας.
Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:
1 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Τελικό δοκίμιο. Θεματική κατεύθυνση Εμπειρία και λάθη. Προετοίμασε: Shevchuk A.P., δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, MBOU "Secondary School No. 1", Bratsk
2 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Προτεινόμενη λίστα ανάγνωσης: Jack London "Martin Eden", A.P. Τσέχοφ «Ιόνιχ», Μ.Α. Sholokhov "Quiet Flows the Don", Henry Marsh "Do No Harm" M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" "The Tale of Igor's Campaign". Α. Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου»· «Ευγένιος Ονέγκιν». M. Lermontov "Μασκαράδα"; "Ήρωας της εποχής μας" I. Turgenev "Πατέρες και γιοι"; "Spring Waters"? «Ευγενής Φωλιά». Φ. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"; "Αννα Καρένινα"; "Ανάσταση". Α. Τσέχοφ "Φραγκοστάφυλο"; "Περι αγαπης". I. Bunin "The Gentleman from San Francisco"; «Σκοτεινά σοκάκια». A.Kupin "Olesya"; «Βραχιολάκι γρανάτη». M. Bulgakov "Heart of a Dog"; «Μοιραία αυγά». O. Wilde "Portrait of Dorian Gray". D. Keyes «Λουλούδια για τον Algernon». V. Kaverin "Δύο καπετάνιοι"; "Ζωγραφική"; «Θα πάω στο βουνό». Α. Αλεξίν «Τρελή Ευδοκία». B. Ekimov «Μίλα, μάνα, μίλα». L. Ulitskaya "Η περίπτωση του Kukotsky"; «Με εκτίμηση, Σούρικ».
3 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Επίσημο σχόλιο: Στο πλαίσιο της σκηνοθεσίας, είναι δυνατές συζητήσεις για την αξία της πνευματικής και πρακτικής εμπειρίας ενός ατόμου, των ανθρώπων, της ανθρωπότητας συνολικά, για το τίμημα των λαθών στον τρόπο γνώσης του κόσμου, απόκτησης εμπειρίας ζωής. Η λογοτεχνία συχνά κάνει κάποιον να σκεφτεί τη σχέση μεταξύ εμπειρίας και λαθών: για την εμπειρία που αποτρέπει τα λάθη, για λάθη χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να κινηθεί κανείς στο μονοπάτι της ζωής και για ανεπανόρθωτα, τραγικά λάθη.
4 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Οδηγίες: «Εμπειρία και λάθη» είναι μια κατεύθυνση στην οποία υπονοείται μια σαφής αντίθεση δύο πολικών εννοιών σε μικρότερο βαθμό, γιατί χωρίς λάθη δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει εμπειρία. Ο λογοτεχνικός ήρωας, κάνοντας λάθη, αναλύοντάς τα και αποκτώντας έτσι εμπειρία, αλλάζει, βελτιώνεται, μπαίνει στον δρόμο της πνευματικής και ηθικής ανάπτυξης. Δίνοντας αξιολόγηση των πράξεων των χαρακτήρων, ο αναγνώστης αποκτά την ανεκτίμητη εμπειρία ζωής του και η λογοτεχνία γίνεται ένα πραγματικό εγχειρίδιο ζωής, βοηθώντας να μην κάνει κανείς τα δικά του λάθη, η τιμή των οποίων μπορεί να είναι πολύ υψηλή. Μιλώντας για τα λάθη που έκαναν οι ήρωες, πρέπει να σημειωθεί ότι μια εσφαλμένη απόφαση, μια διφορούμενη πράξη μπορεί να επηρεάσει όχι μόνο τη ζωή ενός ατόμου, αλλά και πιο μοιραία να επηρεάσει τη μοίρα των άλλων. Στη λογοτεχνία συναντάμε και τέτοια τραγικά λάθη που επηρεάζουν τη μοίρα ολόκληρων εθνών. Σε αυτές τις πτυχές μπορεί κανείς να προσεγγίσει την ανάλυση αυτής της θεματικής κατεύθυνσης.
5 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Αφορισμοί και ρήσεις διάσημων προσώπων: Δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς από φόβο μήπως κάνει λάθη, το μεγαλύτερο λάθος είναι να στερηθεί την εμπειρία του. Luc de Clapier Vauvenargues Μπορείς να κάνεις λάθη με διάφορους τρόπους, μπορείς να κάνεις το σωστό μόνο με έναν τρόπο, γι' αυτό το πρώτο είναι εύκολο και το δεύτερο είναι δύσκολο. εύκολο να χάσεις, δύσκολο να χτυπήσεις. Αριστοτέλης Σε όλα τα θέματα μπορούμε να μάθουμε μόνο με δοκιμή και λάθος, πέφτοντας σε λάθος και διορθώνοντας τον εαυτό μας. Karl Raimund Popper Αυτός που πιστεύει ότι δεν θα κάνει λάθος αν οι άλλοι το σκέφτονται για εκείνον, πλανάται βαθιά. Avreliy Markov Ξεχνάμε εύκολα τα λάθη μας όταν τα γνωρίζουμε μόνο σε εμάς. François de La Rochefoucauld Εκμεταλλευτείτε κάθε λάθος. Ludwig Wittgenstein Η ντροπή μπορεί να ταιριάζει παντού, αλλά όχι στο θέμα της παραδοχής των λαθών του. Gotthold Ephraim Lessing Είναι πιο εύκολο να βρεις ένα λάθος παρά την αλήθεια. Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε
6 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ως υποστήριξη στο συλλογισμό σας, μπορείτε να ανατρέξετε στις παρακάτω εργασίες. F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο Ρασκόλνικοφ, σκοτώνοντας την Αλένα Ιβάνοβνα και ομολογώντας την πράξη του, δεν αντιλαμβάνεται πλήρως την τραγωδία του εγκλήματος που διέπραξε, δεν αναγνωρίζει την πλάνη της θεωρίας του, λυπάται μόνο που δεν μπόρεσε να παραβεί, που δεν μπορεί τώρα να θεωρήσει τον εαυτό του ανάμεσα στους εκλεκτός. Και μόνο στην ποινική δουλεία ο ψυχοφθαρμένος ήρωας δεν μετανοεί απλώς (μετανόησε, ομολογώντας το φόνο), αλλά μπαίνει στον δύσκολο δρόμο της μετάνοιας. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ένας άνθρωπος που παραδέχεται τα λάθη του είναι σε θέση να αλλάξει, είναι άξιος συγχώρεσης και χρειάζεται βοήθεια και συμπόνια. (Στο μυθιστόρημα, δίπλα στον ήρωα, η Sonya Marmeladova, η οποία είναι παράδειγμα συμπονετικού ανθρώπου).
7 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Μ.Α. Sholokhov "The Fate of Man", K.G. Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα». Οι ήρωες τόσο διαφορετικών έργων κάνουν ένα παρόμοιο μοιραίο λάθος, για το οποίο θα μετανιώνω όλη μου τη ζωή, αλλά, δυστυχώς, τίποτα δεν μπορεί να διορθωθεί. Ο Αντρέι Σοκόλοφ, φεύγοντας για το μέτωπο, απωθεί τη γυναίκα του αγκαλιάζοντάς τον, ο ήρωας ενοχλείται από τα δάκρυά της, είναι θυμωμένος, πιστεύοντας ότι «τον θάβει ζωντανό», αλλά αποδεικνύεται το αντίθετο: επιστρέφει και η οικογένεια πεθαίνει . Αυτή η απώλεια είναι μια τρομερή θλίψη γι 'αυτόν, και τώρα κατηγορεί τον εαυτό του για κάθε μικρό πράγμα και λέει με ανέκφραστο πόνο: «Μέχρι το θάνατό μου, μέχρι την τελευταία μου ώρα, θα πεθάνω και δεν θα συγχωρήσω τον εαυτό μου που την έδιωξα τότε. !»
8 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Η ιστορία του Κ.Γ. Ο Παουστόφσκι είναι μια ιστορία για τα μοναχικά γηρατειά. Εγκαταλελειμμένη από την ίδια της την κόρη, η γιαγιά Κατερίνα γράφει: «Αγαπημένη μου, δεν θα επιβιώσω αυτόν τον χειμώνα. Ελάτε για μια μέρα. Άσε με να σε κοιτάξω, να σου κρατήσω τα χέρια. Αλλά η Nastya ηρεμεί με τα λόγια: "Αφού η μητέρα γράφει, σημαίνει ότι είναι ζωντανή". Σκεπτόμενη αγνώστους, οργανώνοντας μια έκθεση νεαρού γλύπτη, η κόρη της ξεχνά το μοναδικό αγαπημένο της πρόσωπο. Και μόνο αφού άκουσε θερμά λόγια ευγνωμοσύνης "για τη φροντίδα ενός ατόμου", η ηρωίδα θυμάται ότι έχει ένα τηλεγράφημα στην τσάντα της: "Η Κάτια πεθαίνει. Tikhon. Η μετάνοια έρχεται πολύ αργά: «Μαμά! Πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό; Γιατί δεν έχω κανέναν στη ζωή μου. Όχι, και δεν θα είναι πιο αγαπητό. Μακάρι να είμαι στην ώρα μου, να με έβλεπε, να με συγχωρούσε. Η κόρη φτάνει, αλλά δεν υπάρχει κανείς να ζητήσει συγχώρεση. Η πικρή εμπειρία των κύριων χαρακτήρων διδάσκει τον αναγνώστη να είναι προσεκτικός στα αγαπημένα του πρόσωπα «πριν να είναι πολύ αργά».
9 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" Ο ήρωας του μυθιστορήματος M.Yu κάνει επίσης μια σειρά από λάθη στη ζωή του. Λέρμοντοφ. Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν ανήκει στους νέους της εποχής του που ήταν απογοητευμένοι στη ζωή. Ο ίδιος ο Pechorin λέει για τον εαυτό του: «Δύο άνθρωποι ζουν μέσα μου: ο ένας ζει με την πλήρη έννοια της λέξης, ο άλλος τον σκέφτεται και τον κρίνει». Ο χαρακτήρας του Lermontov είναι ένας ενεργητικός, έξυπνος άνθρωπος, αλλά δεν μπορεί να βρει εφαρμογή για το μυαλό του, τις γνώσεις του. Ο Pechorin είναι ένας σκληρός και αδιάφορος εγωιστής, γιατί προκαλεί ατυχία σε όλους με τους οποίους επικοινωνεί και δεν ενδιαφέρεται για την κατάσταση των άλλων ανθρώπων. V.G. Ο Μπελίνσκι τον αποκάλεσε «υποφέροντα εγωιστή», επειδή ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς κατηγορεί τον εαυτό του για τις πράξεις του, έχει επίγνωση των πράξεών του, τις ανησυχίες του και τίποτα δεν του φέρνει ικανοποίηση.
10 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς είναι πολύ έξυπνος και λογικός άνθρωπος, ξέρει πώς να παραδέχεται τα λάθη του, αλλά ταυτόχρονα θέλει να διδάξει τους άλλους να ομολογούν τα δικά τους, όπως, για παράδειγμα, προσπάθησε να ωθήσει τον Γκρουσνίτσκι να παραδεχτεί την ενοχή του και ήθελε να λύσουν τη διαφορά τους ειρηνικά. Αλλά η άλλη πλευρά του Pechorin εμφανίζεται αμέσως: μετά από μερικές προσπάθειες να εκτονωθεί η κατάσταση σε μια μονομαχία και να καλέσει τον Grushnitsky στη συνείδησή του, ο ίδιος προσφέρεται να πυροβολήσει σε ένα επικίνδυνο μέρος, έτσι ώστε ένας από αυτούς να πεθάνει. Ταυτόχρονα, ο ήρωας προσπαθεί να μετατρέψει τα πάντα σε αστείο, παρά το γεγονός ότι υπάρχει απειλή τόσο για τη ζωή του νεαρού Grushnitsky όσο και για τη δική του ζωή.
11 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Μετά τη δολοφονία του Grushnitsky, βλέπουμε πώς έχει αλλάξει η διάθεση του Pechorin: αν στο δρόμο προς τη μονομαχία παρατηρήσει πόσο όμορφη είναι η μέρα, τότε μετά το τραγικό γεγονός βλέπει τη μέρα με μαύρα χρώματα, υπάρχει μια πέτρα στην ψυχή του. Η ιστορία της απογοητευμένης και ετοιμοθάνατης ψυχής Pechorin εκτίθεται στα ημερολόγια του ήρωα με όλη την σκληρότητα της ενδοσκόπησης. Όντας ταυτόχρονα ο συγγραφέας και ο ήρωας του "περιοδικού", ο Pechorin μιλάει άφοβα για τις ιδανικές του παρορμήσεις και τις σκοτεινές πλευρές της ψυχής του και τις αντιφάσεις της συνείδησης. Ο ήρωας γνωρίζει τα λάθη του, αλλά δεν κάνει τίποτα για να τα διορθώσει, η δική του εμπειρία δεν του διδάσκει τίποτα. Παρά το γεγονός ότι ο Pechorin έχει απόλυτη κατανόηση ότι καταστρέφει ανθρώπινες ζωές ("καταστρέφει τις ζωές ειρηνικών λαθρέμπορων", ο Bela πεθαίνει με υπαιτιότητα του κ.λπ.), ο ήρωας συνεχίζει να "παίζει" με τις τύχες των άλλων, γεγονός που κάνει τον εαυτό του δυστυχισμένος .
12 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Εάν ο ήρωας του Lermontov, συνειδητοποιώντας τα λάθη του, δεν μπορούσε να πάρει το δρόμο της πνευματικής και ηθικής βελτίωσης, τότε οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι, η εμπειρία που αποκτήθηκε βοηθά να γίνουν καλύτεροι. Κατά την εξέταση του θέματος από αυτή την άποψη, μπορεί κανείς να ανατρέξει στην ανάλυση των εικόνων των A. Bolkonsky και P. Bezukhov. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι ξεχωρίζει έντονα από το περιβάλλον της υψηλής κοινωνίας με την εκπαίδευσή του, το εύρος των ενδιαφερόντων του, τα όνειρα για την επίτευξη ενός άθλου, τις επιθυμίες για μεγάλη προσωπική δόξα. Το είδωλό του είναι ο Ναπολέων. Για να πετύχει τον στόχο του, ο Μπολκόνσκι εμφανίζεται στα πιο επικίνδυνα σημεία της μάχης. Τα σκληρά στρατιωτικά γεγονότα συνέβαλαν στο γεγονός ότι ο πρίγκιπας είναι απογοητευμένος στα όνειρά του, καταλαβαίνει πόσο πικρά έκανε λάθος. Σοβαρά τραυματισμένος, παραμένοντας στο πεδίο της μάχης, ο Μπολκόνσκι βιώνει ψυχική κατάρρευση. Σε αυτές τις στιγμές ανοίγεται μπροστά του ένας νέος κόσμος, όπου δεν υπάρχουν εγωιστικές σκέψεις, ψέματα, αλλά μόνο οι πιο αγνοί, υψηλότεροι και δίκαιοι.
13 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο πρίγκιπας συνειδητοποίησε ότι υπάρχει κάτι πιο σημαντικό στη ζωή από τον πόλεμο και τη δόξα. Τώρα το πρώην είδωλο του φαίνεται ασήμαντο και ασήμαντο. Έχοντας επιζήσει από περαιτέρω γεγονότα - την εμφάνιση ενός παιδιού και τον θάνατο της συζύγου του - ο Bolkonsky καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να ζήσει μόνο για τον εαυτό του και τους αγαπημένους του. Αυτό είναι μόνο το πρώτο στάδιο στην εξέλιξη του ήρωα, όχι μόνο παραδέχεται τα λάθη του, αλλά και προσπαθεί να γίνει καλύτερος. Ο Πιερ κάνει επίσης μια σημαντική σειρά λαθών. Ζει μια άγρια ζωή παρέα με τον Dolokhov και τον Kuragin, αλλά καταλαβαίνει ότι μια τέτοια ζωή δεν είναι για αυτόν. Δεν μπορεί αμέσως να αξιολογήσει σωστά τους ανθρώπους και ως εκ τούτου συχνά κάνει λάθη σε αυτούς. Είναι ειλικρινής, έμπιστος, αδύναμος.
14 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα εκδηλώνονται ξεκάθαρα στη σχέση με τη διεφθαρμένη Helen Kuragina - ο Pierre κάνει άλλο ένα λάθος. Λίγο μετά το γάμο, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι έχει εξαπατηθεί και «επεξεργάζεται τη θλίψη του μόνος του». Μετά από ένα διάλειμμα με τη γυναίκα του, όντας σε κατάσταση βαθιάς κρίσης, εντάσσεται στη Μασονική Στοά. Ο Pierre πιστεύει ότι είναι εδώ που "θα βρει μια αναγέννηση σε μια νέα ζωή" και πάλι συνειδητοποιεί ότι κάνει πάλι λάθος σε κάτι σημαντικό. Η εμπειρία που αποκτήθηκε και η «καταιγίδα του 1812» οδηγούν τον ήρωα σε δραστικές αλλαγές στην κοσμοθεωρία του. Καταλαβαίνει ότι πρέπει να ζει κανείς για χάρη των ανθρώπων, πρέπει να προσπαθεί να ωφελήσει την Πατρίδα.
15 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Μ.Α. Sholokhov "Ήσυχο Don". Μιλώντας για το πώς η εμπειρία των στρατιωτικών μαχών αλλάζει τους ανθρώπους, τους κάνει να αξιολογούν τα λάθη της ζωής τους, μπορούμε να αναφερθούμε στην εικόνα του Grigory Melekhov. Πολεμώντας στο πλευρό των λευκών, μετά στο πλευρό των ερυθρών, καταλαβαίνει τι τερατώδη αδικία υπάρχει και ο ίδιος κάνει λάθη, αποκτά στρατιωτική εμπειρία και βγάζει τα πιο σημαντικά συμπεράσματα στη ζωή του: «... τα χέρια μου χρειάζεται όργωμα». Σπίτι, οικογένεια - αυτή είναι η αξία. Και κάθε ιδεολογία που ωθεί τους ανθρώπους να σκοτώνουν είναι λάθος. Ένα άτομο ήδη σοφό με εμπειρία ζωής καταλαβαίνει ότι το κύριο πράγμα στη ζωή δεν είναι ο πόλεμος, αλλά ένας γιος που συναντιέται στο κατώφλι του σπιτιού. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ήρωας παραδέχεται ότι έκανε λάθος. Αυτός είναι ο λόγος για τις επαναλαμβανόμενες ρίψεις του από το λευκό στο κόκκινο.
16 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Μ.Α. Μπουλγκάκοφ «Η καρδιά ενός σκύλου». Αν μιλάμε για την εμπειρία ως «μια διαδικασία για την πειραματική αναπαραγωγή κάποιου φαινομένου, τη δημιουργία κάτι καινούργιου υπό ορισμένες συνθήκες για σκοπούς έρευνας», τότε η πρακτική εμπειρία του καθηγητή Preobrazhensky να «διευκρινίσει το ζήτημα της επιβίωσης της υπόφυσης και αργότερα η επίδρασή του στον οργανισμό αναζωογόνησης των ανθρώπων» δύσκολα μπορεί να ονομαστεί επιτυχημένη πλήρως. Από επιστημονικής άποψης είναι πολύ επιτυχημένος. Ο καθηγητής Preobrazhensky εκτελεί μια μοναδική επέμβαση. Το επιστημονικό αποτέλεσμα αποδείχθηκε απροσδόκητο και εντυπωσιακό, αλλά στην καθημερινή ζωή οδήγησε στις πιο θλιβερές συνέπειες.
17 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ο τύπος που εμφανίστηκε στο σπίτι του καθηγητή ως αποτέλεσμα της επέμβασης, «μικρός στο ανάστημα και ασυμπαθής στην όψη», συμπεριφέρεται προκλητικά, αλαζονικά και αλαζονικά. Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι το ανθρωποειδές πλάσμα που εμφανίστηκε βρίσκεται εύκολα σε έναν αλλαγμένο κόσμο, αλλά δεν διαφέρει στις ανθρώπινες ιδιότητες και σύντομα γίνεται καταιγίδα όχι μόνο για τους κατοίκους του διαμερίσματος, αλλά και για τους κατοίκους του ολόκληρο το σπίτι. Αφού αναλύει το λάθος του, ο καθηγητής συνειδητοποιεί ότι ο σκύλος ήταν πολύ πιο «άνθρωπος» από τον Π.Π. Σαρίκοφ.
18 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι το ανθρωποειδές υβρίδιο του Sharikov είναι περισσότερο αποτυχία παρά νίκη για τον καθηγητή Preobrazhensky. Ο ίδιος το καταλαβαίνει αυτό: «Γέρο γάιδαρο… Να, γιατρέ, τι γίνεται όταν ο ερευνητής, αντί να περπατήσει παράλληλα και να ψαχουλέψει με τη φύση, αναγκάζει την ερώτηση και σηκώνει το πέπλο: ορίστε, πάρτε τον Σάρικοφ και φάτε τον με χυλό». Ο Philipp Philippovich καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η βίαιη επέμβαση στη φύση του ανθρώπου και της κοινωνίας οδηγεί σε καταστροφικά αποτελέσματα. Στην ιστορία "Heart of a Dog", ο καθηγητής διορθώνει το λάθος του - ο Sharikov μετατρέπεται ξανά σε σκύλο. Είναι ικανοποιημένος με τη μοίρα του και τον εαυτό του. Αλλά στη ζωή, τέτοια πειράματα έχουν τραγική επίδραση στη μοίρα των ανθρώπων, προειδοποιεί ο Bulgakov. Οι ενέργειες πρέπει να λαμβάνονται υπόψη και να μην είναι καταστροφικές. Η κύρια ιδέα του συγγραφέα είναι ότι η γυμνή πρόοδος, χωρίς ηθική, φέρνει το θάνατο στους ανθρώπους και ένα τέτοιο λάθος θα είναι μη αναστρέψιμο.
19 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
V.G. Ρασπούτιν "Αντίο στη Ματέρα" Μιλώντας για τα λάθη που είναι ανεπανόρθωτα και φέρνουν ταλαιπωρία όχι μόνο σε κάθε άτομο ξεχωριστά, αλλά στους ανθρώπους συνολικά, μπορεί κανείς να αναφερθεί και στη συγκεκριμένη ιστορία του συγγραφέα του εικοστού αιώνα. Δεν πρόκειται απλώς για ένα έργο για την απώλεια του σπιτιού του, αλλά και για το πώς οι λανθασμένες αποφάσεις οδηγούν σε καταστροφές που σίγουρα θα επηρεάσουν τη ζωή της κοινωνίας στο σύνολό της. Η πλοκή της ιστορίας βασίζεται σε πραγματική ιστορία. Κατά την κατασκευή του υδροηλεκτρικού σταθμού στην Ανγκάρα, τα γύρω χωριά πλημμύρισαν. Η επανεγκατάσταση έχει γίνει επώδυνο φαινόμενο για τους κατοίκους των πλημμυρισμένων περιοχών. Άλλωστε οι υδροηλεκτρικοί σταθμοί κατασκευάζονται για μεγάλο αριθμό ανθρώπων.
20 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Πρόκειται για ένα σημαντικό οικονομικό έργο, για χάρη του οποίου είναι απαραίτητο να αναδιαρθρωθεί, όχι να προσκολληθεί στο παλιό. Μπορεί όμως αυτή η απόφαση να χαρακτηριστεί αναμφίβολα σωστή; Οι κάτοικοι της πλημμυρισμένης Ματέρας μετακομίζουν σε ένα χωριό χτισμένο όχι με ανθρώπινο τρόπο. Η κακοδιαχείριση με την οποία ξοδεύονται τεράστια χρηματικά ποσά πληγώνει οδυνηρά την ψυχή του συγγραφέα. Θα πλημμυρίσουν εύφορα εδάφη, και τίποτα δεν θα φυτρώσει στο χωριό χτισμένο στη βόρεια πλαγιά του λόφου, πάνω σε πέτρες και πηλό. Η ακαθάριστη παρέμβαση στη φύση θα συνεπάγεται αναγκαστικά περιβαλλοντικά προβλήματα. Αλλά για τον συγγραφέα δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η πνευματική ζωή των ανθρώπων. Για τον Ρασπούτιν είναι ξεκάθαρο ότι η κατάρρευση, η αποσύνθεση ενός έθνους, ενός λαού, μιας χώρας, ξεκινά με τη διάλυση μιας οικογένειας.
21 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Και ο λόγος για αυτό είναι ένα τραγικό λάθος, που συνίσταται στο γεγονός ότι η πρόοδος είναι πολύ πιο σημαντική από τις ψυχές των ηλικιωμένων που αποχαιρετούν το σπίτι τους. Και δεν υπάρχει μετάνοια στις καρδιές των νέων. Σοφή με εμπειρία ζωής, η παλαιότερη γενιά δεν θέλει να εγκαταλείψει το νησί της πατρίδας της, όχι επειδή δεν μπορεί να εκτιμήσει όλα τα οφέλη του πολιτισμού, αλλά κυρίως επειδή απαιτεί να δώσει στη Matera για αυτές τις ανέσεις, δηλαδή να προδώσει το παρελθόν της. Και η ταλαιπωρία των ηλικιωμένων είναι η εμπειρία που πρέπει να μάθει ο καθένας μας. Ένα άτομο δεν μπορεί, δεν πρέπει να απαρνηθεί τις ρίζες του. Στο συλλογισμό πάνω σε αυτό το θέμα, μπορεί κανείς να στραφεί στην ιστορία και τις καταστροφές που συνεπαγόταν η «οικονομική» δραστηριότητα του ανθρώπου. Η ιστορία του Ρασπούτιν δεν είναι απλώς μια ιστορία για μεγάλα κατασκευαστικά έργα, είναι μια τραγική εμπειρία προηγούμενων γενεών ως προειδοποίηση για εμάς, τους ανθρώπους του 21ου αιώνα.
22 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Σύνθεση. «Η εμπειρία είναι ο δάσκαλος των πάντων» (Γάιος Ιούλιος Καίσαρας) Καθώς ο άνθρωπος μεγαλώνει, μαθαίνει αντλώντας γνώσεις από βιβλία, σε σχολικές τάξεις, σε συζητήσεις και σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Επιπλέον, σημαντική επιρροή ασκεί το περιβάλλον, οι παραδόσεις της οικογένειας και οι άνθρωποι συνολικά. Κατά τη διάρκεια της μελέτης, το παιδί λαμβάνει πολλές θεωρητικές γνώσεις, αλλά η ικανότητα να τις εφαρμόσει στην πράξη είναι απαραίτητη για να αποκτήσει μια δεξιότητα, να αποκτήσει τη δική του εμπειρία. Με άλλα λόγια, μπορείτε να διαβάσετε την εγκυκλοπαίδεια της ζωής και να γνωρίζετε την απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτηση, αλλά στην πραγματικότητα μόνο η προσωπική εμπειρία, δηλαδή η πρακτική, θα σας βοηθήσει να μάθετε πώς να ζείτε και χωρίς αυτή τη μοναδική εμπειρία ένα άτομο δεν θα μπορεί να ζήσει μια φωτεινή, γεμάτη, πλούσια ζωή. Οι συγγραφείς πολλών έργων μυθοπλασίας απεικονίζουν ήρωες σε δυναμική για να δείξουν πώς ο κάθε άνθρωπος αναπτύσσει την προσωπικότητά του και ακολουθεί το δικό του δρόμο.
23 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Ας στραφούμε στα μυθιστορήματα του Ανατόλι Ριμπάκοφ "Τα παιδιά του Αρμπάτ", "Φόβος", "Τριακοντα πέμπτα και άλλα χρόνια", "Σκόνη και στάχτη". Μπροστά από τα μάτια του αναγνώστη περνά η δύσκολη μοίρα του πρωταγωνιστή Sasha Pankratov. Στην αρχή της ιστορίας, πρόκειται για έναν συμπαθή τύπο, έναν άριστο μαθητή, απόφοιτο σχολείου και πρωτοετή μαθητή. Είναι σίγουρος για το δίκιο του, για το μέλλον του, για το κόμμα, τους φίλους του, είναι άνθρωπος ανοιχτός, έτοιμος να βοηθήσει όσους έχουν ανάγκη. Είναι εξαιτίας του αισθήματος δικαιοσύνης που υποφέρει. Ο Σάσα στέλνεται στην εξορία και ξαφνικά βρίσκεται εχθρός του λαού, εντελώς μόνος, μακριά από το σπίτι, καταδικασμένος με πολιτικό άρθρο. Σε όλη την τριλογία, ο αναγνώστης παρατηρεί τη διαμόρφωση της προσωπικότητας της Σάσα. Όλοι οι φίλοι του απομακρύνονται από αυτόν, εκτός από το κορίτσι Varya, που τον περιμένει ανιδιοτελώς βοηθώντας τη μητέρα του να ξεπεράσει την τραγωδία.
25 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Στο μυθιστόρημα του Victor Hugo Les Miserables, παρουσιάζεται η ιστορία του κοριτσιού Cosette. Η μητέρα της αναγκάστηκε να δώσει το μωρό της στην οικογένεια του πανδοχέα Thenardier. Εκεί φέρθηκαν πολύ άσχημα σε ένα παιδί. Η Κοζέτα είδε πώς οι ιδιοκτήτες χαϊδεύονταν και αγαπούσαν τις δικές τους κόρες, που ήταν κομψά ντυμένες, έπαιζαν όλη μέρα και έπαιζαν άτακτα. Όπως κάθε παιδί, έτσι και η Κοζέτα ήθελε να παίξει, αλλά αναγκάστηκε να καθαρίσει την ταβέρνα, να πάει στο δάσος στην πηγή για νερό, να σκουπίσει το δρόμο. Ήταν ντυμένη με άθλια κουρέλια και κοιμόταν σε μια ντουλάπα κάτω από τις σκάλες. Η πικρή εμπειρία της έμαθε να μην κλαίει, να μην παραπονιέται, αλλά να υπακούει σιωπηλά στις εντολές της θείας Τεναρντιέρ. Όταν, με τη θέληση της μοίρας, ο Jean Valjean άρπαξε το κορίτσι από τα νύχια του Thenardier, δεν ήξερε πώς να παίξει, δεν ήξερε τι να κάνει με τον εαυτό της. Το καημένο το παιδί έμαθε ξανά να γελάει, να παίζει ξανά με κούκλες, περνώντας αμέριμνο τις μέρες του. Ωστόσο, στο μέλλον, αυτή η πικρή εμπειρία ήταν που βοήθησε την Cosette να γίνει σεμνή, με αγνή καρδιά και ανοιχτή ψυχή.
26 διαφάνεια
Περιγραφή της διαφάνειας:
Έτσι, ο συλλογισμός μας μας επιτρέπει να διατυπώσουμε το ακόλουθο συμπέρασμα. Είναι προσωπική εμπειρία που διδάσκει τον άνθρωπο για τη ζωή. Όποια κι αν είναι αυτή η εμπειρία, πικρή ή μακάρια, είναι δική μας, βιωμένη και μας διδάσκουν τα μαθήματα της ζωής, διαμορφώνοντας χαρακτήρα και εκπαιδεύοντας την προσωπικότητα.
1. Νους και συναίσθημα
2. Νους και συναίσθημα
Ο καθένας στη ζωή του βρίσκεται αντιμέτωπος με την επιλογή του πώς να ενεργήσει: σύμφωνα με το μυαλό ή να υποκύψει στην επιρροή των συναισθημάτων. Και το μυαλό και τα συναισθήματα είναι αναπόσπαστο μέρος ενός ανθρώπου. Εάν παραδοθείτε εντελώς στα συναισθήματα, μπορείτε να ξοδέψετε πολύ χρόνο και προσπάθεια σε παράλογες εμπειρίες και να κάνετε πολλά λάθη, τα οποία με τη σειρά τους δεν μπορούν πάντα να διορθωθούν. Ακολουθώντας μόνο τη λογική, οι άνθρωποι μπορούν να χάσουν την ανθρωπιά τους, να γίνουν σκληροί και αδιάφοροι για τους άλλους. Τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να χαίρονται με απλά πράγματα, να απολαμβάνουν τις καλές τους πράξεις. Επομένως, κατά τη γνώμη μου, ο στόχος κάθε ανθρώπου είναι να βρει αρμονία μεταξύ των επιταγών των αισθήσεων και των προτροπών του νου.
Προς υποστήριξη της θέσης μου, θέλω να δώσω ένα παράδειγμα από το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Ένας από τους κύριους χαρακτήρες είναι ο πρίγκιπας Bolkonsky. Για πολύ καιρό, προσπαθεί να είναι σαν τον Ναπολέοντα. Αυτός ο χαρακτήρας, παραδόθηκε χωρίς ίχνος στο μυαλό, εξαιτίας του οποίου δεν άφησε τα συναισθήματα να εισχωρήσουν στη ζωή του, έτσι δεν έδινε πλέον προσοχή στην οικογένειά του, αλλά σκεφτόταν μόνο πώς να διαπράξει μια ηρωική πράξη, αλλά όταν καταφέρει τραυματισμένος κατά τη διάρκεια του πολέμου, απογοητεύεται από τον Ναπολέοντα, ο οποίος νίκησε τον συμμαχικό στρατό. Ο πρίγκιπας συνειδητοποιεί ότι όλα τα όνειρά του για δόξα είναι άχρηστα. Εκείνη τη στιγμή αφήνει συναισθήματα να εισχωρήσουν στη ζωή του, χάρη στα οποία συνειδητοποιεί πόσο αγαπητή είναι η οικογένειά του, πόσο την αγαπά και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτήν. Επιστρέφοντας από τη μάχη του Άουστερλιτς, βρίσκει τη γυναίκα του ήδη νεκρή, η οποία πέθανε κατά τον τοκετό. Αυτή τη στιγμή, συνειδητοποιεί ότι ο χρόνος που πέρασε για την καριέρα του έχει φύγει ανεπιστρεπτί, λυπάται που δεν έδειξε τα συναισθήματά του νωρίτερα και εγκαταλείπει εντελώς τις επιθυμίες του.
Ως άλλο επιχείρημα, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του Ι.Σ. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Evgeny Bazarov, αφιέρωσε τη ζωή του στην επιστήμη. Αφοσιώθηκε χωρίς ίχνος στο μυαλό, πιστεύοντας ότι η αγάπη και τα συναισθήματα είναι χάσιμο χρόνου. Λόγω της θέσης του στη ζωή, νιώθει ξένος και μεγαλύτερος για τον Kirsanov και τους γονείς του. Αν και κατά βάθος τους αγαπά, η παρουσία του μόνο θλίψη τους φέρνει. Ο Yevgeny Bazarov ήταν περιφρονητικός για τους άλλους, δεν αφήνει τα συναισθήματα να ξεσπάσουν, πεθαίνει από μια ασήμαντη γρατσουνιά. Όντας κοντά στο θάνατο, ο ήρωας αφήνει τα συναισθήματα να ανοίξουν, μετά από αυτό πλησιάζει τους γονείς του και, αν και όχι για πολύ, βρίσκει ηρεμία.
Έτσι, το κύριο καθήκον ενός ατόμου είναι να βρει αρμονία μεταξύ λογικής και συναισθήματος. Ο καθένας που ακούει τις προτροπές του μυαλού και ταυτόχρονα δεν αρνείται τα συναισθήματα έχει την ευκαιρία να ζήσει μια γεμάτη ζωή, γεμάτη φωτεινά χρώματα και συναισθήματα.
3. Νους και συναίσθημα
Πιθανώς όλοι στη ζωή τους αντιμετώπισαν μια δύσκολη επιλογή του πώς να ενεργήσουν: σύμφωνα με το μυαλό ή να υποκύψουν στην επιρροή των συναισθημάτων. Και το μυαλό και τα συναισθήματα είναι αναπόσπαστο μέρος ενός ανθρώπου. Πιστεύω ότι στη ζωή κάθε ανθρώπου πρέπει να υπάρχει αρμονία. Παραδομένοι στα συναισθήματα χωρίς ίχνος, μπορούμε να κάνουμε πολλά λάθη, τα οποία με τη σειρά τους δεν μπορούν πάντα να διορθωθούν. Ακολουθώντας μόνο τη λογική, οι άνθρωποι μπορούν σταδιακά να χάσουν την ανθρωπιά τους. Δηλαδή να απολαμβάνεις τα απλά πράγματα, να απολαμβάνεις τις καλές σου πράξεις. Επομένως, κατά τη γνώμη μου, ο στόχος κάθε ανθρώπου είναι να βρει αρμονία μεταξύ των επιταγών των αισθήσεων και των προτροπών του νου.
Προς υποστήριξη της θέσης μου, θέλω να δώσω ένα παράδειγμα από το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Ένας από τους κύριους χαρακτήρες είναι ο πρίγκιπας Balkonsky. Για πολύ καιρό προσπαθούσε να είναι σαν τον Ναπολέοντα. Αυτός ο χαρακτήρας παραδόθηκε χωρίς ίχνος στο μυαλό, γι' αυτό και δεν άφησε συναισθήματα να εισχωρήσουν στη ζωή του. Εξαιτίας αυτού, δεν έδωσε πλέον προσοχή στην οικογένειά του, αλλά σκεφτόταν μόνο πώς να επιτύχει ένα ηρωικό κατόρθωμα, αλλά όταν τραυματίζεται κατά τη διάρκεια των μαχών, απογοητεύεται από τον Ναπολέοντα, ο οποίος νίκησε τον συμμαχικό στρατό. Συνειδητοποιεί ότι όλα τα όνειρά του για δόξα ήταν ασήμαντα και άχρηστα στη ζωή του. Και εκείνη τη στιγμή, αφήνει συναισθήματα να εισχωρήσουν στη ζωή του, χάρη στα οποία συνειδητοποιεί πόσο αγαπητή είναι η οικογένειά του για αυτόν, πόσο την αγαπά και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτά. Επιστρέφοντας σπίτι από τη μάχη του Austerlitz, βρίσκει τη γυναίκα του ήδη νεκρή, η οποία πέθανε κατά τη διάρκεια του τοκετού. Αυτή τη στιγμή, συνειδητοποιεί ότι ο χρόνος που πέρασε για την καριέρα του έχει φύγει ανεπιστρεπτί, λυπάται που δεν έδειξε τα συναισθήματά του νωρίτερα και εγκαταλείπει εντελώς τις επιθυμίες του.
Ως άλλο επιχείρημα, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του Ι.Σ. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Evgeny Bazarov, αφιέρωσε τη ζωή του στην επιστήμη. Αφοσιώθηκε χωρίς ίχνος στο μυαλό, πιστεύοντας ότι η αγάπη και τα συναισθήματα είναι χάσιμο χρόνου. Λόγω της θέσης του στη ζωή, νιώθει ξένος και μεγαλύτερος για τον Kirsanov και τους γονείς του, στα βάθη της ψυχής του τους αγαπά, αλλά με την παρουσία του τους φέρνει μόνο θλίψη. Ο Yevgeny Bazarov ήταν περιφρονητικός για τους άλλους, δεν άφησε τα συναισθήματά του να ξεσπάσουν και πεθαίνει από μια ασήμαντη γρατσουνιά. Όντας όμως κοντά στο θάνατο, αφήνει τα συναισθήματά του να ανοιχτούν, μετά από αυτό πλησιάζει τους γονείς του και βρίσκει ψυχική ηρεμία.
Το κύριο καθήκον ενός ατόμου είναι να βρει αρμονία μεταξύ λογικής και συναισθήματος. Ο καθένας που ακούει τις προτροπές του μυαλού και ταυτόχρονα δεν αρνείται τα συναισθήματα, έχει την ευκαιρία να ζήσει μια γεμάτη ζωή.
4. Νους και συναίσθημα
Πιθανώς, κάθε άτομο τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του αντιμετώπισε μια επιλογή: να ενεργήσει με βάση ορθολογικές κρίσεις και λογική ή να υποκύψει στην επιρροή των συναισθημάτων και να ενεργήσει όπως λέει η καρδιά. Νομίζω ότι σε αυτήν την κατάσταση, πρέπει να πάρετε μια απόφαση με βάση τόσο τη λογική όσο και το συναίσθημα. Δηλαδή, είναι σημαντικό να βρεθεί μια ισορροπία. Γιατί αν κάποιος βασίζεται μόνο στη λογική, θα χάσει την ανθρωπιά του και όλο το νόημα της ζωής θα περιοριστεί στην επίτευξη στόχων. Και αν τον καθοδηγούν μόνο τα συναισθήματα, μπορεί να πάρει όχι μόνο ανόητες και απερίσκεπτες αποφάσεις, αλλά και να γίνει ένα είδος ζώου, και είναι ακριβώς η παρουσία της νοημοσύνης που μας διακρίνει από αυτόν.
Η βιβλιογραφία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης. Για παράδειγμα, στο επικό μυθιστόρημα του L.N. Η Νατάσα Ροστόβα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι, με γνώμονα τα συναισθήματα, παραλίγο να κάνει ένα μεγάλο λάθος στη ζωή της. Μια νεαρή κοπέλα που συνάντησε τον κύριο Κουράγκιν στο θέατρο εντυπωσιάστηκε τόσο πολύ από την ευγένεια και τους τρόπους του που ξέχασε το μυαλό της, παραδίδοντας εντελώς τον εαυτό της στις εντυπώσεις. Και ο Anatole, εκμεταλλευόμενος αυτή την κατάσταση, επιδιώκοντας τα εγωιστικά του κίνητρα, ήθελε να κλέψει το κορίτσι από το σπίτι, καταστρέφοντας έτσι τη φήμη της. Αλλά λόγω συνδυασμού συνθηκών, η κακή του πρόθεση δεν έγινε πράξη. Αυτό το επεισόδιο του έργου είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του τι μπορεί να οδηγήσουν οι βιαστικές αποφάσεις.
Στο έργο του Ι.Σ. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ, ο κύριος χαρακτήρας, αντίθετα, απορρίπτει κάθε εκδήλωση συναισθημάτων και είναι μηδενιστής. Σύμφωνα με τον Bazarov, το μόνο πράγμα από το οποίο πρέπει να καθοδηγείται ένας άνθρωπος όταν παίρνει μια απόφαση είναι ο λόγος. Ως εκ τούτου, ακόμη και όταν σε μια από τις δεξιώσεις συνάντησε τη γοητευτική, επιπλέον, πνευματικά αναπτυγμένη Άννα Οντίντσοβα, ο Μπαζάροφ αρνήθηκε να παραδεχτεί ότι τον ενδιέφερε και μάλιστα του άρεσε. Ωστόσο, ο Ευγένιος συνέχισε να επικοινωνεί μαζί της μετά, επειδή του άρεσε η παρέα της. Μετά από λίγο καιρό, της εξομολογήθηκε ακόμη και τα συναισθήματά του. Αλλά θυμούμενος τις απόψεις της ζωής του, αποφασίζει να σταματήσει να επικοινωνεί μαζί της. Δηλαδή, για να παραμείνει πιστός στις πεποιθήσεις του, ο Μπαζάροφ χάνει την αληθινή ευτυχία. Αυτό το έργο κάνει τον αναγνώστη να συνειδητοποιήσει πόσο σημαντική είναι η ισορροπία μεταξύ συναισθημάτων και λογικής.
Έτσι, το συμπέρασμα υποδηλώνεται από μόνο του: κάθε φορά που ένα άτομο παίρνει μια απόφαση, καθοδηγείται από τη λογική και το συναίσθημα. Όμως, δυστυχώς, δεν μπορεί πάντα να βρει μια ισορροπία μεταξύ τους, οπότε η ζωή του γίνεται υποδεέστερη.
5. Νους και συναίσθημα
Κάθε άτομο σε όλη του τη ζωή παίρνει αποφάσεις, με γνώμονα το μυαλό ή τα συναισθήματα. Πιστεύω ότι αν βασίζεσαι μόνο στα συναισθήματα, τότε μπορείς να πάρεις ηλίθιες και βιαστικές αποφάσεις που θα οδηγήσουν σε αρνητικές συνέπειες. Και αν καθοδηγείστε μόνο από τη λογική, τότε όλο το νόημα της ζωής θα περιοριστεί μόνο στην επίτευξη των στόχων σας. Αυτό θα οδηγήσει στο γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να γίνει σκληρό. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό να προσπαθήσουμε να βρούμε αρμονία ανάμεσα σε αυτές τις δύο εκδηλώσεις της ανθρώπινης προσωπικότητας.
Η βιβλιογραφία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης. Έτσι, στο έργο του N. M. Karamzin "Poor Lisa", ο κύριος χαρακτήρας αντιμετωπίζει μια επιλογή: μυαλό ή συναισθήματα. Μια νεαρή αγρότισσα, η Λίζα, ερωτεύτηκε τον ευγενή Έραστ. Αυτό το συναίσθημα ήταν καινούργιο για εκείνη. Στην αρχή, ειλικρινά δεν κατάλαβε πώς ένας τόσο έξυπνος άνθρωπος μπορούσε να στρέψει την προσοχή του σε αυτήν, γι 'αυτό προσπάθησε να κρατήσει αποστάσεις. Ως αποτέλεσμα, δεν μπορούσε να αντισταθεί στα αυξανόμενα συναισθήματα και αφιερώθηκε ολοκληρωτικά σε αυτά, χωρίς να σκεφτεί τις συνέπειες. Στην αρχή, οι καρδιές τους ήταν γεμάτες αγάπη, αλλά μετά από λίγο έρχεται μια στιγμή υπερκορεσμού και τα συναισθήματά τους ξεθωριάζουν. Ο Έραστ κρυώνει απέναντί της και την αφήνει. Και η Λίζα, μη μπορώντας να αντεπεξέλθει στον πόνο και την αγανάκτηση από την προδοσία του αγαπημένου της, αποφασίζει να αυτοκτονήσει. Αυτή η εργασία είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του τι μπορεί να οδηγήσουν οι βιαστικές αποφάσεις.
Στο έργο του Ι.Σ. Οι «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ, ο κύριος χαρακτήρας, αντίθετα, απορρίπτει κάθε εκδήλωση συναισθημάτων και είναι μηδενιστής. Ο Evgeny Bazarov παίρνει αποφάσεις, βασιζόμενος μόνο στη λογική. Αυτή είναι η θέση του σε όλη του τη ζωή. Ο Bazarov δεν πιστεύει στην αγάπη, γι 'αυτό ήταν εξαιρετικά έκπληκτος που η Odintsova μπορούσε να προσελκύσει την προσοχή του. Άρχισαν να περνούν πολύ χρόνο μαζί. Ήταν ευχαριστημένος με την παρέα της, γιατί είναι γοητευτική και μορφωμένη, έχουν πολλά κοινά ενδιαφέροντα. Με τον καιρό, ο Bazarov άρχισε να παραδίδεται όλο και περισσότερο στα συναισθήματα, αλλά συνειδητοποίησε ότι δεν είχε την πολυτέλεια να αντικρούσει τις πεποιθήσεις της ζωής του. Εξαιτίας αυτού, ο Ευγένιος σταμάτησε να επικοινωνεί μαζί της, επομένως δεν μπορούσε να γνωρίζει την πραγματική ευτυχία της ζωής - την αγάπη.
Έτσι, το συμπέρασμα υποδηλώνεται από μόνο του: εάν ένα άτομο δεν ξέρει πώς να παίρνει αποφάσεις, καθοδηγούμενο από τη λογική και το συναίσθημα, τότε η ζωή του είναι κατώτερη. Άλλωστε αυτά είναι δύο συστατικά του εσωτερικού μας κόσμου που αλληλοσυμπληρώνονται. Επομένως, είναι απίστευτα δυνατοί μαζί και ασήμαντοι ο ένας χωρίς τον άλλον.
6. Νους και συναίσθημα
Ο λόγος και τα συναισθήματα είναι δύο δυνάμεις που έχουν εξίσου ανάγκη το ένα το άλλο, είναι νεκρά και ασήμαντα το ένα χωρίς το άλλο. Συμφωνώ απόλυτα με αυτή τη δήλωση. Πράγματι, τόσο ο λόγος όσο και τα συναισθήματα είναι δύο συστατικά που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος κάθε ανθρώπου. Αν και εκτελούν διαφορετικές λειτουργίες, η σύνδεση μεταξύ τους είναι πολύ ισχυρή.
Κατά τη γνώμη μου, τόσο ο λόγος όσο και τα συναισθήματα είναι μέρος της προσωπικότητας κάθε ανθρώπου. Πρέπει να είναι σε ισορροπία. Μόνο σε αυτή την περίπτωση, οι άνθρωποι θα μπορούν όχι μόνο να κοιτάζουν αντικειμενικά τον κόσμο, να προστατεύονται από ανόητα λάθη, αλλά και να γνωρίζουν συναισθήματα όπως η αγάπη, η φιλία και η ειλικρινής καλοσύνη. Εάν οι άνθρωποι εμπιστεύονται μόνο το μυαλό τους, τότε χάνουν την ανθρωπιά τους, χωρίς την οποία η ζωή τους δεν θα είναι γεμάτη και θα μετατραπεί σε μια κοινόχρηστη επίτευξη στόχων. Εάν ακολουθείτε μόνο αισθησιακές παρορμήσεις και δεν ελέγχετε τα συναισθήματα, τότε η ζωή ενός τέτοιου ατόμου θα γεμίσει με γελοίες εμπειρίες και απερίσκεπτες ενέργειες.
Προς υποστήριξη των λόγων μου, θα αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του I.S. Turgenev «Πατέρες και γιοι». Ο κύριος χαρακτήρας, ο Evgeny Bazarov, βασίστηκε μόνο στη λογική όλη του τη ζωή. Τον θεωρούσε βασικό σύμβουλο στην επιλογή λύσεων σε ορισμένα προβλήματα. Στη ζωή του, ο Ευγένιος δεν υπέκυψε ποτέ στα συναισθήματα. Ο Bazarov πίστευε ειλικρινά ότι ήταν δυνατό να ζήσει κανείς μια ευτυχισμένη και ουσιαστική ζωή, βασιζόμενος μόνο στους νόμους της λογικής. Ωστόσο, στο τέλος της ζωής του, συνειδητοποίησε τη σημασία των συναισθημάτων. Έτσι, ο Bazarov, λόγω της λανθασμένης προσέγγισής του, έζησε μια κατώτερη ζωή: δεν είχε αληθινή φιλία, δεν άφησε την ψυχή του στη μόνη αγάπη, δεν μπορούσε να βιώσει την ψυχική του ηρεμία ή την πνευματική μοναξιά με κανέναν.
Επιπλέον, θα αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του Ι.Α. Kuprin "Βραχιολάκι γρανάτη". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Zheltkov, είναι τόσο τυφλωμένος από τα συναισθήματά του. Το μυαλό του είναι θολό, υπέκυψε εντελώς στα συναισθήματα και ως αποτέλεσμα, η αγάπη οδηγεί τον Zheltkov στο θάνατο. Πιστεύει ότι αυτό είναι το πεπρωμένο του - να αγαπήσει τρελά, αλλά χωρίς ανταπόδοση, ότι είναι αδύνατο να ξεφύγει από τη μοίρα. Δεδομένου ότι το νόημα της ζωής του Zheltkov ήταν στη Βέρα, αφού απέρριψε την προσοχή του πρωταγωνιστή, έχασε την επιθυμία του να ζήσει. Όντας υπό την επήρεια συναισθημάτων, δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει το μυαλό του και να δει μια διαφορετική διέξοδο από αυτή την κατάσταση.
Έτσι, η σημασία της λογικής και των συναισθημάτων δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι του καθενός και η επικράτηση ενός από αυτά μπορεί να οδηγήσει έναν άνθρωπο σε λάθος δρόμο. Οι άνθρωποι που βασίζονται σε μία από αυτές τις δυνάμεις, ως αποτέλεσμα, πρέπει να επανεξετάσουν τις κατευθυντήριες γραμμές της ζωής τους, καθώς όσο περισσότερο φτάνουν στα άκρα, τόσο περισσότερες αρνητικές συνέπειες μπορεί να οδηγήσουν οι πράξεις τους.
7. Νους και συναίσθημα
Τα συναισθήματα παίζουν μεγάλο ρόλο στη ζωή κάθε ανθρώπου. Μας βοηθούν να νιώσουμε όλη την ομορφιά και τη γοητεία του κόσμου μας. Είναι όμως πάντα δυνατό να παραδοθούμε ολοκληρωτικά στα συναισθήματα;
Κατά τη γνώμη μου, παραδομένοι χωρίς ίχνος σε αισθησιακές παρορμήσεις, μπορούμε να ξοδέψουμε τεράστιο χρόνο και ενέργεια σε παράλογες εμπειρίες, να κάνουμε πολλά λάθη, τα οποία δεν μπορούν να διορθωθούν αργότερα. Ο λόγος σας επιτρέπει επίσης να επιλέξετε τον πιο επιτυχημένο δρόμο για να πετύχετε τους στόχους σας, να κάνετε λιγότερα λάθη στο μονοπάτι της ζωής. Αλλά κάνοντας πράγματα, καθοδηγούμενοι αποκλειστικά από τη λογική και τις ορθολογικές κρίσεις, κινδυνεύουμε να χάσουμε την ανθρωπιά μας, επομένως είναι πολύ σημαντικό και τα δύο συστατικά να είναι πάντα σε αρμονία, γιατί αν ένα από αυτά αρχίσει να επικρατεί, η ζωή ενός ατόμου γίνεται κατώτερη.
Προς υποστήριξη της θέσης μου, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του I. S. Turgenev "Fathers and Sons". Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες είναι ο Yevgeny Bazarov, ένας άνθρωπος που καθοδηγείται από τη λογική σε όλη του τη ζωή, προσπαθώντας να αγνοήσει εντελώς τα συναισθήματά του. Λόγω της προσέγγισης της ζωής του και της υπερβολικά ορθολογικής του άποψης, δεν μπορεί να πλησιάσει κανέναν, καθώς αναζητά μια λογική εξήγηση σε όλα. Ο Bazarov είναι πεπεισμένος ότι ένα άτομο πρέπει να φέρει συγκεκριμένα οφέλη, όπως η χημεία ή τα μαθηματικά. Ο ήρωας πιστεύει ειλικρινά: "Ένας αξιοπρεπής χημικός είναι 20 φορές πιο χρήσιμος από οποιονδήποτε ποιητή". Ο χώρος των συναισθημάτων, της τέχνης, της θρησκείας δεν υπάρχουν για Παζάρια. Κατά τη γνώμη του, πρόκειται για εφευρέσεις αριστοκρατών. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο Ευγένιος απογοητεύεται από τις αρχές της ζωής του όταν γνωρίζει την Άννα Οντίντσοβα - την αληθινή του αγάπη. Συνειδητοποιώντας ότι δεν είναι όλα τα συναισθήματά του ελεγχόμενα και ότι η ιδεολογία ολόκληρης της ζωής του μπορεί να είναι έτοιμος να καταρρεύσει, ο πρωταγωνιστής φεύγει για τους γονείς του για να βουτήξουν στη δουλειά και να συνέλθουν από τα άγνωστα συναισθήματα που βίωσε. Επιπλέον, ο Eugene, έχοντας κάνει ένα ανεπιτυχές πείραμα, μολύνεται από μια θανατηφόρα ασθένεια και σύντομα πεθαίνει. Έτσι, ο κύριος χαρακτήρας έζησε μια άδεια ζωή. Απέρριψε τη μοναδική αγάπη, δεν γνώριζε την αληθινή φιλία.
Σημαντική προσωπικότητα σε αυτό το έργο είναι ο Arkady Kirsanov, φίλος του Evgeny Bazarov. Παρά την έντονη πίεση από τον φίλο του, την επιθυμία του Arkady για λογικές εξηγήσεις των πράξεών του, την επιθυμία για μια λογική κατανόηση όλων όσων τον περιβάλλουν, ο ήρωας δεν απέκλεισε τα συναισθήματα από τη ζωή του. Ο Arkady αντιμετώπιζε πάντα τον πατέρα του με αγάπη και τρυφερότητα, υπερασπίστηκε τον θείο του από τις επιθέσεις του συντρόφου του, του μηδενιστή. Ο Kirsanov Jr προσπάθησε να δει το καλό σε όλους. Έχοντας συναντήσει την Ekaterina Odintsova στο μονοπάτι της ζωής του και συνειδητοποιώντας ότι την ερωτεύτηκε, ο Arkady συμβιβάστηκε αμέσως με την απελπισία των συναισθημάτων του. Χάρη στην αρμονία μεταξύ λογικής και συναισθήματος τα πηγαίνει καλά με τη ζωή γύρω του, βρίσκει την οικογενειακή του ευτυχία και ευημερία στο κτήμα του.
Έτσι, εάν ένας άνθρωπος καθοδηγείται αποκλειστικά από τη λογική ή τα συναισθήματα, η ζωή του γίνεται κατώτερη και χωρίς νόημα. Άλλωστε, το μυαλό και τα συναισθήματα είναι δύο αναπόσπαστα συστατικά της ανθρώπινης συνείδησης που αλληλοσυμπληρώνονται και μας βοηθούν να πετύχουμε τους στόχους μας χωρίς να χάσουμε την ανθρωπιά μας και χωρίς να στερήσουμε από τον εαυτό μας σημαντικές αξίες και συναισθήματα ζωής.
8. Νους και συναίσθημα
Κάθε άτομο σε όλη του τη ζωή αντιμετωπίζει μια επιλογή του τι να κάνει: να εμπιστευτεί το μυαλό του ή να παραδοθεί στα συναισθήματα και τα συναισθήματα.
Βασιζόμενοι στο δικό μας μυαλό, φτάνουμε στον στόχο μας πολύ πιο γρήγορα, αλλά καταπιέζοντας τα συναισθήματα, χάνουμε την ανθρωπιά, αλλάζουμε τη στάση μας απέναντι στους άλλους. Όμως, παραδομένοι χωρίς ίχνος στα συναισθήματα, διατρέχουμε τον κίνδυνο να κάνουμε πολλά λάθη, που δεν μπορεί να διορθωθεί αργότερα το καθένα.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην παγκόσμια λογοτεχνία που επιβεβαιώνουν την άποψή μου. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ στο μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" μας δείχνει τον κύριο χαρακτήρα - τον Εβγκένι Μπαζάροφ, έναν άνθρωπο του οποίου η ζωή βασίζεται στην άρνηση όλων των πιθανών αρχών. Ο Μπαζάροφ προσπαθεί να βρει μια λογική εξήγηση για όλα, ενώ θεωρεί ανοησίες τις όποιες εκδηλώσεις συναισθημάτων. Όταν η Άννα Σεργκέεβνα εμφανίζεται στη ζωή του - η μόνη γυναίκα που θα μπορούσε να του κάνει μεγάλη εντύπωση και την οποία ερωτεύτηκε, ο Μπαζάροφ συνειδητοποιεί ότι δεν του υπόκεινται όλα τα συναισθήματα και ότι η θεωρία του πρόκειται να καταρρεύσει. Δεν τα αντέχει όλα αυτά, δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος με τις αδυναμίες του, γι' αυτό φεύγει για τους γονείς του, κλείνεται στον εαυτό του και αφοσιώνεται ολοκληρωτικά στη δουλειά. Λόγω των λανθασμένων προτεραιοτήτων του, ο Μπαζάροφ έζησε μια ζωή άδεια και χωρίς νόημα. Δεν γνώριζε την αληθινή φιλία, την αληθινή αγάπη, και ακόμη και μπροστά στο θάνατό του, απέμενε πολύ λίγος χρόνος για να αναπληρώσει αυτό που είχε χάσει.
Ως δεύτερο επιχείρημα, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα τον Arkady, φίλο του Yevgeny Bazarov, που είναι το εντελώς αντίθετό του. Ο Arkady ζει σε πλήρη αρμονία μεταξύ της λογικής και των συναισθημάτων, κάτι που δεν του επιτρέπει να διαπράξει βιαστικές πράξεις, αλλά ταυτόχρονα σέβεται τις αρχαίες παραδόσεις, επιτρέπει στα συναισθήματα να υπάρχουν στη ζωή του. Η ανθρωπότητα δεν του είναι ξένη, γιατί είναι ανοιχτός, ευγενικός με τους άλλους. Μιμείται τον Μπαζάροφ με πολλούς τρόπους, αυτό θα προκαλέσει σύγκρουση με τον πατέρα του. Αλλά έχοντας ξανασκεφτεί πολλά, ο Arkady αρχίζει να μοιάζει όλο και περισσότερο στον πατέρα του: είναι έτοιμος να κάνει συμβιβασμούς με τη ζωή. Το κύριο πράγμα για αυτόν δεν είναι η υλική βάση στη ζωή, αλλά οι πνευματικές αξίες.
Κάθε άνθρωπος σε όλη του τη ζωή επιλέγει τι θα γίνει, τι είναι πιο κοντά του: μυαλό ή συναισθήματα. Πιστεύω όμως ότι ο άνθρωπος θα ζήσει σε αρμονία με τον εαυτό του και με τους γύρω του μόνο αν καταφέρει να ισορροπήσει μέσα του το «στοιχείο των συναισθημάτων» και το «ψυχρό μυαλό».
9. Νους και συναίσθημα
Κάθε άτομο στη ζωή του αντιμετώπιζε μια επιλογή του τι να κάνει: να υποκύψει σε ψυχρό μυαλό ή να παραδοθεί σε συναισθήματα και συναισθήματα. Καθοδηγούμενοι από τη λογική και ξεχνώντας τα συναισθήματα, πετυχαίνουμε γρήγορα τον στόχο μας, αλλά ταυτόχρονα χάνουμε την ανθρωπιά, αλλάζουμε τη στάση μας απέναντι στους άλλους. Παραδομένοι σε συναισθήματα αγνοώντας το μυαλό, μπορούμε να ξοδέψουμε πολλή ψυχική δύναμη μάταια. Επίσης, αν δεν αναλύσουμε τα αποτελέσματα των πράξεών μας, μπορούμε να κάνουμε πολλά ανόητα πράγματα, τα οποία δεν μπορούν να διορθωθούν όλα.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην παγκόσμια μυθοπλασία που επιβεβαιώνουν τη γνώμη μου. ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ στο έργο «Πατέρες και γιοι» μας δείχνει τον κύριο χαρακτήρα, τον Εβγκένι Μπαζάροφ - έναν άνθρωπο του οποίου όλη η ζωή είναι χτισμένη στην άρνηση κάθε είδους αρχών. Πάντα αναζητά μια λογική εξήγηση σε όλα. Αλλά, όταν μια νεαρή όμορφη γυναίκα εμφανίζεται στη ζωή του ήρωα - η Άννα Αντρέεβα, η οποία του έκανε έντονη εντύπωση, ο Μπαζάροφ συνειδητοποιεί ότι δεν μπορεί να ελέγξει τα συναισθήματά του και ότι, όπως οι απλοί άνθρωποι, έχει αδυναμίες. Ο πρωταγωνιστής προσπαθεί να καταπνίξει το αίσθημα της αγάπης μέσα του και φεύγει για τους γονείς του, αφοσιωμένος ολοκληρωτικά στη δουλειά. Κατά τη διάρκεια της αυτοψίας ενός ασθενούς με τύφο, ο ήρωας μολύνεται από μια θανατηφόρα ασθένεια. Μόνο όταν βρισκόταν στο κρεβάτι του θανάτου του, ο Μπαζάροφ συνειδητοποίησε όλα τα λάθη του και απέκτησε ανεκτίμητη εμπειρία που τον βοήθησε να ζήσει το υπόλοιπο της ζωής του σε αρμονία μεταξύ νου και συναισθημάτων.
Το φωτεινό αντίθετο του Evgeny Bazarov είναι ο Arkady Kirsanov. Ζει σε πλήρη αρμονία μεταξύ λογικής και συναισθημάτων, κάτι που τον εμποδίζει να διαπράττει αυθόρμητες πράξεις. Αλλά ταυτόχρονα, ο Arkady σέβεται τις αρχαίες παραδόσεις, επιτρέπει στα συναισθήματα να υπάρχουν στη ζωή του. Η ανθρωπότητα δεν του είναι ξένη, γιατί είναι ανοιχτός, ευγενικός με τους άλλους. Ο Arkady μιμείται τον Bazarov με πολλούς τρόπους, και αυτός είναι ο κύριος λόγος για τη σύγκρουση με τον πατέρα του. Με τον καιρό, αναθεωρώντας τα πάντα, ο Arkady αρχίζει να μοιάζει όλο και περισσότερο στον πατέρα του: είναι έτοιμος να κάνει συμβιβασμούς με τη ζωή. Το κύριο πράγμα για αυτόν είναι οι πνευματικές αξίες.
Έτσι, κάθε άτομο σε όλη του τη ζωή πρέπει να προσπαθεί να βρει αρμονία μεταξύ του «στοιχείου των συναισθημάτων» και του «ψυχρού μυαλού». Όσο περισσότερο καταπιέζουμε ένα από αυτά τα συστατικά της ανθρώπινης προσωπικότητας, τόσο περισσότερες εσωτερικές αντιφάσεις θα καταλήξουμε τελικά.
1. Εμπειρία και λάθη
Πιθανώς, ο κύριος πλούτος κάθε ανθρώπου είναι η εμπειρία. Αποτελείται από γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες που αποκτά ένα άτομο με τα χρόνια. Οι εμπειρίες που λαμβάνουμε σε όλη τη ζωή μπορούν να επηρεάσουν τη διαμόρφωση των απόψεων και της κοσμοθεωρίας μας.
Κατά τη γνώμη μου, είναι αδύνατο να αποκτήσεις εμπειρία αν δεν κάνεις λάθη. Άλλωστε, αυτοί είναι που μας δίνουν τη γνώση που μας επιτρέπει να μην κάνουμε τέτοιες λανθασμένες ενέργειες στο μέλλον. Ένα άτομο διαπράττει λάθος πράξεις σε όλη του τη ζωή, ανεξάρτητα από την ηλικία του. Η μόνη διαφορά είναι ότι στην αρχή της ζωής είναι πιο ακίνδυνοι, αλλά δεσμεύονται πολύ πιο συχνά. Ένας άνθρωπος που έχει ζήσει για πολύ καιρό κάνει όλο και λιγότερα λάθη, καθώς βγάζει ορισμένα συμπεράσματα και δεν επιτρέπει τις ίδιες ενέργειες στο μέλλον.
Προς υποστήριξη της θέσης μου, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο πρωταγωνιστής, Pierre Bezukhov, είναι πολύ διαφορετικός από τους ανθρώπους που ανήκαν στην υψηλή κοινωνία με μια μη ελκυστική εμφάνιση, πληρότητα και υπερβολική απαλότητα. Κανείς δεν τον πήρε στα σοβαρά και κάποιοι τον αντιμετώπισαν με περιφρόνηση. Αλλά μόλις ο Pierre λάβει μια κληρονομιά, γίνεται αμέσως αποδεκτός στην υψηλή κοινωνία, γίνεται ένας αξιοζήλευτος γαμπρός. Έχοντας δοκιμάσει τη ζωή ενός πλούσιου ανθρώπου, συνειδητοποιεί ότι αυτό δεν είναι δικό του, ότι στην υψηλή κοινωνία δεν υπάρχουν άνθρωποι παρόμοιοι με αυτόν, κοντά του στο πνεύμα. Έχοντας παντρευτεί την Ελένη, υπό την επιρροή του Κουράγκιν, και έχοντας ζήσει μαζί της για κάποιο χρονικό διάστημα, ο κύριος χαρακτήρας συνειδητοποιεί ότι η Ελένη είναι απλώς ένα όμορφο κορίτσι, με παγωμένη καρδιά και σκληρή διάθεση, με την οποία δεν μπορεί να βρει την ευτυχία του. Μετά από αυτό, αρχίζει να έλκεται από την ιδεολογία του Τεκτονικού Τάγματος, στο οποίο κηρύσσεται η ισότητα, η αδελφοσύνη και η αγάπη. Ο ήρωας αναπτύσσει την πεποίθηση ότι πρέπει να υπάρχει ένα βασίλειο καλοσύνης και αλήθειας στον κόσμο και η ευτυχία ενός ατόμου βρίσκεται στην προσπάθεια να τα επιτύχει. Αφού έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα σύμφωνα με τους νόμους της αδελφοσύνης, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι ο Τεκτονισμός είναι άχρηστος στη ζωή του, αφού οι ιδέες του Πιέρ δεν μοιράζονται τα αδέρφια: ακολουθώντας τα ιδανικά του, ο Πιέρ ήθελε να ελαφρύνει τη μοίρα των δουλοπάροικων, να χτίσει νοσοκομεία, καταφύγια και σχολεία για αυτούς, αλλά δεν βρίσκει υποστήριξη μεταξύ άλλων Μασόνων. Ο Πιερ παρατηρεί επίσης υποκρισία, υποκρισία, καριερισμό μεταξύ των αδελφών και, στο τέλος, απογοητεύεται από τον Τεκτονισμό. Ο χρόνος περνά, ο πόλεμος αρχίζει και ο Πιερ Μπεζούχοφ ορμάει στο μέτωπο, αν και δεν καταλαβαίνει τις στρατιωτικές υποθέσεις. Στον πόλεμο, βλέπει πόσοι άνθρωποι υποφέρουν από τα χέρια του Ναπολέοντα. Και αποκτά την επιθυμία να σκοτώσει τον Ναπολέοντα με τα χέρια του, αλλά αποτυγχάνει και αιχμαλωτίζεται. Στην αιχμαλωσία, ο Πιέρ συναντά τον Πλάτωνα Καρατάεφ και αυτή η γνωριμία παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή του. Συνειδητοποιεί την αλήθεια που αναζητούσε: ότι ένα άτομο έχει δικαίωμα στην ευτυχία και πρέπει να είναι ευτυχισμένο. Ο Πιερ Μπεζούχοφ βλέπει την πραγματική αξία της ζωής. Σύντομα, ο Pierre βρίσκει την πολυαναμενόμενη ευτυχία με τη Natasha Rostova, η οποία δεν ήταν μόνο η σύζυγός του και μητέρα των παιδιών του, αλλά και ένας φίλος που τον στήριξε σε όλα. Ο Πιέρ Μπεζούχοφ πήγε πολύ, έκανε πολλά λάθη, αλλά το καθένα από αυτά δεν ήταν μάταιο, μάθαινε ένα μάθημα από κάθε λάθος, χάρη στο οποίο βρήκε την αλήθεια που έψαχνε τόσο καιρό.
Ως άλλο επιχείρημα, θέλω να αναφέρω το μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο κύριος χαρακτήρας, ο Rodion Raskolnikov, είναι μια ρομαντική, περήφανη και δυνατή προσωπικότητα. Πρώην φοιτητής Νομικής που έφυγε λόγω φτώχειας. Σύντομα ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει τον γέρο ενεχυροδανειστή και την αδελφή της Λιζαβέτα. Λόγω της πράξης του, ο ήρωας βιώνει μια πνευματική ανατροπή. Νιώθει ξένος με τους γύρω του. Ο ήρωας έχει πυρετό, κοντεύει να αυτοκτονήσει. Παρόλα αυτά, ο Ρασκόλνικοφ βοηθά την οικογένεια Μαρμελάντοφ, δίνοντάς της τα τελευταία χρήματα. Ο ήρωας φαίνεται να μπορεί να ζήσει με αυτό. Ξυπνά υπερηφάνεια. Με τις τελευταίες δυνάμεις του, αντιμετωπίζει τον ανακριτή Πορφιρί Πέτροβιτς. Σταδιακά, ο ήρωας αρχίζει να συνειδητοποιεί την αξία της συνηθισμένης ζωής, η περηφάνια του συνθλίβεται, είναι έτοιμος να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, με όλες τις αδυναμίες και τις ελλείψεις. Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί πια να σιωπά: λέει στη Σόνια για το έγκλημά του. Στη συνέχεια ομολογεί τα πάντα στο αστυνομικό τμήμα. Ο ήρωας καταδικάζεται σε επτά χρόνια σκληρής εργασίας. Σε όλη του τη ζωή, ο κεντρικός ήρωας έκανε πολλά λάθη, πολλά από τα οποία ήταν τρομερά και μη αναστρέψιμα. Το κυριότερο είναι ότι ο Ρασκόλνικοφ μπόρεσε να βγάλει το σωστό συμπέρασμα από την εμπειρία του και να αλλάξει τον εαυτό του: έρχεται να ξανασκεφτεί τις ηθικές αξίες: «Σκότωσα τη γριά; Αυτοκτόνησα». Ο πρωταγωνιστής συνειδητοποίησε ότι η υπερηφάνεια είναι αμαρτωλή, ότι οι νόμοι της ζωής δεν υπακούουν στους νόμους της αριθμητικής και ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να κρίνονται, αλλά να αγαπιούνται, αποδεχόμενοι τους όπως τους δημιούργησε ο Θεός.
Έτσι, τα λάθη παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή του καθενός, μας διδάσκουν, μας βοηθούν να αποκτήσουμε εμπειρία. Πρέπει να μάθετε να μαθαίνετε από τα λάθη σας για να μην τα κάνετε στο μέλλον.
2. Εμπειρία και λάθη
Τι είναι εμπειρία; Πώς σχετίζεται με τα σφάλματα; Η εμπειρία είναι πολύτιμη γνώση που μαθαίνει ένας άνθρωπος σε όλη του τη ζωή. Τα λάθη είναι το κύριο συστατικό του. Ωστόσο, υπάρχουν φορές που ενώ τα κάνει δεν αποκτά πάντα εμπειρία με τον τρόπο που δεν τα αναλύει και δεν προσπαθεί να καταλάβει σε τι έκανε λάθος.
Κατά τη γνώμη μου, δεν μπορεί να αποκτηθεί εμπειρία χωρίς να κάνεις λάθη και χωρίς να τα αναλύσεις. Η διόρθωση των σφαλμάτων είναι επίσης μια αρκετά σημαντική διαδικασία με την οποία ένα άτομο γνωρίζει πλήρως την ουσία του προβλήματος.
Προς υποστήριξη των λόγων μου, θα αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του A.S. Pushkin «Η κόρη του καπετάνιου». Ο κύριος χαρακτήρας, ο Aleksey Ivanovich Shvabrin, είναι ένας ανέντιμος ευγενής που χρησιμοποιεί κάθε μέσο για να πετύχει τους στόχους του. Καθ' όλη τη διάρκεια της δουλειάς, διαπράττει ειδεχθή, βδελυρά έργα. Κάποτε ήταν ερωτευμένος με τη Μάσα Μιρόνοβα, αλλά τον αρνήθηκαν για τα συναισθήματά του. Και, βλέποντας την καλοσύνη με την οποία συγκεντρώνει την προσοχή από τον Grinev, η Shvabrin προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να δυσφημήσει το όνομα του κοριτσιού και της οικογένειάς της, με αποτέλεσμα ο Peter να τον προκαλεί σε μονομαχία. Και εδώ ο Alexei Ivanovich συμπεριφέρεται ανάξια: τραυματίζει τον Grinev με ένα άτιμο χτύπημα, αλλά αυτή η πράξη δεν του έφερε ανακούφιση. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ο Shvabrin φοβάται για τη ζωή του, οπότε όταν ξεκινά η εξέγερση, πηγαίνει αμέσως στο πλευρό του Pugachev. Ακόμη και μετά την καταστολή της εξέγερσης, ενώ βρίσκεται στην αίθουσα του δικαστηρίου, διαπράττει την τελευταία του κακία πράξη. Ο Shvabrin προσπάθησε να δυσφημήσει το όνομα του Pyotr Grinev, αλλά αυτή η προσπάθεια ήταν επίσης μια αποτυχία. Σε όλη του τη ζωή, ο Αλεξέι Ιβάνοβιτς διέπραξε πολλές άθλιες πράξεις, αλλά δεν έβγαλε συμπεράσματα από ένα από αυτά και δεν άλλαξε την κοσμοθεωρία του. Ως αποτέλεσμα, όλη του η ζωή ήταν άδεια και γεμάτη κακία.
Επιπλέον, θα αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Pierre Bezukhov, έκανε πολλά λάθη σε όλη του τη ζωή, αλλά δεν ήταν άδεια και καθένα από αυτά περιείχε τη γνώση που τον βοήθησε περαιτέρω να ζήσει. Ο κύριος στόχος του Μπεζούχοφ ήταν να βρει τον δρόμο της ζωής του. Απογοητευμένος από την κοινωνία της Μόσχας, ο Πιερ εντάσσεται στο Τεκτονικό τάγμα, ελπίζοντας να βρει εκεί απαντήσεις στις ερωτήσεις του. Για να μοιραστεί τις σκέψεις του τάγματος, προσπαθεί να βελτιώσει την κατάσταση των δουλοπάροικων. Σε αυτό, ο Pierre βλέπει το νόημα της ζωής του. Ωστόσο, βλέποντας τον καριερισμό και την υποκρισία στον Τεκτονισμό, απογοητεύεται και κόβει τους δεσμούς του μαζί του. Και πάλι, ο Pierre βρίσκεται σε κατάσταση μελαγχολίας και θλίψης. Ο πόλεμος του 1812 τον εμπνέει, αγωνίζεται να μοιραστεί τη σκληρή μοίρα της χώρας με όλους. Και, έχοντας περάσει τον πόνο του πολέμου, ο Pierre αρχίζει να κατανοεί την αληθινή λογική της ζωής και τους νόμους της: «Αυτό που είχε αναζητήσει προηγουμένως και δεν είχε βρει στον Τεκτονισμό του άνοιξε ξανά εδώ, σε έναν στενό γάμο».
Έτσι, χρησιμοποιώντας τη γνώση που αποκτήθηκε κατά τη διόρθωση των λαθών, ένα άτομο θα βρει τελικά τον δικό του δρόμο και θα ζήσει μια ευτυχισμένη και χαρούμενη ζωή.
3. Εμπειρία και λάθη
Πιθανώς, ο κύριος πλούτος κάθε ανθρώπου μπορεί να θεωρηθεί η εμπειρία. Η εμπειρία είναι η ενότητα δεξιοτήτων και γνώσεων που αποκτώνται στη διαδικασία άμεσων εμπειριών, εντυπώσεων, παρατηρήσεων, πρακτικών ενεργειών. Η εμπειρία επηρεάζει τη διαμόρφωση της συνείδησής μας, την κοσμοθεωρία μας. Χάρη σε αυτόν, γινόμαστε αυτό που είμαστε. Κατά τη γνώμη μου, η εμπειρία δεν μπορεί να αποκτηθεί χωρίς να κάνουμε λάθη. Ένα άτομο διαπράττει λάθος πράξεις και πράξεις σε όλη του τη ζωή, ανεξάρτητα από την ηλικία του. Η μόνη διαφορά είναι ότι στην αρχή της ζωής, τα λάθη είναι πολύ περισσότερα και είναι πιο ακίνδυνα. Συχνά, οι νέοι, υποκινούμενοι από περιέργεια και συγκίνηση, αναλαμβάνουν γρήγορα δράση χωρίς πολλή σκέψη, χωρίς να συνειδητοποιούν τις περαιτέρω συνέπειες. Φυσικά, ένα άτομο που έχει ζήσει για περισσότερα από δώδεκα χρόνια κάνει πολύ λιγότερες λανθασμένες πράξεις, είναι πιο διατεθειμένος να αναλύει συνεχώς το περιβάλλον, τις δικές του ενέργειες και πράξεις, μπορεί να προβλέψει πιθανές συνέπειες, έτσι κάθε βήμα των ενηλίκων μετριέται, σκέφτεται έξω και χωρίς βιασύνη. Με βάση την εμπειρία και τη σοφία του, ένας ενήλικας μπορεί να προβλέψει οποιαδήποτε ενέργεια λίγα βήματα μπροστά, βλέπει μια πολύ πιο ολοκληρωμένη εικόνα του περιβάλλοντος, διάφορες κρυφές εξαρτήσεις και σχέσεις και γι' αυτό οι συμβουλές και οι οδηγίες των μεγάλων είναι τόσο πολύτιμες. Αλλά όσο σοφός και έμπειρος κι αν είναι ένας άνθρωπος, είναι αδύνατο να αποφύγει κανείς τα λάθη.
Προς υποστήριξη της θέσης μου, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του Ι.Σ. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Yevgeny Bazarov, δεν άκουσε τους γέροντές του όλη του τη ζωή, αγνόησε τις αιωνόβιες παραδόσεις και την εμπειρία των γενεών, πίστευε μόνο αυτό που μπορούσε να επαληθεύσει προσωπικά. Εξαιτίας αυτού, ήταν σε σύγκρουση με τους γονείς του και ένιωθε ξένος με τους κοντινούς του. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας κοσμοθεωρίας ήταν η πολύ καθυστερημένη επίγνωση των πραγματικών αξιών της ανθρώπινης ζωής.
Ως άλλο επιχείρημα, θέλω να αναφέρω το έργο του M.A. Bulgakov "Heart of a Dog" ως παράδειγμα. Σε αυτή την ιστορία, ο καθηγητής Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άνθρωπο, παρεμβαίνει στη φυσική πορεία της φύσης με την πράξη του και δημιουργεί τον Polygraph Polygraphovich Sharikov - έναν άνθρωπο χωρίς ηθικές αρχές. Στη συνέχεια, συνειδητοποιώντας την ευθύνη του, συνειδητοποιεί τι λάθος έκανε. Αυτό που έγινε για αυτόν μια ανεκτίμητη εμπειρία.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι λάθη συμβαίνουν στη ζωή ενός ανθρώπου. Μόνο ξεπερνώντας τα εμπόδια, φτάνουμε στον στόχο. Τα λάθη διδάσκουν, βοηθούν στην απόκτηση εμπειρίας. Πρέπει να μάθετε να μαθαίνετε από τα λάθη σας και να τα αποφεύγετε στο μέλλον.
4. Εμπειρία και λάθη
Προς υποστήριξη της θέσης μου, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο πρωταγωνιστής, Pierre Bezukhov, είναι πολύ διαφορετικός από τους ανθρώπους που ανήκαν στην υψηλή κοινωνία με μια μη ελκυστική εμφάνιση, πληρότητα και υπερβολική απαλότητα. Κανείς δεν τον πήρε στα σοβαρά και κάποιοι τον αντιμετώπισαν με περιφρόνηση. Αλλά μόλις ο Pierre λάβει μια κληρονομιά, γίνεται αμέσως αποδεκτός στην υψηλή κοινωνία, γίνεται ένας αξιοζήλευτος γαμπρός. Έχοντας δοκιμάσει τη ζωή ενός πλούσιου ανθρώπου, συνειδητοποιεί ότι αυτό δεν είναι δικό του, ότι στην υψηλή κοινωνία δεν υπάρχουν άνθρωποι παρόμοιοι με αυτόν, κοντά του στο πνεύμα. Έχοντας παντρευτεί την Ελένη, υπό την επιρροή του Κουράγκιν, και έχοντας περάσει χρόνο μαζί της, συνειδητοποιεί ότι η Ελένη είναι απλώς ένα όμορφο κορίτσι, με παγωμένη καρδιά και σκληρή διάθεση, με την οποία δεν μπορεί να βρει την ευτυχία του. Μετά από αυτό, αρχίζει να ακούει τις ιδέες του Τεκτονισμού, πιστεύοντας ότι αυτό έψαχνε. Στον Τεκτονισμό, ελκύεται από τις ιδέες της ισότητας, της αδελφοσύνης, της αγάπης, ο ήρωας αναπτύσσει την πεποίθηση ότι πρέπει να υπάρχει ένα βασίλειο καλοσύνης και αλήθειας στον κόσμο και η ευτυχία ενός ατόμου βρίσκεται στην προσπάθεια να τα επιτύχει. Αφού έζησε για κάποιο διάστημα κάτω από τους νόμους της αδελφοσύνης, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι ο Τεκτονισμός είναι άχρηστος στη ζωή του, αφού οι ιδέες του δεν μοιράζονται τα αδέρφια: ακολουθώντας τα ιδανικά του, ο Πιέρ ήθελε να ελαφρύνει τη μοίρα των δουλοπάροικων, να χτίσει νοσοκομεία, καταφύγια και σχολεία για αυτούς, αλλά δεν βρίσκει υποστήριξη μεταξύ άλλων Μασόνων. Ο Πιερ παρατηρεί επίσης υποκρισία, υποκρισία, καριερισμό μεταξύ των αδελφών και, στο τέλος, απογοητεύεται από τον Τεκτονισμό. Ο χρόνος περνά, ο πόλεμος αρχίζει και ο Pierre Bezukhov ορμάει στο μέτωπο, αν και δεν είναι στρατιωτικός και δεν το καταλαβαίνει αυτό. Στον πόλεμο, βλέπει πόσοι άνθρωποι υποφέρουν από τα χέρια του Ναπολέοντα. Και αποκτά την επιθυμία να σκοτώσει τον Ναπολέοντα με τα χέρια του, αλλά, δυστυχώς, δεν τα καταφέρνει και αιχμαλωτίζεται. Στην αιχμαλωσία γνωρίζει τον Πλάτωνα Καρατάεφ και αυτή η γνωριμία παίζει σημαντικό ρόλο στην πορεία της ζωής του. Συνειδητοποιεί την αλήθεια που αναζητούσε: ότι ένα άτομο έχει δικαίωμα στην ευτυχία και πρέπει να είναι ευτυχισμένο. Ο Πιερ Μπεζούχοφ βλέπει την πραγματική αξία της ζωής. Σύντομα, ο Pierre βρίσκει την πολυαναμενόμενη ευτυχία με τη Natasha Rostova, η οποία δεν ήταν μόνο η σύζυγός του και μητέρα των παιδιών του, αλλά και ένας φίλος που τον στήριξε σε όλα. Ο Πιερ Μπεζούχοφ πήγε πολύ, έκανε πολλά λάθη, αλλά παρ' όλα αυτά έφτασε στην αλήθεια, την οποία έπρεπε να καταλάβει, έχοντας περάσει τις δύσκολες δοκιμασίες της μοίρας.
Ένα άλλο επιχείρημα, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο κύριος χαρακτήρας, ο Rodion Raskolnikov, είναι μια ρομαντική, περήφανη και δυνατή προσωπικότητα. Πρώην φοιτητής Νομικής που έφυγε λόγω φτώχειας. Μετά από αυτό, ο Ρασκόλνικοφ σκοτώνει τον γέρο ενεχυροδανειστή και την αδελφή της Λιζαβέτα. Μετά τη δολοφονία, ο Ρασκόλνικοφ βιώνει μια πνευματική αναταραχή. Νιώθει ξένος για όλους τους ανθρώπους. Ο ήρωας έχει πυρετό, είναι κοντά στην παραφροσύνη και την αυτοκτονία. Παρόλα αυτά, βοηθά την οικογένεια Μαρμελάντοφ, δίνοντάς της τα τελευταία χρήματα. Ο ήρωας φαίνεται να μπορεί να ζήσει με αυτό. Ξυπνά υπερηφάνεια και αυτοπεποίθηση. Με τις τελευταίες δυνάμεις του, αντιμετωπίζει τον ανακριτή Πορφιρί Πέτροβιτς. Σταδιακά, ο ήρωας αρχίζει να συνειδητοποιεί την αξία της συνηθισμένης ζωής, η περηφάνια του συνθλίβεται, είναι έτοιμος να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, με όλες τις αδυναμίες και τις ελλείψεις. Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί πια να σιωπά: ομολογεί το έγκλημά του στη Σόνια. Μετά από αυτό, πηγαίνει στο αστυνομικό τμήμα και ομολογεί τα πάντα. Ο ήρωας καταδικάζεται σε επτά χρόνια σκληρής εργασίας. Εκεί αντιλαμβάνεται την ουσία των λαθών και αποκτά εμπειρία.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι λάθη στην ανθρώπινη ζωή συμβαίνουν, μόνο ξεπερνώντας τα εμπόδια, φτάνουμε στον στόχο. Τα λάθη μας διδάσκουν, μας βοηθούν να αποκτήσουμε εμπειρία. Πρέπει να μάθετε να μαθαίνετε από τα λάθη σας και να τα αποφεύγετε στο μέλλον.
5. Εμπειρία και λάθη
Σε όλη του τη ζωή, ένα άτομο όχι μόνο αναπτύσσεται ως άτομο, αλλά συσσωρεύει και εμπειρία. Η εμπειρία είναι γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες που συσσωρεύονται με τον καιρό, βοηθούν τους ανθρώπους να πάρουν τις σωστές αποφάσεις και να βρουν διέξοδο από δύσκολες καταστάσεις. Πιστεύω ότι οι έμπειροι είναι εκείνοι οι άνθρωποι που, έχοντας κάνει ένα λάθος, δεν το επαναλαμβάνουν δύο φορές. Δηλαδή, ο άνθρωπος γίνεται πιο σοφός και πιο έμπειρος μόνο όταν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει το λάθος του. Ως εκ τούτου, πολλά λάθη που διαπράττουν οι νέοι είναι αποτέλεσμα του παρορμητισμού και της απειρίας τους. Και οι ενήλικες είναι πολύ λιγότερο πιθανό να κάνουν λάθη, γιατί, πρώτα απ 'όλα, αναλύουν την κατάσταση και σκέφτονται τις συνέπειες.
Η βιβλιογραφία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης. Στο έργο του F. M. Dostoevsky, «Έγκλημα και Τιμωρία», ο κεντρικός ήρωας διαπράττει ένα έγκλημα για να δοκιμάσει τη θεωρία του στην πράξη, χωρίς να σκέφτεται τις συνέπειες. Αφού σκότωσε την ηλικιωμένη γυναίκα, ο Rodion Raskolnikov συνειδητοποιεί ότι τα πιστεύω του είναι λανθασμένα, συνειδητοποιεί το λάθος του και αισθάνεται ένοχος. Για να απαλλαγεί με κάποιο τρόπο από τους πόνους της συνείδησης, αρχίζει να φροντίζει τους άλλους. Έτσι ο κεντρικός χαρακτήρας, περπατώντας στο δρόμο και βλέποντας έναν άντρα που τον τσάκισε ένα άλογο και που χρειάζεται βοήθεια, αποφασίζει να κάνει μια καλή πράξη. Δηλαδή, έφερε τον ετοιμοθάνατο Μαρμελάντοφ στο σπίτι για να αποχαιρετήσει τους συγγενείς του. Στη συνέχεια, ο Ρασκόλνικοφ βοηθά την οικογένεια στην οργάνωση της κηδείας και μάλιστα δίνει χρήματα για να καλύψει τα έξοδα. Παρέχοντας αυτές τις υπηρεσίες, δεν ζητά τίποτα ως αντάλλαγμα. Όμως, παρά τις προσπάθειές του να εξιλεωθεί για τις ενοχές του, η συνείδησή του συνεχίζει να τον βασανίζει. Επομένως, στο τέλος ομολογεί ότι σκότωσε τον ενεχυροδανειστή, για τον οποίο εστάλη στην εξορία. Έτσι, αυτό το έργο με πείθει ότι ένας άνθρωπος συσσωρεύει εμπειρία κάνοντας λάθη.
Θέλω επίσης να αναφέρω ως παράδειγμα την ιστορία του M. E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon". Ο Minnow από μικρός ήθελε να πετύχει στη ζωή, αλλά φοβόταν τα πάντα και κρυβόταν στη λάσπη του βυθού. Καθώς περνούσαν τα χρόνια, το minnow συνέχισε να τρέμει από φόβο και να κρύβεται από πραγματικό και φανταστικό κίνδυνο. Σε όλη του τη ζωή δεν έκανε φίλους, δεν βοήθησε κανέναν, δεν υπερασπίστηκε ποτέ την αλήθεια. Ως εκ τούτου, ήδη σε μεγάλη ηλικία, ο μινόου άρχισε να βασανίζεται από τη συνείδησή του για το γεγονός ότι είχε υπάρξει μάταια. Ναι, αλλά κατάλαβα πολύ αργά το λάθος μου. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε: τα λάθη που κάνει ένας άνθρωπος του δίνουν ανεκτίμητη εμπειρία. Επομένως, όσο μεγαλύτερος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο έμπειρος και σοφότερος είναι.
6. Εμπειρία και λάθη
Σε όλη του τη ζωή, ο άνθρωπος αναπτύσσεται ως άτομο και συσσωρεύει εμπειρία. Τα λάθη παίζουν μεγάλο ρόλο στη συσσώρευσή του. Και οι γνώσεις, οι δεξιότητες και οι ικανότητες που αποκτήθηκαν στη συνέχεια βοηθούν τους ανθρώπους να τις αποφύγουν στο μέλλον. Επομένως οι ενήλικες είναι πιο σοφοί από τους νέους. Άλλωστε, οι άνθρωποι που έχουν ζήσει για περισσότερα από δώδεκα χρόνια είναι σε θέση να αναλύσουν την κατάσταση, να σκεφτούν ορθολογικά και να σκεφτούν τις συνέπειες. Και οι νέοι είναι πολύ βιαστικοί και φιλόδοξοι, δεν μπορούν πάντα να ελέγξουν τη συμπεριφορά τους και συχνά λαμβάνουν βιαστικές αποφάσεις.
Η βιβλιογραφία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης. Έτσι, στο επικό μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη, ο Πιερ Μπεζούχοφ έπρεπε να κάνει πολλά λάθη και να αντιμετωπίσει τις συνέπειες λανθασμένων αποφάσεων πριν βρει την αληθινή ευτυχία και το νόημα της ζωής. Στη νεολαία του, ήθελε να γίνει μέλος της κοινωνίας της Μόσχας και, έχοντας λάβει μια τέτοια ευκαιρία, την εκμεταλλεύτηκε. Ωστόσο, ένιωθε άβολα σε αυτό, οπότε το άφησε. Μετά από αυτό, παντρεύτηκε την Ελένη, αλλά δεν μπόρεσε να τα πάει καλά μαζί της, καθώς αποδείχτηκε υποκριτής, και τη χώρισε. Αργότερα ενδιαφέρθηκε για την ιδέα του Ελευθεροτεκτονισμού. Μπαίνοντας, ο Πιερ χάρηκε που βρήκε επιτέλους τη θέση του στη ζωή. Δυστυχώς, σύντομα κατάλαβε ότι δεν ήταν έτσι και εγκατέλειψε τον Τεκτονισμό. Μετά από αυτό, πήγε στον πόλεμο, όπου γνώρισε τον Πλάτωνα Καρατάεφ. Ήταν ο νέος σύντροφος που βοήθησε τον κύριο χαρακτήρα να καταλάβει ποιο είναι το νόημα της ζωής. Χάρη σε αυτό, ο Πιέρ παντρεύτηκε τη Νατάσα Ροστόβα, έγινε υποδειγματικός οικογενειάρχης και βρήκε αληθινή ευτυχία. Αυτό το έργο κάνει τον αναγνώστη να πείσει ότι κάνοντας λάθη, ο άνθρωπος γίνεται σοφότερος.
Ένα άλλο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το έργο του F. M. Dostoevsky "Έγκλημα και Τιμωρία" στον κύριο χαρακτήρα, ο οποίος έπρεπε επίσης να περάσει πολλά πριν αποκτήσει γνώσεις και δεξιότητες. Ο Rodion Raskolnikov, για να δοκιμάσει τη θεωρία του στην πράξη, σκοτώνει μια ηλικιωμένη εκατοστή και την αδερφή της. Έχοντας διαπράξει αυτό το έγκλημα, αντιλαμβάνεται τη σοβαρότητα των συνεπειών και φοβάται τη σύλληψη. Όμως, παρόλα αυτά, βιώνει πόνους συνείδησης. Και για να μετριάσει κάπως τις ενοχές του, αρχίζει να φροντίζει τους άλλους. Έτσι, περπατώντας στο πάρκο, ο Ρόντιον σώζει μια νεαρή κοπέλα της οποίας την τιμή ήθελαν να βεβηλώσουν. Και επίσης βοηθά έναν άγνωστο που έπεσε πάνω από ένα άλογο να πάει σπίτι. Αλλά με την άφιξη του γιατρού, ο Marmeladov πεθαίνει από απώλεια αίματος. Ο Ρασκόλνικοφ οργανώνει την κηδεία με δικά του έξοδα και βοηθά τα παιδιά του. Όμως όλα αυτά δεν μπορούν να μετριάσουν το μαρτύριο του και αποφασίζει να γράψει μια ειλικρινή εξομολόγηση. Μόνο αυτό τον βοηθά να βρει ηρεμία.
Έτσι, ένα άτομο σε όλη του τη ζωή κάνει πολλά λάθη, χάρη στα οποία αποκτά νέες γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Δηλαδή, με την πάροδο του χρόνου, συσσωρεύει ανεκτίμητη εμπειρία. Επομένως, οι ενήλικες είναι πιο σοφοί και πιο έξυπνοι από τους νέους.
7. Εμπειρία και λάθη
Πιθανώς, ο κύριος πλούτος κάθε ανθρώπου είναι η εμπειρία. Αποτελείται από γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες που αποκτά ένα άτομο με τα χρόνια. Οι εμπειρίες που παίρνουμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας μπορούν να επηρεάσουν τη διαμόρφωση των απόψεων και της κοσμοθεωρίας μας.
Κατά τη γνώμη μου, είναι αδύνατο να αποκτήσεις εμπειρία αν δεν κάνεις λάθη. Εξάλλου, τα λάθη είναι αυτά που μας δίνουν γνώση που μας επιτρέπει να μην διαπράττουμε τέτοιες λανθασμένες ενέργειες και πράξεις στο μέλλον.
Προς υποστήριξη της θέσης μου, θέλω να αναφέρω ως παράδειγμα το μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Pierre Bezukhov, είναι πολύ διαφορετικός από ανθρώπους που ανήκαν στην υψηλή κοινωνία, μη ελκυστική εμφάνιση, πληρότητα, υπερβολική απαλότητα. Κανείς δεν τον πήρε στα σοβαρά και κάποιοι τον αντιμετώπισαν με περιφρόνηση. Αλλά μόλις ο Pierre λάβει μια κληρονομιά, γίνεται αμέσως αποδεκτός στην υψηλή κοινωνία, γίνεται ένας αξιοζήλευτος γαμπρός. Έχοντας δοκιμάσει τη ζωή ενός πλούσιου ανθρώπου, συνειδητοποιεί ότι δεν του ταιριάζει, ότι στην υψηλή κοινωνία δεν υπάρχουν άνθρωποι σαν αυτόν, κοντά του στο πνεύμα. Έχοντας παντρευτεί μια κοσμική ομορφιά, την Ελένη, υπό την επιρροή του Anatole Kuragin, και έχοντας ζήσει μαζί της για αρκετό καιρό, ο Pierre συνειδητοποιεί ότι η Ελένη είναι απλώς ένα όμορφο κορίτσι, με παγωμένη καρδιά και σκληρή διάθεση, με την οποία δεν μπορεί να βρει την ευτυχία του. . Μετά από αυτό, ο ήρωας αρχίζει να ακούει τις ιδέες του Τεκτονισμού, πιστεύοντας ότι αυτό έψαχνε. Στον Τεκτονισμό τον ελκύει η ισότητα, η αδελφοσύνη, η αγάπη. Ο ήρωας αναπτύσσει την πεποίθηση ότι πρέπει να υπάρχει ένα βασίλειο καλοσύνης και αλήθειας στον κόσμο και η ευτυχία ενός ατόμου βρίσκεται στην προσπάθεια να τα επιτύχει. Αφού έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα κάτω από τους νόμους της αδελφοσύνης, ο Pierre καταλαβαίνει ότι ο Τεκτονισμός είναι άχρηστος στη ζωή του, αφού οι ιδέες του ήρωα δεν μοιράζονται τα αδέρφια: ακολουθώντας τα ιδανικά του, ο Pierre ήθελε να ελαφρύνει τη μοίρα των δουλοπάροικων, να χτίσει νοσοκομεία , καταφύγια και σχολεία για αυτούς, αλλά δεν βρίσκει υποστήριξη μεταξύ άλλων Μασόνων. Ο Πιερ παρατηρεί επίσης υποκρισία, υποκρισία, καριερισμό μεταξύ των αδελφών και, στο τέλος, απογοητεύεται από τον Τεκτονισμό. Ο χρόνος περνά, ο πόλεμος αρχίζει και ο Πιέρ Μπεζούχοφ ορμάει στο μέτωπο, αν και δεν είναι στρατιωτικός και δεν καταλαβαίνει τις στρατιωτικές υποθέσεις. Στον πόλεμο, βλέπει τα δεινά ενός τεράστιου αριθμού ανθρώπων, από τον στρατό του Ναπολέοντα. Έχει την επιθυμία να σκοτώσει τον Ναπολέοντα με τα χέρια του, αλλά αποτυγχάνει και συλλαμβάνεται. Στην αιχμαλωσία γνωρίζει τον Πλάτωνα Καρατάεφ και αυτή η γνωριμία παίζει σημαντικό ρόλο στην πορεία της ζωής του. Συνειδητοποιεί την αλήθεια που έψαχνε τόσο καιρό. Καταλαβαίνει ότι ένα άτομο έχει δικαίωμα στην ευτυχία και πρέπει να είναι ευτυχισμένο. Ο Πιερ Μπεζούχοφ βλέπει την πραγματική αξία της ζωής. Σύντομα, ο Ήρωας βρίσκει την πολυαναμενόμενη ευτυχία με τη Νατάσα Ροστόβα, η οποία δεν ήταν μόνο η σύζυγός του και μητέρα των παιδιών του, αλλά και ένας φίλος που τον στήριξε σε όλα. Ο Pierre Bezukhov έχει διανύσει πολύ δρόμο, έκανε πολλά λάθη, αλλά παρ 'όλα αυτά έφτασε στην αλήθεια, η οποία θα μπορούσε να βρεθεί μόνο αφού περάσει από τις δύσκολες δοκιμασίες της μοίρας.
Ως άλλο επιχείρημα, θέλω να αναφέρω το μυθιστόρημα του F.M. Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία». Ο κύριος χαρακτήρας, ο Rodion Raskolnikov, είναι μια ρομαντική, περήφανη και δυνατή προσωπικότητα. Πρώην φοιτητής Νομικής που έφυγε λόγω φτώχειας. Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Rodion Raskolnikov αποφασίζει να δοκιμάσει τη θεωρία του και σκοτώνει έναν παλιό ενεχυροδανειστή και την αδερφή της Lizaveta. Όμως, μετά τη δολοφονία, ο Ρασκόλνικοφ βιώνει μια πνευματική αναταραχή. Νιώθει ξένος με τους γύρω του. Ο ήρωας ανεβάζει πυρετό, κοντεύει να αυτοκτονήσει. Παρόλα αυτά, ο Ρασκόλνικοφ βοηθά την οικογένεια Μαρμελάντοφ, δίνοντάς της τα τελευταία χρήματα. Φαίνεται στον ήρωα ότι οι καλές του πράξεις θα του επιτρέψουν να απαλύνει τους πόνους της συνείδησης. Ξυπνά ακόμα και περηφάνια. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Με τις τελευταίες δυνάμεις του, αντιμετωπίζει τον ανακριτή Πορφιρί Πέτροβιτς. Σταδιακά, ο ήρωας αρχίζει να συνειδητοποιεί την αξία της συνηθισμένης ζωής, η περηφάνια του συνθλίβεται, είναι έτοιμος να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος, με τις αδυναμίες και τις ελλείψεις του. Ο Ρασκόλνικοφ δεν μπορεί πια να σιωπά: ομολογεί το έγκλημά του στη φίλη του, τη Σόνια. Είναι αυτή που τον βάζει στο σωστό δρόμο και μετά από αυτό, ο ήρωας πηγαίνει στο αστυνομικό τμήμα και ομολογεί τα πάντα. Ο ήρωας καταδικάζεται σε επτά χρόνια σκληρής εργασίας. Ακολουθώντας τον Rodion, η Sonya, που τον ερωτεύτηκε, πηγαίνει σε σκληρή δουλειά. Σε σκληρή εργασία, ο Ρασκόλνικοφ είναι άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα. Βιώνει οδυνηρά το έγκλημά του, δεν θέλει να συμβιβαστεί μαζί του, δεν επικοινωνεί με κανέναν. Είναι η αγάπη της Sonechka και η αγάπη του ίδιου του Raskolnikov για εκείνη που τον ανασταίνει σε μια νέα ζωή. Ως αποτέλεσμα μακρών περιπλανήσεων, ο ήρωας εξακολουθεί να καταλαβαίνει ποια λάθη έκανε και, χάρη στην εμπειρία που αποκτήθηκε, συνειδητοποιεί την αλήθεια και βρίσκει την ηρεμία του μυαλού του.
Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι λάθη συμβαίνουν στη ζωή των ανθρώπων. Αλλά, μόνο αφού περάσει δύσκολες δοκιμασίες, ένα άτομο φτάνει στον στόχο του. Τα λάθη μας διδάσκουν, μας βοηθούν να αποκτήσουμε εμπειρία. Πρέπει να μάθετε να μαθαίνετε από τα λάθη σας και να τα αποφεύγετε στο μέλλον.
8. Εμπειρία και λάθη
Αυτός που δεν κάνει τίποτα δεν κάνει ποτέ λάθος.Συμφωνώ απόλυτα με αυτή τη δήλωση. Πράγματι, το να κάνουμε λάθη είναι εγγενές σε όλους τους ανθρώπους και είναι δυνατό να τα αποφύγουμε μόνο σε περίπτωση αδράνειας. Ένα άτομο που μένει σε ένα μέρος και δεν λαμβάνει ανεκτίμητη γνώση που συνοδεύεται από εμπειρία αποκλείει τη διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης.
Κατά τη γνώμη μου, το να κάνεις λάθη είναι μια διαδικασία που φέρνει ένα χρήσιμο αποτέλεσμα σε έναν άνθρωπο, του παρέχει δηλαδή τις απαραίτητες γνώσεις για να λύσει τις δυσκολίες της ζωής. Εμπλουτίζοντας την εμπειρία τους, οι άνθρωποι βελτιώνονται κάθε φορά, χάρη στην οποία δεν κάνουν λάθος πράγματα σε παρόμοιες καταστάσεις. Η ζωή ενός ατόμου που δεν κάνει τίποτα είναι βαρετή και βαρετή, γιατί δεν υποκινείται από το καθήκον να βελτιώσει τον εαυτό του, να γνωρίσει το αληθινό νόημα της ζωής του. Ως αποτέλεσμα, τέτοιοι άνθρωποι σπαταλούν τον πολύτιμο χρόνο τους στην αδράνεια.
Προς υποστήριξη των λόγων μου, θα αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του I.A. Goncharov "Oblomov". Ο κύριος χαρακτήρας, Oblomov, οδηγεί έναν παθητικό τρόπο ζωής. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι μια τέτοια αδράνεια είναι συνειδητή επιλογή του ήρωα. Το ιδανικό της ζωής του είναι μια ήρεμη και γαλήνια ύπαρξη στην Oblomovka. Η αδράνεια και η παθητική στάση ζωής κατέστρεψαν ένα άτομο από μέσα και η ζωή του έγινε χλωμή και βαρετή. Στην καρδιά του, ήταν από καιρό έτοιμος να λύσει όλα τα προβλήματα, αλλά το θέμα δεν ξεπερνά την επιθυμία. Ο Ομπλόμοφ φοβάται να κάνει λάθη, γι' αυτό επιλέγει την αδράνεια, που δεν είναι η λύση στο πρόβλημά του.
Επιπλέον, θα αναφέρω ως παράδειγμα το έργο του Λ.Ν. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Ο κύριος χαρακτήρας, ο Pierre Bezukhov, έκανε πολλά λάθη στη ζωή του και, από αυτή την άποψη, έλαβε ανεκτίμητη γνώση, την οποία χρησιμοποίησε στο μέλλον. Όλες αυτές οι παραλείψεις έγιναν για χάρη της γνώσης της μοίρας σας σε αυτόν τον κόσμο. Στην αρχή του έργου, ο Pierre ήθελε να ζήσει μια ευτυχισμένη ζωή με μια όμορφη νεαρή κοπέλα, ωστόσο, έχοντας δει την πραγματική της ουσία, απογοητεύτηκε από αυτήν και σε ολόκληρη την κοινωνία της Μόσχας. Στον Τεκτονισμό τον έλκυαν οι ιδέες της αδελφοσύνης και της αγάπης. Εμπνευσμένος από την ιδεολογία του τάγματος, αποφασίζει να βελτιώσει τη ζωή των αγροτών, αλλά δεν λαμβάνει έγκριση από τα αδέρφια του και αποφασίζει να εγκαταλείψει τον Τεκτονισμό. Μόνο όταν πήγε στον πόλεμο, ο Pierre συνειδητοποίησε το πραγματικό νόημα της ζωής του. Όλα του τα λάθη δεν έγιναν μάταια, έδειξαν στον ήρωα το σωστό δρόμο.
Έτσι, ένα λάθος είναι ένα σκαλοπάτι προς τη γνώση και την επιτυχία. Χρειάζεται μόνο να το ξεπεράσεις και να μην σκοντάψεις. Η ζωή μας είναι μια ψηλή σκάλα. Και θέλω να ευχηθώ αυτή η σκάλα να οδηγεί μόνο προς τα πάνω.
9. Εμπειρία και λάθη
Αληθεύει το ρητό «Η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος»; Αφού σκέφτηκα αυτό το ερώτημα, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι αυτή η κρίση είναι σωστή. Πράγματι, σε όλη του τη ζωή, ένας άνθρωπος, κάνοντας πολλά λάθη και παίρνοντας λάθος αποφάσεις, βγάζει συμπεράσματα και αποκτά νέες γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Χάρη σε αυτό, ένα άτομο αναπτύσσεται ως άτομο.
Η βιβλιογραφία με πείθει για την ορθότητα αυτής της άποψης. Έτσι ο πρωταγωνιστής του επικού μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», Πιερ Μπεζούχοφ, έκανε πολλά λάθη πριν βρει την αληθινή ευτυχία. Στη νεολαία του, ονειρευόταν να γίνει μέλος της κοινωνίας της Μόσχας και σύντομα πήρε μια τέτοια ευκαιρία. Ωστόσο, σύντομα το άφησε, γιατί ένιωθε ξένος εκεί. Αργότερα, ο Pierre συνάντησε την Helen Kuragina, η οποία γοήτευσε με την ομορφιά της. Μη έχοντας χρόνο να γνωρίσει τον εσωτερικό της κόσμο, ο ήρωας την παντρεύτηκε. Σύντομα συνειδητοποίησε ότι η Ελένη ήταν απλώς μια όμορφη κούκλα με σκληρή υποκριτική διάθεση και υπέβαλε αίτηση διαζυγίου. Παρά όλες τις απογοητεύσεις του στη ζωή, ο Pierre συνέχισε να πιστεύει στην αληθινή ευτυχία. Έτσι, έχοντας ενταχθεί στην μασονική κοινωνία, ο ήρωας χάρηκε που είχε βρει το νόημα της ζωής. Οι ιδέες της αδελφοσύνης τον ενδιέφεραν. Ωστόσο, γρήγορα παρατήρησε τον καριερισμό και την υποκρισία μεταξύ των αδελφών. Μεταξύ άλλων, συνειδητοποίησε ότι ήταν αδύνατο να πετύχει τους στόχους του, οπότε διέκοψε τη σχέση του με την τάξη. Μετά από λίγο, ο πόλεμος άρχισε και ο Μπεζούχοφ πήγε στο μέτωπο, όπου συνάντησε τον Πλάτωνα Καρατάεφ. Ο νέος σύντροφος βοήθησε τον πρωταγωνιστή να καταλάβει τι είναι αληθινή ευτυχία. Ο Pierre υπερεκτίμησε τις αξίες της ζωής και συνειδητοποίησε ότι μόνο η οικογένειά του θα τον έκανε ευτυχισμένο. Έχοντας συναντήσει τη Natasha Rostova, ο ήρωας είδε καλοσύνη και ειλικρίνεια σε αυτήν. Την παντρεύτηκε και έγινε υποδειγματικός οικογενειάρχης. Αυτό το έργο κάνει τον αναγνώστη να συνειδητοποιήσει ότι τα λάθη παίζουν τεράστιο ρόλο στην απόκτηση εμπειρίας.
Ένα άλλο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του F. M. Dostoevsky, "Έγκλημα και Τιμωρία", Rodion Raskolnikov. Για να δοκιμάσει τη θεωρία του στην πράξη, σκότωσε παλιός τοκογλύφοςκαι την αδερφή της, χωρίς να σκέφτεται τις συνέπειες. Μετά την πράξη, η συνείδησή του τον βασάνιζε, και δεν τόλμησε να ομολογήσει το έγκλημα, καθώς φοβόταν την εξορία. Και για να μετριάσει κάπως την ενοχή του, ο Ροντίων άρχισε να φροντίζει τους γύρω του. Έτσι, περπατώντας στο πάρκο, ο Ρασκόλνικοφ έσωσε μια νεαρή κοπέλα, την τιμή της οποίας ήθελαν να βεβηλώσουν. Και επίσης βοήθησε έναν άγνωστο που έπεσε πάνω από ένα άλογο να πάει σπίτι. Με την άφιξη του γιατρού, το θύμα πέθανε από απώλεια αίματος. Ο Ροδίων οργάνωσε την κηδεία με δικά του έξοδα, και βοήθησε τα παιδιά του εκλιπόντος. Αλλά τίποτα δεν μπορούσε να απαλύνει τα βάσανά του, έτσι ο ήρωας αποφάσισε να γράψει μια ειλικρινή εξομολόγηση. Και μόνο μετά από αυτό ο Ρασκόλνικοφ μπόρεσε να βρει ειρήνη.
Έτσι, η εμπειρία είναι ο κύριος πλούτος που συγκεντρώνει ένας άνθρωπος σε όλη του τη ζωή και του επιτρέπει να αποφύγει πολλά λάθη. Επομένως, είναι αδύνατο να διαφωνήσουμε με αυτή τη δήλωση.
1. Τιμή και ατίμωση
Στη σκληρή εποχή μας φαίνεται ότι οι έννοιες της τιμής και της ατιμίας έχουν πεθάνει. Δεν υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη να τηρούνται τα κορίτσια - το στριπτίζ και η κακία πληρώνονται ακριβά και τα χρήματα είναι πολύ πιο ελκυστικά από κάποιο είδος εφήμερης τιμής. Θυμάμαι τον Knurov από την «Προίκα» του A.N. Ostrovsky: «Υπάρχουν όρια πέρα από τα οποία η καταδίκη δεν περνάει: μπορώ να σας προσφέρω ένα τόσο τεράστιο περιεχόμενο που οι πιο κακοί επικριτές της ηθικής κάποιου άλλου θα πρέπει να κλείσουν το στόμα τους και να ανοίξουν το στόμα τους με έκπληξη. ”
Μερικές φορές φαίνεται ότι οι άνδρες δεν έχουν ονειρευτεί για πολύ καιρό να υπηρετήσουν για το καλό της Πατρίδας, να προστατεύσουν την τιμή και την αξιοπρέπειά τους, να υπερασπιστούν την Πατρίδα. Πιθανώς, η λογοτεχνία παραμένει η μόνη απόδειξη της ύπαρξης αυτών των εννοιών.
Το πιο αγαπητό έργο του A.S. Pushkin ξεκινά με το επίγραφο: "Φροντίστε την τιμή από νεαρή ηλικία", το οποίο είναι μέρος μιας ρωσικής παροιμίας. Ολόκληρο το μυθιστόρημα «Η κόρη του καπετάνιου» μας δίνει την καλύτερη ιδέα για την τιμή και την ατιμία. Ο πρωταγωνιστής Petrusha Grinev είναι ένας νεαρός άνδρας, σχεδόν νέος (κατά την αναχώρησή του για την υπηρεσία ήταν «δεκαοκτώ» ετών σύμφωνα με τη μητέρα του), αλλά είναι γεμάτος με τέτοια αποφασιστικότητα που είναι έτοιμος να πεθάνει στο αγχόνη, αλλά να μην αμαυρώσει την τιμή του. Και αυτό δεν συμβαίνει μόνο γιατί ο πατέρας του τον κληροδότησε να υπηρετήσει με αυτόν τον τρόπο. Η ζωή χωρίς τιμή για έναν ευγενή είναι ίδια με τον θάνατο. Αλλά ο αντίπαλός του και ζηλιάρης Shvabrin ενεργεί εντελώς διαφορετικά. Η απόφασή του να πάει στο πλευρό του Πουγκάτσεφ καθορίζεται από τον φόβο για τη ζωή του. Αυτός, σε αντίθεση με τον Γκρίνεφ, δεν θέλει να πεθάνει. Το αποτέλεσμα της ζωής του καθενός από τους χαρακτήρες είναι φυσικό. Ο Γκρίνεφ ζει μια αξιοπρεπή, αν και φτωχή, ζωή ως γαιοκτήμονας και πεθαίνει περιτριγυρισμένος από τα παιδιά και τα εγγόνια του. Και η μοίρα του Alexei Shvabrin είναι κατανοητή, αν και ο Πούσκιν δεν λέει τίποτα γι 'αυτό, αλλά πιθανότατα ο θάνατος ή η σκληρή εργασία θα συντομεύσουν αυτήν την ανάξια ζωή ενός προδότη, ενός ανθρώπου που δεν έχει διατηρήσει την τιμή του.
Ο πόλεμος είναι καταλύτης για τις πιο σημαντικές ανθρώπινες ιδιότητες· δείχνει είτε θάρρος και θάρρος, είτε κακία και δειλία. Μπορούμε να βρούμε απόδειξη για αυτό στην ιστορία του V. Bykov «Sotnikov». Δύο ήρωες είναι οι ηθικοί πόλοι της ιστορίας. Ο ψαράς είναι ενεργητικός, δυνατός, σωματικά δυνατός, αλλά είναι θαρραλέος; Έχοντας συλληφθεί, κάτω από τον πόνο του θανάτου, προδίδει το παρτιζάνικο απόσπασμά του, προδίδει τη θέση του, τα όπλα, τη δύναμή του - με μια λέξη, τα πάντα για να εξαλείψει αυτό το κέντρο αντίστασης στους Ναζί. Αλλά ο αδύναμος, άρρωστος, αδύναμος Σότνικοφ αποδεικνύεται θαρραλέος, υπομένει τα βασανιστήρια και ανεβαίνει αποφασιστικά στο ικρίωμα, χωρίς να αμφιβάλλει για την ορθότητα της πράξης του. Ξέρει ότι ο θάνατος δεν είναι τόσο τρομερός όσο οι τύψεις από την προδοσία. Στο τέλος της ιστορίας, ο Rybak, που γλίτωσε τον θάνατο, προσπαθεί να κρεμαστεί στην τουαλέτα, αλλά δεν μπορεί, γιατί δεν βρίσκει κατάλληλο εργαλείο (του αφαιρέθηκε η ζώνη κατά τη σύλληψή του). Ο θάνατός του είναι θέμα χρόνου, δεν είναι εντελώς ξεπεσμένος αμαρτωλός και το να ζεις με τέτοιο βάρος είναι αφόρητο.
Περνούν χρόνια, στην ιστορική μνήμη της ανθρωπότητας υπάρχουν ακόμη παραδείγματα πράξεων τιμής και συνείδησης. Θα γίνουν παράδειγμα για τους συγχρόνους μου; Νομίζω ναι. Οι ήρωες που πέθαναν στη Συρία, σώζοντας ανθρώπους σε πυρκαγιές, σε καταστροφές, αποδεικνύουν ότι υπάρχει τιμή, αξιοπρέπεια και υπάρχουν φορείς αυτών των ευγενών ιδιοτήτων.
2. Τιμή και ατίμωση
Σε κάθε νεογέννητο δίνεται ένα όνομα. Μαζί με το όνομα, ένα άτομο λαμβάνει την ιστορία της οικογένειάς του, τη μνήμη των γενεών και την ιδέα της τιμής. Μερικές φορές το όνομα υποχρεώνει να είναι αντάξιο της καταγωγής του. Μερικές φορές με τις πράξεις σας πρέπει να ξεπλυθείτε, να διορθώσετε την αρνητική μνήμη της οικογένειας. Πώς να μην χάσεις την αξιοπρέπεια; Πώς να προστατευτείτε μπροστά στον κίνδυνο; Είναι πολύ δύσκολο να είσαι προετοιμασμένος για μια τέτοια δοκιμασία. Υπάρχουν πολλά παρόμοια παραδείγματα στη ρωσική λογοτεχνία.
Στην ιστορία του Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka" υπάρχει μια ιστορία για τη μοίρα ενός νεαρού κοριτσιού, της χθεσινής μαθήτριας, που ήρθε στην πόλη αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Μεγαλώνοντας στην οικογένεια ενός κληρονομικού αλκοολικού, σαν κατεψυγμένο γρασίδι, προσπάθησε όλη της τη ζωή να κρατήσει την τιμή, κάποιο είδος γυναικείας αξιοπρέπειας, προσπαθώντας να εργαστεί με ειλικρίνεια, να οικοδομήσει σχέσεις με τους ανθρώπους γύρω της, να μην προσβάλει κανέναν, να ευχαριστήσει όλους, κρατώντας την όμως σε απόσταση. Και ο κόσμος τη σέβεται. Η σπιτονοικοκυρά της Gavrilovna τη σέβεται για την αξιοπιστία και την επιμέλεια, σέβεται την άθλια Artyomka για αυστηρότητα και ηθική, τη σέβεται με τον δικό της τρόπο, αλλά για κάποιο λόγο σιωπά γι 'αυτό, ο πατριός της. Όλοι τη βλέπουν σαν άνθρωπο. Ωστόσο, στο δρόμο της συναντά έναν αηδιαστικό τύπο, έναν εγκληματία και ένα κάθαρμα - τον Στρέκαχ. Το άτομο δεν είναι σημαντικό για αυτόν, ο πόθος του είναι πάνω από όλα. Η προδοσία του «φίλου-φίλου» της Artyomka μετατρέπεται σε τρομερό τέλος για τη Lyudochka. Και η κοπέλα με τη στεναχώρια της μένει μόνη της. Για τον Gavrilovna, αυτό δεν είναι ιδιαίτερο πρόβλημα: "Λοιπόν, μάδησαν την πλόνμπα, σκεφτείτε το, τι ατυχία. Αυτό δεν είναι ελάττωμα, αλλά τώρα παίρνουν οποιοδήποτε γάμο, ουφ, τώρα για αυτά τα πράγματα ..."
Η μητέρα γενικά απομακρύνεται και προσποιείται ότι δεν συνέβη τίποτα: ένας ενήλικας, λένε, την άφησε να βγει μόνη της. Η Artyomka και οι "φίλοι" καλούν να περάσουν χρόνο μαζί. Αλλά η Λιουντόσκα δεν θέλει να ζήσει έτσι, με λερωμένη, καταπατημένη τιμή. Μη βλέποντας διέξοδο από αυτή την κατάσταση, αποφασίζει να μην ζήσει καθόλου. Στο τελευταίο της σημείωμα ζητά συγχώρεση: "Gavrilovna! Μαμά! Πατριός! Πώς σε λένε, δεν ρώτησα. Καλοί άνθρωποι, συγγνώμη!"
Το ίδιο το γεγονός ότι η Γαβρίλοβνα, και όχι η μητέρα της, είναι στην πρώτη θέση εδώ, μαρτυρεί πολλά πράγματα. Και το χειρότερο είναι ότι κανείς δεν νοιάζεται για αυτήν την δύσμοιρη ψυχή. Σε ολόκληρο τον κόσμο - κανείς ...
Στο επικό μυθιστόρημα "Quiet Flows the Don" του Sholokhov, κάθε ηρωίδα έχει τη δική της ιδέα για την τιμή. Η Daria Melekhova ζει μόνο στη σάρκα, ο συγγραφέας λέει λίγα για την ψυχή της και οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος δεν αντιλαμβάνονται καθόλου τη Daria χωρίς αυτή τη βάση να ξεκινά. Οι περιπέτειές της τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του συζύγου της όσο και μετά τον θάνατό του δείχνουν ότι τιμή δεν υπάρχει καθόλου για εκείνη, είναι έτοιμη να σαγηνεύσει τον ίδιο της τον πεθερό, μόνο και μόνο για να ικανοποιήσει την επιθυμία της. Είναι κρίμα για αυτήν, γιατί ένας άνθρωπος που έχει ζήσει τη ζωή του τόσο μέτρια και χυδαία, που δεν έχει αφήσει καμία καλή ανάμνηση από τον εαυτό του, είναι ασήμαντος. Η Ντάρια παρέμεινε η ενσάρκωση μιας βασικής, λάγνης, ανέντιμης γυναίκας μέσα της.
Η τιμή είναι σημαντική για κάθε άτομο στον κόσμο μας. Ειδικά όμως η γυναικεία, κοριτσίστικη τιμή παραμένει χαρακτηριστικό και τραβάει πάντα την ιδιαίτερη προσοχή. Και ας λένε ότι στην εποχή μας η ηθική είναι μια κενή φράση, ότι "θα παντρευτούν οποιονδήποτε" (σύμφωνα με τον Gavrilovna), είναι σημαντικό - ποιος είσαι για τον εαυτό σου και όχι για τους γύρω σου. Επομένως, οι απόψεις ανώριμων και στενόμυαλων δεν λαμβάνονται υπόψη. Για όλους η τιμή ήταν και θα είναι στην πρώτη θέση.
3. Τιμή και ατίμωση
Γιατί η τιμή συγκρίνεται με το ντύσιμο; «Πρόσεχε ξανά το ντύσιμό σου», απαιτεί μια ρωσική παροιμία. Και μετά: «.. και τιμή από μικρός». Και ο αρχαίος Ρωμαίος συγγραφέας και ποιητής, φιλόσοφος, συγγραφέας του διάσημου μυθιστορήματος «Μεταμορφώσεις» (ο A.S. Pushkin έγραψε γι 'αυτόν στο μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν») ισχυρίζεται: «Η ντροπή και η τιμή είναι σαν ένα φόρεμα: όσο πιο άθλιο, τόσο πιο απρόσεκτο τους μεταχειρίζεσαι». Το ρούχο είναι εξωτερικό και η τιμή είναι μια βαθιά, ηθική, εσωτερική έννοια. Τι κοινό; Τους υποδέχονται ρούχα... Πόσο συχνά πίσω από την εξωτερική στιλπνότητα βλέπουμε μια μυθοπλασία, και όχι ένα πρόσωπο. Αποδεικνύεται ότι η παροιμία είναι αληθινή.
Στην ιστορία του N.S. Leskov «Lady Macbeth of the Mtsensk District», ο κύριος χαρακτήρας Katerina Izmailova είναι η σύζυγος ενός νεαρού όμορφου εμπόρου. Παντρεύτηκε «...όχι για έρωτα ή για κάποια έλξη, αλλά γιατί ο Ιζμαίλοφ την φλερτάρει, και ήταν φτωχό κορίτσι και δεν χρειαζόταν να τακτοποιήσει μνηστήρες». Η ζωή στο γάμο ήταν μαρτύριο για εκείνη. Αυτή, επειδή δεν ήταν μια γυναίκα προικισμένη με κανένα ταλέντο, ακόμα και με πίστη στον Θεό, περνούσε τον χρόνο της άδεια, τριγυρνώντας στο σπίτι και χωρίς να ξέρει τι να κάνει με την άεργη ύπαρξή της. Η αυθάδη και απελπισμένη Seryozha, που εμφανίστηκε ξαφνικά, αιχμαλώτισε εντελώς το μυαλό της. Έχοντας παραδοθεί στην εξουσία του, έχασε κάθε ηθική οδηγία. Ο φόνος του πεθερού και μετά του συζύγου έγινε κάτι συνηθισμένο, ανεπιτήδευτο, σαν βαμβακερό φόρεμα, ξεφτιλισμένο και άχρηστο, που ταιριάζει μόνο για χαλάκι. Έτσι είναι και με τα συναισθήματα. Αποδείχτηκαν κουρέλια. Η τιμή δεν είναι τίποτα μπροστά στο πάθος που την κυρίεψε ολοκληρωτικά. Τελικά ατιμασμένη, εγκαταλειμμένη από τον Σεργκέι, αποφασίζει για την πιο τρομερή πράξη: την αυτοκτονία, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να αφαιρέσει από τη ζωή αυτή που ο πρώην εραστής της βρήκε να αντικαταστήσει. Και τους κατάπιε και οι δύο η τρομερή παγωμένη ομίχλη του παγωμένου ποταμού του χειμώνα. Η Katerina Izmailova παρέμεινε σύμβολο ανόητης ανήθικης ατιμίας.
Η Κατερίνα Καμπάνοβα, η πρωταγωνίστρια στο δράμα του A.N. Ostrovsky The Thunderstorm, αντιμετωπίζει την τιμή της με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Ο έρωτάς της είναι τραγικό συναίσθημα, όχι χυδαίο. Αντιστέκεται στη δίψα της για αληθινή αγάπη μέχρι το τελευταίο δευτερόλεπτο. Η επιλογή της δεν είναι πολύ καλύτερη από αυτή της Izmailova. Ο Μπόρις δεν είναι ο Σεργκέι. Είναι πολύ μαλακός, αναποφάσιστος. Δεν μπορεί καν να αποπλανήσει τη νεαρή γυναίκα που αγαπά. Μάλιστα, τα έκανε όλα μόνη της, γιατί λάτρευε και έναν όμορφο, μη ντυμένο νεαρό που μιλούσε διαφορετικά από την πρωτεύουσα. Η Μπάρμπαρα την ώθησε σε αυτή την πράξη. Για την Κατερίνα το βήμα της προς την αγάπη δεν είναι ατίμωση, όχι. Κάνει επιλογή υπέρ της αγάπης, γιατί θεωρεί αυτό το συναίσθημα αγιασμένο από τον Θεό. Έχοντας δώσει τον εαυτό της στον Μπόρις, δεν σκέφτηκε να επιστρέψει στον σύζυγό της, γιατί ήταν ατίμωση για εκείνη. Η ζωή με ένα μη αγαπημένο άτομο θα ήταν ατίμωση για εκείνη. Έχοντας χάσει τα πάντα: αγάπη, προστασία, υποστήριξη, η Κατερίνα αποφασίζει να κάνει το τελευταίο βήμα. Επιλέγει τον θάνατο ως λύτρωση από την αμαρτωλή ζωή δίπλα στους χυδαίους, αγιαστικούς φιλισταίους της πόλης Καλίνοφ, των οποίων τα έθιμα και οι αρχές δεν έγιναν ποτέ οικογένειά της.
Η τιμή πρέπει να διαφυλαχθεί. Τιμή είναι το όνομά σου και το όνομα είναι η θέση σου στην κοινωνία. Υπάρχει μια κατάσταση - ένας άξιος άνθρωπος - η ευτυχία σας χαμογελά κάθε πρωί. Αλλά δεν υπάρχει τιμή - η ζωή είναι σκοτεινή και βρώμικη, σαν μια σκοτεινή συννεφιασμένη νύχτα. Φρόντισε την τιμή από μικρός ... Φρόντισε!
1. Νίκη και ήττα
Πιθανώς, δεν υπάρχουν άνθρωποι στον κόσμο που δεν θα ονειρευόταν τη νίκη. Κάθε μέρα κερδίζουμε μικρές νίκες ή υποφέρουμε ήττες. Σε μια προσπάθεια να πετύχετε τον εαυτό σας και τις αδυναμίες σας, να ξυπνάτε το πρωί τριάντα λεπτά νωρίτερα, να κάνετε αθλήματα, να προετοιμάζετε μαθήματα που δεν δίνονται καλά. Μερικές φορές τέτοιες νίκες γίνονται ένα βήμα προς την επιτυχία, προς την αυτοεπιβεβαίωση. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Η φαινομενική νίκη μετατρέπεται σε ήττα, και η ήττα, στην πραγματικότητα, είναι νίκη.
Στο Woe from Wit, ο πρωταγωνιστής A.A. Chatsky, μετά από τρία χρόνια απουσίας, επιστρέφει στην κοινωνία στην οποία μεγάλωσε. Όλα του είναι γνωστά, έχει κατηγορηματική κρίση για κάθε εκπρόσωπο της κοσμικής κοινωνίας. «Τα σπίτια είναι καινούργια, αλλά οι προκαταλήψεις είναι παλιές», καταλήγει ένας νεαρός, ένθερμος άνδρας για την ανανεωμένη Μόσχα. Η κοινωνία Famus τηρεί τους αυστηρούς κανόνες της εποχής της Catherine: «τιμή από πατέρα και γιο», «να είσαι φτωχός, αλλά αν υπάρχουν δύο χιλιάδες οικογενειακές ψυχές, αυτός είναι ο γαμπρός», «η πόρτα είναι ανοιχτή για καλεσμένους και απρόσκλητους , ειδικά από ξένους», «όχι για να εισάγονται καινοτομίες - ποτέ», «κριτές των πάντων, παντού, δεν υπάρχουν κριτές πάνω τους».
Και μόνο η υποτέλεια, η δουλοπρέπεια, η υποκρισία κυριαρχούν στο μυαλό και την καρδιά των «εκλεκτών» εκπροσώπων της κορυφής της ευγενούς τάξης. Ο Τσάτσκι με τις απόψεις του είναι εκτός τόπου. Κατά τη γνώμη του, "οι βαθμοί δίνονται από τους ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να εξαπατηθούν", είναι χαμηλό να αναζητάς την προστασία από αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, είναι απαραίτητο να πετύχεις με το μυαλό και όχι με τη δουλοπρέπεια. Ο Φαμουσόφ, μόλις ακούει το σκεπτικό του, βουλώνει τα αυτιά του φωνάζοντας: "... σε δίκη!" Θεωρεί τον νεαρό Τσάτσκι επαναστάτη, «καρμπονάρι», επικίνδυνο άτομο και όταν εμφανίζεται ο Σκαλοζούμπ ζητά να μην εκφράσει τις σκέψεις του φωναχτά. Και όταν ο νεαρός αρχίζει ωστόσο να εκφράζει τις απόψεις του, φεύγει γρήγορα, μη θέλοντας να είναι υπεύθυνος για τις κρίσεις του. Ωστόσο, ο συνταγματάρχης αποδεικνύεται στενόμυαλος και πιάνει μόνο επιχειρήματα για στολές. Γενικά, λίγοι καταλαβαίνουν τον Τσάτσκι στο μπαλάκι του Φαμουσόφ: ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, η Σοφία και ο Μολτσάλιν. Όμως ο καθένας τους βγάζει τη δική του ετυμηγορία. Ο Famusov θα απαγόρευε σε τέτοιους ανθρώπους να οδηγήσουν στην πρωτεύουσα για μια βολή, η Sofya λέει ότι "δεν είναι άνθρωπος - ένα φίδι" και ο Molchalin αποφασίζει ότι ο Chatsky είναι απλώς ένας χαμένος. Η τελική ετυμηγορία του κόσμου της Μόσχας είναι η τρέλα! Στο αποκορύφωμα, όταν ο ήρωας εκφωνεί την κεντρική του ομιλία, κανείς από το κοινό δεν τον ακούει. Μπορείς να πεις ότι ο Τσάτσκι ηττήθηκε, αλλά δεν είναι! Ο I.A. Goncharov πιστεύει ότι ο ήρωας της κωμωδίας είναι ο νικητής και κανείς δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει μαζί του. Η εμφάνιση αυτού του άντρα ταρακούνησε τη στάσιμη κοινωνία του Famus, κατέστρεψε τις ψευδαισθήσεις της Sophia και κλόνισε τη θέση του Molchalin.
Στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Fathers and Sons", δύο αντίπαλοι συγκρούονται σε μια έντονη διαμάχη: ένας εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς, ο μηδενιστής Bazarov και ο ευγενής P.P. Kirsanov. Κάποιος έζησε μια αδράνεια, πέρασε τη μερίδα του λέοντος από τον χρόνο που του είχε δοθεί ερωτευμένος με μια διάσημη ομορφιά, μια κοινωνικά - την πριγκίπισσα R. Αλλά, παρά αυτόν τον τρόπο ζωής, απέκτησε εμπειρία, βίωσε, ίσως, το πιο σημαντικό συναίσθημα που τον κυρίευσε, πλύθηκε μακριά όλα τα επιφανειακά, γκρέμισε την αλαζονεία και την αυτοπεποίθηση. Αυτό το συναίσθημα είναι αγάπη. Ο Μπαζάροφ κρίνει με τόλμη τα πάντα, θεωρώντας τον εαυτό του «αυτοδιαλυμένο», έναν άνθρωπο που έκανε το όνομά του μόνο με τη δική του δουλειά, μυαλό. Σε μια διαμάχη με τον Kirsanov, είναι κατηγορηματικός, σκληρός, αλλά παρατηρεί την εξωτερική ευπρέπεια, αλλά ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν αντέχει και καταρρέει, αποκαλώντας εμμέσως τον Μπαζάροφ «χαζό»: «... πριν ήταν απλώς ηλίθιοι, αλλά τώρα έγιναν ξαφνικά μηδενιστές».
Η εξωτερική νίκη του Μπαζάροφ σε αυτή τη διαμάχη, στη συνέχεια σε μια μονομαχία, αποδεικνύεται ήττα στην κύρια αναμέτρηση. Έχοντας γνωρίσει την πρώτη και μοναδική του αγάπη, ο νεαρός δεν μπορεί να επιβιώσει από την ήττα, δεν θέλει να παραδεχτεί την κατάρρευση, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Χωρίς αγάπη, χωρίς γλυκά μάτια, τέτοια επιθυμητά χέρια και χείλη, η ζωή δεν χρειάζεται. Αποσπάται η προσοχή του, δεν μπορεί να συγκεντρωθεί και καμία άρνηση δεν τον βοηθά σε αυτή την αντιπαράθεση. Ναι, φαίνεται ότι ο Μπαζάροφ κέρδισε, γιατί πάει τόσο στωικά στον θάνατο, παλεύοντας σιωπηλά την ασθένεια, αλλά στην πραγματικότητα έχασε, γιατί έχασε όλα για τα οποία άξιζε να ζήσει και να δημιουργήσει.
Το θάρρος και η αποφασιστικότητα σε κάθε αγώνα είναι απαραίτητα. Αλλά μερικές φορές πρέπει να απορρίψετε την αυτοπεποίθηση, να κοιτάξετε γύρω σας, να ξαναδιαβάσετε τα κλασικά, για να μην κάνετε λάθος στη σωστή επιλογή. Άλλωστε αυτή είναι η ζωή σου. Και όταν νικάς κάποιον, σκέψου αν αυτό είναι νίκη!
2. Νίκη και ήττα
Η νίκη είναι πάντα ευπρόσδεκτη. Περιμένουμε τη νίκη από την παιδική ηλικία, παίζοντας catch-up ή επιτραπέζια παιχνίδια. Όποιο και αν είναι το κόστος, πρέπει να κερδίσουμε. Και αυτός που κερδίζει νιώθει βασιλιάς της κατάστασης. Και κάποιος είναι χαμένος, επειδή δεν τρέχει τόσο γρήγορα ή απλώς έπεσαν λάθος μάρκες. Είναι πραγματικά απαραίτητο να κερδίσουμε; Ποιος μπορεί να θεωρηθεί νικητής; Είναι η νίκη πάντα ένδειξη αληθινής ανωτερότητας.
Στην κωμωδία Ο Βυσσινόκηπος του Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ, το επίκεντρο της σύγκρουσης είναι η αντιπαράθεση του παλιού με το νέο. Η ευγενής κοινωνία, που ανατράφηκε στα ιδανικά του παρελθόντος, έχει σταματήσει στην ανάπτυξή της, έχει συνηθίσει να παίρνει τα πάντα χωρίς μεγάλη δυσκολία, εκ γενετής, η Ranevskaya και ο Gaev είναι αβοήθητοι μπροστά στην ανάγκη για δράση. Είναι παράλυτοι, δεν μπορούν να πάρουν αποφάσεις, να κινηθούν. Ο κόσμος τους καταρρέει, πετάγεται στην κόλαση και φτιάχνουν προβολείς στο χρώμα του ουράνιου τόξου, ξεκινώντας περιττές διακοπές στο σπίτι την ημέρα που το κτήμα δημοπρατείται. Και τότε εμφανίζεται ο Lopakhin - ένας πρώην δουλοπάροικος, και τώρα - ο ιδιοκτήτης ενός οπωρώνα κερασιών. Η νίκη τον μέθυσε. Στην αρχή προσπαθεί να κρύψει τη χαρά του, αλλά σύντομα ο θρίαμβος τον κυριεύει και, μη ντροπιασμένος πια, γελάει και κυριολεκτικά φωνάζει: «Θεέ μου, Κύριε, το βυσσινόκηπό μου! Πες μου ότι είμαι μεθυσμένος, έξω από το μυαλό μου, ότι όλα αυτά μου φαίνονται…»
Φυσικά, η σκλαβιά του παππού και του πατέρα του μπορεί να δικαιολογεί τη συμπεριφορά του, αλλά στο πρόσωπο, σύμφωνα με τον ίδιο, της αγαπημένης του Ranevskaya, αυτό φαίνεται τουλάχιστον απρόσεκτο. Και τότε είναι ήδη δύσκολο να τον σταματήσεις, σαν πραγματικός κύριος της ζωής, ο νικητής απαιτεί: «Ε, μουσικοί, παίξτε, θέλω να σας ακούσω! Ελάτε όλοι να παρακολουθήσετε πώς ο Γιερμολάι Λοπάχιν θα χτυπήσει με τσεκούρι τον κήπο με τις κερασιές, πώς θα πέσουν τα δέντρα στο έδαφος!».
Ίσως, από την άποψη της προόδου, η νίκη του Lopakhin να είναι ένα βήμα μπροστά, αλλά κατά κάποιο τρόπο γίνεται λυπηρό μετά από τέτοιες νίκες. Ο κήπος κόβεται χωρίς να περιμένει την αποχώρηση των πρώην ιδιοκτητών, ο Φιρς ξεχνιέται στο πανσιόν... Έχει πρωινό ένα τέτοιο έργο;
Στην ιστορία του Alexander Ivanovich Kuprin "Garnet Bracelet" το επίκεντρο είναι η μοίρα ενός νεαρού άνδρα που τόλμησε να ερωτευτεί μια γυναίκα που δεν ήταν του κύκλου του. Γ.Σ.Ζ. μακροχρόνια και αγαπά αφοσιωμένα την πριγκίπισσα Βέρα. Το δώρο του - ένα βραχιόλι γρανάτη - τράβηξε αμέσως την προσοχή μιας γυναίκας, επειδή οι πέτρες άναψαν ξαφνικά σαν «γοητευτικές βαθυκόκκινες ζωντανές φωτιές. "Ακριβώς όπως το αίμα!" σκέφτηκε η Βέρα με απρόσμενη αγωνία. Οι άνισες σχέσεις είναι πάντα γεμάτες σοβαρές συνέπειες. Τα ανήσυχα προαισθήματα δεν ξεγέλασαν την πριγκίπισσα. Η ανάγκη πάση θυσία να τοποθετηθεί ο αυθάδης κακός δεν προκύπτει τόσο για τον σύζυγο όσο για τον αδελφό της Βέρας. Εμφανιζόμενοι στο πρόσωπο του Zheltkov, εκπρόσωποι της υψηλής κοινωνίας συμπεριφέρονται a priori σαν νικητές. Η συμπεριφορά του Ζέλτκοφ τους ενισχύει την αυτοπεποίθησή του: «τα χέρια του που έτρεμαν έτρεχαν τριγύρω, χαζεύοντας κουμπιά, τσιμπώντας το ξανθό κοκκινωπό μουστάκι του, αγγίζοντας το πρόσωπό του άσκοπα». Ο καημένος τηλεγραφητής συνθλίβεται, μπερδεύεται, νιώθει ένοχος. Αλλά μόλις ο Νικολάι Νικολάεβιτς ανακαλεί τις αρχές, στις οποίες ήθελαν να στραφούν οι υπερασπιστές της τιμής της συζύγου και της αδελφής του, ο Ζέλτκοφ αλλάζει ξαφνικά. Κανείς δεν έχει εξουσία πάνω του, στα συναισθήματά του, εκτός από το αντικείμενο της λατρείας. Καμία δύναμη δεν μπορεί να απαγορεύσει την αγάπη μιας γυναίκας. Και να υποφέρεις για χάρη της αγάπης, να δώσεις τη ζωή σου γι' αυτήν - αυτή είναι η αληθινή νίκη του μεγάλου συναισθήματος που είχε την τύχη να βιώσει ο Γ.Σ.Ζ. Φεύγει σιωπηλά και με σιγουριά. Το γράμμα του στη Βέρα είναι ένας ύμνος σε ένα μεγάλο συναίσθημα, ένα θριαμβευτικό τραγούδι της Αγάπης! Ο θάνατός του είναι η νίκη του ενάντια στις μικροπροκαταλήψεις των αξιολύπητων ευγενών που αισθάνονται τον εαυτό τους κύριο της ζωής.
Η νίκη, όπως αποδεικνύεται, μπορεί να είναι πιο επικίνδυνη και πιο αποκρουστική από την ήττα, εάν παραβιάζει τις αιώνιες αξίες και διαστρεβλώνει τα ηθικά θεμέλια της ζωής.
3. Νίκη και ήττα
Ο Publilius Sir - ένας Ρωμαίος ποιητής, σύγχρονος του Καίσαρα, πίστευε ότι η πιο ένδοξη νίκη είναι μια νίκη πάνω στον εαυτό του. Μου φαίνεται ότι κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος που έχει φτάσει στην ηλικία της ενηλικίωσης πρέπει να κερδίσει τουλάχιστον μια νίκη πάνω στον εαυτό του, πάνω από τα ελαττώματά του. Ίσως είναι τεμπελιά, φόβος ή φθόνος. Τι είναι όμως η νίκη επί του εαυτού μας σε καιρό ειρήνης; Τόσο ασήμαντη πάλη με προσωπικά ελαττώματα. Και εδώ είναι η νίκη στον πόλεμο! Όταν πρόκειται για τη ζωή και τον θάνατο, όταν όλα γύρω σου γίνονται εχθροί, έτοιμοι να τερματίσουν την ύπαρξή σου ανά πάσα στιγμή;
Ο Alexei Meresyev, ο ήρωας του Tale of a Real Man του Boris Polevoy, άντεξε σε έναν τέτοιο αγώνα. Ο πιλότος καταρρίφθηκε στο αεροπλάνο του από φασιστικό μαχητικό. Η απελπιστικά τολμηρή πράξη του Αλεξέι, που μπήκε σε άνισο αγώνα με όλο τον σύνδεσμο, κατέληξε σε ήττα. Το αεροπλάνο που καταρρίφθηκε έπεσε στα δέντρα, μετριάζοντας το χτύπημα. Ο πιλότος που έπεσε στο χιόνι τραυματίστηκε σοβαρά στο πόδι. Όμως, παρά τον αφόρητο πόνο, εκείνος, ξεπερνώντας τα βάσανά του, αποφάσισε να κινηθεί προς τα δικά του, κάνοντας πολλές χιλιάδες βήματα την ημέρα. Κάθε βήμα γίνεται βασανιστήριο για τον Αλεξέι: «ένιωθε ότι εξασθενούσε από την ένταση και τον πόνο. Δαγκώνοντας τα χείλη του, συνέχισε να περπατάει. Λίγες μέρες αργότερα, η δηλητηρίαση αίματος άρχισε να εξαπλώνεται σε όλο το σώμα και ο πόνος έγινε αφόρητος. Μη μπορώντας να σηκωθεί, αποφάσισε να συρθεί. Χάνοντας τις αισθήσεις του, προχώρησε. Τη δέκατη όγδοη μέρα, έφτασε στους ανθρώπους. Αλλά η κύρια δοκιμασία ήταν μπροστά. Ο Αλεξέι είχε ακρωτηριαστεί και τα δύο πόδια. Αποθάρρυνε. Ωστόσο, υπήρχε ένας άνθρωπος που κατάφερε να αποκαταστήσει την πίστη του στον εαυτό του. Ο Αλεξέι συνειδητοποίησε ότι θα μπορούσε να πετάξει αν μάθαινε να περπατά σε προσθέσεις. Και πάλι το μαρτύριο, η ταλαιπωρία, η ανάγκη να αντέξει κανείς τον πόνο, να ξεπεράσει την αδυναμία του. Συγκλονίζει το επεισόδιο της επιστροφής του πιλότου στα καθήκοντά του, όταν ο ήρωας λέει στον εκπαιδευτή, που έκανε παρατήρηση για παπούτσια, ότι τα πόδια του δεν θα παγώσουν, αφού δεν είναι. Η έκπληξη του εκπαιδευτή ήταν απερίγραπτη. Μια τέτοια νίκη επί του εαυτού είναι πραγματικό κατόρθωμα. Γίνεται σαφές τι σημαίνουν οι λέξεις, ότι η δύναμη του πνεύματος εξασφαλίζει τη νίκη.
Στην ιστορία του Μ. Γκόρκι «Τσελκάς» δύο άνθρωποι βρίσκονται στο επίκεντρο της προσοχής, εντελώς αντίθετοι στη νοοτροπία, τους στόχους στη ζωή τους. Ο Τσέλκας είναι αλήτης, κλέφτης, εγκληματίας. Είναι απελπιστικά τολμηρός, τολμηρός, το στοιχείο του είναι η θάλασσα, η αληθινή ελευθερία. Τα χρήματα είναι σκουπίδια για αυτόν, δεν επιδιώκει ποτέ να τα σώσει. Αν είναι (και τα παίρνει, ρισκάροντας συνεχώς την ελευθερία και τη ζωή του), τα ξοδεύει. Αν όχι, μην στεναχωριέσαι. Ένα άλλο πράγμα είναι ο Γαβριήλ. Είναι χωρικός, ήρθε στην πόλη για να δουλέψει, να φτιάξει το δικό του σπίτι, να παντρευτεί, να κάνει νοικοκυριό. Σε αυτό βλέπει την ευτυχία του. Έχοντας συμφωνήσει στην απάτη με τον Chelkash, δεν περίμενε ότι θα ήταν τόσο τρομακτικό. Από τη συμπεριφορά του φαίνεται πόσο δειλός είναι. Ωστόσο, όταν βλέπει ένα σωρό χρήματα στα χέρια του Chelkash, χάνει το μυαλό του. Τα λεφτά τον μεθύσανε. Είναι έτοιμος να σκοτώσει τον μισητό εγκληματία, μόνο και μόνο για να πάρει τα χρήματα που χρειάζεται για να χτίσει ένα σπίτι. Ο Τσέλκας λυπάται ξαφνικά τον άτυχο, άτυχο αποτυχημένο δολοφόνο και του δίνει σχεδόν όλα τα χρήματα. Έτσι, κατά τη γνώμη μου, ο αλήτης του Γκόρκι κατακτά μέσα του το μίσος για τη Γαβρίλα που προέκυψε στην πρώτη συνάντηση και παίρνει τη θέση του ελέους. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο εδώ, αλλά πιστεύω ότι το να κατακτήσεις το μίσος μέσα σου σημαίνει να κερδίσεις όχι μόνο τον εαυτό σου, αλλά και ολόκληρο τον κόσμο.
Έτσι, οι νίκες ξεκινούν με μικρή συγχώρεση, έντιμες πράξεις, με την ικανότητα να μπαίνεις στη θέση του άλλου. Αυτή είναι η αρχή μιας μεγάλης νίκης, που το όνομα της είναι ζωή.
1. Φιλία και εχθρότητα
Πόσο δύσκολο είναι να ορίσεις μια τόσο απλή έννοια ως φιλία. Ακόμα και στην πρώιμη παιδική ηλικία, κάνουμε φίλους, με κάποιο τρόπο εμφανίζονται μόνα τους στο σχολείο. Αλλά μερικές φορές συμβαίνει το αντίθετο: πρώην φίλοι γίνονται ξαφνικά εχθροί και ολόκληρος ο κόσμος αποπνέει εχθρότητα. Στο λεξικό, η φιλία αναφέρεται σε προσωπικές ανιδιοτελείς σχέσεις μεταξύ ανθρώπων που βασίζονται στην αγάπη, την εμπιστοσύνη, την ειλικρίνεια, την αμοιβαία συμπάθεια, τα κοινά ενδιαφέροντα και τα χόμπι. Και η εχθρότητα, σύμφωνα με τους γλωσσολόγους, είναι σχέσεις και πράξεις εμποτισμένες με εχθρότητα, μίσος. Πώς λαμβάνει χώρα η περίπλοκη διαδικασία μετάβασης από την αγάπη και την ειλικρίνεια στην εχθρότητα, το μίσος και την έχθρα; Και σε ποιον συμβαίνει η αγάπη στη φιλία; Σε φίλο; Ή στον εαυτό σου;
Στο μυθιστόρημα του Mikhail Yuryevich Lermontov A Hero of Our Time, ο Pechorin, στοχαζόμενος τη φιλία, ισχυρίζεται ότι ένα άτομο είναι πάντα σκλάβος ενός άλλου, αν και κανείς δεν το παραδέχεται αυτό στον εαυτό του. Ο ήρωας του μυθιστορήματος πιστεύει ότι δεν είναι ικανός για φιλία. Αλλά ο Βέρνερ δείχνει τα πιο ειλικρινή συναισθήματα προς τον Πετσόριν. Ναι, και ο Pechorin δίνει στον Βέρνερ την πιο θετική αξιολόγηση. Φαίνεται ότι χρειάζονται περισσότερα για τη φιλία; Καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον τόσο καλά. Ξεκινώντας μια ίντριγκα με τον Grushnitsky και τη Mary, ο Pechorin αποκτά τον πιο αξιόπιστο σύμμαχο στο πρόσωπο του Dr. Werner. Αλλά την πιο κρίσιμη στιγμή, ο Βέρνερ αρνείται να καταλάβει τον Πετόριν. Του φαίνεται φυσικό να αποτρέψει μια τραγωδία (την παραμονή που προέβλεψε ότι ο Grushnitsky θα γινόταν το νέο θύμα του Pechorin), αλλά δεν σταματά τη μονομαχία και επιτρέπει τον θάνατο ενός από τους μονομαχητές. Πράγματι, υπακούει στον Pechorin, πέφτοντας κάτω από την επιρροή της ισχυρής φύσης του. Στη συνέχεια όμως γράφει ένα σημείωμα: «Δεν υπάρχουν στοιχεία εναντίον σου, και μπορείς να κοιμηθείς ήσυχος... αν μπορείς... Αντίο».
Σε αυτό το «αν μπορείς» ακούει κανείς μια αποποίηση ευθύνης, θεωρεί ότι δικαιούται να κατηγορήσει τον «φίλο» για ένα τέτοιο αδίκημα. Αλλά δεν θέλει πια να τον ξέρει: «Αντίο», ακούγεται αμετάκλητα. Ναι, ένας πραγματικός φίλος δεν θα είχε ενεργήσει έτσι, θα είχε μοιραστεί την ευθύνη και θα είχε αποτρέψει την τραγωδία, όχι μόνο με σκέψεις, αλλά και με πράξεις. Έτσι η φιλία (αν και ο Pechorin δεν το πιστεύει) μετατρέπεται σε εχθρότητα.
Ο Arkady Kirsanov και ο Yevgeny Bazarov έρχονται στο κτήμα της οικογένειας Kirsanov για να ξεκουραστούν. Έτσι ξεκινά η ιστορία του μυθιστορήματος του Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι». Τι τους έκανε φίλους; Κοινά ενδιαφέροντα? Κοινή αιτία? Αμοιβαία αγάπη και σεβασμός; Αλλά και οι δύο είναι μηδενιστές και δεν παίρνουν συναισθήματα για την αλήθεια. Ίσως ο Bazarov πηγαίνει στον Kirsanov μόνο επειδή τον βολεύει να ταξιδέψει στη μισή διαδρομή με έξοδα ενός φίλου στο δρόμο για το σπίτι; .. Στη σχέση του με τον Bazarov, ο Arkady ανακαλύπτει μερικά νέα χαρακτηριστικά χαρακτήρα σε έναν φίλο κάθε μέρα. Η άγνοιά του για την ποίηση, η έλλειψη κατανόησης της μουσικής, η αυτοπεποίθηση, η απεριόριστη υπερηφάνεια, ειδικά όταν ισχυρίζεται ότι «ό,τι κι αν καίνε οι θεοί κατσαρόλες», μιλώντας για τον Κουκσίνα και τον Σίτνικοφ. Έπειτα η αγάπη για την Άννα Σεργκέεβνα, με την οποία ο «φίλος-θεός» του δεν θέλει να συμφιλιωθεί. Η περηφάνια δεν επιτρέπει στον Μπαζάροφ να αναγνωρίσει τα συναισθήματά του. Θα προτιμούσε να εγκαταλείψει τους φίλους, την αγάπη, παρά να παραδεχτεί τον εαυτό του ηττημένο. Αποχαιρετώντας τον Αρκάδι, πετάει: «Είσαι καλός τύπος. αλλά παρόλα αυτά, ένας μαλακός φιλελεύθερος μπάριχ… "Και παρόλο που δεν υπάρχει μίσος σε αυτά τα λόγια, η εχθρότητα είναι αισθητή.
Η φιλία, αληθινή, αληθινή, είναι σπάνιο φαινόμενο. Η επιθυμία να είμαστε φίλοι, η αμοιβαία συμπάθεια, τα κοινά ενδιαφέροντα - αυτά είναι μόνο οι προϋποθέσεις για φιλία. Και το αν θα εξελιχθεί για να γίνει δοκιμασμένο στο χρόνο εξαρτάται μόνο από την υπομονή και την ικανότητα να εγκαταλείψει τον εαυτό του, από την αγάπη του εαυτού, καταρχήν. Το να αγαπάς έναν φίλο σημαίνει να σκέφτεσαι τα ενδιαφέροντά του και όχι το πώς θα φαίνεσαι στα μάτια των άλλων, αν αυτό θα προσβάλει την περηφάνια σου. Και η ικανότητα να βγαίνεις από τη σύγκρουση με αξιοπρέπεια, σεβόμενος τη γνώμη ενός φίλου, αλλά χωρίς να θέτεις σε κίνδυνο τις δικές του αρχές, ώστε η φιλία να μην μετατραπεί σε εχθρότητα.
2. Φιλία και εχθρότητα
Ανάμεσα στις αιώνιες αξίες, η φιλία κατείχε πάντα μια από τις πρώτες θέσεις. Αλλά ο καθένας καταλαβαίνει τη φιλία με τον δικό του τρόπο. Κάποιος αναζητά οφέλη σε φίλους, κάποια πρόσθετα προνόμια στην απόκτηση υλικών οφελών. Αλλά τέτοιοι φίλοι πριν από το πρώτο πρόβλημα, πριν από τον κόπο. Δεν είναι τυχαίο ότι η παροιμία λέει: «Οι φίλοι είναι γνωστοί στον κόπο». Όμως ο Γάλλος φιλόσοφος M. Montaigne υποστήριξε: «Στη φιλία δεν υπάρχουν άλλοι υπολογισμοί και συλλογισμοί, εκτός από τον εαυτό της». Και μόνο μια τέτοια φιλία είναι πραγματική.
Στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία», η σχέση του Ρασκόλνικοφ και του Ραζουμίχιν μπορεί να θεωρηθεί παράδειγμα τέτοιας φιλίας. Και οι δύο είναι φοιτητές Νομικής, και οι δύο ζουν σε συνθήκες φτώχειας, και οι δύο αναζητούν πρόσθετο εισόδημα. Αλλά σε μια ωραία στιγμή, μολυσμένος από την ιδέα ενός υπεράνθρωπου, ο Ρασκόλνικοφ τα αφήνει όλα και προετοιμάζεται για την «υπόθεση». Έξι μήνες συνεχούς αναζήτησης ψυχής, αναζήτησης τρόπων εξαπάτησης της μοίρας, βγάζουν τον Ρασκόλνικοφ από τον συνηθισμένο ρυθμό της ζωής. Δεν παίρνει μεταφράσεις, δεν κάνει μαθήματα, δεν πηγαίνει σε μαθήματα, γενικά, δεν κάνει τίποτα. Κι όμως, σε μια δύσκολη στιγμή, η καρδιά τον οδηγεί σε έναν φίλο. Ο Ραζουμίχιν είναι ακριβώς το αντίθετο του Ρασκόλνικοφ. Δουλεύει, γυρίζει συνέχεια, κερδίζει μια δεκάρα, αλλά αυτές οι δεκάρες του αρκούν για να ζήσει και μάλιστα για διασκέδαση. Ο Ρασκόλνικοφ φαινόταν να αναζητά μια ευκαιρία να ξεφύγει από το «μονοπάτι» που είχε ακολουθήσει, γιατί «ο Ραζουμίχιν ήταν επίσης αξιοσημείωτος γιατί καμία αποτυχία δεν τον έφερε ποτέ σε δύσκολη θέση και καμία κακή συγκυρία δεν φαινόταν να μπορεί να τον συντρίψει». Και ο Ρασκόλνικοφ συνθλίβεται, φέρεται σε ακραίο βαθμό απόγνωσης. Και ο Ραζουμίχιν, συνειδητοποιώντας ότι ένας φίλος (αν και ο Ντοστογιέφσκι γράφει επίμονα «φίλος») σε μπελάδες δεν τον αφήνει πλέον μέχρι την ίδια τη δίκη. Και στη δίκη ενεργεί ως υπερασπιστής του Ροδίωνα και παραθέτει στοιχεία της πνευματικής του γενναιοδωρίας, αρχοντιάς, καταθέτοντας ότι «όταν ήταν στο πανεπιστήμιο, από τα τελευταία του μέσα βοήθησε έναν από τους φτωχούς και καταναλωτικούς πανεπιστημιακούς συντρόφους του και σχεδόν τον στήριξε. για έξι μήνες." Η ποινή για διπλό φόνο μειώθηκε σχεδόν στο μισό. Έτσι, ο Ντοστογιέφσκι μας αποδεικνύει την ιδέα της πρόνοιας του Θεού, ότι οι άνθρωποι σώζονται από τους ανθρώπους. Και ας πει κάποιος ότι ο Ραζουμίχιν δεν έχασε αποκτώντας μια όμορφη γυναίκα, αδερφή ενός φίλου, αλλά σκέφτηκε το δικό του όφελος; Όχι, ήταν εντελώς απορροφημένος στη φροντίδα ενός ανθρώπου.
Στο μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov", ο Andrey Stolz αποδεικνύεται όχι λιγότερο γενναιόδωρος και περιποιητικός, ο οποίος προσπαθεί όλη του τη ζωή να βγάλει τον φίλο του Oblomov από το βάλτο της ύπαρξής του. Μόνος του είναι σε θέση να σηκώσει τον Ίλια Ίλιτς από τον καναπέ, να δώσει κίνηση στη μονότονη φιλισταϊκή ζωή του. Ακόμη και όταν ο Oblomov τακτοποιείται τελικά με τον Pshchenitsyna, ο Andrei κάνει πολλές ακόμα προσπάθειες να τον βγάλει από τον καναπέ. Όταν έμαθε ότι ο Tarantiev, με τον μάνατζερ της Oblomovka, λήστεψαν πραγματικά έναν φίλο, παίρνει την κατάσταση στα χέρια του και βάζει τα πράγματα σε τάξη. Αν και αυτό δεν σώζει τον Oblomov. Αλλά ο Shtolz εκπλήρωσε με ειλικρίνεια το καθήκον του προς τον φίλο του και μετά τον θάνατο ενός άτυχου παιδικού φίλου, παίρνει τον γιο του να μεγαλώσει, μη θέλοντας να αφήσει το παιδί σε ένα περιβάλλον που κυριολεκτικά καλύπτεται στο βούρκο της αδράνειας, του φιλισταρίου.
Ο M. Montaigne υποστήριξε: «Στη φιλία δεν υπάρχουν άλλοι υπολογισμοί και συλλογισμοί, εκτός από τον εαυτό του».
Μόνο μια τέτοια φιλία είναι αληθινή. Αν κάποιος που τον αποκαλούν φίλο ξαφνικά αρχίσει, λιποθυμάει, ζητά βοήθεια ή αρχίσει να λογαριάζει για την υπηρεσία που προσφέρθηκε, λένε, σε βοήθησα και τι έκανα για μένα, παράτα έναν τέτοιο φίλο! Δεν θα χάσετε τίποτα παρά ένα ζηλιάρης βλέμμα, μια εχθρική λέξη.
3. Φιλία και εχθρότητα
Από πού προέρχονται οι εχθροί; Πάντα μου ήταν ακατανόητο: πότε, γιατί, γιατί οι άνθρωποι έχουν εχθρούς; Πώς γεννιέται η εχθρότητα, το μίσος, τι στο ανθρώπινο σώμα κατευθύνει αυτή τη διαδικασία; Και τώρα έχεις ήδη έναν εχθρό, τι να τον κάνεις; Πώς να αντιμετωπίσετε την προσωπικότητα, τις πράξεις του; Να ακολουθήσει τον δρόμο των αντιποίνων, σύμφωνα με την αρχή οφθαλμός αντί οφθαλμού, δόντι αντί δοντιού; Σε τι όμως θα οδηγήσει αυτή η έχθρα; Στην καταστροφή της προσωπικότητας, στην καταστροφή του καλού σε παγκόσμια κλίμακα. Ξαφνικά σε όλο τον κόσμο; Πιθανώς, όλοι με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συναντήθηκαν με το πρόβλημα της αντιπαράθεσης με τους εχθρούς. Πώς να ξεπεράσετε το μίσος για τέτοιους ανθρώπους;
Η ιστορία του V. Zheleznyakov "Scarecrow" δείχνει την τρομερή ιστορία της σύγκρουσης ενός κοριτσιού με μια τάξη που κήρυξε μποϊκοτάζ σε ένα άτομο, με ψευδείς υποψίες, χωρίς να καταλάβει τη δικαιοσύνη της δικής τους ποινής. Η Lenka Bessoltseva - ένα συμπονετικό κορίτσι με ανοιχτή ψυχή - έχοντας μπει σε μια νέα τάξη, βρέθηκε μόνη της. Κανείς δεν ήθελε να είναι φίλος μαζί της. Και μόνο η ευγενής Dimka Somov στάθηκε υπέρ της, άπλωσε ένα χέρι βοήθειας. Έγινε ιδιαίτερα τρομακτικό όταν ο ίδιος αξιόπιστος φίλος πρόδωσε τη Λένα. Γνωρίζοντας ότι δεν έφταιγε η κοπέλα, δεν είπε την αλήθεια στους ξέφρενους, πικραμένους συμμαθητές. Φοβόμουν. Και της επέτρεψε να δηλητηριάσει για αρκετές μέρες. Όταν αποκαλύφθηκε η αλήθεια, όταν όλοι ανακάλυψαν ποιος έφταιγε για την άδικη τιμωρία όλης της τάξης (ακύρωση του πολυαναμενόμενου ταξιδιού στη Μόσχα), η οργή των μαθητών έπεσε πλέον πάνω στον Dimka. Διψασμένοι για εκδίκηση, οι συμμαθητές απαίτησαν να ψηφίσουν όλοι κατά της Dimka. Μια Λένκα αρνήθηκε να κηρύξει μποϊκοτάζ, γιατί η ίδια πέρασε όλη τη φρίκη της δίωξης: «Ήμουν στο διακύβευμα... Και με κυνήγησαν στο δρόμο. Και ποτέ δεν θα κυνηγήσω κανέναν ... Και ποτέ δεν θα δηλητηριάσω κανέναν. Τουλάχιστον σκοτώστε!" Με την απελπιστικά θαρραλέα και ανιδιοτελή πράξη της, η Λένα Μπεσόλτσεβα διδάσκει σε όλη την τάξη την αρχοντιά, το έλεος και τη συγχώρεση. Σηκώνεται πάνω από τη δική της δυσαρέσκεια και αντιμετωπίζει εξίσου τους βασανιστές και τον προδότη φίλο της.
Στη μικρή τραγωδία του A.S. Pushkin «Mozart and Salieri», παρουσιάζεται το σύνθετο έργο της συνείδησης του αναγνωρισμένου μεγαλύτερου συνθέτη του δέκατου όγδοου αιώνα, του Salieri. Η φιλία του Antonio Salieri και του Wolfgang Amadeus Mozart βασίστηκε στο φθόνο ενός επιτυχημένου, εργατικού, αλλά όχι τόσο ταλαντούχου συνθέτη, αναγνωρισμένου από όλη την κοινωνία, πλούσιου και επιτυχημένου σε έναν νεότερο, αλλά τόσο αστραφτερό, λαμπερό, εξαιρετικά ταλαντούχο, αλλά φτωχό. και μη αναγνωρισμένο πρόσωπο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Φυσικά, η εκδοχή της δηλητηρίασης ενός φίλου έχει καταρριφθεί εδώ και καιρό, ενώ έχει αρθεί ακόμη και το βέτο διακοσίων ετών στην απόδοση των έργων του Σαλιέρι. Αλλά η ιστορία, χάρη στην οποία ο Σαλιέρι έμεινε στη μνήμη (κυρίως λόγω του παιχνιδιού του Πούσκιν), μας διδάσκει να μην εμπιστευόμαστε πάντα φίλους, μπορούν να ρίξουν δηλητήριο στο ποτήρι σου, μόνο από καλές προθέσεις: να σώσεις τη δικαιοσύνη για χάρη του ευγενούς σου ονόματος .
Φίλος-προδότης, φίλος-εχθρός... πού είναι το όριο αυτών των κρατών. Πόσο συχνά μπορεί ένα άτομο να μπαίνει στο στρατόπεδο των εχθρών σας, να αλλάξει τη στάση του απέναντί σας; Ευτυχισμένος είναι αυτός που δεν έχασε ποτέ φίλους. Επομένως, νομίζω ότι ο Μένανδρος είχε ακόμη δίκιο, και φίλοι και εχθροί θα έπρεπε να κρίνονται εξίσου, για να μην αμαρτήσουν κατά της τιμής και της αξιοπρέπειας, κατά της συνείδησης. Ωστόσο, το έλεος δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστεί. Είναι πάνω από όλα νόμοι της δικαιοσύνης.