Συχνά χρησιμοποιούμε γνωστές λέξεις όπως φιλανθρωπία, έλξη, ακόμα και αγάπη. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι αν δεν ήταν ο Nikolai Karamzin, τότε ίσως δεν θα είχαν εμφανιστεί ποτέ στο ρωσικό λεξικό. Το έργο του Καραμζίν συγκρίθηκε με τα έργα του εξαιρετικού συναισθηματιστή Στερν, και μάλιστα έβαλε τους συγγραφείς στο ίδιο επίπεδο. Κατέχοντας βαθιά αναλυτική σκέψη, κατάφερε να γράψει το πρώτο βιβλίο, «Ιστορία του ρωσικού κράτους». Ο Karamzin το έκανε αυτό χωρίς να περιγράψει ένα ξεχωριστό ιστορικό στάδιο, του οποίου ήταν σύγχρονος και παρουσιάζοντας μια πανοραμική εικόνα ιστορική ζωγραφικήπολιτείες.
Παιδική και νεανική ηλικία του Ν. Καραμζίν
Η μελλοντική ιδιοφυΐα γεννήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 1766. Μεγάλωσε και μεγάλωσε στο σπίτι του πατέρα του, Μιχαήλ Γιεγκόροβιτς, ο οποίος ήταν συνταξιούχος καπετάνιος. Ο Νικολάι έχασε νωρίς τη μητέρα του, οπότε ο πατέρας του ασχολήθηκε πλήρως με την ανατροφή του.
Μόλις έμαθε να διαβάζει, το αγόρι πήρε βιβλία από τη βιβλιοθήκη της μητέρας του, μεταξύ των οποίων ήταν γαλλικά μυθιστορήματα, έργα των Emin και Rollin. Στοιχειώδης εκπαίδευσηΟ Νικολάι έλαβε σπίτια, στη συνέχεια σπούδασε στο ευγενές οικοτροφείο Simbirsk και στη συνέχεια, το 1778, στάλθηκε στο οικοτροφείο του καθηγητή Μοσκόφσκι.
Από μικρός άρχισε να ενδιαφέρεται για την ιστορία. Αυτό διευκολύνθηκε από ένα βιβλίο για την ιστορία του Emin.
Το περίεργο μυαλό του Νικολάι δεν του επέτρεψε να καθίσει ακίνητος για πολύ, άρχισε να μελετά γλώσσες και πήγε να ακούσει διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
Έναρξη Carier
Η δημιουργικότητα του Karamzin χρονολογείται από την εποχή που υπηρετούσε στο Σύνταγμα Φρουρών Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς άρχισε να δοκιμάζει τον εαυτό του ως συγγραφέα.
Τα λόγια και οι γνωριμίες που έκανε στη Μόσχα συνέβαλαν στη διαμόρφωση του Καραμζίν ως καλλιτέχνη. Ανάμεσα στους φίλους του ήταν οι Ν. Νόβικοφ, Α. Πετρόφ, Α. Κουτούζοφ. Την ίδια περίοδο εντάχθηκε κοινωνικές δραστηριότητες- βοήθησε στην προετοιμασία και έκδοση ενός περιοδικού για παιδιά» Παιδικό διάβασμαγια την καρδιά και το μυαλό».
Η περίοδος της υπηρεσίας δεν ήταν μόνο η αρχή του Νικολάι Καραμζίν, αλλά τον διαμόρφωσε και ως άνθρωπο και του έδωσε την ευκαιρία να κάνει πολλές γνωριμίες που ήταν χρήσιμες. Μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Νικολάι αποφασίζει να εγκαταλείψει την υπηρεσία του, να μην επιστρέψει ποτέ σε αυτήν. Στον κόσμο εκείνη την εποχή, αυτό θεωρούνταν αυθάδεια και πρόκληση για την κοινωνία. Αλλά ποιος ξέρει, αν δεν είχε εγκαταλείψει την υπηρεσία, θα μπορούσε να εκδώσει τις πρώτες του μεταφράσεις, καθώς και πρωτότυπα έργα, που δείχνουν έντονο ενδιαφέρον για ιστορικά θέματα;
Ταξίδι στην Ευρώπη
Η ζωή και το έργο του Karamzin άλλαξαν ριζικά τη συνήθη δομή τους όταν, από το 1789 έως το 1790. ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο συγγραφέας επισκέπτεται τον Immanuel Kant, κάτι που του έκανε αξιοσημείωτη εντύπωση. Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, χρονολογικός πίνακαςπου αναπληρώνεται με την παρουσία του στη Γαλλία κατά τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, γράφει στη συνέχεια τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη». Αυτό το έργο είναι που τον κάνει διάσημο.
Υπάρχει η άποψη ότι είναι αυτό το βιβλίο που ανοίγει την αντίστροφη μέτρηση νέα εποχήΡωσική λογοτεχνία. Αυτό δεν είναι παράλογο, καθώς τέτοιες ταξιδιωτικές σημειώσεις όχι μόνο ήταν δημοφιλείς στην Ευρώπη, αλλά βρήκαν και τους οπαδούς τους στη Ρωσία. Ανάμεσά τους οι A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov και πολλοί άλλοι.
Εδώ «μεγαλώνει» η σύγκριση μεταξύ Karamzin και Stern. Το «Συναισθηματικό Ταξίδι» του τελευταίου θυμίζει τα θεματικά έργα του Καραμζίν.
Άφιξη στη Ρωσία
Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Καραμζίν αποφασίζει να εγκατασταθεί στη Μόσχα, όπου συνεχίζει τη λογοτεχνική του δραστηριότητα. Επιπλέον, γίνεται επαγγελματίας συγγραφέας και δημοσιογράφος. Αλλά το απόγειο αυτής της περιόδου είναι, φυσικά, η δημοσίευση του "Moscow Journal" - του πρώτου ρωσικού λογοτεχνικού περιοδικού, το οποίο δημοσίευσε τα έργα του Karamzin.
Παράλληλα, εξέδωσε συλλογές και αλμανάκ που τον ενίσχυσαν ως πατέρα του συναισθηματισμού στο Ρωσική λογοτεχνία. Ανάμεσά τους είναι το “Aglaya”, το “Pantheon of Foreign Literature”, το “My Trinkets” και άλλα.
Επιπλέον, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' καθιέρωσε τον τίτλο του αυλικού ιστοριογράφου για τον Καραμζίν. Αξιοσημείωτο είναι ότι μετά από αυτό δεν απονεμήθηκε σε κανέναν ανάλογο τίτλο. Αυτό όχι μόνο ενίσχυσε τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς, αλλά ενίσχυσε και την κατάστασή του στην κοινωνία.
Ο Καραμζίν ως συγγραφέας
Ο Karamzin εντάχθηκε στην τάξη συγγραφής ενώ ήταν ήδη στην υπηρεσία, καθώς οι προσπάθειες να δοκιμαστεί σε αυτόν τον τομέα στο πανεπιστήμιο δεν στέφθηκαν με μεγάλη επιτυχία.
Η δημιουργικότητα του Karamzin μπορεί να χωριστεί σε τρεις κύριες γραμμές:
- λογοτεχνική πεζογραφία, η οποία αποτελεί σημαντικό μέρος της κληρονομιάς (αναφέρονται: ιστορίες, νουβέλες)·
- ποίηση - υπάρχει πολύ λιγότερη από αυτήν.
- μυθοπλασία, ιστορικά έργα.
Γενικά, η επιρροή των έργων του στη ρωσική λογοτεχνία μπορεί να συγκριθεί με την επίδραση της Αικατερίνης στην κοινωνία - έγιναν αλλαγές που έκαναν τη βιομηχανία ανθρώπινη.
Ο Καραμζίν είναι ένας συγγραφέας που έγινε η αφετηρία της νέας ρωσικής λογοτεχνίας, η εποχή της οποίας συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Ο συναισθηματισμός στα έργα του Καραμζίν
Ο Karamzin Nikolai Mikhailovich έστρεψε την προσοχή των συγγραφέων και, ως εκ τούτου, των αναγνωστών τους, στα συναισθήματα ως κυρίαρχα ανθρώπινη ουσία. Είναι αυτό το χαρακτηριστικό που είναι θεμελιώδες για τον συναισθηματισμό και τον διαχωρίζει από τον κλασικισμό.
Η βάση μιας φυσιολογικής, φυσικής και σωστής ύπαρξης ενός ατόμου δεν πρέπει να είναι μια λογική αρχή, αλλά η απελευθέρωση συναισθημάτων και παρορμήσεων, η βελτίωση της αισθησιακής πλευράς ενός ατόμου ως τέτοιας, η οποία είναι δεδομένη από τη φύση και είναι φυσική.
Ο ήρωας δεν είναι πλέον τυπικός. Εξατομικεύτηκε και του δόθηκε μοναδικότητα. Οι εμπειρίες του δεν του στερούν δύναμη, αλλά τον εμπλουτίζουν, του μαθαίνουν να νιώθει τον κόσμο διακριτικά και να ανταποκρίνεται στις αλλαγές.
Η «Καημένη Λίζα» θεωρείται το προγραμματικό έργο του συναισθηματισμού στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτή η δήλωση δεν είναι απολύτως αληθής. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, του οποίου το έργο εξερράγη κυριολεκτικά μετά τη δημοσίευση των «Επιστολών ενός Ρώσου ταξιδιώτη», εισήγαγε τον συναισθηματισμό ακριβώς με ταξιδιωτικές σημειώσεις.
Η ποίηση του Καραμζίν
Τα ποιήματα του Καραμζίν καταλαμβάνουν πολύ λιγότερο χώρο στο έργο του. Δεν πρέπει όμως να υποτιμάται η σημασία τους. Όπως και στην πεζογραφία, ο Καραμζίν ο ποιητής γίνεται νεοφώτιστος του συναισθηματισμού.
Η ποίηση εκείνης της εποχής καθοδηγήθηκε από τους Λομονόσοφ και Ντερζάβιν, ενώ ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς άλλαξε πορεία προς τον ευρωπαϊκό συναισθηματισμό. Υπάρχει ένας επαναπροσανατολισμός των αξιών στη λογοτεχνία. Αντί για τον εξωτερικό, ορθολογικό κόσμο, ο συγγραφέας εμβαθύνει στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου και ενδιαφέρεται για τις πνευματικές του δυνάμεις.
Σε αντίθεση με τον κλασικισμό, οι χαρακτήρες της απλής ζωής, η καθημερινή ζωή γίνονται ήρωες, και κατά συνέπεια, το αντικείμενο του ποιήματος του Karamzin είναι απλή ζωήόπως δήλωσε ο ίδιος. Φυσικά, όταν περιγράφει την καθημερινότητα, ο ποιητής απέχει από πομπώδεις μεταφορές και συγκρίσεις, χρησιμοποιώντας τυπικές και απλές ρίμες.
Αυτό όμως δεν σημαίνει καθόλου ότι η ποίηση γίνεται φτωχή και μέτρια. Αντίθετα, να μπορείς να επιλέξεις αυτά που είναι διαθέσιμα ώστε να παράγουν το επιθυμητό αποτέλεσμα και ταυτόχρονα να μεταφέρουν τις εμπειρίες του ήρωα - αυτός είναι ο κύριος στόχος που επιδιώκει το ποιητικό έργο του Karamzin.
Τα ποιήματα δεν είναι μνημειώδη. Συχνά δείχνουν τη δυαδικότητα της ανθρώπινης φύσης, δύο τρόπους θεώρησης των πραγμάτων, την ενότητα και την πάλη των αντιθέτων.
Η πρόζα του Καραμζίν
Εμφανίζεται σε πεζογραφία αισθητικές αρχές Karamzin βρίσκονται επίσης στο δικό του θεωρητικές εργασίες. Επιμένει να απομακρύνεται από την κλασικιστική προσήλωση στον ορθολογισμό στην ευαίσθητη πλευρά του ανθρώπου, τον πνευματικό του κόσμο.
Το κύριο καθήκον είναι να κλιθεί ο αναγνώστης στη μέγιστη ενσυναίσθηση, να τον κάνει να ανησυχεί όχι μόνο για τον ήρωα, αλλά και μαζί του. Έτσι, η ενσυναίσθηση πρέπει να οδηγεί σε μια εσωτερική μεταμόρφωση ενός ατόμου, αναγκάζοντάς τον να αναπτύξει τους πνευματικούς του πόρους.
Η καλλιτεχνική πλευρά του έργου είναι δομημένη με τον ίδιο τρόπο όπως αυτή των ποιημάτων: ελάχιστα πολύπλοκα μοτίβα λόγου, μεγαλοπρέπεια και επιτηδειότητα. Αλλά για να μην είναι ξεκάθαρες αναφορές οι σημειώσεις του ίδιου ταξιδιώτη, σε αυτές η εστίαση στην εμφάνιση νοοτροπίας και χαρακτήρων έρχεται στο προσκήνιο.
Οι ιστορίες του Karamzin περιγράφουν τι συμβαίνει λεπτομερώς, εστιάζοντας στην αισθησιακή φύση των πραγμάτων. Επειδή όμως υπήρχαν πολλές εντυπώσεις από το ταξίδι στο εξωτερικό, μεταφέρθηκαν στο χαρτί μέσα από το κόσκινο του «εγώ» του συγγραφέα. Δεν συνδέεται με συνειρμούς που είναι σταθερά εδραιωμένοι στο μυαλό του. Για παράδειγμα, θυμόταν το Λονδίνο όχι για τον Τάμεση, τις γέφυρες και την ομίχλη, αλλά τα βράδια, όταν τα φανάρια είναι αναμμένα και η πόλη λάμπει.
Οι χαρακτήρες βρίσκουν οι ίδιοι τον συγγραφέα - αυτοί είναι οι συνταξιδιώτες ή οι συνομιλητές του που ο Karamzin συναντά κατά τη διάρκεια του ταξιδιού. Αξίζει να σημειωθεί ότι δεν πρόκειται μόνο για ευγενείς ανθρώπους. Επικοινωνεί χωρίς δισταγμό τόσο με κοινωνικούς όσο και με φτωχούς μαθητές.
Karamzin - ιστορικός
Ο 19ος αιώνας φέρνει τον Καραμζίν στην ιστορία. Όταν ο Αλέξανδρος Α' τον διορίζει ιστορικό ιστορικό της αυλής, η ζωή και το έργο του Καραμζίν υποβάλλονται ξανά σε δραματικές αλλαγές: αρνείται λογοτεχνική δραστηριότηταολοκληρωτικά και βυθίζεται στη συγγραφή ιστορικών έργων.
Παραδόξως, ο Καραμζίν αφιέρωσε το πρώτο του ιστορικό έργο, «Σημείωση για την αρχαία και νέα Ρωσία στις πολιτικές και πολιτικές σχέσεις της», στην κριτική των μεταρρυθμίσεων του αυτοκράτορα. Ο σκοπός του «Σημείωσης» ήταν να δείξει συντηρητικά στελέχη της κοινωνίας, καθώς και τη δυσαρέσκειά τους για τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις. Προσπάθησε επίσης να βρει στοιχεία για τη ματαιότητα τέτοιων μεταρρυθμίσεων.
Karamzin - μεταφραστής
Δομή της «Ιστορίας»:
- εισαγωγή - περιγράφει τον ρόλο της ιστορίας ως επιστήμης.
- ιστορία μέχρι το 1612 από την εποχή των νομαδικών φυλών.
Κάθε ιστορία ή αφήγηση τελειώνει με συμπεράσματα ηθικής και ηθικής φύσης.
Το νόημα των "ιστοριών"
Μόλις ο Καραμζίν ολοκλήρωσε το έργο του, «Η ιστορία του ρωσικού κράτους» εξαντλήθηκε κυριολεκτικά σαν ζεστά κέικ. Μέσα σε ένα μήνα πουλήθηκαν 3.000 αντίτυπα. Όλοι ήταν απορροφημένοι στην «ιστορία»: ο λόγος για αυτό δεν ήταν μόνο τα συμπληρωμένα κενά στην ιστορία του κράτους, αλλά και η απλότητα και η ευκολία παρουσίασης. Με βάση αυτό το βιβλίο, αργότερα δημιουργήθηκαν περισσότερα από ένα, αφού και η «Ιστορία» έγινε πηγή πλοκών.
Η «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» έγινε το πρώτο αναλυτικό έργο πάνω στο θέμα. Έγινε επίσης πρότυπο και παράδειγμα περαιτέρω ανάπτυξηενδιαφέρον για την ιστορία της χώρας.
Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν - διάσημος Ρώσος συγγραφέας, ιστορικός, μεγαλύτερος εκπρόσωποςεποχή του συναισθηματισμού, μεταρρυθμιστής της ρωσικής γλώσσας, εκδότης. Με τη συμβολή του, το λεξιλόγιο εμπλουτίστηκε με μεγάλο αριθμό νέων ακρωτηριασμένων λέξεων.
Ο πατέρας του ήθελε ο Νικολάι να μπει στο κολέγιο μετά το οικοτροφείο. Στρατιωτική θητεία, - ο γιος εκπλήρωσε την επιθυμία του, το 1781 κατέληξε στο σύνταγμα των Φρουρών της Αγίας Πετρούπολης. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτών των ετών που ο Karamzin δοκίμασε για πρώτη φορά τις δυνάμεις του λογοτεχνικό πεδίο, το 1783 κάνοντας μετάφραση από τα γερμανικά. Το 1784, μετά το θάνατο του πατέρα του, έχοντας αποσυρθεί με τον βαθμό του υπολοχαγού, τελικά αποχωρίστηκε τη στρατιωτική του θητεία. Ενώ ζούσε στο Σιμπίρσκ, εντάχθηκε στη μασονική στοά.
Από το 1785, η βιογραφία του Karamzin συνδέεται με τη Μόσχα. Στην πόλη αυτή συναντά τον Ν.Ι. Ο Novikov και άλλοι συγγραφείς, εντάσσεται στη «Φιλική Επιστημονική Εταιρεία», εγκαθίσταται σε ένα σπίτι που του ανήκει και στη συνέχεια συνεργάζεται με μέλη του κύκλου σε διάφορες εκδόσεις, συγκεκριμένα, συμμετέχει στην έκδοση του περιοδικού « Παιδικό διάβασμα για την καρδιά και το μυαλό», το οποίο έγινε το πρώτο ρωσικό περιοδικό για παιδιά.
Καθ' όλη τη διάρκεια του έτους (1789-1790) ο Karamzin ταξίδεψε σε όλες τις χώρες Δυτική Ευρώπη, όπου συναντήθηκε όχι μόνο με εξέχουσες προσωπικότητες του μασονικού κινήματος, αλλά και με μεγάλους στοχαστές, ιδίως τους Kant, I.G. Herder, J.F. Marmontel. Οι εντυπώσεις από τα ταξίδια αποτέλεσαν τη βάση για το μελλοντικό διάσημο «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη». Αυτή η ιστορία (1791-1792) εμφανίστηκε στην εφημερίδα Moscow Journal, την οποία ο N.M. Ο Karamzin άρχισε να δημοσιεύει με την άφιξή του στην πατρίδα του και έφερε στον συγγραφέα τεράστια φήμη. Ένας αριθμός φιλολόγων πιστεύει ότι η σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία χρονολογείται από τα Γράμματα.
Η ιστορία " Καημένη Λίζα«(1792) ενίσχυσε τη λογοτεχνική εξουσία του Καραμζίν. Οι συλλογές και τα αλμανάκ που εκδόθηκαν στη συνέχεια «Aglaya», «Aonids», «My Trinkets», «Pantheon of Foreign Literature» εγκαινίασαν την εποχή του συναισθηματισμού στη ρωσική λογοτεχνία και ήταν ο N.M. Ο Καραμζίν ήταν επικεφαλής του ρεύματος. υπό την επίδραση των έργων του, έγραψε ο V.A. Ζουκόφσκι, Κ.Ν. Batyushkov, καθώς και ο A.S. Πούσκιν στην αρχή της δημιουργικής του καριέρας.
Νέα περίοδοςστη βιογραφία του Καραμζίν ως προσώπου και συγγραφέα συνδέεται με την άνοδο στον θρόνο του Αλέξανδρου Α. Τον Οκτώβριο του 1803, ο αυτοκράτορας διόρισε τον συγγραφέα ως επίσημο ιστορικό ιστορικό και στον Καραμζίν δόθηκε το καθήκον να συλλάβει την ιστορία Ρωσικό κράτος. Το γνήσιο ενδιαφέρον του για την ιστορία, η προτεραιότητα αυτού του θέματος έναντι όλων των άλλων, αποδεικνύεται από τη φύση των εκδόσεων του «Bulletin of Europe» (ο Karamzin δημοσίευσε αυτό το πρώτο κοινωνικοπολιτικό, λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό περιοδικό στη χώρα το 1802-1803) .
Το 1804, το λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό έργο περιορίστηκε εντελώς και ο συγγραφέας άρχισε να εργάζεται για την "Ιστορία του ρωσικού κράτους" (1816-1824), που έγινε το κύριο έργο στη ζωή του και ένα ολόκληρο φαινόμενο στη ρωσική ιστορία και λογοτεχνία. Οι πρώτοι οκτώ τόμοι εκδόθηκαν τον Φεβρουάριο του 1818. Τρεις χιλιάδες αντίτυπα πουλήθηκαν σε ένα μήνα - τέτοιες ενεργές πωλήσεις δεν είχαν προηγούμενο. Οι επόμενοι τρεις τόμοι, που εκδόθηκαν τα επόμενα χρόνια, μεταφράστηκαν γρήγορα σε αρκετούς ευρωπαϊκές γλώσσες, και ο 12ος, τελευταίος, τόμος εκδόθηκε μετά το θάνατο του συγγραφέα.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς ήταν οπαδός των συντηρητικών απόψεων και της απόλυτης μοναρχίας. Ο θάνατος του Αλέξανδρου Α' και η εξέγερση των Δεκεμβριτών, την οποία είδε, έγιναν βαρύ πλήγμα για αυτόν, στερώντας από τον συγγραφέα-ιστορικό την τελευταία του ζωτικότητα. Στις 3 Ιουνίου (22 Μαΐου, O.S.), 1826, ο Karamzin πέθανε ενώ βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη. Τάφηκε στη Λαύρα Alexander Nevsky, στο νεκροταφείο Tikhvin.
Ο Karamzin ανέπτυξε ενδιαφέρον για την ιστορία στα μέσα της δεκαετίας του 1790. Έγραψε μια ιστορία με ένα ιστορικό θέμα - "Μάρθα η Ποσάντνιτσα, ή η κατάκτηση του Νοβάγκοροντ" (δημοσιεύτηκε το 1803). Την ίδια χρονιά, με διάταγμα του Αλέξανδρου Α', διορίστηκε στη θέση του ιστοριογράφου. Το 1804, ο Karamzin αποσύρθηκε στο κτήμα Ostafyevo, όπου αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στη συγγραφή της «Ιστορίας του ρωσικού κράτους». Πρόκειται για ένα πολύτομο έργο του Karamzin, που περιγράφει Ρωσική ιστορίααπό τους αρχαίους χρόνους μέχρι τη βασιλεία του Ιβάν Δ' του Τρομερού και την εποχή των δεινών. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο συγγραφέας ασχολήθηκε με τη συγγραφή «Η ιστορία του ρωσικού κράτους», σταματώντας ουσιαστικά τις δραστηριότητές του ως δημοσιογράφος και συγγραφέας.
«Η Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» του Καραμζίν δεν ήταν η πρώτη περιγραφή της ιστορίας της Ρωσίας πριν από αυτόν υπήρχαν τα έργα των Τατίτσεφ και Στσερμπάτοφ. Αλλά ήταν ο Karamzin που άνοιξε την ιστορία της Ρωσίας σε ένα ευρύ μορφωμένο κοινό. Σύμφωνα με τον A. S. Pushkin, «Τα πάντα, ακόμη και κοσμικές γυναίκες, έσπευσαν να διαβάσουν την ιστορία της μέχρι τότε άγνωστης σε αυτούς πατρίδας. Ήταν μια νέα ανακάλυψη για αυτούς. Αρχαία Ρωσία, φαινόταν, βρέθηκε από τον Καραμζίν, όπως την Αμερική από τον Κολόμβο». Αυτό το έργο προκάλεσε επίσης ένα κύμα μιμήσεων και αντιθέσεων.
Στο έργο του, ο Karamzin ενήργησε περισσότερο ως συγγραφέας παρά ως ιστορικός - περιγράφοντας ιστορικά γεγονότα, νοιαζόταν για την ομορφιά της γλώσσας, λιγότερο από όλα προσπαθώντας να βγάλει συμπεράσματα από τα γεγονότα που περιέγραψε. Ωστόσο, τα σχόλιά του, που περιέχουν πολλά αποσπάσματα από χειρόγραφα, είναι υψηλής επιστημονικής αξίας, για το μεγαλύτερο μέροςπου δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά από τον Karamzin.
Η δημοσίευση του Καραμζίν των «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη» και της ιστορίας «Φτωχή Λίζα» εγκαινίασαν την εποχή του συναισθηματισμού στη Ρωσία. Ο συναισθηματισμός διακήρυξε το συναίσθημα και όχι τη λογική ως κυρίαρχο στοιχείο της «ανθρώπινης φύσης», κάτι που τον διέκρινε από τον κλασικισμό. Ο συναισθηματισμός είναι ιδανικό ανθρώπινη δραστηριότηταδεν πίστευε σε μια «εύλογη» αναδιοργάνωση του κόσμου, αλλά στην απελευθέρωση και βελτίωση των «φυσικών» συναισθημάτων. Ο ήρωάς του είναι πιο εξατομικευμένος, δικός του εσωτερικός κόσμοςεμπλουτισμένο από την ικανότητα να συμπάσχει και να ανταποκρίνεται με ευαισθησία σε ό,τι συμβαίνει γύρω. Σε αυτό λογοτεχνική κατεύθυνσηδίνεται προσοχή πνευματική ηρεμίαΩς άνθρωπος, τα συναισθήματα προηγούνται. Οι ήρωες των έργων του συναισθηματισμού έχουν έμφυτη ηθική καθαρότητα, αθωότητα, ζουν στην αγκαλιά της φύσης, την αγαπούν και συγχωνεύονται μαζί της. Αυτή η ιστορία είχε τεράστια επιτυχία μεταξύ των αναγνωστών, ακολουθήθηκε από πολλές μιμήσεις, αλλά η κύρια σημασία του συναισθηματισμού και ειδικότερα της ιστορίας του Karamzin ήταν ότι σε τέτοια έργα αποκαλύφθηκε ο εσωτερικός κόσμος κοινός άνθρωπος, που προκάλεσε την ικανότητα να συμπάσχουν στους άλλους. Σε αντίθεση με τα έργα του κλασικισμού, η «Καημένη Λίζα» στερείται ηθικής, διδακτικής και οικοδόμησης: ο συγγραφέας δεν διδάσκει, αλλά προσπαθεί να προκαλέσει ενσυναίσθηση για τους χαρακτήρες στον αναγνώστη. Ο συναισθηματισμός του Καραμζίν είχε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας: ο ρομαντισμός του Ζουκόφσκι και το έργο του Πούσκιν βασίστηκαν σε αυτόν.
Η ποίηση του Καραμζίν, που αναπτύχθηκε στο κυρίαρχο ρεύμα του ευρωπαϊκού συναισθηματισμού, ήταν ριζικά διαφορετική από την παραδοσιακή ποίηση της εποχής του, που ανατράφηκε στις ωδές του Λομονόσοφ και του Ντερζάβιν. Ο Karamzin δεν ενδιαφέρεται για το εξωτερικό, φυσικό κόσμοκαι εσωτερικό, πνευματικός κόσμοςπρόσωπο. Τα ποιήματά του μιλούν «τη γλώσσα της καρδιάς», όχι το μυαλό. Το αντικείμενο της ποίησης του Καραμζίν είναι η «απλή ζωή» και για να την περιγράψει χρησιμοποιεί απλές ποιητικές φόρμες - φτωχές ομοιοκαταληξίες, αποφεύγει την αφθονία των μεταφορών και άλλων τροπαίων τόσο δημοφιλών στα ποιήματα των προκατόχων του. Μια άλλη διαφορά μεταξύ της ποιητικής του Καραμζίν είναι ότι ο κόσμος είναι θεμελιωδώς άγνωστος για αυτόν διαφορετικά σημείαάποψη του ίδιου αντικειμένου.
58. Ιδεολογικά και πρωτοτυπία του είδους«Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη» N.M. Καραμζίν.
Το 1789-1790 Ο Karamzin ανέλαβε ένα ταξίδι στην Ευρώπη, κατά τη διάρκεια του οποίου επισκέφθηκε τον Immanuel Kant στο Königsberg και βρέθηκε στο Παρίσι κατά τη διάρκεια της μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Ως αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού, γράφτηκαν τα περίφημα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη», η δημοσίευση των οποίων έκανε αμέσως τον Καραμζίν διάσημο συγγραφέα.
Ο συγγραφέας εργάστηκε στα «Γράμματα» καθ' όλη τη διάρκεια ώριμη περίοδοτης δημιουργικότητάς σας. Ο Karamzin δούλεψε πολλές τεχνικές, πλοκές, ιδέες που αναπτύχθηκαν πληρέστερα στις ιστορίες του. Η μελέτη των «Γραμμάτων» μπορεί να συμβάλει σε μια βαθύτερη κατανόηση ολόκληρου του έργου του Καραμζίν. Το «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη» αναφέρεται σε ένα πολύ κοινό είδος γραφής στη λογοτεχνία του 18ου αιώνα. είδος "ταξιδιού". Επομένως, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στα παραδοσιακά και καινοτόμα χαρακτηριστικά του είδους του έργου του Karamzin. Η βάση του έργου του είδους «ταξιδιού» είναι η περιγραφή από έναν αυτόπτη μάρτυρα αξιόπιστων πληροφοριών για ελάχιστα γνωστές ή άγνωστες χώρες, εδάφη και λαούς στον αναγνώστη. Σύμφωνα με αυτό, ο Karamzin μιλά στα «Γράμματα...» για τη φύση, τα ήθη, τα ήθη, τα αξιοθέατα, τον πολιτισμό, καθώς και διάσημους συγγραφείςκαι φιλόσοφοι από τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία και την Αγγλία. Μέχρι να εμφανιστεί το "Γράμματα από έναν Ρώσο ταξιδιώτη". ευρεία χρήσηεκπαιδευτικό ταξίδι που ελήφθη στη ρωσική λογοτεχνία («Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα» του A. Radishchev). Ωστόσο, στα «Γράμματα» δεν υπάρχουν στοιχεία κοινωνικής ανάλυσης και κοινωνικές γενικεύσεις χαρακτηριστικές των εκπαιδευτικών ταξιδιών. Ο Καραμζίν ενδιαφέρθηκε πολιτικά γεγονότα, κοινωνικές συνθήκες, λαϊκή ζωή. Ξεπερνά τον εκπαιδευτικό ρεαλισμό και διευρύνει τα όρια του " συναισθηματικό ταξίδι" Στον ήρωα του Καραμζίν συνυπάρχουν ένας ευαίσθητος Ρώσος, ένας νηφάλιος ιστορικός, ένας κριτικός και ένας δημοσιογράφος που αξιολογεί εύλογα τη ζωή της Ευρώπης. Κοινωνικοπολιτικές συνθήκες, ιστορικό παρελθόν, πολιτισμός, πνευματικό περιβάλλον - όλα αυτά αποτελούν σημαντικό μέρος των «Γραμμάτων» και αυτή είναι η μεγάλη εκπαιδευτική τους αξία. Η επιστολική μορφή έδωσε στον Καραμζίν μεγαλύτερη ελευθερία στη χρήση ποικίλων μεθόδων καλλιτεχνική εικόναπραγματικότητα. Ο ταξιδιώτης στα «Γράμματά» του όχι μόνο αφηγείται ορισμένα γεγονότα και φαινόμενα, αλλά και περιγράφει, φαντασιώνεται και στοχάζεται. Επομένως, στο κείμενο του έργου του Karamzin είναι εύκολο να ανιχνευθεί ένα διαφορετικό στυλ αφήγησης. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί στοιχεία διαφορετικών λογοτεχνικών ειδών: δοκίμια, απομνημονεύματα, διηγήματα, θρύλους, μπαλάντες, ποιήματα, λυρικά σκίτσα κ.λπ., γεγονός που υποδηλώνει την υφολογική ποικιλομορφία των «Γραμμάτων» του. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο ενοποιητικός και διαμορφωτικός παράγοντας είναι η γενικευμένη εικόνα του Ταξιδιώτη - φορέα της ρωσικής εθνικής πολιτιστικής παράδοσης, από τη σκοπιά της οποίας αξιολογεί τα φαινόμενα της ευρωπαϊκής ζωής.
59. «Καημένη Λίζα» Ν.Μ. Το Karamzin ως έργο συναισθηματισμού.Η ιστορία του N. Karamzin «Κακή Λίζα» είναι η κορυφή του συναισθηματισμού στη ρωσική λογοτεχνία. Πρώτα κύριος στόχοςοι εικόνες εξυπηρετούν τα συναισθήματα των ανθρώπων. Για πρώτη φορά, ο Καραμζίν έκανε την ηρωίδα μιας ιστορίας μια απλή αγρότισσα, γιατί «ακόμη και οι αγρότισσες ξέρουν πώς να αγαπούν, στους διαλόγους των χαρακτήρων υπάρχουν πολλά επιφωνήματα, αναστεναγμοί». Αυτή η δομή του λόγου μας επιτρέπει να νιώσουμε βαθύτερα τον συναισθηματισμό της ιστορίας, να κατανοήσουμε καλύτερα τα συναισθήματα των βασικών χαρακτήρων: της Λίζας και του Έραστ. Ο Karamzin στοχεύει να προκαλέσει ειλικρινή συναισθήματα στους αναγνώστες προς τους ήρωες του μυθιστορήματος. Η καημένη η Λίζα μας παρουσιάζεται ως αγνή, ευγενική, συμπαθητική και στοργική. Μια μέρα, ενώ πουλούσε κρίνα της κοιλάδας στην πόλη, γνωρίζει έναν όμορφο νεαρό, τον Έραστ, ευγενή στην καταγωγή. Ερωτεύονται αμέσως ο ένας τον άλλον και το διακαές πάθος κυριεύει και τους δύο και στροβιλίζεται σε μια λίμνη αγάπης. Σε αυτόν τον έρωτα, η Λίζα παραδίδεται ολοκληρωτικά στον αγαπημένο της Έραστ. Και αυτός, όπως φαίνεται, αγαπά και τη Λίζα με όλη του την καρδιά. Αλλά αυτό ήταν μια αυταπάτη.
Μεγάλος ρόλοςπαίζει μια περιγραφή της φύσης, παραδοσιακή για τους συναισθηματικούς. Η φύση γίνεται, λες, ένας άλλος ήρωας της ιστορίας, κοιτάζει όλα όσα συμβαίνουν και γίνεται αντανάκλαση των συναισθηματικών εμπειριών της ηρωίδας. Η Λίζα είναι εντελώς βυθισμένη στην αγάπη. Επιτέλους, η στιγμή της κορύφωσης τελειώνει. Η αγάπη που έτρεφε τις ψυχές των ηρώων δεν αντέχει πλέον στη δοκιμασία. Ο Έραστ δεν αγαπά πια τη Λίζα τόσο τρυφερά όσο πριν. Όμως η Λίζα του παραμένει πιστή. Στο τέλος, ο Έραστ αναγκάζεται να απαρνηθεί τον έρωτά του για τη Λίζα. Την προδίδει και παντρεύεται την παλιά πλούσια γυναίκα. Ο έρωτας, που έχει ήδη γίνει το νόημα της ζωής της Λίζας, καταρρέει από την αψυχία του Έραστ. Η καημένη η Λίζα δεν βλέπει άλλη διέξοδο παρά να πεθάνει. Αυτό προκαλεί συμπόνια στον αναγνώστη για την Καημένη Λίζα. Ο συγγραφέας δείχνει ότι η αγάπη στη ζωή ενός ατόμου είναι το κύριο συναίσθημα, χωρίς αυτό ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει άτομο. Αυτό ακριβώς προσπάθησαν να δείξουν οι συναισθηματιστές. Και ο Καραμζίν το πέτυχε με τον καλύτερο δυνατό τρόπο Ο συγγραφέας χαρακτηρίζεται από λυρικές παρεκβάσεις, σε κάθε δραματική στροφή της πλοκής ακούμε τη φωνή του συγγραφέα: «η καρδιά μου αιμορραγεί...», «ένα δάκρυ κυλάει στο πρόσωπό μου». Ο συγγραφέας στράφηκε σε όχι λιγότερο ενδιαφέρουσα παράδοσηΡωσική λογοτεχνία - στην ποιητική μιλώντας όνομα. Κατάφερε να τονίσει την ασυμφωνία μεταξύ του εξωτερικού και του εσωτερικού στις εικόνες των ηρώων της ιστορίας. Η Λίζα, πράη και ήσυχη, ξεπερνά τον Έραστ στην ικανότητα να αγαπά και να ζει με αγάπη. Διαπράττει ενέργειες που απαιτούν αποφασιστικότητα και θέληση, οι οποίες έρχονται σε αντίθεση με τους ηθικούς νόμους και τους θρησκευτικούς και ηθικούς κανόνες συμπεριφοράς.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν είναι ένας σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας, ο μεγαλύτερος συγγραφέας της εποχής του συναισθηματισμού. Έγραψε μυθιστόρημα, στίχοι, θεατρικά έργα, άρθρα. Μεταρρυθμιστής της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Δημιουργός της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους» - ένα από τα πρώτα θεμελιώδη έργα για την ιστορία της Ρωσίας.
«Μου άρεσε να είμαι λυπημένος, χωρίς να ξέρω τι…»
Ο Karamzin γεννήθηκε την 1η (12) Δεκεμβρίου 1766 στο χωριό Mikhailovka, στην περιοχή Buzuluk, στην επαρχία Simbirsk. Μεγάλωσε στο χωριό του πατέρα του, κληρονομικού ευγενούς. Είναι ενδιαφέρον ότι η οικογένεια Karamzin έχει τουρκικές ρίζες και προέρχεται από τον Τατάρ Kara-Murza (αριστοκρατική τάξη).
Λίγα είναι γνωστά για την παιδική ηλικία του συγγραφέα. Σε ηλικία 12 ετών, στάλθηκε στη Μόσχα στο οικοτροφείο του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας Johann Schaden, όπου ο νεαρός έλαβε την πρώτη του εκπαίδευση και σπούδασε γερμανικά και γαλλικά. Τρία χρόνια αργότερα, αρχίζει να παρακολουθεί διαλέξεις του διάσημου καθηγητή αισθητικής, παιδαγωγού Ivan Schwartz στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
Το 1783, μετά από επιμονή του πατέρα του, ο Karamzin κατατάχθηκε στο Σύνταγμα Φρουρών Preobrazhensky, αλλά σύντομα αποσύρθηκε και έφυγε για την πατρίδα του Simbirsk. Ένα σημαντικό γεγονός για τον νεαρό Karamzin λαμβάνει χώρα στο Simbirsk - εντάσσεται στη μασονική στοά του "Golden Crown". Αυτή η απόφαση θα παίξει ρόλο λίγο αργότερα, όταν ο Karamzin θα επιστρέψει στη Μόσχα και θα συναντηθεί με έναν παλιό γνώριμο του σπιτιού τους - τον μασόνο Ivan Turgenev, καθώς και τους συγγραφείς και συγγραφείς Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov. Ταυτόχρονα, ξεκίνησαν οι πρώτες απόπειρες του Karamzin στη λογοτεχνία - συμμετείχε στην έκδοση του πρώτου ρωσικού περιοδικού για παιδιά - "Children's Reading for the Heart and Mind". Τα τέσσερα χρόνια που πέρασε στην κοινωνία των Ελευθεροτέκτονων της Μόσχας είχαν σοβαρή επιρροή στη δική του δημιουργική ανάπτυξη. Εκείνη την εποχή, ο Karamzin διάβασε πολλά από τους τότε δημοφιλείς Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare και προσπάθησε να μεταφράσει.
«Στον κύκλο του Novikov ξεκίνησε η εκπαίδευση του Karamzin, όχι μόνο ως συγγραφέας, αλλά και ως ηθική».
Συγγραφέας I.I. Ντμίτριεφ
Άνθρωπος της πένας και της σκέψης
Το 1789, ακολούθησε ένα διάλειμμα με τους Ελευθεροτέκτονες και ο Καραμζίν πήγε να ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη. Ταξίδεψε στη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία και την Αγγλία, σταματώντας κυρίως μέσα μεγάλες πόλεις, κέντρα ευρωπαϊκής εκπαίδευσης. Ο Karamzin επισκέπτεται τον Immanuel Kant στο Königsberg και γίνεται μάρτυρας της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης στο Παρίσι.
Με βάση τα αποτελέσματα αυτού του ταξιδιού έγραψε τα περίφημα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη». Αυτά τα δοκίμια στο είδος της πεζογραφίας ντοκιμαντέρ κέρδισαν γρήγορα δημοτικότητα μεταξύ των αναγνωστών και έκαναν τον Karamzin διάσημο και μοντέρνο συγγραφέα. Ταυτόχρονα, στη Μόσχα, από το στυλό του συγγραφέα, γεννήθηκε η ιστορία "Κακή Λίζα" - ένα αναγνωρισμένο παράδειγμα ρωσικών συναισθηματική λογοτεχνία. Πολλοί ειδικοί στη λογοτεχνική κριτική πιστεύουν ότι με αυτά τα πρώτα βιβλία ξεκινά η σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία.
"ΣΕ αρχική περίοδοΣτη λογοτεχνική του δραστηριότητα, ο Karamzin χαρακτηριζόταν από μια ευρεία και πολιτικά μάλλον ασαφή «πολιτιστική αισιοδοξία», μια πίστη στη σωτήρια επίδραση της πολιτιστικής επιτυχίας στα άτομα και την κοινωνία. Ο Καραμζίν ήλπιζε στην πρόοδο της επιστήμης και στην ειρηνική βελτίωση των ηθών. Πίστευε στην ανώδυνη εφαρμογή των ιδανικών της αδελφοσύνης και της ανθρωπιάς που διαποτίστηκαν λογοτεχνία XVIIIαιώνα ως σύνολο».
Yu.M. Λότμαν
Σε αντίθεση με τον κλασικισμό με τη λατρεία του για τη λογική, ακολουθώντας τα βήματα των Γάλλων συγγραφέων, ο Karamzin επιβεβαιώνει στη ρωσική λογοτεχνία τη λατρεία των συναισθημάτων, της ευαισθησίας και της συμπόνιας. Οι νέοι «συναισθηματικοί» ήρωες είναι σημαντικοί πρωτίστως στην ικανότητά τους να αγαπούν και να παραδίδονται στα συναισθήματα. «Ω! Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά μου και με κάνουν να χύνω δάκρυα τρυφερής λύπης!».(«Καημένη Λίζα»).
Η «Καημένη Λίζα» στερείται ηθικής, διδακτικής και οικοδόμησης ο συγγραφέας δεν διδάσκει, αλλά προσπαθεί να προκαλέσει ενσυναίσθηση για τους χαρακτήρες στον αναγνώστη, κάτι που διακρίνει την ιστορία από τις προηγούμενες παραδόσεις του κλασικισμού.
Η «Καημένη Λίζα» έγινε δεκτή από το ρωσικό κοινό με τέτοιο ενθουσιασμό γιατί σε αυτό το έργο ο Καραμζίν ήταν ο πρώτος που εξέφρασε τη «νέα λέξη» που είπε ο Γκαίτε στους Γερμανούς στον «Βέρθερό» του.
Φιλόλογος, κριτικός λογοτεχνίας V.V. Σιπόβσκι
Ο Νικολάι Καραμζίν στο μνημείο της «Χιλιετίας της Ρωσίας» στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Γλύπτες Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder. Αρχιτέκτονας Βίκτορ Χάρτμαν. 1862
Τζιοβάνι Μπατίστα Ντέιμον-Ορτολάνι. Πορτρέτο του Ν.Μ. Καραμζίν. 1805. Μουσείο Πούσκιν im. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Μνημείο στον Νικολάι Καραμζίν στο Ουλιάνοφσκ. Ο γλύπτης Samuil Galberg. 1845
Ταυτόχρονα, άρχισε η μεταρρύθμιση της λογοτεχνικής γλώσσας - ο Καραμζίν εγκατέλειψε τους παλιούς σλαβονισμούς που κατοικούσαν γραπτή γλώσσα, η μεγαλοπρέπεια του Lomonosov, από τη χρήση του εκκλησιαστικού σλαβικού λεξιλογίου και της γραμματικής. Αυτό έκανε την «Καημένη Λίζα» μια εύκολη και ευχάριστη ιστορία στην ανάγνωση. Ήταν ο συναισθηματισμός του Καραμζίν που έγινε το θεμέλιο για την ανάπτυξη περαιτέρω ρωσικής λογοτεχνίας: ο ρομαντισμός του Ζουκόφσκι και του πρώιμου Πούσκιν βασίστηκε σε αυτόν.
«Ο Καραμζίν έκανε τη λογοτεχνία ανθρώπινη».
ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Herzen
Ένα από τα σημαντικότερα πλεονεκτήματα του Karamzin είναι ο εμπλουτισμός της λογοτεχνικής γλώσσας με νέες λέξεις: «φιλανθρωπία», «ερωτεύομαι», «ελεύθερη σκέψη», «έλξη», «υπευθυνότητα», «υποψία», «εξευγενισμός», «πρώτα- τάξη», «ανθρώπινο», «πεζοδρόμιο», «πούλμαν», «εντύπωση» και «επιρροή», «συγκινητικό» και «διασκεδαστικό». Ήταν αυτός που εισήγαγε στη χρήση τις λέξεις «βιομηχανία», «συγκέντρωση», «ηθικό», «αισθητικό», «εποχή», «σκηνή», «αρμονία», «καταστροφή», «μέλλον» και άλλες.
«Ένας επαγγελματίας συγγραφέας, ένας από τους πρώτους στη Ρωσία που είχε το θάρρος να γράψει λογοτεχνικό έργοπηγή ύπαρξης, που εκτιμούσε την ανεξαρτησία της δικής του γνώμης πάνω από όλα».
Yu.M. Λότμαν
Το 1791, ο Karamzin ξεκίνησε την καριέρα του ως δημοσιογράφος. Αυτό γίνεται ένα σημαντικό ορόσημο στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας - ο Karamzin ίδρυσε το πρώτο ρωσικό λογοτεχνικό περιοδικό, τον ιδρυτή των σημερινών "χοντρών" περιοδικών - "Moscow Journal". Στις σελίδες του εμφανίζονται πολλές συλλογές και αλμανάκ: «Aglaya», «Aonids», «Pantheon of Foreign Literature», «My Trinkets». Αυτές οι δημοσιεύσεις έκαναν τον συναισθηματισμό να επικρατήσει λογοτεχνικό κίνημαστην Ρωσία τέλη XIXαιώνα, και ο Karamzin ως αναγνωρισμένος ηγέτης του.
Αλλά η βαθιά απογοήτευση του Karamzin για τις παλιές του αξίες σύντομα ακολουθεί. Ήδη ένα χρόνο μετά τη σύλληψη του Novikov, το περιοδικό έκλεισε, μετά την τολμηρή ωδή του Karamzin "To Mercy" στο έλεος " ισχυρός του κόσμου«Ο ίδιος ο Καραμζίν στερείται, σχεδόν τίθεται υπό έρευνα.
«Εφόσον ένας πολίτης μπορεί ήρεμα, χωρίς φόβο, να αποκοιμηθεί και όλοι όσοι βρίσκονται υπό τον έλεγχό σας μπορούν ελεύθερα να κατευθύνουν τη ζωή τους σύμφωνα με τις σκέψεις τους. ...αρκεί να δώσεις σε όλους ελευθερία και να μην σκοτεινιάσεις το φως στο μυαλό τους. όσο η εμπιστοσύνη σου στον λαό είναι ορατή σε όλες σου τις υποθέσεις: μέχρι τότε θα τιμηθείς ιερά... τίποτα δεν μπορεί να διαταράξει την ειρήνη του κράτους σου».
Ν.Μ. Καραμζίν. "To Grace"
Ο Karamzin πέρασε το μεγαλύτερο μέρος του 1793-1795 στο χωριό και δημοσίευσε συλλογές: "Aglaya", "Aonids" (1796). Σχεδιάζει να εκδώσει κάτι σαν σχολικό βιβλίο για ξένη λογοτεχνίαΤο «Πάνθεον Ξένης Λογοτεχνίας», αλλά με μεγάλη δυσκολία περνάει μέσα από τις απαγορεύσεις λογοκρισίας, που δεν επέτρεψαν ούτε στον Δημοσθένη και τον Κικέρωνα να εκδοθούν...
Ο Karamzin εκφράζει την απογοήτευσή του για τη Γαλλική Επανάσταση στην ποίηση:
Όμως ο χρόνος και η εμπειρία καταστρέφουν
Κάστρο στον αέρα της νιότης...
...Και το βλέπω καθαρά με τον Πλάτωνα
Δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε δημοκρατίες...
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Karamzin μετακινήθηκε όλο και περισσότερο από τους στίχους και την πεζογραφία στη δημοσιογραφία και την ανάπτυξη φιλοσοφικές ιδέες. Ακόμη και η «Ιστορική δοξολογία στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'», που συνέταξε ο Καραμζίν κατά την άνοδο στον θρόνο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α', είναι κυρίως δημοσιογραφία. Το 1801-1802, ο Karamzin εργάστηκε στο περιοδικό «Bulletin of Europe», όπου έγραψε κυρίως άρθρα. Στην πράξη, το πάθος του για την εκπαίδευση και τη φιλοσοφία εκφράζεται σε συγγραφικά έργα ιστορικά θέματα, δημιουργώντας όλο και περισσότερο την αυθεντία ενός ιστορικού για τον διάσημο συγγραφέα.
Ο πρώτος και τελευταίος ιστορικός
Με διάταγμα της 31ης Οκτωβρίου 1803, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' απένειμε στον Νικολάι Καραμζίν τον τίτλο του ιστοριογράφου. Είναι ενδιαφέρον ότι ο τίτλος του ιστοριογράφου στη Ρωσία δεν ανανεώθηκε μετά το θάνατο του Καραμζίν.
Από εκείνη τη στιγμή, ο Karamzin σταμάτησε κάθε λογοτεχνική δουλειά και για 22 χρόνια ασχολήθηκε αποκλειστικά με τη σύνταξη ιστορικό έργο, γνωστό σε εμάς ως «Ιστορία του ρωσικού κράτους».
Αλεξέι Βενετσιάνοφ. Πορτρέτο του Ν.Μ. Καραμζίν. 1828. Μουσείο Πούσκιν im. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
Ο Karamzin θέτει ως καθήκον του να συντάξει μια ιστορία για το ευρύ μορφωμένο κοινό, όχι για να είναι ερευνητής, αλλά "επιλογή, ζωντάνια, χρώμα"Ολα "ελκυστικό, δυνατό, άξιο"από τη ρωσική ιστορία. Σημαντικό σημείο- το έργο πρέπει επίσης να σχεδιαστεί για ξένους αναγνώστες προκειμένου να ανοίξει η Ρωσία στην Ευρώπη.
Στο έργο του, ο Karamzin χρησιμοποίησε υλικό από το Κολλέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων της Μόσχας (ειδικά πνευματικές και συμβατικές επιστολές πριγκίπων και πράξεις διπλωματικών σχέσεων), το Συνοδικό Αποθετήριο, τις βιβλιοθήκες της Μονής Volokolamsk και τη Λαύρα Trinity-Sergius, ιδιωτικές συλλογές χειρόγραφα των Musin-Pushkin, Rumyantsev και A.I. Turgenev, ο οποίος συγκέντρωσε μια συλλογή εγγράφων από το παπικό αρχείο, καθώς και πολλές άλλες πηγές. Σημαντικό μέρος της εργασίας ήταν η μελέτη των αρχαίων χρονικών. Συγκεκριμένα, ο Karamzin ανακάλυψε νωρίτερα άγνωστο στην επιστήμηχρονικό που ονομάζεται Ipatievskaya.
Στα χρόνια που εργαζόταν στην «Ιστορία...» ο Καραμζίν ζούσε κυρίως στη Μόσχα, από όπου ταξίδεψε μόνο στο Τβερ και Νίζνι Νόβγκοροντ, κατά την κατάληψη της Μόσχας από τους Γάλλους το 1812. Συνήθως περνούσε το καλοκαίρι στο Ostafyevo, το κτήμα του πρίγκιπα Andrei Ivanovich Vyazemsky. Το 1804, ο Karamzin παντρεύτηκε την κόρη του πρίγκιπα, Ekaterina Andreevna, η οποία απέκτησε στον συγγραφέα εννέα παιδιά. Έγινε η δεύτερη σύζυγος του συγγραφέα. Ο συγγραφέας παντρεύτηκε για πρώτη φορά σε ηλικία 35 ετών, το 1801, με την Elizaveta Ivanovna Protasova, η οποία πέθανε ένα χρόνο μετά το γάμο από επιλόχειο πυρετό. Από τον πρώτο του γάμο, ο Καραμζίν είχε μια κόρη, τη Σοφία, μελλοντική γνωριμία του Πούσκιν και του Λερμόντοφ.
Το κύριο κοινωνικό γεγονός στη ζωή του συγγραφέα κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων ήταν το «Σημείωμα για την Αρχαία και τη Νέα Ρωσία στις πολιτικές και πολιτικές της σχέσεις», που γράφτηκε το 1811. Το «Σημείωμα...» αντανακλούσε τις απόψεις των συντηρητικών τμημάτων της κοινωνίας που δεν ήταν ικανοποιημένα με τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα. «Το σημείωμα...» παραδόθηκε στον αυτοκράτορα. Σε αυτό, κάποτε φιλελεύθερος και «δυτικιστής», όπως θα έλεγαν τώρα, ο Καραμζίν εμφανίζεται στο ρόλο του συντηρητικού και προσπαθεί να αποδείξει ότι δεν χρειάζονται θεμελιώδεις αλλαγές στη χώρα.
Και τον Φεβρουάριο του 1818, ο Καραμζίν κυκλοφόρησε τους πρώτους οκτώ τόμους της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους». Μια κυκλοφορία 3.000 αντιτύπων (τεράστια για εκείνη την εποχή) εξαντλήθηκε μέσα σε ένα μήνα.
ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν
«Η ιστορία του ρωσικού κράτους» έγινε το πρώτο έργο που απευθύνεται στον ευρύτερο αναγνώστη, χάρη στα υψηλά λογοτεχνικά πλεονεκτήματα και την επιστημονική σχολαστικότητα του συγγραφέα. Οι ερευνητές συμφωνούν ότι αυτή η εργασία ήταν από τις πρώτες που συνέβαλε στη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας στη Ρωσία. Το βιβλίο έχει μεταφραστεί σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες.
Παρά το τεράστιο έργο του για πολλά χρόνια, ο Καραμζίν δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει τη συγγραφή της «Ιστορίας...» πριν από την εποχή του - στις αρχές του 19ου αιώνα. Μετά την πρώτη έκδοση κυκλοφόρησαν τρεις ακόμη τόμοι της «Ιστορίας...». Ο τελευταίος ήταν ο 12ος τόμος, που περιγράφει τα γεγονότα της εποχής των ταραχών στο κεφάλαιο «Interregnum 1611–1612». Το βιβλίο εκδόθηκε μετά τον θάνατο του Καραμζίν.
Ο Καραμζίν ήταν εξ ολοκλήρου ένας άνθρωπος της εποχής του. Η καθιέρωση μοναρχικών απόψεων σε αυτόν προς το τέλος της ζωής του έφερε τον συγγραφέα πιο κοντά στην οικογένεια του Αλέξανδρου Α'. τα τελευταία χρόνιαπέρασε κοντά τους, ζώντας στο Tsarskoye Selo. Ο θάνατος του Αλέξανδρου Α' τον Νοέμβριο του 1825 και τα επακόλουθα γεγονότα της εξέγερσης Πλατεία Γερουσίαςέγινε πραγματικό πλήγμα για τον συγγραφέα. Ο Νικολάι Καραμζίν πέθανε στις 22 Μαΐου (3 Ιουνίου) 1826 στην Αγία Πετρούπολη, θάφτηκε στο νεκροταφείο Tikhvin της Λαύρας Alexander Nevsky.
Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γεννήθηκε την 1η Δεκεμβρίου 1766. στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα Simbirsk, ο οποίος καταγόταν από παλιά ευγενή οικογένεια. Μεγάλωσε σε ιδιωτικό οικοτροφείο της Μόσχας. Στην εφηβεία, ο μελλοντικός συγγραφέας διάβαζε πολύ ιστορικά μυθιστορήματα, στο οποίο τον γοήτευε ιδιαίτερα ο «κίνδυνος και η ηρωική φιλία». Σύμφωνα με το ευγενές έθιμο εκείνης της εποχής, στρατολογημένος στη στρατιωτική θητεία ως αγόρι, «ενηλικιωμένος», μπήκε στο σύνταγμα στο οποίο είχε από καιρό εγγραφεί. Αλλά η στρατιωτική θητεία τον βάραινε πολύ. Ο νεαρός υπολοχαγός ονειρευόταν να κάνει λογοτεχνική δημιουργικότητα. Ο θάνατος του πατέρα του έδωσε στον Καραμζίν έναν λόγο να ζητήσει παραίτηση και η μικρή κληρονομιά που έλαβε κατέστησε δυνατή την εκπλήρωση του μακροχρόνιου ονείρου του - ένα ταξίδι στο εξωτερικό. Ο 23χρονος ταξιδιώτης επισκέφθηκε την Ελβετία, τη Γερμανία, τη Γαλλία και την Αγγλία. Αυτό το ταξίδι τον εμπλούτισε με ποικίλες εντυπώσεις. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Καραμζίν δημοσίευσε τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη», όπου περιέγραψε όλα όσα τον εντυπωσίασαν και τον θυμόντουσαν σε ξένες χώρες: τοπία και εμφάνιση ξένων, λαϊκά ήθη και έθιμα, ζωή της πόλης και πολιτικό σύστημα, αρχιτεκτονική και ζωγραφική, τις συναντήσεις του με συγγραφείς και επιστήμονες, καθώς και διάφορα κοινωνικά γεγονότα που είδε, συμπεριλαμβανομένης της έναρξης της Γαλλικής Επανάστασης (1789-1794).
Για αρκετά χρόνια ο Karamzin εξέδιδε το περιοδικό Moscow Journal και στη συνέχεια το περιοδικό Vestnik Evropy. Αυτός δημιούργησε νέου τύπουένα περιοδικό στο οποίο συνυπήρχαν λογοτεχνία, πολιτική και επιστήμη. Τα διάφορα υλικά σε αυτές τις εκδόσεις ήταν γραμμένα σε μια εύκολη, κομψή γλώσσα, παρουσιάστηκαν με ζωηρό και διασκεδαστικό τρόπο, ώστε όχι μόνο να ήταν προσιτά στο ευρύ κοινό, αλλά συνέβαλαν και στην ανάπτυξη του λογοτεχνικού γούστου μεταξύ των αναγνωστών.
Ο Karamzin έγινε ο επικεφαλής μιας νέας κατεύθυνσης στη ρωσική λογοτεχνία - ο συναισθηματισμός. Το κύριο θέμα της συναισθηματικής λογοτεχνίας είναι συγκινητικά συναισθήματα, συναισθηματικές εμπειρίες ενός ατόμου, «η ζωή της καρδιάς». Ο Karamzin ήταν ένας από τους πρώτους που έγραψε για τις χαρές και τα βάσανα του σύγχρονου, απλοί άνθρωποι, και όχι αρχαίους ήρωες και μυθολογικούς ημίθεους. Επιπλέον, ήταν ο πρώτος που εισήγαγε στη ρωσική λογοτεχνία μια απλή, κατανοητή γλώσσα, κοντά στην καθομιλουμένη.
Η ιστορία "Poor Liza" έφερε στον Karamzin μεγάλη επιτυχία. Ευαίσθητες αναγνώστριες και ιδιαίτερα γυναίκες αναγνώστριες έριξαν ρυάκια δακρύων πάνω της. Λίμνη κοντά στο μοναστήρι Simonov στη Μόσχα, όπου πνίγηκε λόγω αγάπη χωρίς ανταπόκρισηη ηρωίδα του έργου, η Λίζα, άρχισε να ονομάζεται "Liza's Pond". του έγιναν αληθινά προσκυνήματα. Ο Καραμζίν σχεδίαζε από καιρό να πάρει στα σοβαρά την ιστορία της Ρωσίας, έγραψε αρκετές ιστορικές ιστορίες, συμπεριλαμβανομένων λαμπρών έργων όπως η «Μάρφα η Ποσάντνιτσα» και η «Ναταλία, η κόρη του Μπογιάρ».
Το 1803 Ο συγγραφέας έλαβε από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο τον επίσημο τίτλο του ιστοριογράφου και την άδεια να εργαστεί σε αρχεία και βιβλιοθήκες. Για αρκετά χρόνια ο Karamzin μελέτησε αρχαία χρονικά, δουλεύοντας όλη μέρα, καταστρέφοντας την όρασή σας και βλάπτοντας την υγεία σας. Ο Karamzin θεωρούσε την ιστορία μια επιστήμη που θα έπρεπε να εκπαιδεύει τους ανθρώπους και να τους διδάσκει στην καθημερινή ζωή.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς ήταν ειλικρινής υποστηρικτής και υπερασπιστής της απολυταρχίας. Πίστευε ότι «η απολυταρχία ίδρυσε και ανέστησε τη Ρωσία». Ως εκ τούτου, η εστίαση του ιστορικού ήταν στον σχηματισμό της ανώτατης εξουσίας στη Ρωσία, τη βασιλεία των τσάρων και των μοναρχών. Αλλά δεν αξίζει κάθε κυβερνήτης ενός κράτους την έγκριση. Ο Καραμζίν ήταν αγανακτισμένος με οποιαδήποτε βία. Για παράδειγμα, ο ιστορικός καταδίκασε την τυραννική κυριαρχία του Ιβάν του Τρομερού, τον δεσποτισμό του Πέτρου και τη σκληρότητα με την οποία έκανε μεταρρυθμίσεις, εξαλείφοντας τα αρχαία ρωσικά έθιμα.
Το τεράστιο έργο που δημιούργησε ο ιστορικός σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα γνώρισε εκπληκτική επιτυχία στο κοινό. «Η Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» διαβάστηκε από όλη τη φωτισμένη Ρωσία, διαβάστηκε δυνατά στα σαλόνια, συζητήθηκε και ξέσπασαν έντονες συζητήσεις γύρω από αυτήν. Όταν δημιούργησε την «Ιστορία του ρωσικού κράτους», ο Karamzin χρησιμοποίησε έναν τεράστιο αριθμό αρχαίων χρονικών και άλλων ιστορικών εγγράφων. Για να μπορούν να πάρουν οι αναγνώστες αληθινή αναπαράσταση, ο ιστορικός περιλάμβανε σημειώσεις σε κάθε τόμο. Αυτές οι νότες είναι αποτέλεσμα κολοσσιαίας δουλειάς.
Το 1818 Ο Καραμζίν εξελέγη επίτιμο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν είναι διάσημος Ρώσος συγγραφέας και ιστορικός, διάσημος για τις μεταρρυθμίσεις του στη ρωσική γλώσσα. Δημιούργησε τον πολύτομο «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» και έγραψε την ιστορία «Φτωχή Λίζα». Ο Νικολάι Καραμζίν γεννήθηκε κοντά στο Σιμπίρσκ στις 12 Δεκεμβρίου 1766. Ο πατέρας μου ήταν συνταξιούχος εκείνη την εποχή. Ο άντρας ανήκε σε ευγενής οικογένεια, ο οποίος, με τη σειρά του, καταγόταν από την αρχαία δυναστεία των Τατάρων του Kara-Murza.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς άρχισε να σπουδάζει σε ιδιωτικό οικοτροφείο, αλλά το 1778 οι γονείς του έστειλαν το αγόρι στο οικοτροφείο του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας I.M. Shadena. Ο Karamzin είχε την επιθυμία να μάθει και να εξελιχθεί, έτσι για σχεδόν 2 χρόνια ο Nikolai Mikhailovich παρακολούθησε διαλέξεις του I.G. Ο Σβαρτς μέσα εκπαιδευτικό ίδρυμαΜόσχα. Ο πατέρας μου ήθελε ο Karamzin Jr. να ακολουθήσει τα βήματά του. Ο συγγραφέας συμφώνησε με τη θέληση των γονιών του και κατατάχθηκε στο Σύνταγμα Φρουρών Preobrazhensky.
Ο Νικολάι δεν ήταν στρατιωτικός για πολύ, σύντομα παραιτήθηκε, αλλά πήρε κάτι θετικό από αυτή την περίοδο της ζωής του - την πρώτη κυριολεκτικά δουλεύει. Μετά την παραίτηση, επιλέγει έναν νέο τόπο διαμονής - το Simbirsk. Ο Karamzin αυτή την εποχή έγινε μέλος της Μασονικής Στοάς Golden Crown. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς δεν έμεινε πολύ στο Σιμπίρσκ - επέστρεψε στη Μόσχα. Για τέσσερα χρόνια ήταν μέλος της Φιλικής Επιστημονικής Εταιρείας.
Βιβλιογραφία
Την αυγή λογοτεχνική καριέραΟ Νικολάι Καραμζίν πήγε στην Ευρώπη. Ο συγγραφέας συνάντησε, κοίταξε τον Μεγάλο Γαλλική επανάσταση. Το αποτέλεσμα του ταξιδιού ήταν «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη». Αυτό το βιβλίο έφερε φήμη στον Καραμζίν. Τέτοια έργα δεν είχαν γραφτεί ακόμη πριν από τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς, έτσι οι φιλόσοφοι θεωρούν τον δημιουργό του ιδρυτή της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας.
Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ο Karamzin ξεκινά μια ενεργό δράση δημιουργική ζωή. Δεν γράφει μόνο ιστορίες και διηγήματα, αλλά διευθύνει και την εφημερίδα Moscow Journal. Η έκδοση δημοσίευσε έργα των νέων και διάσημους συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Νικολάι Μιχαήλοβιτς. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, από την πένα του Καραμζίν βγήκαν τα «Τα μικροπράγματα μου», η «Αγκλάγια», το «Πάνθεον της Ξένης Λογοτεχνίας» και οι «Αονίδες».
Πεζογραφία και ποίηση εναλλάσσονταν με κριτικές και αναλύσεις θεατρικές παραγωγέςκαι κριτικά άρθρα που θα μπορούσαν να διαβαστούν στο Moscow Journal. Η πρώτη κριτική, που δημιουργήθηκε από τον Karamzin, εμφανίστηκε στη δημοσίευση το 1792. Ο συγγραφέας μοιράστηκε τις εντυπώσεις του από το ειρωνικό ποίημα «Virgil’s Aeneid, Turned Inside Out», γραμμένο από τον Nikolai Osipov. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο δημιουργός γράφει την ιστορία "Natalya, the Boyar's Daughter".
Ο Karamzin πέτυχε επιτυχία σε ποιητική τέχνη. Ο ποιητής χρησιμοποίησε τον ευρωπαϊκό συναισθηματισμό, που δεν ταίριαζε στην παραδοσιακή ποίηση εκείνης της εποχής. Χωρίς ωδές ή , ξεκίνησε με τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς νέο στάδιοανάπτυξη ποιητικό κόσμοστην Ρωσία.
Ο Karamzin επαίνεσε τον πνευματικό κόσμο του ανθρώπου, αφήνοντας το φυσικό κέλυφος χωρίς προσοχή. Η «γλώσσα της καρδιάς» χρησιμοποιήθηκε από τον δημιουργό. Λογικό και απλά σχήματα, πενιχρές ρίμες και πρακτικά πλήρης απουσίατροπάριο - αυτό ήταν η ποίηση του Νικολάι Μιχαήλοβιτς.
Το 1803, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν έγινε επίσημα ιστορικός. Ο αυτοκράτορας υπέγραψε το αντίστοιχο διάταγμα. Ο συγγραφέας έγινε ο πρώτος και τελευταίος ιστορικός της χώρας. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς αφιέρωσε το δεύτερο μισό της ζωής του στη μελέτη της ιστορίας. Ο Καραμζίν δεν ενδιαφερόταν για κυβερνητικές θέσεις.
Το πρώτο ιστορικό έργο του Νικολάι Μιχαήλοβιτς ήταν «Σημείωση για την Αρχαία και τη Νέα Ρωσία στις πολιτικές και πολιτικές της σχέσεις». Ο Καραμζίν αντιπροσώπευε τα συντηρητικά στρώματα της κοινωνίας και εξέφρασε τη γνώμη τους σχετικά με τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα. Ο συγγραφέας προσπάθησε να αποδείξει μέσα από τη δημιουργικότητά του ότι η Ρωσία δεν χρειάζεται μεταμόρφωση. Αυτό το έργο αντιπροσωπεύει ένα σκίτσο για ένα έργο μεγάλης κλίμακας.
Μόνο το 1818 ο Karamzin δημοσίευσε την κύρια δημιουργία του - "Η ιστορία του ρωσικού κράτους". Αποτελούνταν από 8 τόμους. Αργότερα, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς δημοσίευσε άλλα 3 βιβλία. Αυτό το έργο βοήθησε να έρθει ο Καραμζίν πιο κοντά στην αυτοκρατορική αυλή, συμπεριλαμβανομένου του τσάρου.
Από τώρα και στο εξής, ο ιστορικός ζει στο Tsarskoye Selo, όπου ο κυρίαρχος του διέθεσε ξεχωριστή στέγαση. Σταδιακά, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς πέρασε στην πλευρά της απόλυτης μοναρχίας. Ο τελευταίος, 12ος τόμος της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους» δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Το βιβλίο εκδόθηκε με αυτή τη μορφή μετά το θάνατο του συγγραφέα. Ο Καραμζίν δεν ήταν ο ιδρυτής των περιγραφών της ρωσικής ιστορίας. Σύμφωνα με ερευνητές, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς ήταν ο πρώτος που περιέγραψε αξιόπιστα τη ζωή της χώρας.
«Όλοι, ακόμη και οι κοσμικές γυναίκες, έσπευσαν να διαβάσουν την ιστορία της πατρίδας τους, μέχρι τότε άγνωστης σε αυτούς. Ήταν μια νέα ανακάλυψη για αυτούς. Η αρχαία Ρωσία, φαινόταν, βρέθηκε από τον Καραμζίν, όπως η Αμερική -», δήλωσε.
Η δημοτικότητα των ιστορικών βιβλίων οφείλεται στο γεγονός ότι ο Καραμζίν ενήργησε περισσότερο ως συγγραφέας παρά ως ιστορικός. Σεβόταν την ομορφιά της γλώσσας, αλλά δεν πρόσφερε στους αναγνώστες προσωπικές εκτιμήσεις για τα γεγονότα που συνέβησαν. Σε ειδικά χειρόγραφα για τους τόμους, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς έκανε εξηγήσεις και άφησε σχόλια.
Ο Καραμζίν είναι γνωστός στη Ρωσία ως συγγραφέας, ποιητής, ιστορικός και κριτικός, αλλά ελάχιστες πληροφορίες παραμένουν για τις μεταφραστικές δραστηριότητες του Νικολάι Μιχαήλοβιτς. Δεν εργάστηκε προς αυτή την κατεύθυνση για πολύ.
Ανάμεσα στα έργα είναι μια μετάφραση της πρωτότυπης τραγωδίας "", που έγραψε ο. Αυτό το βιβλίο, μεταφρασμένο στα ρωσικά, δεν πέρασε από λογοκρισία, οπότε στάλθηκε για να καεί. Ο Καραμζίν επισύναψε προλόγους σε κάθε έργο στο οποίο αξιολογούσε το έργο. Για δύο χρόνια, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς εργάστηκε στη μετάφραση του ινδικού δράματος «Sakuntala» του Καλίντα.
Ρωσική λογοτεχνική γλώσσαάλλαξε υπό την επίδραση της δημιουργικότητας του Karamzin. Ο συγγραφέας αγνόησε εσκεμμένα το εκκλησιαστικό σλαβικό λεξιλόγιο και τη γραμματική, δίνοντας στα έργα του μια νότα ζωντάνιας. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς έλαβε ως βάση τη σύνταξη και τη γραμματική γαλλική γλώσσα.
Χάρη στον Καραμζίν, η ρωσική λογοτεχνία αναπληρώθηκε με νέες λέξεις, συμπεριλαμβανομένης της εμφάνισης της «έλξης», της «φιλανθρωπίας», της «βιομηχανίας» και της «αγάπης». Υπήρχε και χώρος για βαρβαρότητα. Για πρώτη φορά, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς εισήγαγε το γράμμα "e" στη γλώσσα.
Ο Καραμζίν ως μεταρρυθμιστής προκάλεσε πολλές διαμάχες στη λογοτεχνική κοινότητα. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Shishkov και ο Derzhavin δημιούργησαν την κοινότητα "Conversation of Lovers of the Russian Word", της οποίας οι συμμετέχοντες προσπάθησαν να διατηρήσουν την "παλιά" γλώσσα. Τα μέλη της κοινότητας αγαπούσαν να επικρίνουν τον Νικολάι Μιχαήλοβιτς και άλλους καινοτόμους. Η αντιπαλότητα μεταξύ Καραμζίν και Σίσκοφ έληξε με την προσέγγιση των δύο συγγραφέων. Ήταν ο Σίσκοφ που συνέβαλε στην εκλογή του Νικολάι Μιχαήλοβιτς ως μέλους της Ρωσικής και Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών.
Προσωπική ζωή
Το 1801, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν παντρεύτηκε νόμιμα για πρώτη φορά. Η σύζυγος του συγγραφέα ήταν η Elizaveta Ivanovna Protasova. Η νεαρή γυναίκα ήταν ο επί χρόνια εραστής του ιστορικού. Σύμφωνα με τον Karamzin, αγαπούσε την Ελισάβετ για 13 χρόνια. Η σύζυγος του Νικολάι Μιχαήλοβιτς ήταν γνωστή ως μορφωμένος πολίτης.
Βοηθούσε τον άντρα της όταν χρειαζόταν. Το μόνο πράγμα που ανησύχησε την Ελισαβέτα Ιβάνοβνα ήταν η υγεία της. Τον Μάρτιο του 1802 γεννήθηκε η Σοφία Νικολάεβνα Καραμζίνα, κόρη συγγραφέα. Η Protasova έπασχε από επιλόχειο πυρετό, ο οποίος αποδείχθηκε θανατηφόρος. Σύμφωνα με ερευνητές, το έργο "Poor Liza" ήταν αφιερωμένο στην πρώτη σύζυγο του Nikolai Mikhailovich. Η κόρη Σοφία υπηρέτησε ως κουμπάρα, ήταν φίλη με τον Πούσκιν και.
Όντας χήρος, ο Karamzin γνώρισε την Ekaterina Andreevna Kolyvanova. Το κορίτσι θεωρήθηκε η παράνομη κόρη του πρίγκιπα Vyazemsky. Αυτός ο γάμος απέκτησε 9 παιδιά. Τρεις απόγονοι πέθαναν σε νεαρή ηλικία, μεταξύ των οποίων δύο κόρες της Νατάλια και ο γιος του Αντρέι. Σε ηλικία 16 ετών πέθανε ο κληρονόμος Νικολάι. Το 1806, υπήρξε μια προσθήκη στην οικογένεια Karamzin - γεννήθηκε η Ekaterina. Σε ηλικία 22 ετών, το κορίτσι παντρεύτηκε τον συνταξιούχο αντισυνταγματάρχη πρίγκιπα Pyotr Meshchersky. Ο γιος του ζευγαριού Βλαντιμίρ έγινε δημοσιογράφος.
Το 1814 γεννήθηκε ο Αντρέι. Ο νεαρός σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Dorpat, αλλά στη συνέχεια έφυγε στο εξωτερικό λόγω προβλημάτων υγείας. Ο Αντρέι Νικολάεβιτς παραιτήθηκε. Παντρεύτηκε την Aurora Karlovna Demidova, αλλά ο γάμος δεν απέφερε παιδιά. Ωστόσο, ο γιος του Karamzin είχε παράνομους κληρονόμους.
Μετά από 5 χρόνια, υπήρξε άλλη μια προσθήκη στην οικογένεια Karamzin. Ο γιος Βλαντιμίρ έγινε το καμάρι του πατέρα του. Ένας πνευματώδης, πολυμήχανος καριερίστας - έτσι περιγράφεται ο κληρονόμος του Νικολάι Μιχαήλοβιτς. Ήταν πνευματώδης, πολυμήχανος και πέτυχε σοβαρά ύψη στην καριέρα του. Ο Βλαντιμίρ εργάστηκε σε συνεννόηση με τον Υπουργό Δικαιοσύνης, ως γερουσιαστής. Ανήκε στο κτήμα Ivnya. Σύζυγός του ήταν η Alexandra Ilyinichna Duka, κόρη ενός διάσημου στρατηγού.
Κουμπάρα ήταν η κόρη Ελισάβετ. Η γυναίκα μάλιστα έλαβε σύνταξη για τη σχέση της με τον Καραμζίν. Αφού πέθανε η μητέρα της, η Ελισάβετ μετακόμισε μεγαλύτερη αδερφήΣοφία, η οποία εκείνη την εποχή ζούσε στο σπίτι της πριγκίπισσας Ekaterina Meshcherskaya.
Η μοίρα της κουμπάρας δεν ήταν εύκολη, αλλά το κορίτσι ήταν γνωστό ως καλοσυνάτο, συμπαθητικό, έξυπνο άτομο. Θεωρούσε μάλιστα την Ελισάβετ «παράδειγμα ανιδιοτέλειας». Εκείνα τα χρόνια, οι φωτογραφίες ήταν σπάνιες, έτσι πορτρέτα μελών της οικογένειας ζωγράφιζαν ειδικούς καλλιτέχνες.
Θάνατος
Η είδηση του θανάτου του Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν διαδόθηκε σε όλη τη Ρωσία στις 22 Μαΐου 1826. Η τραγωδία σημειώθηκε στην Αγία Πετρούπολη. ΣΕ επίσημη βιογραφίαΟ συγγραφέας είπε ότι η αιτία θανάτου ήταν το κρυολόγημα.
Ο ιστορικός αρρώστησε μετά την επίσκεψη στην Πλατεία της Γερουσίας στις 14 Δεκεμβρίου 1825. Η κηδεία του Νικολάι Καραμζίν έγινε στο νεκροταφείο Tikhvin της Λαύρας Alexander Nevsky.
Βιβλιογραφία
- 1791-1792 - «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη»
- 1792 - «Κακή Λίζα»
- 1792 - «Ναταλία, κόρη του μπόγιαρ»
- 1792 - «Η όμορφη πριγκίπισσα και η ευτυχισμένη Κάρλα»
- 1793 - «Σιέρα Μορένα»
- 1793 - «Νησί του Μπόρνχολμ»
- 1796 - "Τζούλια"
- 1802 - «Μάρθα η Ποσάντνιτσα, ή η κατάκτηση του Νοβάγκοροντ»
- 1802 - «Η ομολογία μου»
- 1803 - «Ευαίσθητο και κρύο»
- 1803 - «Ιππότης της εποχής μας»
- 1816-1829 - "Ιστορία του ρωσικού κράτους"
- 1826 - «Σχετικά με τη φιλία»