Η εικόνα τριών πιθήκων, που προσωποποιούν τη βουδιστική έννοια της μη δράσης του κακού, έχει γίνει εδώ και καιρό σχολικό βιβλίο - έχει απεικονιστεί εκατοντάδες φορές σε έργα τέχνης και λογοτεχνίας, νομίσματα, γραμματόσημα και αναμνηστικά. Αλλά η προέλευση της διάσημης σύνθεσης εξακολουθεί να εγείρει ερωτήματα.
Κάθε πίθηκος συμβολίζει μια συγκεκριμένη ιδέα, ή μάλλον, μέρος της και φέρει το αντίστοιχο όνομα: Mi-zaru (καλύπτει τα μάτια του, "See no evil"), Kika-zaru (καλύπτει τα αυτιά του, "Hear no evil") και Iwa-zaru (καλύπτει το στόμα του, "Speak No Evil"). Όλα μαζί αθροίζονται στο αξίωμα «Αν δεν βλέπω το κακό, δεν ακούω για το κακό και δεν λέω τίποτα γι' αυτό, τότε είμαι προστατευμένος από αυτό». Γιατί αυτή η σοφή σκέψη προσωποποιείται ακριβώς από μαϊμούδες; Είναι απλό - στα ιαπωνικά, το επίθημα "zaru" είναι σύμφωνο με τη λέξη "πίθηκος". Τέτοιο είναι το λογοπαίγνιο.
Βλέπετε, δεν υπάρχει ακόμα κάτι τέτοιο όπως η Παλιά Ακαδημία για να γνωρίζει πολλές τελειότητες που δεν βρίσκονται στους δρόμους. Μην ξεχνάτε ότι το καλύτερο πάντα κρύβεται αρκετά και ότι το υψηλότερο και πιο πολύτιμο πράγμα στον κόσμο είναι πάντα μηδέν. Θα έχουμε μόνο σαράντα έξι χιλιάδες καρέκλες που θα κάνουν δύο εκατομμύρια τετρακόσιες χιλιάδες ευτυχισμένες και πέντε ή έξι δισεκατομμύρια μεγάλες ελπίδες. Πιθανότατα έχετε ήδη δει τρεις πιθήκους σε ειδώλια ή φωτογραφίες, εκ των οποίων ο ένας φράζει τα αυτιά, ο άλλος το στόμα και ο τελευταίος κρύβει τα μάτια.
Ξέρεις όμως τι σημαίνει αυτό; Στη Δύση, συνηθίζεται να τα βλέπουμε ως διακοσμητικά αντικείμενα, αλλά λίγα λέγονται για την πραγματική τους σημασία. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την εμφάνιση των πρώτων πιθήκων σοφίας. Σύμφωνα με το μύθο, αυτός ο μοναχός συνοδευόταν από μια μαϊμού κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του. Έφυγε από την Κίνα για να πάει στην Ινδία συνειδητοποιώντας ότι είχε έρθει η ώρα να αναζητήσει βουδιστικά κείμενα για να τα φέρει πίσω στην Κίνα. Ωστόσο, δεν εφηύρε τους πιθήκους, απλώς τους γνωστοποίησε και βοήθησε στην ανάπτυξή τους.
Πότε εμφανίστηκε η πρώτη εικόνα των τριών σοφών πιθήκων δεν είναι ακριβώς γνωστό, αλλά η προέλευση του συμβόλου πιθανότατα προέκυψε στα έγκατα της ιαπωνικής λαϊκής πεποίθησης Koshin. Έχει τις ρίζες του στον κινεζικό Ταοϊσμό, αλλά είναι κοινό μεταξύ των Σιντοϊστών και των Βουδιστών. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Koshin, τρεις πνευματικές οντότητες ζουν σε ένα άτομο, το οποίο έχει μια δυσάρεστη συνήθεια κάθε εξήντα το βράδυ, όταν ένα άτομο αποκοιμιέται, να αναφέρει στην υπέρτατη θεότητα για όλες τις παρανομίες του. Ως εκ τούτου, οι πιστοί προσπαθούν να κάνουν όσο το δυνατόν λιγότερο κακό και περίπου μια φορά κάθε δύο μήνες, τη μοιραία νύχτα, κάνουν συλλογικές τελετουργικές αγρυπνίες - αν δεν αποκοιμηθείτε, οι αποστάτες σας δεν θα μπορέσουν να βγουν και να κατασκοπέψουν . Μια τέτοια νύχτα ονομάζεται νύχτα του πιθήκου και οι παλαιότερες αναφορές σε αυτήν χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα.
Αρκετοί θρύλοι υποστηρίζουν ότι αυτοί οι τρεις πίθηκοι προέρχονται από την ιαπωνική πίστη του Koshin. Το τελευταίο βασίζεται στην ιδέα ότι σε κάθε άτομο υπάρχουν τρία κακά σκουλήκια, τα Sanshi, τα οποία μια φορά κάθε εξήντα μέρες αφήνουν το σώμα μας για να επικοινωνήσουν τις αμαρτίες μας σε μια ανώτερη οντότητα, τον Ten-Tei. Αλλά είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις τον θρύλο της πραγματικότητας.
Επιπλέον, μια από τις παλαιότερες γνωστές αναπαραστάσεις αυτών των τριών πιθήκων βρίσκεται στην πρόσοψη του ναού Toshogu στο Nikko της Ιαπωνίας. Θα φύγουν αυτοί οι τρεις πίθηκοι από την Ιαπωνία; Πίθηκοι στην πρόσοψη του ναού Toshogu. Οι τρεις μυστικιστικοί πίθηκοι, όπως αποκαλούνται μερικές φορές, ονομάζονται sanzaru. Τα ονόματά τους είναι Mizaru, Iwazaru και Kikazaru. Στα ιαπωνικά, "san" σημαίνει τρία και saru σημαίνει μαϊμού. Με την πάροδο του χρόνου, ο saru έγινε zaru, δίνοντας τον λόγο στον sanzaru. Η κοινή έννοια του "δεν βλέπει, ακούει ή μιλάει" μπορεί επομένως να προέρχεται από ένα παιχνίδι με λέξεις στα Ιαπωνικά.
Αλλά τρεις πίθηκοι έγιναν δημοφιλείς πολύ αργότερα - τον 17ο αιώνα. Αυτό συνέβη χάρη στο γλυπτό πάνω από τις πόρτες των στάβλων του διάσημου σιντοϊστικού ναού Toshogu στην ιαπωνική πόλη Nikko. Πρόκειται για ένα από τα παλαιότερα θρησκευτικά και προσκυνηματικά κέντρα της χώρας, διάσημο για τη γραφική του θέα και τους ναούς που περιλαμβάνονται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO. Δεν είναι περίεργο που η ιαπωνική παροιμία λέει «Μην λες kikko (Ιαπωνικά «υπέροχα», «υπέροχα») μέχρι να δεις τον Νίκο». Πώς και γιατί εμφανίστηκε η εικόνα τριών πιθήκων στο σχεδιασμό ενός τέτοιου δευτερεύοντος κτιρίου του ναού Toshogu ως στάβλος είναι άγνωστο, αλλά η κατασκευή του κτιρίου αποδίδεται με βεβαιότητα στο 1636 - επομένως, αυτή τη στιγμή το τρίο των σοφών πιθήκων υπήρχε ήδη ως ενιαία σύνθεση.
Επιπλέον, στην ιαπωνική παράδοση, ο πίθηκος υποτίθεται ότι κυνηγά τα κακά πνεύματα. Αυτοί οι πίθηκοι πρέπει να αντιπροσωπεύουν έναν τρόπο να μην νιώθουμε κακοί. Η πιο κοινή έννοια είναι: δεν βλέπω τίποτα, δεν ακούω τίποτα και δεν λέω τίποτα. Είναι όμως πραγματικά τόσο απλό; Είναι δυνατόν να γενικεύσουμε μια τέτοια φιλοσοφία με αυτόν τον τρόπο;
Μένει για λίγα δευτερόλεπτα, κυλιέται στην πλάτη του, ξύνοντας το στομάχι του και κάθεται. Ελέγχει εάν η κεραία του οχήματος είναι αφαιρούμενη. Προσπαθεί να ξεβιδώσει τις βάσεις του πορτμπαγκάζ, αλλά τα μικρά χέρια δεν τα πιάνουν. Η μαϊμού κοιτάζει πίσω και λατρεύει το σκούτερ. Με ένα αόρατο πήδημα, προσγειώθηκε στο κάθισμά της, πάτησε στο τιμόνι και δοκίμασε τον καθρέφτη, με τα δόντια της να σπάνε από πάνω.
Ωστόσο, η αρχή που προσωποποιούν οι τρεις μαϊμούδες ήταν γνωστή πολύ πριν από τον 17ο, ακόμη και τον 9ο αιώνα, όχι μόνο στην Ιαπωνία: στο μεγάλο βιβλίο του Κομφούκιου "Συνομιλίες και Κρίσεις" (Lun Yu) υπάρχει μια πολύ παρόμοια φράση: " Μην κοιτάς τι φταίει, μην ακούς τι φταίει, μην λες τι φταίει». Υπάρχει επίσης μια ομοιότητα μεταξύ της ιαπωνικής έννοιας των τριών πιθήκων και των τριών βάτζρα του θιβετιανού βουδισμού, των «τριών κοσμημάτων»: αγνότητα δράσης, λέξης και σκέψης.
Τα παρατάει, τον κοιτάζει, τον σταματά φιλικά, αρχίζει να πατάει όλα τα κουμπιά μπροστά του. Οι μαϊμούδες της είναι τόσο συναρπαστικοί που οι επισκέπτες του Temple of the Rock ξεχνούν από πού προερχόμαστε. Στο ινδονησιακό νησί Μπαλί έρχονται από όλο τον κόσμο εξωτικά, πράσινο, παραλίες, ύφαλοι, περίεργες μυρωδιές, εξαίσιοι ναοί, φανταχτερά κουδούνια οργάνων, έντονα χρώματα τοπικών ρούχων.
Οι παραδοσιακές παραστάσεις είναι γεμάτες ιστορία, μαγεία, ιδιαίτερα σύμβολα που οι ξένοι δεν καταλαβαίνουν πραγματικά αλλά απορροφώνται ως χρώματα και εμπειρίες. Και όταν ένα σόου μαϊμού προστίθεται σε μια επερχόμενη παράσταση στο ηλιοβασίλεμα πάνω από έναν εκπληκτικό βράχο του ωκεανού, τι άλλο θέλει ένας άντρας;
Το αστείο είναι ότι οι πίθηκοι, στην πραγματικότητα, δεν είναι τρεις, αλλά τέσσερις. Το Se-zaru, που συμβολίζει την αρχή του «μην κάνεις κακό», απεικονίζεται να καλύπτει το στομάχι ή τη βουβωνική χώρα, αλλά σπάνια βρίσκεται στη συνολική σύνθεση. Και όλα αυτά επειδή οι Ιάπωνες θεωρούν τον αριθμό 4 άτυχο - η προφορά του αριθμού 4 ("shi") μοιάζει με τη λέξη "θάνατος". Οι Ιάπωνες προσπαθούν να αποκλείσουν από τη ζωή τους ό,τι σχετίζεται με αυτόν τον αριθμό, έτσι η τέταρτη μαϊμού είχε μια θλιβερή μοίρα - είναι πάντα στη σκιά των συντρόφων της.
Το πάρκο Uluwatu στη χερσόνησο Bukit Rock είναι γεμάτο μαϊμούδες, και ανάμεσά τους είναι και παιδιά που πέφτουν εύκολα στο ανθρώπινο χέρι. Θέλουν επίσης να πηδήξουν, αλλά τις περισσότερες φορές χτυπούν τον στόχο στο τέλος και πέφτουν στο έδαφος. Κλαίνε κλαίγοντας, και οι μάνες τους κάθονται στο κλαδί από πάνω, ξύνουν και της δίνουν παιδαγωγικό-στωικό. Και όταν το παιδί αρχίζει να ουρλιάζει και να τρέμει, η μητέρα το αγκαλιάζει και πηδά στα κλαδιά των κοντινών δέντρων και των φοινίκων.
Η παρουσία των πιθήκων είναι αναπόσπαστο μέρος της λαογραφίας της Ινδονησίας. Οι Ινδονήσιοι καλλιτέχνες ντυμένοι και μακιγιαρισμένοι σαν μαϊμούδες ξέρουν πολύ περισσότερα γι 'αυτούς από τους τουρίστες που το απολαμβάνουν για την ευτυχία να βρίσκονται κοντά σε διασκεδαστικά πλάσματα χωρίς τον περιορισμό του σιδερένιου διχτυού. Οι καλλιτέχνες βάζουν στο παιχνίδι όχι απλώς αστεία, αλλά μια περίεργη αλλαγή στις κινήσεις, τις διαθέσεις, τις εκφράσεις και τη φύση των χλευασμάτων.
Οι σοφοί πίθηκοι αναφέρονται συχνά σε ταινίες και τραγούδια, απεικονίζονται σε κινούμενα σχέδια και γκράφιτι, χρησίμευσαν ακόμη και ως πρωτότυπα για τη σειρά Pokemon - με μια λέξη, μπήκαν σταθερά στη σύγχρονη τέχνη, παίρνοντας μια μικρή αλλά δυνατή θέση σε αυτήν.
Το διάσημο σιντοϊστικό ιερό Nikko Tosho-gu στην ιαπωνική πόλη Nikko φιλοξενεί ένα έργο τέχνης γνωστό σε όλο τον κόσμο. Ένα σκαλισμένο πάνελ που απεικονίζει τρεις σοφούς πιθήκους βρίσκεται πάνω από την πόρτα αυτού του ναού από τον 17ο αιώνα. Φτιαγμένο από τον γλύπτη Hidari Jingoro, το σκάλισμα είναι μια εικονογράφηση της γνωστής φράσης "See τίποτα, ακούστε τίποτα, πείτε τίποτα".
Περίπου δύο χιλιάδες θεατές συγκεντρώνονται κάθε απόγευμα για να παρακολουθήσουν τον χορό Kechak. Το μοναδικό είναι ότι είναι χωρίς παραδοσιακή μουσική συνοδεία, αλλά μόνο υπό τον ήχο αντρικών φωνών, που σχεδόν σε έκσταση επαναλαμβάνουν αυτό που μας ακούγεται σαν «κατσαχαχακάκα-κετσακατσάκα-κετσακατσάκα». Γονατισμένοι σε πολλούς κύκλους, οι άνδρες χορεύουν μόνο από τους ώμους τους.
Για όποιον ήρθε για πρώτη φορά στην Ινδονησία, απολύτως τίποτα δεν είναι «φυσιολογικό» ή «κανονικό». Φυσικά, το αμφιθέατρο όπου παίζεται ο χορός Kechak βρίσκεται στην άκρη ενός τεράστιου βράχου με θέα στον ωκεανό, καλυμμένο με λουλούδια, πράσινο, ναούς και πηδώντας μαϊμούδες.
Τρεις σοφοί πίθηκοι / Φωτογραφία: noomarketing.net
Πιστεύεται ότι αυτή η παροιμία ήρθε στην Ιαπωνία από την Κίνα τον 8ο αιώνα ως μέρος της βουδιστικής φιλοσοφίας Tendai. Αντιπροσωπεύει τρία δόγματα που συμβολίζουν την κοσμική σοφία. Το σκαλισμένο πάνελ μαϊμού είναι μόνο ένα μικρό μέρος μιας μεγάλης σειράς πάνελ στο ναό Tosho-gu.
Τα εισιτήρια για την παράσταση είναι πάντα εξαντλημένα, συμπεριλαμβανομένων των τακτικών. Θέαμα ενάντια στο ηλιοβασίλεμα. Ένα πλήθος ανθρώπων που κάνει το δρόμο του σε ένα στενό μονοπάτι προς το αμφιθέατρο, περνάει από τα στηθαία από ύψος από τον γκρεμό μέχρι τον ωκεανό, και από την άλλη πλευρά, ένα άλσος στο οποίο παίζουν μαϊμούδες. Μερικοί από αυτούς κάνουν παρέα με τουρίστες, δείχνουν προσωπικά πάθη και μετά περπατούν κατά μήκος του κιγκλιδώματος.
Ένα από αυτά είναι όμορφο, τρομακτικά κοντά στην ανθρώπινη έκφραση. Ο πίθηκος είναι πιο έξαλλος από την παντελή έλλειψη επιδεξιότητάς μας, ακουμπάει πάνω μας και δείχνει λεοντοδόντια. Εκείνη τη στιγμή, ένας ντόπιος υπάλληλος με ένα χοντρό ραβδί την κουνούσε πάνω από το λιοντάρι μαϊμού που μεγαλώνει και με ένα κομψό πήδημα φεύγει. Στο χορό, ο πίθηκος φωτίζεται ανάμεσα σε αληθινές φωτιές - δεν είναι περίεργο που αποδίδεται στα κακά του πνεύματα και επομένως του αξίζει να ψηθεί!
Τρεις πίθηκοι στο ναό Tosho-gu στο Nikko, Ιαπωνία.
Υπάρχουν συνολικά 8 πάνελ, τα οποία είναι ο «Κώδικας Δεοντολογίας» που αναπτύχθηκε από τον διάσημο Κινέζο φιλόσοφο Κομφούκιο. Στη συλλογή ρήσεων του φιλοσόφου "Lun Yu" ("Ανάλεκτα του Κομφούκιου") υπάρχει μια παρόμοια φράση. Μόνο που στην έκδοση, που χρονολογείται περίπου από τον 2ο - 4ο αιώνες της εποχής μας, ακουγόταν λίγο διαφορετικά: «Μην κοιτάτε τι είναι αντίθετο με την ευπρέπεια. Μην ακούτε τι είναι αντίθετο με την ευπρέπεια. μην λες τι είναι αντίθετο με την ευπρέπεια. μην κάνεις αυτό που αντίκειται στην ευπρέπεια». Είναι πιθανό ότι αυτή είναι η αρχική φράση, η οποία συντομεύτηκε μετά την εμφάνισή της στην Ιαπωνία.
Μόλις πριν από λίγες ώρες, σε μια άλλη χορευτική παράσταση, η μαϊμού μαϊμού τσακώνεται ξανά, αλλά είναι πολύ περισσότεροι οι άνθρωποι που έχουν ο ένας τον άλλον με το χορευτικό βήμα. Ονόματα, θρύλοι, τέρατα, πεποιθήσεις, σημάδια αυτών των λόγων είναι δύσκολο να κατανοηθούν από το περιεχόμενο των αμύητων. Μοιάζουν περισσότερο με μια παρέλαση λουλουδιών και μια παράξενη χορδή από παράξενα όργανα.
Η Ινδονησία δεν είναι μια συνηθισμένη χώρα και το να μιλάμε για «κάτι παραδοσιακό ινδονησιακό» είναι αυτοπεποίθηση και λάθος. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι χώρες σε όλο τον κόσμο ορίζονται με βάση τη γεωγραφική τους θέση και τους γείτονές τους. Η Ινδονησία, ωστόσο, αποτελείται από 17.000 νησιά, καθώς και από αυτά που δουλεύουν συνεχώς με ηφαίστεια, τα οποία δημιουργούνται ετησίως στα νερά μεταξύ άλλων νησιών. Ορισμένες περιοχές είναι τόσο άγριες που είναι πιθανό οι ιθαγενείς να είναι ακόμα άνθρωποι. Όταν αρκετές πλημμύρες έπληξαν την Παπούα πριν από μερικά χρόνια, οι αρχές έστειλαν βοήθεια με ελικόπτερο.
Αφίσα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου που απευθύνεται στους συμμετέχοντες στο Manhattan Project.
Οι πίθηκοι στο σκαλισμένο πάνελ είναι Ιάπωνες μακάκοι, οι οποίοι είναι πολύ συνηθισμένοι στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου. Οι πίθηκοι κάθονται σε μια σειρά στο πάνελ, ο πρώτος από αυτούς καλύπτει τα αυτιά του με τα πόδια του, ο δεύτερος κλείνει το στόμα του και ο τρίτος είναι σκαλισμένος με κλειστά μάτια.
Αποδεικνύεται, ωστόσο, ότι οι αυτόχθονες λαοί δεν είχαν δει ποτέ ένα τόσο θορυβώδες ιπτάμενο θαύμα και άρχισαν να πυροβολούν τους «εχθρούς» με δηλητηριώδη βέλη. Και μια ακόμη ερώτηση δεν με εμποδίζει να ανησυχώ: πόσα νησιά πρέπει να ονομάζονται οι ντόπιοι μαθητές έκτος στη γεωγραφία; Πώς μελετώνται οι γεωγραφικές ζώνες και τα κλιματικά χαρακτηριστικά 17.000 νησιών; Μπορείτε να φανταστείτε την εργασία για το σπίτι: «Σχεδιάστε έναν χάρτη της Ινδονησίας»;
Και θυμάστε ότι ο πατέρας της Πίππης, σύμφωνα με αυτήν, έγινε βασιλιάς των Νέγρων στο νησί Βόρνεο; Όταν φτάσετε στην Ινδονησία, μην παραλείψετε να βρείτε και τον καπετάνιο Ephram Longsock ανάμεσα στους κατοίκους αυτού του νησιωτικού νησιού της Ινδονησίας. Ωστόσο, για την Ινδονησία είναι πιο εύκολο να μιλήσουμε για το νησί του Μπαλί. Μέρος της εκνευριστικής εικόνας και της έλλειψης αποστροφής στους tour operators. Ένας πολυτελής προορισμός με πανέμορφες παραλίες, εκλεπτυσμένα θέρετρα, πλούσια γιοτ, εκλεπτυσμένες κυρίες και εύπορους Ευρωπαίους λουσμένους στη λάμψη.
Οι πίθηκοι είναι κοινώς γνωστοί ως «δεν βλέπω, ακούω, μη μιλάω», αλλά στην πραγματικότητα, έχουν τα δικά τους ονόματα. Ο πίθηκος που κλείνει τα αυτιά του ονομάζεται Kikazaru, ο οποίος κλείνει το στόμα του είναι Iwazaru και ο Mizaru κλείνει τα μάτια του.
Τρεις στην παραλία της Βαρκελώνης.
Αλλά αν δεν προσγειωθούν απευθείας από το ελικόπτερο στο θέρετρό τους, πρέπει να διασχίσουν το αεροδρόμιο Ντενπασάρ - την πρωτεύουσα του δημοφιλούς ινδονησιακού νησιού. Και τότε αρχίζει το απροσδόκητο. Είναι αδύνατο να μαντέψει κανείς τι τον περιμένει σε ένα από τα 17.000 νησιά, είτε με τη δόξα ενός παγκόσμιου θερέτρου.
Προφανώς, το πιο συνηθισμένο πράγμα για τους Ινδονήσιους είναι να φτάνουν με δύο βαλίτσες από μια πτήση και να τους συναντούν με ένα σκούτερ. Το πρώτο πράγμα που θα διαπιστώσετε είναι ότι δεν υπάρχει φορτίο στο σκούτερ που να μην μπορεί να στερεωθεί σε αυτό - οι βαλίτσες δεν αποτελούν πρόβλημα.
Τα ονόματα είναι πιθανώς λογοπαίγνια καθώς όλα τελειώνουν σε "zaru", που σημαίνει μαϊμού στα Ιαπωνικά. Η δεύτερη έννοια αυτής της λέξης είναι «να φύγω», δηλαδή κάθε λέξη μπορεί να ερμηνευτεί ως φράση που στοχεύει στο κακό.
Μαζί, αυτή η σύνθεση στα ιαπωνικά ονομάζεται "Sambiki-Saru", δηλαδή "Τρεις μυστικιστικοί πίθηκοι". Μερικές φορές, ένας τέταρτος πίθηκος με το όνομα Shizaru προστίθεται στη γνωστή τριάδα, η οποία αντιπροσωπεύει την αρχή του «δεν κάνουμε κακό». Αξίζει να σημειωθεί ότι σύμφωνα με την γενικά αποδεκτή άποψη, η Shizara προστέθηκε πολύ αργότερα στη βιομηχανία σουβενίρ, μόνο για εμπορικούς σκοπούς.
Μια πενταμελής οικογένεια μπορεί να οδηγήσει ένα σκούτερ, να μεταφέρει μια πλήρη κουζίνα γεμάτη φουσκωμένες κατσαρόλες, κουτάλες και καπάκια, για να μεταφέρει εμπορεύματα για να φορτώσει τα καταστήματα. Και όλη αυτή η υπερμεγέθη κίνηση κάνει το δρόμο της περίπου 2-3 εκατοστά από την πυκνή κίνηση όλων των αυτοκινήτων, λεωφορείων, φορτηγών, φορτηγών, ιππήλων και κάθε είδους οχημάτων. Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται αδύνατο για πολλούς χρήστες του δρόμου να παραμείνουν στόχοι, ακόμα κι αν απλώς σταμάτησαν ο ένας στον άλλο, αλλά το γεγονός είναι ότι όλοι διαπερνούν αυτό το κουβάρι από ελαστικά, σεντόνια, σανίδες, τσάντες, πόδια, καλάθια, ζώα και παραμένουν εντελώς άκρα.
Χύτευση από ορείχαλκο.
Οι πίθηκοι αντιπροσωπεύουν μια προσέγγιση της ζωής στις θρησκείες Σίντο και Κόσιν. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι το σύμβολο των τριών πιθήκων είναι περίπου 500 ετών, ωστόσο, ορισμένοι υποστηρίζουν ότι ένας τέτοιος συμβολισμός διαδόθηκε στην Ασία από βουδιστές μοναχούς, προερχόμενος από την αρχαία ινδουιστική παράδοση. Εικόνες πιθήκων μπορούν να φανούν σε αρχαίους κυλίνδρους koshin, ενώ το ιερό Tosho-gu, όπου βρίσκεται το διάσημο πάνελ, ανεγέρθηκε ως ιερό κτίριο για τους πιστούς του Σιντοϊσμού.
Σύμφωνα με τους τοπικούς νόμους, σκούτερ μπορεί να οδηγήσει όποιος έδωσε εξετάσεις σε ηλικία 16 ετών. Με ενδιαφέρουν οι νόμοι για το πώς να φορούν κράνη, να κρατούν τα παιδιά ασφαλή, αλλά αποδεικνύεται ότι ο νόμος δίνει στους γονείς την ελευθερία να κρατούν τα παιδιά τους όπως τους βολεύει. Αν κάποιος τρίβεται μέσα στα μαγαζιά, αρχίζει μια επίθεση φιλόξενων εμπόρων. Οι επισκέπτες είναι έτοιμοι να διαπραγματευτούν για την αξία του μικρότερου πανιού, καθώς αυτό είναι μέρος του παιχνιδιού.
Αποδεικνύεται ότι η παραλία του Μπαλί δεν εκπλήσσει κανέναν, γιατί όλοι περιμένουν αυτό που βλέπουν: πλατιές, ευρύχωρες, αμμώδεις, απαλές και καθαρές παραλίες. Πίσω τους βρίσκονται όμορφα κομψά παραλιακά κτίρια με μπαρ, εστιατόρια, υπέροχες τουαλέτες και μπάνια. Και η απόλαυση αντανακλάται στον καθρέφτη σε πλήρως δικαιολογημένες προβλέψεις.
Το παλαιότερο μνημείο είναι το Koshin.
Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση ότι οι τρεις πίθηκοι κατάγονται από την Κίνα, τα γλυπτά και οι πίνακες "see no evil, listen no evil, speak no evil" είναι απίθανο να βρεθούν σε καμία άλλη χώρα εκτός από την Ιαπωνία. Το παλαιότερο μνημείο koshin που παρουσίαζε πιθήκους χτίστηκε το 1559, αλλά έχει μόνο έναν πίθηκο, όχι τρεις.
Στο σερφ, τα κύματα εξερευνούν έντονα τους σέρφερ, και ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο: το να μένεις ακριβώς πάνω στο ταμπλό είναι πολλή τύχη. Και αν είστε ήδη στο Μπαλί, έχετε πάει σε μια παράσταση με περίεργα τέρατα, κακούς, όμορφους, αστείους και περίεργους χαρακτήρες, δεν έχετε φάει μια μαϊμού με κακή διάθεση, που κατευθύνεται στη ζούγκλα.
Η πιο εκπληκτική έκπληξη στο δημοφιλές νησί είναι η δυνατότητα ενός αξέχαστου πολύωρου rafting με δυσκολία 3,5 σε κλίμακα 5 μοιρών. Ξαφνικά το Μπαλί έγινε το νησί της περιπέτειας. Η ομάδα μας είναι 12, αλλά στην αρχή είμαστε άνθρωποι από Ιαπωνία, Κορέα, Γερμανία, που λαμβάνουν και οδηγίες. Παρακολουθούμε αγώνες παρόλο που κανείς μας δεν ξέρει για ράφτινγκ. Φοράμε τα γιλέκα μας, σφίγγουμε τους ιμάντες του κράνους, σηκώνουμε τα κουπιά, παίρνουμε μια μικρή διαδρομή που ξέρουμε μόνο ότι πρέπει να προσπαθήσουμε να ακούσουμε τον οδηγό του σκάφους.
η εικόνα τριών πιθήκων, που συμβολίζει τη βουδιστική ιδέα της μη δράσης του κακού, της απόσπασης από το αναληθές. "Αν δεν βλέπω το κακό, δεν ακούω για το κακό και δεν λέω τίποτα γι 'αυτό, τότε είμαι προστατευμένος από αυτό" - οι ιδέες του "δεν βλέπω" (見ざる mi-zaru), "μη ακούω" (聞かざる kika-zaru) και «δεν μιλάω» (言わざる iwa-zaru) για το κακό.
Μερικές φορές προστίθεται ένας τέταρτος πίθηκος - ο Sezaru, που συμβολίζει την αρχή του "δεν κάνουμε κακό". Μπορεί να απεικονίζεται να καλύπτει την κοιλιά ή τον καβάλο της.
Η επιλογή των πιθήκων ως σύμβολο συνδέεται με ένα παιχνίδι με τις λέξεις στα Ιαπωνικά. Η φράση "δεν βλέπω τίποτα, ακούω τίποτα, μην λέτε τίποτα" μοιάζει με "mizaru, kikazaru, iwazaru", η κατάληξη "zaru" είναι σύμφωνη με την ιαπωνική λέξη "πίθηκος".
Οι «Τρεις Πίθηκοι» έγιναν δημοφιλείς τον 17ο αιώνα χάρη στο γλυπτό πάνω από τις πόρτες του διάσημου σιντοϊστικού ναού Toshogu στην ιαπωνική πόλη Nikko. Τις περισσότερες φορές, η προέλευση του συμβόλου συνδέεται με τη λαϊκή πεποίθηση Koshin (庚申.
Υπάρχει μια παρόμοια φράση στο βιβλίο του Κομφούκιου «Lun Yu»: «Μην κοιτάς τι είναι λάθος. Μην ακούτε τι είναι λάθος. Μην πεις τι φταίει? Μην κάνεις αυτό που είναι λάθος».
Ο Μαχάτμα Γκάντι έφερε μαζί του ειδώλια τριών πιθήκων
Η εικόνα τριών πιθήκων, που προσωποποιούν τη βουδιστική έννοια της μη δράσης του κακού, έχει γίνει εδώ και καιρό σχολικό βιβλίο - έχει απεικονιστεί εκατοντάδες φορές σε έργα τέχνης και λογοτεχνίας, νομίσματα, γραμματόσημα και αναμνηστικά. Αλλά η προέλευση της διάσημης σύνθεσης εξακολουθεί να εγείρει ερωτήματα.
Κάθε πίθηκος συμβολίζει μια συγκεκριμένη ιδέα, ή μάλλον, μέρος της και φέρει το αντίστοιχο όνομα: Mi-zaru (καλύπτει τα μάτια του, "See no evil"), Kika-zaru (καλύπτει τα αυτιά του, "Hear no evil") και Iwa-zaru (καλύπτει το στόμα του, "Speak No Evil"). Όλα μαζί αθροίζονται στο αξίωμα «Αν δεν βλέπω το κακό, δεν ακούω για το κακό και δεν λέω τίποτα γι' αυτό, τότε είμαι προστατευμένος από αυτό». Γιατί αυτή η σοφή σκέψη προσωποποιείται ακριβώς από μαϊμούδες; Είναι απλό - στα ιαπωνικά, το επίθημα "zaru" είναι σύμφωνο με τη λέξη "πίθηκος". Τέτοιο είναι το λογοπαίγνιο.
Πότε εμφανίστηκε η πρώτη εικόνα των τριών σοφών πιθήκων δεν είναι ακριβώς γνωστό, αλλά η προέλευση του συμβόλου πιθανότατα προέκυψε στα έγκατα της ιαπωνικής λαϊκής πεποίθησης Koshin. Έχει τις ρίζες του στον κινεζικό Ταοϊσμό, αλλά είναι κοινό μεταξύ των Σιντοϊστών και των Βουδιστών. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Koshin, τρεις πνευματικές οντότητες ζουν σε ένα άτομο, το οποίο έχει μια δυσάρεστη συνήθεια κάθε εξήντα το βράδυ, όταν ένα άτομο αποκοιμιέται, να αναφέρει στην υπέρτατη θεότητα για όλες τις παρανομίες του. Ως εκ τούτου, οι πιστοί προσπαθούν να κάνουν όσο το δυνατόν λιγότερο κακό και περίπου μια φορά κάθε δύο μήνες, μια μοιραία νύχτα, κάνουν συλλογικές τελετουργικές αγρυπνίες - αν δεν κοιμηθείτε, τα αποστάματά σας δεν θα μπορέσουν να βγουν και να κατασκοπέψουν . Μια τέτοια νύχτα ονομάζεται νύχτα του πιθήκου και οι παλαιότερες αναφορές σε αυτήν χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα.
Αλλά τρεις πίθηκοι έγιναν δημοφιλείς πολύ αργότερα - τον 17ο αιώνα. Αυτό συνέβη χάρη στο γλυπτό πάνω από τις πόρτες των στάβλων του διάσημου σιντοϊστικού ναού Toshogu στην ιαπωνική πόλη Nikko. Πρόκειται για ένα από τα παλαιότερα θρησκευτικά και προσκυνηματικά κέντρα της χώρας, διάσημο για τη γραφική θέα και τους ναούς του, που περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO. Δεν είναι περίεργο που η ιαπωνική παροιμία λέει «Μην λες kikko (Ιαπωνικά «υπέροχα», «υπέροχα») μέχρι να δεις τον Νίκο». Πώς και γιατί εμφανίστηκε η εικόνα τριών πιθήκων στο σχεδιασμό ενός τέτοιου δευτερεύοντος κτιρίου του ναού Toshogu ως στάβλος είναι άγνωστο, αλλά η κατασκευή του κτιρίου αποδίδεται με βεβαιότητα στο 1636 - επομένως, αυτή τη στιγμή το τρίο των σοφών πιθήκων υπήρχε ήδη ως ενιαία σύνθεση.
Ωστόσο, η αρχή που προσωποποιούν οι τρεις μαϊμούδες ήταν γνωστή πολύ πριν από τον 17ο, ακόμη και τον 9ο αιώνα, όχι μόνο στην Ιαπωνία: στο μεγάλο βιβλίο του Κομφούκιου "Συνομιλίες και Κρίσεις" (Lun Yu) υπάρχει μια πολύ παρόμοια φράση: " Μην κοιτάς τι φταίει, μην ακούς τι φταίει, μην λες τι φταίει». Υπάρχει επίσης μια ομοιότητα μεταξύ της ιαπωνικής έννοιας των τριών πιθήκων και των τριών βάτζρα του θιβετιανού βουδισμού, των «τριών κοσμημάτων»: αγνότητα δράσης, λέξης και σκέψης.
Το αστείο είναι ότι οι πίθηκοι, στην πραγματικότητα, δεν είναι τρεις, αλλά τέσσερις. Το Se-zaru, που συμβολίζει την αρχή του «μην κάνεις κακό», απεικονίζεται να καλύπτει το στομάχι ή τη βουβωνική χώρα, αλλά σπάνια βρίσκεται στη συνολική σύνθεση. Και όλα αυτά επειδή οι Ιάπωνες θεωρούν τον αριθμό 4 άτυχο - η προφορά του αριθμού 4 ("shi") μοιάζει με τη λέξη "θάνατος". Οι Ιάπωνες προσπαθούν να αποκλείσουν από τη ζωή τους ό,τι σχετίζεται με αυτόν τον αριθμό, έτσι η τέταρτη μαϊμού είχε μια θλιβερή μοίρα - είναι πάντα στη σκιά των συντρόφων της.
Οι σοφοί πίθηκοι αναφέρονται συχνά σε ταινίες και τραγούδια, απεικονίζονται σε καρικατούρες και γκράφιτι, χρησίμευσαν ακόμη και ως πρωτότυπα για τη σειρά Pokemon - με μια λέξη, έχουν μπει σταθερά στη σύγχρονη τέχνη, παίρνοντας μια μικρή αλλά δυνατή θέση σε αυτήν.
Υπάρχουν πολλές υποθέσεις για το μέρος όπου εμφανίστηκαν οι τρεις μαϊμούδες: αποκαλούν Κίνα, Ινδία, ακόμη και Αφρική, αλλά η γενέτειρα των τριών πιθήκων εξακολουθεί να είναι η Ιαπωνία. Μια επιβεβαίωση μπορεί να είναι η ανάγνωση στα Ιαπωνικά των ενεργειών που εκφράζονται από τη σύνθεση: "Δεν βλέπω, δεν ακούω, δεν μιλάω" (όταν γράφεται χρησιμοποιώντας τα kanji 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Το επίθημα που δίνει την άρνηση "-zaru" είναι σύμφωνο με τη λέξη "πίθηκος", στην πραγματικότητα είναι μια φωνητική εκδοχή της λέξης "saru" (猿). Αποδεικνύεται ότι η εικόνα τριών πιθήκων είναι ένα είδος λογοπαίγνιο ή rebus, ένα παιχνίδι με τις λέξεις, κατανοητό μόνο στους Ιάπωνες. Ετσι....
Αναμφίβολα η αρχική θρησκευτική σημασία της ομάδας των πιθήκων. Συχνά ονομάζεται απευθείας βουδιστικό σύμβολο, αλλά δεν είναι όλα τόσο απλά. Ναι, ο Βουδισμός υιοθέτησε τρεις πιθήκους, αλλά δεν ήταν αυτός, ή μάλλον, μόνος του ήταν το λίκνο τριών πιθήκων.
Η θρησκεία στην Ιαπωνία έχει ιδιαίτερες ιδιότητες: είναι εξαιρετικά εύπλαστη και ταυτόχρονα ανθεκτική: σε όλη την ιστορία, οι Ιάπωνες γνώρισαν πολλές θρησκευτικές και φιλοσοφικές διδασκαλίες, τις αποδέχθηκαν και τις επεξεργάστηκαν, συνδυάζοντας μερικές φορές ασυμβίβαστες σε πολύπλοκα συστήματα και συγκρετικές λατρείες.
Λατρεία Κοσίν
Τρεις πίθηκοι συνδέονται αρχικά με μια από τις ιαπωνικές λαϊκές πεποιθήσεις - τον Koshin. Με βάση τον κινεζικό Ταοϊσμό, η πίστη του Κόσιν είναι σχετικά απλή: ένα από τα κύρια αξιώματα είναι ότι σε κάθε άτομο τρεις συγκεκριμένες οντότητες παρατηρητές ("σκουλήκια") "ζουν", συλλέγουν βρωμιά στον αφέντη τους και ξεκινούν τακτικά κατά τη διάρκεια του ύπνου του. με μια αναφορά στον Ουράνιο Κύριο. Προκειμένου να αποφευχθούν μεγάλα προβλήματα, ένας οπαδός της λατρείας πρέπει να απέχει από το κακό με κάθε δυνατό τρόπο, και όσοι δεν το έχουν καταφέρει, έτσι ώστε αυτοί οι εσωτερικοί πληροφοριοδότες να μην μπορούν να μεταδώσουν κάτι ανάρμοστο «στο κέντρο» εγκαίρως, στον εκτιμώμενο χρόνο των «συνεδριών» (συνήθως μία φορά κάθε δύο μήνες) πρέπει κανείς να απέχει από τον ύπνο για να κάνει αγρυπνίες.
Όταν εμφανίστηκαν οι τρεις πίθηκοι
Το ζήτημα του ακριβούς χρόνου εμφάνισης των τριών πιθήκων, προφανώς, δεν μπορεί να επιλυθεί, εν μέρει λόγω του λαϊκού χαρακτήρα της πίστης, που δεν έχει κανένα συγκεντρωτισμό και κανένα αρχείο. Οι οπαδοί της λατρείας Koshin έστησαν πέτρινα μνημεία (koshin-to). Πάνω σε αυτά θα πρέπει να αναζητήσει κανείς τις πιο αρχαίες υλικές εικόνες τριών πιθήκων. Το πρόβλημα είναι ότι είναι δύσκολο να χρονολογηθούν τέτοια μνημεία.
Κάποια βεβαιότητα δίνεται από τον πιο διάσημο από τους τρεις πιθήκους. Για τους Ιάπωνες, μια τέτοια σύνθεση είναι γνωστή ως «τρεις πίθηκοι από τον Nikko».
Τρεις μαϊμούδες από τον Νίκο
Το Nikko είναι ένα από τα παλαιότερα και πιο διάσημα θρησκευτικά κέντρα στην Ιαπωνία. Βρίσκεται 140 χλμ βόρεια του Τόκιο. Η στάση των Ιαπώνων απέναντι στον Nikko μπορεί να εκτιμηθεί με το ρητό «μην λες kekko (Ιαπωνικά σπουδαία) μέχρι να δεις τον Nikko». Και το πιο διάσημο αξιοθέατο του υπέροχου Nikko είναι το Toshogu Shinto Shrine, Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO και Εθνικός Θησαυρός της Ιαπωνίας. Το Toshogu είναι ένα σύμπλεγμα κατασκευών διακοσμημένων με πλούσια, εκφραστικά ξύλινα σκαλίσματα. Το δευτερεύον βοηθητικό κτίριο του συγκροτήματος - ο στάβλος - έγινε παγκοσμίως γνωστό χάρη στους τρεις πιθήκους που σκαλίστηκαν πάνω του.
Εκτός από το ότι είναι διάσημοι, οι πίθηκοι Nikko μπορούν να μας δώσουν ένα ακριβές άνω όριο στην εμφάνιση του συμβόλου. Η κατασκευή του στάβλου με τις διακοσμήσεις του αποδίδεται με σιγουριά στο 1636, οπότε μέχρι τότε οι τρεις πίθηκοι υπήρχαν ήδη ως ενιαία σύνθεση. Είναι δυνατόν να αναβληθεί προσεκτικά ο χρόνος εμφάνισης τριών πιθήκων κατά 1-2 αιώνες πριν από την απεικόνισή τους στο Nikko, είναι απίθανο οι πίθηκοι στη λατρεία Koshin να δανείστηκαν από τον στάβλο του ιερού, είναι πιο λογικό να υποθέσουμε η αντίθετη κατεύθυνση του δανεισμού, και ο συμβολισμός θα πρέπει να είναι επαρκώς διαμορφωμένος και ευρέως γνωστός.
Η έννοια των τριών πιθήκων
Το νόημα της σύνθεσης συχνά παρεξηγείται: είναι πιο εύκολο για έναν δυτικό άνθρωπο να δει σε τρεις πιθήκους ένα είδος συλλογικής στρουθοκάμηλου, που βάζει το κεφάλι του στην άμμο μπροστά στα προβλήματα.
Τι συμβολίζουν λοιπόν οι πίθηκοι; Αν θυμηθούμε την ιαπωνική σύνθεση ανάγνωσης-λογοπαίγνιο (δεν βλέπω - δεν ακούω - δεν προφέρω), μπορούμε να καταλάβουμε ότι χρησιμεύει ως οπτική έκφραση των αντίστοιχων αρνητικών.
Η βάση που ενώνει διαφορετικά θρησκευτικά και φιλοσοφικά ρεύματα (συμπεριλαμβανομένης της λατρείας Kosin) είναι ο στόχος της ανάπτυξης της προσωπικότητας - η επίτευξη της φώτισης, η αντίθεση σε οτιδήποτε αναληθές (στα αγγλικά, απλά "κακό" - δηλαδή, κακό) μέσα και έξω. Για παράδειγμα, οι Βουδιστές έχουν μηχανισμούς που μπορούν να απεικονιστούν από μαϊμούδες, αυτή είναι η ανάπτυξη περίεργων «φίλτρων» που δεν επιτρέπουν στο αναληθές να φτάσει στη συνείδηση, ένας βουδιστής δεν πρέπει να «ακούει» το «κακό». Μία από τις αγγλόφωνες εκδόσεις του ονόματος της σύνθεσης των τριών πιθήκων "no evil monkeys" - "monkeys without evil". Εάν ένα άτομο τηρεί τις αρχές που απεικονίζουν οι πίθηκοι, είναι άτρωτο. Αλλά στην πραγματικότητα, οι τρεις πίθηκοι είναι μια αφίσα υπενθύμισης, όπως το σοβιετικό «Μη μιλάς!», ένα κάλεσμα για διατήρηση της αγνότητας (εξίσου ηθική και αισθητική).
Μερικές φορές προστίθεται ένας τέταρτος πίθηκος - ο Shizaru, που συμβολίζει την αρχή του "δεν κάνουμε κακό". Μπορεί να απεικονίζεται να καλύπτει την κοιλιά ή τον καβάλο της.
Λοιπόν, δηλαδή, μην διαλύσεις ακόμα αυτό που έχεις κάτω από τη ζώνη ...
Σίγουρα καταλαβαίνετε για τι είδους μαϊμούδες θα μιλήσουμε: ο ένας κλείνει τα αυτιά του, ο άλλος κλείνει τα μάτια του, ο τρίτος κλείνει το στόμα του. Είναι ζωγραφισμένα σε μπλουζάκια, με αυτά φτιάχνονται μπρελόκ και ειδώλια. Αυτό το σύμβολο έχει γίνει τόσο δημοφιλές που η σημασία του έχει παραμορφωθεί περισσότερες από μία φορές. Για παράδειγμα, κάποιοι το ερμηνεύουν ως αδιαφορία για τα πάντα. Αλλά αυτό είναι βασικά λάθος και δεν έχει καμία σχέση με το πραγματικό νόημα!
Οι πίθηκοι είναι γνωστοί στη Δύση ως "See Nothing, Hear Nothing, Say Nothing". Αλλά για την ακρίβεια, τα ειδώλια περιέχουν την ιδέα της απόρριψης κάθε τι που είναι κακό. Το κύριο σημείο είναι να αποφεύγετε τις κακές πράξεις και να κάνετε σοφή προσοχή.
Κάθε πίθηκος έχει το δικό του όνομα: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Μερικές φορές, μαζί τους, απεικονίζουν και μια τέταρτη με το όνομα Shizaru, η οποία καλύπτει το στομάχι της με το πόδι της. Η βασική του ιδέα είναι «να μην κάνεις κακό». Αλλά δεν είναι τόσο διαδεδομένο, αφού στην ασιατική αριθμολογία ο αριθμός 4 θεωρείται δυσμενής. Οι καταλήξεις των ονομάτων των ζώων είναι παρόμοιες σε ήχο με τη λέξη "saru", που σημαίνει "πίθηκος". Μια άλλη έννοια είναι «φεύγω». Πολλοί βλέπουν εδώ ένα παιχνίδι με τις λέξεις.
Στη σύνθεση, που ονομάζεται στα ιαπωνικά «Sambiki-Saru», η απόρριψη του κακού ενσαρκώνεται στους πιθήκους για κάποιο λόγο. Αυτά τα ζώα στον Σιντοϊσμό, την παραδοσιακή θρησκεία της Ιαπωνίας, είναι ιερά. Θεωρούνται φυλαχτό που προστατεύει από τη συκοφαντία.
Η φράση έγινε διάσημη χάρη σε ένα σκαλισμένο πάνελ που απεικονίζει τρεις πιθήκους. Ο γλύπτης Hidari Jingoro τους απεικόνισε τον 17ο αιώνα στο σιντοϊσμικό ιερό Tosho-gu. Βρίσκεται στην αρχαία πόλη Nikko - το θρησκευτικό και προσκυνηματικό κέντρο της χώρας.
Μια παρόμοια ιδέα της φράσης φάνηκε στο βιβλίο των ρήσεων του Κομφούκιου. Να τι είπε:
«Μην κοιτάς τι φταίει. Μην ακούτε τι είναι λάθος. Μην πεις τι φταίει? Μην κάνεις αυτό που δεν πάει καλά». Κάποιοι πιστεύουν ότι οι Ιάπωνες το υιοθέτησαν και το μείωσαν.
Επιπλέον, τρεις πίθηκοι συνόδευαν τη θεότητα Vajrayaksha. Προστάτευε τους ανθρώπους από κακά πνεύματα και ασθένειες.
Τρεις πίθηκοι - συμβολίζουν την ιδέα της μη δράσης του κακού και της απόσπασης από το αναληθές. "Αν δεν βλέπω το κακό, δεν ακούω για το κακό και δεν λέω τίποτα γι 'αυτό, τότε είμαι προστατευμένος από αυτό" - αυτό το διάσημο ρητό είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο. Το σύμβολό του είναι τρεις πίθηκοι: ο ένας κλείνει το στόμα του, ο άλλος - τα μάτια του, ο τρίτος - τα αυτιά του.
Τρεις πίθηκοι - έννοια
Στο στόμα του Βούδα, αυτό το ρητό ακούγεται ως εξής: «Αν δεν βλέπω το κακό, δεν ακούω για το κακό και δεν λέω τίποτα γι' αυτό, τότε είμαι προστατευμένος από αυτό».
Στην έκθεση του Κομφούκιου: «Μην κοιτάς τι είναι λάθος. Μην ακούτε τι είναι λάθος. μην πεις τι φταίει? μην κάνεις αυτό που είναι λάθος».
Μερικές φορές ο τέταρτος πίθηκος, ο Shizaru, μπορεί να είναι παρών στη σύνθεση, συμβολίζοντας την αρχή του "δεν κάνουμε κακό". Απεικονίζεται να καλύπτει το στομάχι ή το περίνεό της.
Η γλυπτική σύνθεση με πιθήκους εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Ιαπωνία· είναι διακοσμημένη με το ιερό Toshogu στην πόλη Nikko. Γιατί, λοιπόν, επιλέχθηκαν οι πίθηκοι ως σύμβολο αυτής της δήλωσης;
Πιθανότατα λόγω του παιχνιδιού με τις λέξεις στα Ιαπωνικά. Η φράση "δεν βλέπω, δεν ακούω, δεν μιλάω" ακούγεται σαν "mizaru, kikazaru, iwazaru", η κατάληξη "zaru" είναι σύμφωνη με την ιαπωνική λέξη για "πίθηκος".
Ο θεός Vajrayaksha, που προστατεύει τους ανθρώπους από πνεύματα, ασθένειες και δαίμονες, έχει επίσης τρεις πιθήκους ως συνοδούς του.
Παραλληλισμοί με αυτή τη δήλωση υπάρχουν σε πολλές γραφές: Ταοϊσμός ("Zhuangzi" και "Lezi"), Ινδουισμός ("Bhagavad Gita"), Jainism ("Naladiyar"), Ιουδαϊσμός και Χριστιανισμός ("Εκκλησιαστής", "Ψαλμοί" και "The Βιβλίο του Ησαΐα»), Ισλάμ (Σούρα του Κορανίου «Αλ-Μπακάρα») κ.λπ.
Συχνά μπορείς να ακούσεις την άποψη ότι «κλείνοντας τα μάτια στο κακό, απλώς απομακρυνόμαστε από αυτό που συμβαίνει στον κόσμο».
Αλλά το νόημα αυτού του γλυπτού και του ρητού είναι διαφορετικό, μπορεί να εξηγηθεί πιο εύκολα μέσω της γνώσης της φιλοσοφίας της Αγιουρβέδα.
Εκτός από τη διατροφή για το φυσικό σώμα, λαμβάνουμε επίσης ενέργεια και πνευματική διατροφή. Αυτή η τροφή απορροφάται από το λεπτό σώμα μας, και επίσης αφομοιώνεται σε αυτό. Η θετική, αγνή ενέργεια που λαμβάνεται από την ενατένιση όμορφων τοπίων, με την παρέα καλοπροαίρετων, λαμπερών ανθρώπων, αναδιανέμεται στους ναούς κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών στα ανώτερα περιγράμματα του λεπτού σώματος. Αυτός ο λεπτός τύπος διατροφής μας δίνει έμπνευση, δημιουργική διορατικότητα, εμβαθύνει τις πνευματικές εμπειρίες.
Η ενέργεια που λαμβάνεται μέσω αρνητικών πηγών πληροφοριών, που στις περισσότερες περιπτώσεις είναι πλέον τα μέσα ενημέρωσης, είναι χονδροειδής και καταστροφική, απορροφάται, θα χρησιμοποιηθεί για καταστάσεις όπως η έκφραση θυμού, επιθετικότητα, ακάθαρτες τάσεις του νου, δημιουργία εικόνων.
Η ψυχική ενέργεια είναι η πιο σημαντική ενέργεια, γιατί η κατάσταση ολόκληρου του οργανισμού εξαρτάται από την ποιότητά του. Η θετική και φωτεινή ενέργεια διαποτίζει όλα τα όργανα και τους ιστούς, οι φωτεινές εικόνες στο μυαλό κάνουν τα όνειρά μας καθαρά, το μυαλό μας ήρεμο, χαλαρώνουν το σφίξιμο και τους σπασμούς στο σώμα, απομακρύνουν τα φαινόμενα άγχους, βοηθούν στην επούλωση τόσο των ασθενειών του σώματος όσο και της ψυχής.
Οι αρνητικές ενέργειες οδηγούν σε ακατάλληλη λειτουργία των οργάνων, συσσώρευση εσωτερικού φόβου και παράλογου άγχους, απόγνωσης, καταστέλλουν τη φωτεινή και δημιουργική συνείδηση σε ένα άτομο. Απορροφώντας πληροφορίες και γεγονότα που δεν είναι η μοίρα του, ο ίδιος ο άνθρωπος αλλάζει τη ζωή του προς το χειρότερο.
Προστατέψτε τον εαυτό σας από αρνητικές πληροφορίες και θα δείτε τι αλλαγές θα συμβούν στη ζωή σας, πόσο υπέροχος και όμορφος μπορεί να είναι αυτός ο κόσμος.
Όλες οι λεπτομέρειες Τεντωμένες οροφές Sergiev Posad εδώ.